读《中国大历史》有感
读《中国大历史》有感
横贯五千年的中国史需要多少字写完？如果按传统写法，事无巨细，一一道来，需要至少数千万字。若要细细研读，非十数年不可成其功。而若用春秋笔法，微显志晦，婉而成章，所需字数虽少，却未免失之偏颇，难以窥其全貌。所以，要用数十万字把数千年历史一一道尽，其必须满足两个条件：第一，必须立足宏观，抛其细节，抓其重点。用简练之笔法，介绍最重要之事。其二，必须找到合适的分析方法，分析历朝历代之得失。而做到此两点者，非黄仁宇先生莫属。我读此书，最在意的就是他所用的分析方法。
黄仁宇先生的思路，可分为两条明线：政治制度和经济发展；一条暗线：儒家文化。中国五千年之历史，之所以合少分多，战乱不休，个中原因大抵可从以上三个方面找到。
制度方面，可以用一词来形容：平衡。
从秦朝设立郡县制以来，中国政治制度之变化一直围绕着两个方面展开：君臣之间的权力平衡，中央和地方之间的权力平衡。先看君臣的平衡。中国的所有行业中，皇帝绝对是最辛苦、也最短命的工作。秦始皇每天规定自己必须看完1 20斤的竹简文件才能休息。朱元璋“每旦星存而出，日入而休，虑患防危，如履渊冰，苟非有疾，不敢怠惰，以此自持，犹恐不及”。雍正在位期间，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。但不管这些帝王多努力，治理一个庞大的帝国都不是一个人可以完成的。所以，分权是必然。但是分多分少是个问题，分多了皇帝会被架空，西汉的外戚专政，带来的就是王莽篡位，朝代灭亡。分少了皇帝无
人制约，到最后还是百姓受害。汉武帝死后汉朝国力由盛转衰，明成祖险些踏上隋炀帝后尘，大抵都是主强臣弱带来的后果。
强干弱枝还是强枝弱干，是中国政治制度面临的另一个问题。古代通讯不畅，地方需要一定的自治权。但是权力大了，容易尾大不掉，唐朝安史之乱后数百年，一直到朱温灭唐，都饱受军阀割据之苦，无非是放权太过。而权力小了，事事等中央决定，却又失去了反应的灵敏性，让原本容易解决的小事最终变成颠覆国家的大事。明朝李自成、张献忠之流之所以能够荼毒四方，未尝不与地方政府袖手旁观有关。但是由宋开始，所有朝代都不约而同地选择了强干弱枝。这也导致宋以后的朝代，其实都毁于内部之乱。而宋朝之所以例外，是因为外族入侵太快、太猛，没有给内乱酝酿的时间。黄仁宇先生评价中国的政治制度应变能力极弱，可谓一语中的。
经济方面，则可用“错位”二字来形容。
中国经济一直重农轻商，所谓士农工商，商人地位最低。但从经济发展，资源流通来看，商人应该经济发展的中坚力量，商人阶层能够为技术变革提供所需的资源，若无约翰·罗巴克和马修·博尔顿的资助，瓦特绝无可能发明蒸汽机，而科技革命也就无从谈起。但在中国，经济发展的中坚力量却毫无地位可言，再加上中国历朝有“杀富”的传统。有吕不韦、沈万三、石崇等前车之鉴，中国的商人阶层在拥有一定财富之后,就失去攫取更多利润的动力。要不然培育子弟，走耕读传家之路，要不然小富即安，转而寻求生活质量。黄仁宇先生在书中提到中国一直不实行数目字管理和金融制度，其实是没有这个需要。因为此两者出现的目的就是为了攫取更高利润。只有商人作为经济发展的主力，且商人阶层的财富积累到一定程度，才能创造此二者出现的条件。西方人之所以采用数目字管理，
之所以创建银行，无非是为了加快财富统计和流通的速度，从而攫取更大的利润。而与他们相比，中国商人的心思则都放在苏州园林和淮扬菜上了！
商人既然无法成为中坚，那经济发展之主体只能由农民担当。热力学定律告诉我们，一块土地能产出多少粮食，是有其上限的。不管如何改造工具，都无法突破这一上限。因此我国农业生产技术，到元朝《农桑辑要》即为顶点，此后数百年，无所寸进。并非不想，实不能也。而受限于地理条件（中国西部被山脉沙漠围绕，北方则太冷），中国的土地除西南一隅之外，几无扩张可能。所以，当整个国家的土地都被开发完毕，经济总量便达到其极限，随之而来的就是下降了。但是，经济总量虽有上限，人口增长却无限制。当土地产出已经无法跟上新生人口的数量时，饥荒就会发生，动乱也就成为必然。
在政治和经济的双重作用下，中国的朝代更迭大抵遵循这样一个规律：当新朝代诞生，人口稀少，土地繁多，统治阶级轻赋税，粮食产量和人口就急速增长，最终出现盛世景象。所以中国各朝代的兴盛期都在前几十年，这叫“其兴也勃焉”。而当土地都被开发完毕，经济总量达到极致，继续增长的人口就会加剧社会生存压力。这时就算统治阶级再怎么降低赋税，也只能暂缓灭亡的步伐。解决这一问题的方法只有战争，因为战争能够消耗大量的人口。当人口减少，土地富余，战乱也就结束了。所以中国的所有王朝在达到极盛之时，就会出现战乱，将前期积累毁于一旦，这就是“其亡也忽焉”。
其实，士农工商之说原出自管仲，原意是对国民种类做简单分类，本无分一二三等之说。谁知却被解读成为商人地位最低的佐证。如果当年管子不说士农工商，而说商士工农，不知中国经济是否又是另外一个样子。
黄仁宇先生的两条明线解释了,为什么中国历朝历代总是在重复做同样的事情。但是饱学之士如过江之鲫，为何没有人提出变革良方？这就涉及到暗线，也就是儒家思想的作用了。
暗线——儒家思想的作用。
从董仲舒罢黜百家，独尊儒术开始，儒家就成为中国知识份子，乃至全体国民的共同信仰。儒家强调的是道德自律，提倡以仁爱治天下。在这一思想指导下，儒家极力推崇三皇五帝时期的天下大同，认为那才是国家最理想的状态。这对于建立一个和谐文明、包容进取、道德高尚的社会来说，无疑是正确的导向。但是后世对先秦儒家孔孟思想精髓的理解不到位，有失偏颇，造成一些朝代用儒家治世的狭隘，即对新生事物采取保守的态度。我们常说“问渠那得清如许，为有源头活水来”。既然拒绝新事物，那代表破旧立新的改革就肯定失去动力，换之一切都以稳定为先，中国就因此成为一潭死水。而中国的历史，也就在不断的循环往复中度过，没有尽头。
读黄仁宇先生的书，不难得出这样一个结论：虽说谈起鸦片战争，说起甲午海战，中国人无不痛心疾首。岂不知早在两千年前，当我们选择稳定为先的时候，这一结果就已然成为必然。《中国大历史》成书于1997年5月，当时正是香港回归，一国两制即将进入实践阶段的时候。黄仁宇先生在书中提出，香港的一国两制实践一旦成功，不仅为澳门回归提供了良好的参考，更有可能在未来成为台湾回归的契机。回顾这20年间发生的事情，这句话可谓一语成谶。
