中考文言文实词虚词特殊句式

初中常用11个虚词

1、之

“之”可以作代词，多为第三人称代词；也可以作动词，是“到”“往”的意思。“之”

作代词、动词时是实词，这里只说明其作虚词时的用法及意义。“之”为虚词时常作助词。

①结构助词，译为“的”。

例如：予尝求古仁人之心。

小大之狱，虽不能察，必以情。

②结构助词，放在主谓语之间，取消句子的独立性，不译。

例如：予独爱莲之出淤泥而不染。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

妻之美我者，私我也。

③音节助词，用来调整章节，无意义，一般不翻译。

例如：公将鼓之。

久之，日似瞑，意暇甚。

怅恨久之。

④结构助词，是宾语前置的标志。

例如：何陋之有

宋何罪之有

⑤结构助词，是定语后置的标志。

例如：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

2、以

“以”作动词时，是“认为”的意思，如“皆以美于徐公”。下面着重讲“以”作虚词时的用法。

（1）介词

①介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”、“由于”。

例如：不以物喜，不以己悲。

是以先帝简拔以遗陛下。（前一个“以”表原因，因为；后一个“以”表目的，来）②介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”、“按照”、“依靠”等。

例如：以残年余力，曾不能毁山之一毛。（凭借）

策之不以其道，食之不能尽其材。（按照）

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（依靠）

③表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。

例如：屠惧，投以骨。（把）

徐喷以烟（用）

以衾拥覆。（拿）

（2）连词

①表示目的，相当于现代汉语里的“来”。

例如：无从致书以观。

属予作文以记之。

令辱之，以激怒其众。

杀之以应陈涉。

以光先帝遗德。

②表示结果，可译作“以致”、“因而”。

例如：不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

以伤先帝之明。

③有时相当于连词“而”，表修饰。

例如：俯身倾耳以请。

高祖因之以成帝业。

3、于

“于”为介词，主要用法有：

①表示动作发生的处所、时间，可译为“在”、“从”。

例如：公与之乘，战于长勺。（在）

子墨子闻之，起于鲁。（从）

②表示行为动作所涉及的对象，可译为“向”、“给”、“对”、“同”、“到”等。

例如：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。（向）

故天降大任于斯人也。（给）

万钟于我何加焉（对）

③用在形容词之后，表示比较，可译为“比”或不译。

例如：所欲有甚于生者，故不为苟得也。

贤于材人远矣。

④用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。

例如：受制于人。

只辱于奴隶人之手。

⑤表原因，可译为“由于”、“因为”。

例如：生于忧患，死于安乐。

4、而

“而”主要作连词用，可以表示以下关系：

①并列关系，一般不译，有时可译为“和”、“又”。

例如：中峨冠而多鬓者为东坡。

起坐而喧哗者。

生于忧患而死于安乐也。

舍鱼而取熊掌者也。

②承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。

例如：温故而知新，可以为师矣。

尉剑挺，广起，夺而杀尉。

环而攻之而不胜。（前一个“而”表示承接关系）

日出而林霏开

③转折关系，译作“但是”、“可是”、“却”。

例如：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

欲信大义于天下，而智术浅短。

环而攻之而不胜。（后一个“而”字代表转折关系）

足肤皲裂而不知。

④递进关系，译作“而且”、“并且”或不译。

例如：饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。

学而时习之，不亦说乎

⑤修饰关系，可译为“地”、“着”，或不译。

例如：河曲智叟笑而止之曰。

5、焉

“焉”可作代词，相当于“之”、“哪里”，如“忽啼求之，父异焉”、“且焉置土石”。这里只讲其作助词、兼词时的用法和意义。

（1）语气助词

①用在句尾，表直陈的语气，相当于“了”，也可不译。

例如：可远观不可亵玩焉。

②用在句尾，表疑问语气，相当于“呢”。

例如：万钟于我何加焉

肉食者谋之，又何间焉

（2）兼词。相当于“于之”，其中“于”为介词，“之”为代词，可译为“在这（那）里”、“从这（那）里”。

例如：夫大国，难测也，惧有伏焉。（在那里）

率妻子邑人来此绝境，不复出焉。（从这里）

6、为

