自考 西方法律思想史 试题集

一、单项选择题

0.1．在西方法律思想史的历史分期中，属于成熟时期的是A．中世纪的法律思想B．近代的法律思想C．19世纪的法学流派D．20世纪的法律思想【C】

0.2．在亚里士多德对正义所作的分类中，适用于契约、损害赔偿和司法审判等私法领域的是A．普遍正义B．特殊正义C．分配的正义D．平均的正义【D】

0.3．将古希腊的自然法思想介绍到古罗马的是A．柏拉图B．亚里士多德C．西塞罗D．苏格拉底【C】

0.4．认为“自然法渊源于上帝的意志和人的社会本性”的思想家是A．柏拉图B．西塞罗C．亚里士多德D．奥古斯丁【B】

0.5．提出“为达目的可以不择手段”这一著名论断的思想家是A．马基雅维里B．阿奎那C．奥古斯丁D．布丹【A】0.6．被称为西方主权论鼻祖的思想家是A．洛克B．霍布斯C．布丹D．孟德斯鸠【C】

0.7．奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为A．恶法亦法B．良法之治C．唯法而治D．上善之法【A】

0.8．历史分析的倡导者是A．萨维尼B．艾希霍恩C．梅因D．胡果【D】

0.9．亚里士多德主张实行A．贵族政体B．君主政体C．共和政体D．民主政体【C】

0.10．阿奎那哲学思想的来源有基督教神学和A．柏拉图哲学B．苏格拉底哲学C．亚里士多德哲学D．马西利哲学【C】

0.11．教父学的主要代表人物是A．奥古斯丁B．阿奎那C．索尔兹伯里D．马西利【A】

1.1．法律制度史的最终渊源是A．古罗马文明B．古希腊文明C．古印度文明D．古埃及文明【A】

1.2．大陆法系法律制度的历史渊源是A．雅典法B．罗马法C．普通法D．印度法【B】

1.3．罗马法学家集团产生于A．罗马奴隶制时期B．罗马共和国前期C．罗马帝国时期D．罗马共和国后期【C】

1.4．随着____的产生，法学和其他学科开始区分开来，成为一门独立的学科。A．比较法学B．罗马法学家集团C．规范法学D．希腊法律哲学【B】

1.5．主要体现柏拉图早期法律思想的著作是A．《理想国》B．《政治家》C．《法律篇》D．《政治学》【A】

1.6．柏拉图法律思想的出发点和归宿是A．公平B．理性C．正义D．自由【C】

1.7．从个人看，柏拉图的正义是指A．法律规范行为，道德规范思想B．理性支配欲望，精神支配肉体C．统治者各司其事D．被统治者各守本分【B】

1.8．柏拉图的《理想国》又称A．《论理想》B．《论正义》C．《国家六论》D．《法律帝国》【B】

1.9．柏拉图毕生所追求的理想是A．良法之治B．正义与善德的制度C．哲学王的统治D．民主共和【C】

1.10．“美德即知识”的观点来源于A．柏拉图B．苏格拉底C．亚里士多德D．乌尔比安【B】

1.11．柏拉图关于教育制度的设想是A．实现由国家控制的义务教育制B．实现由政府控制的高等教育制C．建立规范的职业教育制D．建立道德教育体制【A】

1.12．提出“凡是法律未能独立且无权威者，国家必定灭亡”的思想家是A．亚里士多德B．苏格拉底C．阿奎那D．柏拉图【D】

1.13．柏拉图在其《理想国》中提及了五种政体形式，其中他倾向于A．平民政体B．贤人政体C．军阀政体D．专制政体【B】

1.14．柏拉图在其《政治家》中倾向的政体是A．贵族政体B．共和政体C．民主政体D．君主政体【A】

1.15．柏拉图提出“混合政体”理论的著作是A．《理想国》B．《政治家》C．《法律篇》D．《政治学》【C】

1.16．在亚里士多德的正义论中，个别正义分为A．实质正义和形式正义B．分配的正义和矫正的正义C．自然的正义和习惯的正义D．传统正义和现代正义【B】

1.17．最早提出“国家自然起源论”的是A．柏拉图B．康德C．黑格尔D．亚里士多德【D】

1.18．下列不属于亚里士多德观点的是A．人天生是“城邦动物”或“政治动物”，进行社会结合是人的天性B．国家是家庭、村落的目的因，国家要优先于个人、家庭和村落C．国家是家庭和村落的扩大D．国家的标准是完全独立性、自我满足性和自我生存性【C】

1.19．亚里士多德划分“正宗”政体和“变态”政体的标准是A．地理环境B．国家政权分立秩序C．完全独立性和自我满足性D．主权掌握的人数和统治目的【D】

1.20．下列属于“正宗”政体的是A．平民政体B．贵族政体C．暴君政体D．寡头政体【B】

1.21．下列不属于亚里士多德关于法律特征的表述是A．法律是一种规章B．法律是一种秩序C．法律是一种命令D．法律体现正义【C】

1.22．将法律划分为自然法和人定法的标准是A．法律的表现形式B．法律的性质和地位C．法律规定的内容D．法律体现正义【B】

1.23．开拓性的提出了法律与政体统一思想的是A．亚里士多德B．洛克C．卢梭D．孟德斯鸠【A】

1.24．提出“法治应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订得良好的法律”的思想家是A．柏拉图B．亚里士多德C．孟德斯鸠D．卢梭【B】

1.25．亚里士多德主张最优良的统治者是A．贵族B．平民C．君主D．法律【D】

1.26．斯多葛学派的创始人是A．亚里士多德B．柏拉图C．西塞罗D．芝诺【D】

1.27．认为人要达到至善，惟一途径就是“顺应自然而生活”的学派是A．斯多葛学派B．古典自然法学派C．实证主义法学派D．历史法学派【A】

1.28．第一次提出自然法与人定法的关系的法律学派是A．自然法学派B．分析法学派C．斯多葛学派D．实证主义法学派【C】

1.29．第一次提出“义务”概念并将其应用到法律理论领域的流派是A．自然法学派B．斯多葛学派C．分析法学派D．实证主义法学派【B】

1.30．把至善定义为履行一切应尽义务而生活的思想家是A．阿克第玛斯B．芝诺C．西塞罗D．盖尤斯【A】

1.31．“执政官乃是会说话的法律，而法律乃是不会说话的执政官”的提出者是A．西塞罗B．乌尔比安C．盖尤斯D．保罗【A】

1.32．罗马帝国时代援引法学家著作判案时，如果不能形成多数意见，以____的学说为准。A．保罗B．盖尤斯C．乌尔比安D．伯比尼安【D】

1.33．“公法是有关罗马帝国政府的法律，私法是有关个人利益的法律”载于A．《学说汇编》B．《法学阶梯》C．《法学总论》D．《查士丁尼民法大全》【B】

1.34．罗马法的体系分为A．公法和私法B．普通法和衡平法C．成文法和不成文法D．一般法和特别法【A】

1.35．认为“法学是关于神事和人事的知识、正与不正的学问”的法学家是A．盖尤斯B．乌尔比安C．保罗D．西塞罗【B】

1.36．“正义是给予每个人他应得的部分这种坚定而恒久的愿望”载于A．《法学总论》B．《法学阶梯》C．《学说汇编》D．《民法大全》【A】

1.37．柏拉图提出一个“第二等最好的国家”方案的著作是A．《理想国》B．《政治家》C．《法律篇》D．《政治学》【C】1.38．提出“法治优于一人之治”的思想家是A．柏拉图B．亚里士多德C苏格拉底D．伊壁鸠鲁【B】

