文献综述 国学对 小学教育影响
小学低年级学生习惯养成
一、文献综述
美国的心理学家威廉.詹姆斯说过“：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一个性格，收获一种命运。”这就是说习惯可以决定一个人的命运。当今社会人们越来越认识到好习惯对一个人有多重要。那么习惯从哪里来？人的一生很多好习惯的养成离不开学校的教育。小学低年级阶段，学生学习习惯的养成是很重要的。小学阶段是孩子们形成良好习惯的关键期。能否从小学低年级开始重视并逐渐养成良好学习习惯，不仅直接影响学生学习成绩，还影响其能力、性格、身体等各项素质的发展和塑造。我研究学生学习习惯问题，主要是想提高学生的学习习惯，培养他们良好的学习习惯。
（一）研究现状
1.关于学习习惯包含内容的研究
学习习惯内容十分之泛，几乎涵盖学习的各个方面。涉及听课、记笔记、阅读、做作业等学习形式，涉及课前预习，上课，课后复习，考试等学习过程，它涉及注意、记忆、思考、情感、意志、动力等学习心理。所以，对学习习惯的分类标准及内容也持有很多不同看法。
一些学者认为，学习习惯包括三部分：基本学习习惯，拓展学习习惯，个性学习习惯。另一些人将以上习惯统称为学习习惯，创造性学习习惯，合作学习习惯。也有人提出了更具体的学习习惯，如姿势
正确的习惯，爱惜学习用品的习惯，讲究卫生的习惯，积极思考的习惯，善于自学的习惯。
（二）对已有研究的分析
习惯培养作为教师的一种教学理念，已经越来越受到重视，一些学校也开始对于喜欢的培养方面的课题进行探索研究，无论是国内还是国外，与学习习惯培养相关的已有理论成果已经非常丰富。但是我认为在以下问题研究上还比较薄弱，没有形成一致观念，需要进一步研究。
1.从研究内容上看
学习习惯的领域广阔，据我了解，目前没有对学习习惯一致的统一的分类方法。通过阅读大量的文献，借鉴其他研究的分类方式，学习发生的时间上将小学生学习习惯分为课前行为习惯，课中学习习惯和课后学习习惯。
2.从研究重点上看
已有相关研究中，在理论解释，阐述习惯培养的重要性，方法的一般分析方面教育专家和研究者比较重视，但是对小学生这一特定人群的实际教育生活的研究，特别是低年级学生年龄小，自我控制能力弱。有很多习惯训练的方法并不适应小学低年级学生的特点，各种训练方法较孤立，操作性和实用性也有待实践检验。应针对小学低年级这一特定群体，研究考察适用和有效的发罚钱，并将这些孤立的方法
和行为进行操作和整合，使其更有效。我试图从教育研究者和一线教师的双重视角，结合教育理论和调查研究，针对小学低年级学生这一特定学生群体，针对学校关于教育教学中学习习惯养成方面的做法和存在的现实问题进行系统深入的研究，以解决教育教学中的实际问题并为广大的研究者提供现实素材。
15小教专接本二组
小组成员：杜清垚孙晓彤王志芳
张晓伶陈晓蒙阎霄飞
学习国学经典的意义1
学习国学经典的意义——为了孩子一生的幸福 西方有位学者说过一句意味深长的话"谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。"无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢?我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。 ·国学经典教育是通识教育 通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时才空缺，也许已经由于转岗或在职塔训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。 通识教育不是为了培养某种特定的技能，:也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程、旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容只有"西方文明"和"经典研读"两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。 我国的通识教育，也有必要以中民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、"三百千千"、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的"先圣先贤"对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握他们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少"黄金"，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会"点金术"，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。 ·国学经典教育是博雅教育 香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人"学识广博，生活高雅"。北京师范大学的校训"学为人师，行为世范"，则是博雅教育的另一种表达。"博雅"一词由"博"、"雅"两个单字组成，分别说的是知识和为人两个方面："博"就是要具有渊博的知识和多方面的技能，"雅"就是要德行完美，气质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。
中小学教育研究及其方法文献综述
