低头族产生的原因
低头族产生的原因
一、社会环境
从社会环境角度分析，快节奏、大城市通勤路线拉长、高频率的都市生活在客观上令私人时间碎片化，属于自己的“整块”时间越来越少，导致不少年轻人只能抓紧碎片时间，通过数字终端进行娱乐休闲。
二、个体原因
1.心理需求的缺失
（1）安全需要的缺失。在公共场合拿出手机低头玩，就可以让自己与周围的环境隔离，进而营造自我世界。这样一来就可以形成自我保护状态，这样一种状态在当今普遍缺乏安全感的年轻人中是很受欢迎的。在侧面表现了现代社会中人与人之间冷漠化，反衬出社会对于现实的某种逃避与冷漠。人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己，却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。
（2）社交需要的缺失。人人都希望得到良好的社会关系，希望得到彼此的相互照顾。获得信息就变得至关重要。不停刷屏，时刻关注最新的动态，寻找与人交流的共同话题，人们便拥有了信息权。互联网信息爆炸的时代，通过手机上网查看资讯更为便捷，亦满足人们对各类信息的需求。
（3）自我实现的缺失。自我实现在现实生活中很难得到满足，而手机中的社交网络使获取“自我实现”变得空前容易，发表个人观点、转发并评论、晒个人生活，能以零成本迅速得到别人的反馈。同时，窥视亲朋好友甚至陌生人的生活，从而得到心理满足。
2.理想的缺失
没有理想，没有明确的学习目标，造成学习态度不端正，基础不扎实，于是，产生了厌学思想，这种厌学思想成就了一个“厌学族”，而这支厌学族顺理成章地成为低头族大军的中坚力量。
三、科技
1.软件方面，信息技术的不断发展。以智能手机为代表的数字终端为人们提供了丰富的应用程序，带来生活的便利和多样的娱乐手段。
2.硬件方面，硬件的普及和制造工艺的进步。高质量智能手机等移动通讯及娱乐设备的普及、无线网络信号的覆盖。
因此越来越多的人成为了“低头族”，无论在开会、上课、睡前、甚至是开车都忍不住拿出手机刷微博、玩游戏、发微信。其实，低头族们总面临各种威胁。
“低头族”现象的现状
面对当今社会低头一族已成为当前年青一代的一大社会性问题，以进化论理论来说，远古人类从四肢着地，背脊朝天的灵长类动物进化为双足着地，腰板挺直的现代人，却又开始低下头去，从某个层面上来说，这是否是一种退化的形式呢？这值得我们深思。
“世界上最遥远的距离莫过于我们坐在一起，你却在玩手机。”据中国互联网络信息中心2013年12月发布的统计，我国手机网民的数量已达5亿，我国人均每周手机上网时长约12小时；八成手机网民每天至少使用手机上网一次，近六成手机网民每天使用手机上网多次。
香港研究协会调查发现：53%的受访者已患上“无手机恐惧症”；26%的人每小时低头看手机超过十次；11%的人每三分钟查看手机一次；75%的人会在如厕时玩手机，甚至有19%的受访者曾不小心把手机跌进马桶。
测试
一、颈椎病症状测试方法
根据您近期的状况，来回答以下问题。每道题的分值都为10分，选“是”，则分数为零，若选“否”则记10，最后计算总分。
1.您是否每天长时间以同种姿势工作
2.您是否经常感觉到脖子发硬，背部酸胀
3.您是否从事高度紧张的工作
4.您是否每天上网3个小时以上
5.您是否在起床、转头或是转身时，经常感觉到头晕、恶心
6.您的头部、颈部、肩部是否有发沉、疼痛等异常感觉
7.您的生活是否没有规律，经常熬夜
8.您的上肢是否经常会出现麻木感
9.您的颈部在活动时是否有弹响声
10.您是否经常感觉视力模糊，目眩
颈椎病症状测试结果
如果您的得分为100分，说明您的颈椎十分健康。
如果您的得分在80分以上，说明您的颈椎还不错，请继续保持。
如果您的得分在60～80分之间，说明您的颈椎需要引起注意了，要做好颈椎病的预防保健。
如果您的得分在60分以下，说明您可能已经患上了颈椎病，一定要及时去医院进行检查治疗。
二、手腕测试
如果这样感觉到疼痛的话，你的手腕可能得到腱鞘炎了。
腱鞘炎（肌腱炎）常因过度且长时间使用而产生局部红、肿、热、痛的现象。若是无好好治疗或休息，很容易变成慢性发炎，造成酸软无力或是僵硬疼痛。
请好好休息保护你的手腕吧！
《如何看待低头族》
《如何看待低头族》 随着社会进入人手一机的时代，越来越多的人加入了“低头族”。他们在路上行走的时候低头看手机，在朋友聚会的时候低头看手机，在蹲厕所时低头看手机，甚至在朋友间拥抱的时候也不忘拿起手机看看。 手机是社会高度发展的一种体现，手机极大地方便了人与人之间的沟通和交流，地球由于手机的存在，正在变得越来越小。但是手机在方便人们的同时，也带来了一些危害和问题。经常低头看手机的人有那些危害？如何让低头族昂首挺胸地抬起头来，重新回到自然人的生活？与朋友和家人的交流变少，使得人与人之间的感情变淡。朋友聚会，本来大家应该高高兴兴的大谈阔论，好长时间不见该有多少话要说呀，偏偏有人这时候掏出手机看看微博上有没有人@自己，看看空间有没有新的访客，说说有没有被人评论，或者直接打开游戏，偷偷菜，打打游戏。好好的加深感情的氛围被手机无情的破坏无遗。在家庭中，丈夫拿手机看新闻，妻子拿手机读小说，儿子拿手机玩游戏，爷爷奶奶不会玩智能手机只能选择看电视了。家庭中的那种和谐温馨的感觉淡然无存，每个人都存在自己的虚拟空！性格内向的人自闭倾向会更加严重。有些小学生和中学生，他们性格比较内向，在某次偶然的境况中，接触到了手机里那个神秘而又充满诱惑的世界。于是他开始沉溺于手机，不管是放学的路上，还是独自躺在床上，都在玩手机。在手机中，他可能是一个受人欢迎的角色，但是在实际生活中，他与别人的交流很少，性格孤僻冷莫，自闭的倾向越来越严重。这种情况如果持续下去对他真正进入社会有很大的负面影响。长时间低头看手机，容易得颈椎病。据报道，某个19岁的小伙子因为长时间看手机导致颈椎畸形。也有专家说，如果我们低头的幅度超过30°，并且长期保持这样的姿势下，对颈椎造成的伤害比看电脑还要大。 然而当代大学生出现这类情况的原因无外乎以下几点：课程枯燥无味，氛围昏沉学对所教学课程不明所以，难以参与其中本身就不想学习的人课堂纪律和老师的严明程度不够等。