比较文学与总体文学的关系

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一、历史上的争论

总体文学一词在18 世纪就已被提出，在18 世纪至19世纪间被广泛使用，彼时欧洲学者曾编辑出版了一系列冠以“一般文学”、“一般文学史”之名的图书，虽然带有从各国文学现象中总结出一般规律的意思，但整体说来其含义界定仍模糊而不规范，其范围也被限定于欧洲以内。

在梵·第根那里，总体文学，也即“文学之总体的历史”，就是“一种对于许多国文学所共有的那些事实的探讨——或单以那些事实，或以它们的相互依赖关系论，或以它们的符合论”，其对超过二元因子的关系的研究可看做是对比较文学的有益补充。但梵·第根这种将比较文学和总体文学人为割裂的提法不仅在法国学派内部遭到了反对，更受到随后迅速崛起的美国学派的强烈批评。比较文学美国学派的代表之一韦勒克在国际比较文学学会第二届大会上所做报告《比较文学的危机》中一针见血地指出了当时比较文学研究所面临的三大主要问题，反对法国学派文学“外贸”

式的影响研究方法，要求比较文学研究回到文本本身，从文学的外部研究转向内部研究，同时也反对法国学派将比较文学和总体文学截然分开的观点。

雷马克认为梵·第根对总体文学的定义对总体文学及比较文学的分工考虑得过多，而忽视了逻辑上连贯的单位。美国学派因此认为，人为地在国别文学、比较文学和总体文学之间划出一条界线既行不通，也不可取。并且，由于各方对“总体文学”一词的具体定义并不统一，雷马克甚至主张在研究中尽量避免使用“总体文学”一词，他认为，在当前情况下，最好根据不同的情况使用同义词来代替，如“比较文学、世界文学、翻译文学、西方文学、文学理论、文学结构这些名称”，“或者干脆用文学这个名词。” 从法国学派与美国学派有关比较文学与总体文学关系的争论可看出，有关比较文学与总体文学的关系问题一直未能得到很好的解决，两派的争论也并未将总体文学的范围扩大到包含东西方文明的世界文学，而仍只将目光集中在以欧美为代表的西方文学的范围以内，美国学派更是提出了要以西方文学、文学理论等同义词代替总体文学的称法的主张。在世界形势已经发生巨大改变的今天看来，美国学派的提法似乎已经不能很好地适应学科的发展。

二、重新走向总体文学

自上世纪以来，亚洲各国比较文学学者也就此问题提出了种种看法，其中的一种观点是，法国学派及美国学派有关比较文学与总体文学概念界定及划分的争论实质上是两派对于比较文学不同发展阶段的侧重的争论。

在有关比较文学与总体文学的关系问题上，根据时代的新的发展变化，中国学者的观点是，总体文学研究只有在承认差异的基础上才具有意义。杨乃乔在《比较文学概念的语言分析及五种相关学科概念的界分》中整合了由法国学派和美国学派提出的对“总体文学”的两种认知，为“总体文学”的概念做出了如下界定：“总体文学是以三种以上的民族文学或国别文学为研究客体，并且这一研究客体在历史短期的共时性上表现为多种民族与多种国家所形成的共同文学思潮与共同文学流派，这些共同的文学思潮与共同的文学流派随着在空间上的伸展、在地理上的扩张，已从纯粹的文学作品层面整合、升华到文学理论、文学批评、诗学与美学的高度被研究，这就是总体文学”。

张隆溪表示“比较文学的最终目的在于帮助我们认识总体文学乃至人类文化的基本规律”，曹顺庆曾在《建构比较文学学科研究新范式》中指出，“总体文学

是通过中西文学、东西方文学和东方各国文学的对话和比较来获得一种世界文学时代和共同的文学理论的到来这一环节中的关键过渡”。中国学者在某种程度上实际上肯定了梵·第根对文学发展三阶段的认识，即由国别文学到比较文学再到总体文学的三层次“涟漪式”结构，但不认同法国学派将比较文学严格限定于以实证为基础的影响研究之中的做法，也不认同将比较文学与总体文学人为割裂的做法。

徐新建在《重新走向“总体文学”——比较文学发展论》中提出的三角图示最能代表中国学者对国别文学、比较文学、总体文学这三者之间的关系以及期望，即三角的三个顶点分别是国别文学、比较文学以及总体文学，国别文学作为比较文学研究的基本要素，成为支撑比较文学研究的基础;而总体文学因其从基本和普遍的原理上认识和概括文学的特质以及实现诗学意义上的世界文学的愿景，成为比较文学的学科理想;而总体文学的发展又可反过来滋养并促进国别文学的发展，为世界文学的繁荣作出贡献。

重提“总体文学”概念，强调由过去的“西方中心的总体文学”走向“跨文明的总体文学”，是在时代变化、世界发展新形势下的客观要求。由于科学技术的迅猛发展，信息的传播模式以及各国之间以及个人之间的

交流方式已经发生了根本性的改变，世界各要素间的联系空前的紧密，并且随着东方各国在政治、经济、文化等各方面的发展，其国际地位相较过去几个世纪已经有了极大的提升，在当前环境下，孤立地谈西方中心的比较文学研究和总体文学研究都是不符合实际研究情况也不合时宜的。科技发展所带来的全球化现象造成的一个影响是，在各国交流不断深化的过程中，许多国家遭到强势文明所推动的世界浪潮的裹挟，逐渐丧失本民族文化的精髓与特色，患上了文化“失语症”。

这种研究方法所导致的结果是形成了以西方为轴心的扇形图，并且使文化失语的症状进一步恶化，其研究工作也逐渐沦为西方文学研究的附庸，只能居于二流的地位。”跨文明的总体文学研究”要求将东西方文化放在对等的立场上进行对等的对话交流，无疑可消除或至少改善一部分研究者的文化自卑态度。这种作为比较文学学科理想的跨文明的总体文学研究一方面指导我们更加正确地认识各国文学在世界文学中所处的地位和价值，当然也尤其使我们了解到本民族的文学的特色，另一方面也因其对文学发展所普遍具有的规律或称一般诗学的认识，其研究的深化无疑也将促进各国文学更好地发展。

三、方法与展望

中国学者一直致力于跨文明的总体文学研究方法体系的构建，两岸学者也就此问题提出过许多有意义的观点与看法。如香港学者首先提出的“双向阐释”的方法，通过“以中释西”的方法打破原来研究领域中的将本国文化作为为西方理论提供的例证的“田野”的现状，逆转“以西释中”“、以西释东”独霸文学研究界的格局，通过这种方法来实现东西方平等的对话交流。同时又提出“以东释东”的方法以破解赛义德在《东方学》中提出的困境。

