文艺复兴时期的科学技术研究
山东工商学院
科学技术史论文题目：文艺复兴时期的科学技术研究
系别：政法学院
班级：政治102班
姓名：刘美素
学号：10183209
日期：2011年12月13 日
文艺复兴时期的科学技术研究
摘要：欧洲文艺复兴运动一直以其思想和文化的恢弘绚烂而备受世人推崇。文
艺复兴发生在欧洲从中世纪向近代转型的过渡时代，是欧洲在意识形态层面开启的一场与封建文明决裂，在知识、科技、人文和社会诸领域中展开的一场新思想和精英文化运动。以人文主义著称的文艺复兴，肯定人的价值，重新认识人本身的世俗特性。这种人文主义的思潮驱散了神学的阴霾，促成的“人的发现和世界的发现”，赋予了人深入思考与大胆探求的自主权利。于是，一些科学家逐渐冲破神学传统的禁锢。将目光投射到广阔而复杂的客观物质世界，通过对事物的观察实验与思考，掀起了划时代的“科学革命”。
关键词：文艺复兴；人文主义；天文学；医学；生物学；物理学文艺复兴时期的“科学革命”以天文学和医学为突破口，破处了人们长期迷信的并带有宗教灵光的权威观点。树立起了科学的理性精神，形成了一整套观察、实验与思考的方法，由此为近代数学、物理学、化学等科学奠定了基础。
一、哥白尼发动天文学革命
哥白尼是“科学革命”的伟大先驱。波兰天文学家哥白尼深受人文主义思想的影响通过多年对天文现象的观测和研究，与1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。古希腊天文学家托勒密的“地心说”。在中世纪的十分盛行，他认为地球持处于宇宙的中心且静止不动，包括太阳在内的所有星球都围绕着地球转动，这种说法符合身形和需要而被中世纪教会推崇。教会“地心说”与其“上帝创世”说融为一体，以唯心主义的宇宙观来为其神权辩护。从而“地心说”成为与圣经一样神圣的经典而不容怀疑和否定。针对这种说教，哥白尼勇敢地住处太阳是宇宙的中心，地球只不过是围绕太阳运转的普通行星，所有的行星都围绕着太阳运行。由于受时代的局限于希腊传统观念的影响，哥白尼将太阳作为宇宙的中心，并认为行星围绕行星运行的轨道是圆形的，而且是等速运动的，这些人是缺陷不久又为新的科学研究所纠正。
继哥白尼“日心—地动说”之后，意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中进一步提出，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，并于1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过研究，在《心态文学和天体物理学》一书中提出了行星运动的客观规律，判定行星围绕太阳运转时沿着椭圆形轨道进行的，而且这养的运动是不等速
的。所有这些补正，是天文学的假说更加符合自然本身的真实。
正因为有了众多科学家的理论探索和精心而广泛的观测，探究宇宙运行规律的新天文学，才逐步完善、成长。从哥白尼到牛顿，“天文学的进步，既连续又完整”。以哥白尼的革命性思想为发端，经过伽利略、布鲁诺和开普勒等人的工作，最后直接促成了牛顿对物理世界的伟大综合。
二、重新认识人体：医学和生理学革命
哥白尼的《天体运行论》的发表，从最宏观的层面冲击了基督教会维护的“上帝创造宇宙说”。与此同时，维萨留斯出版《人体结构论》，从揭解剖学的角度对人体构造进行了细致的描绘，从最微观的领域宣告了“上帝造人说”的荒谬。
早在古罗马时期，盖伦曾创立有关人体的“三位一体”说，即认为人的肝脏、肺和大脑分别产生的“自然”、“生命”、“智慧”三种灵气混入人体而构成生命，血液产生于肝脏，存在于静脉之中，进入右心室后由室壁渗透流入左心室，经过全身后就消耗干净。这一学说将虚幻的“灵气”看成是生命之本，在某种程度上符合基督教“上帝造人”说的需要。因而，也被中世纪教会视为神圣“信条”，直到文艺复兴时维萨留斯《人体结构》一书的发表，才对盖伦“三位一体”学说提出了挑战。另外，西班牙医生塞尔维特发现血液的小循环系统，证明血液从右心室流回肺部，通过曲折路线到达左心室。同时，英国解剖学家哈维通过大量的动物解剖实验，发表《心血运动论》等论著，系统阐释了血液运动的规律和心脏的工作原理，他指出心脏是血液运动的中心和动力来源。
医学革命的成功，不但推动了人文主义与科学主义的深入发展，更为重要的是人类找到了保护自身健康、增强自身体质的更高手段，从而推动了人类社会的更多进步。
三、文艺复兴对科学其他领域的影响
在地理学方面，航海技术的发展，产生了一次革命性的飞跃。葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列的远程航海活动。其中，麦哲伦的环球航行，为地圆说提供了有力的证据。
在物理学方面，伽利略通过多次实验发现了落体、抛物体和振摆三大定律，使人对宇宙有了新的认识。同时，他的学生托里拆利经过实验证明了空气压力的存在，发明了水银柱气压计。法国科学家帕斯卡尔发现了液体和气体中压力的传
播定律。
经过了文艺复兴的洗礼，天文学、物理学、数学、地理学、生物学等都取得了显著的成绩。然而，文艺复兴运动是如何推动科学技术发展的呢？
第一，社会经济的发展，社会的进步，是科学技术发展得以进步的基础。
文艺复兴首先发生在意大利。但是的欧洲正处于有传统农业社会向商品经济社会的转变时期，这种社会的转变，刺激着社会的需求观发生着革命性的变化。马克思曾说过：“社会的需求会比十所大学更能推动科学的前进”。传统的农业社会，地主阶级依靠土地而获得所需，对于他们来说只要能够满足其日常所需就别无他求。相对于以手工劳动、商品交易来获得财富的工场主、商人来说，追求财富的积累成为他们的目标。为了满足这种需求，他们就会千方百计降低生产成本，努力提高生产效率或者扩大生产规模，而这几种做法都成为加快科学和技术的进步，并使这种进步尽早转化为生产力的推动因素。
第二、文艺复兴和人文主义思潮对科学事业和技术变革的推动
文艺复兴运动的核心是“以人为中心”重视人的素质的全面培养，重视理性的作用，否定教会对人的压制，否定教会的禁欲主义思想。从而，人们的思想得到了解放为科学的发展和进步扫清了障碍。正如有的学者论道：“人文主义多古典著作的全面恢复实际上包括了为近代科学奠基的各种古典科技著作，而且古典文化的科技精神配合着人文主义重理性、反封建的倾向，在加上新时代经济发展的需求，总的来说是把科学和实事求是的观点提高到了世界观或者领导思想的高度，它对于科技发展的推动作用更是无可限量的”。
第三、地理大发现和航海探险也是近代科学技术发展的重要推动因素15世纪末以后，当文艺复兴进入高潮时，欧洲人掀起了地理大发现和航海探险活动又持续了两个世纪之久。地理大发现和航海探险活动的进行推动了科学技术的发展和进步。这是因为随着地理大发现和航海探险的深入发展，需要探险人具有科学的头脑。理性的分析，广博的知识、娴熟的技巧和技术、需要适宜的探测工具、需要航海技术的改进等。这一切都向科学和技术提出了更高的发展要求。其次地理发现和航海探险，极大地开拓了人们的视野，向人类显示了大自然的更多奥秘，从而越来越激发人们对自然世界的探索兴趣。同样地理发现和航海探险的成就也展示了人类改造和征服自然的无限能力，使人对自身更有自信，从
而对科学技术的发展投入更多的热情。这是促使科学技术不断发展的内在动力。