不可否认的是，书中也有一些偏颇之处。比如书中一直较为推崇西方的民主制度，对中国现行的国家制度抱有一定的担忧，这点可以理解。毕竟黄仁宇先生长期寓居国外，对国内之发展并没有太深入的了解。加上成书之时，西方之经济
生活都处于最好时期，社会主义经济改革的成果尚未显露。如果先生此书是在2 0年后出版，经历了亚洲金融危机，次贷危机的他，可能会有更多的思考。
1945年，黄炎培先生在延安向毛主席，中国共产党能不能跳出历史上"其兴也勃焉，其亡也忽焉"的历史周期律。经过70年的执政，中国共产党已经基本找到了跳出历史周期律的方法，那就是：改革。既根据不同历史阶段的时代特点，经济发展之需要，适当的变革政治制度，从而释放市场活力，不断提高国民生活水平。
从50年至今的60余年间，中国经历的变革远超以往之总和。站在今天的角度上看，结果是好的。但是也应该看到当前中国，经济上，国有企业强势，民营经济发展缓慢。政治上，国地税合并后，强干弱枝现象愈发明显。生活上，基尼系数高企，贫富差距不断拉大。政府现在的每一个决策，都有可能决定我们是从新进入历史的轮回，还是跳出历史周期律，继续前行。
历史是过去的现在，现在是未来的历史。数千年后，当我们的后人总结历史，是会感叹历史周期律的准确，还是惊叹我们跳出历史周期律的智慧和勇气？对于站在历史拐点的我们这一代人来说，是一个很有趣的问题。
《中国大历史》读后感
《中国大历史》读后感 作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。之所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。 首先，作者以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。 其次，在这本书中有很多非常形象的比喻。比如书中认为明朝是内向的；整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明；16世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。 《中国大历史》从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合。 历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分，但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动，形象，打破了以往教科书式的罗列，将历史又一次展现在我们面前，对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今，当代的许多重要事件，在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开，许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在，读古验今、令人惊诧。 《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实现了历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是领悟在历史的洪流中，每个人的生命极
读《中国大历史》有感2000字_读后感_模板
读《中国大历史》有感2000字_读后感_模板 读《中国大历史》有感2000字 筱琨小言 最近看完了黄仁宇的《中国大历史》。 从小就喜欢历史。我印象中自己真正看完的第一本书就是《上下五千年》。那套书一共厚厚的三册，是写给小学生看到的，多是一个个的小故事。从那时起，我就喜欢上了历史。上学时开学发的新书，历史课本从来都是第一时间拿回家先翻完了的。但是，断然不敢说自己懂中国的历史，事实上我真正开始对中国历史开始有点自己的理解，那都是上大学之后的事了。即便是现在，对于中国的历史，我也只是翻过一两本书，看过些别人讲述的历史故事，而把历史当做一门学问，好好研究一下，就当这本《中国大历史》是个开头吧。 这本书很早就听过，这次翻看，没我想象的晦涩，但是有些内容确实值得多次研读。我比较感兴趣的是，作者从多个角度，论证了是什么力量或者什么原因造就了今天的中国？ 一、地理环境因素 “易于耕种的纤细黄土、能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。” 正如同经济基础决定上层建筑，在不同的历史条件下，人类首先要解决的是如何生存的问题。在物质不丰富的情况下，为了生存，才有了分工合作，慢慢形成了国家。按照作者所言，纤细黄土示意耕种，可以供原始的工具耕耘，所以中国社会形成了小块耕地的操作。泛滥成灾的黄河，需要有一个强大的中央集权，能够调度全国资源，来帮助灾民恢复生活或者是建造大型的水利设施；中国西北地区游牧民族的抢夺也需要国防上的集权。游牧民族每当天气干旱气候不好的时候就偷袭中原，抢夺粮食，所以要修建长城这样的防御设施。这一点可以通过全国的国防线与十五英寸的等雨线符合作为印证。 二、家族组织与社会秩序 中国的农耕方式使人们有一种自然的家族式聚集倾向，那么儒家思想中对于家族伦理道德的强化也使得家族成为中国最牢固的基层组织。要让这种基层组织稳固下去，提倡家族团结就是一种必然。 “对待其他人的好意，也务必有亲疏之分，有如血缘关系之远近。所以认为个人或凭私利观行事，或对旁人一视同仁，可能对现代读者富有吸引力，但在古代中国却不和世纪，首先在法律上即会产生纠纷。迄至20世纪，中国仍缺乏对个人做人权保障的能力，遑论在基督诞生之前。事实上整个君主时代中国始终维持着一部大体不变的刑法，这套刑法也按社会组织，亦即家人亲疏之分责成个人安分守己，至于各人尚有何种权力，也只能由这社会体制而定”。 不同于西方。在西方，公民的自由权推广始于两个世纪之前的封建主与城市特权阶级的斗争，在这种斗争中，公民权利从特权阶级推广至全民。但在中国，在历史上从未产生过城中绅商与官僚的冲突，“中国的官僚从未失去城市的掌握。事实上中国官吏在城墙之内，权利最盛”。所以，中国人的亲疏远近十分的明显，无论是多少思想的渗入，都不能超脱家族组织。所以中国人，准确说汉族人不像其他国家和少数民族，有明确的宗教信仰或是图腾信仰。在中国，家族延续是唯一的信仰。在这种信仰之上，形成了其他的各类圈子，组成了这种小圈子内异常坚固，小圈子外格外松散的家族秩序。 三、中国的历史性格 公元前221年秦始皇统一全国。这在中国历史上是一个里程碑的事件。与当时世界上其他国家不一样，秦国开始的全面政治改革是一种彻底的翻新，目的在于构建政治上的统一。
