《师说》理解性默写
《师说》理解性默写（一）
1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“___________＿＿_
_ ,____＿_____ __＿_”的观点是相同的。
2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准:“___＿___＿_ _____＿，_______________，__＿_＿__＿_______，_________＿____。”
3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“_＿_____＿____＿_，_______＿_＿____,＿__＿__＿______ ”所描述的现象一样。
4、中国是一个有着尊师传统的国家,韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是:“，
。”
5、《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“____＿_＿＿___ ____，__＿＿________ __。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
《师说》理解性默写(二)
6、求学需要实事求是的精神,不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样,本末倒置,“,”。
7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的,即“彼童子之师,, 。”8、《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是：“,
。
９、从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“”;今之众人才智低于圣人很多,
“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、韩愈写作《师说》一文的缘由是:“，。”
11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。
《师说》理解性默写答案
1、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存，师之所存也。
3、士大夫之族，曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
4、师者，所以传道受业解惑也。
5、位卑则足羞，官盛则近谀。
6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉小学而大遗,吾未见其明也
7、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。
8、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎
9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚
10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
11、人非生而知之者,孰能无惑？
师说理解性默写带答案
１、韩愈认为老师的职能是：_____________________________________ 2、韩愈认为择师的标准是： _____________________________________________________________ 3、韩愈眼中的师生关系是怎样的： _____________________________________________________________ 4、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因： ____________________________________________________________ 5、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子 -____________________________________________________________ 6本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与 不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是： ____________________________________________________________ 7、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是： ____________________________________________________________
《氓》理解性默写-附答案
2.《诗经·氓》中的“______________，______________”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。 3.《诗经.氓》中，男主人公对婚事进行占卜，结果显示“”，随后女主人公提出“，”以完成婚事。 4.《诗经·氓》中女主人公充满愤懑地批判男子行为没有准则，情感经常变化的句子是“，。 5.《氓》是一首叙事诗，诗中写男主人公“言既遂矣，至于暴矣”，诗歌前文对男主人公变化埋下伏笔的句子是，。 6.《氓》中直接表现她已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是___________________，___________________。 7.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是: ，。 8.《诗经·氓》反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待，回娘家也无法跟兄弟叙说的处境的两句是“，。?” 9.《诗经·氓》中，“，”两句用比兴手法，借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。
10.《诗经·卫风·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是：“____________________，_____________________”。 ※再大的梦想，都是由一个个“小目标”不断积累而成，它就好像梦想旅途中的驿站，让终点由遥不可及变得计日可期。如果你有大梦想，不妨通过一个个小目标，一步步踏实地实现吧—— 1.淇则有岸，隰则有泮 2.夙兴夜寐 (2)靡有朝矣 3. 体无咎言；以尔车来，以我贿迁 4. 士也罔极 (4). 二三其德 5.将子无怒，秋以为期（重点字：将） 6.于嗟女兮，无与士耽。 7.①于嗟鸠兮， (2). 无食桑葚。 8. 兄弟不知咥其笑矣 9.桑之落矣其黄而陨 10.总角之宴，言笑晏晏
高考理解性默写《师说》
高考理解性默写《师 说》 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
《师说》理解性默写 1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。 2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是： “______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的： “______________________，_____________________”。 4．韩愈《师说》中的“______________________， _____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________， _____________________”。 6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是： “______________________，_____________________”。 7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________， _____________________”。 8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________， _____________________”。 2