四、个人感悟
“科学革命”在给我们留下了先进的科学技术之外，还给我们留下了宝贵的思想遗产。
文艺复兴使我感触最深的就是科学家们献身科学的崇高精神，能为了自己的坚持、自己的原则、真理而不惜献出自己的生命。当时的天文学家、医学家因其科学学说常常会遭到教会的迫害，但是他们从不放弃，对科学真理的追求，“吾爱吾师，吾更爱真理”的执着，令我不禁心向往之。布鲁诺、塞尔维特等甚至为此还被教会作为异端处以火刑。由此，不由得我想起另一位伟人——苏格拉底。作为伟大的哲学家、思想家的苏格拉底是希腊民主政治的维护者。然而到了古希腊民主政治后期，民主制度日渐衰落，当权者忽视城邦民主，社会风气日下。面对这种状况，苏格拉底在法庭上对统治者进行了严厉的抨击，同时，大力向青年宣扬希腊民主制度，苏格拉底被处以死刑。其实，苏格拉底本不需要死，只要他接受当权者的批评，就可以免罪，然而，苏格拉底并没有向统治者屈服，而是坚持自己的原则、立场。最后，苏格拉底同样献身于自己的事业，以死捍卫自己的原则。
每想起苏格拉底为科学而献身的坚定，无不让我羞愧万分，更为我们这个社会感到悲哀。在当今这个物欲横流的社会，有多少人能够真正的坚持自己的原则。就那当代的官员来说，从政之前都会信誓旦旦一本正经的说自己一定要为人民服务，一切为人民着想。但是，一旦他们手中有了权力，贪污腐败就会随之而来。面对金钱的诱惑，他们就招架不住了，就忘了自己的原则、自己应该坚持的，忘记了人民，眼里、心里也就只有利益、只有钱。被利益蒙蔽了双眼，他们无法看到人民群众的需求，更无法真正的服务于人民，从而必然导致怨声载道，在一定程度上，严重危害到社会的正常发展。
我们需要一个更加民主的社会，一个更加稳定的社会，一个更加发展的社会，所以，文艺复兴所带给我们的启示，那种对于真理的执著追求，那种义无反顾为国家的利益愤然前行的精神，那种先贤们身上所散发的责任感，应该是我们永远不断追求的，并为之而奋斗终身。很多人都说，中国人没有信仰，在我看来，我们应该形成一种新的信仰，一种道德底线的信仰，一种法律信仰，一种真理信仰。
形成中国人独特的信仰模式，形成一种正常大国国民应有的信仰姿态。我们的国家在发展，我们不可避免的会看到社会的阴暗面，我们会始终相信，我们的国家会越来越强大，会成为真正的大国。
文艺复兴运动所以发的科学革命、思想革命，影响了一代又一代的有志青年，并为之而甘心奋斗终身。那闪耀的科技之光，那灿烂的思想之剑，也当是我们孜孜不断追随的。新世界，新一代的我们，是这个新社会的未来。我们有信心，这个世界会越来越美好。
参考文献：
[1] 刘明翰.欧洲文艺复兴史科学技术卷. [M].北京.人民出版社2008 .3
[2] 张子文. 科学技术史概论. [M]. 浙江.浙江大学出版社2010.1
[3] 布克哈特著. 意大利文艺复兴时期的文化.何新译[M] 商务印书馆1983
文艺复兴对人类的影响
浅谈文艺复兴对人类的影响 摘要：13世纪末文艺复兴在意大利兴起，于16世纪席卷整个欧洲。文艺复兴是一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命，揭开了近代欧洲历史的序幕。文艺复兴运动是一次极大推动了人类社会进步的思想解放运动，是资产阶级反封建反神学世界观的运动，它促进了近代文化、艺术、航海等科学事业的发展，促进了资本主义的发展，冲击了神学，解放了思想，促进了社会生产力的发展和生产技术的改进。文艺复兴运动对人类社会进步及文学艺术等等都有一定的影响。 关键词：文艺复兴人文精神原始资本积累思想解放艺术 恩格斯曾经这样高度评价文艺复兴，他说：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”文艺复兴是一个巨人诞生的时代，出现了许多科学、艺术巨人。科学方面有哥白尼、布鲁诺、伽利略等，他们提出了与传统思想不同的观点，开辟了科学的新纪元。文学方面有“文学三杰”：但丁、彼特拉克和薄伽丘，他们追求知识、批判宗教旧思想。艺术方面有“美术三杰”：达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔，。 文艺复兴的人文主义精神是社会进步的表现，推动了人类社会由封建社会向资本主义社会的过渡。它解放了人类的思想，打破了几个世纪以来欧洲人对于世界、社会、人等方面的认识，突破了固有的宗教观念，促进了宗教改革，使得人们的思想得到解放。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。重视人的价值，要求发挥人的聪明才智及创造性潜力，反对消极的无所作为的人生态度，提倡积极冒险精神。重视现世生活，藐视关于来世或天堂的虚无飘渺的神话，揭开了宗教的外衣，使人们更加理性和辩证的看待世界，突出了以人为本的思想。文艺复兴是资产阶级反封建、反神学世界观的思想武器；为以后的启蒙运动开辟了道路。文艺复兴打破了宗教神秘主义一统天下的局面，有力推动和影响了宗教改革运动，并为之提供了重要的助力，打破了经院哲学统一的局面，为以后的思想进步扫清了道路，使各种世俗哲学兴起，否定了封建特权和君权神授，破除迷信，解放思想，恢复了理性、尊严和思索的价值。文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。文艺复兴促进了航海业的发展，从而为开辟新航道、环球航行掠夺原始资本等奠定了基础。航海技术产生了一次革命性地飞跃，葡萄牙、西班牙、意大利的探险家们开始了一系列远程航海活动。哥伦布和麦哲伦等人在地理方面的发现，为地圆说提供了有力的证据。有了原始资本做基础，进一步促进了葡萄牙、西班牙、荷兰等大国的崛起。文艺复兴使欧洲人开辟了通往东方的另一条道路——海路，使东方的财富，尤其是丝绸、香料、棉等大量的流入欧洲市场，极大的改善了欧洲人的生活水平，一扫中世纪欧洲的阴霾，刺扩大了经济贸易范围了欧洲的经济增长。
近代的科学和文化(一)教案
近代的科学和文化（一）教案 Modern science and culture (1) teaching plan
近代的科学和文化（一）教案 前言：小泰温馨提醒，历史是对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统 的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的 方式存在，不可改变。是记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。本教案根 据历史课程标准的要求和针对教学对象是初中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确 定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。便于学习和使用， 本文下载后内容可随意修改调整及打印。 第27课 教学目标 需要掌握的知识：解析几何学和微积分的创立；牛顿及《自 然哲学的数学原理》；万有引力定律的发现；法拉第及电磁感应 原理；原子——分子结构学说的确立；门捷列夫制定化学元素周 期表；达尔文及其生物进化论学说；巴斯德及微生物学的创立； 居里夫妇及放射性元素镭。 通过引导学生编制近代自然科学简表，培养学生归纳、提炼 历史知识的能力。 通过对近代时期自然科学的学习，了解它的迅速发展，认识 到是由于资本主义制度取代封建制度，促进了生产发展所引起的，同时自然科学的发展，反过来促进了生产的发展，巩固了资本主 义制度对封建制度的胜利；通过了解近代科学家的巨大成就及他
