新媒体与社会文化

新媒体与社会文化
新媒体与社会文化

《新闻爱好者》杂志供稿

【摘要】20世纪人类最伟大的事件之一,就是作为现代科技文明高度集合的电视的出现和发展。电视媒体以其强大的影响力和魅力,赢得了庞大的收视群体,并逐渐营造出一种新的媒体语境——电视媒体语境。新媒体语境下的社会文化也相应发生了嬗变。本文分析了当前社会文化的硬伤以及未来的发展趋势。

电视作为大众传播媒体,其自身就是一种独特的现代文化形态,正如中国传媒大学南广学院教授田本相所说:“电视的兴起,在人类文化史上也是一次革命,它以强大的传播威力,高度的逼真性和即时性等方面,形成电视时代的一种文化情势和氛围。”[1]同时社会文化又是电视生存的背景,对其产生影响的同时又为电视的进一步发展提供文化养分。社会文化的现状,用一句话形容即表面繁荣、实际贫乏。其特点表现在社会文化的多元并存。文化的多元性导致价值观取向的多元化,与传统不同的行为方式、思想模式日渐凸显,人们在道德观念上选择的余地越来越大。多元化的价值观虽然呈现的是一种开放、包容的姿态,但在市场经济的大环境中,却滋生出一些“扭曲的价值理论”和风尚。看似坚持着的是一种自由的姿态,实质上却冲决了人们在长久的历史积淀中形成的主流价值观念,比如人们的价值观、诚信意识以及人与人之间的情感交流等。其后果直接导致整个社会人们心理的失衡和内心的躁动不安。

当前社会文化的硬伤

中国的社会文化,是中国文化自身的投影。作为以儒家文化为主体,以道家、佛家文化等为辅助的复合型文化结构,中国传统文化是中华民族文化的根源。中国传统文化的核心精髓是儒家文化,儒家文化始终是贯穿中国人心灵的主线。上下五千年的文明史,几乎一大半是儒家史,儒家文化的价值取向作用于世人,便形成了一种整体向好的普遍价值观。儒家文化在人际关系、社会伦理、价值观、人生观等方面的内容,经过历史的沉淀和现实的筛选,或多或少融入了社会生活的方方面面,成为中国人为人处世的价值标准和行为准则。

但随着现代文明的发端,中国文化经历了一场深刻的变革。1919年五四运动,旗帜鲜明地提出“打倒孔家店”,其实质就是要推翻以孔子思想为代表的封建思想理论体系,“打倒孔家店”其实就是当时先进的知识分子所发起的文化体制改革。由于革命的需要,当时的文化改革不能采取渐进式的、改良式的方法进行,只能搬用西方文化快刀斩乱麻地对传统儒家文化进行改革,于是,在1919年五四运动期间,热血青年高举“民主”和“科学”两大旗帜,向封建礼教和封建专制思想猛烈开火,取得了良好的成效,为后来的新民主主义革命创造了条件。但在这个过程中不可避免地存在矫枉过正的现象,儒家文化中具有积极意义的内容也在知识分子阶层不断边缘化。儒家文化承受了整个时代的罪与罚,在社会文

化中的地位曾一度发生动摇,但儒家文化的精神根源并没有发生本质的改变。当时的社会文化存在新旧两种文化并存的形态。在内战、八年抗战、解放战争等时期,共产党人在根据地和解放区大力宣传毛泽东思想等先进的文化思想,国统区则存在左翼和右翼两股文化势力,这种文化格局一直持续到解放战争。解放战争的胜利标志着新民主主义革命的胜利,也标志着以中国共产党思想体系为核心的社会文化意识形态的最终确立。但十年“文化大革命”摧毁了儒家文化的根基,尤其是社会伦理的根基,中国人在民族性格、民族品质、普世价值、道德观念等方面发生了深刻而根本的变化。到了二十世纪七八十年代,社会文化处在一种“等待戈多”的尴尬状态,改革开放、市场经济冲击了本就根基不稳的社会文化,人们的价值观念等也发生了变化,物质化、功利主义逐渐成为一种趋势,儒家的价值观念在社会文化中也渐渐模糊,但某些基本的道德元素仍然深藏于社会文化深处。

文化是一个民族的身份标志,传统文化是一个国家和民族历史创造的集体记忆与精神寄托。[2]2003年,温家宝总理在哈佛大学的演讲中说道:“中华民族传统文化有它的许多珍贵品,许多人民性和民主性的好东西。比如……‘天下兴亡,匹夫有责’的爱国情操,‘民为邦本’‘民贵君轻’的民本思想,‘己所不欲,勿施于人’的待人之道,吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德等。所有这些,对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。”[3]在当前和今后很长一个时期,必须依托现有的传统文化才有可能实现中华民族的文化复兴。

所以,从根本上说,传统文化的缺席,导致经济建设缺乏传统文化支撑,造成了当前社会文化的“硬伤”,而这块“硬伤”同时也是构建社会主义和谐社会最大的瓶颈。

当前社会文化的内容结构

社会文化的“硬伤”主要表现在其内容结构上。不难看出,当今的社会文化缺乏主流的文化内核。我们可以用后现代或者非主流来形容。这一点从电视知识分子的言行举止中就可以品味出来,一些电视知识分子把严肃的学术问题,用流行元素来表达,以期收到绝佳的视听效果,这种现象就很值得深思。电视知识分子的走红,似乎在昭示着一种文化繁荣,但深究起来,其所昭示的恰恰是文化的贫乏。有学者提出所谓的“注意力经济”,也就是说无论采取什么方法或手段,只要能引起大众广泛关注,就能间接通过媒体成为名人,做到名利双收。在现实中不乏利用“注意力经济”而成名的,例如芙蓉姐姐、后舍男生,等等。造成这种现象的原因就是,当前社会整体缺乏一种主流核心价值观体系,无论是传统的还是现代的。

当前的社会文化状态是:主流文化与多元的非主流文化并存,公民意识、纳税人意识、民主意识逐渐觉醒(从网络舆情人们对社会热点问题,尤其对公权力问题的关注程度可以得知),而主流文化与社会大众或多或少存在隔阂。打造社会主义核心价值观,虽然已经成为社会各界的共识,并在不断推进,但当前仍然缺乏一种类似于传统儒家文化的普世文化价值体系。面对浮躁、物质化、权力崇拜等不良的社会文化现状,缺乏理性、冲动、盲从成为非主流文化下人们的一种精神特征,也是注意力经济得以成型并高速膨胀的主要原因。

社会文化的发展趋势

随着时代的发展,主流和非主流因素逐渐趋向调和,社会文化多元化、大众化和商业化的特性正在彼此互融,总的来说,当前的中国社会文化是一种整合文化,这种整合文化的最大优势在于其开放性和吸收性,可以高效地催生出形式多样的文化形态,使人民群众最大限度地获得并充分使用话语权,从而达到一种真正意义上的文化平等;最大弱点在于缺乏核心价值体系,容易造成文化混乱。近几年社会上呈现出一种浮躁、媚俗的非理性文化现象,从“地域攻击”①到网络狂搞,从家乐福事件到艳照门,从芙蓉姐姐走上北大领奖台到相亲节目中的马诺等②,光怪陆离的社会文化现象一次次冲击着人们的视听极限,人们渐渐接受了这一现状,进而催生出一种反文明文化。从人们的狂热追捧到“审丑对象”的相继走红,再到商业炒作的全面介入,由于缺乏主流核心文化的镇守,从而导致社会多元文化呈现一种非理性的状态。