1.39．提出“皇帝的意志都具有法律效力”的思想家是A．保罗B．盖尤斯C．伯比尼安D．乌尔比安【D】

1.40．罗马法学家乌尔比安把罗马法分为三个部分是A．习惯、习惯法和成文法B．公法、私法和准公法C．市民法、万民法和自然法D．引证法、民法和法官法【C】

1.41．《雅典政制》的作者是A．苏格拉底B．柏拉图C．伊壁鸠鲁D．亚里士多德【D】

1.42．《法学阶梯》的作者是A．保罗B．盖尤斯C．乌尔比安D．伯比尼安【B】

2.1．早期神学代表是A．奥古斯丁B．托马斯·阿奎那C．乌尔比安D．盖拉西【A】

2.2．晚期的神学代表是A．马基雅维里B．托马斯·阿奎那C．梅因D．盖拉西【B】

2.3．提出君主论的是A．奥古斯丁B．托马斯·阿奎那C．马基雅维里D．盖拉西【C】

2.4．罗马法复兴的发源地和中心是A．英国B．奥地利C．意大利D．法国【C】

2.5．提出主权论的是A．奥古斯丁B．托马斯·阿奎那C．布丹D．马基雅维里【C】

2.6．世界上第一个法学院出现在A．英国伦敦B．奥地利的维也纳C，意大利的波伦亚D．法国巴黎【C】

2.7．古以色列民族的基本法律是A．上帝与挪亚之约B．上帝与亚伯拉罕之约C．上帝与大卫之约D．摩西十诫【D】2.8．契约法起源于A．古希腊B．古罗马C．古巴比伦D．古埃及【B】

2.9．《圣经》中契约的效力在于A．附着一种庄严仪式的合约B．当事人的合意C．主权者的命令D．国家的认可【A】2.10．认为自然法起源于希腊罗马相交的斯多葛学派的法学家是A．博登海默B．奥古斯丁C．梅因D．布丹【C】

2.11．提出“刑罚不过是否定的否定”的思想家是A．圣保罗B．阿奎那C．格老秀斯D．黑格尔【D】

2.12.奥古斯丁认为，追求秩序的必要工具是A．军队B．政府C．法院D．法律【D】

2.13．在奥古斯丁对法所作的分类中，哪一种法是神的意志的体现，是普遍适用于人和生物的法律?A．永恒法B．自然法C．道义法D．人为法【A】

2.14．在奥古斯丁对法所作的分类中，哪一种法是永恒法的派生物，必须绝对服从于神法的要求?A．社会法B．自然法C．人为法D．市民法【C】

2.15．奥古斯丁将法分为A．永恒法、自然法、人为法B．永恒法、自然法、人法、神法C．永恒法、自然法、万民法D．永恒法、自然法、市民法【A】

2.16．在奥古斯丁对法的分类中，上帝统治人的法律是A．永恒法B．人为法C．自然法D．神法【C】

2.17．提出“这种靠推理的力量得出的特殊的安排就叫做人法”的思想家是A．奥古斯丁B．阿奎那C．马基雅维里D．布丹【B】

2.18．提倡教政二元论，即所谓的“双剑论”的是A．奥古斯丁B．阿奎那C．盖拉西D．布丹【C】

2.19．在国家观上摆脱神学的束缚，用人的眼光来观察国家，从理性和经验中引出国家自然规律的人是A．奥古斯丁B．阿奎那C．马基雅维里D．盖拉西【C】

2.20．马基雅维里政治法律思想体系中影响极为强烈的一点，是建立在____基础上的统治权术论。A．人性恶理论B．人性善理论C．良法之治理论D．人民主权论【A】

2.21．提出“目的总是证明手段是正确的”这一君主玩弄权术总原则的思想家是A．奥古斯丁B．布丹C．马基雅维里D．盖拉西【C】

2.22．提出“地理环境是政治制度的母胎”这一机械论观点的是A．亚里士多德B．布丹C．马基雅维里D．韦伯【B】2.23．第一个对主权作系统研究从而被称为主权论鼻祖的思想家是A．奥古斯丁B．阿奎那C．布丹D．盖拉西【C】2.24．提出“主权是国家问题的核心，是国家的定义中最重要的部分”的思想家是A．奥古斯丁B．阿奎那C，布丹D．盖拉西【C】

2.25．布丹的主权论的中心是A．直接民主制B．绝对君主制C．代议制D．人民主权制【B】

2.26．西方法学产生于12到13世纪，其典型代表是A．波伦亚学派B．评论法学派C．斯多葛学派D．自然法学派【A】2.27．注释法学派的创始人是A．盖拉西B．马基雅维里C．布丹D．伊拉留【D】

2.28．《神学大全》的作者是A．阿奎那B．奥古斯丁C．马基雅维里D．格雷戈里【A】

2.29．《君主论》的作者是A．布丹B．马西利C．马基雅维里D．奥古斯丁【C】

2.30．奥古斯丁撰有《上帝之城》和A．《政府论》B．《神学大全》C．《神学政治论》D．《忏悔录》【D】

2.31．认为自然法不是最高法律的思想家是A．卢梭B．霍布斯C．格老秀斯D．阿奎那【D】

2.32．在人性问题上，马基雅维里主张A．性善论B．人性无所谓善恶C．性恶论D．人性是不存在的【C】

3.1．强调忽视经验，重视概念和运用演绎的方法，并主张理性是人类认识的惟一源泉的是哪一种理性主义?A．神学理性主义B．伦理理性主义C．认识论的理性主义D．自然法理性主义【C】

3.2．17、18世纪的西方资产阶级启蒙思想家们的法律学说被后人称为A．自由主义法学B．古典自然法学C．社会学法学D．现实主义法学【B】

3.3．下列有关古典自然法学派在自然权利方面的理论观点，表述不正确的是A．格老秀斯强调私有财产权B．霍布斯强调人的生命和安全C．洛克系统地提出了人类的三种重要权利：生命权、财产权和反抗压迫的权利D．洛克认为自然权利还包括做任何事情的权利以及惩罚违反自然法的行为的权利【C】

3.4．霍布斯关于自然法原则的经典总结是A．私有财产神圣不可侵犯B．两利相权取其大，两害相权取其轻C．人类固有的一种趋向完善的能力D．己所不欲、勿施于人【D】

3.5．根据社会契约论的观点，主权来源于A．国家B．法律C．政党D．每个人的自然权利【D】

3.6．提出“人民无反抗国家或政府的权利”的思想家是A．斯宾诺莎B．卢梭C．洛克D．格老秀斯【D】

3.7．美国宪法的分权制衡原理来源于A．卢梭B．洛克C．孟德斯鸠D．汉密尔顿【C】

3.8．自然法理论的具体法律原则不包括A．分权原则B．法治原则C．自由平等原则D．法制原则【D】

3.9．西方法治主义和自由主义的创史人是A．霍布斯B．格老秀斯C．孟德斯鸠D．洛克【D】

3.10．集中体现了霍布斯的自然法理论的著作是A．《利维坦》B．《战争与和平法》C．《社会契约论》D．《论法的精神》【A】

3.11．《政府论》的作者是A．霍布斯B．洛克C．卢梭D．斯宾诺莎【B】

3.12．卢梭称“自然状态”是人类的“黄金时代”的角度是A．自由B．公平C．没有不平等D．没有法制【C】

3.13．古典自然法学派认为国家起源于A．家庭B．阶级斗争C．战争D．契约【D】

3.14．卢梭在其《社会契约论》一书中，首先反驳的国家起源论是暴力论和A．家庭起源论B．契约起源论C．公共意志起源论D．宗教起源论【A】

3.15．提出了“人民主权”理论的是A．洛克和汉密尔顿B．洛克和霍布斯C．卢梭和格老秀斯D．卢梭和洛克【D】3.16．按照卢梭的观点，主权具有A．转让性B．分割性C．代表性D．至上性【D】

3.17．在洛克的分权理论中，国家的最高权力是A．司法权B．立法权C．行政权D．对外权【B】

3.18．卢梭主张实行A．直接民主制B．代议制·C．共和制D．君主专制【A】

3.19．洛克的分权理论中的“三权”不包括A．立法权B．司法权C．行政权D．联盟权【B】

3.20．洛克的权立分立理论实际上是A．立法权、行政权、对外权的三权分立B．立法权、行政权、司法权的三权分立C．立法权和行政权的两权分立D．行政权和联盟权的两权分立【C】

