人教版8上5单元文言文 词类活用、通假字、古今异义、一词多义大全

词类活用

桃花源记

尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。

异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。前（复前行）：方位名词作状语，向前。

穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。）

焉（不复出焉）：兼词,从这里。相当于“于之”,“于此”。

志（处处志之）：名词作动词，（做；进行）标记。

果（未果）：名词作动词，实现。

语（此中人语云）：名词作动词，告诉

黄发（黄发垂髫）：旧说是长寿的特征，所以用来指老人

垂髫（黄发垂髫）：垂下来的头发，用来指小孩

陋室铭

⒈名：名词作动词，出名。例句：山不在高，有仙则名

⒉灵：名词活用为动词，显出灵异。例句：水不在深，有龙则灵

⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳

⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形

⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿

⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

爱莲说

蔓:名词用作动词，长枝蔓。例句：不蔓不枝

2.枝:名词用作动词，生枝杈。例句：不蔓不枝

3.远:形容词作动词，远播，远远地传送出去。例句：香远益清

核舟记

1卧右膝【卧】：动词的使动用法，使……平放

2.中峨冠而多髯者为东坡【峨冠】：名词作动词，带着高高的帽子

3.居右者椎髻仰面【椎髻】：名词作动词，梳着椎形发髻

4.石青糁之【石青】：名词作状语，用石青

大道之行

1.故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。

2.不独子其子（子）名词作意动用法，以.......为子，抚养。

⒊使老有所终（老）形容词作名词，老年人。

⒋壮有所用（壮）形容词作名词，年青人。

⒌幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。

6.故外户而不闭（外）名词作状语，从外面。

7.选贤与能（贤）形容词作名词，品德高尚的人。

8.选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。

一词多义

桃花源记

出：（1）不复出焉：出去。

（2）皆出酒食：拿出，分享。

寻：（1）寻向所志：动词，寻找。

（2）寻病终：副词,“不久”。

舍：（1）便舍（shě）船：丢下。

（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。

中：（1）中无杂树：“中间”。

（2）晋太元中：“年间”。

（3）其中往来种作：“里面”。

志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。

（2）寻向所志：志，独字译为标记或者是标记的符号。与所连用，译为：所做的标记。（名词）之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。

（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。

（3）处处志之：语气助词，不译。

（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。

（5）有良田美池桑竹之属：这。

（6）具答之：代词，代指桃花源人，另有说法为代之误入的渔人。

为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，把······当作。

（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。

（3）此人一一为（wèi）具言所闻：读wèi，介词，对、向。

遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。

（2）遂迷：“终于”。

（3）后遂无问津者：“就”。

得：（1）便得一山：得到，引申为看见。

（2）得其船：得到，引申为找到。

闻：（1）鸡犬相闻：听见。

（2）闻有此人：听说。

作：（1）其中往来种作：劳作

（2）设酒杀鸡作食：制作（食物）[3]

其：（1）复前行，欲穷其林：那，那片

（2）太守即遣人随其往，寻向所志：他，指代渔人

（3）既出，得其船，便扶向路，处处志之：他的，指渔人的[4]

陋室铭

1.之：①用于主谓之间，不译：无丝竹之乱耳

②倒装标志，不译：何陋之有

2.往来：①表示交往的人：往来无白丁

②表示来来往往的人：其中往来种作(《桃花源记》)

爱莲说

1、之：结构助词，的（水陆草木之花）；

代词，代替人或事物

助词，取消句子独立性，无实意（予独爱莲之出淤泥而不染或舒缓语气）

2、焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；

兼词（故日月星辰移焉）

3、清：清澈（濯清涟而不妖）；

清香（香远益清）

4、远：远播，形容词用作动词（香远益清）；

不可以去靠近它，也就是距离长，（可远观而不可近亵玩焉）

5、鲜：少（陶后鲜(xiǎn)有闻）；

新鲜，（无鲜肥滋味之享）；

鲜艳，（芳草鲜美）

6、直：挺立（中通外直）；

只，仅仅（岂直五百里哉）

核舟记

1奇：明有奇巧人曰王叔远奇异、罕见、（手艺）奇妙,奇特。

舟首尾长约八分有奇零数，余数。

2、有：明有奇巧人曰王叔远有

舟首尾长约八分有奇通“又”用在整数和零数之间。

3、为：为宫室、器皿、人物雕刻。

中轩敞者为舱是

4、、可：高可二黍许大约

珠可历历数也可以

5、端：东坡右手执卷端名词,“画卷的右端”

其人视端容寂形容词，“端正、正”