近年来在大学课堂上，学生虽然来上课但却不认真听课的现象已经屡见不鲜。许多大学生们虽然都坐在教室里面，虽然都有在听课，但在听课的同时却一直低着头看书、玩手机或做着其它与上课内容无关的行为。网上把这类人叫做“低头族”。据新民晚报一份报道中的调查结果，有超过80%大学生上课时间用手机上网。由此可见，大学生“低头族”已经是十分普遍的现象。 许多人对“低头族”们表示谴责，认为他们没有珍惜上课时间，浪费父母为他们上大学所交的高额的学费。但是如果从学生立场去看待这个问题我们就可以发现，大学生当“低头族”多是无奈的选择。 在我国的现行的大学体制下，学生对课程的选择自由度极低。学生每天只能按照课表上的要求去上课，即使有些课程对与这名学生来说难以接受，但为了不因出勤率影响到自己的成绩，为了获取必要的学分，学生也得硬着头皮去上课。这种情况下造成的结果就是，由于学生本身对这门课程不感兴趣或难以接受，所以自然不会去认真听上课的内容。此时为了不浪费时间或者说是纯粹为了消磨时间，学生会选择通过看书或者是玩手机来度过上课这段时间。这种情形在一些传递官方意识形态的课上尤其普遍。人在接受与自己意识形态与价值观不符合的内容的时候，自然会产生一种抵触和厌倦心理。在新民晚报的调查中可以发现，“低头族”现象最为明显的往往是毛概，马原，思修等这一类传递意识形态的课堂上。大学生对这一类授课带有抵触，但是学校和老师却没有去正确引导学生去接受这一类课程，学生自然不会去认真听课，只能无奈地当起“低头族”。有些人为了消
佛教对日本社会文化的影响
摘要：公元前 5 世纪佛教诞生于四大文明古国印度，并在汉明帝时传人中国，传入中国的大多为大乘佛法，并在中国经历若干世纪的译经历史。之后逐渐由朝鲜传到日本。本文旨在研究佛教的诞生及其在日本的传播和发展，以及对古代日本社会文化所产生的影响。使得我们能更加深刻的理解日本社会的文化，价值观取向。 关键词：佛教；日本文化；日本社会；影响。 一、佛教的诞生及本质。 佛教起源于公元前 6 世纪的古印度（天竺），后来被分化为大乘佛法和小乘佛法。相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。 佛教的教义是一个相当庞大、完善的思想体系。四谛是佛教的基本教义之一。据说这是释迦牟尼最初用来教化民众的思想。四谛即人世间的苦难；苦难所产生的原因，而要结束困难，就要追求精神上的解脱，即去信教。谛是真理的意思，四谛就是佛教的四大精髓。 佛教其实就是为了让人们逃避现实中的苦难，放弃反抗，转而在精神上寻求慰藉，追求极乐。四谛之中，人世间的困难与要摆脱这种苦难这两方面最为重要。人世间就是受苦受难，让人们消极厌世，以信教而追求极乐，这就是佛教思想的最主要思想，这是一种消极的，厌世主义。而这种消极的，适合统治阶层压迫下层人民的佛教义理，就得到了当时统治阶层的追捧。利用民众想脱离苦海，寻求极乐的这种心理，让人民不敢反抗当局的统治，仅仅是以逃避现实来寻找自己心灵的净土。 二、佛教在日本的传播与发展。 佛教在日本的早期传播的具体时间和方式，现在无从考证。主要有两种版本。一种是佛教是通过官方（即朝廷）传播而来的。相传在公元六世纪中叶，钦明天皇时期，百济的圣明王派使者将佛教和佛经传入日本国内。私传则是通过民间传入。佛教进入日本后的早期传播并非一帆风顺。它与日本的本土宗教神道教截然相反。神道教是日本传统的民族宗教，注重现世生活的享乐、属于泛灵多神信仰。而佛教所蕴含的内在实质在于它认为人世间就是受苦难。为了逃避受苦受难，就要追求灭谛，即消极厌世。一切皆空，让人们放弃现世的一切，以此来追求来生的幸福。这与日本本土的神道教相悖，刚开始很难得到日本民众的认可。但佛教的这种思想非常适合统治阶级统治人民大众，所以圣德太子积在推古时期积极的推行佛教的发展。他在推古十二年（ 604）颁布了融合儒教和佛教思想的《宪法十七条》。他将佛教看做治国，教育民众之本，对佛教在日本的广泛传播起到了极大地推动作用。 不过，在推古时期，还很少有人能够真正地对佛教有正确地理解并能接受佛教。佛教在当时的日本社会与其说是作为人民满足现状的工具，还不如说是被视为一种外来的，与本土的神道相悖的他神藩神。 综上所述，在日本，佛教经历了与本土宗教的相斥融合，在历经一系列的融合后，终于在镰仓时期，确立了大和民族特有的佛教文化。完成了佛教在日本的本土化。在这个漫长的融合过程中，佛教被统治阶级所利用，逐渐成为了日本社会的主流意识。所以它不仅与日本当局的统治阶级有密切联系，更对日本的社会文化产生了深远的影响。 三、佛教对日本社会文化的影响。 日本在公元 6 世纪左右，正式形成了国家。在国家形成的初期，主要是的从中国输入了大量文化，这一点在隋唐尤为显著。如文字、典籍、官僚制度、建筑技术等。从制度到社会生活的各个方面，中国唐朝的文化对日本有着绝对性的影响力。在整个日本文化与国家的形成过程当中，如果没有中国文化作为基础，那么日本这个国家也就不会成立，日本的特有的文化更是无从谈起。从这一点来说，日本从中国受到了莫大的恩惠。那么在众多的文化中，对日本人的精神形成有着巨大影响的是佛教与儒家思想。在此我们来佛教思想、文化是如何影响
低头族产生的原因