《师说》情景默写及答案
《师说》情景默写 1.韩愈《师说》中阐述老师作用的句子是“，。” 2.韩愈《师说》阐述了人不是一生下来就懂得道理的，谁都会有疑惑的观点的句子是“，。” 3.韩愈《师说》中认为从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师；而“，，。” 4.韩愈《师说》中对拜师学习有深刻的认识，认为年龄大小不是其能否为师的条件的句子是“，。” 5.韩愈《师说》中“，。”两句，表明学者不管师者年龄大小，而向其专心学道的立场。 6.韩愈《师说》中阐述了在学问面前人人平等的思想之后，提出的择师的标准是“，。” 7.韩愈《师说》中指出，选择老师时不要管他的地位和年龄，并用“，。”两句说明谁懂得道理，谁就是自己的老师。 8.唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：“，！”其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 9.韩愈《师说》中认为，圣人之所以愈益圣明，是因为他们“”，而普通人则相反，是因为他们“”。 10.韩愈《师说》中指出，从师态度不同，造成了两种截然不同不结果：“，。” 11.韩愈《师说》中，用“，。”两句说明“童子之师”与自己所说的老师有根本区别。 12.韩愈《师说》中，作者所说的“师”有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是“，，。”
13.韩愈《师说》中，认为为子择师而自己不从师最终导致的结果是“。” 14.韩愈《师说》中，士大夫之族以地位、官位为借口拒绝从师学习的两句是“，。” 15.韩愈《师说》中针对士大夫之族耻于从师的现象，以“，。”两句分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。 16.韩愈《师说》中，士大夫们不能相互为师的根本原因在于他们“年相若”“道相似”，自认为如果彼此为师，就会出现“，。”的尴尬状况。 17.韩愈《师说》中，认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是“，。” 18.《荀子劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，。”的观点是一致的。19.韩愈《师说》中，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，并由此得出“，。”的结论，这是“教学相长”思想的体现。 20.韩愈《师说》中，认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师与弟子的关系是相对的，不过是“，。”的缘故。 21.韩愈《师说》中在阐述师生关系时，以“，。”两句来说明学识有早晚、能力各有所长的师生观。 22.韩愈《师说》中，揭示本文写作缘由的句子是“，。”
师说情境默写含答案 最新
《师说》情境默写含答案最新 1.《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中所表达的“________________， ________________”的观点是相同的。 2.在《师说》中，士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的语句是：“________________，________________。” 3.中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“________________，________________。” 4.在《师说》中，韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，________________，________________”。 5.《师说》中，强调了从师是为了学道，和人的年龄大小无关的两句是：“________________，________________？” 6.韩愈在《师说》中指出古代圣人“________________”，尚且向老师请教；现在的一般人“________________”，却以向老师学习为耻。 7.《师说》中以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是： “________________，________________。” 8.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子可以为师，师也可以为弟子，所以师和弟子的关系是相对的，不过是“________________，________________”的缘故。
9.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的 “”，点出李蟠的文章爱好，而“”，则说明了李蟠的儒学素养。 10.没有谁是天生懂得道理的，这与《师说》中 “________________，________________。”一致。 11. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确地指出了从师的标准：“ _______________， ________________，_______________，________________。” 答案 1.是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 2.位卑则足羞官盛则近谀 3.师者所以传道受业解惑也 4.授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也 5.吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎 6.其出人也远矣其下圣人也亦远矣 7.“小学而大遗，吾未见其明也”。 8.闻道有先后，术业有专攻 9.好古文，六艺经传皆通习之 10.人非生而知之者，孰能无惑 11.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
《氓》理解性默写附答案
1.《氓》中女子借“___ ，___ ”来比喻任何事物都是有界限的，同时也反衬出男子的变化无常。 2.《诗经·氓》中的“______________，______________”两句，女主人公自诉婚后早起晚睡、日日辛劳，与受到氓的“凶暴”形成对比，表达内心的不满。 3.《诗经.氓》中，男主人公对婚事进行占卜，结果显示“”，随后女主人公提出“，”以完成婚事。 4.《诗经·氓》中女主人公充满愤懑地批判男子行为没有准则，情感 经常变化的句子是“，。 5.《氓》是一首叙事诗，诗中写男主人公“言既遂矣，至于暴矣”， 诗歌前文对男主人公变化埋下伏笔的句子是，。 6.《氓》中直接表现她已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是___________________，___________________。 7.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句 是: ，。 8.《诗经·氓》反映出女主人公内心孤立无助，即使在夫家被虐待， 回娘家也无法跟兄弟叙说的处境的两句是“，。?” 9.《诗经·氓》中，“，”两句用比兴手法，借桑叶的变化来表现女主人公青春的逝去。 10.《诗经·卫风·氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是： “____________________，_____________________”。 ※再大的梦想，都是由一个个“小目标”不断积累而成，它就好像梦想旅途中的驿站，让终点由遥不可及变得计日可期。如果你有大梦想，不妨通过一个个小目标，一步步踏实地实现吧