们献身科学的崇高品德及勤奋刻苦、执着追求的进取精神，使学 生继承并发扬科学家们的优秀品质。 教学建议 本课地位 本节主要概述了17——20世纪初期自然科学成就。在这近 三个世纪的时间里，资本主义经历了相当长的自由资本主义时期，并于19世纪70年代开始向垄断资本主义时期过渡。经济发展为 科技的繁荣奠定了基础，同时，文艺复兴后重视实践和理性的风 气也促进了科学的进一步发展，自然科学成就转化为生产力，又 推动着社会的进步。 重点分析： 牛顿对力学的贡献；达尔文创立生物进化学说；门捷列夫和 元素周期表；居里夫妇发现镭元素；爱因斯坦及相对论。这些科 学家在他们各自的研究领域都做出了巨大的贡献，他们的事迹及 献身科学的精神有助于陶冶学生的情操，培养学生科学的探索精神。 难点分析： 涉及了许多自然科学知识，如解析几何学、微积分、运动三 大定律、万有引力定律、电磁感应原理、原子——分子结构学说、化学元素周期表、生物进化学说、微生物学等。这些知识都是在
三(1)文艺复兴概述
第三章文艺复兴时期文学 学习要求: 了解文艺复兴运动，理解人文主义文学产生的背景。了解各国文艺复兴文学的发展简况，主要代表作家和作品。重点掌握人文主义文学的思想内容和艺术特征；塞万提斯的讽刺艺术；莎士比亚的“性格悲剧”。 第一节文艺复兴时期文学概述 一、名词解释：文艺复兴运动 文艺复兴运动(the Renaissance)：14－17世纪，首先在意大利、并很快波及全欧的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。 新兴资产阶级打着“回到希腊罗马去”的旗号，声称要把久已湮没的古典文化“复兴”起来，故有“文艺复兴”之称。 文艺复兴不是古代文化的单纯复兴，它包含了萌芽中的资产阶级文化因素，它是在封建制度内部形成的新的资本主义关系的产物，与资本主义在各国的发生、发展息息相关。因而，文艺复兴是一个在自然科学和社会科学各个领域全面开展的思想文化运动。 二、名词解释：人文主义 “人文主义”（humanism）文化是以人为中心的世俗文化，它提倡以人为本，以别于中世纪神学以神为本。主要内容： 1、以“人”为中心的世界观反对以“神”为中心的世界观，以人性反对神性，以人权反对神权； 2、以个性解放反对禁欲主义； 3、以理性反对蒙昧主义； 4、拥护中央集权，反对封建割据。 人文主义文化反映了新兴资产阶级反封建反宗教的要求，它体现了一个新时代的时代精神。 三、文艺复兴运动的社会文化背景 资本原始积累 资本主义生产关系的萌芽：手工工场，工场主与工人 1、迫使小生产者与生产资料分离。英国：圈地运动 2、海外掠夺，建立殖民地，奴隶贸易 地理大发现 （1）1487年葡萄牙人迪亚士发现了非洲好望角到印度的航线。 （2）1492年意大利人哥伦布发现“新大陆”——美洲。后来佛罗伦萨人亚美利加也航行到新大陆，以自己名字命名新大陆。 （3）葡萄牙贵族麦哲伦1519年环球航行，命名“太平洋”，证明了地球是球形的假说。 海外殖民与贩奴运动 葡萄牙人是第一批对外扩张的欧洲人。1497年达·伽马奉葡王之命，绕好望角到了印
《世界历史》第一册 第14课 文艺复兴(二)——文艺复兴的扩展
第14课文艺复兴（二）——文艺复兴的扩展 教学目的 1．知识要点： 欧洲文艺复兴的规模和声势；拉伯雷、塞万提斯、莎士比亚等文学巨匠的成就；近代科学的奠基者哥白尼、布鲁诺、伽利略、开普勒、哈维等人的科学成就。 2．思想品德教育： 本课所涉及到的内容，特别是新天文学说的确立过程，说明科学是在反对封建神学的斗争中发展起来的，知识必然战胜愚昧，科学真理必然战胜封建迷信。当时那些学者为寻求科学真理而奋斗的牺牲精神，永远值得我们学习。 3．能力培养： 在第一目“欧洲其他国家的文艺复兴”的教与学中，通过领会文学作品的人文主义思想，分析其实质等，培养运用阶级观点评价历史事件的能力；在全课的教与学过程中，通过中外相关知识的联系和对科学理论产生及发展过程的知识整理，提高学生横向比较和纵向观察历史问题的能力，了解文艺复兴在意大利以外欧洲其他国家的扩展及在自然科学领域所取得的重大成就。 本课重点和难点 重点：文艺复兴运动后期的小说家、戏剧家和天文学领域的成就。 难点：让学生明白自然科学在冲破教会禁锢中的作用。 教学思路 先学后教、学导结合。 板书设计 一、文艺复兴运动的规模和声势： 14————15————16 （兴起）（扩展）（高潮） 二、文学领域
1、拉伯雷（法）的《巨人传》 2．塞万提斯（西）的《堂吉诃德》 3．莎士比亚（英）的《威尼斯商人》和《哈姆雷特》 三、科学领域 1.天文学：哥白尼提出“太阳中心说” 布鲁诺、伽利略、开普勒论证并发展了此说 2．医学：哈维（英） 教学过程 【导入新课】提问上节课的内容后，教师进一步指出：文艺复兴运动是随着资本主义生产关系在欧洲封建社会内部萌芽而产生的，它不是简单的“复古”运动，而是思想文化领域里的一场伟大变革，一旦兴起，便以不可阻挡之势，从意大利向欧洲其他国家，从文学、美术向其他文化领域迅速扩展。 板书课题后，教师讲述：课文第一段概括说明了文艺复兴运动的规模和声势，请同学们先阅读一下。由一名学生简述文艺复兴运动的规模和声势。 板书：一、文艺复兴运动的规模和声势： 14———15———16 （兴起）（扩展）（高潮） 教师讲述：文艺复兴时期，大体上相当于中国的哪个朝代？（学生回答：明朝）上节课我们讲到，文艺复兴时期是一个需要巨人的时代，也是一个产生巨人的时代。15到16世纪的欧洲，无论是在文学领域还是在自然科学领域，都产生了众多的令后世景仰的杰出代表人物。下面我们就来看这两个领域的主要成就。 板书：二、文学领域三、科学领域 教师讲述：大字课文的第2、3两段，介绍了法国、西班牙和英国的三位大文学家及其成就。请同学们结合小字课文先认真地阅读一下，并注意他们通过自己的作品所阐述的思想主张是什么。学生阅读之后，师生以对话的方式弄清楚三位大文学家的名字、代表作品及主要内容。其间，教师可适当地给学生以补充指导：拉伯雷和意大利的许多人文主义代表人物一样，也具有多方面的才能。他精通法律、天文、医学等，还热衷于学习古希腊文化。他的正式职业是医生，他是利用行医之余的时间，费时20多年才写成《巨人传》这部长篇小说的。拉伯雷在小说中，揭露了天主教会的黑暗，抨击了中世纪教育的陈腐，宣扬了人文主义
欧洲文艺复兴时期的社会特点研究
欧洲文艺复兴时期的社会特点研究 小组成员：胡珊、刘洋、裴倩、陈美娟、尹婉仪、吴令仪、谭思铭组长：胡珊 指导老师：王红老师 【摘要】 文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传人文精神。 【关键词】文艺复兴社会特点 【引言】 文艺复兴（意大利语：Rinasc imento，由ri-“重新”和nascere“出生”构成）是一场发生在14世纪中期至16世纪末的文化运动，在中世纪晚期发源于佛罗伦萨，后扩展至欧洲各国。“文艺复兴”一词亦可粗略地指代这一历史时期，但由于欧洲各地因其引发的变化并非完全一致，故“文艺复兴”只是对这一时期的通称。 【调查报告主体】 研究概述： 本研究的目的在于通过了解欧洲文艺复兴时期的社会特点研究，欧洲文艺复兴时期的社会特征有哪些？为何会产生此类社会特征？采用研究方法主要是上网搜寻资料、翻阅书籍，辅之以文献研究法和访谈法。 【结论与分析】 西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教