初中语文教学模式研究文献综述 文学院王茹珍 2013120257 通过阅读和浏览数百种教学模式，进行具体的分析，我国的课堂教学模式概括起来可 分三类： (1) 传统教学模式——“教师中心论”。这类教学模式的主要理论根据是行为主义学 习理论，是我国长期以来学校教学的主流模式。它的优点是便于传授大量知识，。正因为 如此，才会在多年的教学活动中一直占据学校教学的主流。但同时，能够大量传授知识的 同时它也存在着问题，照顾到了大多数的学生因而少数的，极个别的学生就被自然而然的“淘汰出局”。都说义务教育阶段的教育是面向全体学生的，可这种模式明显是违背了这 一初衷的。 (2) 现代教学模式——“学生中心论”。这类教学模式的主要理论依据是建构主义学 习理论，主张从教学思想、教学设计、教学方法以及教学管理等方面均以学生为中心，20 世纪 90年代以来，随着信息技术在教学中的应用，得到迅速发展。它的优点是以学生为 中心，顾及到学生的个性，利于学生个性化的发展，增强学生的学习兴趣；它的缺陷是学 生素质存在高下差异，同时，学生的三观也还没建立，看待和分析问题缺乏客观性，认识 比较片面。 (3) 优势互补教学模式——“主导—主体论”。这类教学模式是以教师为主导，以学生为主体，兼取行为主义和建构主义学习理论之长并弃其之短，是对“教师中心论”和“学 生中心论”的扬弃。“主导—主体论”教学模式体现了辩证唯物主义认识论，但在教学实 践中还没有行之有效的可以操作的教学方法和模式。 以教师为中心的传统初中语文教学模式可表述为“复习导入——传授新知——总结归纳——课外扩展——布置作业”。这种教学模式无疑束缚了学生学习主体作用的发挥。当 今较为先进的初中语文教学模式可表述为“创设情境，提出问题——讨论问题，提出方案——交流方案，解决问题——模拟练习，运用问题——归纳总结，完善认识”。这种教学 模式力求重视教师的主导作用和学生的主体作用，为广大教师所接受，并在教学实践中加 以运用。但这种教学模式将学生的学习局限于课堂，学习方式是为教学而教学，没有把语 文和生活结合起来，没有把学生学习语文置于广阔的生活时空中去，不利于培养学生的创 新精神和实践能力。 皮亚杰的“建构论”告诉我们，学生头脑里的认知结构不是外界客体结构的简单摹本，也不是主体的内部预先形成的结构展开，而是由主体与客体不断相互作用而逐步建构的结果。所以，学生的学习行为是一个循序渐进的过程，我们不能把太复杂太抽象的东西一股
国学经典的六大好处
国学经典的六大好处 任何一个文化系统都有其永恒不朽之经典，作为源头活水，而经典是民族智慧的结晶，常理常道，它的价值历久而弥新，是开启智慧的最好方式。在工作实践中和读经的体会总结的几点读经典的好处： 一、塑造人格，修身养性。 经常诵读经典的孩子，会养成孝顺父母，懂礼貌，知礼仪，有教养的良好习惯。孩子的生活品位和人生内涵会从更高的起点上迈步，从而不仅身心健康，而且会使成功的几率明显增加。文化修养和道德品质的提高是我们最愿意看到的结果。经典饱含古人的智慧修养，经典是在讲各种规律：仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻。通过读经，很容易就把孩子的道德层面提高。 二、凝神聚力，提高效率。 经常进行诵读经典的训练，会逐渐形成较高的专注力、内心宁静安详的良好读书习惯，《大学》中说“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”讲就是这个道理，从而使学习的效率和质量明显提高。 三、轻松阅读，提升记忆。 经常背诵经典，孩子的记忆力将获得明显提高，一旦获得了这种记忆能力，记忆任何科目的知识都会很轻松，并一生保持这种超越常人的记忆力。 四、增加兴趣，增强能力 背熟《弟子规》、《三字经》、《千字文》、《易经》、《论语》、《大学》、《孝经》、《老子》、《中庸》、《孟子》、《文学启蒙》等经典后，孩子的识字量将达到5000字左右。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。此后，孩子作文、发言时就会出口成章、引经据典，很有深度。读懂经典，孩子会形成博览群书的习惯。许多诵读经典的孩子，在6岁－10岁时，能主动找书读。从而视野开阔，智慧流溢，比不诵读经典的孩子的智商高出许多倍。 五、锻炼思维，事半功倍。 通过诵读经典，孩子的形象思维（右脑）获得全面的锻炼，从而为学习数学、物理、外语、化学等课程奠定坚实的基础，此外，经典的内容早一点存储到头里边，孩子在日常的学习生活中就会潜移默化地进行消化，从而使理解力也获得提升。“心灵手巧”是诵读经典的另一种效益。通过诵读经典，可使头脑里和躯体内的气血很好的畅通，健脑效果明显，大脑支配手指的能力得到了强化，从而在才艺、体育、劳动等技能的学习上会事半功倍。 六、养成习惯，增进感情。 读经本身就是一个入静的过程，天天坚持读经，慢慢培养孩子学习的习惯，而良好的学习习惯的养成，对孩子一生的成长，将会具有深远的影响。 许多经典是家长们也没有接触过的，因此，父母（包括爷爷奶奶）和孩子一起诵读，除了能有效地促进家长和孩子的感情外，还能取得健脑、健身、缓解压力、解除疲劳、提高文化层次的良好效益。 总之，读经是一个提高孩子综合素质的有效途径，与其他单项技能的教育学习是完全不同的。孩子的综合素质提高了，比如理解能力强了，记忆能力强了，识字多了，特别是形成了良好的学习习惯，对其他方面知识的学习就会有很好的促进作用。因此说，读经与其他方
幼儿园开展国学教育的意义
幼儿园开展国学教育的意义 国学，即所有中国的传统文化与学术，是中华民族五千年留下的智慧精髓，是全人类文明中最光辉、最宝贵的精神财富。在当前大力提倡科教兴国，构建和谐社会，努力实现中华民族伟大复兴的历史进程中，随着国民对民族文化精髓认识的回归，让孩子“做中国人，做现代中国人”，“国学教育要从娃娃抓起”已成为社会大众普遍的呼声。我园通过几年国学教育的实施，感觉到国学教育对于幼小的孩子而言，无论是对其知识的增长与智能的培养，还是对其品德的陶铸与人格的塑造，都有着极其重要的意义。 一、在幼儿园开展国学教育，可以传承经典、传承美德 纵观当代的中小学生，好像除了语文这一门课程外，对其他的民族精髓、中国的传统文化接触得比较少，反而像英语这样的外来语言一直被学习，中华国学在不知不觉中流逝。这种教育的结果，导致了民族精神淡薄、诚信危机四伏以及当前孩子学习发展中的人格缺失。由此可见，倡导幼儿学国学实在刻不容缓。对于幼儿来说，学英语是一种技能培训，而学国学是一种人格教育和道德观的培养，这才是根本性教育。