和谐社会是一种价值系统,任何社会的和谐都是一种相对的和谐,而且都要经历一个过程。[4]需要注意的是,随着建设社会主义和谐社会的进程逐渐加快,主流文化将作为一种强大的中坚力量参与社会文化改造。但主流文化本身需要构建一个核心体系,也就是主流文化识别系统。近年来随着“八荣八耻”的提出,公民道德规范的出台,感动中国年度人物评选等活动的开展,社会文化似乎有向主流涌动的迹象。但社会文化整体缺乏秩序性的问题,并未得到有效控制,这是因为现今主流文化本身并不具备绝对优势。我们需要进行传统文化的寻根工程,也就是传统文化的复苏工程。中国五千年的文明史所沉淀出的以儒家文化为主线的传统文化,是中华民族的精神根基之所在,是构建社会主义和谐社会的重要文化基础。传统文化看似边缘化,实质上还潜藏在社会生活的方方面面,只有从实际出发,立足挖掘传统文化,充分利用传统文化中文明向好的精神内容,重塑国民人格,才是行之有效的解决方案。只有传统文化的根系恢复健康了,才能发挥其原本强大的向心力和凝聚力。在这个前提下,政治文化、法治文化、经济文化和信息文化才会逐渐走向和谐发展的新台阶。传统文化中类似“己所不欲,勿施于人”等为人处世信条,所揭示的乃是一种互相尊重、互相体谅、自信自立、互扶互助的社会生活场景,也正是当今社会最为紧缺的文明因素。所以,以传统文

化的复苏为主要内容的社会文化改良工程,将是未来社会文化发展的总趋势,也是建设社会主义和谐社会的必由之路。(作者单位:许昌学院文学院)

注释:

①网络流行语,是建立在“地区的自我优越感”之上的一种“蔑视其他地区”的行为。

②2009年12月19日,北大百年纪念大讲堂召开“2009年中国互联网经济领袖论坛”,网络红人芙蓉姐姐获得“2009年中国互联网经济领袖论坛”个人

网站奖项。

参考文献:

[1]田本相。电视文化学[M]。北京:文化艺术出版社1990:51.

[2]任平。传统文化复兴“热”的背后[J]。神州,2005(5)。

[3]温家宝总理哈佛演讲:“把目光投向中国”[DB/OL].中国新闻网,

2003-12-12.

[4]罗以澄。构建和谐社会与新闻传媒的和谐发展[J]。江汉大学学报:人文科学版,2007(5)。

《大众传媒与大众文化》论文

影视音乐的特点与发展趋势 影视音乐是大众文化的重要组成部分,其实质是一种消费文化,现代影视艺术传播大众化走向趋势越来越显著,体现出"快餐式"、商品化、技术化、组织化、机械复制、标准化、偶像崇拜、娱乐化的特点,它消除了传统文化的批判性特征,偏离了精英文化崇尚的人文理想,值得我们警醒。 随着社会的发展、人们观念的转变和思想的进一步解放,中国影视从一本正经到影视音乐观众,只用了不到10年的时间,全国上下一片风风火火的“影视音乐节目”掀起了影视浪潮。随着娱乐风的越刮越强,大众传媒的娱乐功能引起了政府更多的关注和利用。影视音乐节目进行了认识,从如何坚持以人为本,以科学发展观来指导中国的娱乐节目,使其真正成为一种能满足广大人民群众精神文化需求而又让人喜闻乐见的节目形式。然而,有些人却为此投机取巧,把影视音乐变成纯媚俗取悦大众的工具,其发展方向仅仅考虑的是生钱效应。 当前的影视音乐正逐渐成为影视艺术的重要构成元素,音乐与影视有机的融合成为一个艺术整体。但很多情况下都存在着对传统的背离与叛逆。用虚假的需要和解决方法替代真实的需要和解决办法。虚假的需要是物质的需求,无限刺激我们的消费欲望,表面上是让我们投其所好,实际上是在束缚着我们的创造力和辨别力!使我们并没有成为具有独立人格的自由人。相反,他们并不想创造出一种新的文化来替代主流文化,而只是试图通过创造一种新的生活方式来表达自己对主流文化的不满,进而改造之。随着社会个性化和民主化程度的提高,影视观众需要的不仅仅是单项的、传统的传播形式,更需要多元化、多层次的传播形式。影视音乐节目正是顺应了这一趋势,运用多元化的传播理念和表现手法在精彩纷呈的影视节目中逐步占据重要位置。 如今,影视音乐已经成为影视和音乐创作活动中不可缺少的重要组成部分,从而引起了它的创作者和欣赏者的广泛关注。著名作曲家凭借《卧虎藏龙》的电影音乐拿到了奥斯卡最佳原创音乐奖,他的《英雄》,《夜宴》等一系列电影音乐也都在社会和音乐界产生了重大的反响。影视音乐是在中国音乐文化植根于中华民族的沃土,继承了五千年的文明传统,形成了丰厚的社会底蕴,具有“天人合一”的哲理基础,“气盛化神”的审美追求和“立像尽意”的崇高境界,中国的音乐文化具有海纳百川的胸怀,近现代的音乐电视发展是以学习西方音乐文化为起点的,经过多年的磨合,电视音乐文化的民族性和时代性,融会贯通,实现了一种完美的统一。一个新的文化时代的演进是一个继承传统,再攀新高的创造过程,创造一种属于未来的新的影视音乐文化,是中国影视音乐文化的发展趋势。以此,些许可以这么说,影视音乐是伴随着影视艺术的发展而逐渐发展和成熟起来的一种艺术形式,受到越来越多欣赏者和爱好者的钟爱。 与此同时,商业制度是这个时代无所不包、无所不管的最大制度,影视音乐的矛头所指的就是它。正是由于商业制度无所不包、无所不管,故所以才有影视音乐的兴起与发展均受制于它。市场借助由音乐家(生产)、影片(流通)、公众(消费)构成的商业体制施加它对影视音乐的影响,即“影视音乐这种现象的广泛传播,完全凭借经济手段”。现代社会是一个崇尚风格传播与个性传播的社会,对于那些个性鲜明,独具特色的影视音乐家的创作及导演和摄影师的制作,在牵动着无数观众的目光。正因为这样,影视音乐不可能对维持自身存在与发展

