后天八卦与天干地支关系及内涵

后天八卦与天干地支关系及内涵
后天八卦与天干地支关系及内涵

后天八卦与天干地支关系及内涵

后天八卦与天干地支关系及内涵

转自新浪博客

八卦分为先后天,后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。

《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。

“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”这句话与十干、十二支关系密切。后天八卦天干地支及其内涵参考如下:

震宫(乙、卯):

“蒂”拱露出地面,植物沐浴阳光风雨成长。喻新生、发展、向前、向上、不后退、直性子、冲动、莽撞、受伤、挫折、赌博。

巽宫(丙、辰、巳):

齐字义,为谷穗丰满成熟(喻不能再继续发展,可见,周武王封姜尚为齐王乃阴谋遏制)。巽为中女,发育已经成熟。技艺高超,执法部门掌握实权,商业利润丰厚,不会再有发展,阻塞,不通畅,倔强,顽固,闭塞,深山老林。

离宫(丁、午):

一目了然,光明,文明,礼貌,礼仪场合,大慈大悲菩萨,贵显,美丽,炫耀,最高层,高瞻远瞩,贵族子弟,高科技,奢侈品,巅顶,潜在危机。

坤宫(己、戊、未、申):

致役,走向衰败之义。木之墓地,火之灭地。日仄之时,阳气灭绝,文明消失,死亡,立秋,阴气始生,老家,故土,祖国,母亲,老妪。

兑宫(辛、酉):

阴气正旺,阴柔之美,腼腆恬静,装模作样,表演,歌舞女,放荡,敛耻,约束,男人霸占享受,女人顺从,执行机构、中层干部、规章制度,服从。

乾宫(壬、戌、亥):

有兵士护卫,有霸权,统治手段高超,尊为王,董事局,最高领导机构,布置完善,周全圆满,大爱奉献,不是直接的关爱,不是温柔的关爱,为阳刚之爱,为父爱。

坎宫(癸、子):

潜藏,黑夜,妖魔鬼怪,深处,宁静,养精蓄锐,休息休养休闲,享乐,黑社会,暗箱操作,阴谋诡计,聪明智慧,运筹帷幄,董事会决议,可执行方案。

艮宫(甲、丑、寅):

阴阳相交,生机成胎,重新开始或复活,诞生地,起点,酝酿,暧昧,计划,准备妥当,即将马上,要一鸣惊人,有困难要突破,要迎来光明,成功在望。

十天干和十二地支以及天干地支五行属性

天干地支五行属性 八字算命认为,我们人的命运是可知和可预测的,我们可以通过 人的出生时间来预测人的一生之命运运动方向。为我们揭示,人命在 天地自然的“炁”中的运动规律提供了理论基础。这里的“炁”是“气” 的异体字。天干就是“天炁”,地支就是“地炁”。 八字算命术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结,写出了第一本八字的专着——《渊海子平》(《渊海》和《渊源》的合集),使得八字得以快速的发展,所以后人又称八字算命术为“子平术”。? 一、天干地支简介 十天干:甲(ji ^)、乙(y 7)、丙(b m g)、丁(d m g)、戊(w u)、己(j m)、庚(g e g)、辛(x in)、壬(r 印)、癸(gu i);? 十二地支:子(z i)、丑(ch法)、寅(y 5)、卯 (m b)、辰(ch 缶)、巳(s i)、午(w U)、未(w百)、申(sh 引)、酉(y o u)、戌(x 口)、亥(h d ) 二、天干五行属性? 甲为栋梁之木,乙为花果之木,东方;? 丙为太阳之火,丁为灯烛之火,南方;? 戊为城墙之土,己为田园之土,中方;? 庚为斧钺之金,辛为首饰之金,西方;? 壬为江河之水,癸为雨露之水,北方。? 三、地支五行属性?

子(鼠)属阳水,亥(猪)属阴水,北方;? 寅(虎)属阳木,卯(兔)属阴木,东方;? 巳(蛇)属阴火,午(马)属阳火,南方; 申(猴)属阳金,酉(鸡)属阴金,西方; 辰(龙)、戌(犬)属阳土,中方;? 丑(牛)、未(羊)属阴土,中方。 注:古代祭祀“太牢”用牛、羊、猪,“少牢” 四、五行生克? 五行相生: 金生水,水生木, 木生火, 火生土, 土生金。五行相克: 金克木,木克土, 土克水, 水克火, 火克金。天元指四柱中的天干。天元的推算主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 对透出的所主之事作出强弱损益, 命贵命贱的判断。 ㈠天干化合? 甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火。(前6 与后6 依次相合为土、金、水、木、火) ㈡地支刑冲合害会? 地支的刑、冲、害、合、会等对日元产生着重大影响, 地元中的月令(月支)对日元旺衰得地与否起着决定性作用。? 1?地支三会? 寅卯辰三会东方木, 巳午未三会南方火,? 申酉戌三会西方金, 亥子丑三会北方水。? 2地支三合