3.21．为了使立法者也受法律的实质约束，主张“立法机关不应是常设机关”的是A．孟德斯鸠B．洛克C．卢梭D．汉密尔顿【B】

3.22．在洛克的分权理论中，司法权包含于A。行政权B．立法权C．对外权D．联盟权【A】

3.23．认为“有权力的人们使用权力，一直到遇有界限的地方才停止”的是A．孟德斯鸩B．洛克C．卢梭D．汉密尔顿【A】

3.24．依据汉密尔顿的三权分立与制衡的理论，下列不属于对立法权进行制约的表现的是A．总统与解散国会的权力B．最高法院有权解释法律C．总统有法律提案权和有条件的法律否决权D．最高法院有权宣布国会所通过的法律违宪失效【A】3.25．下列不属于卢梭的法治理论观点的是A．立法权属于公意B．反对以言代法C．法律面前人人平等D．法治与暴政势不两立【D】

3.26．认为“理想的民主共和国，同时就是一个法治国。凡是实行法治的国家，无论它的行政形式如何，都可称为共和国”的思想家是A．洛克B．卢梭C．孟德斯鸠D．霍布斯【B】

3.27．下列关于法治理论历史地位的表述，正确的是A．法治和人治之争可追溯到古罗马B．17—18世纪后，法治仅仅是一种治国的工具C．洛克等自然法学家的法治理论在西方资产阶级革命后在法律上确定下来，成为“法律至上”的社会理论和社会制度D．法治和人治永远互相矛盾【C】

3.28．提出“自然使人在身心两方面的能力都十分相等”的思想家是A．霍布斯B．洛克C．卢梭D．孟德斯鸠【A】3.29．卢梭认为，人类的不平等经历了三个发展阶段。其中，导致不平等的第一个阶段的是A．商品经济的产生B．土地私有制的产生C．国家权力机关的建立D．暴君的出现【B】

3.30．关于卢梭的平等理论，下列表述错误的是A．私有制的产生导致了经济上的不平等B．国家的产生导致了政治上的不平等C．不平等的第三阶段是主人与奴隶的区分，是不平等的观点D．经济上不平等的产生晚于政治上的不平等【D】3.31．关于平等的论述，恩格斯曾给予高度评价的是A．霍布斯的平等理论B．洛克的平等理论C．卢梭的平等理论D．孟德斯鸠的平等理论【C】

3.32．下列说法中，不符合洛克的自由理论观点的是A．法律的目的是保护和扩大自由B．人的自由是以他具有的理性为基础的C．哪里没有法律，哪里就没有自由D．自由是依照自己的意志而行动，不受任何法律束缚【D】

3.33．政治自由与自然条件有密切关系，热带地区宜为专制政体，自由较少；寒冷地区宜为共和政体，自由较多；平原地区宜被征服，自由较少；山区较为安全，自由较多。上述观点的提出者是A．菲尔曼B．格老秀斯C．霍布斯D．孟德斯鸠【D】

3.34．提出“政体原则是使政体行动的东西，是使政体运动的人类感情”这一概念的是A．汉密尔顿B．杰弗逊C．霍布斯D．孟德斯鸠【D】

3.35.下列关于政体的论述，不符合孟德斯鸠的理论观点的是A．不存在绝对好和绝对坏的政体B．政体的改变以政体原则的改变为转移C．政体的性质决定了法律的性质和形式D．不论什么政体的国家，只有实行领土扩张才能生存【D】3.36．孟德斯鸠重视政要适合领土大小。按照他的观点，君主政体适于A．领土面积极小的国家B．领土面积较小的国家C．领土面积中等的国家D．领土面积较大的国家【C】

3.37．认为一个政体的好坏，要看它是否适合该国社会的政治、经济、地理、气候的要求，从而提出了“地理环境决定

论”的思想家是A．洛克B．霍布斯C．卢梭D．孟德斯鸠【D】

3.38．孟德斯鸠认为政体的性质决定了法律的性质和形式，这一观点来源于A．洛克B．卢梭C．亚里士多德D．柏拉图【C】

3.39．充分体现了古典自然法学思想的私法典是A．《法国民法典》B．《拿破仑法典》C．《德国民法典》D．《奥地利民法典》【B】

3.40．被称之为“古典法哲学的顶峰”的是A．康德的法哲学B．卢梭的法哲学C．亚里士多德的法哲学D．黑格尔的法哲学【D】

3.41.霍布斯认为自然状态是一种A．和平状态B．美好状态C．灾难状态D．战争状态【D】

3.42.《论法的精神》的作者是A．孟德斯鸠B．卢梭C．罗伯斯比尔D．马布利【A】

3.43·格老秀斯认为自然法是A．自然规律B．正当的理性命令C．大众的意志D．经济规律【B】

3.44·孟德斯鸠认为，贵族政体的原则是A．品德B．节制C．荣誉D．恐怖【B】

3.45·反对权力分立的思想家是A．洛克B．孟德斯鸠C．卢梭D．康德【C】

3.46·格老秀斯的主要著作是A．《政府论》B．《神学政治论》C．《战争与和平法》D．《论法的精神》【C】

4.1．哲理法学派是由____创立的。A．黑格尔B．克饶斯C．康德D．庞德【C】

4.2．第一次设定了法的形而上学体系的思想家是A．黑格尔B．克饶斯C．凯尔森D．康德【D】

4.3．将法律的历史解释为一种权力理论的进化和扩展的思想家是A．黑格尔B．克饶斯C．康德D．庞德【A】

4.4．认为法律的目的是一种伦理，即个人的完美化的思想家是A．黑格尔B．克饶斯C．康德D．庞德【B】

4.5．《法的形而上学原理》的作者是A．康德B．庞德C．黑格尔D．克饶斯【A】

4.6．在法的形而上学一般性术语中，____是自由行为的必要性，是绝对命令表明的某些行为。A．行为B．权利C．义务D．责任【D】

4.7．在法的形而上学一般性术语中，表示那些不可能承担责任主体的东西的术语是A．人B．行为C．物D．实在法【C】4.8．在法的形而上学一般性术语中，表示一切责任的主要内容的术语是A．行为B．权利C．义务D．责任【C】

4.9．在法的形而上学一般性术语中，那些外在的法律即使无外在立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，称为A．实在法B．自然法C．良法D．恶法【B】

4.10．在法的形而上学一般性术语中，那些无真正的外在立法则无强制性的法律，称为A．实在法B．自然法C．良好D．恶法【A】

4.11．康德认为权利最高一级的划分是A．天赋的权利和获得的权利B．实在的权利和自然的权利C．内在的权利和外在的权利D．联合的权利和独立的权利【A】

4.12．康德认为，与“自然状态”相对的是A．社会状态B．改良状态C．文明状态D．实然状态【C】

4.13．按照权利划分为自然的权利和文明的权利，康德将其法哲学的体系分为A．私法的理论和公法的理论B．自然法理论和实在法理论C．物法理论和人法理论D．内在法理论和外在法理论【A】

4.14．康德强调，真正的占有是A．有权占有B．自主占有C．理性占有D．合法占有【C】

4.15．康德认为，在自然状态下，占有只能是A．自主的占有B．保证的占有C．临时的占有D．感性的占有【C】

4.16．康德认为，只有在文明社会中或在法律状态中，有了公共立法机关制定的法规，才有A．自主的占有B．合法的占有C．有权的占有D．绝对的占有【D】

4.17．依康德的观点，在何种状态下才可能有真正的占有权?A．自然状态B．文明状态C．自治状态D．良性状态【B】4.18．康德认为，财产的转移是由于A．要约人的个别意志B．承诺人的个别意志C．要约人与承诺人联合的意志D．要约人与承诺人各自的意志所产生的行为【C】