曹顺庆在《构建比较文学学科研究新范式》一文中明确提出了切入总体文学研究领域的五个方面，一是从跨文明异质性与互补性研究入手，探讨多种文明间的异质性、变异性与互补性问题;二是跨文明阐发研究;三是跨文明对话研究;四是从比较诗学到一般诗学研究;五是文学人类学研究。由于比较诗学的一般性特征，“对文学的跨国、跨文明研究, 必然要将文学史研究和美学批评研究互相结合，最终走向比较诗学。只有比较诗学才能更深层次说明不同文学体系的差异和类同所在。”而“总体文学研究就是要探讨比较诗学研究如何使得一般诗学或者总体诗学成为可能。”

比较文学这一学科因其开放性、跨越性及前沿性的特征，在学科发展史上曾遭遇过数次危机，但每次都将危机转化为契机，不仅突破了学科发展的瓶颈，而且也推进了学科向更深处发展。在有关比较文学与总体文学关系的问题上，中国学者所着力提倡的“跨文明的总体文学研究”不仅较好地解决了比较文学与总体文学关系不清的问题，为固有的比较文学研究领域注入新的活力，也对比较文学学科发展，尤其是向比较文学第三阶段的发展具有重要的意义。

浅谈对语言学的认识

浅谈对语言学的认识语言学如同它研究的对象——人类语言那样普通显现，没有什么特别艰涩的，这是大多普通人在第一感观中的认识。这样可以说是将语言学简单而且表面化，这是肤浅的理解，如此这样，就无法深刻的探索得语言学的本质。那为什么大家会如此的认识而且还很固执的笃信自己的判断呢？这是因为视野，大众只是看到了语言在自己存在的时代，自己生活的群体间的交流。也就因为视野决定了对语言格局的把握，决定了对语言区间的把握。语言的区间存在多样性，有历史的区间，有地域的区间，特别还有未来的区间，而种种区间间有距离，有距离也就构成了交流的障碍。单从语言讲，它是用来沟通人类情感的，它是人类感情、思想、智慧的载体，而一种天然的距离阻隔了今日与历史的对话，本土与异域的交流，今天与未来的传承，那么语言学作为以人类语言为研究对象的科学，就为消除这种障碍构筑彼此对接的轨道，以一种平台使他们交流畅通。交流才是语言的本质，交流流畅是语言学的功能所在。我们若只认识到语言学在人类语言交流的本质职能，也无法深刻的理解语言学，而只是使语言学平面化，不能使其主动影响社会交流的功能，也就削减了它的职能。我们还要在语言发展的轨迹上，以一种科学态度审视，揭示其本质。语言不仅是讲述客观事实，而更重要的是那是人类情感表达的载体。语言在传递中发生了变化，如遗失现象，还特别的是反义现象，

这些特点也就是语言学存在的意义，那么情感就为语言的发展的隐性动力，而情感抉择是人类价值观，世界观的外征，是自我意识的展示。这就是我们依语言的表现特征探知一个时期一个人群的情感特征，从而解读他们的心理。

语言的发展当然不只在主观因素，还有众多客观因素，而客观因素的共同特征就是：语言的不通存在，他们彼此要在碰撞中融合。例如我们中国语言，我们普通话是以北方语调为基础，而就在北方语言区上也依然存在历史进程中传递下来亦然消失的语言的痕迹，特别表现在口语上，更具体讲如陕西人说“快”它不是一个字，而是一连串的“音读”我们即就是用音标也无法注明。语言学作为研究人类语言的学科，在不同历史环境下其研究的主体也发生变化，最早期以研究古代文献和书面语为主，由此，在教育部发达历史环境下，以此沟通学习者与先贤们智慧、情感上的共鸣。而今天，我们语言学则以当代语言和口语为主，为何？因为今天教育的发达普及，群体间拉近了沟通交流的重心，那么彼此重合度高了，而促使这一切发生的一个原因就是全球一体化，文化碰撞成为了一种必然，而彼此的抵触融合在所难免。我们的语言体系也发生了革命性的变化，从而引进了音标，此为国际通用。还有在文化融合中我们自己的主观努力的结果，也是彼此有借鉴。如字体我们由过去繁体字表象功能更强，而简化字叙述性更强。而音标的引入，还有我们语言教育的一种取向，使我们汉语与英语这两种语言体系有彼此影响。用音标字母表示词语，而且还有讲汉语总是掺杂英文单词，这已是

文化人类学

文化人类学专业：姓名：学号：

人类学是所有科学中最具解放性的。它不仅纠正种族和文化优越性的谬论，而且致力于研究任何地方、任何时代的所有民族。它对人的本质的阐明超过哲人的所有反思或实验科学家的所有研究。 ——美国哲学家格拉斯·德·拉古纳文化人类学是从文化的角度研究人类种种行为的学科，它研究人类文化的起源、发展、变迁的过程、世界上各民族各地区文化的差异，试图探索人类文化的性质及演变规律。广义的文化人类学包括考古学、语言学和民族学，狭义的文化人类学即指民族学。民族学是在民族志基础上进行文化比较研究的学科。文化人类学家所做的最具成就的工作是对人类的婚姻家庭、亲属关系、宗教巫术、原始艺术等方面的研究。在英国学术界倾向于将这部分内容称为社会人类学，有时又统称为社会文化人类学。人类学主要分为：体质人类学考古学语言学文化人类学或民族学。文化人类学主要研究内容是文化和人，其主要的代表理论为：古典进化论、传播论、功能主义、历史主义、文化与人格、结构功能主义、结构主义、新进化论等等。 19世纪末20世纪初，一些西方学者怀着对种族主义、文化殖民主义的厌恶和对落后国家文化的理解与尊重，建立了“文化相对主义（cultural relativism）”，其中以美国人类学之父弗朗兹·博厄斯为个中翘楚。文化相对主义理论的核心人物是梅尔赫尔斯科维茨,他认为“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练，它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去批判甚至摧毁那些与自己原有文化不相吻合的东西。”简单点说就是承认并尊重不同的文化，并在平等的基础上交流。博厄斯认为，19世纪要发现文化进化规律的企图和把文化发展的阶段模式化的企图，都是建立在不充分的经验、证据之上的；而每一种文化都有自己长期形成的独特历史，其形态并无高低之分，“蒙昧时代”、“野蛮时代”和“文明时代”这些术语只是反映出某些人的“种族中心论”观点，这些人以为他们的生活方式比其他人更正确。他还认为，任何一个民族或者部落都有自己的逻辑、社会思想、世界观和道德观，人们不应该用自己的一套标准来衡量其他民族的文化——衡量文化没有普遍绝对的评判标准。继博厄斯之后，许多文化人类学家都从文化和个性发展的角度阐发了文化相对主义观点。例如，露丝在《文化模式》一书中指出，各种文化同样都是有效的，现代文化和原始文化都是同样的实现人类潜力的方法，不能认为现代文化比原始文化更为先进高级，不同的文化并无优劣高低之分。而行为的是非标准也是相对的，被一种文化当作异常或病态的行为在另一特定文化体系内却具有特定价值。对于文化相对主义的“本性”，赫斯科维奇曾有一段精辟的描述：“文化相对主义的核心是尊重差别并要求相互尊重的一种社会训练。它强调多种生活方式的价值，这种强调以寻求理解与和谐共处为目的，而不去评判甚至摧毁那些不与自己原有文化相吻合的东西。” 尽管文化相对主义突破了西方中心论的模式，肯定了异质文化的多元存在，有利于比较文学在向比较文化学拓展时，正确对待不同民族的文化。但其观点中也潜藏着一个悖论：如果所有的文化系统都满足于自身的价值标准，必然推导出自己是世界上唯一最优秀的文化，于是会固守自己的文化方式，盲目排斥甚至压制其它文化，结果导致文化孤立主义。而且，文化相对主义无视基本的事实，看不到历史上所有文化的发展都是同纵横交错的各方面因素的作用，包括异已文化

