庄子的逍遥思想对大学生人生观的启示 论文

题目：庄子的逍遥思想对大学生人生观的启示

作者：师清媛

Zhuang zi's thought of free and unfettered

on college students' outlook on life

ABSTRACT

Zhuangzi's thought of free is a typical representative of Taoist thought, it advocates is a kind of easy and harmonious, transcendence and freedom , against people as "material ", despise the social climate of steep profits, and this has important enlightenment for the formation of college students' outlook on life. College students in the process of establish the outlook on life, are often affected by various factors and appear all sorts of deviation, is difficult to left the secular concept, also cannot according to their true willingness to make a correct choice. By learning Zhuangzi's thought of free and unfettered ,can help students treat money and ranks correctly, and help them to out of the rational understanding, in the setbacks and adversity remain positive and optimistic attitude, and in the realization of the value of life beyond the self. Based on the three aspects of the outlook on life is a life purpose, life attitude and life value as the breakthrough point, the system elaborated the zhuangzi’s free thought of the profound connotation, and reveals the "peripateticism" unique value in the outlook on life, in the scientific analysis of the problems existing in the contemporary college students' outlook on life, on the basis of analysis of zhuangzi's thought of free and unfettered on college students' outlook on life, and put forward some reasonable suggestions on college students.

Key words:Zhuangzi free and unfettered college students outlook on life

1.引言

庄子，原名庄周，又称庄子或南华真人，是先秦伟大的哲学家、思想家和文学家。庄子的一生是平淡的一生，也是贫穷的一生，他用生命的大部分时间垂钓于溪边，行吟于泽畔。在争名夺利的芸芸众生中，庄子就如一位事不关己的局外人，自由自在地生活着，平平淡淡地存在着。然而，也正是这位整日以打草鞋为生的普通人，将他对宇宙的终极哲学思想、对人生悲剧的深刻体验以及对苦难世界的冷峻思考融合成一笔宝贵的精神财富，在我们整个中国思想文化史上留下了浓墨重彩的一笔。

庄子的逍遥思想建立在对人生清醒的认识和深刻的思考上，包括了他对精神自由的追求、他乐观豁达的生活态度以及他对实现自己人生价值的思考，是庄子人生观的重要内容。他的这些关于人生的思考，在两千多年后的今天仍然对我们当代人有很大的启示。大学生代表了我们国家可持续发展的实力，是一股非常强

大的潜力资源。大学生大多处于人生阶段的青年时期，形成正确的人生观是他们成长过程中的重要一课。庄子用睿智的眼光提醒我们要注重精神世界的丰富，不要被外物蒙蔽双眼，不要沦为物质的奴隶，在世界的千变万化中坚持内心的自我。因此，庄子的逍遥思想在人生观方面有其独特的价值，对当代大学生的人生观有一定的启示意义。

2.庄子的逍遥思想概述

“逍遥”，是庄子思想的核心，也是庄子生命哲学的最终目标。王夫之认为，“逍遥”的核心是”无待”，“无待者，不待物以立己，不待事以立功，不待实以立名。小大一致，休于天钧，则无不逍遥矣。”1 这种逍遥游是体道的结果，而所谓体道则是一种对精神自由的不懈追求，就像庄子在其代表作《逍遥游》中描述的那样，通过奇特丰富的想象让自己在天地间任意漂游，与万物融为一体，从而达到天人合一，无为而无不为的人生境界。由此可见，庄子的逍遥思想从本质上来讲是一种超然物外、洒脱自然的人生追求，主要表现为以下三个方面：

2.1广阔自由的精神世界

庄子的一生，始终在热烈地追求精神的最高境界。他所追求广阔自由的精神世界，就是指一种精神上完全的超然与纯粹的自由，无论在何种境遇下，都能始终保证心灵的自由翱翔。在庄子眼中，外界的一切诱惑都是束缚心灵的枷锁，唯有精神家园的自由，是人生至高无上的信仰。《庄子·天下》篇中讲的“独与天地精神往来”、“上与造物者游，而下与外死生无始终者为友”，正是天人合一，物我两忘的生动体现。“道无始终，物有死生……何为乎？何不为乎？夫固将自化”（《秋水》）。庄子认为，“道”是宇宙的根源，存在于万物之中，因此追求精神自由就是不断修养体道的过程。

“无待”是庄子逍遥思想的灵魂。所谓“无待”，是相对于“有待”而言的，庄子认为，世人之所以痛苦，是由于生活在各种局限中无法脱身，而“无待”，就是要冲破一切内心的束缚，在《逍遥游》中，庄子通过奇特巧妙的想象，让自己的思想在辽阔的宇宙中驰骋，他所构想出来的画面都寄寓了他对自由精神世界的无限向往。他将高贵的大鹏与卑微的小雀进行比较，揭示了它们的共性，即万物皆有所待。世俗中人如蓬间小雀一样，目光短浅，心胸狭隘，终日沉溺于利益得失，困扰于功名利禄，他们永远无法到达心灵旷达、精神自由的逍遥境界[1]。