4.19．依康德的观点，从一个人到另外一个人的财产的让渡，称为A．转让B．让与C．赠与D．继受【A】

4.20．康德认为，通过两个人联合意志的行为，把属于一个人的东西转移给另外一个人，这构成了A．合同B．合约．C．契约D．契书【C】

4.21．在康德看来，来自契约的权利，只有经过哪种程序才能变成物权?A．让与B．转让C．交付D．接受【C】

4.22．康德认为，婚姻的完成是以____而实现。A．婚约的缔结B．得到双方父母的认可C．夫妻的同居D．交换结婚信物【C】

4.23．在康德看来，国家起源于A．权利的让渡B．社会契约C．人的欲望和要求D．人的自私自利的本性【B】

4.24．《法哲学原理》的作者是A．康德B．庞德C．黑格尔D．克饶斯【C】

4.25．认为法哲学的对象是法的理念的思想家是A．黑格尔B．康德C．卢梭D．克饶斯【A】

4.26．提出“法就是作为理念的自由”的思想家是A．康德B．克饶森C．黑格尔D．庞德【C】

4.27．在黑格尔看来，人格外化的过程，依次经过哪些环节?A．所有权、契约、不法B．占有、所有权、契约C．契约、所有权、不法D．契约、所有权、处分【A】

4.28．提出“人唯有在所有权中才是作为理性而存在”的思想家是A．庞德B．康德C．黑格尔D．克饶斯【C】

4.29．黑格尔认为，对物加上标志表明的是A．意志占有B．现实占有C．绝对占有D．虚拟占有【A】

4.30．黑格尔区分了形式的契约和A．实质的契约B．内容的契约C．实在的契约D．不要式的契约【C】

4.31．根据黑格尔对不法的分类，一般来说，最轻微的不法是A．欺诈B．无犯意的不法C．强制D．犯罪【B】

4.32．在黑格尔看来，真正的不法是A．无犯意的不法B．欺诈C．强制D．犯罪【D】

4.33．____是被实现了的自由，是世界的绝对最终目的。A．良心B．道德C．善D．福利【C】

4.34．最初被规定为普遍抽象的本质性，即义务的是A．良心B．道德C．善D．福利【C】

4.35．将康德的法理学和黑格尔的法哲学区分为对于法律的伦理解释和对于法律的政治解释的思想家是A．卢梭B．庞德C．尼采D．克饶斯【B】

4.36．将世界历史描述成普遍精神内在的和外在性全部范围的精神现实性，是法的一个较高级的发展阶段的思想家是A．康德B．庞德C．黑格尔D．克饶斯【C】

4.37．提出“独立自主是一个民族最基本的自由和最高的荣誉”的思想家是A．康德B．庞德C．黑格尔D．克饶斯【C】

4.38．提出“各民族全部权利的最终目的是永久和平”的思想家是A．庞德B．康德C．路德D．达维德【B】

5.1．“实证主义”的概念来源于A．边沁B．奥斯丁C．孔德D．康德【C】

5.2．严格地讲，新分析法学的典型代表是A．哈特的法律规则理论B．凯尔森的法律规范理论C．边沁的功利主义法学理论D．孔德的实证主义法学理论【A】

5.3．开辟近代快乐主义时代的是A．哈特B．培根C．斯宾诺莎D．贝卡里亚【B】

5.4．将功利视为人类的社会本能的是A．哈特B．培根C．休谟D．贝卡里亚【C】

5.5．《论犯罪和惩罚》的作者是A．斯宾诺莎B．培根C．休谟D．贝卡里亚【D】

5.6．认为制定法律的人“只考虑一个目的，即最大多数人的最大幸福”的思想家是A．哈特B．培根C．休谟D．贝卡里亚【D】

5.7．提出人性的一条普遍规律是“人人是会两利相权取其大，两害相权取其轻”的思想家是A．斯宾诺莎B．边沁C．奥斯丁D．孔德【A】

5.8．提出人类受制于“苦”与“乐”的统治，人类的基本规律是“避苦求乐”的思想家是A．哈特B．培根C．边沁D．贝卡里亚【C】

5.9．认为立法的根本目的在于“增进最大多数人的最大幸福”的是A．奥斯丁B．边沁C．哈特D．耶林【B】

5.10．在边沁看来，人类幸福的首要条件和生命的基础是A．生存B．平等C．安全D．富裕【C】

5.11．边沁指出，立法的基准是A．国民全体的平等B．国民全体的快乐C．统治阶级的利益D．国家的统治秩序【B】5.12．边沁认为，在不违反安全的原则下，立法者应尽量提倡平等，即法律面前人人平等。但他同时认为有一种平等是不存在的，即A．伦理下的平等B．政治下的平等C．法律下的平等D．财产上的平等【D】

5.13．细分子十四种快乐和十二种痛苦，分析了影响人们苦乐感觉的三十二种因素，以及计算人们苦与乐数值的步骤和方法的是A．边沁B．庞德C．孟德斯鸠D．休谟【A】

5.14．边沁功利主义立法学原则的代名词是A．避苦求乐B．成本一效益代数式C．最大多数人最大利益D．苦乐的微积分【D】

5.15．边沁认为，人类行动的动机是A．生存B．富裕C．安全D．功利【D】

5.16．《道德与立法原理导论》是谁的成员名作?A．培根B．边沁C．孔德D．休谟【B】

5.17．边沁用来攻击布莱克斯通的《英国法律诠释》的著作是A．《道德与立法原理导论》B．《政府片论》C．《论犯罪与惩罚》D．《论法的精神》【B】

5.18．称英国宪法不过是块遮羞布，称1688年英国革命只是暴力之上的腐化的人是A．边沁B．哈特C．洛克D．霍布斯【A】

5.19．历史地讲，使奥斯丁成为“分析法学之父”的著作是A．《法律概要》B．《法理学或法律理论》C．《法理学讲义》D．《法律的性质和渊源》【C】

5.20．认为法律评论者的任务是“通过立法者的实践把这门科学变成一门艺术”的是A．贝卡里亚B．哈特C．奥斯丁D．边沁【D】

5.21．边沁在其哪部著作中明确提出了“法律是主权者的一种命令”的命题?A．《法律概要》B．《法律的性质和渊源》C．《政府片论》D．《宪法论》【A】

5.22．在伦敦大学开设了历史上的第一门“法理学”课程的思想家是A．边沁B．奥斯丁C．哈特D．梅因【B】

5.23．奥斯丁生前出版的惟一的著作是A．《法理学讲义》B．《法理学范围之确立》C．《政府论》D．《法律的概念》【B】5.24．奥斯丁的法律定义的核心是A．主权B．责任C．命令D．制裁【C】

5.25．奥斯丁的“上帝之法”在具体含义上是指A．功利主义(避苦求乐)B．主权者的命令C．程序的自然法D．永恒法【A】

5.26．在奥斯丁看来，在所有的法律中，处于最高地位的是A．实在法B．实在道德C．上帝之法D．神法【C】

5.27．边沁功利主义对奥斯丁的最大影响是A．奥斯丁提出了“法律命令说”B．奥斯丁严格区分“法律的应然”和“法律的实然”C．奥斯丁严格区分法律和道德的关系D．奥斯丁严格限制法理学的范围【B】

5.28．奥斯丁所说的非严格意义法律的实在道德是A．由私人设立的法律规则B．由生活在自然状态下的人们所设立的规则C．由主权者设立的法律D．由“一般观念”设立或设定的法律【D】

5.29．国家起源于“习惯性服从”的理论出自A．边沁B．奥斯丁C．霍布斯D．格老秀斯【A】

5.30．奥斯丁认为，法理学的适当对象是A．实在道德B．特定法律体系中，与其他体系相同的原则和特征C．实在法D．以功利原则为标准来衡量法律的好与坏【C】

5.31．在奥斯丁看来，法理学只能是A．作为科学的“法律的知识”B．一般法理学C．立法学D．特殊法理学【B】

5.32．西方法学上著名的“分析法学”的源头是A．边沁的功利主义法学B．萨莫斯的法律实证主义C．凯尔森创立的“纯粹法学”D．奥斯丁创立的“一般法理学”【D】

5.33．《法理学或法律理论》的作者是A．边沁B．奥斯丁C．萨尔蒙德D．凯尔森【C】

5.34．萨尔蒙德的民事法理学的内容不包括A．系统法理学B．历史法理学C．比较法理学D．批判法理学【C】

5.35．美国第一位分析法学家是，A．格雷B．汉密尔顿C·庞德D．库克【A】

5.36·提出“法官是法律的创立者，而不是发现者”命题的法学家是A．庞德B．哈特C.边沁D．格雷【D】

5.37．作为奥斯丁之后分析法学最典型的代表，霍费尔德的主要著作是A．《法律的性质和渊源》B．《适用于司法推理的基本法律概念》C．《论法律和正义》D．《法律、自由和道德》【B】

