命题作文“守望初心”写作指导及范文
（2018·广西百色）
22.写作
【写作指导】
审题：此题为命题作文。写命题作文，首先就是要审题。本次作文的题目是“守望初心”，“守望初心”中题目由两个关键词组成：“守望”与“初心”。因而就要弄清楚题眼“守望”与“初心”的意思。“守望”就是“不忘”“坚守”的意思，不因外在的因素而改变自己；可知“初心”有几个方面的内容：一是指“仁心、爱心、孝心、忠心”；二是指“信心、雄心、痴心”；三是指悲悯之心、感恩之心；四是指信念、梦想、目标等。所以，本次作文的主题很宽，可写的事件也很多。
构思：面对该题目，连续问自己几个问题：初心是什么？如何守望？理清这几个问题，基本上也就搞清楚了选材和写作思路。在选材时，可写一件反映仁爱之心的事，也可以写自己如何树立信心，最后成功的事，还可以写从某件事中反映人要悲悯之心或感恩之心这一主题；等等。在写作体裁上，可以是记叙文，也可以是议论文。可写的
高考备考资料精编_“高贵的灵魂” 话题作文例文及写作指导
“高贵的灵魂” 话题作文例文及写作指导 作文专题 0614 1012 “高贵的灵魂”话题作文例文及写作指导 阅读下面材料，然后按要求作文。 18世纪末的维也纳，是音乐气氛最浓的城市。在显赫贵族的客厅里，音乐表演成了一件高尚和时髦的事，所以贝多芬也就经常处在贵族及拥有各种头衔人物的包围之中，可他总是高高昂起他那狮子般粗犷的头颅，从不献媚于任何人。 一次，在利西诺夫斯基公爵的庄园里，来了几位“尊贵”的客人。这几个不是别人，正是侵占了维也纳的拿破仑的军官。公爵为了取悦这几位来宾，便非常客气地请求贝多芬为客人们演奏一曲。但贝多芬断然地拒绝了。当公爵由请求转为要求的时候，贝多芬愤怒到了极点。他一声不响，猛地推开客厅的门，在倾盆大雨中愤然离去。 回到住处，他把利西诺夫斯基公爵给他的胸像摔了个粉碎，并写了一封信：公爵，你所以成为一个公爵，只是由于偶然的出身；而我之所以成为贝多芬，完全是靠我自己。公爵现在有的是，将来也有的是，而贝多芬只有一个。 正如贝多芬所言，由于偶然的出身，这个世界上的确有过无数的公爵。然而，历史最公正，时光最无情，当这些显赫一时的公爵一个个都灰飞烟灭，消失在历史的长河中时，贝多芬却没有从人们的记忆中消失。贝多芬没有高贵的出身，却有不朽的作品，正是它们，为贝多芬赢得了无尚的荣誉。要知道人民首肯的永远是那些让他们心悦诚服的高贵的灵魂。 根据上文，请以“高贵的灵魂”为话题，写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。 写作提示 灵魂的高贵与否与一个人的出身、财富、经历、地位等无关，卑微的人、不如意的境遇中同样可以保持精神的高洁、人格的高尚，甚至困境更能考验一个人的信念。 话题的理解并没有难度，立意上也不太容易出新出奇，只能在选材上多下功夫，尽量避开那些大常见的事例。体裁上较适宜选择记叙类与议论类的文章。 优秀例文1 心，没有底线
作文：守望者——时代所必须
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改过革新，这样的人，有知识，有胆识，往往置个人的功利甚至生死于度外，是一个时代的心灵与眼光。在《圣经·旧约》里，这类人被称为“守望者”，他负责指出一国或一人的罪错，任何一个听不到凶言的大寂静时代，有可能是守望者失职了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，虽然有各种声调的吉言，但往往不能如意恭喜发财、长命百岁。守望者之于一个时代、一个社会或一个团体乃至一个人，都是如此。 请仔细阅读这段文字，然后选择一个角度构思作文，标题自拟，文体自选，不要脱离材料内容及含义的范围作文。 有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为“守望者”） 许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代……不是守望者失职了，就是守望者死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步？唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。） 倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗？希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？ 萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。） 马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。 在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。 那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。 而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将