四川大学比较文学与世界文学考研17年真题

2017年四川大学914中国文学考研真题 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一、填空（1×10=10分） _______年9日，《青年杂志》在上海创刊，从第二卷起，易名为《新青年》，新文化运动开始。 _______说，“要是有人问道，第一个‘十年’中反映着小市民知识分子的灰色生活的是哪一位作家的作品呢？我的回答是叶绍钧！” _______称赞《女神》“真不愧为时代底一个肖子。” 七月选说_______的人生观真是一种单纯的信仰。这里只有三个大字，一个是爱，一个是自由，一个是美。 “老舍”这一篇名是1926年8月起在________上发表长篇讽刺小说《老张的哲学》开始使用的。《二月》的作者是________。《九十九度中》的作者是________。周克芹的代表作是________。田汉建国后创作的戏剧________，塑造了一位敢于为人民鼓舞欢呼的艺术典型。 “这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”选自小说________。二、现代文学名词解释（4×5=20分）曹七巧人的文学曾树生高晓声好一计鞭子三、问答题（15×2=30分）鲁迅去世于今已八十年了，你如何看待他在新闻学方面的创作实践及影响，请列举其三种文学体裁，分别以具体作品为例海外有学者说“没有晚清，何来五四？”你如何看待这一说法，晚清文学与五四新文学究竟有无必然联系？请练习史实略加分析。四、古代文学名词解释（4×5=20分）春秋笔法沧浪诗话说话笔记夷坚志五、简答（10×3=30分）试述公安派的文学理论。试评宋人以才学为诗试析六朝文笔之辩。

北大中文系比较文学概论笔记

4、大众文化：特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。 5、多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点的基础是文化相对主义和历史主义。全球地方化：即所有全球范围的思想和产品都必须适应当地环境的方式，而那种洞悉全球与本土的辩证关系的思想遂被称作全球地方主义。第二节西方比较文学发展史的渊源 1、比较文学作为一门独立的学科诞生于19世纪70年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”——1866英波斯奈特《比较文学》；1877德科赫《比较文学杂志》；1895法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》；1897比较文学常设讲座“文

陈惇、孙景尧、谢天振《比较文学》笔记和考研真题详解(后现代理论与比较文学)【圣才出品】

第1章后现代理论与比较文学 1.1 复习笔记一、后现代理论与非文学化、泛文化化（一）解构派理论对比较文学的消解从根本上说，解构派理论对比较文学的消解来自对文学和文学研究的消解。 1．文学观念的发生和变化经历了一个漫长的过程（1）长期以来，无论中外，文学的涵盖面都是非常宽泛的。（2）文学这一相对独立的领域像别的领域一样，近几十年来受到后结构主义思潮的巨大冲击。一种情形是从对语言本身的怀疑导致对文学的否定。（3）语言是有缺陷的，它不足以表达人类最精妙、最深沉的感情，甚至无法说明一朵花的神秘，因此，作为语言艺术的文学也就是虚幻的。（4）文学自身的失落，文学和非文学的界限丧失，导致文学研究也失去了存在的前提。于是种种“超批评”大量涌现。 2．文学的非文学化（1）文学自身本质特征的丧失；（2）文学边界向文化领域无限延伸，文学研究被文化研究取代的倾向。 3．文学的“泛文化化” （1）文学的“泛文化化”的含义“文学边界向文化领域无限延伸，文学研究被文化研究取代的倾向。

（2）文学泛文化化的原因 ①与结构主义和后结构主义相关的符号学、叙事学把文学研究变成语言学研究它们过分注重语言本身的问题，而往往忽视文学的审美特征，把文学文本等同于任何一种文本，这样，文学文本就有了文化文本的性质。在这种情况下，文学研究被语言学研究取代。 ②新历史主义对后结构主义等思潮非历史化倾向的反拨从某种意义上说，新历史主义是对后结构主义等思潮非历史化倾向的反拨，但在如何对待历史的问题上却不可避免地接受了后结构主义的影响。新历史主义不仅颠覆旧历史主义关于历史真实、确定性等观念，而且采用文化人类学的方法把整个人类文化作为研究对象。新历史主义的创造者是葛林伯雷。 ③女性主义是从女性角度出发的一种理论女性主义早期阶段较多关注文学，但后期则逐渐转向文化的各个领域。新马克思主义继承西方马克思主义的基本精神，其关注的焦点始终在社会文化层面上，因此二者对文学的巨大影响也必然导致文学研究向文化领域转移。（二）比较文学研究中的非文学化和泛文化化倾向 1．比较文学研究中的非文学化和泛文化化倾向的原因（1）比较文学本来就是一门跨民族文学、跨学科、跨文化的学问，其研究领域似乎比任何一门人文学科都要大。由于比较文学自身理论的不完善，加上解构大潮的冲击，它的研究近年来迅速向更大的领域扩展，研究的重心已经转移到文化的层面。（2）第二次世界大战前的比较文学主要是影响研究，六七十年代的比较文学主要是平行研究，八九十年代的比较文学则主要是文化研究了。

浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征

浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因浅谈从社会语言学角度浅谈网络流行语的特征及其形成原因论文关键词网络流行语特征论文摘要网络流行语是网络社会这个虚拟的世界中最流行的用语，它不同于现实中的语言，但也在一定程度上受到社会发展的影响和制约。本文主要从社会语言学的角度来分析网络流行语，讨论其不同于现实语言的特征及其形成原因。 0引言窗体底端所谓社会语言学，“它是语言学的重要分支之一，顾名思义，就是研究语言与社会相互关系的学科。”①从一门语言诞生之日起，它就不再是孤立着的，而是同社会密切相关的，并随着社会的前进而不断变化发展。而我国是一个拥有4.2亿网民的国家，由网络所构成的虚拟社会日渐庞大，在这个网络社会使用的网络流行语也自然而然成为人们关注的焦点。本文仅从社会语言学的角度出发，对网络流行语进行分析，总结出其不同于现实语言的一些区别特征以及这些特征形成的原因。 1特征（1）从语言全民性的角度来看，有些网络流行语体现了汉语普通话里的谐音现象。“语言作为最重要的社会交际工具，属于社会的所有成员。语言既不是由社会的某些集团或个人创造的，也不由某些集团和个人所专用；语言对于社会的全体成员来说是共同的，是各种社会集团通用的交流沟通的工具。这就是通常所说的语言的全民性。”②普通话是汉民族共同语，每个汉族人都有使用普通话的权利。在网络社会同样如此，网络社会也是一个巨大的统一的语言社群。只有使用普通话才不会引起交际障碍。有些网络流行语甚至直接利用普通话中相谐音的词汇。例如“豆你玩”“蒜你狠”等词，都是利用谐音的方式反映了菜价普遍上涨的客观事实，也反映了这种现象对老百姓正常生活的不良影响。这种故意改变“能指”与“所指”对应关系的方式，既生动形象又不乏力度，最重要的是这种谐音所有人都听得懂，这也是它能够快速传播和流行的基本条件，反映了语言的全民性。（2）从语言地域变体的角度来看，有些网络流行语直接受方言的影响。所谓地域变体，简单说就是指不同地区的方言。在现实生活中，人们的交流是通过有声语言，同一个词在不同的方言中可能读音不同，但书面文字还是相同的，例如“鞋子”在有的方言中读成“孩子”，但书面语写出来都是“鞋子”这两个字。而在网络交际中，语言没有声音，全部由文字所代替。但网民来自全国各地，出于自身习惯，他们常常会根据自己方言的读音来书写词汇，这就创造出了若干个没有任何关联的语素拼凑起来的新词。例如有的人把“非常”写成“灰常”，这说明这个地区的人h和f不分；有的人把“感觉”写成“赶脚”，这出自湖南一带的方言。久而久之，这些词就成了网络流行语，

比较文学学术系谱中的三个阶段与三种形态

广东社会科学2010年第5期比较文学学术系谱中的三个阶段与三种形态王向远［提要］比较文学系谱学建构的基本宗旨，就是对世界比较文学学科理论的起源、发展、演变加以系统的评述与研究，寻索比较文学学科理论发展演进的内在逻辑，并对中国比较文学加以定性和定位。在本文的比较文学系谱学体系建构中，比较文学经历了三个阶段：古代的“文学比较”、近代的 “比较文学批评”，现代由“文学批评”转换为“文学研究”并走向学科化；学科化之后又形成了三种学术形态：法国学派的“文学史研究”形态，美国与苏联学派以理论研究与体系建构为宗旨的 “文艺学”形态，当代中国比较文学则超越学派畛域，形成“跨文化诗学”这一新的学术文化形态。［关键词］比较文学学术谱系文学批评文学史文艺学跨文化诗学［中图分类号］I0－03［文献标识码］A［文章编号］1000－114X（2010）05－0130－07 一比较文学系谱学的建立，首先有赖于对世界比较文学学科发展史进行纵向梳理。在历史方法与逻辑演绎的双向运动中，可以将比较文学的学术理论系谱大致划分为三个历史时期。第一期，古代的朴素的“文学比较”，是比较文学的历史积淀期；第二期，近代的“比较文学批评”，比较文学以文学批评的形态存在，是比较文学的学术先声期，第三期，现代的“比较文学研究”，比较文学实现了“学科化”。在19世纪末学科成立之前，比较文学经历了一个漫长的历史积淀期，也是比较文学学术系谱中的第一个阶段。这一阶段没有形成比较文学的自觉意识与方法论，而仅仅是一种以自国为中心、在有限的国际区域视野中的朴素的“文学比较”，呈现出地域性（非世界性）、偶发性的、简单的异同对比的特征。这种朴素的“文学比较”在古代各文明民族国家，或多或少大都存在，但情况有所差别。在中国，长期以来，汉文学以外的文学很少能够引起中国的文学家、文学批评家与研究者的注意，属于中外文学比较的文字材料极为罕见。有的学者在谈到中国比较文学 031

新版海南大学比较文学与世界文学考研经验考研真题考研参考书

备考的时候唯一心愿就是上岸之后也可以写一篇经验贴，来和学弟学妹们分享这一年多的复习经验和教训。我在去年这个时候也跟大家要一样在网上找着各种各样的复习经验贴，给我的帮助也很多，所以希望我的经验也可以给你们带来一定帮助，但是每个人的学习方法和习惯都不相同，所以大家还是要多借鉴别人的经验，然后找到适合自己的学习方法，并且坚持到底！时间确实很快，痛也快乐着吧。我准备考研的时间也许不是很长，希望大家不要学我，毕竟考研的竞争压力是越来越大，提前准备还是有优势的，另外就是时间线只针对本人，大家可以结合实际制定自己的考研规划。在开始的时候我还是要说一个老生常谈的话题，就是你要想明白自己为什么要考研，想明白这一点是至关重要的。如果你是靠自我驱动，是有坚定的信心发自内心的想要考上研究生，就可以减少不必要的内心煎熬，在复习的过程中知道自己不断的靠近自己的梦想。好了说了一些鸡汤，下面咱们说一下正经东西吧，本文三大部分：英语+政治+专业课，字数比较多，文末分享了真题和资料，大家可自行下载。海南大学比较文学与世界文学的初试科目为： (101)思想政治理论 (201)英语一 (614)文艺理论基础（含西方文艺理论、中国古代文 (880)比较文学基础参考书目为：