5.38.霍费尔德的主要贡献是发展了奥斯丁的“主导法律观念”部分，他命名为A．法律权利B．法律责任C．法律体系D．法律关系【D】

5.39．以法律规范论闻名于世的当代分析实证主义法学家是A．凯尔森B．哈特C．边沁D．霍费尔德【A】

5.40．认为正义是一种反映个人或群体的主观倾向的价值偏向的“无理性的观念”的法学家是A．哈特B．凯尔森C．庞德D．边沁【B】

5.41．凯尔森认为，所谓“应当”和“是”的区别，对法律而论，就是指法律的A．“应然”和“突然”的区别B．“效力”和“实效”的区别C．“作用”和“性质”的区别D．“规则”和“原则”的区别【B】

5.42．凯尔森认为，每一个规范效力的理由都是来自另一个更高的规范，一个不能从更高规范中引发其效力的规范称之为A．基本规范B．一般规范C．个别规范D．宪法【A】

5.43．凯尔森认为，同一法律体系中所有规范的效力的最终渊源是A．宪法B．一般规范C．基本规范D．个别规范【C】5.44．新分析法学产生的标志是A．凯尔森发表的《法与国家的一般理论》B．哈特发表的《法律的概念》C．富勒发表的《法律的解剖》D．耶林发表的《法律的目的》【B】

5.45．提出“自然法的最低限度的内容”的概念的思想家是A．凯尔森B．奥斯丁C．边沁D．哈特【D】

5.46．哈特认为，“法律科学的关键”和“法律制度的中心”是A．第一性规则同第二性规则的结合B．划分开实在法和正义法或理想法C．法律权利和法律义务的统一D．“法律应然”同“法律实然”的结合【A】

5.47．边沁创立的法学被称为A．分析法学B．功利主义法学C．利益法学D．目的法学【B】

5.48．新分析法学的首创人是A．哈特B．凯尔森C．拉兹D．奥斯丁【A】

5.49．《法与国家的一般理论》的作者是A．狄骥B．凯尔森C．马里旦D．庞德【B】

5.50．纯粹法学所研究的对象是A．纯粹法B．实在法C．实在道德D．纯粹道德【B】

5.51．哈特对奥斯丁的法律命令说所持的态度是A．支持B．反对C．尊重D．发展【B】

5.52．分析法学派的创始人是A．哈特B．斯宾诺莎C．凯尔森D．奥斯丁【D】

5.53．奥斯丁认为，法理学研究对象是A．实际上是这样的法律B．应当是这样的法律C．活法D．理想法【A】

6.1．德国的历史法学中，萨维尼强调A．罗马法历史B．日耳曼历史C．英国法D．印度法【A】

6.2．德国的历史法学中，艾希霍恩强调A．罗马法历史B．日耳曼历史C．英国法D．印度法【B】

6.3．关于历史法学派的特点的表述正确的有A．历史法学是对自然法学的继承B．所有历史法学派的法学专家观点一致C．历史法学派强调法律实现依赖法律背后的社会力量D．历史法学派强调法律实现依赖正义和理性【C】

6.4．标志着历史法学产生的文章或著作是A．《论德意志统一民法典的必要性》B．《论立法和法理学的当代使命》C．《历史法学杂志》D．《古代法》【B】

6.5．历史法学的创立者是A．萨维尼B．艾希霍恩C．梅因D．梅特兰【A】

6.6．被誉为中世纪欧洲法学史的标准著作的是A．《现代罗马法体系》B．《占有法》C．《中世纪罗马法史》D．《古代法》【C】

6.7．萨维尼最具风格的法律理论是A．关于法律本质的论述B．关于法律发展阶段的论述C．关于法律制度的论述D．关于法典编纂的论述【A】

6.8．“法律如同一个民族所特有的语言、生活方式和素质一样，本身就具有一种固定的性质和明显的属性”的观点提出者是A．萨维尼B．艾希霍恩C．梅因D．梅特兰【A】

6.9．法律制度的三要素不包括A．法律的权威B．良好的律师制度C．良好的司法官员D．简单易行的诉讼程序【B】6.10．“实践和日益蓬勃发展的理论的结合是不断造就有才干的法官的唯一方法”讲的是A．法律权威问题B．诉讼程序问题C．司法官员问题D．历史精神问题【C】

6.11．萨维尼的一贯立场是崇尚A．习惯法B．自然法C．立法D．法典编纂【A】

6.12·“现行法不能修改，只能保留”的观点提出者是A．艾希霍恩B．梅因C．梅特兰D．萨维尼【D】

6.13·庞德把萨维尼的历史法学归纳为三个特征，其中不包括表述不正确的是A．法律是被发现的，而不是被创造出来的B．萨维尼用唯心主义方法解释历史C．历史法学强调法律规则背后起作用的社会压力D．萨维尼用唯物主义方法解释历史【D】

6.14·被认为英国历史法学的代表，早期人类学法学的代表，比较法学的先驱的是A．庞德B．耶林C．梅因D．萨维尼【C】

6.15·法发展的一般历史公式是“一个从身份到契约的运动”的著名观点的提出者是A．萨维尼B．梅因C．梅特兰D．耶林【B】

6.16．不属于梅因的法律发展阶段的是A．判决时期B．习惯法时期C．学术法时期D．法典时期【C】

6.17·梅因认为，最成熟、最有代表性、最具典型性的古代法律是A．古代罗马法B．古代雅典法C．古代日耳曼法D．古代印度法【A】

6.18．在梅因看来，现代法律制度的起点是A．日耳曼帝国的法律B．英国资产阶级的法律C．罗马帝国的法律D．西欧中世纪的法律【C】

6.19．在东方，各国社会编制的法典中，最为典型的是A．十二铜表法B．阿提客法典C．德里科法律D．摩奴法典【D】6.20．“不是文明发展法律，而是法律限制着文明”的观点提出者是A．萨维尼B．梅因C．梅特兰D．耶林【B】

6.21．下列说法不符合梅因观点的是A．法律拟制的作用在于能满足改进的愿望，而同时又不触犯当时始终存在的，对于变更的迷信般的嫌恶B．最典型的法律拟制是收养的拟制C．“衡平”与拟制的不同在于，它能够公开地、明白地干涉法律D．“衡平”与立法的不同在于，它的权力基础是建立在任何外在的人和团体的特权之上【D】

6.22．西方现代法律科学产生于A。英国B．法国C．意大利D．美国【C】

6.23．自然法“明显地大量渗入到不断由法国传播到文明世界各地的各种观念中，这样就成为改变世界文明的一般思想体系的一部分”，这段对自然法的总结性评价出自A．梅因B．梅特兰C．萨维尼D．耶林【A】

6.24．认为格老秀斯的国际法理论“将有四分之三无法加以运用”，“很可能会被法学家所抛弃，被政治家及士兵们所藐视”的思想家是A．萨维尼B．梅因C．艾希霍恩D．波洛科【B】

6.25．认为格老秀斯国际法理论上的完善性，决定了他的著作描绘出了“国际大厦的基本图样”的思想家是A．梅因B．洛克C．萨维尼D．霍布斯【A】

6.26．依梅因的观点，现代遗嘱法的特点不包括A．它只有死亡时才发生法律效力B．它是秘密的C．它是可以取消的D．它是可以附条件或期限的【D】

6.27．关于古代法遗嘱继承，下列说法正确的是A．遗嘱是私密的B．遗嘱是可以取消的C．遗嘱是死亡时生效的D．实行“概括继承”【D】

6.28．梅因认为，财产起源于A．物权B．债权C．先占D．善意取得【C】

6.29．“私有财产权，主要是由一个共产体的混合权利中逐步分离出来的各别的个人权利所组成的”这个观点的提出者是A．梅因B．布莱克斯通C．萨维尼D．庞德【A】

6.30．在财产起源上，认为“一切财产权都是因时效而成熟的他主占有”的思想家A．梅因B．萨维尼C．布莱克斯迪D．亚里士多德【B】

6.31．在梅因看来，罗马财产法的历史是A．罗马化的动产法消灭封建化的土地法的历史B．动产法威胁着要并吞和毁灭不动产法的历史C．“要式交易物”和“非要式交易物”同化的历史D．从共同所有权到个别所有权的历史【C】