读《守望教育》心得体会
读《守望教育》心得体会 在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。 书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色
的永恒。 “美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
命题作文“忧与乐”写作指导与范文示例
命题作文忧与乐写作指导与范文示例 命题作文忧与乐写作指导与范文示例 【命题展示】请以忧与乐为题写一篇文章。 [要求]自定立意。除诗歌外，文体自选。不少于800字。 【写作点拨】本次一模的以忧与乐为题的作文主要有如下三个特点： 是关系型的无材料命题作文； 文题积极引导学生人生，并重视考查学生的精神品质和思维能力。 审题难度相对较小，入手比较容易。 这是个关系型题目，审题立意可以在忧与乐的关系上做文章。忧与乐是互相依存的。当我们强调笑对人生时，恐怕生活正遭遇着伤痛。人应该乐观地面对生活，但也不可没有忧患意识。所谓人无远虑，必有近忧，所谓生于忧患，死于安乐。有忧患意识，才会有发展的长远的快乐。同时，这个题目很容易让人想起范仲淹 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的名句。1982年全国高考就曾以此名句为作文命题。忧与乐是人之常情，但是为何而忧，为何而乐是因人而异的。先忧后乐之所以成为千古名句，就是因为其忧乐所系，不是个人际遇而是天下百姓。从忧与乐的原因可以看出一个人的人生观、价值观，可以看出一个人的思想境界。因此，思考立意时也可以在为何而忧，为何而乐上多做思考，对不同的忧乐观作出评价。 学生构思作文，也可以结合自己的生活经历，写出自己生活中的忧与乐，表明自己的忧乐观。要注意的是，这个作文题，并未表明什么观点，所以构思时，应该确立一个明确的论点或主题，这样才不致于写得散漫。又题目涉及忧与乐两个方面，所以只写忧或只写乐都是不符合命题要求的。 【例文评析】忧与乐 人生在世，说长悠悠数百日；说短匆匆几十秋，扬起生命的风帆，航行在生命之洋上，倾听着时间老人讲述的忧与乐结合的人生事例，也是给我们这些面临高考而不知所措，忙得不知所以然的高三学子一次放松甚至启迪。 无名草 我是漫步在平时少有人至的高山丛中发现她们的，很小，眼睛要一眨不眨地盯着她，才能发现。稍不注意，她就会消失，犹如小精灵。她的花瓣呈紫色，微微向周围展开着，中间的粉色花芯突起，像在演绎着贵妃醉酒，可又为何如此动人的仙子甘愿生长在这无人问津的高山上呢？ 这让我想到了历史上一位著名的山水田园诗人——陶渊明。一个种豆南山下却衣沾不足惜，但使愿无违的人。他远离官场的明争暗斗与城市的嚣杂，归隐自然度过余生。 也许他的隐居决定是忧，然而归隐时的闲适与欣欣然却是乐。 陶渊明——归隐的忧乐人生。 愚公移山 愚公为什么移山？他的子子孙孙又何以让河曲智叟亡以应？ 愚公为何宁愿选择移山也不愿搬家，也许是，他已习惯了门前的瓜果豆苗，抑或是他已习惯了左右的邻居……但不管怎样，山还是被移走了，愚公也因此而笑逐颜开。 诚然，愚公移山的决定与过程是忧然而移山结果却是乐。 愚公——大智若愚的忧乐人生。 夸父追日 夸父为什么追日，缘由我已经记不清了，但又似乎这种伟大的壮举是不需要任何理由的。 夸父为什么追日，然而他仅仅是为了让后人知道曾经有一个人为了实现那不可能完成的
命题作文《原来,我也很 》写作指导及范文
19. 阅读下面文字，按要求作文。 成长是奇妙的旅程。软弱的可以变得坚强，自天的能够学会谦虚，自私的也会懂得感....这样，一切都在不经意间发生着变化。在你成长的过程中，应该也发生过一些事情，让你认识到另一面的自已吧。 请以“原来,我也很”为题，写一篇不少于600字的作文。 【提示与要求】 （1）请自主选择词语把题目补充完整。（2）可以大胆选择你最能驾取的文体进行写作。 （3）文中不要出现真实的地名校名人名等。（4）抄袭是不良行力，请不要照搬别人的文章。 【答案】原来我也很勇敢 说我是男子汉，胆子却小的像女生，说我胆子小?可总爱顽强抗争! 我就是这样一个人，两面派，唉，我到底是什么样的一个人呢，我自己似乎也说不清，如果――你真想知道，看看此文便知。 一个阴沉的冬天的下午，风“哗哗”地吹着，我和几个女孩去公园，约好比比谁的胆子大些，我想我应该勇敢点，起码我是唯一的男生，北风像鬼在呼叫，黑云像妖怪在咆哮，我顿时感到万分恐怖，小心肝“咚咚咚”地在跳，腿抖得像根在开水里的面条，我就是这样吓得脸发青、发白、发紫，抖动地腿带着我前进，不知不觉和那些女生走到“鬼屋历险记”面前。 “鬼屋历险记”是公园刚开张的一个游乐项目，听说里面各种各样的