《文艺理论基础》 1.《比较文学》陈惇高等教育出版社1997 2.《比较文学与比较文化十讲》乐黛云复旦大学出版社2004 3.《中国现代文学三十年》（修订本）钱理群北京大学出版社1998 4.《20世纪外国文学专题十三讲》吴晓东北京大学出版社2008 5.《中国当代文学史》（修订本）洪子诚北京大学出版社2007 先说一下我的英语单词复习策略 1、单词背单词很重要，一定要背单词，而且要反复背！！！你只要每天背1-2个小时，不要去纠结记住记不住的问题，你要做的就是不断的背，时间久了自然就记住了。考察英语单词的题目表面上看难度不大，但5500个考研单词，量算是非常多了。我们可以将其区分为三类：高频核心词、基础词和生僻词，分别从各自的特点掌握。（1）高频核心词单词书可以用《木糖英语单词闪电版》，真题用书是《木糖英语真题手译》里面的单词都是从历年考研英语中根据考试频率来编写的。核心，顾名思义重中之重。对于这类词汇，一方面我们可以用分类记忆法，另一方面我们可以用比较记忆法。分类记忆法，这种方法指的是把同类词汇收集在一起同时记忆。将同类词汇放在一起记忆，当遇到其中一个词时，头脑中出现的就是一组词，效率提高的同时，也增强了我们写作用词的准确度和自由度。例如：damp，wet，dank，

2019厦门大学考研701语言文学基础与861语言学复习全析(真题答案)

2019厦门大学考研701语言文学基础与861语言学复习全析（真题答案）《2019年厦门大学考研701语言文学基础复习全析（含历年真题答案，共四册）》由群贤厦大考研网依托多年丰富的教学辅导经验，组织教学研发团队与厦门大学优秀研究生合作整理。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019厦门大学考研同学量身定做的必备专业课资料。《2019年厦门大学考研701语言文学基础复习全析》全书编排根据厦门大学考研参考书目：黄伯荣《现代汉语》王力《古代汉语》袁行霈《中国文学史》朱栋霖《中国现当代文学史1917-1997》（上、下册）李明滨主编：《世界文学简史》，北京大学出版社本资料将结合提供的往年厦大考研真题内容，帮助报考厦门大学考研的同学通过厦大教材章节框架分解、配套的课后/经典习题讲解及相关985、211名校考研真题与解答，帮助考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。

通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。适用院系：中文系：文艺学、语言学及应用语言学、汉语言文字学、中国古典文献学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、艺术学理论、戏剧与影视学台湾研究院：中国现当代文学、台湾研究（台湾文学方向）海外教育学院：语言学及应用语言学、对外汉语教学适用科目： 701语言文学基础内容详情本书包括以下几个部分内容： Part 1 - 考试重难点与笔记：通过总结和梳理李明滨《世界文学简史》、朱栋霖《中国现当代文学史1917-1997》、《现代汉语》（黄伯荣增订五版）、《古代汉语》（王力校订重排本）、《中国文学史》（袁行霈第三版）各章节复习和考试的重难点，建构教材宏观思维及核心知识框架，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。该部分通过归纳各章节要点及复习注意事项，令考生提前预知章节内容，并指导考生把握各章节复习的侧重点。