6.32．在查士丁尼时代，法律所承认的最大财产让与形式是A．交付B．送达C．典当和拍卖D．交付与送达【D】

6.33．罗马法中原告用一种普通形式的诉讼请求诉讼标的；被告缺席，商品就当然地判定给原告，这种制度称为A．时效取得B．拟诉弃权C．送达D．交付【B】

6.34．梅因认为契约是A．合约B．债C．合约和债D．应负担履行义务的法锁【C】

6.35．“在契约法史上开创了一个新的阶段，所有现代契约的概念都是从这个阶段发轫的”指的是A．口头契约B．文书契约C．要物契约D．诺成契约【D】

6.36．“一个法律制度是否成熟，与它的民法和刑法的比例相关”的论断提出者是A．梅因B．布莱克斯通C．萨维尼D．梅特兰【A】

6.37．德国历史法学派的主要代表人物是A．萨维尼B．康德C．耶林D．施塔姆勒【A】

6.38．《古代法》的作者是A．萨维尼B．边沁C．狄骥D．梅因【D】

7.1．社会法学的创始人是A．斯宾塞B．贡普洛维奇C．孔德D．埃利希【C】

7.2．提出“活法”理论并被公认为是法律社会学的主要奠基人之一的思想家是A．斯宾塞B．孔德C．埃利希D．庞德【C】

7.3．提出“法律的发展的重心不在自身，即不在立法，不在法学，也不在司法判决，而在社会本身”的法学家是A．斯宾塞B．孔德C．埃利希D．庞德【C】

7.4．埃利希认为，人类最初的联合形式是A．部落B．氏族C．氏族和家庭D．民族和家族【D】

7.5．埃利希认为，人类的各种联合具有低级和高级之分。低级联合是指A．家庭的联合B．族的联合C．俱乐部形式的联合D．公社形式的联合【B】

7.6．埃利希认为，活的法律的首要来源是A．现代法律性文件B．法院的判决C．对生活、商业、惯例的直接观察D．立法者的意图【A】

7.7．提出“法的目标是和平，而实现和平的手段是斗争”的法学家是A．斯宾塞B．孔德C．埃利希D．耶林【D】

7.8．反映了历史法学是如何最后过渡到社会法学的作品是A．《法律的目的》B．《为权利而斗争》C．《法律社会学基本原理》D．《法律的自由发现和自由法学》【B】

7.9．韦伯区分了三种典型的统治结构，其中以官僚体制为典型特点的统治结构是A．“理性化”的统治结构B．“法律化”的统治结构C．“传统”的统治结构D．“个人魅力”的统治结构【A】

7.10．在韦伯看来，政治共同体区别于其他社会组织的独特之处在于A．政治共同体以个人的权威为其合法性原则B．政治共同体在其领土之内行使特别持久的权力，有一套合法性的法律规则C．政治共同体强调法律至上D．政治共同体强调对国民权利的保护【B】

7.11．认为中国法是一种“家产制的法律结构”的思想家是A．庞德B．韦伯C．霍姆斯D．埃利希【B】

7.12．在韦伯看来，法律秩序的最佳模式是A．形式非理性的法律B．形式理性的法律C．实质非理性的法律D．实质理性的法律【B】

7.13．认为近代法律制度只产生于西方世界韵法学家是A．斯宾塞B．孔德C．韦伯D．耶林【C】

7.14．韦伯认为，现代法律制度形成的标志是A．法律体系的完善B．法律从个别调整向一般调整的发展C．法律从习惯法向成文法方向的发展D．法律从非理性向理性和形式体系方向的发展【D】

7.15．提出“法院实际上是将做什么的预测，而不是其他自命不凡的什么，就是我所谓的法律的含义”韵法学家是A．斯宾塞B．韦伯C．耶林D．霍姆斯【D】

7.16．被后人称为“概念法学”的是A．德国法哲学B．德国实证主义法学C．美国现实主义法学D．法国社会学法学【B】7.17．在法律思想史上是历史法学走向衰落的一个标志的著作是A．《法律的道路》B．《论经济与杜会中的法律》C．《新教伦理与资本主义精神》D．《历史法学的方法》【A】

7.18．在西方法律思想史上，被称为“古典自然法学”的是A．分析法学B．实证主义法学C．理性主义法学D．社会法学【C】

7.19．构成西方现代法律的理论基础的是A．实证主义法学B．理性主义法学C．现实主义法学D．历史法学【B】

7.20．提出“一个成功的律师的一个标志就是他能成功地具体适用最一般的规则”的思想家是A．霍姆斯B．庞德C．孔德D．埃利希【A】

7.21．认为“法律是一种依照在司法和行政过程中的权威性律令来实施的，具有高度专门形式的社会控制”的思想家是A．孔德B．韦伯C．庞德D．斯宾塞【C】

7.22．《为权利而斗争》的作者是A．施塔姆勒B．耶林C．萨维尼D．康德【B】

7.23．埃利希的法律社会学的一个特点是强调研究A．书本上的法律B．现实的法律C．活的法律D．社会的法律【C】

8.1．雅克·马里旦的著作为A《法律的概念》B．《哲学导论》C.《法律的道德性》D．《法理学》【B】

8.2．参与了1948年联合国《世界人权宣言》的起草工作的法学家是A.耶林B.庞德C.马里旦D．富勒【C】

8.3．提出“在理论概念是相互对立的人们可以达成单纯实践上的关于人权项目的国际协议和缔结人权的国际公约”的法学家是A．耶林B.庞德C.马里旦D．富勒【C】

8.4．马里旦指出，人权的哲学基础是A．实在法B.自然法C.永恒法D．人为法【B】

8.5．提出“一个人必须：‘只能服从他自己”观点的思想家是A．耶林B.富勒C.卢梭D．德沃金【C】

8.6．对于自然法而言，最根本的要素是A．本体论要素B.认识论要素C.客体论要素D．本源论要素【A】

8.7．正式承认了自然法对种族灭绝行为禁止的是A《人权和自然法》B.《世界人权宣言》C.《人和国家》D．《法律的道德性》【B】

8.8．马里旦强调，人的尊严和价值，只能在____中得到解释。A.实在法B.自然法C.永恒法D．人法【B】

8.9．真正政治民主的根基是A.人格权B.公民人格权C.劳动人格权D．人权【B】

8.10．在马里旦看来，人类最终获得人权的地方是A．民主国B.政治国C.天国D．法治国【C】

8.11．马里旦认为，处理各种必然地同“行善避恶”这一首要原则相联系的权利和义务的法是A．自然法B.实在法C.万民法D．国际法【A】

8.12．提出人权动力发展观点的法学家是A.罗尔斯B.庞德C.马里旦D.富勒【C】

8.13．《人和国家》的作者是A．哈特B.庞德C.马里旦D．富勒【C】

8.14．提出“法律的道德性”和“法律和道德不可分”基本思想的法学家是A.耶林B.庞德C.马里旦D．富勒【D】

8.15．罗尔斯学说的核心是A.正义论B.功利主义C.实用主义D．社会利益论【A】

8.16．《正义论》的作者是A．耶林B.哈特D.富勒D．罗尔斯【D】

8.17．认为正义是社会制度的首要美德，正义是至高无上的，的学者是A.耶林B.哈特C.富勒D．罗尔斯【D】

8.18．罗尔斯认为，社会正义的首要对象是A.社会等级制度B.社会关系C.财富分配制度D．社会基本结构【D】

8.19．罗尔斯认为，一个良好的社会，为保证人们享有自由就必须坚持A.政府B.军队C.法律D．法治【D】

8.20．提出“权利即是来源于政治道德原则的法律原则”的法学家是A．耶林B.哈特C.德沃金D．罗尔斯【C】

8.21．德沃金认为，法官判案所依据的是A．法律原则B.法律规则C.政策D．公理【A】

8.22．提出了“平等关心与尊重的权利”观念，并认为这是一种最基本权利的法学家是A.耶林B.哈特C.德沃金D．罗尔斯【C】

8.23．《法律帝国》的作者是A．耶林B.哈特C.德沃金D．罗尔斯【C】

8.24．与英国分析实证主义法学家哈特论战多年的美国新自然法学家是A.马里旦B．富勒C．罗尔斯D．凯尔森【B】8.25．新托马斯主义法学的主要代表人物是A．马里旦B.富勒C.拉德勃鲁赫D．罗尔斯【A】