低头族产生的原因 一、社会环境 从社会环境角度分析，快节奏、大城市通勤路线拉长、高频率的都市生活在客观上令私人时间碎片化，属于自己的“整块”时间越来越少，导致不少年轻人只能抓紧碎片时间，通过数字终端进行娱乐休闲。 二、个体原因 1.心理需求的缺失 （1）安全需要的缺失。在公共场合拿出手机低头玩，就可以让自己与周围的环境隔离，进而营造自我世界。这样一来就可以形成自我保护状态，这样一种状态在当今普遍缺乏安全感的年轻人中是很受欢迎的。在侧面表现了现代社会中人与人之间冷漠化，反衬出社会对于现实的某种逃避与冷漠。人们越来越喜欢在真实世界里伪装自己，却又选择在虚拟世界里表达真实的自我。 （2）社交需要的缺失。人人都希望得到良好的社会关系，希望得到彼此的相互照顾。获得信息就变得至关重要。不停刷屏，时刻关注最新的动态，寻找与人交流的共同话题，人们便拥有了信息权。互联网信息爆炸的时代，通过手机上网查看资讯更为便捷，亦满足人们对各类信息的需求。 （3）自我实现的缺失。自我实现在现实生活中很难得到满足，而手机中的社交网络使获取“自我实现”变得空前容易，发表个人观点、转发并评论、晒个人生活，能以零成本迅速得到别人的反馈。同时，窥视亲朋好友甚至陌生人的生活，从而得到心理满足。 2.理想的缺失 没有理想，没有明确的学习目标，造成学习态度不端正，基础不扎实，于是，产生了厌学思想，这种厌学思想成就了一个“厌学族”，而这支厌学族顺理成章地成为低头族大军的中坚力量。 三、科技 1.软件方面，信息技术的不断发展。以智能手机为代表的数字终端为人们提供了丰富的应用程序，带来生活的便利和多样的娱乐手段。 2.硬件方面，硬件的普及和制造工艺的进步。高质量智能手机等移动通讯及娱乐设备的普及、无线网络信号的覆盖。
关于手机低头族的感想作文10篇
关于手机低头族的感想作文10篇 手机在给人类带来很多便利的同时，也有很多害处。这不就有低头族一说，那你是不是低头族呢。下面是小编为大家整理的关于手机低头族的感想作文10篇，以供大家参考借鉴! 关于手机低头族的感想作文范文一 【我们家的低头族】 说起低头族，我猜大家第一时间想到的肯定是那些整体玩手机的年轻人啦，可我们家的低头族却是另类的，他们在低头干嘛呢?听我慢慢道来。 一天，我做完作业，想出去散步，便跑到低头族妈妈面前。妈妈正在书桌前埋头做题，我一副谄媚的样子笑嘻嘻地说：好妈妈，难得老师布置了一点儿作业，我都做完咯!所以嘛......你就陪我去散步吧!不行，找你爸去，我题目还没做完，等我还要看书呢!妈妈毫不留情地拒绝了我。呜呜呜，我只好灰溜溜地去找老爸了。 老爸，你怎么还在看报纸啊?只见老爸坐在沙发上悠闲地看报纸，我挽着爸爸的胳膊，央求爸爸，老爸，陪我去散步吧，顺便买点零食吃吃，我们家零食都没啦!什么,买零食?你又要敲诈我，没门儿!你看看你胸无点墨，都不看看新闻，了解了解国家大事.......我不想听爸爸的长篇大论，便趁机溜走。 我来到书桌前，转头看看看两位低头族，觉得十分无聊，便从书架上拿了一本书，看了起来。这一看不得了，都到晚上9点了，我竟
睡意全无，依旧埋头看书。直到老妈使劲敲着我的书桌，警告我要上床了，我才恋恋不舍地把书放回书架上。 看!这就是我们家的低头族们! 关于手机低头族的感想作文范文二 【无处不在的低头族】 在发展速度极快的现在，手机，已经变成老少皆宜的物品。而正因为手机的发展，新物种也渐渐浮出水面低头族。 低头族的兴起 所谓低头族，就是在会议、课桌、餐厅、公交、高铁等等的场合，灵活引用手指在智能的小方盒上滑来滑去，点来点去。简单地说就是玩智能手机和平板电脑。 自从伟大的乔布斯发明的苹果来到中国，以前的诺基亚再也满足不了人类的渴望，许多人纷纷买了一个砖头似的苹果。这就是低头族的起源。 随着人类的发展，现在苹果6早已问世，原先代表土豪的苹果，现如今早已人手一个，促使着低头族的慢慢增多。 看手机的盲人 对于很多的低头族来说，这种并不是想要冷略他人，但这种无心之举，让你们错过了什么? 低头族常常出现在公交车上，只要有一块地方，低头族都会拿起手机看上几眼，而窗外的风景又有谁在意呢?有些大胆地低头族，也会在路上看手机，熟不知，刹那间就可使你失去那宝贵的生命。
简述魏晋南北朝佛教发展及其兴盛原因
简述魏晋南北朝佛教发展及其兴盛原因佛教是世界三大宗教之一，对整个东亚、东南亚地区都产生了巨大的影响。它诞生于古印度。在我国西汉晚期到东汉初期之间，佛教辗转传入我国，在魏晋南北朝时期佛教发展达到兴盛，隋唐时期是佛教繁荣时期，此后，佛教便随着中国历史发展而进步。佛学的思想、文化、艺术在中华文化的长流中产生了深刻的影响。作为舶来文化，它逐步与中华传统文化融合，逐渐被更多的中国人接受和推崇，对中华民族的思想性格、世界观的整体塑造起到了一定的作用。宗教对文化艺术的影响是巨大的，而佛教，作为一个外来宗教。它是如何深入到中国百姓生活的？又是什么原因让它在魏晋南北朝时期得以高度发展繁荣？这是我们主要谈的问题。 佛教的传入，至今流传着许多传说。 一说汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口受《浮屠经》，此为佛教传入汉地之始。这件事记载于鱼豢的《魏略·西戎传》中。 还有一种说法，汉明帝夜梦神人飞行于殿前，不解，问于群臣。通人傅毅回答道：“此即天竺得道者，号之曰‘佛’。”汉明帝遂派蔡愔等十二人去往西域，求取佛法。永平十年，蔡愔等人用白马将取回真经佛像驮到洛阳。明帝下令敕造精舍，是为白马寺。传说《四十二章经》即在此译出。 传入之事，众说纷纭，或玄幻，或写实，或光怪陆离。但不管怎样述说，从中我们可以得知的是，佛教传入的年代大致在西汉末年东
汉初年。其作为宗教，在传入时，利用了当时人们神异玄幻的思想观念。佛教传入最初期，信奉者大多是王室贵族，如桓帝宫中立祠，楚王斋戒祭祀。但由于当时人们对于佛教理解认识有很大的局限性，而本土黄老之学的无为之道、省欲去奢思想与佛教教义有相似之处，所以出现了以黄老之学解释佛教教义，佛与老子同祭的现象。 与此期间，不少印度西域僧人相继抵达中原，以都城洛阳为中心，开始大量译著佛教经典，其中有一大部分是小乘佛教经法，有的外来僧侣还进行佛法的宣讲。其中比较著名的有安息国太子安世高和月氏国支迷迦谶。西域人士的译著工作，对于中国深入了解和理解佛经义理有一定推动作用。而成书于三国孙吴时期的《牟子理惑论》更加反映了当时中国人对于佛教的认识。牟子认为，佛与中国传统文化当中的神仙、真人等有相似之处。《牟子理惑论》的诞生，说明了佛教在中国有其独特的信仰特征，而不像儒学作为一种道德的实践规范。 东汉末年，黄巾之乱使汉王朝土崩瓦解，历史推进到我国自秦统一以来第一次分裂时期——三国时期。黄巾起义是以道教的另一派别“五斗米道”作为思想依托的农民起义。因此，进入三国后，曹魏政权对于道教采取打压的政策。而因早期佛教以道家黄老学说解释教义，所以佛教在此期也受到了禁止。而佛教由于其自身外来特性，加之当时其势力影响还是有限，一定程度上对其自身起到了保护作用，所以后期打击力度有所减弱。所以当道教失去了公开活动的机会时，却为佛教的传播提供了空间，并出现了汉人受戒后的“中国第一僧人”朱士行，他成为了中国历史上第一个西行求法的汉僧。