观《唐山大地震》有感
观《唐山大地震》有感 唐山是在大地震以后蓬勃发展的一个城市，每当提起唐山这个城市，很多人第一想到的就是曾经发生的那场惊心动魄的灾难。 1976年7月28日，河北唐山发生了七点八级的地震，造成24万人遇难， 是近代地震史中死亡有数最多的一次，被称为“二十世纪世界大灾难之一”。而唐山人并没有气馁，而是更加坚强，更加勇敢。大家一起同心协力建设家园。终于在唐山人的不断努力建设和发展下，唐山已经是一个热闹的城市，景象让大家焕然一新。 今天我看了让无数人感慨万千的电影《唐山大地震》。我看完这部电影之后，心里是多么的感动，同时也有悲伤。 电影《唐山大地震》讲述了一个“23秒，32年”的故事。1976年唐山，卡车司机方大强和妻子李元妮、龙凤胎女儿方登和儿子方达过着平凡幸福的生活。7月27日早上，方大强和孩子一起坐在卡车上，成群的蜻蜓向远方飞去。他们没想到灾难就在向他们靠近。7月28日凌晨，唐山就发生了7.8级的大地震。 在灾难发生的一刻，方大强夫妇首先想到的就是孩子。看到孩子无助的呼喊和求教，父母那种撕心裂肺的痛，让我看了泪流满面。当方大强带着妻子躲避时，孩子却在家中生死未明。于是方大强把妻子元妮带到了比较安全的地方，然后跑回去救孩子。可当方大强抢救孩子未果遇难后，元妮又面临了一个巨大的难题。方登和方达被同一块楼板压在身上，无论人们想救哪一个，都要放弃另外的一个。面对“救姐姐还是救弟弟”的这种艰难的选择，母亲元妮最后做出了最痛苦的选择。她选择了救从小体弱多病的弟弟方达，头脑清醒的方登听到了母亲做出了这样的抉择，心里非常痛苦，忍不住流下了眼泪，然后眼前一片黑暗没知觉了。 震后，元妮独自抚养儿子，坚强地活下来了。而劫后余生的方登看到那第多的尸体，她站起来漫无边际地走，然后被一个叔叔抱走了。方登被王德清夫妇领养，从此进入了一个全新的世界，母女、姐弟从此天各一方。 可结局还是美好的，32年，才让一家人团聚。可短短的23秒，却让一家人分散。分散是因为地震，团聚也是因为地震。2008年5月12日，四川汶川发生了8级的大地震。当方登和方达都听到这个不好的消息时，两人都立即前往汶川去支援。在一个偶然的机会，方达跟一位老乡聊起了自己在发生唐山大地震的事时，而方登正好在那里听到了他们的对话，姐弟俩相认了，他们一起回家与母亲团聚了。 导演冯小刚说，这部电影的情感力量可以传到观众的心灵深处，让人反思在灾难面前人与人之间的情感碰撞和生死考验，这是对人“心灵的拷问”。当看到预告片蝇小女孩从废墟中醒来，周围一片伤亡景象，哭着被人抱走的镜头时“：母亲”徐帆不禁流下了眼泪：“任何一个母亲做出这样的抉择都会崩溃，这种情感像喷泉一样从我的身体里爆发出来，很久难以释怀。”而我在看完预告片之后，也激动在流下了眼泪。我觉得《唐山大地震》感人至深，是反映中国人情感的好电影。对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸福，但是灾难带来的后遗症，不仅仅是灾后的生存问题，而是心灵上的创伤，这些都需要很能长的时间来弥补。电影《唐山大地震》表示了人在灾难面前的脆弱，同时也关注了灾后人们如何释
读《中国大历史有感》
读《中国大历史有感》 这部书短短的篇幅，勾画了整个中国从有文明开始到近代两岸关系上历史全貌。一改以往史学家的著述方式，不以史料堆砌为目的，也不以单一历史事件为关注点。作者倡导大历史，主张利用归纳法将现有史料高度压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，和欧美史有了互相比较的幅度与层次，然后去作进一步的研究。这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的结构框架。作者提炼各朝代时期的有特征的事物，如文化、地域、体制之类，研究它们的特点，总结了历史之因果关系，强调了一种历史的发展规律，即他一直提倡的“大历史观。 总体上，我在阅读此书时有三大收获，现简述如下： 第一，对历史的整体认识有所提升。 一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，号令天下，无所不从。然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是在一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。 作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。 作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。 第二，对一些具体历史细节的纠正认识。 在对人方面，比如，我从书中知道，慈禧是在光绪帝死后不到24小时去世的，而洪秀全则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；宋朝皇帝赵琐以及明朝最后一任皇帝崇祯，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。 在对事方面，我知道王安石的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。元朝两次征日，未能
唐山大地震观后感唐山大地震观后感唐山大地震的观后感500字