那么，如何才能体道而逍遥呢？体道，从某种意义上来说，是个人精神世界1王夫之《庄子解》，第一页。

自我净化的过程，其真谛在于通过自身修养逐渐脱去任何有形或无形的心灵负累。庄子认为，自由其实就等同于自然，因而追求自由与回归自然有着异曲同工的效果。通过体道获得精神逍遥的基本途径有两种，一是离形，二是去知。离物而上，超越世俗与生死而去追求精神的宁静，“忘其肝胆，遗其耳目……芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”（《大宗师》）。庄子所推崇的“见独”，也是要通过外天下、外物、从而逐步忘怀一切，在无尽的想象中与道为一，超脱于万物之流变，成为不朽之永存。世人都在名利的道路上前赴后继，庄子却宁做自由之龟曳尾涂中，这就是庄子修养体道、追求自由的真实表现。从“有待”到“无待”，才能让心灵在各种境遇下逍遥自在。

2.2逍遥豁达的人生态度

庄子乐观豁达的人生态度首先表现为他通达的生死观。他重视生命，充分肯定生命的珍贵，研究出自己独特的养生之道。在《庄子·刻意》篇中,他说:“纯素之道,唯神是守,守而勿失，与神为一，一之精通，合于天伦……谓之真人。”意思是只有精通养神，才能达到庄子认为的“真人”的境界[2]。养神需要在精神上纯粹不杂，在行动上要顺应自然,保持纯朴的心性。而保全形体,则需要保持良好的心态,不使精神劳累,排除“营营”杂念，使精神不致散失。倘若如此三年,便可达到养生养神,益寿延年的效果。由此可见，庄子十分重生，但是，庄子重生却并不贪生，这便是庄子生死观的最可贵之处。鼓盆而歌的典故就是最好的例子，庄子认为每个人的生命是由于气息之聚，人的死亡是由于气息之散，死和生只是生命的两种不同表现方式——生为生命的显现状态，死则为生命的隐伏状态，所以无需为死而感到悲伤。他的这番道理，暂且不论其真实程度，就以他对生死的达观态度来说，已经远在我们常人之上。他摆脱了古代关于鬼神决定人类生死的观点，只将生死视为一种最普通的自然现象，把生死的过程看作像人间四时的运行一样平凡。

在庄子的处世态度中，最基本的纲领就是安时而处顺，也就是他的安命论的主要观点。人生最大的困惑，就在于对命运认识的矛盾中。人只要在世上生存就会与“命”同在，无论如何也逃脱不了。但是，这个“命”却又不是我们每个人能够控制的，而是来自周围环境的赋予。因此人们才会感觉受到了“命”的限制，会感到不自由的痛苦。庄子认为：“大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。其寐也魂交,其觉也形开。与接为构,日以心斗……其溺之所为之,不可使复之也。”(《齐物论》)这段话生动形象地描述了现实社会中的人与人之间每天纠葛不断、勾心斗角,人们沉溺于斗争的旋涡中而无法自拔的状况[3]。然而社会的斗争是无休止并且无法避免的，处于这种斗争急流中的人身不由己，而斗争之外的人也无可奈何，尽管每个人都有自己的意愿和追求，但最后往往都在无休止的

斗争中荡然无存。庄子所讲的安命无为一方面是出于无可奈何，另一方面却又是悠然自得的生活心态，庄子认为，逍遥无为便是最好的生活方式,因此在他的《应帝王》中，他赞扬泰氏“其知情信,其德甚真”,摆脱了外物的羁绊,表现出逍遥自在的处世风格。他认为，安命无为是人生由痛苦向逍遥过渡的基础,安命方能怡然轻松,无为则悠然自得[4]。此外，人要在复杂的社会环境中保全自身，需要保持一个安全距离，不让自己受伤害的距离，所谓“言者不智，智者不言”（《老子·五十六章》），认清现实，避开那些会对自己造成伤害的矛盾，才能悠游于人世间。因此，庄子的安命说就其内容而言，包括对语言之“命”的悬置，对生命之“命”的保养，对命运之“命”的安顺。

在个人修养方面，庄子强调重视个人内在德性的修养。他认为，“道”创造了宇宙，同时也给了我们的形貌, 天赋予我们的形体, 我们要做的首先就是不要因为个人好恶而损害了自己的本性。人性并非本善，人应该重视内在品质的修养，使美德成为一种自然而然的习惯，这样的人就能够从心所欲地行善，而不是为了恪守某种道德规范或为了物质利益而刻意表现出“善”的行为。良好德性的培养是可以通过“坐忘”、“心斋”等途径实现的，一个人如果能够保持心的纯净，在世界万物映入内心的时候，不以物喜，不以己悲，始终以一种坦然的状态去面对，去接纳，这就做到了不迎不逆，从而达到庄子那般飘逸、洒脱的心境。在处理人际关系时亦是如此，坦诚相待，但绝不过分苛求。庄子的人生之旅大多在于游世，他能站在宇宙的苍穹中审视不断奔波忙碌的芸芸众生，在高屋建瓴的洒脱中，在心灵的逍遥中，营造了波澜不惊的心境。