外国语言学研究浅析

外国语言学研究浅析发表时间：2019-01-09T14:51:10.547Z 来源：《青年生活》2018年第11期作者：何嘉熹[导读] 近几年来，世界经济发展快速，国家交流日益争增多。外国语言学的研究显得更为重要。摘要：近几年来，世界经济发展快速，国家交流日益争增多。外国语言学的研究显得更为重要。本文中提出我国外国语言研究过程中存在的一些不足，并提出在进行外国语言学研究的过程当中要以充实理论研究，提高实践研究价值为原则，同时也要立足整体，拒绝片面化的研究，并与汉语学的研究学者多沟通交流的建议，以期能够助力我国外国语言学的研究工作。关键词：外国语言研究；语言体系；语言理论一、研究的意义如今社会快速发展，各个国家无论在商业上还是文化上融合的层次越来越深入。国际间的合作与交流的机会越来越多，国际交流与合作离不开沟通，而沟通离不开语言。所以从实践意义上来讲，做好外国语言学的研究有利于促进国际交流与合作，有利于促进整个社会的发展。从理论意义上来讲，外国语言学的研究有利于溯源历史发展的进程以及为后来学者留下语言学理论的研究痕迹。二、外国语言学研究现状分析语言学研究体系在我国可以分为两大类，第一类是汉语也就是我们的母语语言体系的研究，第二类是外国语言学的研究体系。这两类研究目前在我国尚无交集或者交集较少[1]，研究汉语体系理论的专家很少或基本不会涉足外语体系的理论研究，反之亦然，研究外语体系理论研究的专家学者也基本不会涉足汉语体系理论研究。这两个体系基本是两个独立的体系，同时两个体系的理论研究人员也基本属于独立的体系机构。三、外国语言研究出现的问题探讨 3.1 外国语言研究方法片面化语言体系理论本身就是一体的，虽然不同语言体系产生的历史及环境不同，但是语言的功能是一致的，都是起到表达和交流的作用。但是在外国语言学研究的现状分析里面可以看到，各个专家学者把汉语理论体系与外国语言体系完全独立开来，当成两个完全不相关的语言体系来研究，那么在某种层面上就限制了外国语言理论的研究，同时也限制了汉语理论体系的探究工作。这样就会造成我们在语言理论体验研究方面缺乏全面思考问题的角度，造成理论研究趋于片面化。 3.2 外国语言研究内容缺乏高瞻远瞩做理论研究，一定要站在巨人的肩膀上去探索更多的未知领域。在科研领域，所谓的巨人肩膀就是指不同学者的已有的研究内容，学术是根据大量的文献阅读及学习从而掌握当今外国语言研究的方向及基本思路，然后经过文献梳理去提出之后语言理论的研究方向。同样外国语言研究需要高瞻远瞩，不能一直研究已经很成熟的理论知识，要根据社会发展的需要提出新的观点和新的研究角度。 3.3 外国语言研究缺乏实践支撑虽然外国语言研究不像工程研究那样能够很快的应用到实践中去，但是外国语言的研究依然不能脱离实践的基础[2]。研究工作最重要的作用是服务于人类实践的发展，是人类进步的阶梯与桥梁。目前我国外国语言研究大多脱离实际，做一些看似高大上实质对实践没有指导意义的研究工作，那么就失去了学术研究最基本的意义。语言是生活中必不可少的沟通工具，如果没有实践的研究意义，那么也就没有研究的必要性。 3.4 脱离语言环境的研究每种语言体系理论的产生和发展离不开语言的使用环境，我国外语研究工作最容易忽视的就是该项语言产生的背景及语言环境。比如我国的汉语研究，有这样一句古话“十里不同音”，相隔十里远的距离，也就是五公里的距离都会产生不同的发音体系，这跟语言产生的背景及环境有很大的关系，那么外语也是这样的，不同的环境会造成不同的发音，甚至同一个词汇也有不同的意义。而我们的外语研究工作大都在研究普适性的理论体系，在某种程度上丧失了语言的多样性研究。四、我国外国语言研究的几点建议根据之前的分析，我国外国语言研究存在研究角度片面化，理论研究缺乏高瞻远瞩又脱离实际应用基础以及脱离实际语言应用环境的问题。在这一章将根据这些问题来探讨一下我国外国语言研究在之后的研究工作过程中应该注意的问题。 4.1充实理论研究，立足实践应用学术研究最基本的要求就是要做到“顶天立地”[3]，所谓的“顶天立地”就是在做学术研究的过程中既要具有高瞻远瞩的理论研究目光，能够在理论上去充实现有的研究体系，把握最新的研究方向。同时也要立足于实践应用，能够将相应的理论研究成果落实到实践当中去。那么，外国语言研究也是如此，在外国语言研究过程中，所谓的“顶天”就是新的语言体系的发掘和探索，新的语言研究方法的探索以及新的外国语言研究方向的把握。所谓的“立地”是指是否能够助力与现实的语言交流与沟通，还有是否能够应用于外国语的教学实践当中去。充实理论知识研究，立足实践应用是外国语言研究学者研究的原则。 4.2 立足整体，拒绝片面化研究在之前的内容当中提到，我国把外国语言研究跟汉语语言研究完全独立开来，这种现象会导致语言体系的研究趋于片面化。语言体系的构建本身具有很多的相似性，都与语言产生的环境与背景，历史的发展与延续有很大的关系。那么完全独立的研究就阻碍了不同语言体系之间的相互借鉴与相互融通工作，而且还容易导致研究时不能把研究的视角放的更加的全面。所以在之后的研究工作中，可以多进行一些不同语言体系研究工作的专家学者的交流活动[4]。把不同的语言研究体系放到一起研究，去发现它们的共同点和不同点，拓展外国语言研究的思路与研究角度。五、结论综上所述，外国语言研究工作具有很重要的理论意义和实践价值，但我国外国语研究工作存在研究片面化，研究角度不够全面以及脱离实践价值等问题。因此，在之后的外国语言研究工作中要与汉语语言的研究工作的学者相互交流，同时还需要在做理论研究的基础上考虑外国语言研究的实践价值。

《比较文学与比较文化专题研究》试题B

2010-2011学年第2学期 08级专业选修课《比较文学与比较文化专题研究》开卷考试试卷 B 班级＿＿＿学号＿＿＿＿姓名＿＿＿＿成绩＿＿＿＿一、填空：（30×0.5=15分） 1.比较文学涵盖文学研究领域的三个重要方面,即（__________）、（____________）、（____________）。 2.从“放送者”出发，研究一部作品、一位作家、一种文体或一种民族文学在外国的______，这种研究被梵·第根称为（__________）。 3.从“传送者”出发，研究影响是通过什么______和______发生的，被称为（__________）。 4. 中国（大陆）比较文学的定义为： “比较文学旨在研究各______文学相互______和______研究并无______关系的不同______文学在______、______、______、______、____________等方面的______和______；它还研究文学与________________________________、____________________、______________的相互______和______。是一门______学科”。

5.西方译介学的三种范式是（__________________）、（__________________________）、（______________________________）。 6.类型学研究的目标是（__________________________________）。得分二、名词解释：（4×3=12分） 1.民族文学 2.题材学 3.译介学

比较文学与世界文学专业复试试题

比较文学与世界文学专业复试试题 09年比较文学与世界文学复试过程 1.关于英语英语不难，有的同学只是做了一下自我介绍就ok了。也有的同学被问到了一些问题，比如喜欢哪个方向？为什么喜欢这个方向？) 需要注意的是一些西方文学方向的同学被老师问到一些名作的英文书名，比如，《野性的呼唤》等。 2.抽题目回答问题。一般有十分钟的准备时间，题目涉及比较文学，西方文学，东方文学。我所知道的题目有：比较文学的实证研究是否还有必要？为什么？简述陀思妥耶夫斯基的复调小说理论。（1）关于维吉尔的《埃涅阿斯记》，并与《荷马史诗》比较。（2）关于王国维的。（3）关于《红字》中的加尔文教，以及比较文学中是否可以研究文学与宗教的关系，为什么？（4）关于《雪国》的。（5）有人认为《源氏物语》是一部贵族没落史，有人认为它是男女情爱史，你更赞成哪种看法？为什么？（6）对汉文学、域外文学等一些名词的区分。（7）简爱与伯莎是不是简爱一个人的两个方面？为什么？

总共十四道题，每人有一次重选的机会，但不会重复，我就想起了这九道。 3.老师提问一般都是问你喜欢的作家作品，你自己先说，再根据你说的内容提问相关知识 4.今年的形势今年比较文学与世界文学在文学类专业中复试分最高，353分。复试的时候，从一个北师本校的学生那里了解到以下信息：今年总共保送了8个，要从参加复试的14人中选取9个，其中这复试的14人中有两个是来自北师文学院。 2008年比较文学与世界文学复试题一、名词解释： 1、“希腊化”时期 2、大学才子派 3、《茨冈》 4、威塞克斯小说 5、约克纳帕塔法世系 6、《第二十二条军规》 7、《万叶集》 8、《戈丹》二、简答题： 1、托尔斯泰小说的艺术特点。 2、加缪《局外人》的思想艺术特征。 3、卡夫卡《变形记》的艺术特点。