“为”可作动词，表判断，相等于“是”。如“中轩敞者为舱”；或可译为“做”、“成为”“认为”，如“孰为汝多知乎”。下面讲“为”作介词、连词、助词的用法。

（1）介词

①表示行为动作的对象，可译为“向”、“对”、“替”等。

例如：为天下唱。（向）

不足为外人道也。（对）

为人谋而不忠乎（替）

②表示原因或目的，可译为“为了”等。

例如：愿为市鞍马。

为报倾城随太守。

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与。

③表示被动，译为“被”，有时与“所”组成“为所”或“为……所”结构。

舌一吐而二虫尽为所吞。

山峦为晴雪所洗。

（2）连词，表因果关系，可译为“因为”。

例如：问渠那得清如许为有源头活水来。

（3）语尾助词，表示反诘，疑问，多与‘何’相配合使用。

例如：夫子何命焉为

7、其

“其”可作代词，常作第三人称代词，可译为“他（她、它）”、“他（她、它）们的”等，如“择其善者而从之”；也表示特指若干中的一个，有“其中”的意思。如“其一犬坐于前”。这里着重讲“其”作副词时的用法。作副词，放在句首或句中，表示疑问、猜测、反诘、愿望等语气，常和放在句末与语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或不译。

例如：其恕乎（大概）

其如土石何（加强反问语气，不译）

其真无马邪其真不知马也。（前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”）

安陵君其许寡人！（可译为“可要”）

8、乃

“乃”作代词时，相当于“你”、“你的”，如“家祭无忘告乃翁”。“乃”作虚词时主要作副词和连词。

（1）副词

①表示动作在时间上的承接，译作“才”。

太丘舍去，去后乃至。

②表示动作在时间上的承接，译作“就”。

例如：乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。

③表示出人意料，译作“竟”、“竟然”。

例如：闻今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

④用于判断句中，相当于“是”、“就是”。

例如：当立者乃公子扶苏。

（2）连词，表示前后的衔接或转折，可译为“于是”。

例如：乃重修岳阳楼。

蒙乃始就学。

9、者

“者”一般作助词，有下列几种用法：

（1）附在动词、形容词、数词、时间词后面组成名词性结构，相当于“……的”、“……的人”、“……的事物”、“……的情况”、“……的原因”等，或不译出。

例如：卜者知其指意。（……的人）

若有作奸犯科及为忠善者。（……的人）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（……的东西）

中轩敞者为舱。（……的地方）

或异二者之为，何哉（指人，不译出）

（2）用在主语之后表达停顿，一般不译出，其作用或引出判断（谓语部分一般用“也”字结尾），或引出原因（有时可译为“的原因”），或引出说明。

例如：陈胜者，阳城人也。（引出判断）

诸葛孔明者，卧龙也。（引出判断）

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（引出原因）

忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇。（引出原因）

吾妻之美我者，私我也。（引出原因）

北山愚公者，年且九十。（引出说明）

（3）用在句末，与“若”组成“若者”、“若……者”结构，表示比拟，相当于“像……的样子”、“……似的”。

例如：中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。

（4）放在后置的定语之后，相当于“的”。

例如：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。

（5）放在假设复句中，表示假设，相当于“……的话”。

例如：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

10、虽

“虽”作连词，在文言文中主要有两种用法：

（1）表示假设，可译为“即使”、“纵然”。

例如：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉。

虽乘奔御风，不以疾也。

虽欲言，无可进者。

故虽有名马，祈辱于奴隶人之手。

（2）表示转折，可译为“虽然”。

例如：故余虽愚，卒获有所闻。

游人虽未盛，泉而茗者，罂而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

11、然

“然”作实词时，可以作形容词，相当于“对的”，如“吴广以为然”。它还可以作指示代词，这在文言文中很常用，因此这里着重提出来加以说明。“然”作指示代词时，译作“这样”、“如此”。例如：“父利其然也。”“惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善，谓之信然。”“子墨子自曰：‘然，胡不已乎’”。