五行八卦取名的方法

五行八卦取名的方法 什么是五行、八卦呢?五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样,一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 人们为什么要以五行、八卦为依据命名呢?下面把五行、八卦的知识,及以此命名的原因和方法简述如下: 以五行命名 《孔子家语&8226;五帝》中说:“天有五行,水、火、金、木、土,分时化育,以成万物。 五行,指的是五处物质元素,即:水、火、木、金、土。中国古代朴素唯物主义,阴阳家认为,这五种物质是万物的起源和根据。给宝宝起名确实是非常麻烦的事情,我在给宝宝起名的时候也是找了很多的名字感觉都不满意,从网上查了一些也不是太好,关键是网上用的很多软件根本就不准确。之后还是听朋友的介绍找了起名专家给宝宝起的名字,毕竟名字是伴随宝宝一辈子的事情,不能儿戏。好几个朋友都说找温雅居士起的,所以也推荐给了我,可以在百度搜索美名天下起名网或者在拍拍网搜索温雅居士找到的老师的店铺,价格也实惠,现在想想给宝宝取个名字还斤斤计较真没意思,随便买个好些的玩具都好几百块钱,宝宝才能玩几天啊,名字可是用一辈子的。老师为宝宝做了详细的八字分析,起的名字不仅充分考虑了八字平衡而且也考虑了宝宝的三才五格,总之非常满意。 战国时期,五行相生相克(亦称相生相胜,五行生肿)的学说颇为流行、朴素唯物论认为:一物对另一物有促进作用,或相互促进,即为“相生”,而一物对另一物起抑制作用,或相互体斥则为“相克”(亦称为“相胜”)。 五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克:水克火、人克金、金克木、木克士、土克水。 《说文五部》中段玉我注:“水火金木土,相克相生,阴阳交午也。” 五行相生相克理论是具有朴素唯物主义和辩证法因素的,对中国天文、历学、医学等发展起了很大作用,至今中医学仍以五行学说来说明脏腑的属性及其相互关系。比如,中医认为肝属木,心属火,脾属土,肺属金,肾属水等:另外,中医还在临床上以五行生胜理论来解释内脏间互相资生和互相制约关系,如肝能制牌,称为木克土;脾能养肺,称为土生金等,在治疗方面,如肝病犯脾,则采用抑肝扶脾的治疗方法,称为抑木扶土。 人们为什么要以五行理论命名呢?

五行八卦和数字

五行八卦和数字 一、五行:“金、水、木、火、土”为之五行 五行是古代的一种物质观。万物皆有“木水土金火”五种物质化合而成。 十天干是用来描述太阳的运行周期;十二地支是用来描述月亮的运行周期。天干地支按固定的顺序相互配合,组成了干支纪法。 1、天干分阴阳:甲、丙、戊、庚、壬属阳;乙、丁、己、辛、癸属阴。 2、十二地支阴阳: 子、寅、辰、午、申、戌、属阳;丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。 3、天干五行及方位: 甲、乙属木,位东方;丙、丁属火,位南方; 戊、己属土,位中央; 庚、辛属金,位西方;壬、癸属水,位北方。 4、地支五行四时及方位: 寅、卯(辰)属木,司春位东方;巳、午(未)局火,司夏位南方; 申、酉(戌)属金,司秋位西方;亥、子(丑)属水,司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。 5、天干五合: 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 6、天干相冲: 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 7、天干五行相克: 甲、乙木克戊、己土;丙、丁火克庚、辛金;戊、己土克壬、癸水; 庚、辛金克甲、乙木;壬、癸水克丙、丁火。 8、地支三会: 寅卯辰三会东方木;已午未三会南方火;申酉戊三会西方金;亥子丑三会北方水。 9、地支三合: 申子辰三合化水;亥卯未三合化木;寅午戌三合化火;巳酉丑三合化金。 10、地支六合: 子丑合化土;寅亥合化木;卯戌合化火;辰酉合化金;巳申合化水;午未合化火。 11、地支相冲: 子午相冲;丑未相冲;寅申相冲;卯酉相冲;辰戌相冲;巳亥相冲。 12、十二地支相刑: 寅巳相刑;巳申相刑;申寅相刑;丑戌相刑;戌未相刑;丑未相刑; 子卯相刑;子午相刑;卯未相刑。辰刑辰;午刑午;酉刑酉;亥刑亥。 13、地支相害: 子未相害;丑午相害;寅已相害;卯辰相害;申亥相害;酉戌相害。 14、五行生克: 相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 15、地支藏干: 子藏癸水。午藏丁火、己土。

天干地支五行对照表

天干地支五行对照表?? 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一: ??? 首先要能记住十大天干和十二地支,十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥; ??? 天干地支纪年法首先是天干在前,地支在后,比如今年2005就为-乙酉年。

??? 天干算法: 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸, 数字为年代的最后的一位数字,比如2005年,最后一位是5,对应的天干就是乙; ??? 地支的算法:用年代数除以12,后面的余数就代表某个地支, 余数分别为:4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0(能整除)、1、 2、3,代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,??? 比如2005年为例:年代末尾数为5,对应的天干为乙,2005除以12,余数为1,对应的地支为酉,所以2005年为乙酉年。 方法二: 对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字:1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;