法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。《圣经》里说，人类的祖先是亚当和夏娃。由于他们违背了上帝的禁令，偷吃了乐园的禁果，因而犯了大罪，作为他们后代的人类，就要世世代代地赎罪，终身受苦，不要有任何欲望，以求来世进入天堂。在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，科学技术也没有什么进展。黑死病在欧洲的蔓延，也加剧了人们心中的恐慌，使得人们开始怀疑宗教神学的绝对权威。 中世纪的后期，资本主义萌芽在多种条件的促生下，于欧洲的意大利首先出现。资本主义萌芽是商品经济发展到一定阶段的产物，商品经济是通过市场来运转的，而市场上择优选购、讨价还价、成交签约，都是斟酌思量之后的自愿行为，这就是自由的体现，当然要想有这些自由还要有生产资料所有制的自由，而所有这些自由的共同前提就是人的自由。此时意大利呼唤人的自由，陈腐的欧洲需要一场新的提倡人的自由的思想运动。 资本主义萌芽的出现也为这场思想运动的兴起提供了可能。城市经济的繁荣，使事业成功财富巨大的富商、作坊主和银行家等更加相信个人的价值和力量，更加充满创新进取、冒险求胜的精神，多才多艺、高雅博学之士受到人们的普遍尊重。这为文艺复兴的发生提供了深厚的物质基础和适宜的社会环境。 在古希腊和古罗马，文学艺术的成就很高，人们也可以自由地发表各种学术思想，这和黑暗的中世纪是个鲜明的对比。14世纪末，由于信仰伊斯兰教的奥斯曼帝国的入侵，东罗马（拜占廷）的许多学者，带着大批的古希腊和罗马的艺术珍品和文学、历史、哲学等书籍，纷纷逃往西欧避难。（亦有一说是十字军3次东征（尽管第三次半途而废）带回来的纪念品，他们在路上发现了这些书，就搬了回来藏在教堂的地下室，后被人发现，惊叹古罗马的艺术，文学等，就开始极力传播，意图达到古罗马那时的成就）一些东罗马的学者在意大利的佛罗伦萨办了一所叫“希腊学院”的学校，讲授希腊辉煌的历史文明和文化等。这种辉煌的成绩与资本主义萌芽产生后，人们追求的精神境界是一致的。于是，许多西欧的学者要求恢复古希腊和罗马的文化和艺术。这种要求就像春风，慢慢吹遍整个西欧。文艺复兴运动由此兴起。 社会影响 资本的原始积累：文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动，在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础，也同时为早期的资产
文艺复兴时期的科学技术研究
山东工商学院 科学技术史论文题目：文艺复兴时期的科学技术研究 系别：政法学院 班级：政治102班 姓名：刘美素 学号：10183209 日期：2011年12月13 日
文艺复兴时期的科学技术研究 摘要：欧洲文艺复兴运动一直以其思想和文化的恢弘绚烂而备受世人推崇。文 艺复兴发生在欧洲从中世纪向近代转型的过渡时代，是欧洲在意识形态层面开启的一场与封建文明决裂，在知识、科技、人文和社会诸领域中展开的一场新思想和精英文化运动。以人文主义著称的文艺复兴，肯定人的价值，重新认识人本身的世俗特性。这种人文主义的思潮驱散了神学的阴霾，促成的“人的发现和世界的发现”，赋予了人深入思考与大胆探求的自主权利。于是，一些科学家逐渐冲破神学传统的禁锢。将目光投射到广阔而复杂的客观物质世界，通过对事物的观察实验与思考，掀起了划时代的“科学革命”。 关键词：文艺复兴；人文主义；天文学；医学；生物学；物理学文艺复兴时期的“科学革命”以天文学和医学为突破口，破处了人们长期迷信的并带有宗教灵光的权威观点。树立起了科学的理性精神，形成了一整套观察、实验与思考的方法，由此为近代数学、物理学、化学等科学奠定了基础。 一、哥白尼发动天文学革命 哥白尼是“科学革命”的伟大先驱。波兰天文学家哥白尼深受人文主义思想的影响通过多年对天文现象的观测和研究，与1543年出版了《天体运行论》，在其中提出了与托勒密的地心说体系不同的日心说体系。古希腊天文学家托勒密的“地心说”。在中世纪的十分盛行，他认为地球持处于宇宙的中心且静止不动，包括太阳在内的所有星球都围绕着地球转动，这种说法符合身形和需要而被中世纪教会推崇。教会“地心说”与其“上帝创世”说融为一体，以唯心主义的宇宙观来为其神权辩护。从而“地心说”成为与圣经一样神圣的经典而不容怀疑和否定。针对这种说教，哥白尼勇敢地住处太阳是宇宙的中心，地球只不过是围绕太阳运转的普通行星，所有的行星都围绕着太阳运行。由于受时代的局限于希腊传统观念的影响，哥白尼将太阳作为宇宙的中心，并认为行星围绕行星运行的轨道是圆形的，而且是等速运动的，这些人是缺陷不久又为新的科学研究所纠正。 继哥白尼“日心—地动说”之后，意大利思想家布鲁诺在《论无限性、宇宙和诸世界》、《论原因、本原和统一》等书中进一步提出，宇宙在空间与时间上都是无限的，太阳只是太阳系而非宇宙的中心。伽利略1609年发明了天文望远镜，并于1632年出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》。德国天文学家开普勒通过研究，在《心态文学和天体物理学》一书中提出了行星运动的客观规律，判定行星围绕太阳运转时沿着椭圆形轨道进行的，而且这养的运动是不等速
文艺复兴时期的音乐
文艺复兴时期的音乐 音乐风格概述 1．文艺复兴时期的旋律有什么特点？ 以级进为主，是歌唱性的,与歌词的抑扬顿挫有关系,有时会采用"图解"方式对歌词中的某些词汇作形象模拟。 2．文艺复兴时期的音乐节奏是怎样的？ 有了可计量的节奏，但在宗教声乐作品中不强调律动感，只是在世俗音乐中拍点鲜明，律动感强。 3．文艺复兴时期的音乐采用什么调式？和声是怎样的？ 采用已经扩展为12个调式的中古调式。和声写作尚未建立功能体系,但已在终止式上表现出了和声进行中的和弦的功能性,并有意识地运用谐和与不谐和和弦来表现情绪、构成音响紧张度的变化。文艺复兴时期的音乐织体是怎样的？以4声部模仿式复调织体为标准，在16世纪5个或更多声部的复调也很常见。同时已经从现了局部的主调和声思维。 4．文艺复兴时期的音乐运用哪些音色？ 声乐仍然占有最重要地位；复调宗教作品由小型的合唱组演唱，世俗音乐由独唱或独唱者小组和小型乐器组表演。同时已有很多音乐是专为乐器创作的。 5．文艺复兴时期音乐的曲式是怎样的？ 结构较为自由而多样化，复调模仿式曲式逐渐取代了与诗歌结构紧密配合的分段性曲式。同时也有大量分节歌形式。 6．文艺复兴时期的音乐有哪些主要体裁？ 各个部分都写成了复调形式的弥撒曲。经文歌（主要是宗教内容的）。器乐舞曲。复调器乐曲，如利切卡尔。世俗歌曲如牧歌、尚松等。 第一节.佛莱芒乐派 1．介绍佛莱芒乐派（Flemish school，又译作佛兰德乐派）。 15、16世纪活跃在佛莱芒的音乐家群体。佛兰芒是历史地区，也称作尼德兰地区，即今天比利时及法国西北部。音乐史上称布艮第乐派为第一尼德兰乐派，称佛兰芒乐派为第