网络与新媒体专业毕业设计若干规定

文学与新闻传播学院网络与新媒体专业 关于毕业作品设计的规定(初稿) 为培养网络与新媒体专业学生实践操作技能和应用能力,本专业拟改变以往全部毕业生撰写毕业论文的局面,允许毕业生根据自身学习情况,自主选择进行毕业论文写作,或毕业作品设计。这有助于引导学生掌握网络与新媒体专业的专业实践能力,为做好相关工作,现将网络与新媒体专业毕业作品设计实施方案公布如下: 一、毕业作品设计选题来源 (一)指定:根据专业教师给出的题目进行毕业作品制作。 (二)自选: 1. 已有就业意向的学生,可策划制作就业意向单位(媒体)指定的新媒体作品(提供就业意向单位的证明)。 2. 选定自己感兴趣的网络与新媒体选题进行毕业作品设计。 二、毕业作品设计形式 方向一:交互产品设计: 选择领域包括网站设计、网络应用设计、基于Android、IOS等平台的移动终端产品设计等。 (1)网站设计要求页面中文字内容、PNG、JPEG、GIF图片或Flash动画链接完整,至少包含三级完整页面设计,且至少完成两个完整网站设计。 (2)网络应用及移动终端产品设计需充分考虑所选平台的交互和操作便利性,如选择游戏创作,作品必须完整的游戏策略,游戏人物、角色需原创。 方向二:新媒体动漫设计: 可选择Flash动画、三维动画、定格动画、数字插画、漫画等各种形式,制作叙事类、宣传广告类、互动娱乐类等各种作品。 (1)情节动画作品不低于2分钟; (2)广告动画要求完成45秒、30秒、10秒一式三份; (3)数字插画、漫画作品不低于A4格式20张。 方向三:影视媒体创作: 选择领域包括微电影、电视专题片、影视广告、广播电视节目等

(1)微电影:片长标准为20—30分钟; (2)电视专题:片长标准为15—30分钟; (3)影视广告:制作片长为15秒、30秒、60秒和90秒的广告作品各1部; (4)电视节目:时长30分钟左右; (5)广播节目:时长30分钟左右; 方向四:新媒体传播策划案 三、毕业作品设计工作流程 新媒体作品设计制作(可独立制作,也可以2至3人合作,合作项目要注明人员分工) 1. 设计开题报告,阐述选题的价值、初步思路与预期效果,经过专业指导教师认可后进行制作。 2. 中期向指导教师阐述项目进展情况,教师提出指导性意见。 3. 进行作品后期设计制作,完成毕业作品。 4.根据完成的作品撰写网络与新媒体作品综述报告书或策划案(见附录) 5.开题报告及毕业作品设计最终完成时间与毕业论文写作保持同步,设计期间要保持与指导教师的联系。 四、毕业作品完成形式 毕业作品的完成形式为:作品策划书(或作品说明书)+ 音像制品。 1.作品策划书(或作品说明书)(见《广播电视节目策划书(作品说明书)基本格式》,A4纸打印),并将电子版刻录在影视作品之后。 2.音像制品:将作品刻录成DVD光盘。注明(学生姓名)作品,﹡﹡﹡专业,年级学号;新闻专题名称、作品时间长度、指导教师、创作时间。 五、毕业设计成绩评定 毕业作品设计是展示网络与新媒体专业学生四年学习成绩的重要环节。毕业生在专业指导教师指导下完成作品创作。由网络与新媒体专业教师评定学生毕业作品设计的成绩。毕业作品按照百分制计分。严禁抄袭,一旦发现将取消该毕业设计的成绩,并按学院有关规定给予处理。 六、参加重要学科竞赛获奖作品 (一)网络与新媒体专业学生在参加“挑战杯”大学生课外学术科技作品竞赛、“挑战杯”大学生创业计划竞赛、全国大学生广告艺术设计大赛等重要学科竞赛获得国家二等以上奖励,项目参与前三名可以该成果代替毕业论文;获得省级二等以上奖励,第一作者可以

社区文化建设调研报告

社区文化建设调研报告 随着城市化进程的不断加快,社区建设逐步向深入发展,社区文化蓬勃兴起。挖掘社区文化资源,推进基层文化建设,对于繁荣城市文化、推进城市现代化进程,对于强化政府在文化领域的公共服务能力,满足居民群众日益增长的文化需求,对于打造居民精神家园、构建和谐社区,都具有十分重要的意义。近几个月来,辖区内各社区以科学发展观为指导,以满足居民文化生活为目的,大力推进城市社区文化建设,做了大量工作。为进一步贯彻落实科学发展观,促进社区文化建设更上一层楼,根据安排,我们采取查阅资料、工作座谈、居民访谈等形式,对社区文化建设的现状、问题和对策进行了全面调查和实地调研。召开了由宣传文化中心、老体协、社区居委会等有关代表参加的4个座谈会,了解和掌握了火花街道社区文化建设的基本情况。 一、社区文化建设的主要成绩 (一)多次组织学习实践科学发展观活动,对社区文化建设重要性的认识得到了进一步增强。目前,我们更加清醒地认识到,社区文化建设是城市品位的重要标志,是基层建设先进文化、满足居民文化生活的主要渠道。 (二)加大投入推动了辖区内社区文化阵地建设,市、区、街、居四级文化网络正在筹建中。目前,辖区内有8个社区成立了便民服务站,并建有社区文化活动场所,配备了体育健身器材。 (三)成立了社区文艺队伍,开展了丰富多彩的社区文艺活动。目前,辖区内共有文学艺术社团、队伍各类民间文艺队伍有10余支,各类文艺骨干200多人。这些群众文化网络、队伍,为丰富居民文化生活发挥了重要而积极的主体作用。许多社区结合节假日、纪念日和中心工作,利用社区文化园地,组织社区文化骨干,开展社区文化活动,在积极宣传党和政府的路线方针政策和法律法规,宣传公民道德、科学知识和生活常识,为提高居民素质,倡导文明新风,功不可没。今年上半年辖区内共举办各类演出30多场,居民参与超过了2500余人次。尤其是今年庆祝新中国成立60周年大型文艺汇演,直接参与人员近1000人。体现了社区文化建设在满足居民文化生活与满足居民自我展现、自我提高所取得的重大成效。此外,市、区文化系统在“文化进社区”做了大量工作,深受居民的欢迎。 (四)挖掘潜力,发挥优势,拓宽了社区文化工作的内容和渠道。 1、社区文化发展模式多。各区社区文化建设,结合各自实际,发挥自身优势,呈现了不同特点。 2、社区文化活动内容多。相声、小品、评书、歌舞一应俱全,内容丰富多彩。 3 社区文化建设思路多。通过全市文化工作者对社区文化工作的积极探索和认真总结,形成了一系列行之有效的经验做法。针对场地不足的问题,提出了资源整合、资源共享的办法;针对如何开展社区文化工作的问题,提出了用好领导人、退休人、文化人、手艺人、热心人等