当前，从幼儿园到大学，孩子们竞赛式的学习，学到的只是知识，但是为人规范、基本道德礼仪的常识，在现代教育中却少有涉及，正好国学教育能通过传统文化填补现代教育的这一空白。 现在的孩子大多都是独生子女，自私、任性、不懂礼貌等现象比较普遍。在幼儿园开展国学教育，让幼儿学习传统经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，能够教育幼儿孝亲尊长、友爱伙伴，使他们变得更加懂事明理。另外，幼儿园通过开展国学教育，还可以系统全面地培养幼儿很多的良好习惯。如，教幼儿诵读《弟子规》中的内容可以教育幼儿形成良好的生活行为习惯等。所谓“学优者德厚，学浅者德薄”，学习国学经典的过程，不仅是增进知识的过程，更是“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程，具有提升幼儿气质、陶冶幼儿性情、提高幼儿涵养的意义。 二、在幼儿园开展国学教育，可以健全幼儿的人格 幼儿阶段的教育是心性和人格培养的黄金阶段，对孩子的一生起着至关重要的作用。在幼儿园开展国学教育，可以在幼儿幼小的心灵深处埋下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，打下一个自己是中国人的文化烙印，这会与他们形影相随，对他们的一生都将产生积极的影响。如今，外来文化、网络文化等所谓的“流行文化”对幼儿的影响越来越大，不少幼儿不但在文化素养方面出现严重的“营养不良”，而且还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。因此，让他们在本国传统文化的滋养中成长，对健全他们的人格，培育他们的民族精神，
中小学教育管理论文参考文献范例
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, 中小学教育管理论文参考文献 一、中小学教育管理论文期刊参考文献 [1].代币制在中小学教育管理中的应用现状与展望. 《南昌师范学院学报》.2015年3期.杨欢.孙锦明. [2].谈中小学教育管理行政化问题. 《赤子》.2014年6期.远小红. [3].当前中小学教育管理中亟待关注的几个问题. 《教育探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2007年4期.丁龙. [4].中小学教育管理价值取向探析. 《亚太教育》.2015年4期.于博. [5].中小学教育管理中侵犯学生权利现象的思考和对策. 《亚太教育》.2015年14期.毛晶晶. [6].论乡村中小学教育管理存在问题及解决途径：新制度经济学视角. 《赤子》.2013年12期.徐桂华. [7].国内外中小学教育管理:比较及启示. 《东方教育》.2013年6期.谢达飞. [8].美国中小学教育管理权限与教师资格. 《宜春学院学报》.2009年5期.谢建罗. [9].关于加强中小学教育管理、预防未成年人犯罪的司法建议. 《山东审判》.2014年4期.泰安市中级人民法院. [10].论中小学校的教育管理现状及对策. 《试题与研究(教学论坛)》.2011年12期.范文君. 二、中小学教育管理论文参考文献学位论文类 [1].云南省文山州跨境民族地区中小学教育管理问题初探——与越南的比较研究.被引次数：1 作者：何艳.教育管理云南师范大学2006（学位年度）
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, [2].深圳市民办中小学教育管理研究. 作者：杨珺.教育史西南师范大学西南大学2003（学位年度） [3].我国民办中小学教育发展中的政府作为研究——以湖北省为表述对象. 作者：肖运红.行政管理华中师范大学2009（学位年度） [4].新课程背景下中小学教师评价研究.被引次数：2 作者：阎莉.教育管理天津师范大学2009（学位年度） [5].“启智”专家系统工具的设计及其教育应用.被引次数：2 作者：梁灵辉.教育管理浙江师范大学2007（学位年度） [6].中小学校新课程改革中的的教师评价问题初探.被引次数：2 作者：阮茜.教育管理广西师范大学2007（学位年度） [7].初中学生公民思想道德素养的调查研究——以天津市某中学为例. 作者：李力坤.中小学教育管理天津师范大学2013（学位年度） [8].盘锦市中职学校教师职业倦怠现状与分析.被引次数：5 作者：李琳琳.中小学教育管理辽宁师范大学2008（学位年度） [9].单亲家庭与完整家庭初中生父母教养方式的比较研究.被引次数：4 作者：万国强.中小学教育管理辽宁师范大学2006（学位年度） [10].措美县中小学教育管理现状分析与对策研究. 作者：廖海南.教育西藏大学2015（学位年度） 三、中小学教育管理论文专著参考文献 [1]学校发展策划提升管理水平的有效方式. 金东海，2009中国教育学会教育管理分会学科学术委员会第10次学术年会 [2]中小学教育科研管理现状研究综述. 龙娟娟，2013北京市区县教育科研人员第六届(2013)学术年会 [3]实施课堂教学评价，促进区域教育管理重心转移. 李永清，2009北京市区县科研人员第二届(2009)学术年会 [4]用心做实"交心教育"品牌倾力打造"水文化教育"特色乡镇关于农村中小学教育管理的思考与探索. 李绍超，2014全国教育管理学科专业委员会第13届学术年会
国学经典对于教育的意义