6、木：能以径寸之木木材

以至鸟兽、木石树木

7、者：中轩敞者为舱 ......的部分

居右者椎髻仰面 ......的人

8、曰：明有奇巧人曰王叔远叫作

文曰：天启壬戌秋日是

9、扇：旁开小窗，左右各四，共八扇扇，量词

居左者右手执蒲葵扇扇子

10、启：启窗而观，雕栏相望焉打开

天启壬戌秋日古代称立春、立夏为“启”

11、而：中峨冠而多髯者为东坡连词，并且

而计其长曾不盈寸转折，但是

2、以：能以径寸之木用

以至鸟兽、木石甚至

大道之行

修：讲信修睦（学习）

盖简桃核修狭者为之（修长）

为：能以径寸之木，为宫室（雕刻）

天下为公（是）

能：选贤与能（能人）

能以径寸之木（能够）

分：男有分（职业）

舟首尾长约八分有奇（长度单位）

闭：某闭而不兴（杜绝）

故外户而不闭（关闭）

归：女有归（女子出嫁）

归来见天子（回）

通假字

桃花源记

要：通“邀”，邀请如：“便要还家”

爱莲说

可爱者甚蕃（蕃通繁，繁盛众多．）

核舟记

诎右臂支船（诎——“屈”，弯曲。）

左手椅一衡木（衡——“横”，横着）

盖简桃核修狭者为之（简——“拣”挑选）

约八分有奇（有——“又”，用在整数和零数之间）

为字共三十有四（有——“又”，用在整数和零数之间）

虞山王毅叔远甫刻（通“父”，对男子的美称，多附于字之后

大道之行

〔选贤与（jǔ）能〕与通“举”，推举，选举。

〔矜（guān）、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。古今异义

桃花源记

缘溪行（古义：沿着，顺着；今义：缘故，缘分）

芳草鲜美（古义：花；今义：气味芬芳）

芳草鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：食物，菜肴等新鲜美味）

欲穷其林（古义：穷尽；今义：贫穷）

林尽水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）

仿佛若有光（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）

豁然开朗（古义：开阔明朗；今义：乐观，畅快多形容性格）

屋舍俨然（古义：整齐的样子；今义：形容很像）

阡陌交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）

悉如外人（古义：全，都；今义：熟悉）

问所从来（古义：从哪里来；今义：向来）

便要还家（古义：邀请；今义：表示意愿）

咸来问讯（古义：全，都；今义：一种味道）

率妻子邑人来此绝境（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）

率妻子邑人来此绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）

遂与外人间隔（古义：间离隔绝；今义：空间或时间上的隔绝）

无论魏晋（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）余人各复延至其家（古义：邀请；今义：延伸，延长）

不足为外人道也（古义：不值得；今义：不充足）

不足为外人道也（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘，亲友关系的人）

说如此（古义：像这样；今义：这样）

便扶向路（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）

既出（古义：已经；今义：关系连词，既然）

处处志之（古义：动词做标记；今义：志气，志向）

便扶向路（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）

未果（古义：实现；今义：果实，结果）

寻病终（古义：随即，不久；今义：寻找）

后遂无问津者（古义：渡口，路，探访。文中指访求、探求的意思。今义：唾液）

陋室铭

1无案牍之劳形（形：身体．今常用义为：样子）

2惟吾德馨（馨：美好．今义为：芳香．）

3谈笑有鸿儒（鸿：大，渊博．今义为：鸿雁，书信．）

4无丝竹之乱耳（丝竹：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义为：丝绸和竹子．）

爱莲说

1（亭亭净植）植：古义：立今义：种植

2（宜乎众矣）宜：古义：当。和乎连用，有当然的意思今义：合适，应当。

核舟记

1、卧右膝：卧，古意：动词的使动用法，使……平放。

今意：躺下，躺着的样子

2、中峨冠而多髯者为东坡：峨冠，古意：峨冠，戴着高高的帽子。髯：胡子。

今意：峨眉山之顶

3、其两膝相比者：比，古意：靠近。今意：两个事物进行比较。

4、高可二黍许：可，古意：大约。许：左右。今意：可以。

5、盖简桃核修狭者为之：简，古意：通“拣”，挑拣。今意：简单，容易。

大道之行

大道之行也古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路

男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处

矜、寡、孤、独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。

今义：为一个词，单一，只有一个，指独自一个人。

盗窃乱贼而不作：

乱古义：造反今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

贼古义：害人今义：小偷，窃贼

作古义：兴起今义：作为

是谓大同古义：代词“这”今义：常用于判断词，或与“非”相对。