—— 1.淇则有岸，隰则有泮 2.夙兴夜寐 (2)靡有朝矣 3. 体无咎言；以尔车来，以我贿迁 4. 士也罔极 (4). 二三其德 5.将子无怒，秋以为期（重点字：将） 6.于嗟女兮，无与士耽。 7.①于嗟鸠兮， (2). 无食桑葚。 8. 兄弟不知咥其笑矣 9.桑之落矣其黄而陨 10.总角之宴，言笑晏晏
《师说》理解性默写检测(测试题)(1)
名篇名句即背即练(《师说》) [押题练——全练命题角度] 1．填一句 (1)韩愈《师说》中运用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因，古代圣人在自身已经很优秀的前提下还不断为自己“充电”，而时下一般人的学识情况是“ ( ) ”，却耻学于师。 2．填两句 (2)《师说》中，韩愈指出“( ),( )”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。 (3)《师说》中，韩愈以为子择师和自己不从师作对比，直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是“( ),( )”。 (4)韩愈在《师说》中说明教师职责的句子是“( ),( )”。 (5)韩愈在《师说》中用“( ),( )”两句分析人们在学习中存在很多疑难问题的原因，并深深叹息。 (6)《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是 “( ),( )”。 (7)韩愈在《师说》中运用对比手法解释了古代圣人和时下一般人有巨大差距的原因。“古之圣人”才智超出一般人很多，“( )”；“今之众人”才智低于圣人很多，“( )”。 (8)《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的原因是“( ),( )”。 (9)韩愈在《师说》中写了世人在对待从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度：对其子“( )”，对自身“( )”。 3．填三句
(10)韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是“( ), ( ),( )”。 (11)韩愈在《师说》中通过“( ), ( ),( )”三句将“今之众人”与“古之圣人”进行对比，批判了“今之众人”错误的学习态度。 (12)韩愈在《师说》中循循善诱地说明从师的重要性，不从师不能解惑的句子是“( ),( ),( )”。
《氓》理解性默写答案
《氓》理解性默写答案 1、用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 2、以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：桑 之未落，其叶沃若。 3、桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，但迷恋则易上当受骗的句子是:于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。 4、以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：桑之落矣，其黄而陨。 5、写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：将子无怒，秋以为期。我们常说 “性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。 6《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采 萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见 心上人伤心难过的语句是：不见复关，泣涕涟涟。 7．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：反是不思，亦已焉哉！ 8.女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，早起晚睡，没有一天不是这样。体现这一 点的语句是：三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。 9.女主人公在婚前对爱情和婚姻充满幻想，深深地沉溺在爱情之中，纯真、热情，能够体现这一点的语句 是：不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 10.女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻 的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。 11、自豪地表明对爱情的忠贞，而以无比怨愤的心情，痛斥那个男子的负义行为的句子是：女也不爽，士 贰其行。士也罔极，二三其德。 12、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：女也不爽，士贰其行。 13.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：淇则有岸，隰则有泮。 14.运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：.于嗟鸠兮，无食桑葚。 15、《卫风?氓》中描写女主人公热恋时见到氓时高兴的诗句是：既见复关，载笑载言。 16．《卫风?氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“桑之落矣，其黄而陨” 比喻女子的憔悴和被弃。 17．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：反是不思，亦已焉哉。 1 .下列各句中加点的成语使用，不恰当的两项是（ 4 分） .【答案】CE（耳提面命：对着耳朵告诉，表示教诲的殷勤恳切。多指（长辈对晚辈、上级对下级）恳切地 教导。百步穿杨：本义指春秋时代,楚国的养由基善射,能百步内射中柳叶。比喻善射者，也形容箭法或枪 法十分高明。高山仰止：高山：比喻高尚的道德。仰：仰望。止：句末语气词。意为品德崇高的人，就会 有人敬仰他。后比喻对有气质、有修养或有崇高品德之人的崇敬、仰慕之情。苦心孤诣：指费尽心思钻研 或经营。指一个人在某行业学业、技能所达到的水平。箪食壶浆：百姓用箪盛食物，用壶盛酒水来欢迎他 们爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形。） 3.【答案】C（①跃然纸上：形容描写或刻画得十分逼真生动，用于此处对象不对。②投鼠忌器：要打老鼠 又怕打坏了它旁边的器物，比喻想打击坏人而又有所顾忌。此处合乎语境。③一日千里：形容进展很快。 此处合乎语境④雪上加霜：比喻一再遭受灾难，损害愈加严重。此处不能形容哄抢者的行为。⑤令行禁止：有令必行，有禁必止。形容严格执行法令。此处不合语境。⑥述而不作：只阐述他人学说而不加自己的创 见。此处合乎语境。）
《师说》 理解性默写及答案
《师说》理解性默写及答案 班级：姓名： 空白默写版： 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“，”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，，，。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，，。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“，。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“，。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“，，，”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“，”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，，。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“，。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“”；今之众人才智低于圣人很多，“”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“，”。