国学经典切实的教育意义 刘岳辉 青少年是人生的重要阶段，是一个人成长的基石，是国家强盛之潜在力量，是国家之未来。正如梁启超在《少年中国说》所说的“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强”。 青少年血气方刚，世界观还未形成，遇事容易冲动，因此也是一个“危险”的阶段。孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。--《论语》” 如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对青年的影响越来越大，不少青年不但在文化素养方面出现严重“营养不良”，还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。 传统的课堂教育侧重于知识与意识形态教育，而缺失最大的一部分就是对青年的人文教育和传统文化教育。导致青少年教育存在的问题相当突出：重知识，轻道德；道德伦丧，世风日下；贪图享受，无法承受挫折等。 国学经典是代代相传的民族文化精髓，经典中承载的“仁义忠恕孝悌礼信”的道德伦理观，构成中华传统文化的核心价值体系，对于青少年世界观的形成至今仍具有现实指导意义。通过学习，让这些传统美德根植于青少年的心灵，提高他们的人文素养，具有重要的现实意义。国学经典让传统文化走进了他们的日常生活，走进他们的家庭，规范着他们日常行为，成为他们成长路上的“指南针”因此，在物欲横飞的今天，如何加强青少年的品德修养成为当务之急。那么国学经典的教育意义有哪几方面呢？ （一）可以提高道孩子的德修养，让品德观念深入人心 《易经》中说：“厚德载物”，意思是说“一个人只有有很高的品德，才能享受得了那些钱、名和利等”。反言之，就是没有很高品德人，即使得到了大量的钱、名和利，也享受不了多长时间。如今“厚德载物”早已成为清华大写的校训。 国不经典崇尚“先做人、后学艺”的教育理念，因此，古人的启蒙读书如《三字经》和《弟子规》均是告诉孩子们如何做人。《弟子规》的开篇就引用了《论语·学而》中的一句话，即：子曰“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”。《弟子规》的全文就是围绕这句话分八个章节阐述的。 国学经典中体现也道德修养高于六艺（礼乐射御书数）的学习，一个人只有有了良好品德，才能更好地服务于社会（古人读书时为了做官，“学而优则仕”）。所以，古时有“孟母三迁”。《三字经》开篇就说：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”。这里例举几句经典句子，我们不妨管中窥豹，看看古人是如何阐述道德修养的重要性的：. 德者，本也；财者，末也。《礼记?大学》 【译文】道德是根本，财富只是枝节。 . 子曰：“德不孤，必有邻。”《论语?里仁》
中小学教师教育教学论文参考文献范例
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, 中小学教师教育教学论文参考文献 一、中小学教师教育教学论文期刊参考文献 [1].新课程背景下的中小学教师教育教学科研工作. 《太原城市职业技术学院学报》.2006年1期.胡吉丹.胡吉省.章连娣. [2].中小学教师教育教学模式研究. 《陕西师范大学继续教育学报》.2005年3期.孙有福. [3].中小学教师教育教学权的法理探讨. 《辽宁教育行政学院学报》.2005年4期.翁莹秀. [4].基于网络的中小学教师教育技术能力培训模式探究与实践. 《师道：教研》.2012年9期.李巧儿. [5].中小学教师在职称评审政策执行中的偏差行为分析. 《教育学术月刊》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2011年1期.张宝灵. [6].对中小学教师权益的观察与思考. 《教学与管理(理论版)》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.2008年4期.王德勇. [7].基于宁夏中小学教师在职培训资源库建设的构想. 《佳木斯教育学院学报》.2014年1期.马瑞芳. [8].基于行动跟进的论文写作. 《上海教育科研》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年8期.郑明理. [9].不断深化我国农村中小学教师培训工作建议. 《才智》.2011年28期.姜涛. [10].公众对北京市中小学教师的满意度调查. 《教师教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2010年4期.李琼.韦小满.杜亮. 二、中小学教师教育教学论文参考文献学位论文类 [1].中小学骨干教师国家级培训项目有效实施策略研究.被引次数：7 作者：周新.教育学原理东北师范大学2011（学位年度）
浅谈幼儿国学经典教育发展
浅谈幼儿国学经典教育发展 经典学习是一个民族一个文化的历史传承。作为一个缺乏文化的中国人，我对国学关注不多。2003年读《小窗幽记》和《围炉夜话》才发现其中的智慧。后来看到《论语》后悔悟，如果小时看过《论语》，那么我的今生将全部改写。人生智慧已早早写入经典放在我们的书架上，只是我们不知珍惜。后来读《黄帝内经》、《史记》更是对传统文化到了了鼎礼膜拜的地步。 我开始关注幼儿国学教育，并终于给儿子找了一个学习国学的地方。古朴院落、浓厚的文化气息和孩子对国学的喜爱，我们一度认为这里是学习国学很好的殿堂。很快我们就发现严竣的管理问题，主要是现任办学人的文化素质和办学思路局限了教学水平。他们没有能力和精力研究经典教学的长远规划，而只在设想如何利用圣贤的先人为自己的产业化运作增添炒作资本。为此我查阅了许多关于国学热以及国学教育方面的文章，发现一个令人不得不承认的现实，现在的国学已经被炒作成为一门文化产业。儿子曾经学习的地方正是如此。 为了延续儿子的国学教育，我上网四处寻找一些关于国学入门方面的知识以理清经典学习的脉落，这时我又发现了一个更让人惊异的事实，就是当今的中国社会很难找到介绍学习国学经典著作。现今人类关于国学方面的种种文章大多因底蕴不足或是存在许多不尽人意的地方，究其因缘是中国的国学教育大约在上个世纪初就已经风雨飘摇。目前现在可以找到的比较好的国学入门书籍是中华书局出版的《国学入门》专