文艺复兴的起源
文艺复兴的起源 十三世纪以后，西欧的学术发展有一段停顿时期。黑死病与百年战争带来了经济与 社会紊乱，安定的生活与平静的研究都不可能，把经院哲学带到顶峰的心灵活动，好象 也有衰竭之势。 虽然如此，人类的学术观点，仍处在不断改变的过程中。在整个这个过渡时期，我 们可以找出各种思想的细流，这些细流汹涌地汇合起来的时候，就形成文艺复兴的洪流 。前章已经讲过，由于邓斯·司各脱和威廉·奥卡姆的哲学的影响，经院哲学的思想已 有逐渐解体之势，而奥卡姆由教皇的监狱脱逃，依附于巴瓦里亚的路易皇帝，尤足表现 教会的权力遇到重大的反抗，而民族的权力不管好歹已经不顾教会当局的大一统主义的 传统确立起来。 文艺复兴的精神首先出现在早先受到摧残现在又逐渐恢复元气的意大利。也许在罗 马建筑遗迹中生活的人们很容易重新对古籍发生热爱。一个强悍的北方种族已经在意大 利北部建立了殖民地，变成了上层阶级。这个阶级没有因为意大利各城邦的内战而灭绝 ，虽然当时及后来内战都使得贵族大伤元气。但在别的国度，北方种族还要更纯粹一些 ，所以意大利在学术上先进的原因，应该到别的地方去寻找。十三世纪的方济各会修士 巴马的塞利姆本（Salimbene of Parma）提供了一个线索。他指出，意大利与其他国家 有一个重要的不同的地方。他说，在阿尔卑斯山以北的地区，只有城市的人在城里居住 ，“武士与贵妇们”则住在他们的庄园上，以便管理他们的闭关自守的封建领地；但是 ，在意大利，上层阶级却在城里拥有住宅，大部时间是在城里度过的。 土地的主人常住在他们的领地上固然可以使乡村得到一些好处，可是在交通不便的 时代，乡居生活使人们没有多少机会交流思想，推动智慧的发展与创造。另一方面，在 意大利北部，有闲的智识阶级的城居生活，却为文艺复兴的诞生提供了一个理想的环境 。 文艺复兴绝不限于文学。有许多因素结合起来造成了一次空前未有的智识发酵，虽
欧洲文艺复兴时期艺术
外国美术史第三章理性与科学的时代 ――欧洲文艺复兴时期的艺术 14--16世纪欧洲的文艺复兴运动对整个欧洲的文艺界产生了极为深远的影响。文艺复兴原意为:“古典文学艺术的再生”。在人文主义思想的指导下,一种不同于中世纪表现性艺术的新艺术风尚应用而生。文艺复兴时期的艺术家开始在自己的作品中反映人生、反映广阔的社会生活,努力将科学与艺术结合起来,使她们的作品具有真实性与时代感。这些充满人文主义思想与具有一定科学性的作品,为近现代西方美术发展奠定了坚实的基础。文艺复兴运动的性质:就是一场资产阶级文化运动。 核心:人文主义精神 产生的根本原因:生产力的发展,资本主义萌芽的出现。 本质:本质就是以人文主义冲击宗教神权的束缚,解放人们的思想。实际上,文艺复兴时期的思想家们不就是完全提倡复古,而就是借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。产生于意大利的原因: 资本主义萌芽的产生,资产阶级希望冲破教会神学的束缚。 意大利保有大量古希腊、罗马文化典籍 14-16世纪(文艺复兴时期)意大利人才济济,汇集一处。对西欧资本主义发展的影响: 资本的原始积累:文艺复兴运动作为一场弘扬新兴资产阶级文化的思想解放运动,在传播过程中为早期的资本主义萌芽发展奠定了深厚基础,也同时为早期的资产阶级积累了原始财富。文艺复兴运动首发于意大利,后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸,出现了著名
的城市如罗马,佛罗伦萨,威尼斯以及尼德兰等一系列新型城市,资本主义工商业开始茁壮发展,资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中,为同时进行的新航路开辟,宗教改革以及今后的资产阶级革命或改革提供了必要条件。 人性的探索及发现:文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放,人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值,作为人,这一个新的具体存在,而不就是封建主以及宗教主的人身依附与精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值,重视人性,成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。文艺复兴运动对当时的政治,科学,经济,哲学,神学世界观都产生了极大影响。就是新兴资产阶级在意识形态领域里一场革命风暴,也被称为“出现巨人的时代"。 消极影响:文艺复兴运动在传播过程过程中因为过分强调人的价值,在传播后期造成个人私欲膨胀,物质享受与奢靡泛滥,有一系列的负面影响。文学三杰 但丁 但丁(Dante)(１２６５－１３２１)。文艺复兴的先驱,文艺复兴运动起源于意大利北部,一般认为第一个代表人物就是但丁,其代表作为《神曲》,她的作品首先以含蓄的手法批评与揭露中世纪宗教统治的腐败与愚蠢,以地方方言而不就是作为中世纪欧洲正式文学语言的拉丁文进行创作。她认为古希腊、罗马时代就是人性最完善的时代,中世纪将人性压制就是违背自然的。她虽然对拉丁文学有深入广泛的研究,但用意大利方言写了大量的以十四行诗为形式的抒情诗
英国文艺复兴时期
Chapter I The Renaissance Period (一) 文艺复兴时期概述 1. 识记：（1）文艺复兴时期的界定 （2）历史文化背景 2. 领会: （1）文艺复兴运动的意义与影响 （2）文艺复兴时期的文学特点 （3）人文主义的主张及对文学的影响 3. 应用：文艺复兴，人文主义及玄学诗等名词的解释 I. 应用 Definitions of the Literary Terms: 1. The Renaissance: The Renaissance marks a transition from the medieval to the modern world. Generally, it refers to the period between the 14th & 17th centuries. It first started in Italy, with the flowering of painting, sculpture & literature. From Italy the movement went to embrace the rest of Europe. The Renaissance, which means "rebirth" or "revival," is actually a movement stimulated by a series of historical events, such as the re-discovery of ancient Roman & Greek culture, the new discoveries in geography & astrology, the religious reformation & the economic expansion. The Renaissance, therefore, in essence is a historical period in which the European humanist thinkers & scholars made attempts to get rid of those old feudalist ideas in medieval Europe, to introduce new ideas that expressed the interests of the rising bourgeoisie, & to recover the purity of the early church from the corruption of the Roman Catholic Church. 