“然”作虚词有下面两种用法：

（1）连词，表转折关系，评作“然而”“但是”等。

例如：然足下卜之鬼乎

然志犹未已。

（2）助词

①用在形容词之后，作为词尾，译作“……地”或“……的样子”。

例如：杂然相许。

望之蔚然而深秀者

②用于句尾，常与“如”、“若”连用，构成“如……然”、“若……然”格式，相当于“……的样子”、“好像……似的”。

例如：其人视端容寂，若听茶声然。

补充：由指示代词“然”组成的固定结构主要有：

①虽然：两个词，连词“虽”意为“虽然”、“即使”，代词“然”意为“这样”，合起来意为“虽然如此”“即使如此”。

例如：善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

虽然，受地于先王。

②然后：即“这之后”、“这样以后”，表示承接，也可大致译为现代汉语“然后”、“然后才”。

例如：人恒过，然后能改。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

世有伯乐，然后有千里马。

③然则：起承上启下的作用，“然”总结上文，“则”引起下文的推论，意为“既然如此，那么（就）”。

例如：然则北通巫峡，南极潇湘。

是进亦忧，退亦忧，然则何时乐耶

④然而：“然”是“这样”，总结上文的内容，“而”引起下文的转折，组合起来相当于现代汉语“（虽然）这样，但是”。

例如：夫环而攻之者，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

初中常考50个实词

（1）故

故虽有名马。——《马说》（所以）

温故而知新——《〈论语〉十则》（学过的知识）公问其故——《扁鹊见蔡桓公》（原因、缘故）桓侯故使人问之——《扁鹊见蔡桓公》（特意）

彼竭我盈，故克之。——《曹刿论战》（因此）

广故数言于亡。——《陈涉世家》（故意）

（2）间

遂与外人间隔。——《桃花源记》（隔开）

中间力拉崩倒之声。——《口技》（夹杂）

又何间焉——《曹刿论战》（参与）

扁鹊见蔡桓公，立有间。——《扁鹊见蔡桓公》（一会儿）

骈死于槽枥之间。——《马说》（中间）

又间令吴广之次所旁丛祠中。——《陈涉世家》（暗中）

（3）绝

以为妙绝。——《口技》（极点）

群响毕绝。——《口技》（停止、消失）

率妻子邑人来此绝境。——《桃花源记》（隔绝）

（4）观

予观夫巴陵胜状。——《岳阳楼记》（观赏）

此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》（景象、景观）

但坐观罗敷——《陌上桑》（看）

（5）病

君之病在肌肤。——《扁鹊见蔡桓公》（疾病、大病）

则久已病矣。——《捕蛇者说》（困苦不堪）

（6）书

一男附书至，二男新战死。——《石壕吏》（信）

乃丹书帛曰。——《陈涉世家》（写）

（7）上

上使外见兵。——《陈涉世家》（皇上）

身上衣裳口中食。——《卖炭翁》（身体上的）

（8）见

昨日见军帖。——《木兰诗》（看见）

曹刿请见。——《曹刿论战》（拜见）

才没不外见。——《马说》（通“现”，显露）

（9）比

其两膝相比者，各隐卷底衣裙中。——《核舟记》（靠近）

比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（等到）

（10）少

宾客意少舒。——《口技》（稍微）

少时，一狼径去。——《狼》（一会儿）

陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》（年轻的）

（11）从

一狼得骨止，一狼仍从。——《狼》（随从，跟随）

小惠未偏，民弗从也。——《曹刿论战》（顺从，听从）

乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。——《陈涉世家》（顺从）

（12）分

衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》（分给，分配）

舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（长度单位，十分为一寸，这里指八分挂零，说明很小）

此臣所以报先帝而忠隆下之职分也。——《出师表》（分内，名

分）

（13）文

属予作文以记之。——《岳阳楼记》（文章）

文过饰非。

（掩饰）

（14）世

有蒋氏者，专其利三世矣。——《捕蛇者说》（父子相继为一世）

问今是何世。——《桃花源记》（时代，朝代）

世有伯乐，然后有千里马。——《马说》（世上）

（15）业