2.3实现独立的人生价值

我们知道，庄子生活的时代是一个充满战火与纷争的时代，在这样的时代背景下，道家一直以一种特有的方式维护着心灵的净土。在庄子看来，社会变革导致社会道德的衰落，从而使人们失去了原本素朴的人性，因此，人们需要返回到自然社会，这样才能与万物和睦相处，人的生活才能自由自在。虽然在我们看来这种思想带有明显的理想主义色彩，但在当时也不失为调节人类心理的一剂良药。在春秋战国时期，孔子建立的是是非标准的正名，而墨子建立了兼利天下的功名，惠子的辩名，都是“逐万物而不反”（《庄子·天下》），都注重从外在开始建立生命价值，因此尽管方式不同，其结果都是劳心伤神，自残生命[5]。庄子思想的独特之处就在于他主张从内部实现人的价值，从人性本身出发来达到人生的圆满。既然人性在世俗的影响下无法得到圆满和自足，何不进行心灵的回归以实现人独立的价值呢？

外化而内不化是庄子人生价值观中的一个基本原则。外化，就是说要顺应外在的社会环境，否则就无法在社会中生存发展；内不化，就是指排除外界的诸

多诱惑，独立于千变万化的外部世界，只要内心有所坚守，就永远不会迷失自我[6]。在那个动荡不安的时代里蔑视礼法和权贵，坚持自己内心的追求，是庄子实现自己人生价值的主要方式。他提出“至人无己，神人无功，圣人无名”（《庄子·逍遥游》），揭示了要成就至人、神人和圣人，并非一定要以利己为原则，以功名为目的，而是要注重内在的修为。庄子的隐退更多的是为了寻求一种超越现实超越自我的精神世界，而不单单是对黑暗现实的逃避。“无用”之用，其实是庄子独立生命价值观的真实表现，“山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”（《庄子·内篇·人间世》）。看似无用却是最大的用处，庄子就在这种“无用”和“大用”中实现了自己独立的人生价值。

3.庄子的逍遥思想在人生观方面的价值

人生观是指人们对人生的目的、人生的意义和人生道路的根本态度和看法，它主要回答了什么是人生、人生存在的意义、怎样实现人生的价值及理想等问题，包括人生目的、人生态度和人生价值，具体表现为是非观、苦乐观、生死观、荣辱观等。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的，是人们在生活实践和生存环境中逐步形成的。人们由于成长环境、受教育程度和生活境遇的不同会形成不同的人生观，正确合理的人生观能够引导一个人走正道，成为一个有益于社会的人，实现自己的人生价值；不合理的人生观则会使人误入歧途，甚至成为恶贯满盈的罪人。庄子的逍遥思想就其本质而言就是一种人生观，它包含一套完整的人生价值理论和实现“逍遥”的途径与方法，是庄子理想中的人生状态的描述[7]。庄子的这种思想是在奴隶社会向封建社会过渡的背景下产生的，当时是为了抨击和反对黑暗的社会制度和残酷的统治阶级，为苦难中挣扎的人们寻求一种开阔自由的生活状态，在当代仍有一定的价值。

3.1摆脱追名逐利的精神束缚

庄子的逍遥思想反对人为“物”役，反映到人生观方面就是树立正确的金钱观和名利观。他告诉我们在追求正当的物质生活的同时，还应该注重精神世界的丰富。改革开放以来，我国经济迅速发展，人们的生活水平不断提高，在摆脱贫穷和落后的生活方式的同时，社会变革带来的一系列问题也逐渐浮出水面，并开始影响人们的生活质量和社会的稳定团结。物质文明的快速发展导致人们对金钱盲目而狂热的追求，不少人甚至为此不择手段，不惜走上违法犯罪的道路，而“金钱至上”又是导致人与人之间关系疏远的原因之一，人们的情感越来越趋向于与

利益相连，这一切都导致人们的主观幸福感明显降低。这个时候我们就需要庄子这种逍遥无待的人生观来净化我们的心灵，帮助我们从物欲横流的束缚中解脱出来。庄子在他的《逍遥游》中告诉我们：“至人无己,神人无功,圣人无名。”至人，就是指品德至高无上的人，至人无己，就是至高无上的人能够忘记自己，不计生死，不计得失，超越自我的存在，物我两忘；神人无功，指神勇无畏的人不会讲求功名利禄，不屑追求与生存基本需要无关的外物；圣人无名，则是指真正的圣人不会计较个人荣辱得失，更不会在乎旁人的褒贬[8]。追求物质本无可厚非，但如果超越了应有的限度，将之看作人生唯一的任务，就会变为束缚人生的枷锁。庄子所描绘的逍遥世界就为我们展现了精神自由化，生活情趣化的美好状态，只要我们时刻保持心灵的纯净，忘记纸醉金迷的诱惑，忘记追名逐利的风气，学习庄子修养体道而来的逍遥，使心灵在广阔的天空自由翱翔。

3.2营造宠辱不惊的平和心境

庄子的逍遥思想所包含的生活态度，也是我们当代人迫切需要借鉴和学习的。随着社会竞争的日趋激烈，现代人的生活压力与日俱增，上至花甲老人，下至黄发儿童，都背负着难以言喻的巨大压力，更不用说正在奋斗中的青年人了。这种无所不在的压力来自生活的各个方面，大大降低了人们的生活质量和生活热情，同时也潜在地影响着人们的健康状况。此外，压力导致人们在生活和工作中处于浮躁敏感的状态，各种矛盾和冲突随之而来，久而久之，必然影响和谐稳定的人际关系。改变这种情况需要我们从自己的内心开始，转变我们的心态，这样才能适应不断变化的社会，使我们坦然面对生活中出现的各种问题。庄子用逍遥的一生启示我们，拥有齐是非、齐物我的豁达心境，方能保身全生以尽天年，然后不遣是非，悠游于世[9]。人们之所以会不堪重负，会心气浮躁，很大一部分原因就是不会进行正确的自我调节，在日积月累中导致生活态度的消极。庄子所提倡的生活态度很重要的一点就是“淡”，我们应该学会淡化矛盾，淡化生活中的坎坷，淡化复杂人际关系带来的烦扰，让逍遥自在成为生活的主体，即使在忙碌中也不做压力的奴隶，保持豁达的心境和愉悦的心情。