10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“，？”一致。 参考答案 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置，“小学而大遗，吾未见其明也”。 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。
《师说》情景默写(详全+答案)
高中必背课文14篇之《师说》 1．韩愈的《师说》中，与“老师是用来传授道理，解决疑惑”观点相背的两句是：“______________________，_____________________”。 2．韩愈在《师说》中表达自己写作目的的两句是：“______________________，_____________________”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。 3．在韩愈的心目中，老师的职能应该是如《师说》中所说的：“______________________，_____________________”。 4．韩愈《师说》中的“______________________，_____________________”与荀子《劝学》的“青，取之于蓝，而青于蓝”的观点相同，表达了长江后浪推前浪，一代新人胜旧人的观点。 5．韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生有贤能”的原因是：“______________________，_____________________”。 6．韩愈的《师说》中，对于社会上存在的“不懂句读会问老师，有疑惑却不愿意请教老师”的不良现象，作者的评价是：“______________________， _____________________”。 7．韩愈的《师说》中，作者阐述了择师的标准，除了对地位和年龄不作要求外，更重要的是：“______________________，_____________________”。 8．韩愈的《师说》中，作者用一个对偶句一针见血地指出了有些“士大夫之族”不愿意相互学习的借口是：“______________________，_____________________”。 9．韩愈的《师说》中，先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是：“______________________， _____________________”。 10．韩愈的《师说》中，作者认为造成如今“圣益圣，愚益愚”的原因，除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外，还包括如今的一般人“______________________，_____________________”。 11．韩愈的《师说》中，与“爱自己的孩子，就选择老师来教他”形成鲜明对比的两句是：“______________________，_____________________”。 12．韩愈的《师说》中，作者用古今两种不同的从师态度进行对比，进而指
《师说》理解性默写
《师说》理解性默写 姓名：______________ 得分：_________________ 1.韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：____________________________，_______________________________，______________________________________。 2．唐代___________运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：________________ _______________，__________________________，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难” 字写出了从师学习的重要性。 3.《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，___________________________，_________________________”的错误态度。 4.韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子“_______________”；对自身“__________________”。 5.“_________________________，________________________”凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6．求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“__________________，___________________，__________________，_____________________”。否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈对师生关系结论性概括的句子是“______________________，________________________”。 8.在《师说》中，揭示世俗对从师者嘲笑的原因是因为年龄、学问和修养相当就不能称呼为老师的句子是“____________________，______________________。______________________，_____________________。”9.在《师说》中，韩愈列举了孔子从师谦逊的态度：孔子认为，众人中，至少一人能比我强点，我就能拜他为师的句子是“_________________：____________________，_________________________________。” 10.韩愈在《师说》中,首先提出了“_______________________”的论断，接着，列举了从师之多“_________________________________________________”来证明自己的观点。
《师说》理解性默写 附答案
《师说》 （1）在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是“__ ______，___ ______，___ ______”。 （2）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的________________ ______ ， ______________________是一致的。 （3）韩愈在《师说》明确地指出了老师的职责是“师者，”，同时又提出了对老师与学生关系的看法。 （4）《师说》中，韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是“___ _________，______ _____”。 （5）韩愈在《师说》中用“_____ _______，____ ________” 表现出当时的士大夫以地位为标准，耻于从师的心理。 （2）（6）韩愈在《师说》中强调在求学过程中应做到及时解惑，体现教师解惑重要性的句子是：__ ______，___ ______，___ ______”。 （7）韩愈在《师说》中认为，圣明之人更加圣明的原因是 “___ _________”，而今之众人却“耻学于师”，所以更加愚笨。 （8）韩愈在《师说》里认为当时的一些士大夫看不起技师、工匠等下层百姓，但“”，这岂不是咄咄怪事。 （9）韩愈在《师说》中强调自己所说的老师不是指童子的启蒙老师的句子是： “，，。” （10）韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，可分为两种情况：一是比自己年纪大的人，闻道在自己之前，要以之为师；二是 “，，。” （11）“没有人是天生懂道理的，”这与《师说》中的 ______________________ ， ______________________是一致的。