比较文学与世界文学硕士研究生培养方案

比较文学与世界文学硕士研究生培养方案专业名称：比较文学与世界文学专业代码：050108 一、培养目标：本专业要求学生通过两年的系统学习，掌握比较文学的基本理论和研究方法，在全球化视野中了解中外文学的历史和现状，熟悉有关作家和作品，熟练运用一门外语阅读和翻译文献资料，撰写有关研究论文。本专业旨在培养能胜任高等学校、科研机构、文化管理、文化产业部门、新闻出版单位、国际文化交流机构工作，知识面宽，适应性强的高素质人才。二、研究方向： 1，比较文学理论与方法 2，中外文学-诗学比较 3，国际文化交流三、培养模式及学习年限：全日制、2年。四、课程设置与教学计划：必须修满28个学分，其中公共课程7学分，学位必修课程8学分，学位选修课10学分；教学和科研训练2学分，前沿讲座1学分。

比较文学与世界文学专业课程说明第一部分专业必修课课程编号：07002201 课程名称：西方文论学分：2 课程教学目的与要求：本课程旨在加深研究生对西方文学观念的理解，探究西方文学生发的原理，熟悉西方文学创作的特点，掌握西方文学批评的特点，为他们撰写学位论文奠定西方文学理论的知识结构，也为他们今后准确而熟练的翻译实践和提升经验的理论深造做出思想方法的理论铺垫。这是了解西方文学何以如此的理论通道，也是翻译、借鉴西方文学思想的一条必由之路。使用教材：张秉真、章安祺、杨慧林著：《西方文艺理论史》，中国人民大学出版社，1994年。内容简介：本课程主要包括以下几个部分： 1，古希腊文艺理论； 2，古罗马文艺理论； 3，基督教文艺理论； 4，文艺复兴时代及其理论； 5，17世纪古典主义文艺理论； 6，启蒙主义文艺理论； 7，德国古典主义美学； 8，19世纪浪漫主义文艺理论；

比较文学概论讲义

比较文学概论讲义孙丹第一章发展论第一节全球化与比较文学多元化语境 1、广为流行的全球化概念着重描述的是一个历史过程，在些过程中各种社会因素和关系在空间上不断扩展，人的行为方式、思想观念以及社会力量的作用表现出洲际（或区域之间）的特点。全球化的特征在于其共时性，具体而言就是空间上的世界压缩和地域联结。 2、比较文学将从一种国际的视域研究所有的文学，在研究中有意识地把一切文学创作与经验作为一个整体。在这种观念中，这种文学就与独立于语言学、人种学和政治范围之外的文学研究完全相等（雷纳·韦勒克）。 3、文化全球化的论题涉及到文化帝国主义与民族主义（即全球化与本土化），文化身份与文化认同、精英文化与大众文化、文化同质与文化多元等关切到文化自身的讨论。 4、大众文化：特指进入到后工业社会时兴起于城市的，以全球化的现代（电子）传媒为介质，大批量生产的，能复制的，以市场消费为导向的，引导大众潜藏的思想意识的当代文化形态。 5、多元文化主义强调的是种族上、文化上有差异的族群的独特品质，其观点的基础是文化相对主义和历史主义。全球地方化：即所有全球范围的思想和产品都必须适应当地环境的方式，而那种洞悉全球与本土的辩证关系的思想遂被称作全球地方主义。第二节西方比较文学发展史的渊源 1、比较文学作为一门独立的学科诞生于19世纪70年代的欧洲，其标志是学科理论和方法的逐渐确立，学术团体和一批专业研究队伍的涌现，以及专业学术著作和专业刊物的出版。

线索：古罗马文学模仿古希腊文学——中世纪欧洲的文化共同体以及后期各民族文学差异的对比，晚期文艺复兴运动——近代法国启蒙运动使各民族之间的接触更加活跃：伏尔泰、莱辛——格林兄弟（童话、神话）——斯达尔夫人《论德国》——歌德“世界文学”——1866英波斯奈特《比较文学》；1877德科赫《比较文学杂志》；1895法戴克斯特《让·雅克·卢梭和文学世界主义之起源》；1897比较文学常设讲座“文艺复兴以来法国文学对日耳曼文学的影响”等。 2、学科发展历程：早期，法巴尔登斯伯格、梵·第根（《比较文学论》）、伽列，注重影响研究。 1954年“国际比较文学协会”（ICIA）诞生。 1955年第一届国际比较文学大会在威尼斯召开。 1958年第二届国际比较文学大会在美国教堂山召开。标志比较文学的研究中心从欧洲转移到美国。耶鲁大学教授雷纳·韦勒克《比较文学的危机》，指出未明确课题与方法。（法）艾田伯《比较不是理由》；（美）勃洛克《比较文学的新动向》，强调“人文主义”。（美）亨利·雷马克《比较文学的定义和功能》（1961），确立了平行研究和跨学科研究在比较文学中的地位。（荷）佛克马《比较文学和新范式》（1981），反驳雷马克，强调方法论。（）韦斯坦因《我们从哪里来？我们是谁？我们向哪里去？》（美）伯恩海默《跨世纪的比较文学》：一是放弃欧洲中心论，二是研究重心由文学转向其他话语形式。（法）艾田伯《比较不是理由》、《中国之欧洲》。

浅谈汉语言文学专业在当代的发展方向

浅谈汉语言文学专业在当代的发展方向摘要：由于社会发展的需要，汉语言文学专业在建设过程中，必须贯彻落实“将知识转化为能力”的办学理念。调整课程体系，将原有汉语言文学专业以培养知识型人才为主的教学模式，调整为以培养学生的文学审美能力、语言交际能力和写作能力为主的能力型教学模式，从而提高汉语言文学专业的应用性。关键词：审美能力；语言交流能力；写作能力；应用性 Abstract: Because of the requirement of the social development, the conception of transferring knowledge into capability should be carried out in the process of specialist characteristic construction of Chinese language and literature program. To adjust curriculum system is to transfer the original teaching model of Chinese language and culture, which is paying attention to cultivating knowledgeable wits into focusing on the capabilities of literary appreciation, language communication and writing. So as to improve the applicability of Chinese language and literature program. Key Words: the capability of appreciation; the capability of language communication; the capability of writing; applicability 汉语言文学专业在中国的发展历史十分悠久，但是随着中国市场经济的飞速发展，特别是21世纪以来中国社会经济、文化、教育和科技的快速发展，对应用型和复合型人才需求不断增大，对传统汉语言文学专业提出了新的挑战。一．汉语言文学的传统模式 2O世纪8O年代中期以前，汉语言文学专业的培养目标主要是按照适应计划经济时代对汉语人才的需要制定的，比较切合当时的社会、经济、文化、教育、科技、发展、人才配置方式和市场的实际需求。汉语言文学专业国家人才培养基地开设课程有：文学概论、写作、文学作品导读、现代汉语、古代汉语、逻辑学、语言学概论、现当代文学、古代文学、世界文学与比较文学、美学、中国古典文献学、中国学术思想通史、西方哲学概论、高等数学、英美文选、科学概论、史学专题、科研论文阅读与写作，共19门。课程的设置基于培养目标。高校汉语言文学专业是培养目标极不明确的专业，它培养的学生所从事的职业，涉及新闻、广告、出版、广播、影视、戏剧、