妖魔鬼怪处处都有，小于十岁的孩子进去保证会被吓得大小便失禁。今年我十二岁了，可是一看到这个地方，立刻心惊胆跳，心中忙 言:“上帝啊，让那些女同胞改变一下主义吧，千万别让我进去，进去可能要丢大人了，千万千万保佑了!”可是该来的还是要来，只听见那些女生说:“peter，我们进去吧，你是唯一的男生，可要保护我们喔!”“是呀!”“对，我们进去吧!”女生们“叽哩哇啦”说成一团，唉，什么保护你们，偶自己都不知道能不能保得住，看着那些女生们半是鼓励、半时激将的眼睛，我唯一的男生只能说:“好，没问题!”没办法，俗话说:英雄难过美人关嘛!我只有进啦。 踏进鬼屋的第一步，我在想那声“好”是怎么说出口的，想的同时，突然一个发亮的头骨悄无声息地出现在我们面前，全身抖动地我刚想往别人身后躲，才发现那些胆小的女同胞们早已尖叫着躲到我的身后，我万分无奈，只好做唯一的顶梁柱了!虽然，我也害怕…… 我安慰好自己和女生后，暗暗地对自己说:“千万别在女生面前丢脸，反正你也买保险了，吓死也没关系，不，不能在女生面前吓死，你还要英雄救美呢，对!勇敢起来，尝试一次应该没关系，再说这都是游乐项目，假的，有什么好怕的?”说着，我走向深处…… 当我在女生的尖叫声中重新走出来时，我自豪极了，鬼哭狼嚎的北风和黑云我也不害怕了。我亲爱的朋友们，通过这次尝试，我可以放心地告诉你，我petet是勇敢的男孩!那些女生就是人证哦! 哦，原来我也很勇敢! 【解析】试题分析：这是一篇半命题作文，题目是“原来,我也
守望(600字)作文分析
精选作文:守望(600字)作文 透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落生命的涅磐。明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。高三:天涯游子 篇一：守望作文 守望 小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。 在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。 在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。 在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。 仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是 要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。 保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为
读守望教育心得体会
读守望教育心得体会 这是一篇由网络搜集整理的关于读守望教育心得体会的文档，希望对你能有帮助。 书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的`以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名着，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒，心得体会《读《守望教育》心得体会》。 “美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下
界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗?作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！
[精品资源]命题作文“过程的魅力”写作指导与范文示例(整理精校版)
命题作文“过程的魅力”写作指导与范文示例 作文辅导 0308 0515 ： 命题作文“过程的魅力”写作指导与范文示例 题目设计：请以“过程的魅力”为题，写一篇不少于800字的文章。 注意（1）立意自定；（2）文体自选；（3）书写规范，正确使用标点符号；（4）不得抄袭。 命题依据 从近年高考看，直接命题作文和新材料作文为主要的命题形式，话题作文已经逐渐淡出。2015年全国各地18份高考试卷，直接命题作文9份，新材料作文5份，话题作文4份；2015年全国各地18份高考试卷，直接命题作文与新材料作文各占8份，话题作文仅为2份。本题设计以直接命题的形式，顺应高考作文命题变化的趋势。 高考作文命题一直坚持“关注生活，关注人生”的基本原则，一直倾向于聚焦社会热点，关注自然环境，观照自我处世，考查哲学认知。