3.3实现自我超越的人生价值

庄子在如何实现人生价值的问题上主张坚持内心的自我，并在此基础上努力实现自我超越。人生价值观是人生观的一个主要方面，大学生在形成人生价值的过程中常常陷入迷茫状态，究其原因主要是我们没有明确的人生价值观，不清楚人生中最重要的是什么，应该怎样度过人生。庄子人生观的独特之处不仅在于他对自由的追求，还在于他人生价值取向的明确和清晰。值得我们学习的就是，他

认为人的内心应该有所坚守，明确自己想要什么样的人生，如此才能避免盲目从众和随大流。超越是一种积极向上的人生追求，是为实现人生价值而不断付出努力的精神支撑，同时也是实现人生价值的一种基本途径。的确，人在世俗中生存，但完全可以不被世俗同化，在入世和出世之间找到平衡，不论在何种境况都能坚持自我，这样的人生才不虚此行。

4.当代大学生人生观存在的问题

随着我国社会主义市场经济体制的完善，我国经济实力的迅速增长，各种新兴高科技产业的迅速发展，社会对人才的需求越来越多，要求越来越高。大学生作为思维最为活跃、最为敏感，思想可塑性最强的一个社会群体，其思维方式、道德是非观念、价值取向都会不可避免地受到更为深刻的影响。渤海大学文理学院对大学生的人生观进行抽样调查，研究发现，绝大多数大学生都有自己独立的价值选择与评判标准，他们高度认同当今社会提倡的正确高尚的价值取向，他们对社会存在的问题及弊病深恶痛绝，却又无能为力；他们一心追求高尚，却畏惧世俗；他们一方面关注发展，追求高尚的理想和积极的人生，另一方面又在社会道德滑坡、信仰缺失面前无可奈何。由此可见，目前我国高校大学生人生观的主流是积极的、向上的。绝大多数大学生已经认识到人生不能把一味追求物质利益作为目标，人生价值的实现不仅包括社会对个人的尊重和满足，而且也包括个人对社会的责任和贡献。他们在学习上勤奋刻苦，努力掌握更多的知识和技能，以适应激烈的竞争和社会主义现代化建设的需要。然而，由于我国正处于市场经济发展的初始阶段和新旧体制斗争转换时期，规范市场运作的法规和秩序尚不健全，加之社会上不断出现的各种不良思潮的冲击，使大学生人生观的形成也呈现出良莠不齐的现象。部分大学生无法形成正确的、健康的人生价值观，这给他们的人生发展造成了很大的不良影响。

在文化多元化发展，各种价值观互相斗争的背景下，大学生的人生观受到各种不良因素的影响，他们中越来越多人的价值观开始朝自我倾斜，以自我为中心，并逐渐产生信仰迷茫、理想模糊、价值取向发生扭曲的现象。从人生观的三个主要构成部分来讲，目前我国大学生人生观中存在的问题主要有三方面，分别是人生目的物质化和功利化、人生态度消极化和人生价值模糊化。

4.1人生目的功利化

人生目的是指人一生各种行为活动的终极目标，也就是人为什么而活的问题。由于人活动的终极目标有正确与不正确之分，实现终极目标的方式也有合理与不

合理之分，因此人生目的存在着正确性问题和合理性两方面问题。

在当今社会转型的整体大背景下，当代大学生人生观中出现的功利思想，与社会上普遍流行的“现实主义”关系密切。一部分大学生受享乐主义和拜金主义的影响，把荣华富贵与享乐作为人生追求的最大目标。据调查，当被问及“你认为人生的目的应该是什么”或者“你的理想是什么”的时候，不少学生的回答是“升官发财”，“挣很多钱”等，在金钱和名誉的诱惑下，一些大学生产生了学习无用论思想，对学习成绩毫不在意，高呼“六十分万岁，多一分浪费”；还有一些人把文凭当做上升的跳板，梦寐以求的是出人头地，梦寐以求的是谋取更多的金钱，更显赫的地位；有的人甚至以“理想理想，见钱就想”，“前途前途，有利就图”为座右铭[10]。目前个人主义、利己主义思想在大学生中也大行其道。一些大学生甚至认为人的本质是自私的，他们立身行事都是从个人私利出发，一些人甚至把人与人之间的关系视为等价交换的利益关系，时时从“利己”出发，对朋友漠不关心，对集体活动缺乏热情，不关心国家大事，没有社会责任感[10]。当代现实生活中价值取向的实功利，也逐渐在这个特殊群体的信仰心态得到体现，使他们原有的价值观出现了失衡，于是大学生的人生观在复杂的社会环境中随波逐流。一个典型的例子就是大学生对入党的看法，一项网络问卷调查结果显示，对“自己或周围同学入党的动机”，有30．3％的大学生认为是“能够更好地发挥自己的社会作用并争取早日成才”，26．7％的学生认为是“为了将来找个好工作”，20％的认为要“为他人和社会多作贡献”，10．8％的认为“能捞到政治资本”，8．5％的认为“别人要求，自己也要跟上”，只有3．7％的是“信仰共产主义”[11]。在目前文化背景的多元化、不同价值观念的碰撞，复杂的社会现实和新旧体制转换过程中出现的矛盾和问题，使大学生在选择人生目的时候充满了彷徨和偏差，导致部分大学生的人生目的已经呈现出不合理的甚至歪曲的态势。