2. Humanism: Humanism is the essence of the Renaissance. It sprang from the endeavor to restore a medieval reverence for the ancient authors and is frequently taken as the beginning of the Renaissance on its conscious, intellectual side, for the Greek and Roman civilization was based on such a conception that man is the measure of all things. Through the new learning, humanists not only saw the arts of splendor and enlightenment, but the human values represented in the works. Renaissance humanists came to see that human beings were glorious creatures capable of individual development in the direction of perfections, and that the world they inhabited was theirs not to despise but to question, explore, and enjoy. Thus, by emphasizing the dignity of human beings and the importance of the present life, they voiced their beliefs that man did not only have the right to enjoy the beauty of this life, but had the ability to perfect himself and to perform wonders. 3. Spenserian stanza: Spenserian stanza was invented by Edmund Spenser. It is a stanza of nine lines, with the first eight lines in iambic pentameter & the last line in iambic hexameter, rhyming ababbcbcc. ？ 4. Metaphysical poetry: The term "metaphysical poetry" is commonly used to name the work of the 17th century writers who wrote under the influence of John Donne. With a rebellious spirit, the metaphysical poets tried to break away from the conventional fashion of the Elizabethan love poetry. The diction is simple as compared with that of the Elizabethan or the Neoclassic periods, and echoes the words and cadences of common speech. The imagery in drawn from the actual life. The form is frequently that of an argument with the poet's beloved, with God, or with himself. 5. The Renaissance hero: A Renaissance hero refers to one created by Christopher Marlowe in his drama. Such a hero is always individualistic and full of ambition, facing bravely the challenge from both gods and men. He embodies Marlowe's humanistic ideas of human dignity and capacity. Different from the tragic hero in medieval plays, who seeks the way to heaven through salvation and god's will,
文艺复兴研究综述
“断裂”与“传承” ——近两百年来西方学界在文艺复兴史研究中的范式之争 【摘要】范式（paradigm），即一个共同体成员所共享的信仰、价值、技术等等的集合，是从事某一科学的研究者群体所共同遵从的世界观和行为方式。1纵观近两百年西方史学界对文艺复兴史的研究，我们可以发现其研究总是处于范式之争中，大体来说主要经历了三个阶段：1、“断裂”范式的首先出现；2、“断裂”与“传承”之争；3、新史学冲击下的新争论。本文就试通过内容分析的方法，从这三个阶段入手，对近两百年来西方史学界对文艺复兴史的研究进行一些粗略的梳理，以期为史学界今后在这一方面的研究做一些方向上的指导。 【关键词】范式两百年来文艺复兴史综述 对文艺复兴史的研究可以说伴随着文艺复兴运动自身的进展就 已经开始了。但随着研究自身的进展及社会思潮的不断变化，历史学家们也逐渐开始用不同的范式去研究文艺复兴各个方面的问题，最终形成了跨越两百年之久的范式之争，成为史学界一道独特的风景线。本文试就以史学家们的范式之争为主线，进而对近两百年来西方史学界对文艺复兴史的研究进行一些粗略的梳理，以期为史学界今后在这一方面的研究做一些方向上的指导。 1夏基松.历史主义科学哲学[M].北京:高等教育出版社,1995:171-174