社会性别理论

第三节社会性别理论 一、生理性别与社会性别 ?生理性别Sex ——指男女之间由基因、解剖及荷尔蒙分泌不同而造成的生理上的差异 其他释义 ?(1)社会性别是一种基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素,是表现权利关系的一种基本方式。?a?a琼?¤斯科特(Joan W.Scott) (李银河,1997) ?(2)社会性别一词用来指社会文化形成的对男女差异的理解,以及在社会文化中形成的属于女性或男性的群体特征和行为方式。?a?a英汉妇女与法律词汇释义(谭兢嫦,信春鹰,1995) ?(3)社会性别关注男女之间由于社会结构性原因所形成的差别。社会性别不仅指个体层次上的认同和个性,而且指结构层次上的在文化预期和模式化预期下的男子气和女子气。(牛津社会学词典) ?(4)生理性别指婴儿出生后从解剖学的角度来证实的男性和女性;社会性别则是在社会文化中形成的男女有别的期望特点以及行为方式的综合体现。(王政,1996) ? A 因为社会的组织方式,人们的社会性别身份决定了社会如何看待男人和女人,并按一定的模式期待男人和女人思考和行动。 ? B 社会差异和关系因各种具体社会形态和文化形态的不同而有所不同,且随时间发生变化。 ? C 社会性别观念的形成是一个社会化过程。 被塑造、被建构的社会性别 ?社会性别是以性别规范和社会角色为基础的文化建构; ?性别之间的生理差异不足以直接导致两性间地位的高低之分; ?社会性别是一个不断被建构的动态过程; ?社会性别差异表现形式具有多样性; ?社会性别差异可以改变,这需要女性主体意识和全社会平等意识的觉醒; ?玛格丽特·米德新几内亚3个不同原始部落 ?两性个体具有不同的性别特征: ?①阿拉佩什部落:男性与女性同样彬彬有礼、温文尔雅。男——女 ?②蒙都哥莫部落,男性和女性都具有极强的竞争性和攻击性。女——男 ?③在第三个部落昌布里情况又有所不同。在这个部落中由于社会分工不同,女性为家庭的主要供养者,因此处于主导地位,而男性的地位则比较低下,具有其他社会女性的特点,而女性则具有其他社会中男性的特质。

社区文化建设情况调查报告(1)

社区文化建设情况调查报告(1) 一个城市的希望与生机所在,文化是其灵魂与内涵,亦是一个城市综合实力的体现。社区文化是各项文化事业的基础,也是社区建设的重要方面,它对于塑造人、改造人、教育人,推进社会主义精神文明建设,营造良好的社区环境具有十分重要的意义。近几年,xx街道各社区通过日益丰富的社区文化建设,提高了居民的生活质量和文化素质,丰富了居民的业余生活,融洽了油地居民关系,得到了广大居民的支持和认可。近期,我们对社区文化建设进行了调研:XX街道位于XX。辖区内有21个油田家委会,3个社区居委会,6个村委会。常住居民万余人,流动人口6879人。辖区具有区域面积大,居民居住分散、人员结构复杂且流动性较大等特点。 一、 xx街道社区文化建设的现状与特点 近年来,xx街道从辖区实际出发,紧紧围绕党的中心工作,以逐步满足群众日益增长的精神文明生活需要为宗旨,以宣传爱国主义、集体主义为核心内容,充分利用社区资源,调动各方面积极因素,因地制宜,精心组织,开展了一系列群众喜闻乐见、丰富多彩的社区文化活动,收到了较好效果。 社区文化建设现状 以社区优势推动社区文化发展。xx街道自建制以来,群

众文化事业发展迅速,城区、农村群众文化网络已形成,文化设施不断完善,活动内容日趋丰富,街道党工委、办事处为满足群众对文化生活的需求,充分发挥社区优势,针对辖区地域广大、人口密集、油田单位多、居民层次多样等特点,把社区文化工作列入到两个文明建设总体规划中,将社区的精神风貌、建设成就、服务宗旨等内容融为一体,推动社区文化事业的建设和发展,从而振奋了群众精神,凝聚了社区居民的人心,使群众性文化体育活动生机勃勃,两个文明建设取得丰硕成果,为促进改革开放和社会的稳定起到了独特的作用。 全省先进体育社区、全省社区建设示范社区、星级文明社区等荣誉的获得,足以证明社区文化活动的开展至少有四大好处:一是活跃了社区群众的思想,创出了街道的名气;二是丰富了社区群众的生活,增强了街道的人气;三是宣传社区群众的典型,树立了街道的正气;四是激发了社区群众的热情,形成了街道的好风气。 以社区优势造就一批社区文化骨干。社区文化是一种精神、一种艺术,必须要有一批社区文化骨干,社区优势也就为这批骨干造就了施展才能的舞台。xx街道文化站作为社区文化活动大舞台的龙头,在社区率先成立了三个具有广泛群众基础的京剧爱好者协会、书画联谊会、中老年健身舞协会,这些协会成为带动和深化社区群众文化工作的有力支

新媒体营销及运营实战技巧

新媒体营销及运营实战技巧为今天工作成绩优异而努力学习,为明天事业腾飞培训学习以蓄能!是企业对员工培训的意愿,是学员参加学习培训的动力,亦是蓝草咨询孜孜不倦追求的目标。 蓝草咨询提供的训练培训课程以满足初级、中级、中高级的学员(含企业采购标的),通过蓝草精心准备的课程,学习达成当前岗位知识与技能;晋升岗位所需知识与技能;蓝草课程注意突出实战性、技能型领域的应用型课程;特别关注新技术、新渠道、新知识创新型知识课程。 蓝草咨询坚定认为,卓越的训练培训是获得知识的绝佳路径,但也应是学员快乐的旅程,蓝草企业的口号是:为快乐而培训为培训更快乐! 蓝草咨询为实现上述目标,为培训机构、培训学员提供了多种形式的优惠和增值快乐的政策和手段,可以提供开具培训费的增值税专用发票。 课程背景: 当下互联网时代的冲击,移动互联网的侵袭,信息泛滥,产品同质化更加竞争激烈,线下业务被不断压缩,营销面临大变革,企业在营销方面该如何选择,电商化?移动化?网络化? 课程时间: 2天(6小时/天) 授课方式: 结合当今市场竞争与移动互联网发展趋势,通过理论与实战案例解析相结合的方式进行授课,内容严谨充实又不乏轻松幽默,同时加入学员案例现场演练和

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社区机关文化建设工作总结

社区机关文化建设工作总结 篇一:社区文化建设工作情况汇报 文化建设工作情况汇报 加强社区文化建设,开展丰富多彩的社区文化活动,可以满足社区群众求知、娱乐、审美、健身等精神文化需求,对于繁荣城市文化、打造居民精神家园、构建和谐社区,都具有十分重要的意义。现将文化建设情况汇报如下: 一、基础设施建设情况 随着居民生活水平不断提高,对文化设施的需求也越来越大,为进一步满足居民文化活动的场地需求,XX在土地空间和办公用房都十分紧张的情况下,在办公楼建设之初,即谋划建设了XX平的室外活动广场,并在内部成立健身室、书画室、舞蹈室、多媒体培训室等各类功能的活动室,为群众文娱活动的场地要求。辖区内X个居委会也分别有或者和物业共有室内活动室和室外活动广场以及各类宣传橱窗、宣传栏,为社区居民群众提供生活、学习以及交流环境,满足了社区不同人员的文化需求,奠定了社区文化教育工作的阵地资源。 二、活动开展情况 为丰富社区居民文体娱乐生活,XX把文化建设作为凝聚人心、塑造社区文明品牌的重要载体来抓,创新工作思路,