4.2人生态度消极化

人生态度是人生观最直接的反映，是人生观的主要组成内容，是指人们通过生活实践形成的人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意愿。人生态度主要包括人们对社会生活所持的总体意向，对人生所具有的持续性信念以及对各种人生境遇所作出的反映方式等，是人们在社会生活实践中所形成的对人生问题的稳定的心理倾向，它要回答“人究竟应该怎样活着”的问题。人生态度就是对待人生的心态和态度，就是把人生看作什么，不同的态度产生不同的人生和价值观。良好的、积极的人生态度，能激发人们释放爱心，奉献社会，为人民服务，实现自己的人生价值。而消极的、错误的人生态度则会把人变成斤斤计较，一味追求个人名利，最后身败名裂，被人唾弃。

大学生处于人生的黄金阶段，面临着成长的诸多压力与挑战，如学业问题、

人际关系、就业压力、情感困惑等，这些显性的和隐性的因素无一不影响着大学生的生活心态。一方面，物质条件的改善，家庭的溺爱，加上自我意识的过度膨胀，同辈群体的不良影响，互相效仿，导致他们意志薄弱，思想不坚定，适应能力自我调节能力差，在学习、生活中遇到一些小挫折就难以承受，甚至出现心理疾病，而大学生退学、辍学以及自杀的现象时有发生。在“你是否懂得如何与他人交往”的调查中，只有40%的大学生与人交往没有困难，而不懂如何与人交往的人竟有60%之多；在“如何看待就业压力”的调查中，85.12%的同学认为压力很大，只有14.88%的同学认为压力不是很大，对自己的未来充满信心；在“如何看待失恋”的调查中，70%以上的大学生惧怕失恋，认为失恋将给自己的学习和生活带来很大的痛苦[12]。另一方面，大学生的人生态度不端正还表现为责任意识弱化和诚信意识淡薄。大学相对宽松和自由的学习环境在为学生提供充分发挥主观能动性的同时，也使不少学生放松了自我要求，逐渐忘记学习是其主要任务，也意识不到增长知识、学习技能、积累经验是他们对自己、对社会的责任。由于责任意识和自控能力减弱，部分学生为摆脱生活的空虚和乏味，索性抛下学业和前途，整日沉浸于网络游戏，使家长的期望和心血付诸东流。此外，各种伪造证书、伪造成绩单在大学生就业过程中层出不穷，考试作弊更是大学校园里司空见惯的现象。因此，端正大学生人生态度，培养大学生良好心态和提高其适应能力是高校思想政治教育的重要任务。

4.3人生价值模糊化

人生价值是价值在人生观领域中的具体表现，是包含在人生观体系中的一个重要范畴，在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。经济的日益开放使文化也呈现越来越出多元化的趋势，文化的多元性必然导致价值观的多种取向。各种社会思想文化相互激荡和冲击，使大学生面临着严重的信仰危机，无法正确的选择自己的人生价值观。

面对价值多元的世界，不少人忽视了意义世界的构建和精神生活的丰富，大学生的价值困惑主要表现为实现了“高考”这一目标之后出现的空前的迷茫。在校大学生越来越习惯于形成一个个“小团体”，并将其他成员或大部分成员的价值观直接挪为己用，结果使高等教育或多或少地呈现出“批量生产”的特点，人才的差异性降低，个人的潜能也得不到充分的开发。另一种极端的人生价值观的表现则是不顾一切地追求个性，以不切实际的标新立异来吸引他人眼球或力求赢得更多“回头率”，例如身着奇装异服，行为古怪等，此类行为在90后大学生中表现尤为明显。而多数大学生面临人生价值模糊不清的问题，难以在多元价值中进行正确的抉择，对自己的内心世界缺乏深入的了解，容易陷入人云亦云的大众

潮流，甚至逐渐将盲目跟风和从众视为理所应当与自保的最佳方式。受利益原则和等价交换原则的影响，加之社会贫富不均引起的不平衡心理，使部分大学生无视社会道德与法纪，在扭曲的价值观的引导下走上了歪路。因此帮助大学生增强抵制不良思想的腐蚀，形成独立正确的人生价值观，对大学生的成长和成才是十分必要的。