先后天八卦图结构规律浅探

先后天八卦图结构规律浅探 古往今来,先、后天八卦图的结构问题一直是易学研究的重要课题之一,其中先天八卦结构因自“加一倍法”而出,自然排布,数列井然,自乾至坤无论从数学上还是阴阳理论方面均可找到明显的规律,而后天八卦图的结构排列则颇多争议。近年来,笔者通过对先、后天八卦结构的研究,认为先、后天八卦不仅都具有极其对称的规律性,而且还具有同源性,可以相互演化。现将笔者对先、后天八卦图结构规律的探讨就正于方家,希望能有助于中华易学的发展。 一、先、后天八卦图的千古之争 宋朝以前,并无所谓先、后天之说,先天八卦图为宋人邵庸所传,旨在解说《说卦传》“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错,数往者顺,知来者逆”诸语,并明其中所含的八卦方位。邵庸在其《皇极经世》之《先天象数第二》中云:“天地定位一节,明伏羲八卦也。八卦者,明交相错,而成六十四卦也。数往者顺,若顺天而行,是左旋也,皆已生之卦也。故云数往也。知来者逆,若逆天而行,是右行也,皆未生之卦也。故曰:知来也。夫《易》之数,由逆而成矣。此一节直解图意,若逆知四时之谓也。” 《周易本义》卷首云:“邵子曰:乾南、坤北、离东、坎西,震东北,兑东南,巽西南,艮西北。自震至乾为顺,自巽至坤为逆。”此图方位,宋人以为创自伏羲,所以又称为“伏羲先天八卦方位”。但是,由于《易传》没有明文阐述此类方位,汉学家多不信。

后天八卦方位之说始于邵子对《说卦传》中八卦方位的解释。邵子《后天象数第五》中云:“起震终艮一节,明文王八卦也。至哉文王之作易也,其得天地之用乎?故乾坤交而为泰,坎离交而为既济也。乾生于子,坤生于午,坎终于寅,离终于申,以应天之时也。置乾于西北,退坤于西南,长子用事,而长女代母。坎离得位,而兑艮为偶,以应地之方也。王者之法,其尽于是矣。” 汉学家采用此图,但不取“后天”、“文王”之名,称为“帝出乎震图”。图中震、兑、离、坎分别表示正东、正西、正南、正北,又称“四正卦”,余四卦称“四隅卦”。自此而后,易学人士围绕先、后天八卦展开了长达千年的争论,今人郭至成、郭涛在《走进伏羲——破解易学千古之谜》中指出:先天易学诞生后,一方面受到易学界的普遍重视,“打破了由王弼横扫象数给中国易学带来得七百多年得沉寂,为中国易学注入了崭新的活力。”另一方面,“高举义理派大旗的学者,一直没有停止对先天易学的批判。”义理派的学者认为:“先天易学只不过是宋人陈抟、邵庸等人把道教炼丹术中的东西用来说易,那只是他们自己的易学,而与周易无涉。”近代以来,先、后天之争犹未停顿,先天易以其科学性排列被更多“科学易”学者尊崇,而重视占卜和《周易》本经的学者则强调后天易学,或者强调二者的结合使用。同时,一些严肃的易学者虽然试图在考古上获得先天易的确凿证据,却无功而返,从而使先、后天之争得以延续。笔者以为,历史上先、后天之争皆起源于图,如果对先、后天图的方位排列有科学可靠的解释,则二者之争尽可休矣,如将精力集中于二者的运用上来,则中华易学还将获得新的发展。为了更好的了解先、后天之争的轨迹,在解释先、后天八卦图结构规律之前,笔者想先对古今先、后天八卦图研究中一些具有代表性的研究成果进行简要回顾:

什么叫五行八卦

什么叫五行八卦 八卦起源于人文始祖伏羲,周易命理学里对每个人的出生时间都对应于五行,什么叫五行八卦?小编在此整理了五行八卦的资料,供大家参阅,希望大家在阅读过程中有所收获! 五行八卦介绍 五行是中国古代的一种物质观,多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论,用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与”五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时,生克关系即转为乘侮关系,产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗,通过调理用药,可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为:东方木,南方火,中央土,西方金,北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。 上古时代,天地混沌之时,没有天,也没有地,世间没有生命,整个宇宙仅存一阳极“一”。当时阳极“一”又称之为太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清,上浮者为天,即天由轻清之气孕育而成。气之重浊,下行者为地。由“一”和“- -”的分与合,进而演化出“金、木、水、火、土”之五气,八卦由“一”和“- -”两仪演化而成,因此八卦亦包含金、木、水、火、土“之五气,八卦五行由此而成。 八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易经》记录”易有太极,始生两仪。两仪生四象,四象生八卦。“两仪即阴阳,可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象,即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候,可分别对应四方、四季、四象。青龙居东,春之气,少阳主之;朱雀居南,夏之气,太阳主之;白虎居西,秋之气,少阴主之;玄武居北,冬之气,太阴主之。四季养生也分别对应为:生、长、收、藏。八卦,即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意,下有详解。 先天八卦 先天八卦,又称伏羲八卦,传说由距七千年前的伏羲氏观物取象的所作。 《易·系辞》说:”太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。“这就是先天八卦极其演绎过程,在整个演绎中,首先是太极,其次是两仪,最后是八卦,它们揭示了宇宙形成的过程。 后天八卦 后天八卦,又称文王八卦,是周公姬旦所创作。 后天八卦是从四时推移,万物的生长收藏中得出的规律,以震为起点,按顺时针旋转,周而复始。从《周易·说卦传》中可以看出,万物的春生,夏长,秋收,冬藏,每360日为一大周天,八卦用事各主45日,其转换点就表现在四正四偶的八节上,每卦各有三爻,共二十四爻,即指一年的二十四个节气,这就是后天八卦图的实质。 八卦分阴阳 乾、坎、艮、震、四卦,属阳卦,其中艮为少男,坎为中男震为长男 坤、兑、离、巽四卦,属阴卦,其中:兑为少女,离为中女,巽为长女 后天八卦九宫排列 乾六、坎一、艮八; 兑七、宫五、震三; 坤二、离九、巽四。五行八卦拓展知识:办公室养花风水与五行八卦 1、南方五行属火,离卦。南方摆放绿色植物可令办公室的女姓提高个人美感和魅力;