在全国推行实施新课程的背景下，一些新的教育观念已逐渐渗透到人们的思想中，对教育及其它社会现象产生新的认识，“注重参与”“注重过程”等都是大家必须面对和思考的问题。本命题体现了高考命题的原则，也让每位考生都有话可说。 写作引导 不只是重结果，更要重过程，这是新课程的重要理念。而在实际生活中，人们更注重的是结果，却忽略了过程，就像一些旅游者只顾着匆匆赶往目的地，而毫不在意沿途的美丽风景。本命题的指导思想显然在引导人们对“结果”和“过程”作辨证的思考，提示人们把目光投向过程，去发现过程的无限魅力。这个“过程”可以理解为泛指，即一切事情的过程，也可以理解为特指，即具体的某件事的过程。所以，可以从宏观的角度来写，展示、阐发过程的魅力，也可以从微观的角度来写，细腻描写过程的魅力。至于选材，可以说空间无限，自己的，他人的，现代的，古代的，中国的，外国的，可以在多中选优，以“魅力”动情，以“魅力”征服。 文题也为构思提供了很大的空间。从切身的体验着笔，可以写蓦然回首之间，突然深切地感受到了过程原来更充满魅力；从日常生活取材，可以写登山到达山顶可以有“一览众山小”的快感，但沿途的瑰丽风景更让人流连往返；从成功者着眼，可以描述结果的掌声和鲜花固然令人惊羡，但是一路走来的过程更
命题作文“答案”写作指导及范文
试卷上，我们填写答案：生活中，我们常常在寻求答案。答案有 正误之分，有好坏之别， 有时又不止一个。有些人，为了获取答案，穷其一生；有些时候，获取答案的过程比答案本身更有价值,, 请以“答案”为题目，写一篇文章。 要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）； ③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名 和地名。 【答案】 答案 试卷有标准答案，无论是多么难的问题，或空或真，也会有答案。但是，人生不可能会有答案，只会有自己的答案。不同的人生也就创造了不同的个人的答案。条条大路通罗马，人生是不是由答案决定的，但答案却是由你自己创造的。 每个人在一生结束后，都会为后人留下一份只属于他自己的答 案，答案的好坏，由后人来决定。很多人的答案正如他们人生一样， 平淡苍白，默默无闻。“阅卷老师”——后人，看到这些人的“考试”——人生中的答案如此苍白无力，只会向下继续翻，忘掉了这份“考生”的“答案”。那么，这个人耗尽一生完成的“答案”就这么 被忽视，遗忘，沉沦了，是不是有些悲剧？ 我觉得，人生就应当活出自己的价值，活出自己的答案！戌戊变法中的谭嗣同，他为了改变国家的命运，联名公车上书，与其他几 位改革义士被后人尊称为“戌戊六君子”！自古以来，能被后人冠以君子头衔者同谭嗣同有何人？他在刑场前的一段话：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”真是一语惊醒无数醉生梦死的国人，
不愧为力中国变法又一个献出鲜血的人！他的答案，交给了无数后人审阅，他的答案也如人生一般壮烈伟大，这是他自己的答案，在“阅 卷老师”心中留下了深刻的印象与不小的波澜。 还有一个人的答案更令人刻骨铭心，他就是民族英雄——戚继光。他的答案让人耳目一新，心灵振撼，他的一首诗足以证明：“恨 不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”我也借阅着他 的答案，在不断地书写我自己的答案。人生本来就是多样的，要想交出令自己满意的答案，只需要活得精彩，要想使自己交出令“阅卷老师”满意的答案，就要向“死得重于泰山”看齐，正如一句名言所说：“生命不在于它的长度如何，而在于他的宽度与厚度。” 【解析】这是一道命题作文试题，题目非常新颖，材料部分给了考生充分的提示，帮助考生打开思路。 点睛：命题作文首先要审好题。不管遇到什么样的题目，都要咬文嚼字，仔细琢磨，找出题目的关键字眼在哪儿?找准它，根据它弄清题目的要求、重点和范围，确定文章的中心。确定好文章的中心之后，就需要围绕中心选取最能表达中心的材料。确定中心，选好材料 以后，就需要列出一个简要的提纲，确定先写什么，再写什么，后写 什么。
守望作文10篇
《守望作文》 守望作文（1）： 生命的守望 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时，我在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。 大江东去，浪淘尽千古风流人物，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢？就是辉煌这座高楼大厦身后那抹不去的影子！ 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。 有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧，更有壮志未酬的悲哀。 