一、“断裂”范式的首先出现 “断裂”范式，顾名思义，即指文艺复兴是作为与“黑暗中世纪”完全断裂的产物而出现的。这种思想最早可以追溯到文艺复兴时期的意大利人文主义者。15世纪意大利人文主义历史学家布鲁尼1和马基雅维利2先后发表《佛罗伦萨史》，指出意大利的人文主义完全区别于中世纪禁欲思想，是意大利繁荣经济和宽松政治的创新产物。1483年，比昂多发表32卷本的《罗马衰亡以来的千年史》，率先采用将公元5世纪至15世纪这一时间段称为“中世纪”的说法，从而将其从古典文明与文艺复兴之间截然抽取出来，3“断裂”范式就此定型。 1860年，瑞士历史学家雅各布·布克哈特凭借《意大利文艺复兴时期的文化》一书的发表，奠定了其传统“断裂”范式集大成者的地位。布克哈特认为，相对于积极进取、蓬勃发展、充满人文主义精神的文艺复兴来说，中世纪只是一个呆滞迟钝、充满迷信的无知时代。因此，他继承意大利人文主义历史学家的思想，指出“14世纪中期的意大利代表了与过去重大断裂的开始。”4 首先，布克哈特的“断裂范式”从文艺复兴的产生入手，他认为历代与霍亨斯陶芬王朝之间的斗争使得意大利的政治情况截然不同 于西方的其他国家。在法兰西，西班牙和英格兰，封建制度因为非常有组织，所以在解体时，就自然而然的转化为一个统一的君主国家。在德意志，封建制度至少在表面上有助于维持帝国的统一。而在意大 1 Bruni. History of the Florentine People [M].Cambridge: Harvard, 2001 2 马基雅维利.佛罗伦萨史[M].长春:吉林出版集团, 2011 3 徐浩,侯建新.当代西方史学流派（第二版）[M].北京:中国人民大学出版社,2009:6 4 Kekewich,L. The Renaissance in Europe - A Cultural Enquiry, the Impact of Humanism [M], London: the Open University, 2000:8
文艺复兴发生在什么时候
文艺复兴发生在什么时候 文艺复兴是十四世纪中叶在意大利各城市兴起以后扩展到西欧各国的一场思想文化运动，以下是本人为你整理的文艺复兴的时间，希望能帮到你。 文艺复兴的时间 文艺复兴是欧洲历史上的一次思想文化运动，文艺复兴开始于意大利的各个城市，之后扩展到西欧各国，为欧洲开辟了新的科学与艺术的革命时期。那么文艺复兴时间是什么时候呢?又为欧洲各国产生了什么影响? 文艺复习从十三世纪末期开始在意大利的多座城市先后兴起，随后逐步扩展到欧洲，因此文艺复兴的确切时间是在十四世纪中叶到十七世纪初期。文艺复兴在中世纪晚期发源于佛罗伦萨、威尼斯和米兰等城市，慢慢扩展到欧洲各国。而文艺复兴在欧洲各地引起的变化并不是一致的，因此这一时期可以统称为文艺复兴时期。 文艺复兴是第一次资产阶级的思想解放运动，它有力的推动了世界文化的发展，为资本主义的进一步发展做好了充分的思想文化准备，同时也为资产阶级革命做好了思想准备与动员。而文艺复兴也对社会发展有着极大影响，首先文艺复兴促进了资本原始积累，为新航路开辟、宗教改革以及之后的资产阶级革命都提供了必要条件。文艺复兴对当时的科学、政治、经济甚至哲学和神学关都有着很深的影响，是资产阶级的意识形态里的一场革命风暴，由此被称作是“出现巨人的时代”。但由于过分强调人的价值，在文艺复兴后期造成了物质享受、个人私欲膨胀以及享乐奢靡风气严重的消极影响。 文艺复兴时间是发生在十四世纪中叶到十七世纪初，
对当时以及今后很长时间内的欧洲社会发展都产生了深远影响。 文艺复兴的人物 文艺复兴时期涌现了很多杰出的代表人物，他们在文学、绘画、雕塑或是音乐、建筑等方面都有着各自极大的成就，也正是他们推动着文艺复兴运动不断前进发展。文艺复兴代表人物都有谁?各自对文艺复兴有什么贡献? 我们最熟悉的文艺复兴代表人物莫过于文艺复兴三杰了，其中文学三杰有但丁、彼特拉克和薄伽丘，绘画三家则有达芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。文学三杰为人们创作了大量思想进步的文学作品，其中但丁是文艺复兴的先驱者，代表作《神曲》以含蓄的手法批判了中世纪宗教统治的黑暗、愚昧和腐败，他认为古罗马和古希腊是人性被解放的时代，而压制人性则是违背自然的。意大利诗人彼特拉克是人文主义奠基人，也是近代诗歌创始人，他的《歌集》让他获得“桂冠诗人”的荣誉，该作品表现出人文主义者对新生活的追求与向往。薄伽丘的《十日谈》也是批判了宗教守旧思想，鼓励人们追求幸福的生活。 达芬奇是一位多项领域博学者，他是著名画家、建筑师、音乐家、数学家、工程师等，而他的绘画成就更是举世公认的，他也被称作是“文艺复兴时期最完美的代表人物”。他的壁画《最后的晚餐》、肖像画《蒙娜丽莎》和祭坛画《岩间圣母》是他的三大杰作。拉斐尔最有名的是他绘画的系列圣母画像，他将母性的温情与健美注入到人文主义思想，代表作有《阿尔巴圣母》、《花园中的圣母》等。米开朗基罗是文艺复兴时期优秀的建筑师、绘画家和雕塑家，尤其是他的雕塑作品，被公认为文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表，代表作是《大卫》。
文艺复兴
文艺复兴是指十四世纪到十六世纪西欧与中欧国家在文化思想发展中的一个时期。“文艺复兴”的原意就是指“在古典规范下，文学和艺术的复兴。”实际上文艺复兴作为欧洲历史上的一个伟大的转折点，其涵义还要宽泛得多。在经历了封建教会势力的千年统治之后，人们开始挣脱精神上的奴役，被禁锢多年的古典文化又引起人们的重视，并成为驱散中世纪的黑暗，建立新兴的资产阶级文化的重要武器。 新的资本主义经济在封建体制内部的萌芽，必将产生与之相适应的意识形态，引起思想和文化体系的变革。当新兴资产阶级还没有能力建立自己的政权时，为了在物质和精神两方面摆脱封建专制的枷锁，他们首先在思想文化领域进行变革，制造舆论，动摇旧的精神体系，资本主义生产方式的出现，不仅动摇了中世纪的社会基础，也确立了个人价值，肯定了现实生活的积极意义，促进了世俗文化的发展，并在这个基础上形成了对宗教神权文化相对立思想文化——人文主义。 人文主义的特征：首先在于它的世俗性，与封建文化的宗教性质截然相反。人文主义肯定认识生活的创造者和主人，他们要求文学艺术表现人的思想和感情，科学对人生谋福利，教育要发展人的个性，即要求把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。因此，人文主义的学者和艺术家提倡了人性以反对神性，提倡人权以反对神权，提倡个性自由以反对人身依附。他们反对宗教禁欲主义和来世观念，歌颂世俗生活，蔑视天堂；主张个性解放，宣扬个人现世幸福高于一切。同时人文主义者睥睨贵族的世家出身，嘲笑僧侣的愚昧无知，痛斥经院哲学和神秘主义，提倡理性、探索自然，追求科学知识。另外人文主义者还拥护国家集权以利发展经济，反对分裂和外来干涉，要求民族独立统一。 在人文主义思潮的影响下美术创作发生了相应的变革，显示出鲜明的时代特征。美术已不再是宗教神学的奴仆，在题材上开始描绘世俗的人和人的现实生活，即使是宗教神话题材，也注入了人性和人的思想感情，把神变成世俗的人；在表现手法上提倡面向自然，以造化为师，对自然以理性的解释，引进科学的成就塑造艺术形象，透视学和解剖学成了文艺复兴美术造型的两大支柱，在这一时期的美术家往往是集工匠、科学家、建筑家、画家、雕刻家于一身，这是一个产生巨人的时代，至使无数优秀的美术家宛如灿烂群星出现在欧洲的上空，照亮了历经千年的“黑暗世界”。 文艺复兴首先发端于意大利，然后逐渐传播到欧洲其他国家，在不同地区、不同国家表现的形式也不尽相同，在意大利表现为绘画和雕刻、建筑的成就，而在德国则表现为农民战争和宗教改革运动。 意大利美术 概述 欧洲文艺复兴运动首先发源于14世纪的意大利，如恩格斯所说：中世纪的终结和现今资本主义时代的开端是由意大利诗人但丁(1265-1321 年)为表征的，他是中世纪最后一位诗人，同时又是新时代最初一位诗人。