关于低头族调查报告模板
关于低头族调查报告模板 关于低头族调查报告模板 篇一：关于低头族调查报告 一、 调查活动小组简介 综合实践活动小组由20XX级应用电子一班中的六名同学组成:张景亭，李恒 ，蔡波，王帅，谭泳涛，陈帅奇. 经过推选选举出一名小组长，由小组长带领本组的同学完成本次社会实践调查。经过小组的讨论研究决定选当今社会热点有关“低头一族”进行调查研究。在调查中我们要学习调查问卷的设计与发放，活动需要集体的力量，加强合作精神。 二、 调查目的 此次社会调查的主要目的是调查“低头一族”在我们生活中的普遍性和产生“低头一族”的原因以及为什么产生“低头一族”最后对“低头一族”的建议。呼吁大家远离“低头”，愿大家有一个美好的大学生活。 三、 调查对象 俗话说“技术是把双刃剑”随着科技的发展，智能手机成为了人
们生活中的一个不可或缺的重要通讯工具。智能手机令人们的生活越来越丰富，但是随之出现的问题也越来越多，不管是在聚会中，交通工具上，大街上，随处可见低头玩手机的人。这种被称为“低头族”的人在社会中随处可见。长期“低头”不仅影响身心健康，也会对日常学习生活带来负面影响。针对本校学生进行调查研究。 四、 调查内容 有关“低头一族”的产生原因及社会普遍现象 五、 调查方式 本小组通过问卷调查的方式对本校学生展开调查，以及通过网上查阅资料，最后将调查结果进行了统计和分析。 有关大学生“低头一族”问卷调查：本次问卷调查面向长江师范学院学生、校北门口人员随机共发放200份问卷。收回173份。其中男生80份女生93份1、调查结论： 有86%的人觉得自己是“低头族”，另一些觉得自己不是低头一族，其中大多数觉得自己身边的“低头一族”很多。 75%的人手机每天开机在18小时以上，20%的人手机每天开机在12-18小时，手机开机在12小时以下5%。70%的人每天玩手机在3小时以上，每天玩手机在一小时以下的仅2%
《低头族》材料作文解析汇报
我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。 “低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。 要求：选准角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 不做“低头族” 思路点拨 文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。 作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思： （1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。 （2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。 （3）低头族，请抬起头来。“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。 （4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。 （5）切莫被科技所“害”。科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。 （6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。
低头族作文例文
放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切视而不见、充耳不闻，把自己与周围的世界割裂开来。 我们已经习惯了手机带来的种种便利。但是，凡事有利必有弊。在手机大行其道的今天，我们的生活方式和价值观念正在被不断地侵蚀、改变。对手机的过度依赖，让我们自身的一些功能逐渐被异化。 过分依赖手机，会让我们的健康受损。现在一些人特别是青少年自制能力差，常常通宵达旦地玩弄手机，长期地低头对着屏幕，戴着耳机，敲打键盘，不仅影响人的视力，听力，还会造成身体免疫力的下降，思维神经的混乱。 过分依赖手机，会疏远人与人之间的关系。长期沉溺于网络的虚拟世界，会让我们与现实生活脱节，眼中影响正常的人际交往。由于习惯了过度的依赖手机，很多人不愿与人交往，造成了自闭症，甚至有人形成一种异化人格，不愿意与现实生活中的人打交道，这对于一个人的成长和发展是极为不利的。 过分依赖手机，会弱化我们的思考能力。网络上每天都有海量的信息，网络世界被各种各样的垃圾信息所充斥，因为网络信息的即时性特点，很多人对面对大量信息时，只是抱着围观的心态，不加取舍的进行阅读、浏览，这样的快阅读，不经过筛选、思考，被动接受，对人的思想和精神不仅无益，反而有害，大脑就像一个容器，当我们的大脑被各种纷杂的各种信息所填充时，就无法装下我们自己的思想了。
当低下头的时候，我们于是就再也看不到天空的湛蓝、白云的飘逸、绿树的葱茏、鲜花的绚烂，我们再也感受不到生活的诗意、自然的伟大、宇宙的神秘、人文的崇高。丢开手中的手机，让我们不做低头族，要做昂首挺胸的抬头族，回归到正常的社会生活中来，感受亲情的温暖，友情的珍贵，思考的乐趣，阅读的快乐，做一个身心健康、精神充实、富有品味的现代人吧！ 低头族高中作文二：科技是把双刃剑 莎士比亚没有黑莓，亚里士多德没有iphone，他们过得也很好;基督教在没有博客的年代传向全球，耶稣在山上训诫时没有用PPT作展示。“所有的科技对快乐生活来说，完全没有必要”，英国《卫报》曾对科技如此评价，引人深思。 如今，“低头族”一词，又触动了我们的神经。地铁上、饭馆里，乘电梯，过马路，“低头族”生活的每个缝隙都被手机占满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧看微博，聊微信，玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至孩子也加入其中。