有谁看见鲁迅先生应对具大的历史变革，在自我的选取上荷戟独彷徨呢？他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢？他有笔作有力的投枪，能够针砭时弊，但也有期望与现实巨大落差下的深沉痛心。 自古以来，像上方所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酽酽的寂寞。 这寂寞深得道不出，浓得化不开。是杜甫年老时茅屋为秋风所破时的无助；是陆游听十一月四日风雨大作时的悲凉；是李煜无言独上西楼，月如钩的失落。 从某种程度上讲，辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而奋力一搏时，是自我与自我的较量，是寂寞的；登上辉煌的巅峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。 英雄从来寂寞，因为英雄做了常人无法做的事，想到了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明，很完美，但却没有和人间子民联欢的权力。 辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的，但是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。 英雄的寂寞是一种用心的人生态度，是对理想超越常人的更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命的不屈。 英雄的寂寞是一个人对生命的守望。 守望作文（2）： 守望
守望教育教师读书心得体会
篇一：《守望教育》读书笔记 《守望教育》的作者是刘铁芳先生，与一般的高校教育学者相比，刘先生更加关注中小学教育，对中小学教育有着深厚的感情和深刻的理解，因而《守望教育》中的不少篇章以其流畅的文笔、独到的视角将我们带入一种美好而令人向往的境界之中,同时用那尖锐的语言、深邃的思想强烈地撞击着我们的心灵。 刘铁芳先生在“是语文课本，还是伦理读本”这一章节中指出，我们应该选择优美、活泼的、生气盎然的，适合儿童阅读的文章推荐给孩子；不应该将语文教学变成思想品德教育，不能过早地让伦理取代童趣。 在日常教学中，我们如果把课外阅读目标定位很高，把课外阅读处理得像课堂教学一样，有要求，有目标，规定读什么书，读完以后要么背诵名段佳句，要么写心得笔记，要么摘抄警言妙句，让学生为完成任务而去读书，这样的读书有何乐可谈？假设某位老师硬性规定自己的学生一定读多少本书，读什么书；或每天一定要摘抄多少名言佳句，这种只求“量”不求“质”的做法，只会扼杀课外阅读的兴趣，摧残阅读的个性，课外阅读将成了学生课外负担。阅读的数量固然重要，但只一味追求数量不求质量，通过课外阅读来提高学生的语文素养的目标也是难以实现的。课外阅读是自由阅读，应当充满情趣、充满乐趣、充满活力，使学生心之所至，自我怡乐。 刘铁芳先生特别在文章中提到以美德故事唤醒孩子道德情感的方法，值得我们借鉴。他强调，知识和故事是教育中两个并行的要素，一个让我们获得对世界与自我的认识，另一个则凭借真实可感的生命跌宕起伏来抚慰作为听者的我们的生命。 每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德??一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。所以，鼓励学生读一些著名的儿童作品，听一些儿童故事是非常有必要的，这对于改善我们日渐贫瘠的道德生活，对于家庭的幸福，对于学校生活的充实有着不可替代的作用。 正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”愿我们每一位教育者都能够正确引导学生阅读，留给他们阅读时间和空间，读他们自己的故事，读一些美德故事。篇二：《守望教育》读后感 穿越时空与心灵的对话 作为一名教育者，往往面对的是人心月人性的考较！记得哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。”康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。 教师时常面对的就是这样的局面，那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，让我有了豁然开朗的感觉。 置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。 教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体
高中作文 考场作文写作指导：“新与旧”(附：审题指导及范文点评)