5.逍遥思想对大学生人生观的启示

庄子的逍遥思想是其整个人生哲学的精髓，在人生观形成方面具有重要的指导意义。树立什么样的人生观、价值观，对一个人的成长十分重要。大学时期是由学校向社会过渡的阶段，这就造成了一方面大学生的可塑性较强，好奇心和求知欲旺盛，另一方面他们的思维发展尚未成熟，他们的经验和阅历还不足以保证他们在面对多样化的价值取向时一定能够做出正确的选择。因此，青年大学生的人生观时常会受到社会上各种思想潮流的影响，而这些影响有积极和消极之分，积极的影响能够提高大学生的思想觉悟，促进其正确人生观的形成，消极的影响则会对大学生的成才起到阻碍的作用。当代大学生在人生观方面虽整体情况良好，但也存在着诸多问题，比如拜金思想泛滥，弄虚作假之风盛行等等。这些问题都在潜移默化地影响着大学生的成长，而针对这些问题，庄子的逍遥思想可以给大学生一定的启示，促使大学生的人生观朝着积极的方向发展，从而逐渐地帮助他们摒弃不良思想的侵蚀，更好地完成人生使命。

由上文可见，目前部分大学生对人生目的的定位并不恰当，不利于其自身成长和社会发展，当他们被拜金主义剥夺价值判断的能力而高呼“金钱万能”时，当他们思想中充斥着权势重于一切而被势利蒙蔽双眼时，当他们由于信仰迷茫而虚度光阴却浑然不觉时，当他们在学业和就业的压力下意志消沉时，当他们因生活琐事和人际纷扰而意欲轻生时，或在多重价值观中茫然无法抉择时，庄子的逍遥思想可以为他们带来另一番广阔的天地，以逍遥自由、开阔豁达的新视野开启大学生思想的大门，启发他们积极乐观地看待人生，同时帮助他们在面临诸多选择时坚持自我，重视精神的力量，坦然豁达地度过人生，实现自己独一无二的人生价值。

5.1重视内在修养，树立正确的名利观

庄子的“逍遥无待”是崇尚自由、重视精神力量的至高境界，是物欲横流的社会里摆脱名利等外在束缚、实现人生自由和超脱的一剂良药。道家思想的核心是“无为”，庄子提倡的“无为”则是指“上必无为，下必有为”，通过无为达到无不为。这种境界虽不是人人能体会到的，但我们当代大学生完全可以借此反省

自身，学会正确看待物质利益和外在的功名，避免在正式踏入社会之前就身陷名利欲望之中无法自拔，寻觅属于自己的广阔自由的精神世界。

首先，大学生应正确地看待物质利益与人生价值的关系。物质条件是我们生存的基础和必要前提，但把人生终极目标仅局限于最大限度地追求金钱和享乐，是否违背了我们来到世界的初衷，是否真的可以无愧于这仅有一次的生命？人之所以不自由，是因为羁绊太多，而这些羁绊大多不是来自外界，而是是来自自身，因此，净化心灵、化外诱惑是大学生树立正确人生观的重要一课。庄子认为，物是为人服务的，人可以利用物，但绝不能被物控制，成为物质的奴隶。的确，物质条件虽重要，但靠辛勤劳动就能获得，更何况对大学生而言，影响更大的不是物质的匮乏，而是精神的空洞和思想的苍白。庄子能够阐释“逍遥”的真谛, 就是因为他始终怀着对天地万物的尊重和热爱，将人与宇宙的相处交往娓娓道来，逍遥无所待而游于无穷的心愿, 使他的思想能够在阴、阳、风、雨、晦等各种不同环境下不受限制地自由翱翔。倘若庄子终日为钱财忙忙碌碌，一生卷在世俗纷争里，就不会有《逍遥游》等名篇流传于世，更不会有庄子如此丰富的人生智慧供我们学习[13]。大学生在确立自己的人生目的时，应该正确认识金钱的地位，认识到人生有很多东西比金钱和享乐更为重要，金钱充其量只是我们实现人生目的的条件之一，但不是全部，更不是衡量人生是否成败的标志。大学生处于人生的黄金阶段，拥有大把的时间和许多提高自我的机会，在学习和生活中大学生应把关注的重点放在精神层面，以追求精神家园的富足为目的，而非以物质利益为重心。

其次，大学生需要在深刻认识社会现实的基础上，树立正确的名利观。通过上文我们可以看出，当代部分大学生以“升官发财”为最大追求，在大学期间就已经开始谋划未来的为官之路，并利用一切可以利用的资源争取捞到更多的政治资本，为自己攫取权力打基础。官员的设置是为更好地服务于百姓，而自古以来能够为人们世代赞扬、流芳千古的都是清廉勤政之官，且都是通过寒窗苦读或是千锤百炼而成就的高尚之士，大学生愿意为人民服务，为社会的稳定和国家的繁荣而进入仕途是无可厚非的，也是国家所提倡的，然而，并非所有意欲从政的人都是本着为人民服务的原则，也并非所有得偿所愿的官员都会成为人民的公仆。如果仅仅是为了名利而千方百计跻身于复杂的官场，整日疲于应付，无暇顾及自身与家人，甚至利欲熏心走上腐败，那就太不值得了。不论哪种工作都是人们生活的一种方式和手段，如果将名利视为人生所必需而为其不择手段，到头来恐怕也是寝食难安。我们讲求目的单纯，才能保证在其位谋其政。庄子亦不失为一位旷世奇才，通晓治国之道又能洞察世事，但他一生只做过漆园小吏，以打草鞋为生也能怡然自乐。凡事顺其自然是庄子人生哲学的一个重要观点。对于功名利禄，大学生无需太过狂热，亦不应将其视为改变命运的唯一出路，孤注一掷往往会使