8.26．区分法律的“内在道德”和“外在道德”的思想家是A．富勒B.罗尔斯C.马里旦D．德沃金【A】

8.27．《人权和自然法》的作者是A．富勒B.罗尔斯C.德沃金D．马里旦【D】

9.1．经济分析法学的产生一般可追溯到A．20世纪庇古主义分析理论B．1960年科斯定律的提出C．1958年列维创立《法律和经济杂志》D．1971年波斯纳论文《规则下的税收》的发表【B】

9.2．对于庇古主义分析理论，科斯的观点不包括A．商业活动应该承担与商品和服务总量相联系的间接社会成本，这是解决法律争端的司法政策所依赖的基础B．社会应衡量外在成本所导致的损害和限制间接活动所造成的损害，从而避免那种造成较大损害的行为C．在理想的竞争条件下，个人自己能通过一种讨价还价的过程来达到避免较大损害的结果D．当讨价还价不可能时，法律制度能提供一种替代程序，以获得一个有效的结果【A】

9.3．依照法律经济分析方法，罪犯将资源用于一种犯罪行为，因而放弃从事其他行为所得的收益，称为A．机会成本B．犯罪成本C．边际成本D．预期成本【A】

9.4．关于经济分析法学的一般特点，下列说法正确的是A．经济分析法学是一种简单的分析或者描述B．经济分析法学把法律体系看成是实现某种价值的手段C．经济分析法学是一种规范性理论，即为法官规定一种遵从或者适用的规范D．经济分析法学是一种正义的功利主义理论【C】

9.5．经济学对侵权法领域的进攻源于A．卡拉布雷西的《风险分配和侵权法的一些思考》B．科斯的《社会成本问题》C．波斯纳的《法律的经济分析》D．卡拉布雷西的《事故成本》【B】

9.6．可以同时增进交易双方经济效益的效果，后被称为A．波斯纳最佳B．科斯最佳C．帕累托最佳D．贝克最佳【C】9.7．卡拉布雷西发表的《事故成本》主题，是用经济学的方法减少____的成本。A．交通事故B．医疗事故C．安全事故D．工程事故【A】

9.8．与科斯一道被称之为法律经济学的开山鼻祖的法学家是A．波斯纳B．德沃金C．贝克D.卡拉布雷西【D】

9.9．在公害--污染案件的运用中，卡拉布雷西认为在他的规则体系中，最理想的是A．权利配置给原告，权利保护适用财产规则B．权利配置给原告，权利保护适用责任规则C．权利配置给被告，权利保护适用财产规则D．权利授予给公害者或污染者(被告)，权利保护适用责任规则【D】

9.10．卡拉布雷西认为其成功之处是A．区分了财产规则与责任规则B．提出了事故成本C．阐述了规则体系D．将权利设置与规则保护应用于公害一污染案件【A】

9.11．一直是英美侵权法的核心问题的是A．故意侵权B．过失侵权C．无因管理D．紧急避险【B】

9.12．传统上认为，过失侵权中的过失的标准是一个“理智之人”的标准，这个标准最终决定于A．被告实施的侵权行为是否是其自由意志支配下的行为B．被告对原告是否承担注意的义务C．被告行为的合法性D．被告行为的道德可谴责性【D】

9.13．被波斯纳称为“过失的经济含义”的是A．科斯定律B．汉德公式C．帕累托最佳D．庇古主义分析【B】

9.14．波斯纳认为，公害的标准是A．合法性B．合理性C．危害性D．效益性【B】

9.15．波斯纳认为，普通法对于污染最重要的救济手段是A．污染防治法B．污染救济条例C．公害赔偿法D．公害的侵权行为法【D】

9.16．将其经济分析的方法渗透到隐私权领域的思想家是A．科斯B．波斯纳C．卡拉布雷西D．贝克【B】

9.17．犯罪成本中，为刑法经济学解释的核心所在的是A．准备犯罪工具的金钱支出B．犯罪时间的机会成本C．刑事处罚的预期成本D．实施具体犯罪行为的总体成本【C】

二、多项选择题

0.1．按照时间顺序，西方法律思想史可以区分为哪几个时期?A．古希腊罗马时期的法律思想B．中世纪的法律思想C．近代的法律思想D．19世纪的法学流派E．20世纪的法律思想【ABCDE】

0.2．19世纪的法学流派的主要代表人物有A．康德B．边沁C．洛克D．布丹E．卢梭【AB】

0.3．20世纪的法学思想主要有A．社会法学B．新分析实证主义法学C．新自然法学D．分析法学E．经济分析法学【ABCE】0.4.在亚里士多德对政体所作的六种分类中，被其称为正宗政体的是A．君主制B．寡头制C．贵族制D．平民制E．共和制【ACE】

0.5．奥古斯丁用以勾勒其基督教基本教义的学说有A．创世说B．原罪说C．末日审判说D．三位一体说E．自然法说【ABCD】

0.6．以下表述符合“古典自然法学”观点的是A．在国家和个人的关系上，国家的利益是首要的B．自然权利是与生俱来，不可剥夺的，为人们普遍享有C．在自然状态下，人们没有国家和法律，但普遍遵循神法D．人类必定从自然状态过渡到文明社会E．政治的统治必须以君主为基础【BD】

0.7．19世纪的法学流派有A．哲理法学派B．自然法学派C．功利主义法学派D．分析法学派E．历史法学派【ACDE】

0.8．非神学的新自然法学的代表人物有A．马里旦B．富勒C．德沃金D．罗尔斯E．波斯纳【BCD】

1.1．下列属于古希腊著名思想家的是A．苏格拉底B．西塞罗C．柏拉图D．亚里士多德E．保罗【ACD】

1.2．下列观点属于柏拉图思想的是A．正义就是理性支配欲望，精神支配肉体B．各司其事、各守本分C．正义就是欠债还债D．正义不是别的，就是强者的利益E．正义的本质就是最好的最坏的折中【AB】

1.3．下列关于《理想国》的表述正确的有A．一个完善的人具有智慧、勇敢、节制和正义美德B．一个完善的国家具有智慧、勇敢、节制和正义美德C．智慧、勇敢、节制分属国家中不同等级的人D．正义属于每一个人E．每个人都具有理性、志气、欲望三种品性【ABCDE】

1.4．下列观点属于柏拉图的是A．追求“哲学王的统治”B．法治非善，人治唯善C．美德即知识D．实现国家的义务教育E．人治的社会是二等社会【ABCD】

1.5．柏拉图崇尚贤人政治反民主制的理由是A．柏拉图出身贵族B．其崇拜的老师苏格拉底被雅典城市国家的民主派处死C．雅典奴隶主民主制政治家缺乏知识和美德D．雅典政治家没有权威和无所作为E．柏拉图认为专制胜于民主【AB】1.6．在《理想国》中，柏拉图提及的政体形式有A．贤人政体B．军阀政体C．寡头政体D．平民政体E．专制政体【ABCDE】1.7．在《政治家》中，柏拉图提出的政体形式有A．君主政体B．贵族政体C．共和政体D．暴君政体E．民主政体【ABCDE】1.8．关于柏拉图的政体理论，正确的有A．在《理想国》中，柏拉图倾向专制政体B．在《理想国》中，柏拉图倾向贤人政体C．在《政治家》中，柏拉图倾向民主政体D．在《政治家》中，柏拉图倾向贵族政体E．在《法律篇》中，柏拉图提出“混合政体”【BDE】