《氓》情景式默写
《氓》情景式默写 1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：_____________,_____________。 2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：_____________,_____________。 3.写女子家人对其不理解的句子是：_____________,_____________。 4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：_____________,_____________。 5.写女子不愿同氓终老的句子是：_____________,_____________。 6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：______________,_____________。 7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是： _____________,_____________；_____________,_____________。 8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：_____________,_____________。 9.写女子为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：_____________,_____________； _____________,_____________。 10.写男子变化无常，三心二意的句子是：_____________,_____________。 11.女子总述自己得出的生活经验的句子：_____________,_____________。 12.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：_____________,_____________。 13.表明文中女子热情、纯真的句子：_____________,_____________。 14.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是： _____________,_____________。 _____________,_____________。 15.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：_____________,_____________。 16.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是: _____________,_____________；_____________,_____________。 17.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是： _____________,_____________。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。 18.《诗经?王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是： _____________,_____________。 19．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是： _____________,_____________。
师说理解性默写
《师说》情景式默写训练 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”的从师的标准。 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师职能是：“师者，所以传道受业解惑也。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“位卑则足羞，官盛则近谀。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，“小学而大遗，吾未见其明也”，本末倒置。 7.韩愈所说的“师”，有其独特含义，“授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”句明确指出自己所说的老师不是指启蒙教师。 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“犹且从师而问焉”；今之众人才智低于圣人很多，“而耻学于师”，这就造成了两种截然不同的结果：是故“圣益圣，愚益愚”。 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑？”一致。 12、《师说》中，对当时耻于学习的现象发出两句慨叹：师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣，其中，“久”字写出了当时耻师现象已成陋习，“难”字写出了从师学习的重要性。 13、《师说》一文通过“古之圣人”与“今之众人”对比，批判了“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师的错误态度。 14、韩愈在《师说》中写道，时人在从师学习的问题上，对其子和对自身有不同的态度，对其子择师而教之；对自身则耻师焉。 15、《师说》中，士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句位卑则足羞，官盛则近谀。 16、韩愈在《师说》中慨叹，因士大夫之族与巫医乐师百工之人对待从师学习的态度不同，产生了一种出人意料的结果：“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 17、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写《师说》时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。18、《师说》从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？。 19、《师说》以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是小学而大遗，吾未见其明也。 20、《师说》中韩愈认为老师的职能是师者，所以传道受业解惑也。择师的标准是是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 21、《师说》韩愈眼中的师生关系是怎样的是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 22、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 23、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，“生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之”。 24、韩愈《师说》中论及“圣人无常师”时列举了孔子的诸位老师及孔子的言论，得出的结论是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 25、韩愈《师说》中说明自己写这篇文章是为了赞扬李蟠能行古人从师之道的句子是“不拘于时，学于余”。 26、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 27、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 《师说》理解性默写答案 1、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 4、师者，所以传道受业解惑也。 5、位卑则足羞，官盛则近谀。 6、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小学而大遗，吾未见其明也 7、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 8、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣，愚益愚 10、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 11、人非生而知之者，孰能无惑？ 12、师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣
人教版高中语文必修二理解性默写(附答案)
氓 1.用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：，。，。 2.在诗中以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的 句子是：，。 3.桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；比喻爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗的句子是:,。,。 4.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：，。 5.本诗中初露男子的粗暴性格同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。 6.在《氓》中，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：，。 7．表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现她刚烈的性格特点的语句是：，。 8.女主人公自嫁氓为妻，多年来所有的家庭劳作一身担负无余，体现这一点的语句是：，。，。 9.运用对比手法写女主人公婚前深深地沉溺在爱情之中，也体现了她纯真、热情的一面的语句是：，。，。 10.在诗中直接表现她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：，。 11.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，。 12.开篇“_________________，________________”表现了男子求婚时的敦厚。 13.点明女子无奈拖延婚期的原因是：__________________，_________________ 14.写女子因为思念而眺望男子的句子是：__________________，_________________ 15.写男子变化无常，三心二意的句子是：__________________，________________。 16.写出男子心满意足之后就凶恶起来的句子是：__________________，________________。 17.写女子兄弟对其不理解的句子是：__________________，________________。 18.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：__________________，________________。 19.写女子不愿同氓终老的句子是：__________________，________________。 20.以“淇”和“隰”的有界来喻凡事都有边际，来反衬男子的变化无常的句子是： __________________，________________。 21.写出男子当年海誓山盟，如今却违背誓言，最终女子选择与男子决绝的语句是： __________________，________________。__________________，________________。 离骚
《卫风·氓(诗经)》情景默写及答案
《诗经·氓》情景默写 1.《诗经·氓》中的女主人公解释自己推迟婚期的原因是“，。” 2.《诗经·氓》中写女子在无奈之下与男子约定婚期的句子是“，。” 3.《诗经·氓》中形象地写出女主人公对恋人朝思暮想、翘首以待的句子是“，。” 4.《诗经·氓》中描写女主人公在热中见到心上人时的高兴心理的诗句是“，。” 5.《诗经·氓》中以“桑”喻女子青春年华的句子是“，。” 6.《诗经·氓》中运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是 “，。” 7.《诗经·氓》中说“于嗟鸠兮，无食桑葚”的真正用意是“，。” 8.《诗经·氓》中以桑叶凋落喻指女子年华逝去的两句是“，。” 9.《诗经·氓》中多处运用比兴的手法，托物寓意，借物言情。其中“，。”与“，。”借叶子由鲜嫩而至枯黄的景物变化表现出女主人公感情生活的变化。 10.《诗经·氓》中，以易触发女主人公回忆起相恋场景的情景来抒写其哀情的句子是“，。” 11.《诗经·氓》一诗中，写女子没有什么过错，而男子的行为却前后不一致的
两句是“，。” 12.《诗经·氓》中写男子的爱情没有定准，感情不专一的两句是“，。”13.《诗经·氓》中“，。”两句，写女主人公自嫁氓为妻后，多年来一直早起晚睡，忙碌操劳。 14.《诗经·氓》中写女主人公的家人不理解、讥讽女主人公的两句是“，。”15.《诗经·氓》中，女主人公心里委屈，兄弟却不理解，甚至嘲笑她，孤独无奈的她只能是“，。” 16.《诗经·氓》中，用“，。”两句表达了女子不愿再与丈夫一起到老的怨愤。 17.《诗经·氓》中“，。”两句，以河流有岸、湿地有边比喻凡事都有底线，暗示女主人公对负心男子的忍耐已经到了极限。 18.《诗经·氓》中，用“，。”两句来反衬氓的不可捉摸。 19.《诗经·氓》中写女子回忆少年时与氓嬉戏玩耍的快乐场景的句子是“，。”20.《诗经·氓》最后一章里的“，。”两句来看，男女主人公年少时关系非常融洽。 21.《诗经·氓》中以“，。”两句斥责负心男子，指责他誓言真挚诚恳，变心却如此之快。 22.《诗经·氓》中表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是“，。”
《师说》理解性默写98504
《师说》理解性默写 1、《荀子?劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ，”的观点是相同的。 2、《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准：“，_______________，_______________，______________。” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“，______________，”所描述的现象一样。 4、中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》中指出教师作用的一句是：“ ，。” 5、《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_______ ____ ，____________ ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“______________，______________，______________，______________”否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样，本末倒置“_____________，__________。” 7、在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“， ，。” 8、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“ ，。” 9、从师态度不同，结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远，“______________”今之众人才智低于圣人很多，“______________”这就造成了两种截然不同的结果：“ ，。” 10、韩愈写作《师说》一文的缘由是：“，。” 11、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“ ____________________，_______