唐山大地震观后感-唐山大地震观后感《唐山大地震》的观后感500字 唐山大地震观后感唐山大地震观后感时间飞逝,34年前的那场残酷的大地震曾牵动了无数人的心.唐山大地震,这五个可怕的字眼,仅仅是在短暂的几秒钟里,一个繁荣而平静的城市就灰飞烟灭,成了一片渺无声息的废墟.虽然我并没有亲生经历,但仍然令我极为震撼. 观看了刚刚上映的感动人心的“唐山大地震”,我感慨万分.主人公——那个可怜的有着一双水灵灵的大眼睛和一张可爱的小嘴的小女孩,在与弟弟同时压在巨大的石板下时,母亲无耐只得含泪忍痛放弃一个,选择了弟弟.她在黑暗里清晰地听到了母亲所说的每一个字——“要弟弟!”这短短的几个字是她感到了绝望.可怜的小女孩王登在坚硬的石板的压迫下,还要承受被亲生母亲抛弃的伤痛,对于不到10岁的她来说,无疑是最大的痛苦,看到这,我的脑海中浮现出了几千个
孩子无家可归的悲惨景象.在可怕的天灾面前,不知会有多少人不得不面对生死的抉择,甚至亲人的分别.而这些都远远大于他们在身体上所受的伤痛,但只要坚强,不放弃那仅有的一线希望,团结起来,一定能战胜眼前的困难. 之后,这位可爱的小女孩登在幸运之神的眷顾下活了下来,并被一对好心的解放军夫妇领养了,健康地长成了一个漂亮懂事的好女孩,然而童年时留下的痛苦的回忆也一直环绕着她,直到这次我国的汶川地震,登第一时间积极地参加了救援工助,无意之中遇到了她的弟弟——达,并回到了离开34年却无时不在想念的家,见到了白发苍苍的亲生母亲,团圆了这个破碎的家. 又是一个完美的结局,登在经历了无数灾难与离别后,又回到了母亲的怀抱,并得到了幸福,这幸福来之不易,细细品味才明白,这美好结局的建造者,应该是那对普普通通的解放军夫妇——登的养父养母.他们用真爱唤醒了登的希望,对
读《中国大历史》有感
读《中国大历史》有感 横贯五千年的中国史需要多少字写完？如果按传统写法，事无巨细，一一道来，需要至少数千万字。若要细细研读，非十数年不可成其功。而若用春秋笔法，微显志晦，婉而成章，所需字数虽少，却未免失之偏颇，难以窥其全貌。所以，要用数十万字把数千年历史一一道尽，其必须满足两个条件：第一，必须立足宏观，抛其细节，抓其重点。用简练之笔法，介绍最重要之事。其二，必须找到合适的分析方法，分析历朝历代之得失。而做到此两点者，非黄仁宇先生莫属。我读此书，最在意的就是他所用的分析方法。 黄仁宇先生的思路，可分为两条明线：政治制度和经济发展；一条暗线：儒家文化。中国五千年之历史，之所以合少分多，战乱不休，个中原因大抵可从以上三个方面找到。 制度方面，可以用一词来形容：平衡。 从秦朝设立郡县制以来，中国政治制度之变化一直围绕着两个方面展开：君臣之间的权力平衡，中央和地方之间的权力平衡。先看君臣的平衡。中国的所有行业中，皇帝绝对是最辛苦、也最短命的工作。秦始皇每天规定自己必须看完1 20斤的竹简文件才能休息。朱元璋“每旦星存而出，日入而休，虑患防危，如履渊冰，苟非有疾，不敢怠惰，以此自持，犹恐不及”。雍正在位期间，不巡幸，不游猎，日理政事，终年不息。但不管这些帝王多努力，治理一个庞大的帝国都不是一个人可以完成的。所以，分权是必然。但是分多分少是个问题，分多了皇帝会被架空，西汉的外戚专政，带来的就是王莽篡位，朝代灭亡。分少了皇帝无
人制约，到最后还是百姓受害。汉武帝死后汉朝国力由盛转衰，明成祖险些踏上隋炀帝后尘，大抵都是主强臣弱带来的后果。 强干弱枝还是强枝弱干，是中国政治制度面临的另一个问题。古代通讯不畅，地方需要一定的自治权。但是权力大了，容易尾大不掉，唐朝安史之乱后数百年，一直到朱温灭唐，都饱受军阀割据之苦，无非是放权太过。而权力小了，事事等中央决定，却又失去了反应的灵敏性，让原本容易解决的小事最终变成颠覆国家的大事。明朝李自成、张献忠之流之所以能够荼毒四方，未尝不与地方政府袖手旁观有关。但是由宋开始，所有朝代都不约而同地选择了强干弱枝。这也导致宋以后的朝代，其实都毁于内部之乱。而宋朝之所以例外，是因为外族入侵太快、太猛，没有给内乱酝酿的时间。黄仁宇先生评价中国的政治制度应变能力极弱，可谓一语中的。 经济方面，则可用“错位”二字来形容。 中国经济一直重农轻商，所谓士农工商，商人地位最低。但从经济发展，资源流通来看，商人应该经济发展的中坚力量，商人阶层能够为技术变革提供所需的资源，若无约翰·罗巴克和马修·博尔顿的资助，瓦特绝无可能发明蒸汽机，而科技革命也就无从谈起。但在中国，经济发展的中坚力量却毫无地位可言，再加上中国历朝有“杀富”的传统。有吕不韦、沈万三、石崇等前车之鉴，中国的商人阶层在拥有一定财富之后,就失去攫取更多利润的动力。要不然培育子弟，走耕读传家之路，要不然小富即安，转而寻求生活质量。黄仁宇先生在书中提到中国一直不实行数目字管理和金融制度，其实是没有这个需要。因为此两者出现的目的就是为了攫取更高利润。只有商人作为经济发展的主力，且商人阶层的财富积累到一定程度，才能创造此二者出现的条件。西方人之所以采用数目字管理，
中国大历史——读书笔记
《中国大历史》读书心得 打开学院推荐阅读书目的文件，眼球立刻被《中国大历史》所吸引，并开始百科以了解此书。得知作者站在一个全新的高度与角度，将浩如烟海的中国历史高度的浓缩，以“大历史”的方式归纳总结，构成了一个简明扼要前后连贯的历史纲领。这本书以高超的技术分析了中国历史的进程，并着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。更是深刻的分析了中国如何从一个闭关自守数世纪的国家蜕变而为一个现代国家，影响到10多亿人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行，其情形是不容许用寻常尺度衡量。这本书不是《资治通鉴》，不是《史记》，而是融入作者站在时代之外对历史的一种叩问。跳出历史的价值旋流，用一种全新的姿态去了解历史。 作者以一颗高远宽广的心，容纳下了中国整个历史潮流的汹涌澎湃，以一种尽善尽美的方式对整个历史作出了深入的研究与全面的评价。但对我而言，作者的立脚点过高让我难以企及，所以很难顺心如意的驾驭对整本书的理解，即便理解了也很难用文字加以鞭辟入里的描述与分析。