辑，可惜已经买不全了。这些都是上个世纪初的文坛名人如朱自清、章太炎等为被当时就几经中断的国学教育所作的推介文章，再往上还有一些清代和民国时期的著作（如钱穆）也十分可读。而真正的经典只能是更早以前的作品了。 再回到幼儿国学教育上来，国学热好象就像开水上的热油，有的只是表面风光。现在“国学”两字已经成了幼儿园、小学等主流教育体系用来贴金的招牌，但真正对国学下的功夫并不够，因为还有五大领域和升学率等指标在考核。而社会培训机构创办国学学能成功的又是极少。一方面是办学机构招生困难，一方面是家长对孩子对国学知识的渴求。那么一定是办学人的办学思路和方法存在问题。主流教育体系的排斥、培训机构文化底蕴不足、急功近利使幼儿国学教育发展并不理想的主要原因。 后来又看了一些关于当今国学热中一些推广文章，如王财贵、沈立等,结合我和儿子这一年来学习经典的体会。经典学习的方式不外乎在家自学、报班培训两种。自学是最简单也是最难实现的，因为我们家长很多都没有读过经典，自己读不懂经典，给孩子讲讲不清楚，再加上家长精力上难以坚持以及在教自己孩子的情绪难以控制。外出报班又存在金钱、时间、质量等方面的问题。选择报学学习的家长自然对国学教育苛求，希望老师都能像于丹那样把大家都讲明白，因此对教师不够宽容，都希望老师该把书上的道理把孩子讲清楚，而幼儿时期的经典教育的实质是背诵而不是理解，背诵没有家长伴随往往很难实现。
中小学教学教研论文参考文献范例
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, 中小学教学教研论文参考文献 一、中小学教学教研论文期刊参考文献 [1].构建区域教学教研“云中心”——东莞市中小学教学教研管理信息化的实践与研究. 《中国教育信息化：基础教育》.2011年7期.杨俊瑜.王石. [2].区域性中小学教学教研管理信息化的实践与研究——以广东省东莞市为例. 《教育信息技术》.2011年10期.杨俊瑜.王石. [3].领导学视角下中小学教研组长的角色定位与素质探析. 《教育探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2010年9期.张秀荣. [4].中小学信息技术教学教研的实践与探究. 《中国电化教育》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年3期.张捷. [5].提升教学领导力中小学教研组长的角色、培养与管理探析. 《上海教育科研》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2006年6期.上海市徐汇区"中小学教研组长专业发展研究"项目组. [6].教科研论文写作的“六忌”. 《课程教材教学研究（中教研究）》.2014年1期.阮建虹.李佳楣. [7].聚力成势:探路区域"集群教研"——成都市高新区区域教研巡礼. 《教育科学论坛》.2011年3期.张泽科. [8].中小学教研组长:角色、培养与管理. 《教育发展研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2006年12期.上海市徐汇区"中小学教研组长专业发展的行动研究"项目组. [9].我国中小学教研员研究的基本态势分析. 《教师教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年6期.卢立涛.梁威.沈茜.
文献综述 国学对 小学教育影响
小学低年级学生习惯养成 一、文献综述 美国的心理学家威廉.詹姆斯说过“：播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一个性格，收获一种命运。”这就是说习惯可以决定一个人的命运。当今社会人们越来越认识到好习惯对一个人有多重要。那么习惯从哪里来？人的一生很多好习惯的养成离不开学校的教育。小学低年级阶段，学生学习习惯的养成是很重要的。小学阶段是孩子们形成良好习惯的关键期。能否从小学低年级开始重视并逐渐养成良好学习习惯，不仅直接影响学生学习成绩，还影响其能力、性格、身体等各项素质的发展和塑造。我研究学生学习习惯问题，主要是想提高学生的学习习惯，培养他们良好的学习习惯。 （一）研究现状 1.关于学习习惯包含内容的研究 学习习惯内容十分之泛，几乎涵盖学习的各个方面。涉及听课、记笔记、阅读、做作业等学习形式，涉及课前预习，上课，课后复习，考试等学习过程，它涉及注意、记忆、思考、情感、意志、动力等学习心理。所以，对学习习惯的分类标准及内容也持有很多不同看法。 一些学者认为，学习习惯包括三部分：基本学习习惯，拓展学习习惯，个性学习习惯。另一些人将以上习惯统称为学习习惯，创造性学习习惯，合作学习习惯。也有人提出了更具体的学习习惯，如姿势
正确的习惯，爱惜学习用品的习惯，讲究卫生的习惯，积极思考的习惯，善于自学的习惯。 （二）对已有研究的分析 习惯培养作为教师的一种教学理念，已经越来越受到重视，一些学校也开始对于喜欢的培养方面的课题进行探索研究，无论是国内还是国外，与学习习惯培养相关的已有理论成果已经非常丰富。但是我认为在以下问题研究上还比较薄弱，没有形成一致观念，需要进一步研究。 1.从研究内容上看 学习习惯的领域广阔，据我了解，目前没有对学习习惯一致的统一的分类方法。通过阅读大量的文献，借鉴其他研究的分类方式，学习发生的时间上将小学生学习习惯分为课前行为习惯，课中学习习惯和课后学习习惯。 2.从研究重点上看 已有相关研究中，在理论解释，阐述习惯培养的重要性，方法的一般分析方面教育专家和研究者比较重视，但是对小学生这一特定人群的实际教育生活的研究，特别是低年级学生年龄小，自我控制能力弱。有很多习惯训练的方法并不适应小学低年级学生的特点，各种训练方法较孤立，操作性和实用性也有待实践检验。应针对小学低年级这一特定群体，研究考察适用和有效的发罚钱，并将这些孤立的方法
国学经典教育的意义