考场作文写作指导：“新与旧”（附：审题指导及范文点评） 【真题回放】 莫言在一次演讲时说，从特定意义上讲，人类的历史就是一部旧与新的斗争史。他从衣食住行的生活层面解释说，“新的目标就是生产既环保又健康的高产农作物，我们怀念古老的味道，比如说老祖母煮的鸡蛋味道，母亲蒸的馒头味道，看上去是怀旧，实际上是对新成果的不满。”他还说，人们要从旧的里面寻找新的灵感和素材，“屠呦呦的青蒿素就是从旧里面找新的典型范例，我本人的小说创作更是从古老的经典里和古老的民间传说里面获得了许多灵感跟素材。” 当今世界正处于百年未有之大变局，作为当代青年，你如何看待“新”与“旧”？ 要求：①使用分论点和对比论证。②选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【题目解读】 根据材料内容进行写作的题目，首先应该对材料有深入细致的分析：从本则材料来看，材料通过莫言的一段话展现出“继承”与“创新”的关系。“人类的历史就是一部旧与新的斗争史”这句话直接点明“创新”是历史发展的必然，同时揭示了继承与创新对立统一的关系。之后莫言以“看上去是怀旧，实际上是对新成果的不满”指出目前我们在处理继承与创新关系时的一些问题，如一些新成果丢弃了旧物中有价值的东西。面对这样的问题，他借用自己写作与屠呦呦提取青蒿素的事例来进一步指出不要无视旧，而要在旧物中发掘新价值（灵感与素材），在继承中创新，要用新思维新方法去改造旧资源获取新成果，强调继承传统与创新成果之间是一种辩证关系。 那我们应该在怎样的背景下进行写作？如要求中所言，当今世界正处于百年未有之大变局，有变则必有新，有变则必须要处理好新与旧的关系。因此，写作时站位要高，格局要大，以变动颇大的当今世界为背景进行创作，不能仅仅局限于个人层面的新与旧。 新，是后一种事物对以前事物的取代，反映了一个发展的过程。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物的新旧更替是一种不可避免的自然规律。一般来说，“新”可谓与时俱进，那些随时间飞逝而产生的事物，如春天来临的几株嫩芽，几抹绿色与生气，都可称
叶敬之《守望》阅读练习及答案
阅读下面的文字，完成4－6题。 守望 叶敬之 泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。毛窝子制作方式简单。用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。 三十多年前，每到冬天，赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。 记得有一年冬天，逢集，风尘不起，天很蓝，太阳很温暖。母亲带着我来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，左看看，右看看，付了钱。李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。他接钱、递毛窝子脸都带笑，顺便夸我两句：“这是你家大少爷啊？一脸福相！”嗓音清亮。 现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于上乘。鞋型漂亮，不歪不斜，还结实；芦花磨光了，鞋茎还在，依旧端端正正。 毛窝子，最适宜陪伴山芋稀饭和咸菜。当人们的碗里有了大米饭、猪肉的时候，毛窝子渐渐被棉鞋取代，消失了踪影。有一年寒假，我带着孩子到街上闲逛。少有的寒冷，风呼呼地吹着，无意中看见李大爷还在卖毛窝子，但人们匆匆从他面前走过，没有一个人停下来，甚至连看都不看一眼…… 李大爷还是红脸膛，尖下巴，只是眼睛下面的皱纹变成三道，而且更深了。他坐在地上，眼睛眯缝着，像在打盹，又像在思考着什么。 我在他面前停了下来，问：“大爷，还有人买毛窝子吗？” 他睁了睁眼睛，动了动身子，咳嗽一声对我说：“还是有人买的……我也放不下这门手艺。过去会打毛窝子的，一个个都走了；在的，也打不动了。唉，现在的小年轻，没有人愿意学这个手艺了。” 李大爷眼睛没有了早年的光亮，变得泛红和灰暗。 临走时，我买了一双毛窝子。路上，我告诉孩子：“这叫毛窝子。过去一到冬天，爸爸就穿着这个……” “毛窝子……”儿子听了一阵大笑，“多难听。这也能穿吗？不扎脚啊？” 有一年暑假，我又上街闲逛，惊讶地发现，竟然有人在卖毛窝子！天啊，有夏天卖毛窝子的吗？很快，我认出了，卖主就是李大爷。不过，他的脸色已经变得黑紫，眼睛下面有四道皱纹了；整个脸盘好像被风干了一样，比过去缩小一半。眼睛半开半闭，眼睑有点溃烂泛红。 “夏天怎么卖起毛窝子啦？”我招呼道。李大爷没有反应。边上一个卖猪肉的中年人朝我摇摇手。“这个，听不见了，”他指指耳朵。“这个，有毛病了，”他指指脑袋。
读《守望教育》有感