我们从他们的身上，看到的是信息时代的理性缺失与冷漠。信息时代的我们，远没有想象中幸福。 但科技的发展给我们带来的快捷与便利我们也深有体会。“不出门便知天下事”，鼠标轻轻一点，到手指轻轻一触，科技给我们带来更多的是便捷。我们也曾一次次看到，无数网友通过微博参与爱心传递，帮助许许多多需要帮助的人。贵州民族学院大三学生杨艾菁，通过微博接力，用一对价值200元的戒指，为贵州山区的孩子换来了一栋教学楼。现在这所名为“梦想小学”的教学楼已在贵州开工。你看，科技的发展给我们带来爱的洪流。 其实，使我们变得无礼与冷漠的不是科技，而是我们不理性。微博、微信为人们的沟通带来了便利，然而亲人团聚、朋友聚会本来应该欢快热烈的气氛却因“低头
20xx年关于低头族的调查报告完整版
编号：TQC/K367 20xx年关于低头族的调 查报告完整版 Daily description of the work content, achievements, and shortcomings, and finally put forward reasonable suggestions or new direction of efforts, so that the overall process does not deviate from the direction, continue to move towards the established goal. 【适用信息传递/研究经验/相互监督/自我提升等场景】 编写：________________________ 审核：________________________ 时间：________________________ 部门：________________________
20xx年关于低头族的调查报告完整 版 下载说明：本报告资料适合用于日常描述工作内容，取得的成绩，以及不足，最后提出合理化的建议或者新的努力方向，使整体流程的进度信息实现快速共享，并使整体过程不偏离方向，继续朝既定的目标前行。可直接应用日常文档制作，也可以根据实际需要对其进行修改。 一、调查活动小组简介 综合实践活动小组由 XX级物联网工程一班中的七名同学组成， 经过推选选举出一名小组长，由小组长带领本组的同学完成本次社会实践调查。经过小组的讨论研究决定选当今社会热点有关“低头一族”进行调查研究。在调查中我们要学习调查问卷的设计与发放，调查结果的统计与调查报告的撰写
社区问题社会背景
停车难问题背景：随着经济的不断发展,越来越多的人买的起车了，甚至有些家庭不止有一辆车社区内的停车难问题日益突显,许多车主夜间回家,在社区内转几圈都找不到车位。无奈之下，有些车主将车停在小区主干道边，严重影响小区内交通，每天都会引起交通阻塞，引起居民的不满；有些车主干脆把车停在绿化带上，严重破坏了绿化。还有些车主将车停在消防通道口，存在安全隐患。至2013年年底，包括汽车、农用车等在内的全国机动车数量已突破2.5亿辆，机动车驾驶人近2.8亿人。10年间，我国汽车增长过亿辆。目前，全国有31个城市的汽车数量超过100万辆.记者27日从中国公安部交管局获悉，截至目前，中国机动车驾驶人数量突破3亿人，其中汽车驾驶人2.44亿人。中国驾驶人数量位居世界第一。 数据显示，中国民用机动车保有量已达2.64亿辆，其中汽车1.54亿辆，汽车数量仅次于美国居世界第二位。目前中国汽车保有量占世界汽车总量的15%。持有小型汽车驾驶证的驾驶人达到了1.8亿人，是10年前的近20倍。 据统计，2003年中国驾驶人数量达到1亿人，2010年快速增加达到2亿，2014年11月突破3亿大关。截至目前，中国驾驶人总量占中国总人口的22%，占适龄驾驶人(18至70周岁)的30%。 物业纠纷背景: 近10年来，我国商品住宅建设方兴未艾，随之带来的也是物业管理行业的迅猛发展，物业管理在城市居民中的知晓率和接受度不断提高，物业管理已经成为社区居民日常生活中必不可少的基本内容。但与此同时，由于国内行业整体发展不成熟，物业管理引发的社区矛盾、社区纠纷在各个城市都是层出不穷，且呈不断上升趋势，影响着和谐社区的建设。中国物业管理事业起步较迟，1979年后萌芽，1994年开始运用政府行政力量和法规政策推广物业管理，至2000年，中国物业管理已初具规模，并在新建住宅区的管理方面占据了绝对优势和主导地位。相应的，物业管理民事、经济行政愈益频繁，物业管理纠纷也因种种原因不断出现。 缺点：加剧物业与居民的关系，严重影响了居民的生活水平。由于物业服务存在着长期性、连续性、无间隙的特点，物业公司与业主的矛盾时刻都会产生且不断升级，严重影响城市化发展的进程。近年来，城区内新开发和建设的商住小区迅速增长，很多小区既有住宅，又有商铺，或商住合一，物业使用人和所有人不一致，在相当程度上增加了物业公司的服务难度。象一些商住合一完全开放式的小区更是需要责任心强、素质高的业主和物业服务，哪一方面稍有不到位便会显示“脏、乱、差”的印象。加之物业服务企业越来越多，竞争强、流动性大，实行业主自治的小区也往往因为业主不团结，“众口难调”导致矛盾不断。因此，城区内绝大多数小区均存在着大量的矛盾，小区物业服务也越来越差，业主对物业公司不满，普遍存在拖欠物业费现象。物业纠纷如不能从源头上遏制，将会产生大量纠纷，更多的小区都会走进“服务差收费就少，收费少服务更差”的怪圈。 物业资金短缺背景：目前，物业管理收费难、收费率低使我国多数物业管理公司处于尴尬境地。据统计，大多数物业管理服务企业收费率只能达到50%左右。物业资金短缺在老小区尤其突出。缺点：物业资金短缺影响物业公司的管理与服务，管理与服务不到位又会引起业主不满从而拒交物业费，进而导致了物业管理更加糟糕，形成恶性循环。 社区安保问题背景：社区保安是保安服务业务里的一种，它是我国公安机关对于社区治安防范不可或缺的重要辅助力量,据统计，现在小区保安大多为四五十岁以上的老人，一旦出现问题很难保证小区安全，而且目前我国保安素质普遍偏低，以小学，初中为主。而且服