天干地支所代表的身体部位

天干地支所代表的身体部位 一、天干地支所代表的身体部位: (一)、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲:头、胆,神经。 乙:肝、项,肩。 寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴,神经系统、关节炎。 卯:肝、胸、目、手、爪(十指)、筋,颜面神经、神经衰弱。<> (二)、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙:肩、小肠,额。 丁:心、舌,齿,血液 巳:面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉,感冒。 午:心腹、小肠、目、舌、神气<> (三)、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支) 辰:背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己:脾、腹 丑:肚、腹、脾、肌、肉,四肢。 未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿,消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足,下半身患疾、老年防风湿病痛;男命,疮;女命,子宫。<>

(四)、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚:气管,支气管,喉,鼻,大肠、结肠,脐 辛:肺、胸,牙齿,股 申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉:肺、鼻、皮毛、声<> (五)、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、生殖系统、血液、汗 壬:膀胱、胫 癸:肾、足、精 子:会阴、膀胱,生殖器官,耳、腰、液、溺。 亥:肾、头、阴囊、髓、精,尿道炎、排泄机能。<> (六)、古诀: 天干: 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。<> 天干外支所属: 甲头乙项丙肩求,丁心戊胁己属腹, 庚系人脐辛为股,壬胫癸足自来求。<>

天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表

天干地支五行对照表天干地支五行八卦对照表 我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识,是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?了天干地支与五行八卦对照表,希望大家有所收获! 地支: 子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔) 辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊) 申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪) 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 子丑因猫沉思无谓神游四海 (子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海) 天干: 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

甲乙丙丁无计更新人亏 (甲乙丙丁无计去更新,这人只能亏了!) 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。万物都有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,所以我们风水讲求阴阳调和。 所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这几个字大家也是常有听说,而这几个字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。 五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。

八卦图有二种,一是先天八卦图:乾南坤北,离东坎西,兑东 南巽西南,震东北艮西北,取天地阴阳对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西,离南 坎北,巽东南坤西南,艮东北乾西北。 八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后 天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线。以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南。离卦,正南。坤卦,西南。兑卦,正西。乾卦,西北;坎卦,正北。艮卦,东北。如象征 节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。 一、年干支计算公元后年份的口诀是:”公元年数先减三,除10余数是天干,基数改用12除,余数便是地支年“。以xx年为例,年份减3得基数xx,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数xx除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故xx年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)

地支五行属性

地支五行属性 子(鼠)属阳水,北方;亥(猪)属阴水,北方。 寅(虎)属阳木,东方;卯(兔)属阴木,东方。 巳(蛇)属阴火,南方;午(马)属阳火,南方。 申(猴)属阳金,西方;酉(鸡)属阴金,西方。 辰(龙).戌(犬)属阳土,中方; 丑(牛).未(羊)属阴土,中方。 天干五行属性 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。 排年柱:排出60甲子序列,将自己的虚龄生年放入其中,逆数上行即可找到相对公元年的干支是什么了。或者比照当年或上年的干支,也能找出相应的你所需要的干支来。如你是1987年7月生人,只知道今年是兔年(丁卯)不知道87年是什么干支, 1. 甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申 10.癸酉 11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳 31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑 51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 排月柱:月柱的天干和地支排法在各类命书中都有这样的口诀: 甲己之年丙作首, 乙庚之岁戊为头, 丙辛岁首寻庚起, 丁壬壬位顺行流, 若言戊癸何方发, 甲寅之上好追求。 这歌诀也称《五虎遁年上起月歌》。至于何为“五虎遁”这里就不展开讲了,有兴趣的朋友找到相关命理书看一下便知。这歌诀的意思是:年干逢甲或己,则该年的月

论后天八卦中卦数的千年谬误

博文正文 论后天八卦中卦数的千年谬误 2010-08-14 22:04 星期六 `````````````````````````````````论后天八卦数的错误之处 `````````````````````````````````````````萧贺元 一、外八卦 说到《八卦》懂易经的人都会想到先天八卦和后天八卦,其实八卦并不只有先后天八卦,还有几种不常见的八卦图,由于流传的不是很广泛,所以知道的人不多。我目前也只掌握四种八卦图,每种八卦都有具体的应用方法按习惯称呼有:外八卦、内八卦、十爻立体八卦、八爻平面八卦。 先说外八卦,什么叫做外八卦呢?,是相对于内八卦而言。外八卦就是传统的先天八卦,是由太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦而来。因为外八卦是由上、中、下三个爻横向紧密联合在一起的,所以代表总体规律。它的生成图是这样的: 先天八卦是由阳爻与阴爻按照一阳和一阴的顺序相互重合三次而来,卦与卦之间是靠上、中、下三个爻横向紧密联合在一起的,是自然生成的顺序,毫无人为的因素。并且,八个卦之间的阴阳比例分配的非常平均,是成倍的增长,构成了一个相对平衡稳定的系统。因为卦与卦之间是靠上、中、下三个爻按一固定的顺序联合在一起的,每卦之间的关系是间断性的连接,但又是一个不可分割的整