也许是因为看完过《明朝那些事儿》的原因，对明朝的历史和国家的政治经济制度比较了解，所以对本文中第十四章——明朝：一个内向和非竞争性的国家的感触颇深，并因此决定从明朝作为一个切入点，谈谈自己对明朝皇帝本身和明朝经济的一些思考。 对于明朝诸多皇帝本身，我有一种特别崇拜与钦佩的情怀，特别是朱元璋、朱棣。历代创业主中，只有朱元璋的出身最为微贱，父母兄长离世，无资财购置棺椁，在四海奔波中居庙宇之内做徒弟，任杂役，后做行脚僧四处乞讨为生，谁也不会料到他会成为一代君主。元末，民怨四起，胸怀大志的草莽之辈纷纷崭露头角，他也充分运用自己的才智和亡命的战斗，终将其他人所掌握的地盘占据。将朱元璋的一生放在当代，仍是一笔较大的精神财富。放下自己心中的自尊心，无所畏惧的拼搏，不惧辛劳的奋斗，抓住迎面而来的时机，利用胸中的智慧，那么终将会促使我们的未来有一个更好的结果。而当代之中马云、陈欧他们便是新时代朱元璋所拥有的品质的体现。而对于另外一个皇帝——朱棣，对其的钦佩之情主要是其不断向外进攻、拓张疆土和派遣使者留洋海外两方面，尽管这为他们的国家留下了严重的后遗症。对拓展疆土，主动侵犯的赞同是因为我相信“最好的进攻就是防守”，他选择的是一种最优的方式维护着国家疆土，维护着人民的安全，尽管这和当下“和平外交”相悖，但也不失为当时社会情形下的一种最优方式。其实向外扩展是一种追求与探索，是不肯满足当下的重要表现。另外一方面，派遣使者屡次下南洋，打开中国海上之
“大而化之”新境界—读《中国大历史》有感
“大而化之”新境界 ——《中国大历史》读后有感 初闻黄仁宇实属偶然——曾经为《明朝那些事》着迷，一日聊天忽有同事发感慨：“当年明月的写作灵感必定来源于黄仁宇的《万历十五年》”。于是，就特意上书店找黄仁宇的著作，因为“爱《万历十五年》及《中国大历史》”。综合书名、字数以及原为英文写就等因素，最初判断它只是一部向外国人介绍中国简明历史的“大、全、浅”枕头书，内容估计不超初中历史教材。但由于对“不同文化背景的人读中国历史兴趣点有何不同？”充满好奇，开始了阅读。 只读完《为什么称为“中国大历史”？——中文版自序》，就被文字的张力所吸引。黄仁宇笔下的历史不是一堆发黄的故纸片，也不以最近距离接近历史事件来吸引读者眼球，他关注历史对读者的启发。也许因为有了工科学习经历和“一段颠簸之经验”，在为什么学习历史方面提出了实用性观点——“他们或她们须要理解井田制度到何程度？与他们日后立身处世有何用场？”这里所指的虽然是美国学生，但过于拘泥于一事一物的历史细节，这样的学习对于非专业人员来说除了多些可资聊天的知识，于能力提高的确无所裨益。 参考经济学概念，作者给自己的“大历史”作了注解“宏观与微观亦不过放宽视界与计及精微志之不同。改称大小，转用与历史，显系模仿而非发明。”但这种借鉴，给了历史叙事新的思维——综合，利用归纳法将现有史料高度压缩，纵向设计好“简明而前后连贯的纲领”，横向与欧美史作比较研究。开篇除了安排历史叙述惯用的文化起点——夏、商外，作者还创造性安排了地理起点——西安。《西安是十一个朝代的都城所在》通篇千字而已，但叙事上及秦朝下至新中国，时间跨度近2000年，涉及焚书坑儒、安史之乱、西安事变、中美外交等重大事件，叙述时不限历史时间先后，不全面展现重大事件经过。这种写作方式贯穿全书，将综合和压缩的特点体现得淋漓尽致。 作者综合的不仅是史料，还有地理、经济学等知识，可谓跨学科的综合历史著作。如第三章《土壤、风向和雨量》，作者将它们定义 为“影响中国命运的三大因素”，指出 “它们直接或间接地促进中国要采取中央集权式的、农业形态的官僚体系。”阅读这样的内容，相当于同步复习中学地理知识，与当前教育界方兴未艾的综合课不谋而合。 大综合依托的是大视野。《中国大历史》，是脚跨东西方拍摄的中国历史全景图，在对历史事件粗线条、白描式的描写中，作者总是能设计出一个平台，让不同时空历史的事件上演“关公战秦琼”。如第四章
感悟生命——观《唐山大地震》有感 初中精选作文【2000字】
感悟生命——观《唐山大地震》有感初中精选作文【2000字】习题记：一个关于爱，关于恨，关于希望与亲情的故事。 34年前的那场惊天动地的地震，牵动了无数人的心，那五个可怕的字眼，唐山大地震，在我脑海中印得清分明楚。我看到，大地在忽然间变得天旋地转，天空由黑变红，而后由红变紫；我听到，那闪着等的大楼，发出“兹兹”的声音，仅仅是在几秒钟之内，一座高楼大厦，在顷刻间灰飞烟灭，成为一片渺无声息的废墟；我看到，地上水管破裂，水直冲天空；我看到大地开裂，人们的恐慌，还有那撕心裂肺的一声：“妈……”那声音，在我脑海中回荡了很久很久。 雨，下着，下得那么凄凉，只看见许许多多的人躺在泥泞的地上，倒塌的废墟中，他们躺在血泊中，一些幸存的人们正在抢救，可他们也浑身是伤。
元妮，丈夫用自己的生命换来了她的生命，在悲恸之余，她发现自己的两个孩子还活着，被一块石板压住了两头。可是，此时人们却发现石板无奈抬起，砸了这儿一头，伤了另一头；砸了另一头，伤了这一头。两个只能救一个，母亲坚决说：“两个都解围！两个都解围啊！”可救援人员没有规定，最后母亲只能心痛地说：“救弟弟！”姐姐小方登在黑暗中分明地听见这两个令人窒息的字眼，她绝望了，没想到，母亲选择了弟弟！可怜的小方登不只要被极重繁重的石板压着，她幼小的心灵还要接受被母亲摈弃的痛苦，对她，无疑是最大的伤害。 弟弟被救活了，一只胳膊却没了！ 此时此刻，我仿佛看见了许许多多的孤儿无家可归的样子，面对亲人的摈弃，面对存亡抉择，心灵的创伤远远超出了身上的疤，身上的痛，我想，那该是如许难受啊，他们的童年，必然被蒙上了一层阴影，那将是永远也忘不了的，就像方登所说的：“我不是记不起，我只是忘不掉！”因为忘不掉，所以，他们只能把所有
中国历史读后感
中国历史读后感 中国历史读后感1 作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。之所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。 首先，作者以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一