低头族的调查报告
关于校园“低头族”的调查报告 调查时间：20115年4月10日—5月10日 院系：生命科学与技术学院 年级班级：生科121班 指导老师：石瑞红 小组成员：梁智杰梁薇黄孝杰陈爽吴荣华
关于校园“低头族”的调查报告 [内容摘要]高科技在给人们带来便捷沟通的同时，也将“手机依赖症”带给了现代人。我们小组采取了问卷调查的方法对玉林师范学院在校大学生进行了一次初步的调查，本次研究通过调查研究大学生“低头族”现象，了解其带来的负面影响，并就此问题提出可行性的解决策略，帮助“低头族”抬头。这一研究有利于了解“低头族”为何低头，了解“低头”之后对学习带来的负面影响，让大学生认识这一现状的危害与隐患，慢慢抬头，增进人与人之间的沟通，提高学习的效率，丰富生活的内容。同时，通过“低头族”现象的研究，也可以为教育教学带来思考，如何改进课堂教学，吸引学生抬头。同时，经过这次调查实践，同学们学会了运用马克思主义基本原理观察分析各种社会现象，提高了分析解决问题的能力。 [关健词]大学生手机低头族 一、前言 ﹙一﹚调查目的 本学期《马克思主义基本原理概论》课开展了分小组进行社会调查的实践活动。目的是让同学们通过调查实践深入了解当前社会热点问题，学会运用马克思主义基本原理观察分析各种社会现象，提高分析解决问题的能力。 “世界上最远的距离不是生与死，而是我们坐在一起，你却在低头玩手机。”——这句话听起来也许有些好笑，但是当你笑过之后再细细琢磨一下字语间的含义，你会发现这并不好笑，因为你会发现这不正是我们的真实写照吗？无所不在的强大社交通讯，仿佛让人与人变得更近，其实却离得更远。坐车玩手机，开会玩手机，吃饭玩手机，睡觉也玩手机，本来应该是用“碎片时间”拿手机学习与放松，现在却让手机把生活“碎片化”了。由此，一个颇为耐人寻味的问题出现了——究竟是我们在玩手机，还是手机在玩我们？电子产品的最大特点就是上瘾，看看“瘾”这个字，它是属于病字旁的，可见，“瘾”本身就是一种病态，就是一种无法抑制的不良的心理状态和生活习惯，这不，有些“低头族”已形成了自我伤害，不小心掉到了深沟里，甚至造成车祸，丢了性命。“每五秒钟，就会查看手机”，这种瘾就是事实上的“电子海洛因”，对健康的精神状态和心理形成了严重的麻痹和干扰。 ﹙二﹚调查时间地点及对象 时间：2015年4月10日—2012年5月10日 地点：玉林师范学院校园内 对象：玉林师范学院在校大学生 ﹙三﹚调查方法
低头族
【文题设计】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边，生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐、家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。 “低头族”源自英文单词phubbing,是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub（冷落）组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。 要求：选准角度，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 【文题分析】 文题材料中，有一个关键词“低头族”，它是由“手机”和“冷落”的英文单词组合而成的；一个关键句“信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延”。由关键词和关键句可以看出，立意应该侧重于“低头族”的负面影响，而不是对“低头族”现象给予肯定。 作文题目尽管要求自选文体，但就这个作文材料来看，写议论文要好一些。因为如果写记叙文，则可能只是列举一些现实生活中的“低头族”现象，如某人因沉迷于手机，结果造成人际关系紧张、亲情淡漠、事业遭受失败等。如果写议论文，则大有内容可写，如分析“低头族”现象的表现、原因、危害、解决措施等，从而使文章有深度。因此可以从以下角度构思： （1）凡事应讲求度。合理使用手机，可以为生活带来更多便利，但过度依赖，沉湎在手机的小世界里，就会让人们失去独立思考的能力，让人与人之间变得更加淡漠。 （2）不应该被手机所左右。手机虽是现代生活中不可或缺的一部分，但若不加节制，必然给生活带来麻烦，致使人际关系疏远，甚至引发情感危机。 （3）低头族，请抬起头来。“低头族”除了容易导致交通事故、损害身体健康外，长此以往会制造人际“沟壑”。不少人手机中的熟人、朋友成百上千，在现实生活中却是“孤家寡人”，没有一个可以倾心交流的人。 （4）唤醒自制力。如果因“低头”淡漠了友情、亲情，损害了身体健康，罪魁祸首不是手机，而是我们的自制力。要唤醒自制力，既需要自我警醒，也需要社会给予提醒。 （5）切莫被科技所“害”。科技的发展是为了人们生活得更加便捷，如果不能正确应用，或许被科技所“害”。正确运用科技吧，现实世界总比虚拟世界真实和温暖。 （6）不要患上手机依赖症。一味沉浸在虚拟世界里无法自拔，会逐渐把自己封闭起来，和现实世界断了联系，等到需要处理现实中的问题时，就会无所适从。 【佳作导引】 不做“低头族” 放眼当下，手机走进社会的每个角落，在我们的生活中扮演着越来越重要的角色。在大街上、地铁中、商场里，随处可见戴着耳麦，拿着手机的低头族。他们完全沉溺在虚拟的网络世界，对周围的一切
说明文 低头族