体,而内部之间的联系并不紧密。故此可表示事物的外部规律和总体规律。在预测时主要用于宏观预测和总体规律的预测。外八卦图如下: 上、中、下三个爻全是阳爻的卦是乾卦,乾卦代表天在上。上、中、下三个爻全是阴爻的卦是坤卦,坤卦代表地在下。下面是阳爻,上面也是阳爻,中间是阴爻,是离卦,代表太阳,位置在东方,亦代表火,代表光明。下面是阴爻,中间是阳爻,上面是阴爻,卦名叫坎,代表月亮,也代表水。乾、坤、离、坎四个卦,就是天、地、日、月四个象。 下面一爻是阳爻,上面两爻是阴爻,这个卦名为震。“震为雷”,它代表的是雷电、动能,在八卦图上,它的位置放在东北角上。在震卦的对面西南角上的一个卦是:下面一爻是阴爻,上面两爻是阳爻,这个卦名是巽,代表宇宙的气,代表风。 另外在图的西北角上,下面两爻是阴爻,上面一爻是阳爻,形成:艮卦,代表山,它的对宫卦是:下面两爻是阳爻,上面一爻是阴爻,名兑卦,又叫作泽,代表海洋江河。先天八卦图的“数”,是依据八卦排列的顺序产生的。 先天八卦图的数字排法是:乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。这八个数字,左边的乾一、兑二、离三、震四与右边的巽五、坎六、艮七、坤八形成了一个“ S ”图形。这个图形正好就是太极图的规律。就是所谓的天道左旋,地道右旋的规律。外八卦在测宏观数据和测人寿命时有很高的准确率。 二、内八卦 内八卦就是太乙八卦,方位与传统的后天八卦相同,但是卦数却不同。太乙八卦

什么是五行八卦

什么是五行八卦 什么是五行八卦呢?正所谓活到老,学到老。人生的路上就是在不断的学习新的知识,最近有朋友在问怎么学习五行八卦?那您对五行八卦了解吗?下面中国易经策划研究院就来告诉你什么是五行八卦,分析告诉您如何学习五行八卦,希望可以帮到您! 学习五行八卦的分析 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行,“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样。五行也是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质的运行(运动)和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的。它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论。一直是中国古代先贤从事各种研究的工具与方法,无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦,是阴阳、五行的延续,也或将万物分作为八卦。八卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。 八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。 所谓五行,就是金、木、水、火、土。研究它第一个要注意的,假使算命先生算命,把行认为是走路,那就绝对错了。我们翻《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。 每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地上有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,也叫“地上有水”但却叫比卦。 五行中的每一种状态,都包含着一个行列化的相同性或类似性的范畴,于是简单的每一种状态都变成了一个具有集成化性质的状态,五行中的金、木、水、火、土,就成为了具有集成化的简洁性形象。 五行的性质 木、火、土、金、水五行的各个性质,依次如下: 木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。

字中天干地支代表的身体部位

八字中天干地支代表的身体部位 天干地支所代表的身体部位 一、天干地支所代表的身体部位: (一)、木:肝、胆、头、项、关节、筋脉、眼、神经、肢体、毛发甲:头、胆,神经。 乙:肝、项,肩。 寅:臂、肢、胆、筋、脉、发、毛、风门穴,神经系统、关节炎。 卯:肝、胸、目、手、爪(十指)、筋,颜面神经、神经衰弱。 <> (二)、火:小肠、心、肩、血液、经血、脸部、牙齿、舌头、腹部、神经、血管、血压 丙:肩、小肠,额。 丁:心、舌,齿,血液 巳:面、牙齿、心.心胞络、三焦、咽喉,感冒。鼻炎。 午:心腹、小肠、目、舌、神气 <> (三)、土:脾、胃、肋胁、腹、背、胸、肺、肚、皮肉、肿块 戊:胃、肋胁(天干);背、肺(地支) 辰:背、项、肩、消化系统、脊髓、皮肤、胸腔。 己:脾、腹 丑:肚、腹、脾、肌、肉,四肢。 未:脾、胸、胃、腹、口、唇、齿,消化系统、健忘症、容易倦怠。 戌:命门、胸、筋、臀、腿、膝、足,下半身患疾、老年防风湿病痛;男命,疮;女命,子宫。 <> (四)、金:肺、大肠、肝、脐、股、声咳、气管、鼻、皮肤、痔疮、呼吸系统、骨骼、牙齿 庚:气管,支气管,喉,鼻,大肠、结肠,脐 辛:肺、胸,牙齿,股 申:声咳、肺、大肠、筋骨、经络、音声、呼吸系统。 酉:肺、鼻、皮毛、声 <> (五)、水:肾、膀胱、胫、足、头、会阴、尿道、阴气、腰、耳、子宫、疝气、