个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。 其次，在这本书中有很多非常形象的比喻。比如书中认为明朝是内向的；整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明；16世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。 《中国大历史》从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合。历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分，但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动，形象，打破了以往教科书式的
《中国大历史》读书笔记及感悟2000字
《中国大历史》读书笔记及感悟2000字 导读：读书笔记《中国大历史》读书笔记及感悟2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《中国大历史》读书笔记及感悟2000字： 谈起黄仁宇，人们首先想起的，就是《万历十五年》，这本书为改革开放之初的中国史学界，推开了一扇全新的研究之窗。其实先生还有一本同样优秀的历史著作，这就是《中国大历史》。《中国大历史》以大历史视角观察长时段的中国历史，大开大合地讲述了从夏商周到现代中国四千多年的历史起落。全书视角独特，观点新颖，用向前看的方法解读中国历史，读起来酣畅淋漓。 一个主题： 该书始终围绕一个主题，即古代中国向现代社会转型的艰难探索历程，试图回答中国传统社会为什么不能产生现代型经济体制这个问题。在先生看来，这个问题的根本答案，就是税收。 黄仁宇先生观察历史注重从技术角度切入，他认为收税能力决定了政府的财政实力，财政体制决定了政府调配资源的方式。能不能以合理的制度将经济资源转化成税收，进而顺畅注入经济政治国防社会各项事业中，决定了一个王朝的兴衰成败。 中国古代税收体制之所以不能将传统社会推向现代，就在于间架性设计和数目字管理这两个制度软肋，这是黄仁宇先生研究中国历史的两把密码钥匙。
两把钥匙： 黄仁宇认为，中国历史的起点在西安。发源于西安附近的周朝，是中国初期制度的创始者，以周公为代表的周人用“间架性设计”的方式，来制定政治经济军事诸项制度。所谓“间架性设计”，即因技术手段的限制，在无法摸清社会底层真实的前提下，在对经济基础平明所以的前提下，以一种抽象的概念直接设计上层建筑，而不考虑下层执行效果。 “数目字管理”，即国家财政方面的商业化，商业管理方面有确定的制度可以遵循，财产权公平合法，注重保护私人产权等。先生认为，近代西方可以用数目字管理，中国传统社会和官僚组织由于技术手段的限制，不能用数目字管理。 中国被迫采用了“间架性设计”的制度架构，以维持过早实现的政治统一。受制于这种制度环境，数目字管理无法实现，在效率低下的上层官僚组织和遍布全国的下层农村组织之间，缺乏以有效的技术和制度联系为支撑的中间阶层，只能依靠儒家道德来维系。 三大帝国： 在《中国大历史》中，黄仁宇将中国历史分为三个帝国时期，即秦汉第一帝国、唐宋第二帝国、明清第三帝国。 从地理因素上看，黄土、黄河和东亚季候风，是影响中国命运的三大因素，决定了中国要采取中央集权式的、农业形态的官职体系。从东北向西南的15英寸等降雨量线，将农耕民族与游牧民族隔离，构成古代中国的国防线。中国历史的第一帝国秦汉帝国，正是在这个
唐山大地震观后感优秀范文5篇
唐山大地震观后感优秀范文5篇 《唐山大地震》一部史诗般的电影，一部反映人间大爱的电影，一部能使全场潸然泪下的电影。这里给大家分享一些唐山大地震观后感，希望对大家有所帮助。 唐山大地震观后感1 时间飞逝，34年前的那场残酷的大地震曾牵动了无数人的心。唐山大地震，这五个可怕的字眼，仅仅是在短暂的几秒钟里，一个繁荣而平静的城市就灰飞烟灭，成了一片渺无声息的废墟。虽然我并没有亲生经历，但仍然令我极为震撼。 观看了刚刚上映的感动人心的“唐山大地震”,我感慨万分。主人公——那个可怜的有着一双水灵灵的大眼睛和一张可爱的小嘴的小女孩，在与弟弟同时压在巨大的石板下时，母亲无耐只得含泪忍痛放弃一个，选择了弟弟。她在黑暗里清晰地听到了母亲所说的每一个字——“要弟弟!”这短短的几个字是她感到了绝望。可怜的小女孩王登在坚硬的石板的压迫下，还要承受被亲生母亲抛弃的伤痛，对于不到10岁的她来说，无疑是最大的痛苦，看到这，我的脑海中浮现出了几千个孩子无家可归的悲惨景象。在可怕的天灾面前，不知会有多少人不得不面对生死的抉择，甚至亲人的分别。而这些都远远大于他们在身体上所受的伤痛，但只要坚强，不放弃那仅有的一线希望，团结起来，一定能战胜眼前的困难。
之后，这位可爱的小女孩登在幸运之神的眷顾下活了下来，并被一对好心的解放军夫妇领养了，健康地长成了一个漂亮懂事的好女孩，然而童年时留下的痛苦的回忆也一直环绕着她，直到这次我国的汶川地震，登第一时间积极地参加了救援工助，无意之中遇到了她的弟弟——达，并回到了离开34年却无时不在想念的家，见到了白发苍苍的亲生母亲，团圆了这个破碎的家。 又是一个完美的结局，登在经历了无数灾难与离别后，又回到了母亲的怀抱，并得到了幸福，这幸福来之不易，细细品味才明白，这美好结局的建造者，应该是那对普普通通的解放军夫妇——登的养父养母。他们用真爱唤醒了登的希望，对登就像亲生女儿一样，是他们使登在经历了人生最低谷后又重新感受到了家的温暖，有了活下去的信心，而在登长大后，他们却没能享福，养母因为病痛永远地合上了眼睛，养父年迈退休。他们用自己的一生呵护着这个受伤的孩子，无时无刻不在小心地关心着她，使她走出了心灵的黑暗。虽然他们也知道，孩子终究要回到亲生母亲的怀抱，但他们却依然无怨无悔，甚至还为她存了一笔大数目的钱，让她去寻找亲生母亲，这是一种多么伟大的高尚的情怀呀! 当然，“唐山大地震”带给我的震撼也远不止这些，甚至那些在影片中，一次正脸也没有露的满身淤泥的解放军叔叔们，也是同样值得我们尊敬的，他们在抗震救灾的过程中，有的伤了，有的还奉献出了自己年轻的生命，却没有一个人发出怨声，都是无比坚强的冲上前去，与大自然勇敢地搏斗!自然灾害是可怕的，也是很难预料的，但