《“低头族”，你错过了什么》 1、作用：一是激发读者的阅读兴趣（1分）。二是引出本文说明对象——低头族（1分）。 2、运用了列数字、作比较的说明方法（2分）。具体、准确地说明了专注于手机而导致的伤害事件明显上升。（1分） 3、本文采用逻辑顺序（1分），由好莱坞动画大片，引出说明对象，并说明“低头族”的种种表现（1分）；再说明长时间使用手机对身体造成的伤害（1分），最后说明长时间使用手机还会对人们的精神世界带来影响（1分） 4、加点词不能删掉。“几乎”一词表限制（1分），若删去，句子的意思变成了人们离开屏幕就完全无法生存，过于绝对。“几乎”用在这里体现说明文语言的准确性（1分）。 5、示例：“科技进步是一首悲喜交集的进行曲”，手机的出现有利有弊。有了手机，人与人联系更方便，沟通更便捷；利用手机上网，自由灵活，信息量大。但是随着手机的广泛使用，带来的不仅是对身体的伤害，还有对人精神世界的影响。（如手机引发各种情感危机，消解了社会伦理，使人与人之间的关系变得冷漠、隔阂。） 《无刺蜂的奇异世界》 15.全文先介绍无刺蜂的类属起源，分布范围，再介绍其生理特征、生活习性，最后说明它的药用价值。严谨而有条理。 16.作比较:但相对蜜蜂家族中的其他成员，无刺蜂是一类比较温顺的小动物，它们通常不会主动攻击人类或动物；分类别:它们的制敌策略通常有3种：释放蜂胶，粘住敌人，遂以叮咬，制服敌人；释放毒气、毒液，自卫防身；钻入毛发，粘住咬断；打比方:因而蜂巢就像一个裹紧的粽子，既保温、防水，又御敌。(在原文中勾画） 17.不能去掉。因为这两个词准确地说明了无刺峰的“爱好和平”只是常态，是与其它蜜蜂相比较而言的一种常态，但并非没有例外。 18.“螯刺”的无与有；御敌手段的多与寡；蜂巢结构的繁与简；药用价值的高与低。
社会保障产生的背景
社会保障制度产生的背景 社会保障制度伴随着生产社会化和市场经济的形成建立起来的。由于它对发展经济、稳定社会起着重要作用，当今世界所有的的现代化国家，都把实施和完善社会保障作为自己的一项基本国策。我们将社会保航定义为“国家通过立法制定的有关保障全社会成员的基本生存与生活需要，特别是保障公民在年老、伤残、事业、生育，以及遭遇灾害时的特殊需要的一系列制度的总称。”社会保障制度是现代国家最重要的社会经济制度之一。 社会保障具有社会性、普遍性、强制性、公平性等特征，根据社会保障制度的建立和发展的历程，可以将社会保障的目标概括为五项。（1）保障基本生活。保障公民的基本生活，是社会稳定和经济发展的前提，也是社会保障最核心的目标。国家建立社会保障体系，保障公民的基本生活，免除劳动者的后顾之忧，不仅是经济发展和社会会稳定的需要，也是人权保障的重要内容，是社会进步的体现。如今，社会保障已经成为国际公约和绝大多数国家明确规定的一项公民的基本权利。（2）维护社会稳定。自19世纪后期以来，资本主义国家之所以要建立社会保障制度，其根本原因就是要此巩固资本主义生产方式，缓和阶级矛盾，维护资产阶级政权的统治和社会稳定。所以说，社会保障是工人阶级长期斗争的结果。第二次世界大战后，社会主义在许多国家取得胜利，促使资本主义国家政府更加重视社会保障，发展社会福利事业，其根本目的就是缓和阶级矛盾，维护资产阶级统治。而在中国，我国是社会主义国家，实行社会保障有利于缩小社会贫富差距，增进社会整体福利，是社会主义国家实现共同富裕的一项重要手段。（3）促进经济发展。社会保障促进经济发展的表现主要体现为：①社会保障可以调节社会总需求，平抑经济波动。②社会保障基金的长期积累和投资运营有助于完善资本市场。③社会保障确保劳动者在丧失经济收入或劳动能力的情况下，能维持自身以及其家庭成员的基本生活，保证劳动力在生产进程不受阻碍或中断。同时国家还可以通过生育、抚育子女和教育津贴等形式对劳动力在生产给予资助，以提高劳动力资源的整体素质。（4）维持社会公平。社会保障是市场经济国家保持社会公平的一个重要手段，其作用主要表现在两个方面：①通过保障全体社会成员的基本生活，在一定程度上消除社会发展过程中因意外受灾、失业、疾病等因素导致的机会不平等，使社会成员在没有后顾之忧的情况下参与市场的公平竞争；②通过在全体社会成员之间的风险共担，实现国民收入的再分配，缩小贫富差距，减少社会分配结果的不公平。（5）增进国民福利。社会保障的最初含义是“救贫”和“防贫”，即保证所有社会成员至少能享有最低的生活水平。随着经济的发展和社会的进步，社会保障的内容在不断的扩充。现代社会保障不仅承担着“救贫”和“防贫”的责任，而且还要为全体社会成员提供更广泛的津贴、基础设施和公共服务，从而使人们尽可能充分地享受经济和社会发展成果，不断提高物质生活和精神生活的质量。 社会保障制度是当今世界上众多国家都在实施的一项社会政策，也是一个国家经济制度和法律的重要组成部分，社会保障制度有100多年的历史，它在保证社会经济发展和社会稳定方面发挥了重要作用。 一、社会保障制度产生的经济社会背景 社会保障制度是市场经济正常运行的必要条件，社会保障制度对实行市场经济的国家十分重要，这是因为：（1）市场经济是生产社会化的大规模经济。在
低头族危害研究报告
《低头族的危害》研究报告 一、问题的提出 随着社会进入人手一机的时代，越来越多的人加入了“低头族”，他们在路上行走的时候低头看手机，在朋友聚会的时候低头看手机，在蹲厕所时低头看手机，甚至在朋友间拥抱的时候也不忘拿起手机看看……手机是社会高度发展的一种体现，手机极方便了人与人之间的沟通和交流，地球由于手机的存在，正在变得越来越小。但是手机在方便人们的同时，也不可避免的带来了一些危害和问题，经常低头看手机会有哪些危害？如何让低头族昂首挺胸地抬起头来，重新回到自然人的生活？这引起了我们的思考，于是我们课题小组专门针对“低头族的危害”这个问题展开了探究。 二、研究目标 1、这一研究有利于了解“低头族”危害的根本原因，让更多的人认识这一现状的危害与隐患，在思想上予以警惕和重视。
2、通过调查研究各类人群的“低头族”现象，了解其带来的负面影响，并就此问题提出可行性的解决方法，帮助“低头族”抬头，规劝人们加强身体锻炼，丰富生活容，增进人与人之间的交流沟通。 3、通过本次课题研究活动，提高学生的主动性、创造性和解决问题的能力，同时培养学生在研究活动中团结协作的精神和团队合作的意识。 三、研究过程 以行动研究为主，将问卷调查法、访谈法、观察法、查阅资料法等贯穿于整个课题实践的过程中。 1、调查访谈 调查访谈是本次小课题研究的必要手段，因此我们小组首先进行了街头访谈，了解人群对“低头族”现象及其负面影响情况的认识程度。 2、问卷调查 根据街头调查访谈中了解到的“低头族的危害”相关情况进行收集、汇总、整理和归纳，筛选出几个较普遍，反应最强烈的问题制作成调查问卷表，发动班集体帮助课题组进行调查访问。 3、统计、分析问卷调查 课题小组将收集回来的问卷调查进行统计，并制作出统计表，小组成员分别对各个危害的认识人数做出数据统计，在老师指导下算出占总人数的比例，最终确定人数比例最高的“三大危害”作为重点研究的容。 4、深入探究 首先，课题小组成员对低头族“三大危害”形成的原因进行了网