结果适得其反。《红楼梦》中曹雪芹先生在《好了歌》中也提到“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”就生命本身而言，功名利禄都是无关紧要的外物，如将其过分看重，它就会变为束缚人生的绳索，使人一生困于其中，不得自由。我们称赞庄子对名利的淡泊，并非是要所有人都学习庄子远离仕途，而是提醒大学生正确看待功名利禄和由此而来的所谓社会地位等，根据自己的实际和能力做出正确的人生选择，并以合理的方式实现自己的理想。

5.2学会面对挫折，培养乐观的生活态度

庄子人生观中最为后世所钦佩和称赞的就是其开朗豁达的胸襟和淡然平和的处世态度，庄子重视生命，但也能平静乐观地看待死亡；他认为人在社会中要受“命”、“时”之限，但也鼓励人们进行自我修养。针对我们大学生在人生态度方面存在的诸多问题，我们应从庄子的生活态度中取其精华，学习他对待人生的积极态度，对我们端正人生态度，以及学会在复杂的人际关系中应对自如，学会在挫折和困难面前冷静思考，正确处理都有十分重要的意义。

良好的心态始于对生命的热爱和尊重。庄子的重生贵生，就是以生为重，以生为贵，重视生命，珍惜生命之意。“天生万物，唯人为贵”，2每个人都应该始终如一地爱惜自己的生命，不可随意残害生命。大学生也应将此作为自己的人生准则之一，在任何情况下都不能轻易结束自己的生命。不仅要珍惜生命，还要重视平时行为习惯给身体带来的影响，很多大学生在经过中学时代三点一线的生活之后无法适应大学生活的自由，便不加控制地任意改变作息时间，熬夜在大学中已经是最寻常不过的事情，很多学生熬到深夜仍不休息，白天又嗜睡赖床不起，不仅劳神伤身影响学业，而且也违背了人体的生物钟规律和新陈代谢的正常秩序。而大学生吸烟酗酒也时有发生，这些不良生活习惯都潜移默化地蚕食着大学生的健康，造成他们身体抵抗能力降低，学习效率也每况愈下。爱惜生命，可以从以下几方面做起：第一，遵循身体的自然规律，不要打破它。大学生应促使自己形成合理的生活习惯，严格按照作息时间表进行活动。第二，尽量保持心灵宁静安详的状态，切忌大喜大悲。养心是养生的根本，心不能保证平和愉悦，再多的外在保养也是徒劳。大学生在生活中要努力使自己的心情保持平静，不宜因一些琐碎小事而使情绪大幅波动。第三，在任何情况下都不要放弃生命，不要因一时的失意和痛苦而放弃人生的全部希望。大学生尚处在人生的春天，应时时抱着乐观的态度看待眼前遇到的困难。

在个人修养和为人方面，大学生应该学习庄子的真诚和直率，摒弃虚伪和奉2汉·刘向《说苑》第十七卷。

承之态。庄子修身养性，最终成就“真人”人格，他认为,人的内在本性从根源上来说是同一于天的，因此人应该保持自己的本性，不要因贫穷或富贵而忘记自己的本来面目。大学生是国家培养的新一代人才, 要想不负国家和民族的重托，就需要努力求取真知。在求真知的过程中，我们不仅需要庄子这样心无旁骛的超脱情怀,还需要他对大道真知的执着信念。大学生只要具备了这两种素质，大学校园里弄虚作假之风就会减弱许多。在提高自身品德修养方面，庄子批判那种虚伪的、不平等的仁义道德, 而对真正勇于担当天下苦难的仁人志士他不仅持敬佩的态度, 还极力倡导“大仁”, 提倡人人生而平等。道家注重强调自然与真诚，因此庄子主张人应该从心所欲地行善，而不是为了荣誉和回报虚情假意地做好事。大学生应注重内在德性修养，把行善内化为本性的一部分，这样才能真正成为对社会有用的人才。

人际交往也是困扰大学生的主要问题之一，大学生容易把人际交往中产生的问题放大化，进而影响生活心态和处事态度。庄子对人际交往的看法可用“君子之交淡如水”来概括，朋友本是互相温暖和增添人生乐趣的，如果过于苛求就失去了原本的意义。大学生的身心发展处于趋向成熟但仍不够成熟阶段，在处理人际关系时常会陷入迷茫，不知所措，人际关系如果处理不当，将会对大学生的生活和学习产生很大的影响。其实在庄子眼里，处理人际关系的方法很简单，那就是随心、随性。大学生在和不同的人交往时，往往倾向于从现实角度考虑问题，认为必须和某人搞好关系，这样以后的路也许会容易一些，实则不然。与每个人都相处融洽是一种理想状态，现实生活中人与人之间的摩擦是不可避免的，不必为了某种目的而委曲求全，违背自己的心意而使自己勉强维持与某人的关系。庄子认为，最难得的不是“相濡以沫”，而是“相忘于江湖”，意思就是在一起时大家患难与共、互相帮助是应该的，但到了分开的时候，也应该达观地看待离别，潇洒地相忘，这便是最好的结果。人与人的相处也是一样，每个人的人生轨迹不同，当我们的人生轨迹与他人相遇，就是一种缘分，但如果有一天大家不再需要对方，或者人生轨迹再也没有交集，我们就应该洒脱地互相祝福，然后各自完成自己的人生。如果为了人际关系劳神伤心，就太没有必要了。智者的出众之处往往在于“看透”，看透之后，就可以一笑了之。个别大学生在面对感情问题时不能自控，一失恋便万念俱灰，不仅对事情本身没有好处，还容易影响到其他方面的成功。不妨试一试庄子的“相忘于江湖”，用一种睿智的豁达去告别所有的过去，怀着憧憬和期待好好度过以后的人生。