文艺复兴资料
Edmund Spenser - Sonnet 75 One day I wrote her name upon the strand, But came the waves and washed it away: Again I wrote it with a second hand, But came the tide, and made my pains his prey. Vain man, said she, that doest in vain assay A mortal thing so to immortalize, For I myself shall like to this decay, And eek my name be wiped out likewise. Not so (quoth I), let baser things devise To die in dust, but you shall live by fame: My verse your virtues rare shall eternize, And in the heavens write your glorious name. Where whenas Death shall all the world subdue, Out love shall live, and later life renew. What distinguishes Spenser's poem from earlier poetry is the personal note it strikes. The poet places himself in the centre of the poem, telling us about his personal situation, emotions and convictions. Such poetry, which expresses the poet's emotions, is called lyric. Lyric poetry became very popular in Spenser's time, the Renaissance, because people began to be interested in the individual. In de Middle Ages man was seen as a part of a community. In the sixteenth century he came to be seen as an individual, unlike every other man. This individualism is reflected in Elizabethan poetry, of which Edmund Spenser is one of the greatest representatives. In this sonnet, addressed to his wife, Spenser claims to give her immortality in his verse. He does so by starting from a very ordinary, very charming incident that may occur any day in summer by the seaside. The situation is therefore a general one, but Spenser handles it in such a way as to make it intimately personal. His imagination creates a picture of tender young love through the conversation between his lady and himself, absorbed in each other, against the background of the eternal sea. He would like to preserve this experience for ever, but the waves wipe out her name just as cruel time destroys every man-made thing. Nevertheless he feels confident that he is able to immortalize his love by a different kind of writing, his poetry, no matter how short life on earth may be. At the same time the writing of the lady's name, which is the central image of the poem, is transferred from earth to heaven. Love, poetry and religious belief are closely associated. Technically, Spenser's poetry is at a very high level. He uses simple words so skilfully that they create a complete, harmonious picture. After the action of the first quatrain he switches to the dialogue in the second and third, to conclude with the couplet which summarizes the theme of the sonnet. Spenser's perfect handling of vowels and the wavelike rhythm of his poem can only be appreciated when the sonnet is read aloud so as to bring out its melody. His frequent use of alliteration binds the poem together. Renaissance