国学经典教育的意义所在 西方有位学者说过一句意味深长的话：“谁都希望自己幸福，可谁都不知道什么是真正的幸福。”无庸置疑的是，我们都认可童年对于人一生幸福的重要性。对人的一生而言，童年时期所受的教育具有决定性的影响，那么让孩子接受什么样的教育呢？我们在众多的教育内容中提倡国学经典教育，这是因为对于我们的孩子来说，国学经典教育是最有价值、最优质的教育，是奠定他一生幸福的根本。 国学经典教育与通识教育 通识教育的对立物是专业教育。专业教育狭隘地让学生学习专业知识和职业技能，为从事特定的职业做准备。它试图通过早年的学校教育，使受教育者一劳永逸地学得终身受用的知识和技能。然而，过早的专业学习、过细的专业划分，严重限制了学生的想象力和创造力的发展。不仅如此，由于人才的培养需要一定的周期，甚至是比较长的时间。当学生经过数年学校教育，学成单一的技能毕业时，社会上特定岗位的人才空缺，也许已经由于转岗或在职培训等其他途径而得到补充。而仅仅拥有专业技能的人，既缺乏较高的综合素质，也没有其他技能，势必很难适应社会的需要。 通识教育不是为了培养某种特定的技能，也不是为受教育者谋求某种职业而做准备。它的目的不是获得具体有用的知识，而是要发展独立思考的能力。它不在于叫人思考什么，而在于叫人如何思考。它精心设置包括文学、历史、哲学、艺术以及科学原则和方法在内的一系列课程，旨在促进学生对真、善、美的崇敬之心，旨在唤起学生对一切伟大、深邃、美丽事物的敏感和惊奇，同时也让学生了解人类在探寻知识过程中思考的重大课题和运用的基本原则。因此，以经典阅读为中心的教学方式，是西方通识教育的最基本形式。西方通识教育的核心内容，只有“西方文明”和“经典研读”两大门类。一些具体的课程，都是在此基础上生发出来的。 我国的通识教育，也有必要以中华民族的历史和文化经典为核心，以秦皇汉武、唐宗宋祖、“三百千千”、唐诗宋词、《四书》、《五经》等为主要学习内容。学习国学经典，也就是在与我们的“先圣先贤”对话和交流，在一步步地楔进我们的历史和传统。通过国学经典教育，可以亲近我们的祖先，领会他们的旨趣，把握它们的神髓，形成恢弘的历史意识，从而能对各种事务应付裕如。由于现代社会的飞速发展，未来具有不确定性，作为家长，不能简单快捷地给予孩子多少“黄金”，而是要花费必要的时间和耐心，让孩子通过学习国学经典，接受通识教育，学会“点金术”，从而令人信服地胜任任何职位，驾轻就熟地精通任何学科。 国学经典教育与博雅教育 香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师，行为世范”，则是
软件工程(外文翻译文献)
外文文献资料 1、Software Engineering Software is the sequences of instructions in one or more programming languages that comprise a computer application to automate some business function. Engineering is the use of tools and techniques in problem solving. Putting the two words together, software engineering is the systemtic application of tools and techniques in the development of computer-based applications. The software engineering process describes the steps it takes to deelop the system. We begin a development project with the notion that there is a problem to be solved via automation. The process is how you get from problem recognition to a working solution. A quality process is desirable because it is more likely to lead to a quality product. The process followed by a project team during the development life cycle of an application should be orderly, goal-oriented, enjoyable, and a learning experience. Object-oriented methodology is an approach to system lifecycle development that takes a top-down view of data objects, their allowable actions, and the underlying communication requirement to define a system architecture. The data and action components are encapsulated, that is , they are combined together, to form abstract data types Encapsulation means that if I know what data I want ,I also know the allowable processes against that data. Data are designed as lattice hierarchies of relationships to ensure that top-down, hierarchic inheritance and side ways relationships are accommodated. Encapsulated objects are constrained only to communicate via messages. At a minimum, messages indicate the receiver and action requested. Messages may be more elaborate, including the sender and data to be acted upon. That we try to apply engineering discipline to software development does not mean that we have all the answers about how to build applications. On the contrary, we still build systems that are not useful and thus are not used. Part of the reason for continuing problems in application development, is that we are constantly trying to hit 1