生殖系统、血液、汗 壬:膀胱、胫 癸:肾、足、精 子:会阴、膀胱,生殖器官,耳、腰、液、溺。 亥:肾、头、阴囊、髓、精,尿道炎、排泄机能。 <> (六)、古诀: 天干: 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡。 庚是大肠辛属肺,壬系膀胱癸肾藏。 三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。 甲头乙项丙肩求,丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛属股,壬胫癸足一身由。 <> 天干外支所属: 甲头乙项丙肩求,丁心戊胁己属腹, 庚系人脐辛为股,壬胫癸足自来求。<> 地支: 子属膀胱水道耳,丑爲胞肚及脾乡。 寅胆发脉并两手,卯本十指内肝方。 辰土爲皮肩胸类,巳面齿咽下尻肛。 午火精神司眼目,未土胃脘隔脊梁。 申金大肠经络肺,酉中精血小肠藏。 戌土命门腿还足,亥水爲头及肾囊。 <> 地支所属: 子疝气,丑肚腹,寅臂肢,卯目手,辰背胸,巳面齿, 午心腹,未脾胸,申咳疾,酉肝肺,戌背肺,亥头肝。<> 部位象: 午头巳未两肩均,左右二膊是辰申。 卯酉双肋寅戌腿,丑亥属脚子爲阴。

先天后天八卦图的意义及方位

先天后天八卦图的意义及方位 ? ?手高段六极太 ? 1楼 由于先天八卦图排列跟后天八卦不同,所以很多初学易的易友一头雾水 下面会说明一下,先天后天的分别及方位是应用那一种八卦图 周易-说卦传--中是这样解释先天八卦的: 天地定位, 山泽通气, 雷风相溥, 水火不相射, 八卦相错。数往者顺, 知来者逆, 是故【易】逆数也。 其实所谓先天,即人类未出现之前,这客观的自己现象就存在了, 所以,伏羲画后天八卦,乾位定南方,坤定北方,而乾为天,所以放于上方,坤为地,置于下方,东离西坎,是因日出东方,月出西方,而出现日月交替的情况,即日与夜,兑为雨为泽,艮为云为山,震为雷为动,巽为风为散,就是说明了自然天气及地理现象 以上是先解释了先天八卦方位的由来 -------------------------------- 下面系文王后天八卦的解释 后天八卦图是以洛书九宫为基础,依照北半球黄河流域为中心 ××民族的生活而设计的。 周文王活动中心是西安一带,以地理方位,特徵,气侯变化来看, 北是黄河,寒冷自北而来,所以代表水,寒冷的坎卦放到北面,又与农历十一月(子月) 一天中最黑最冷的子夜相对应; 东北方是山西高原及太行山,所以把代表山,稳固,停止,属土的艮卦放到东北方,又与农历十二月(丑月),正月(寅月)和一天中黑夜与黎明交接的丑时,寅时相对应; 第一声春雷从东方而来,春天草木生长,所以把代表雷,震动,属木的震卦放在东方,又与农历二月(卯月),早晨的卯时相对应; 春夏之交接,风从东南方刮来,草木繁盛,东南沿海一带风多,草木又多,所以代表风,属木的巽卦置于东南方,又与农历三月(辰),四月(已)及辰时已时相对应; 南方天气炎热,夏烈日高照,所以代表火,太阳,光明的离卦放南方,又与农历五月(午)及午时相对应; 西南是四川盆地,秋天收割,所以代表大地,收藏的坤卦置于西南,又与农历六,七月(未,申)及未时申时相对应; 西有青海湖等的沼泽地,云雨又多从西来,秋天是收获庄稼的季节,农民最高兴了,所以把代表泽,雨,又代表喜悦(又代表口舌,因古人往往一天两餐于辰酉二时)的兑卦放到西方,又与八月(酉),酉时相对应;

五行八卦基础知识解读

五行八卦知识 五行知识: 1.五行生克 金、木、水、火、土 五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 (1)木的特性 木曰:“曲直”。曲者,屈也;直者,伸也。故,木有能屈能伸之性。木纳水土之气,可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性,故木主仁。 (2)二、火的特性 火曰“炎上”。炎者,热也;上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。 (3)三、土的特性 土爰“稼穑”。播种为稼,收获为穑,土具有载物、生化、藏纳之能,故土载四行,为万物之母,具贡献、厚重之性。土主信。 (4)四、金的特性 金日“从革”。从者,顺从,服从也;革者,变革,改革也。改革、变革必施以威力,故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。 (5)五、水的特性 水日“润下”。润者,湿润也;下者,向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。 2.十天干与五行 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲乙同属木;东方木 丙丁同属火;南方火 戊己同属土;中央土 庚辛同属金;西方金 壬癸同属水;北方水

3.天干相冲 甲与庚相冲,乙与辛相冲,丙与壬相冲。丁与癸相冲。 所谓[冲]就是五行不同而方法立场又相对立的四组天干。甲属木属东方,遇到庚金属西方,西方与东方相对立,便相冲起。 4.十二地支配生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 5.十二支配月建 正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑 十二支相冲:子与午冲、丑与未冲、寅与申冲、卯与酉冲、辰与戌冲、巳与亥冲、 6.三合局: 申子辰合为水局;亥卯未合为木局;寅午戌合为火局;酉丑合为金局 八卦的基本知识 1.河图基本知识(楼层以河图数的五行为准) 口诀: 一六共宗居北,二七同道居南,三八为朋居东,四九为友居西,五居中央。 南 东西 北