读《守望教育》有感 时间：2017/5/22栏目：读后感 读《守望教育》有感（一） 做教育的守望者 守望 教育不是管，也不是不管，在管与不管之间有一个词叫守望。就像刘铁芳老师在书中所说：每个教师都应是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成长、守望收获；守望着一张张小脸表情的变化，守望一次次意外惊喜的突现，守望着一个个孩子成功的笑脸。守望教育，也守望着自己的精神家园。 《守望教育》 这是一本关于教育理想的真情守望的著作。捧起刘铁芳教授的教育随笔《守望教育》，心中不由得涌起一种恍然的感动，在一个喧嚣的时代里，还有人以一份难得的执着守望着心中的教育理想。刘教授在这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对马加爵事件的解读，对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找……他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，"隔岸观火"——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把"自己也烧在这里面",真情实感油然而出。 守 望童心 书中说"当儿童学习不是因为学习本身的乐趣，而是为了考试、升学、恐惧、竞争、奖惩等而学习时，不仅无益于能力的发展，也不利于品德进步，更不利于儿童积极健康地生活与成长的心态的养成。"教育不是控制。对孩子的控制其实是我们教育的最大悲哀，对孩子的控制，真的应该是我们从事教育工作者的反思。我从最初想的就是做孩子朋友式的老师。刘铁芳老师也说：作为教师在和学生交流时应该放下师道尊严的架子，耐心的倾听才能起到预想的效果，真诚的关心才能引起孩子们的共鸣，这其实就是很简单的教育，一种朋友似的交流，一种朋友似的对话，一种不带任何做作的"教诲",只有这样的交流才是最有效的交流，
比写作指导及范文作文指导
一天，国王去花园散心。令他惊异的是，所有树木和花草竟全倒伏在地上，气息奄奄。 国王连忙向植物们询问原因。松树告诉他：“我无法长得像橡树一样高，不想活了。” 橡树说：“我不能像葡萄一样结出果实，还活个什么劲儿！” 葡萄叹息着：“我不能像玫瑰一样开花！” 玫瑰哀哀哭道：“我怎么都没办法长得如橡树高大！” 这时，国王发现一株草莓，它的叶子鲜亮、翠绿，白色的花朵繁密、茂盛，鲜红的果实，圆润诱人。 不等国王询问，草莓酒开口了：“我知道我没有玫瑰那么美的花朵，我甚至都没有玫瑰长得高，但我有甜蜜可口的果实啊！” 生活在社会这一大家庭中，我们难免会互相比一比，如何比却大有学问。 请以“比”为题，自选文体，写一篇不少于600字的文章。文中不要出现自己的姓名和校名。 1、审题：材料是一则寓言故事，花园里的其他植物用别人的长处比自己的短处而垂头丧气，草莓在“比”中寻找自己的长处，获取成长的动力，让自己蓬勃发展。同为“比”的行为，却因比较的方式方法不同，造成两种不同的人生状态，材料的结束语引导学生思考“比”的学问，这正是做文章的空间。 题目为“比”，孤立一个“比”字，可以包罗众多“比”的现象，然而，因为有了上面材料的提示和限制，对这里的“比”应该理解为在“比”中真正认清自己，了解自己的特点和长处，从而更好地成长发展，而不能在盲目的“比”中迷失自己，进而放弃自己的成长和发展。 2、构思：【“比”的理解】 1、比较——通过自己与他人优缺点的比较，找出自身差距，以便取长补短。 2、攀比——他消磨意志，影响学习或工作。譬如，讲排场，比阔气等。 【立意展示】 1、比是人的一种本能，但要懂得哪些该比，哪些不该比。 2、全面辨证得看待“比”，不讲攀比，而比优点，比长处。 3、比只是人们行事的一种手段，要达到“身在比中，心在比外”的境界。 [构思示范一]比的效用 一、指出比的普遍性。比无处不在，无时不有，有横向比较，有纵向比较。 二、常言道：没有比较就没有鉴别。比使我们找到了努力的方向，找到了解决问题的捷径，找到了前进的动力。 只有比较，才能够找出自己的不足、他人的优点，此而取长补短，不断提高。 只有比较，才能够扬长避短，找到适合自己的社会位置。 只有比较，才能够找出自己的优势和特长，在竞争中找到制胜点。 只有比较，才能够充分认识自己，以便树立信心，战胜逆境。 三、比什么，怎样比。要比优点，比长处；我们不能比吃穿享受。 ●构思意图：从肯定的角度来谈比的重要性，开启学生从此方面立意的思路。 [构思示范二]比较优劣，取长补短 一、唯物辩证法告诉我们：任何人都由自己的优点和不足。因此，我们要善于在和别人的比较当中找出自己的不足，发现他人的长处，只有这样我们才能做到取长补短，不断提高自己，少走弯路，加快成功的步伐。 二、理论论证。 三、事实论证。 1．从正面列举典型事例，详写一个，略写几个。
守望作文10篇