抓住节日契机丰富居民文体生活,积极组织寓教于乐的文体活动。XX立足现有条件,采取多种形式,选准适合社区居民的活动载体,不断营造健康向上的社区文化氛围。今年以来,我们开展了XX系列演出活动,并在三八妇女节、五一劳动节、六五环境日、端午节和八一建军节,分别联合辖区物业举行了各类文艺演出活动30多场,居民参与超过了20XX余人次,极大地增进了居民之间的感情,受到了社区居民的一致好评。 三、经费保障情况 为提升各文艺团体水平,打造社区品牌文化队伍,我社区特提供专项经费为各文艺团体提供服装和乐器设备支持,并聘请专业老师对文艺骨干进行辅导讲座,提升团体整体水平。 四、文化队伍建设情况 为提高各类文化活动水平,我社区积极培育文化专业队伍,有效整合各个居委会的文化资源,对文艺骨干的个人信息、文体特长等情况进行调查摸底,鼓励他们成立各类文艺团体,组织开展丰富多彩的文艺活动,使居民在社区即欣赏到高水平的文艺演出。目前,辖区内共有文学艺术社团各类民间文艺队伍有20余支,各类文艺骨干300多人。这些群众文化队伍,结合节假日、纪念日和中心工作,利用社区文化园地,组织社区文化骨干,开展政策和法律讲座,宣传公

北京邮电大学真题大众文化与网络传播部分回忆版

大众文化与网络传播部分: 一、名词解释 40分(每小题5分) 1、大众文化 2、大众传播 3、网络文化 4、互联网 5、人际传播 6、跨文化传播 7、通俗文学 8、亚文化 二、简答题 60分(每小题15分) 1、互联网的起源 2、大众文化的特征 3、网络中的传播 4、网络文化的特色 三、论述 50分(每题25分) 1、大众媒介对大众文化发展的影响 2、网络时代的艺术审美与传统的艺术审美之比较 2008年 传播学理论 一、名词解释(每小题5分,共40分) 1、传播隔阂 2、后工业社会 3、讯息 4、廉价报纸 5、社会责任理论 6、传播媒介 7、知晓权 8、世界信息流通失衡 二、简答题(每小题10分,共50分) 1、为什么说传播是一种行为,一种过程,也是一种系统? 2、简述人类传播发展的历史进程。 3、简述受众对媒介活动进行社会监督控制的必要性和主要手段。 4、简述1980年“教科文组织麦克布莱德大会”决议要点。 5、简述关于社会传播的“文化指标研究”的主要内容。 三、论述题(每小题15分,共60分) 1、阐述美国的赖利夫妇和德国的马莱克兹关于传播过程系统模式的理论,并作简要评价。 2、阐述麦克卢汉的传播学说的三个主要内容,并作简要评价。 3、阐述现代社会中“信息环境的环境化”现象,并简要谈谈你对互联网作为一种“拟态环境”的认识。 4、阐述“议程设置功能”理论的内容及特点,并简要概括其理论意义。 大众文化于网络传播

一、回答问题:30分(每小题5分) 1、大众文化 2、数字鸿沟 3、网络文化 4、把关人 5、意见领袖 6、文化帝国主义 二、简要回答:60分(每小题15分) 1、什么是跨文化传播,它与跨国传播有何区别? 2、试分析网络对大众传播的影响。 3、网络时代的艺术和审美有何新特点? 4、在网络中,文化的同质化是如何形成的? 三、论述:60分(每题20分) 1、网络作为一种新的传播媒介,一方面造就了文化的多元化,另一方面在急剧加速文化的同质化,请就此谈一谈你自己的看法。 2、如何看待网络传播时代传统新闻媒介的优势和劣势? 3、是从大众文化的角度分析易中天现象。 2009年 传播学理论 一、名词解释(每题5分,共40分) 1、社会信息系统的“双重偶然性” 2、动物传播的局限性 3、传播过程的序列性 4、大众传播的负面功能 5、民主参与理论 6、大众传媒的公共性和公益性 7、“沉默的螺旋” 8、新世界信息秩序论争的三阶段 二、简答题(每题10分,共50分) 1、简述传播学的中国化的基本含义。 2、简述文字传播的意义与局限。 3、简述施拉姆提出的“循环模式”和“大众传播过程模式”。 4、简述国家和政府对传播媒介实行政治控制的主要内容。 5、简述卡茨曼“信息沟”理论的主要观点。 三、论述题(每题20分,共60分) 1、阐述怀特的新闻“把关”模式和盖尔顿、鲁治的新闻选择标准理论,并谈谈你对市场经济条件下的新闻“把关”的认识。 2、阐述关于大众传播社会影响的两种截然相反的观点,并就大众传播在互联网时代的社会影响做一简要评价。 3、阐述当今全球性信息传播系统的发展对人类世界的影响和对国际传播媒介的改变,并就“文化帝国主义”问题谈谈你的认识。 大众文化与网络传播

浅谈城市社区文化建设现状及对策

浅谈城市社区文化建设现状及对策 文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉,是民族之根,城市之魂,是综合国力竞争的重要因素,更是经济社会发展的重要支撑。因此,一个民族、一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。正如胡锦涛总书记所指出:“一个没有文化底蕴的民族,一个不能不断进行文化创新的民族,是很难发展起来的,也是很难自立于世界民族之林的”。而文化作为一个国家的精神支柱,它植根于一个国家的实践,具有有鲜明的时代特点,即反映了一个国家的经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起巨大促进作用。 近年来,随着城市化进程的不断加快,城市社区文化蓬勃兴起,社区文化作为城市现代化和城市文化建设的重要内容,越来越引起人们的关注,它对促进城市社区的现代化,提高居民素质,满足人们日益增长的交往和参与需要,具有不可替代的作用。 一、社区文化的含义与意义 1、社区文化的定义 马克思主义认为,文化是人类在劳动中创造的,是人类认识自然界、改造自然界的产物。同样社区文化也是人们在特定的区域内,通过长期的实践活动而创造出来的物质财富与精神财富的总和,其目的在于丰富社区内人民群众日益增长的物质文化需要,促进社区和谐发展。 社区文化可以分为有形的与无形的两种形式。有形的社区文化表现为社区文化设施、社区环境、社区文化活动场所等;无形的社区文化,即是指人们在长期的交往与创造中形成的文化传统、风俗习惯和情感、态度与价值观体验等。 2、社区文化建设对于社区整体的发展具有重要意义 我国社会学家吴文藻先生指出,了解社区是了解社会的出发点,社区研究应当包含三大要素,即人民、人们所处的地域、人民生活的方式或文化。其中,文化研究是社区研究的核心内容,因为文化是社区人民的社会心理基础。因此,加强社区文化建设,对于城市社区建设具有重要意义。 一是加强城市社区文化建设有助于满足居民的精神需求、提升其精神境界。改革开放以来,随着城市化进程的不断加快,源于工作和生活中各种各样的压力也越来越