浅谈幼儿国学启蒙教育
一、何谓国学 优秀传统文化是中华民族现代精神支柱的血脉和源泉，是中华民族文明进程中传承与积累下来的文化精华，积淀着中华民族最深层的精神追求和行为准则，使得中华民族得以五千年延绵不衰。它凝聚着中华民族对世界和生命最集中的、与当代社会相适应的历史认知和现实感受。何谓国学经典？“深入人心，影响深遥，永不贬值，千年不朽，世代流传的原创性典籍”，即中华文化中最优秀，最精华，最有价值的典范性著作。江泽民曾提出：“扬中国古代优良道德传统和革命道德传统，吸取人类一切优秀道德成就，努力创建人类先进的精神文明。” 二、幼儿期国学启蒙的优越性 心理学专家研究表明：人的记忆力自0岁开始发展，1——3岁即有明显的发展，3——6岁发展更为迅速，6——13岁则是一生中发展的黄金时期。利用幼儿记忆力发展的最好时期，学习传统文化经典，无疑能达到文化熏陶、智慧锻炼与人格培养的目的。幼儿是社会的希望，是国家的未来，现在的小孩子可以唱很多流行歌曲，却对充满先贤智慧的经典毫无知晓，这难道不是一件可怕的事情吗？国学启蒙从幼儿时期开始，还因为他们拥有两项得天独厚的本钱，一曰“德性净、记性强”，二曰“时间充裕”。一名小学生假若不自一二年级开始启蒙，那么他顶多只有三四年时间接触经典，然而一名幼儿园中班开始启蒙的小朋友则大不相同，他可以有八年的时间浸润在经典世界中。 三、如何开展幼儿国学启蒙教育 对幼儿开展国学启蒙教育是现行幼儿园教育的补充，是全面实施素质教育的重要做成部分，是学习中华文化，宣传中华文化，弘扬中华文华的重要形式，也是传承中华文明的重大战略举措。 1、开展国学启蒙首先要有计划，在不影响孩子正常活动同时，选择适当的时间，以游戏、故事、儿歌等多样化的形式，在集中教学或分组或个别的进行。 2、在内容的选择上要简单易懂。 幼儿期孩子的思维直观形象，理解能力有限，所以在选材上要精练，要通俗易懂，最好配有图画，便于幼儿理解，内容要少而精。如《三字经》，三字一句，朗朗上口，便于幼儿记忆诵读，内容丰富，浓缩了大量的文化知识和伦理道德。通过学习孩子们知道了孟母三迁的故事，懂得了孔融让梨的道理。在区角游戏活动中，有的还模仿有些精彩的故事。有一天，吃点心时，笑颜把她的那份给了我班的小妹妹小蕾，我很吃惊地问她：“你不喜欢吃吗？”她高兴地回答我：“我是姐姐，我要学孔融，让给小妹妹吃。”从一件小事可以看出“人之初，性本善”。 3、选取对培养幼儿德育、智育发展起积极作用的内容，为了形象生动，尽量配合幼儿喜闻乐见的形式。 国学教育不能眉毛胡须一把抓，“经典是本，诗文是末”，在内容上要循序渐进，先养德，再启智。在学习过程中幼儿是学习的主体，他们是主动的获取新的知识和理念，而不是传统的被动的填鸭式的学习，所以要求老师在尊重幼儿天性和教育规律的前提下，还是要有一定的组织和引导能力，以幼儿感兴趣的方法和手段，循循善诱。学习《弟子规》时，我们很多时候都配以情景表演，“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”，教育幼儿尊重父母，孝敬老人。“出必告，反必面，居有常，业无变”，告诉孩子到哪里去都要告诉父母，回家也要禀报父母，做事要有规律。幼儿对这样的学习形式很感兴趣。电视是孩子生活的必需品，把有意义的经典故事制成幻灯，在多媒体上播放给孩子看，也能收到不错的效果。“教之道，贵以专”，在教学过程中只要你做到了十分的功夫，幼儿就能从中获取新知。 4、家园紧密配合 国学经典要成为有用的东西，尤其是在幼儿阶段，如果单靠孩子的机械记忆的话，其中的教育价值将大打折扣，尤其是那些关于做人礼仪的方面，故而国学启蒙教育要靠教师、家长和
国学经典对当代的教育意义
国学经典对当代的教育意义 不知是谁写的，言辞诚恳，意义深远，转发和大家分享。 国学经典教育与通识教育 国学经典教育与博雅教育 香港岭南大学前任校长陈坤耀曾解释博雅教育的宗旨，就是要教导人“学识广博，生活高雅”。北京师范大学的校训“学为人师， 行为世范”，则是博雅教育的另一种表达。“博雅”一词由“博”、“雅”两个单字组成，分别说的是知识和为人两个面向：“博”就 是要具有渊博的知识和多方面的技能，“雅”就是要德行完美，气 质优雅，摆脱庸俗，走向卓越。 没有一个民族像我们这样与自己的传统如此决绝。近一个世纪以来，主流意识对于我们的祖先的传统和文化一直持鄙薄、仇视和批 判的立场。很多人之所以狠心地用手割断自己的“脐带”，挖掉自 己的“心”(许嘉璐先生语)，大抵有三方面原因：一方面是因为不 了解传统，基于从众的心理，人云亦云;一方面是因为近代以来国力 不振，国势衰颓，传统文化被当作了替罪羊;还有一个原因，就是认 为国学经典内容没有实际用处。在是否有用特别是这种用处能否看 得见作为评判尺度的前提下，国学经典的学习才长期处于被忽视、 被轻贱的尴尬境地。 实际上，在西方教育中，一直存在着和中国古典教育虽然在具体内容上不同，但精神实质相一致的博雅教育。其目的是培养具有高 度古典文化修养的统治精英，其核心内容就是经典文本研读、古典 语言训练和古典文化的熏染。英国绅士有句名言：虽然希腊文、拉 丁文对于管理印度殖民地毫无实际用处，但只有精通希腊文、拉丁 文的人，才能统治印度。在古代中国，虽然《四书》、《五经》和 八股文没有提供治国经邦的具体策略，但它们却是训练治国之术的