【图】阴阳地支天干 五行八卦 十神六亲

【图】阴阳地支天干五行八卦十神六亲阴阳地支天干五行八卦十神六亲 ? 第一节阴阳五行 我认为,阴阳五行是两个不同的概念。 一、阴阳: 阴阳学说将宇宙万物万象分为阴阳两大类,认为一切事物的形成、变化与发展在阴阳二气的运动之中。自然界一切事物都存在着相反的两种属性,即存在着对立统一。最初的阴阳现象来自阳光的向背,物体向阳的一面为阳,背面的一面为阴,继而不断引申解释自然与社会的所有现象,比如:明暗、寒热、日月、昼夜、内外、动静、上下、黑白、快慢、男女、强弱、奇偶、进退等等。 而阴阳关系又不是一成不变的,它随着外界条件的变化而转化,并且是阴中有阳,阳中有阴,互相包涵着。 阴阳有以下特征: 1、阴阳互根:阴为阳根,阳为阴根,互为依存,互相为用。 2、阴阳消长:阴阳始终处于此消彼长,彼进此退的动态平衡中,量变时时处处都存在。 3、阴阳转化:在一定条件下,阴阳发生“质”的变化,各自向

其对立面转化。 阴阳学说与现代唯物辩证法的矛盾对立统一规律完全相符。这也就是说,我们看待事物,不能片面的、静止地去看,而是应该用全面的、发展的眼光去看。 太极图十分形象的、直观的反映了阴阳的特征,它有着丰富的内涵,它几乎成了道家的标志。该图中的阴阳两仪,中间呈现S形曲线,表示了阴阳消长、刚柔相济和稳定和谐。对这个图,你感悟的愈多,你的道行修为就愈深,你的立足点就愈高。当一个预测师站在宇宙的角度看事物时,世上的一切都是一目了然的了。 我们所说的“没吉没凶”观点的理论基础,就是阴阳学说的认 识论。 阴阳还反映到节气上。 早在三千年前,我国的天文学家已经测定了太岁(木星)的运 行和每年冬至、夏至的确定时间,从而分出四季和记时的天干地支。 每年农历十一月的冬至节(太阳直射南回归线)太阳开始北移,日渐长,夜渐短,称为一阳生。每年农历六月的夏至节(太阳直射北回归线),太阳开始南移,日渐短,夜渐长,称为一阴生。 把一年时间分作两份,冬至开始至夏至之前为阳,夏至开始至冬至之前为阴。一日也如此,白昼为阳,黑夜为阴;午前

天干地支五行八卦

天干地支五行八卦六爻 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸; 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥; 天干地支五行对照表天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子 2 乙丑14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑 3 丙寅15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅 4 丁卯16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯 5 戊辰17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰 6 已巳18 辛巳30 癸巳42 乙巳54 丁巳 7 庚午19 壬午31 甲午43 丙午55 戊午 8 辛未20 癸未32 乙未44 丁未56 已未 9 壬申21 甲申33 丙申45 戊申57 庚申 10 癸酉22 乙酉34 丁酉46 已酉58 辛酉 11 甲戌23 丙戌35 戊戌47 庚戌59 壬戌 12 乙亥24 丁亥36 已亥48 辛亥60 癸亥 方法一: 天干地支纪年法首先是天干在前,地支在后,比如2005就为-乙酉年。 天干算法: 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸, 数字为年代的最后的一位数字,比如2005年,最后一位是5,对应的天干就是乙; 地支的算法:用年代数除以12,后面的余数就代表某个地支, 余数分别为:4、5、6、7、8、9、10、11、0(能整除)、1、2、3, 代表地支为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,比如2005年为例:年代末尾数为5,对应的天干为乙,2005除以12,余数为1,对应的地支为酉,所以2005年为乙酉年。

风水之五行能量气场原则

风水之五行能量气场原则 人类生活在社会和自然空间环境中,社会和自然空间环境所产生的五行气场就会对人的命运、事业、身体等各方面产生一种五行的运化作用。风水对人的影响主要是通过五行运化和能量气场的交换而实现的,在一个相对独立的区域范围之内(即太极),所有存在的物件都具有一定的能量(气化形,形载气,有其形则必有其气),所有的能量可以分类归结为五种性质不同的运行方式(即五行),所有的能量之间相互影响(五行生克制化),并共同组成了特定的五行能量气场。五行能量气场注重五行能量的流通与平衡:能量总是由高向低、由强向弱、由多向少的方向流动,能量强旺则会发洩,能量衰弱则需要补充,形成一个良性的能量循环系统,并最终达到五行能量气场的平衡。 “天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火相济”的规律揭示了五行能量之间的感应原理以及相互作用关系,揭示了促进五行能量气场流通和恢复五行能量气场平衡的途径。 易经云:“一阴一阳谓之道”。“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”阴阳平衡则万物并生,阴阳失调则万物枯死。任何事或物都离不开阴阳的制约,都逃不出五行中。