新媒体运营和新营销有何区别

新媒体运营和新营销有何区别?网站运营 策划哪家好 新媒体运营和新媒体营销仅一字之差,经常被混为一谈。虽然二者存在相似之处,但也有明显的区别。接下来悦昂科技小编将说说新媒体运营和新媒体营销有哪些异同之处? 首先,新媒体运营和新媒体营销具有三大相同之处。 (1)渊源相近:都是线下工作的线上变体 运营和营销都是在线下早已存在多年的工作,并非新媒体领域的专有名词。 营销一词不是新媒体领域的专有名词,早在互联网诞生之前,市场策划、品牌推广、电话销售等与营销相关的工作就已经存在。同样,运营一词在线下也早已存在,如地铁运营、工厂运营、饭店运营、企业运营等。 (2)价值相似:都是连接双方的重要桥梁 新媒体运营和新媒体营销都是连接产品与用户的桥梁。 从产品到用户——新媒体运营和新媒体营销都需要充分挖掘产品特色,并将产品优势呈现于互联网,从而使用户在线上接触企业产品。 从用户到产品——新媒体运营和新媒体营销都需要将用户的意见定期整理,随后与产品团队沟通,持续改善用户体验。 (3)细节相交:具体工作有大量重合部分 一方面,新媒体运营和新媒体营销在职能上有重合。大量企业的新媒体部门通常只有文案、设计、推广、客服等岗位,这类岗位既是新媒体营销岗位,又是新媒体运营岗位,二者在此处没有严格的区分。 另一方面,新媒体运营和新媒体营销在具体工作上也有重合。 其次,新媒体运营和新媒体营销也有三大明显差别。

(1)侧重区别:营销向外,运营向内 新媒体营销偏向对外的工作,尤其是与用户打交道,想方设法触达用户并达成营销目标。因此,营销者需要围绕营销进行定期的用户分析、用户跟进、产品分销策划等工作。 新媒体运营偏向内部工作,所以运营者的日常工作包括账号管理、矩阵设计、选题规划、内容推送、数据分析等。 (2)思维差异:营销策略制胜,运营细节为王 企业营销工作的关键是策略及顶层设计,优秀的营销策略是营销成功的前提。例如,史玉柱在进行脑白金的营销工作之前,先制定了“集中资源,集中发力”的策略,并要求各地办事处遵照此策略,倾尽所有猛砸广告,对消费者进行深度说服,这也成为脑白金顺利启动全国市场的关键一步。 运营工作的关键是把控细节。如果设计出优秀的策略却不注意细节,很有可能由于海报忘记加二维码或软文网址写错等问题而导致运营效果大减。 (3)导向差别:营销结果导向,运营多重导向 新媒体营销工作的效果可以通过一系列营销结果数据直接评判;而新媒体运营工作的效果评判标准更多——除了对营销结果数据的考量外,还包括用户数据、内容数据等;不仅仅要考虑短期指标,也要考虑对运营成本有价值的长期指标。 所以,成功的运营和营销都有不同的变量,切记! 运营营销哪家公司做得好?南宁悦昂科技网站上线短短几个月已经有质的飞跃,运营和营销做得好不好关键看方案和执行力,营销注重看热点策划,而悦昂科技网站建设拥有专业的策划团队和执行团队,要选网站建设运营悦昂科技值得信赖!

新媒体与大众文化

现代传媒与大众文化 ——新媒体下的大众文化 早在1871年人类学鼻祖爱德华·泰勒出版《原始文化》时,就有了对文化的定义。他的这个定义一直为后人沿用至今:所谓文化或文明,就其广泛的民族学意义来说,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体。① 文化,无论从什么角度看都是人类的一种社会行为,是人类社会生存与发展的必然产物。文化产生于人类对周围世界的体验、生活方式以及民族心里、习俗、信仰、和观念等密切相关。② 美国文化人类学家克利福德·格尔茨所著《文化的解释》中,对“文化”这样定义:“文化”我主张的文化概念实质上是一个符号学(semiotic)的概念。马克斯·韦伯提出,人是悬在由他自己所编织的意义之网中的动物。所谓文化,就是这样一些由人宾值得意义之网。因此,对文化的分析不是一种寻求规律的实验科学,而是探求意义的解释科学。③ 大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的,被大众所信奉、接受的文化。 在英文中,Mass culture 和Popular culture通常都被译为“大众文化”,也有人将后者译为“通俗文化”、“流行文化”和“普及文化”。在西方,Mass 与Mass culture的使用,往往与大众社会理论联系在一起,包含着对群众(“群氓”“乌合之众”)及其文化的贬损;英国文化研究学者雷蒙德·威廉斯正是基于这种原因而不愿意使用Mass culture这个概念来描述普通民众所参与的那种文化,而更愿意使用中性的Popular culture这个概念。④ 美国传播学者威尔逊认为,通俗文化(Popular culture)是某个社会中所有 ①爱德华·泰勒:《原始文化》,上海文艺出版社,1992年版 ②云德:《全球化语境中的文化选择》,人民文学出版社 ③《文化的解释》(美)克利福德·格尔茨著译林出版社 ④斯威伍德《大众文化的神话》三联书店2003

网络与新媒体概论

网络与新媒体概论 第一章绪论 第一节四次传播革命 文字的发明和使用 印刷术 电报 互联网技术的推广使用以及由此带来的新媒体勃兴 变化: 传播媒介 传播结构 传播方式 传播观念 传播文化 传播效果 第二节新传播革命的本质 一、信源蜂窝式高速膨胀,保障知情权回归。大众媒介固定信息源;媒介权力;人人是记者;监督 二、“自媒体”即时化传播,促进表达权回归 三、全面信息监管失效,“权利”上升为“权力” 第三节新传播革命的基本特征 去中心化---再中心化 1、去中心化是指互联网技术本质上是以个人为中心的传播技术,具有天然的反中心倾向。 原因: 互联网技术特点 传播资源泛社会化 传播权力全民化 结果:国家组织与治理能力受到挑战 2、再中心化是指网络信息离散后又重聚的特征。

原因: 信息过量,公民寻找代理人 互联网打破原有组织结构,重塑行动,话语,舆论中心 3、“去中心化——再中心化”表现: 1.意见领袖阶层崛起,重塑思想中心。精力旺盛,拥有广泛社会资源,具有公共关怀 2.社会关系重新洗牌,重构行动中心。“强关系”“弱关系” 3.话语空间拓展,重建舆论中心。打破主流媒体的单一话语空间,重塑一个新的依托于网络的“公共舆论”中心。二元:虚拟与现实,官方与民间,公民行动与高层决策 第四节新传播革命的挑战 1.传媒新业态,新闻生产经营大变革 新媒体优势:时效性,互动性,传播手段多样性 改变:内容生产者,提供者,媒体信息分发渠道,受众的媒体接触,消费习惯,技术 →传播范式,传播规则,内容生产方式,分享范式,消费方式。 需求:融合性,跨平台性,创新性 2.双重舆论场争鸣,舆论极化难控制 传统媒体舆论和网络舆论 精英“冷眼旁观” 普通民众“一点就燃” 3.多元思潮涌现,主流意识形态受冲击 自由主义, 新左派, 民粹主义, 狭隘民族主义, 新消费主义 4.全新执政环境,争夺传播主导权 理论: 福柯“全景监狱”少数人看多数人