读《中国大历史》有感
读《中国大历史》有感 读《中国大历史》对于我这个理科生出身的我，对中国历史总是模模糊糊一知半解—始看，觉得比较晦涩，由于基础薄弱，很多地方看不懂。《中国大历史》属于历史散文集。加之，该书是从宏观的角度对中国的“大历史”进行评述，因此我这样的历史半文盲读起来很不顺利。究竟，这不是通俗小说，可以一气呵成，酣畅淋漓地读完。其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史，尤其不同于传统历史书写方法，将历史事件以宏观的角度、综合条理，使读者随之眼界开阔，纵横千年。特别是在本书起首，作者由中国历史的发源地来推展引领全文，而非一向认定的以年代来划分，让人了解围绕着地理发生的历史情景，对于历史的演化，更能产生具体而清晰的概念。首先，应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究∩见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。其次，作者是有趣的，之所以说他有趣是因为在这本书中，有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的；整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明；16世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。第三，作者是相当理性的。他没有落于俗套，保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中，显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本，法纪废弛，则变乱陡生。所以，在他写的这本大历史中，他不是在讲故事，而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析，是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的，但变乱，分裂乃至亡国的原因往往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存，就必须要有一套严格的财务管理体系，不能糊涂；规章制度的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。《中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的“大历史”观点；从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动；从中西的比较提示中国历史的特殊问题；注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合〈了黄仁
唐山大地震观后感20篇
唐山大地震观后感20篇 唐山大地震观后感（一）： 最近，我看了《唐山大地震》这部电影，它给了我很大的触动，使我的心境久久不能平静。 《唐山大地震》这部电影主要讲述了：1976年7月28日3时42分54秒，唐山大地震，为了救妻子李元妮，丈夫方大强死了。孩子方登和方达都被压在同一块水泥板下，如果救方登，弟弟方达就会被压到，如果救姐姐方登，方达就会被压到。周围余震不断，若再不下决定，会造成更大的伤害。在万不得已的情景下，母亲做出了决定：“救弟弟吧……”两个神志清醒的孩子，清晰的听到了妈妈的话。震后，李元妮坚强地独自抚养着失去一只胳膊的儿子，而劫后余生的方登却被军人王德清收养，进入了一个全新的世界。直到32年后的汶川地震，他们才重新相逢。最终姐弟俩一同回家看母亲。老母亲洗好了西红柿，告诉女儿：西红柿洗好了，我没忘。老母亲给女儿跪下时候，我泪如滂沱。电影的最终，女儿最终宽恕了妈妈。 母亲李元妮在应对救援人员的问题：“到底救哪一个”的时候，泣不成声地说：“都救”。可是，如果再不忍痛放手，两个都会失去。女儿年纪虽然小，但也很懂事：弟弟被人欺负了，身为姐姐的要保护他；弟弟和自我都喜欢吃西红柿，只剩一个西红柿的时候，姐姐也要让给他吃。当方登听到“救弟弟”这三个字，她哭了，她恨、她委屈、她绝望，但自我却活了下来，于是她再也不要认这个救弟弟舍弃自我的妈妈。 母亲和父亲在灾难发生的一刻，首先想到的是孩子！看到孩子无助的呼喊和求救，父母那种撕心裂肺的情感被二位演员演绎得丝丝入扣，丝毫看不出他们是在表演！在父亲抢救孩子无果遇难后，应对“救姐姐还是救弟弟”，母亲最终做出的痛苦抉择过程，被徐帆演绎得真实、感人！那是多么痛苦的选择啊，手心手背都是肉，作为母亲，任何一个人都很难抉择，那可是真真切切的生死抉择啊！震后奶奶、姑姑来唐山要带方达回济南，面临骨肉分离，母亲的无奈和大度，奶奶的思想矛盾和对母亲的理解，反映了感人的母爱之情！母亲一向都没有再嫁，
历史读书心得
竭诚为您提供优质文档/双击可除 历史读书心得 篇一：读书心得之历史 读史可知兴替 吉林亚新“分享知识，传递书香”活动读书心得 一代圣君李世民曾说过：以古为鉴，可以知兴替。不错，历史就是一面兴衰的镜子，大到一个国家生存灭亡，小到一个人的善恶美丑，都可以从历史中总结出经验教训和为人之道。 翻开长河般的历史画卷，从三皇五帝到溥仪退位，从庄园制到资本主义，无论是世界还是中国都在各个方面有了长足的进步与发展。我用了十多天的业余时间阅读了《中国石油员工基本知识读本》系列丛书中的《历史》读本，在其中我了解认识到了很多知识与道理。其中，对我国封建社会的各方面介绍激起了我浓厚的学习兴趣，让我明白了任何违背历史发展规律的行为都必将被洪流所湮没。 仰望中国历史的长河，从三皇五帝的禅让制到后来延续了上下四千年的世袭制，华夏经历了从奴隶制到封建制的转