比较文学中文化研究的概况与问题

比较文学中文化研究的概况与问题一、关于比较文学研究转向的合理性问题（一）国际文学研究“向外转”趋势必然指向文化研究文学研究的“向外转”自然都指向了文化。从文学研究到文化研究几乎是当代文学研究各派别的共同趋势。比较文学的开放性决定它向来都能对学术研究的变化做出敏感的反应，更何况它本身就有着文化研究的性质。２０世纪８０年代初期比较文学的“理论化”倾向就是这种“文化热”的开始，而９０年代以后文化研究的趋势变得更加明确更加自觉。（二）比较文学的研究视域决定了文化研究的合理性随着全球趋势的日益迅猛，从比较文学的本体论—比较视域来看，跨民族、跨语言、跨文化、跨学科必然成为比较视域的基本内涵，而跨民族与跨学科是比较视域中的两个基本要素。比较视域具有联系及流动的特点，使比较文学不断打破自身的局限，拓展自身的领域，并使这一学科超出文学研究的范畴，进而从文化的角度进行文学研究。与比较视域的联系性特征相联系，比较视域始终持一种多元的，开放的研究态度，随时间变化和时代变迁调整自身，这是比较文学研究最重要的特点之一。随着全球化的到来，比较视域走出了欧洲中心，进入了一种在多元文化语境中进行文学研究，在多元文化语境下相互参照、相互阐释的时代。大家熟知的美国学者厄尔?迈纳、加拿大学者米列娜?多列热诺娃等，都积极地对中西文化、文学之间的关系进行广泛深入的研究。再从比较文学安身立命的基点———比较视域来看，

在全球化时代，比较文学中文化研究的兴起和发展也是符合这一学科自身的学理特征的。二、比较文学中文化研究的概况及问题 “二战”后，文化研究在英国逐步兴起，８０年代传到美国并形成多元发展的趋势。它主要关注当代的非精神文化及大众文化，提倡一种跨学科、超学科的态度，把文本分析与其他研究方式，诸如结构学、人类学、心理学相结合。它所运用的多学科、多维度的方法给比较文学研究提供了有益的启示。２０世纪７０年代以来，随着东西比较文学的兴起，比较文学研究要求彻底打破“欧洲———西方”占据世界文化中心地位的观念。于是结构主义、文化相对主义等学说，有了施展理论价值的天地。比较学者用这些理论来说明不同文化体系的文学之间的平等关系，说明文化交流中的对等原则和互补、互惠关系等等。在比较文学研究中引入包括后殖民主义、新历史主义等在内的后现代理论，有效地调整了比较文学近十几年来在理论和实践上的偏颇，大大拓宽了比较文学的疆域，为比较文学输入了新观念、新术语，形成了文化人类学与比较文学、女性主义与比较文学等颇具特色的研究领域。通过上述文化理论的研究，有利地推动了东西文化的对话与沟通。中外许多著名学者都把目光投向本民族以外的其它文化体系，并对之进行研究，如艾田伯的巨著《中国的欧洲》、美国学者厄尔?迈纳出版了《比较诗学———东方与西方》等。另一方面，比较文学的具体研究中引进文化比较，这也是比较文

2020年比较文学与世界文学推免生总结

2020年比较文学与世界文学推免生总结 2020年比较文学与世界文学推免生总结2020年比较文学与世界文学推免生总结张思/文如果你真正从内心渴求你要到达的终点，你一定可以接近它，无限接近。机会留给有准备的人。想大一点，你比你想像的更优秀。心态决定一切，永远在路上。当你全力以赴后，剩下的就是感恩，听天由命，一切都是最好的安排。不盲目，不失去自我，做自己，心安理得。认真对待平时的论文考试，总有你意想不到的惊喜眨眼间，保研的日子过去已有半年之久也。这个总结也是拖到现在才打算有一个了结。还记得当时硝烟弥漫的场景，而对于我来说，倒还算平静。机会总留给有准备的人，我一直深信。在大三下学期的时候，我才开始真正确定我的目标是保研，这种需要运气的事情，往往都需要赌一赌的勇气，不到最后，谁也不知道谁是最后的赢家。所以每个人都要两手准备。我的内心是要读研的，如果要考研，那就考初心想要到达的地方，那就是川大，而人生重要的是想大一点，所以我更希望是华东师大。我真的很像去远方，去更广阔的世界看一看，虽然里面的压力会

有，你渺小得机会察觉不到自己的存在，但是我愿意。去经历最繁华后的恬淡的心境，这或许才叫成熟。为了梦想，你要做的就是万无一失。只有自己达到最好，才不会挣扎往前。很多时候，机会只在一瞬间，抓住，就去迎接挑战吧。在大三下学期接近期末期间，一些学校会举办夏令营，在暑假的时候，有一些高校就会陆续发出预报名的通知，这时候，需要的就是广泛了解信息，以防错过时间。我们属于非211非985，正因为一无所有才能无知无畏。不管通知上是否规定限制，如果他是你想要去的学校，就大胆的去尝试。当时我就是因为自卑，没有跨出川大夏令营的那一步，那是我深刻的教训。有些事情，你做了没成功和你没做是两种概念，起码你不会后悔。已经错过了，就把它当作"前车之鉴"。在预报名的时候，我认真填写了暨南大学，上海大学，南京师范大学的信息，当然也填了华东师大。暨南大学最早面试，在正式面试之前。最后的一学期，我真的是做到了每一科都要做到最好，想放弃的时候，都会在心底默默为自己加油打气，很感谢自己的正能量，一直奋斗前行，乐观积极的自己。如果你想要做一件事，全世界都会来帮你。我以为自己是孤军奋战，没想到并不是我一个人。当你说出自己的梦想，就会吸引来很多小伙伴。其实我还是害怕一个人去的，没有熟人，没有