新媒体营销与运营:从入门到精通 题库

一、填空题 1.新媒体利用计算机、手机和数字电视等各种终端,向用户提供信息和服务的传播 形态,具有媒体形态数字化的特点。 2.自媒体是一种个人媒体,是一种利用电子媒介向他人或特定的某个人传递信 息的新媒体,具有私人化的特点。 3.口碑营销是一种以口碑传播为途径的营销方式,具有功率高、可信度强的特点。 4.运营是围绕商品管理而展开的一系列计划、组织、实施和控制,是与产品 生产和服务创造密切相关的各项管理工作的总称。 5.产品品质、服务品质是品质思维的集中体现。 6.活动运营一般涉及到4个方面的内容,包括活动背景、活动目标、活动规则和 活动结果。 7.用户画像是表现用户行为、动机和个人喜好的一种图形表示,能够将用户 的各种数据信息以图形化的直观形式展示出来,帮助运营人员更好地进行用户定位。8.文字云是以图形化排版来表达文字主题、某个概念或形象的一种文字呈现方 式。 9.文字云具有文字和图形两个组成元素。 10.信息图常用于对某件事物的来龙去脉进行详细解说,帮助用户更加直观地查看 内容。 11.个人认证也叫橙V认证,认证成功的微博昵称后面会带有一个橙色V字 图标。 12.用户思维要求企业在价值链各个环节中都要以用户为中心。 13.内容营销是一种营销思维模式。 14.微博对信息发布的要求非常低,信息传播主体是微博用户。 15.在微博上与粉丝保持互动的方式主要有4种,分别是评论、转发、私信和提 醒。 16.微信营销主要有两种类型,微信个人运营和微信企业运营。 17.视频营销是一种以视频为主体,以内容为核心,以创意为导向,通过精细策划进行 产品营销与品牌传播的营销方式。 18.社群以社交文化为基础,拥有自己特定的表现形式。 19.微信个人号营销是一种点对点营销,可以对目标人群提供更持续、更精准的 服务,并在服务基础上做一定程度的口碑传播。 20.直播营销以直播平台为载体,通过现场展示的方式来传递企业品牌或产品信息。 21.直播营销包括场景、人物、产品和创意4个要素。 22.微博营销最常见的变现模式主要包括广告、引流、话题。 23.粉丝送礼物是直播营销中比较常见的变现方式之一。 24.早期的门户网站主要采取了门户网站+广告变现的销售模式。 25.直播营销通过现场展示的方式来传递企业品牌或产品信息。 26.微博分为个人微博、企业微博、政务微博、组织机构微博和其他临时 性组织的微博。 27.UV即网站的独立访客数,只对唯一IP访问数量进行统计。 28.二维码是将特定的几何图形按照一定的规律,在二维方向上分布的黑白相间的 图形。

《社区宣传文化活动方案》

《社区宣传文化活动方案》 篇一: 一、社区文化制度的建立1、建立一套行之有效,操作性强的社区文化制度。 2、建立社区文化主管及管理员的岗位职责和工作流程。 3、建立文体娱乐场所的管理制度。 二、社区文化场地 1、社区文化组织。社区文体活动场地落实到人,指派活动负责人进行有关组织工作。 2、浦江名苑小区。开展健康与保健知识座谈、掼蛋比赛、文艺演出。 3、公共娱乐设施。棋牌室、图书室等作为配套娱乐场所,并可组织各类文体活动。 4、宣传栏。建立和利用住宅小区宣传栏,宣传栏是吐纳生活信息、激发人生灵感、丰富文化生活的重要手段。利用宣传栏与居民架设一条沟通桥梁。 三、环境社区文化的营造 现代人谁不追求居住在典雅、舒适、整洁的环境中。环境管理,已不单单是清洁、绿化等简单的概念,而是把它提升到了环境文化的高度,它应该包含着生态平衡、消除污染、节约能源、城市小区规划等内容的综合系统工程,环境文化正面临着新的挑战。我们有信心、有经验、也完全有能力,在全体业主的积极配合及协助下,将浦江小

区塑造成为优雅、舒适、洁静、无污染的小区。为达到此目标,我们将围绕着无污染的花园式、园林式小区为主题开展创建工作。 ?用绿色铺垫整个住宅小区,用鲜花美化每个角落 ?以树木和草坪净化空气和环境 ?不一定遍植高贵的植物,而应该拥有高尚的环境 ?在小区内部,要求公共区域保持干净整洁、、无卫生死角 ?垃圾及时清理,控制噪音、油烟污染源,免除环境污染 篇二: 为加大社区平安建设工作宣传力度,推进平安建设和社会管理综合治理工作,加大综治平安建设宣传力度,进一步营造稳定和谐的社区氛围,xx年3月9号下午,xx社区在辖区进行组织开展了综治平安建设宣传活动。 活动现场,社区工作人员采取发放宣传册、向过往群众发放平安建设倡议书、禁毒宣传册、制作版面、张贴和书写宣传标语等形式宣传综治平安建设的重要性。同时,向群众讲解近期常见的电信诈骗手段及预防电信诈骗主要方法,提醒广大群众要加强防范,以防受骗。通过宣传,使广大群众了解并参与平安建设活动,让平安建设深入民心。 通过本次宣传活动的深入开展,进一步增强了辖区居民参与平安建设的意识,激发了广大群众参与平安创建积极性和主动性,对维护全社区社会稳定、推进平安建设起到了积极作用。 xx社区开展综治平安建设宣传活动

网络流行语与大众文化

网络流行语与大众文化 xxxxxxxxxxxxxxxx (中国海洋大学化学化工学院 xxxxx化学工程与工艺) 摘要:近几年,随着新媒体网络的兴起和普及,越来越多的人使用和依赖网络。在网络上人们可以在虚拟社区和志同道合的人谈论,可以在虚拟群体中传递信息,在信息传递的过程中,网络也在悄悄的改变着人们的语言表达方式。如今在网络上出现了一些区别于现实生活交流所用的语言符号,即“网络语言”。这些语言通网络的迅速传播,在网上流行开来,成了一个特殊的“网络流行语”现象,虽然这些语言在网络上流行,但是他们来源于现实又影响着现实。那么,我们来剖析他形成的原因,在现代文化中的地位与作用,以及其未来的发展趋势。 关键词:网络流行语产生原因囧形象符号 如今,打开互联网,有一些网络“热词”总能蹦入你的眼帘,诸如:“打酱油”“俯卧撑”“很傻很天真”“范跑跑”“猪坚强”“看星星”……看似简单生动的网络流行语背后都有故事,都连接着网民关心的社会热点。随着互联网的发展,一些网络新词汇层出不穷。这些新词汇不止在网上盛行,有些甚至“跳”出了网络,出现在大众传媒上,出现在中小学生的作文中。面对这种网络语言的泛化,有人认为,网络语言丰富了汉语的语言词汇,应当促进其发展;也有人认为,网络语言是一些年轻网民自娱自乐,应任其自生自灭。网络流行语之所以能够在网民中广为流传,首先是因为反映了社会之现状,其道出了网友内心所思所想,能够引起共鸣。再者,由于网络流行语普遍具有简短精辟、诙谐幽默、容易记住等特点,使得广大网友能够过目不忘,这也为其能够广泛传播奠定了基础。这种方式也是值得商业炒作借鉴的,抓住时下热点,制造网络流行语,巧妙地将品牌融入其中,才能引起共鸣,对于品牌企业来说,能够起到事半功倍的效果,这也是未来将逐渐占主导地位的传播手段。 (一)网络是大众文化的崭新平台 大众文化在英文里面对应的词是“popular culture”,而不是“mass culture”,这就说明了大众文化的对象并不是毫无个性的、统一的的大众,而是生活在现代社会里的单独的个人,不将其经济能力、社会阶层、知识结构等因素纳入考量的范围之内。大众文化是“一