5.3坚持自我，明确人生价值

千百年来，我们国家深受“学而优则仕”思想的影响，读书人往往将“立德”、“立功”、“立言”作为人生最大的追求，并将此作为衡量人生成败的主要标

准，但庄子以超越世俗的睿智眼光看到，一旦将这些“物”作为崇拜的对象，“物”就会对人产生一种负作用，就会成为一种束缚，使人陷入迷茫和不安，终生为“物”所役，无法实现个人的人生价值。大学生处在校园到社会的过渡阶段，必然面临诸多选择，在各种各样思潮的影响下，既容易陷入迷茫，在关键时刻徘徊不前，同时也容易被不良的思想侵蚀，甚至误入歧途。在当前经济发展和文化多元的背景下，怎样才能实现自己的人生价值，如何去实现自己的价值，是大学生亟待思考和解决的问题。

“至人无己”、“神人无功”、“圣人无名”的思想是庄子对理想人生价值的概括和总结，“三无”体现的是一种超越世俗超越自我的至高境界，同时又是一种与自然相融、与天地和谐的简单人生。人生价值重在坚持自我，但丁有一句广为流传的话“走自己的路，让别人说去吧”，就是鼓励人们在生活中要洒脱，做自己想做的事，庄子的“逍遥”也是如此，告诉我们应该不为世俗观念而改变，不因外物而迷失心性。“三无”中，最根本的是“无己”，并不是说抛弃自我，没有自我，而是追求更高层次的“己”，是心灵无遮无碍、朴素本真的状态，实际上是人与自然融为一体的境界。当代大学生的人生价值取向受到多种因素的干扰，坚持自我就显得更加难能可贵。每个人都向往成功，都在通往成功的路上颠沛流离，但人不应忘记最初的自己，也不应放弃原本的纯真与善良。我们大学生在为前程奔波的同时，也不能忘记做人做事的基本原则。

6.结论

庄子的逍遥思想从本质上来讲是一种超然物外、洒脱自然的人生追求，表现在人生观上主要包括三个方面，即广阔自由的精神世界、逍遥豁达的人生态度和自我超越的人生价值。首先，庄子热烈地追求精神的最高境界，为了实现精神上的自由，排斥外界的一切诱惑，不被世俗羁绊，不被枷锁束缚。其次，逍遥思想中包含的人生态度是一种积极乐观的生存心态，不论身在顺境还是逆境，都能够潇洒自如。懂得取舍是一种智慧，只有懂得舍弃不切实际的想法，放弃本不属于自己是东西，才能洒脱地面对一切。最后，庄子的逍遥思想还解答了如何度过人生、怎样使人生变得有意义的问题，告诉我们要坚持内心的自我，并努力在此基础上不断超越自我。虽然庄子生活的时代距今已过千年，但在当代对我们大学生仍然有一定的启示意义。庄子的逍遥思想不仅能够帮助我们树立正确的人生观和价值观，还告诉我们人生的价值是在不断的超越进步中实现的，人生不应该以追求个人私利为唯一目的。当代大学生由于正处在学习进步阶段，各种善恶评判标准尚未形成或正在形成，他们的人生观很容易因各种不良思想的影响而变得狭隘和迷茫，庄子的逍遥思想提醒大学生应该追求广阔自由的精神世界，不要受外界诱惑的羁绊，在正当追求物质利益的同时，要更加注重精神世界的丰富，提高自

己的内在修养，要行“大善”，做一个对社会有利的人。同时，在生活中我们应该保持开朗豁达的心态，面对挫折时不要意志消沉，要把眼光放长远，不为生活琐事而烦忧，平和愉悦地度过人生。总之，大学生应充分认识庄子的逍遥思想在人生观形成方面的指导价值，将逍遥思想对大学生人生观的启示转化为现实中的实际的行动，树立正确的人生观，实现自己的人生价值。

致谢

经过几个月的奋斗，论文终于完成了，这是大学四年学习成果的一个缩影，是我们毕业前最重要的事情。在论文写作的过程中我得到了许多帮助和指导，首先感谢我的指导老师张老师，从去年论文的选题、开题到今年论文主体部分的完成，张老师的指导一直陪伴着我，他以对工作始终一丝不苟的的态度帮助我理清思路，选择了自己喜欢的课题，并帮助我不断地修改框架，使文章更加符合逻辑。在论文初稿完成之后，张老师更是一次次地为我检查出存在的问题，帮助我将这篇论文不断地完善。我非常感谢张老师，感谢他这半年以来的指导和帮助。

此外，我要感谢四年以来所有的任课老师，是他们的无私奉献浇灌了今天的我，没有这些老师日积月累的辛勤教导，我就不会具有完成这篇论文的能力。在论文写作的过程中我曾遇到很多问题，如格式和排版、查阅资料等，是身边的同学和朋友帮助我一一解决，我从他们那里学到了很多，在此感谢每一位朋友的帮助和支持。

再次感谢所有帮助过我的人，谢谢你们!