佛教对唐朝社会的影响
1、分析佛教对唐朝社会的影响 中国的宗教很多，土生土长的只有道教，其它都是外来宗教。值得注意的是，所有的外来宗教中，没有一个像佛教那样为民众所广泛接受，无论是高层的统治者还是下层的穷苦百姓都虔诚的皈依佛门；并且能够与中国传统文化相融合，在政治、经济、文化、社会生活等方面产生深远影响。 一、政治方面 唐代是佛教繁荣发展的一个重要时期，对唐代社会不同阶层都产生了极为深刻的影响。唐代前期以皇帝为首的封建统治阶级上层受佛教的影响很大，他们的崇佛行为非常普遍，他们崇佛的原因不是单纯的，是很复杂的。他们最看重佛教在政治上不可替代的作用，积极地利用佛教来稳定封建社会秩序，巩固封建统治，教化民众，甚至改朝换代的有利思想武器；他们也利用佛教进行敛财，追求权势等等；当然，他们对佛教也有着纯粹的精神需求，为自己修功德、为亲人祈福、为亡者表达哀思等等，通过佛教来满足自己的精神需求。 唐玄宗限制佛教，而在唐朝后期，唐肃宗、唐代宗又再次推崇佛教，导致了相当势力的寺院经济出现，同时又有僧侣干预政事；其后唐宣宗唐懿宗崇佛。加之唐时禁忌少，科学文化政策开明，总体上看，唐朝统治者大多崇尚佛教，这才是佛教在唐能兴盛的根本历史原因，因为宗教与政治息息相关，宗教必须在统治阶级的支持之下才能得到兴盛。 二．经济方面 唐朝佛教的进步和发展对经济的兴盛产生了积极的影响，使得唐朝经济更加全面、稳定地发展起来。主要体现在以下几个方面：①佛教作为佛教本身作为一种经济实体，尤其是寺院经济的发展，对封建经济产生积极的推动作用。此外，大量的农田都是在佛教寺院的建立和发展过程中开垦出来的，寺院农业的发展，改变了中国传统农业分散、孤立的小农经营格局，这种农业生产方式的改变，对社会生产力和农村经济的发展起了重要的推动作用。②佛教特殊的消费形式和消费手段也刺激了商品经济的进步与发展。因为唐朝的佛教活动需要用到各种特定的物品，即宗教商品，承载了佛教的发展，也推动了相关商品的消费；而且唐朝宗教生活较为自由，许多人笃信佛教，并不吝钱财投入到施舍建寺、修经造像等佛教信仰消费当中。③佛教观念和佛教道德，如业报轮回说，佛性平等及农禅思想等也都通过影响人们的观念和意识而对人们的经济行为产生影响，最终促进并加快了唐朝经济的发展。 三．文化方面 佛教文化对唐代艺术的发展及影响：佛教的本土化渐趋成熟，各宗派及佛学理论发展成熟，各宗派及佛学理论发展成熟，佛寺、石窟、塔等佛家建筑的大规模兴建，佛教绘画、造像、壁画等特点显异，雕刻制作水平也达到了新的高度。雕刻艺术家们侧重于表现人物造型丰满圆润的肌体，优美健硕的身姿，具有浓厚的写实意味。 在佛教禅理的影响下，使唐诗达到中国古典诗歌的巅峰。充满佛理的诗歌主要是对佛教和佛教徒的咏颂，或是对佛教禅理的直接传达。唐诗中除了表现寺庙建筑、佛教壁画、佛教音乐和梵宇静境等诗作外，受盛行的佛教影响，还出现了许多文士与诗僧交往的唱和之作，《全唐诗》中共收录此类诗篇2273首。 唐代的天文学与数学亦受天竺学术之影响。不少此类书籍皆随著佛教而输入中国，唐代曾屡次更定历法，如开元时僧大行作大衍历，最称精密。医学也随著
论老子思想产生的历史背景
论老子思想产生的历史背景 一、春秋时期的社会状况 道家学派的开山鼻祖老子所处的时代是一个动荡不息、战乱不止的时代，社会面临着重大的变革，主要体现在以下四个方面:第一，战争久不停歇，民众流离失所，痛苦不堪;第二，诸侯之间相互争霸，家破国灭者不计其数;第三，社会渐渐出现贫富两极分化非常严重的局面;第四，除了几国的政治还比较清明外，其余都是很黑暗、腐败的王朝政治。 社会变革表现在政治与社会结构方面，就是权力的下移与旧有社会秩序的崩坏。西周初年，周天子实行分封制，形成了以血缘为纽带，以天子为核心的关系网，世袭贵族的统治制度封建制正是靠这种血缘关系网来维系的。但是到春秋时期，这一格局发生了重大变化: 周平王东迁后，周天子的权威下降，各诸候国的独立性加强，他们在政治、军事、经济方面开始享有越来越大的权力，于是诸侯之间兼并之风渐起，封建制度逐渐解体①，各诸候国之间展开了激烈的战争，出现了小国林立的局面②。这些情况的出现意味着从西周开始延续的礼乐制度的崩溃，社会状况混乱，社会矛盾尖锐，而当时各诸侯国的当权者又无限扩张个人贪欲，加重了民众的负担:兼并土地，使
得失去土地的农民不得不依附于新兴地主，忍受沉重剥削，贫富分化严重;为获得更多的土地，当权者不惜牺牲大量民众而发动以掠夺土地为目的的兼并战争;为满足自己的享受乐趣，各诸侯国横征暴敛，对民众加以残酷盘剥。以齐景公为例，据《左传》记载，此人“征敛无度，宫室日更，淫乐不违。内宠之妾，肆夺于市。私欲养求，不给则应。民苦病之” ③。 混乱的社会环境，尖锐的社会矛盾，再加上当权者的各种盘剥，使民众生活在水深火热之中。这样的社会现实，使得那些心怀社稷之士开始思考补救的方法，从而提出了种种思想。老子亲见时势，并且受到各种思潮的影响，提出了“道”的思想，所以老子的思想是时代的产物。 二、隐士群体的兴起 据史书记载，老子在出函谷关之前是周朝史官，但他的《道德经》中所蕴含的却是一种隐者精神。关于这一点，颜世安先生认为: “追溯隐者文化的源流时，道家老子的巨大影响绝对不能忽视，先秦道家学派另一部巨著《庄子》中记述了众多隐逸人物，虽然其中多有寓言性质的人物，描述颇为夸张奇特，但在当时应该皆有传闻依据，这些隐逸人物是庄子思想活动的精神背景，其中老子所占的分量最重。” ④由此可见老子在先秦隐者群体中的重要影响。这里说的隐者基本可以下这样的定义: 他们拥有深厚的学识和高尚的道德情操，并怀有济世安民之志，但又坚决不与当权者合作，而是时刻对当权者提出忠告。