守望作文10篇 守望作文守望作文(1): 生命的守望 当无数人在瞻仰那些名声显赫、地位尊贵的名人之时, 我 在那难以计数的灼热渴求的眼神中突然嗅出了一丝悲凉与寂寞的气息。 “大江东去，浪淘尽千古风流人物”，这千古风流人物被人们所一代代地推崇：他们的功绩、他们的成就，他们在人世间最光鲜亮丽的一面，然而，他们的寂寞呢？就是 “辉煌”这座高楼大厦身后那抹不去的影子！ 有谁看见历代帝王在千家万户皆熟睡的深夜，孤自一人批阅那堆得足以埋下他的奏折。他有万人之上的风光，亦有深夜无寐的无奈。 有谁看见诸葛孔明仰望长空，想起先帝，想起出师一表的志气，想起五攻中原都未成大业的痛苦与怨恨。他有空城怯敌的智慧，更有壮志未酬的悲哀。 有谁看见鲁迅先生应对具大的历史变革，在自我的选取上“荷戟独彷徨”呢？他对中国人民的无知、麻木的痛恨和对现实无力挽回的局面的惆怅又有谁了解呢？他有笔作有力的投枪，能够针眨时弊，但也有期望与现实巨大落差下的深沉痛心。 自古以来，像上方所述的名人还有很多，同样他们也有那辉煌之中夹杂着的酵酹的寂寞。
这寂寞深得道不出，浓得化不开。是杜甫年老时'‘茅屋 为秋风所破”时的无助；是陆游听“十一月四日风雨大作”时 的悲凉；是李煜“无言独上西楼，月如钩”的失落。 从某种程度上讲，辉煌中的寂寞是必然的。为争取辉煌而 奋力一搏时，是自我与自我的较量，是寂寞的；登上辉煌的巅 峰之时，唯我独尊的意气，是孤独的；取得辉煌后，众人的瞻 仰与崇敬似乎更拉开了你与凡人的距离，这也是孤寂的。 “英雄从来寂寞”，因为英雄做了常人无法做的事，想到 了常人无法预计的未来。就像人们所敬畏的神明，很完美，但 却没有和人间子民联欢的权力。 辉煌与寂寞是并生的，人们常以为寂寞的人是可悲的, 但 是那无数仁人志士的寂寞却更衬托他们的辉煌。 英雄的寂寞是一种用心的人生态度，是对理想超越常人的 更高的要求。这种寂寞中更注入了一种生命的坚持，一种生命 的不屈。 英雄的寂寞是一个人对生命的守望。 守望作文（2 ）: 守望 时光总是在不经意间悄然逝去，它是那样的匆匆，让人还来不及细细回味，转眼又到离别时。自以为在这片土地上除了那段支离破碎的感情似乎再也没什么值得留恋的啦，缘尽就随风而去吧。 我明白时光不多了，但我还是想在这最后的时光中续写那
《守望教育》的读书笔记
《守望教育》的读书笔记 《守望教育》书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。下面是为你的《守望教育》的，欢迎阅读。 《守望教育》是一本抒发教育理想的真情之作，字里行间处处洋溢着一个“爱教育者”的真挚情怀。书中说“正是凭着我们对人的自由全面发展的渴望和对人的完善的关照，我们才会对现实的教育、现实中的人的命运心怀依恋，对纷繁复杂的教育现象保持一颗平常之心，对细微的教育事件持一种深切的人文幽思，对我们的点滴思考坚持一种温暖的人间情怀，同时也对现实中的各种教育问题给以理性的批判与必要的反思，”作者对教育热情、思考深深地打动了我。 刘教授在《守望教育》这本书中用教育随笔的形式传播着自己的教育理想与信念。他从生活中从一些常人皆知的小事出发，洋洋洒洒，别开生面的微言大义展现在我们眼前，比如，他对对教师生命权的注重，对孩童世界的寻找他用一种低调的言说姿态，从个人的切身经历或感受入手，他始终都是以一种局内人——而非把自己排除在言说对象之外，“隔岸观火”——的姿态来面对复杂的教育世界，面对我们的教育赖以生长的社会，把“自己也烧在这里面”，真情实感油然而出。 刘铁芳的《守望教育》一书，还从多个角度，多个层面阐述了我们今天教育改革的方向，以及如何让每个教育者都能在自己的日常
教育生活中不断地追问，在不断质疑、追问的过程中，催生教育实践智慧，改善、提升每个教育人的教育生活质量。 在《研究性教学：一种以问题为中心的教学理念》一文中，刘教授指出：好的教学实际上只是为了把学生引入“问题”之中，引入他们属己的“问题意识”之中，并且不断扩展他们的问题意识。这样，好的教学就不再是以其过程中的知识、技能的授——受作为教学的终极目标，好的教学不再是一次性地解决问题，而只是通过暂时的解决问题来激励、焕发学生更多的问题，焕发学生的问题意识，让他们自觉地走上自己的问题思想之路。这也让我们对于现阶段正在研究的“问题意识”的课题有了更深更进一步的理解和认识，从而更好的处理教与学的关系。毕竟“教”是为了“不教”，我们的研究性教学也并不是为了把每个人都培养成学术研究的专家，而意在让每个学生都能自我“想问题”，能独立思考、判断、评价、选择、创造，视野开阔，并最终落实到对社会、自然世界以及自我人生的价值与意义的关注之中。 作为一个普通的一线教师，我想守望教育首先是守望课堂。因为课堂是教育的主阵地，还课堂以心灵的温度，还课堂以思想的灵动，还课堂以生命的活力。精心设计问题，指导学生学会独立思考，学会解决问题是我们提高课堂效率的关键，因此也是我们今后课堂教学研究的主要方向。坚守课堂，就是坚守教育之魂就是让教育拥有生命活力。