社区文化建设的社会实践报告

关于社区文化建设的社会实践报告 前言:参加者:*** 主题:浅析社区文化建设与管理 时间:寒假期间 地点:县城小区 转眼间大学生涯的第二个寒假又匆匆度过了,为了更好地了解社区管理的现状,为了使我们能更好地把所学的知识运用到实践中来,缩短理论和实践的差距,更好的与社会接轨,与专业发展相融,我利用寒假期间在本市居民小区进行了一次调查。 现将此次实践活动的有关情况报告如下: 伴随着社会生产力的发展,人民物质生活水平的提高,现在社会的主要矛盾就是人民日益增长的精神文化需求的供不应求的状态已迫在眉睫步。发展文化产业对于我国来说具有重大意义,这就要求我们在大力发展物质文明的同时,积极进行文化建设。社区可以划分为农村社区、集镇社区和都市社区,此后提及的社区主要是指都市社区。这些特点要求城市社区文化建设必须充分发挥服务功能、整合功能、凝聚功能、稳定功能和发展功能。 发展文化产业是发展中国特色社会主义的前提,为建设中国特色社会主义打下了坚实的精神文化基础,发展文化产业是产业结构升级优化、经济转型和可持续发展的要求。我国文化产业是建立在中国独有的文化资源基础上的产业,在全球市场竞争中有着自己的优势。文化产业是朝阳产业,与高新科技紧密相连,又可以容纳大量劳动力,解决就业问题。因此,文化产业必将成为21世纪中国经济的支柱产业和最重要的增长点。 在许多人看来,物业管理只是一些日常维修、园林绿化、保安、清洁等与人们日常生活相关的事务,却忽略了物业管理在精神文明建设中的重要作用,最突出的是在社区文化方面。作为物业管理的重要内容之一,社区文化开展得好与坏,不仅可以直接反映出物业管理公司的管理水平,还能够综合地反映该小区的形象和精神风貌,以及反映该小区居民的素质、精神境界和道德规范等。人们已经接受了买房子是买70年生活方式的观念,而这种生活方式直接体现于社区文化中,积极、健康、向上的社区文化反映了小区的生命力,关系到安居乐业,关系到房子的升值和保值。这就是大概的建设社区文化的意义,建设社区文化必须遵循的原则可以概括为1.老少相结合2.大小相结合3.雅俗相结合4.远近相结合。 在调查中,发现很多老人都怀念以前的社区文化,中国社会长期以来是一个农业文明发达的社会,农业社会结构自然具有村社组织的各种特征。“中国传统社会是重关系、有人情味的社会,这样的社会是富有社区色彩的社会。但这种社区色彩并不同于西方社会建立在自由、独立人格基础上的现代社区的性质。因而,随着经济发展和社会体制的改革深化,这种重关系、有人情味的“社区”色彩在目前城市社会中就越来越淡薄,难怪有许多人兴起“人情淡薄”的感慨。这些感觉所反映的社会事实,概括而言,就是“社区的衰落”。而这一“社区的衰落”,可以归咎三项因素: 1.都市化。城市人踏出家门,就是一个“陌生人的世界”,必须小心提防,有所保留,有所准备。这种防御性心理机制,使人时刻精神紧张,不敢松懈,有意无意用冷漠与敌意在人与人之间筑起一种安全的距离,使人与人间不会无缘无

社区年度宣传文化工作总结

社区年度宣传文化工作总结 20**年是**区全力构筑大文化工作格局的变革之年。根据深化大部制改革工作的要求,原中共XX市XX区委宣传部、区文化广播新闻出版局、区体育局等党政部门组成了新的中共XX市XX区委宣传部(区文体旅游局),在对区内宣传、文化、体育、旅游等资源进行有效整合的同时,紧抓“建设文化强省”和“智慧佛山,文化先行”的有利机遇,把文化建设融入产业转型、环境再造和城市发展之中,将禅城大文化建设工作推向了新的阶段。 2010年工作回顾 (一)强化理论学习,不断创新学习型党组织建设的方法和途径 一是精心安排区委中心组和基层党员干部的理论学习。全年先后组织了7次全区专题集中学习讨论,内容涉及文化产业新视野、新it与战略性新兴产业、网络舆情应对、建设法治政府、加快转变经济发展方式、学习贯彻党的十七届五中全会精神以及打造禅城核心竞争力等。其中“《珠三角规划纲要》大家谈——佛山分论坛暨通济论坛”活动,在广佛都市网、佛山电台等主流媒体实现了同步直播,大大增强了学习覆盖面。 二是积极探索“思想博客”等创新学习模式。一年来,在祖庙街道先行先试,以思想博文、评论文章等形式对全区党员干部进行思想上的正面引导。截至20**年11月,机关干部在思想博客已发表博文112篇,访问量达4626多人次,为区域平稳和谐发展,发挥了宣传监督、舆论导

向及思想保障的重要作用。 三是深入打造“通济论坛”学习品牌。通过邀请专家学者与党员干部进行对话交流,实现“通济论坛”与区委中心组学习的有机结合,有力地提高了区委学习中心组的学习效果。继续与南庄镇共同开办“通济论坛之南庄大讲堂”活动,将专家学者邀请到基层,为镇区发展把脉建言,营造建设学习型党组织和学习型社会的良好氛围。 (二)舆论宣传稳妥到位,充分展示禅城的开放态度和实干精神 一是重视强化与媒体的沟通互动,建立了稳固的合作关系。围绕各重大项目,如以祖庙东华里、澜石片区改造工程为龙头的“三大改造”,汾江河整治为龙头的环境治理,陶瓷行业优化提升为龙头的产业结构调整,以创意产业为龙头的新兴产业发展,以城市可经营项目为龙头的招商引资,以及以城市公共交通、社区文化服务、社会保障体系建设为重点的民生工程等项目,在《南方日报》、《佛山日报》等主流媒体策划了12个专版专题宣传,突出深度报道,形成舆论强势,努力在创意新闻、策划新闻、构思新闻、组织新闻方面下功夫,在重点突破、特色突破、精品突破上做文章,提高了新闻宣传质量和舆论引导水平,不仅营造了良好的舆论氛围,同时进一步发挥了我区作为“四化融合智慧佛山”示范区的核心辐射作用,有效提升了禅城城市形象。 二是善用互联网等新兴媒体,并完善其宣传建设管理工作机制。开通了网络问政平台,制定了网络问政工作手册,并对网络发言人、网络评论员进行了系统培训,为营造良好互动的网络宣传舆论环境打下坚

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