有效手段。只有精通《四书》、《五经》和擅长写作八股文的人， 才有可能以此打开科举之门，参与国家管理。 国学经典教育与素质教育 素质教育作为应试教育的对立面提出来后，得到了举国上下的广泛认同，但在实际操作层面，很多人简单地把素质教育等同于撇开 教材的学习，开设琴棋书画等培训班，培养学生的一技之长，素质 教育就这样被曲解成了技能的培养。 那么，何谓“素质”呢?素质是指人或事物根本性的结构，具有 基础或前提的意义，并蕴涵着无限发展的可能。“素”有白色的、 空无的、本来的、最初的意思;“质”则有形体、根本、质地的意思。所谓素质，实际上指的是可为各种具体技能提供依托和基础，又潜 藏着发展的动力，并且能够突破局限，具有无限可能性的统一体。 所谓素质教育，就是合理调整和安排素质结构，并不断完善和优化 素质结构的活动和过程。 国学经典教育与人文教育 在漫长的历史过程中，国学经典已经深植于中国人的精神家园里，流淌在每个炎黄子孙的血脉中。经典是连接我们和历史传统之间的 一座桥梁，缺乏经典教育，我们就无法踏上回到自己精神家园的道路，只能成为文化上无家可归的流浪者。 我们倡导国学经典教育，是基于传统经典对中华民族的历史和社会生活产生了深远影响的真切体认，是出于对中华传统文化血脉的 尊重和发扬，是我们承认自己为中华民族的子孙并且现在也不想割 断这种亲缘关系的深情回顾。 总之，国学经典教育是实施通识教育、博雅教育、素质教育和人文教育的重要而有效的途径。只有学习国学经典，才能砥砺我们的 品行、健全我们的人格，使我们成长为德行高尚、知识广博、行为 优雅的现代中国人;只有学习国学经典，才能植根于民族传统，掌握 优雅、精致的祖国语言，使我们成长为既有知识又有文化的现代中 国人。
中小学英语教学论文参考文献范例
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, 中小学英语教学论文参考文献 一、中小学英语教学论文期刊参考文献 [1].立足校本,搞好中学与小学英语教学的衔接. 《教育探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2012年7期.刘丰玫. [2].韩国中小学英语教学改革与发展述评. 《外国中小学教育》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2010年3期.王栋. [3].电子书包在小学英语教学中的应用策略研究. 《现代教育技术》.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年8期.白若微.周榕.张文兰. [4].生活教育理论在小学英语教学中的应用. 《课程教育研究》.2015年32期.谢桂兰. [5].小学英语教学中文化导入初探. 《校园英语 《新教育时代电子杂志（教师版）》.2015年25期.王晓文. [7].刍议形成性评价在小学英语教学中的运用. 《读与写（上，下旬）》.2015年24期.钟霞. [8].陕西贫困地区中小学英语教学的现状研究. 《英语教师》.2016年1期.李芳蕾.余博文.张陈刚.白海霞.王林环. [9].小学英语教学中德育渗透的有效性策略. 《都市家教（下半月）》.2015年8期.王进军. [10].小学英语教学与生活的巧妙融合. 《校园英语（中旬）》.2015年11期.黄蓉. 二、中小学英语教学论文参考文献学位论文类 [1].教育游戏在小学英语教学中的应用研究.被引次数：42 作者：张明娟.教育技术学曲阜师范大学2009（学位年度）
https://www.360docs.net/doc/2014029131.html, [2].教育游戏在小学英语教学中的应用研究.被引次数：11 作者：李春晖.教育技术学西南大学2010（学位年度） [3].我国小学英语教学的历史演变与现实发展.被引次数：12 作者：欧阳胜美.教育管理湖南师范大学2007（学位年度） [4].游戏在小学英语教学中的应用研究.被引次数：13 作者：李利娟.学科教学(英语)河南大学2013（学位年度） [5].新课程标准下中小学英语教学衔接的研究.被引次数：23 作者：赵昱.学科教学(英语)东北师范大学2006（学位年度） [6].中小学英语教学参考书的教师专业发展功能研究. 作者：孙晓雨.课程与教学论江西师范大学2014（学位年度） [7].情境教学法在小学英语教学中的运用研究.被引次数：10 作者：夏旺.教育湖南师范大学2010（学位年度） [8].积极心理学在小学英语教学中的应用研究.被引次数：6 作者：李欣.课程与教学论宁夏大学2013（学位年度） [9].自然拼音教学法在小学英语教学中的实践与研究.被引次数：6 作者：陈迎娟.外国语言学及应用语言学西华大学2011（学位年度） [10].小学英语教学中合作学习的实践研究.被引次数：2 作者：何洁.教育学湖南师范大学2013（学位年度） 三、相关中小学英语教学论文外文参考文献 [1]TeachingintroductoryinformationtechnologythroughEnglishinChina :Innovativeapproachestoinformationtechnologyeducation. HaifeiHuangTowey,Dave2010 [2]AnintegratedcourseinfundamentalengineeringandEnglishcompositio nusinginteractiveandprocesslearningmethodologies. OstheimerM.W.MylreaK.C.《IEEETransactionsonEducation》,被EI收录EI.被SCI收录SCI.19942 [3]CoursewareDevelopmentForSemiconductorTechnologyAndItsApplicati onIntoInstruction. ShuchiaoTsai《Computers&Education》,被EI收录EI.被SCI收录 SCI.20094