先帝创业未半，而中道崩殂。——《出师表》（事业，功业）

晋太原中，武陵人捕鱼为业。——《桃花源记》（职业）

（16）犯

作奸犯科。——《出师表》（触犯）

（17）达

指通豫南，达于汉阴。——《愚公移山》（到，达到）

不求闻达于诸侯。——《出师表》（做官，显贵）

（18）当

募有能捕之者，当其租入。——《捕蛇者说》（抵充，相抵）

木兰当户织。——《木兰诗》（对着，面对）

当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》（应当）

（19）后

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——《岳阳楼记》（在……之后）（20）伐

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——《卖炭翁》（砍伐）

齐师伐我。——《曹刿论战》（攻打，讨伐）

伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（讨伐）

（21）阴

冀之南，汉之阴，无陇断焉。——《愚公移山》（水的南面，南岸）

朝晖夕阴。——《岳阳楼记》（阴暗）

（22）谏

扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》（用言语规劝）

以塞忠谏之路。——《出师表》（同上）

（23）极

感极而悲者矣。——《岳阳楼记》（极点，极端）

此乐何极。——《岳阳楼记》（尽，穷尽）

南极潇湘。——《岳阳楼记》（到）

初极狭，才通人。——《桃花源记》（极其，非常。这是副词用法）

（24）国

夫大国，难测也。——《曹刿论战》（国家）

登斯楼也，则有去国怀乡。——《岳阳楼记》（国都，京城）

（25）备

前人之述备矣。——《岳阳楼记》（完备）

众妙毕备。——《口技》（具备，齐备）

（26）径

少时，一狼径去。——《狼》（径直，一直）

能以径寸之木，为宫室、器皿、人物。——《核舟记》（直径）

（27）将

爷娘闻女来，出郭相扶将。——《木兰诗》（扶，持）

上使外将兵。——《陈涉世家》（率领，统率）

项燕为楚将。——《陈涉世家》（将帅，将领）

（28）顾

顾野有麦场。——《狼》（看见）

三顾臣于草庐之中。——《出师表》（看望、访问）

（29）胜

楚兵数千人为聚者，不可胜数。——《陈涉世家》（尽，全部）

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——《岳阳楼记》（优美）

（30）复

扁鹊复见。——《扁鹊见蔡桓公》（又）

（31）称

先帝称之曰能。——《出师表》（称赞，赞许）

袒右，称大楚。——《陈涉世家》（号称）

不以千里称也。——《马说》（称呼）

不能称前时之能。——《伤仲永》（符合）

（32）乘

比至陈，车六七百乘。——《陈涉世家》（量词，辆）

公与之乘。——《曹刿论战》〔同坐（一辆）战车〕

（33）章

又用篆章一。——《核舟记》（印章）

（34）惊

便有妇人惊觉欠伸。——《口技》（受惊）

波澜不惊。——《岳阳楼记》（振起）

（35）属

忠之属也。——《曹刿论战》（一类）

司命之所属，无奈何也。——《扁鹊见蔡桓公》（隶属，管辖）

神情与苏、黄不属。——《核舟记》（类似）

（36）策

执策而临之。——《马说》（鞭子）

策勋十二转。——《木兰诗》（记载）

策之不以其道。——《马说》（驱使）

（37）奇

明有奇巧人曰王叔远。——《口技》（奇异）

舟首尾长约八分有奇。——《核舟记》（零数）

（38）许

高可二黍许。——《核舟记》（上下、光景）

杂然相许。——《愚公移山》（赞同、答应）

（39）舍

便舍船。——《桃花源记》（丢下）

屋舍俨然。——《桃花源记》（房屋）

（40）志

处处志之。——《桃花源记》（记）

必先苦其心志。——《生于忧患，死于安乐》（意志）

（41）寻

寻向所志。——《桃花源记》（找）

寻病终。——《桃花源记》（不久）

（42）道

会天大雨，道不通。——《陈涉世家》（道路）

得道者多助。——《得道多助失道寡助》（仁政）

伐无道，诛暴秦。——《陈涉世家》（正道）

（43）固

固国不以山溪之险。——《得道多助失道寡助》（巩固）

汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》（固执）

戍死者固十六七。——《陈涉世家》（本来）

（44）亡

兴，百姓苦;亡，百姓苦。——《山坡羊潼关怀古》（衰亡）

今亡亦死。——《陈涉世家》（逃跑）

河曲智叟亡以应。——《愚公移山》（通'无'）