变。促成这个转型的主要人物——“千古一帝”秦始皇。他横扫寰宇，灭六国而成一统，统一完善各种制度。虽然功绩显赫，可他却不知体察民间疾苦，大兴土木。阿房宫、万里长城等建筑劳民伤财，民间积怨极深，便有了那一句“王侯将相，宁有种乎”的呐喊，天下也云集响应。曾经不可一世的秦王朝仅仅数十年间便土崩瓦解。可见无论多么高高在上的领导要是丢失了群众这最基本的根基都将背历史所淘汰。 与秦始皇恰恰相反的正是开创“贞观之治”的唐太宗。他体察民情，知人善用，对己要求严苛，对人虚心纳谏，在他的治理下大唐王朝盛名远播，中国的经济与文化迅速复苏，并得到了“前无古人”般的发展。可见“民为水，君为舟，水能载舟，亦能覆舟”之说是真理之至。 在这两个截然不同君主之间，还有一位争议颇深却又不得不说的皇帝——隋炀帝杨广。在众人眼里，他是一个荒淫无度、残暴无比、穷奢极欲的帝王，他的斑斑劣迹不胜枚举，但是他有两件事我觉得应该标榜。第一是修建“京杭大运河”：京杭大运河的修成对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展和城镇的兴起均起到了推动作用。但是为什么却为杨广留下了骂名，也许真的如唐代文学家皮日休的诗中所说： “若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”隋炀帝开凿运 河是对的，但是乘龙舟游玩却让他功亏一篑。第二是开创科
写中国历史书籍的读后感
写中国历史书籍的读后感 《中国大历史》是历史学家黄仁宇体现其“大历史观”的一部专著，它旁引了不少研究内容，分析中国历朝发展的问题，从欧洲的历史，到经济学都有利用。 中国历史典籍浩如烟海，常使初学者不得其门而入。提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己知道的只是一些朝代和历史重大事件，有的还对不上时间，总的来说都是零零碎碎的。读了此书才系统的了解中国历史的独特与辉煌，这些使我受益匪浅。 很多关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料为借鉴内容。但从《中国大历史》我感受到的是跨越性与总体性。书中著眼于历史大局、中国，从宏观角度阐述中国历史，将中国历史与外国历史进行对比。中国历史的经济、政治、文化具有自己的特点和自己的独特性。我深深体会到历史中蕴含的价值。 一般的历史著作将中国历史看成帝王家史。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君、下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到更朝换代活占据这个爵位、官职的家族在政治斗争中失败为止。在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必然依著道德轨迹，否则便得不
到万民的支持，俗话说“得民心者的天下”。 在经济上，书中阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应著社会体制的改革，适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到适合我国国情的经济制度。 在政治上，中国历史走过了古代的专制和中央集权体制，到今天的政治制度。近代中国经历了历史上一次重大变革，从一个闭关锁国的封建社会蜕变成为一个现代化国家。总结历史经验，以史为借鉴才能维持祖国的繁荣与统一。 历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡，在古代正是道德。作为古代经济基础，正是“农业”与“商业”。古代繁荣时期，都有解决土地问题的良策，如果农业凋敝，国家自然混乱了。 这种历史著述，固然没有引经据典满篇考证那样的学理感，没有继承传统史学用以佐政或臧否人物的用途，但是却可以使我们免除习史的价值负累。因此，我们不必将历史读作“资治通鉴”，不必将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史“应当如是”的价值旋流，满足今天人们习史对历史“何以如是”的因果关系的好奇心。 打开《历史的选择》，我看到了祖国妈妈一路艰辛走来
观《唐山大地震》有感作文700字
观《唐山大地震》有感作文700字 那部电影，仅仅一个多小时，就早已令人铭心刻骨。 尘封了多年的往事，里面蕴藏着一段罕见的亲情故事，没有多少轰轰烈烈的情节，所有的起因只缘于一个母亲悲痛无奈时做出的一个选择。 当时，仅仅23秒的时间，一个城市就倒下了……一个母亲和父亲从工地上跑到家时，父亲推开了母亲，自己却被楼上掉下来的水泥板……我不知道怎样继续把这个故事讲下去。这个存活的母亲挖了一晚上，终于在一块石板下找到了她的两个孩子。但救援条件只允许抢救一个。最后万般无奈的她选择了救儿子。他们走后，女儿却侥幸活了下来，被志愿军所收留。最后，姐姐和弟弟在汶川地震的地方偶然相遇，一家人重新团聚，姐姐也原谅了母亲…… 看完这部电影，我的心却不能平静。首先，让我感动的是那位父亲，他本来自己可以跑掉，但他却在石板掉下来的那一瞬间你也可以投稿，推走了母亲，自己却遇难了，这里体现出父亲对母亲深深的爱。这位母亲，为了活着却断了一只手臂的儿子，她选择了坚强。为了遇难的父亲和姐姐而毅然选择了继续留在了唐山，以陪伴死去的亲人。这是一个中国母亲的选择。 其次让我感动的是那位姐姐，她虽然没有被母亲选择，
但是她始终都没有忘记她的母亲和救她的志愿军，她并不知道她的母亲也在日日的牵挂（虽然她的母亲认为她死了，还是非常想她）。她们都看不见对方，却还如此的牵挂对方。而我们现在就在父母身边，而我们却总和父母吵架，真是身在福中不知福啊！我们以后再也不能和父母吵架，要听他们的话，求大同，存小异。父母是我们生活中的第一位老师。有时候，父母说的一席话比读万年书都要珍贵啊！父母对孩子的爱永远是无私的！ 唐山大地震，让人遭受了残酷的打击，灾难夺取了很多人的生命，但在危情时刻却也检验了亲情的成色。同学们，请听我一句话，生命只有一次，要珍惜生命，在这短短有限的几十年里，也多孝顺你们的父母吧！