风水乃易学的一个分支,易学首重法道,效法自然,法不明则道不正,道正则艺高,风水之道来源于自然,自然者,“法乎阴阳,合乎术数”。阴阳是一对既对立又统一的矛盾,是天地人三者阴阳之气相互交感的共同过程。人处天地之中,则必会受到天地之气的制约,这是最简单明瞭的风水中的易理,任何抛开易理或者违背易理的所谓的风水大法将会是无源之水,无本之木。心物一元观则重在把环境与人更好地结合起来,通过室内环境的物件来体察居住于此室内之人的一生运程的否泰,而没有考虑人的属性问题或五行等。根据大环境决定小环境的理论,万事万物运转的偶然性都是有其必然性的因素,世界上根本就不存在偶然性的东西,任何事物的资讯都由其特定时空因素所形成的,都能反映出此事此物的时空网路资讯,体现出它们各自发生和发展的内因外果。 易之精者,卦也。卦者,乃于土圭旁竖一物,观其影以卜也。易以象告,以象言事,物者,象者。象有动静之分,体用之别,动者无心,观者有意;动者无言,卦象有形;你演出你的人生戏剧,我则以心感物而观。故能知人之所不知,察人之所不察。 “八卦通神明之德,类万物之情。”“远取诸身,近取诸物。”“曲成万物而不遗。”如此,则万物皆逃不出八卦之类象。故而运用后天八卦图之理论,则完全可以指导我

后天八卦与天干地支关系及内涵

后天八卦与天干地支关系及内涵 后天八卦与天干地支关系及内涵 转自新浪博客 八卦分为先后天,后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南;离卦,正南;坤卦,西南;兑卦,正西;乾卦,西北;坎卦,正北;艮卦,东北。如象征节气,则震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,乾为立冬,坎为冬至,艮为立春。即是序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫,乾六、兑七、艮八、离九。 《说卦传》曰:“乾、天也,故称乎父。坤、地也,故称乎母。震一索而得男,故谓之长男。巽一索而得女,故谓这长女。坎再索而得男,故谓之中男。离再索而得女,故谓之中女。艮三索而得男,故谓之少男。兑三索而得女,故谓之少女”。《说卦传》曰:“帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”。邵子曰:“乾统三男于东北,坤统三女于西南,乾、坎、艮、震为阳,巽、离、坤、兑为阴”。 “帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮”这句话与十干、十二支关系密切。后天八卦天干地支及其内涵参考如下:

震宫(乙、卯): “蒂”拱露出地面,植物沐浴阳光风雨成长。喻新生、发展、向前、向上、不后退、直性子、冲动、莽撞、受伤、挫折、赌博。 巽宫(丙、辰、巳): 齐字义,为谷穗丰满成熟(喻不能再继续发展,可见,周武王封姜尚为齐王乃阴谋遏制)。巽为中女,发育已经成熟。技艺高超,执法部门掌握实权,商业利润丰厚,不会再有发展,阻塞,不通畅,倔强,顽固,闭塞,深山老林。 离宫(丁、午): 一目了然,光明,文明,礼貌,礼仪场合,大慈大悲菩萨,贵显,美丽,炫耀,最高层,高瞻远瞩,贵族子弟,高科技,奢侈品,巅顶,潜在危机。 坤宫(己、戊、未、申): 致役,走向衰败之义。木之墓地,火之灭地。日仄之时,阳气灭绝,文明消失,死亡,立秋,阴气始生,老家,故土,祖国,母亲,老妪。 兑宫(辛、酉): 阴气正旺,阴柔之美,腼腆恬静,装模作样,表演,歌舞女,放荡,敛耻,约束,男人霸占享受,女人顺从,执行机构、中层干部、规章制度,服从。 乾宫(壬、戌、亥):

揭秘后天八卦图排列顺序

揭秘后天八卦图排列顺序 继上月发表《揭秘先天八卦图形成过程》一文,现发表本文,以供学习交流,欢迎评阅指正。 揭秘后天八卦图排列顺序 梁泓錫 后天八卦图是在先天八卦图的基础上调整排列顺序而得到的,但对于古人为什么要把已经形成的八卦图顺序重新排列,至今仍然是一个悬而未决的谜,只有社会各界一些让人难以相信的猜测。关于这个新的排列,相传为周文王所作,但不管是谁所作,在无从考证的情况下我们已无必要去研究它的作者是谁,重要的是我们要弄清楚人们为什么要把先天八卦图的顺序重新排列以及这样排列具有什么样的好处。 今天人们认为,在夏朝时期,冰雪融化,海水上升,淹没大片土地,到处成灾。到了周朝,自然环境发生变化,天地运气与先天八卦图不再一致,故周文王重新排列八卦图顺序而成为今天我们所看到的后天八卦图。不过这些都是深陷预测门的大师们所作的猜测罢了,我们大可不必相信,古人重新排列八卦图的真正目的,应该是源于结绳记事。这还得从洛

书与河图说起,后天八卦图的排列就是让八卦图产生与洛书和河图一样的作用。 一、洛书与河图之谜 相传在伏羲时代,有龙马出自黄河,背负“河图”,有神龟出自洛水,背负洛书,伏羲得到后便根据上面的阴阳点而画出伏羲八卦图,即先天八卦图。这是神话传说,是不对的,其实先天八卦图的形成与洛书和河图是两个相互独立的过程,倒是后天八卦图的排列顺序是受到洛书的影响。 在古代没有数字的时代,人们用绳子打结以表示所获猎物或者野果的多少。随着猎物和野果的增多,人们渐渐感觉到打结很不方便,于是便先把小段的绳打成不同数目的结,如下图1,等到需要表示猎物和野果的数量的时候,他们就拿出预先打好结的绳子,逐渐累加即可表示。

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