1.9．下列著作属于亚里士多德的有A．《政治家》B．《政治学》C．《伦理学》D．《雅典政制》E．《理想国》【BCDE】

1.10．下列关于亚里士多德对正义的分类说法正确的有A．正义在社会中可分为普遍正义和个别正义B．正义在政治中可分为“自然的政治正义”和“习惯的政治正义”C．正义在社会中可分为分配的正义和矫正的正义D．个别正义可分为分配的正义和矫正的正义E．普遍正义可分为分配的正义和矫正的正义【ABD】

1.11．关于亚里士多德的政体理论表述正确的有A．政体需由不同人民的特殊要求来确定B．亚里士多德关于政体的划分与柏拉图《理想国》中的划分相同C．君主政体属于正宗政体D．平民政体属于变态政体E．贵族政体属于正宗政体【ACDE】

1.12．下列关于亚里士多德提出政体职能问题说法正确的有A．政体职能就是国家职能B．政体职能包括立事职能C．政体职能包括执行职能D．政体职能包括司法审判职能E．政体职能由同一机关行使它的治权【ABCD】

1.13．下列关于亚里士多德对法律进行分类，说法正确的有A．成文法和不成文法B．基本法和非基本法C．自然法和人定法D．普通法和特别法E．成文法和判例法【ABC】

1.14．亚里士多德认为，法律与政体的关系是A．法律决定政体B．法律服务于政体C．法律和政体相一致D．正宗政体制定的法律是合乎正义的好法律E．政体决定法律【ABCD】

1.15．亚里士多德关于法治的理论正确的有A．亚里士多德关于法治的观点与柏拉图的相同B．亚里士多德主张人治C．制订一个良好的法律是法治的前提D．普遍服从法治的关键E．亚里士多德提倡法治【CDE】

1.16．关于法治和人治，亚里士多德认为A．法律是最优良的统治者B．贤人是最优良的统治者C．法治优于人治D．不治优于法治E．完全否认统治者个人作用【AC】

1.17．亚里士多德提倡法治，反对人治。他认为法治之所以优于人治，原因在于A．法律是根据众人的经验审慎考虑后制定的，与一个人或少数人的意见比，具有更多的正确性，正如许多人出资举办的宴会可以胜过一人独办的酒席B．法律没有感情，不会偏私，具有公正性C．法律不会说话，不受波动的感情行事，具有稳定性D．法律是借助规范形式，特别是借助文字形式表达的，具有明确性E．时代要求实行法治而不能实行人治。共和制兴起之后，仍用人治是不合乎时代要求的。而且一人之治管理国家也实属困难，一个人的精力和能力很有限【ABCDE】

1.18．斯多葛学派存在于“希腊的时期”和“罗马帝国时期”。其中，罗马帝国时期的主要代表人物有A．芝诺B．塞涅卡C．克林塞斯D．埃及克特E．奥勒留【BDE】

1.19．关于斯多葛学派“自然”的叙述正确的有A．斯多葛学派把人类认识眼光从自然转向人类自身哲学B．斯多葛学

派理论核心是伦理学C．斯多葛学派重视道德实践D．斯多葛学派提出了以“克欲”为内容的道德标准E．面对自然规律，斯多葛的态度是克制和服从【ABCDE】

1.20．下列关于自然法和人定法的观点属于斯多葛提出的是A．自然法永世长存B．自然法决定了人定法的内容C．人定法高于自然法D．人定法规定自然法E．人定法服从自然法【ABE】

1.21．罗马五大法学家包括A．盖尤斯B．保罗C．伯比尼安D．乌尔比安E．莫德斯睇乌斯【ABCDE】

1.22．下列属于西塞罗观点的是A．智慧的理性是衡量正义与非正义的标准B．法是最高的理性C．法是正义和非正义事物之间的界限，是自然与一切最原始和最古老的事物之间达成的一种契约D．自然法是普遍存在的，是一种至高无上的法则E．人类现行的法律与正义相符就是真正的法律，根本非正义的法律不具有法律的性质【ABCDE】

1.23．罗马法学家的主要活动有A．按照罗马帝国的要求立法B．负责解释法律C．答复法律上的疑难问题D．编撰合法证书、法律文书E．指导诉讼活动【ABCDE】

1.24．柏拉图有关政治法律思想方面的著作有A．《雅典政制》B．《理想国》C．《政治家》D．《法律篇》E．《政治学》【BCD】

2.1．就法律制度而言，西方封建时代的法律是和____相融合的产物。A．日耳曼法B．盎格鲁一萨克逊法C．罗马法D．教会法E．王室法【AC】

2.2．一般来讲，并列成为欧洲中世纪三大法律体系的法是A．日耳曼法B．教会法C．王室法D．罗马法E．封建法【ABD】2.3．典型意义上的中世纪法律思想包括A．神学的法律思想B．世俗的君主论C．罗马法复兴时期的注释法学D。13世纪中叶的后注释法学E．古典自然法思想【ABC】

2.4．从神学思想发展史方面看，神学的发展至少经过了哪几个阶段?A．耶稣时期B．圣经时期C．教父学时期D．经院哲学时期E．基础神学时期【BCD】

2.5．下列关于“摩西十诫”的叙述，正确的有A．是神法与人法合一的法律B．民刑法不分C．实体法、程序法不分D．只可有耶和华一个神E．是古以色列法律的总纲【ABCDE】

2.6．下列关于古以色列法律制度内容的叙述，正确的有A．希伯来人为奴则终身为奴B．行刑方式有以伤还伤、以命偿命、以眼还眼、以牙还牙等C．甲的牲畜在乙处丢失、死伤，若乙凭神起誓未占有甲物，则乙可以不赔偿D．盗窃者无法赔偿他人时，就变卖盗窃者予以偿还E．要按公义施行审判【BCDE】

2.7．自然法一般在何种情况下为人们所采用或信奉?A．实在法经常性变化B．实在法存在空白C．实在法已落后于社会的发展D．实在法为恶法，不应遵守执行E．对实在法的适用存在分歧【AC】

2.8．保罗对“自然法”的解释，用以下哪些术语来表达?A．尽心B．义C．尽意D．性E．信【BDE】

2.9．以下关于“信”与“律”之间关系的表述，哪些符合保罗的观点?A．信与律是一致的B．当信与律发生冲突时，律高于信G信与律的冲突是信对律进行补充和充实D．福音是律法的先声E．律法是人类训蒙的师傅，使人因信称义【ACE】2.10．在人为法的问题上，下列属于奥古斯丁观点的有A．尘世的法律是对人的邪恶本性的约束和惩罚B．法律的目的是惩罚犯罪，使他改邪归正C．法律的目的在于对其他人有教育意义，从而实现社会安定的目标D．人为法必须绝对服从神法的要求E．人为法不是从永恒法得来的【ABCD】

2.11.下列属于奥古斯丁法律思想的有A．政府、法律都是罪恶的产物B．教会作为上帝永恒法的保护者，可以随便干预政府和法律制度C．国家必须执行教会的命令，用世俗法律维护人与人之间的秩序D．人为法从属于神法E．自然法只是神的意志的一种或多或少或明或暗的印记【ABCDE】

2.12．下列表述符合阿奎那的法学观点的有A．自然法是理性动物对永恒法的一种参与，是上帝用来统治人类的法律B．自然法体现永恒法对理性动物的关系C．法律是否有效，取决于其正义性；是否合乎正义，就要看它是否符合理性法则D．自然法本身的原则是不会改变的E．人法只要来自自然法，就都和理性相一致【ABCDE】

2.13．依阿奎那的观点，依据“人法是从自然法来的”可将人法分为A．万民法B．君主的律令C．市民法D．荣誉法E．平民法【AC】

2.14．下列表述中，与马基雅维里的方法论相一致的是A．政治与道德应一致，搞政治应符合道德的标准B．政治是不道德的C．政治的需要和利用是至高无上的D．道德原则居于最高地位，是最高的要求E．国家的存在、安全与成功是最高的要求【BCE】

2.15．在马基雅维里看来，变态政体包括A．暴君政体B．寡头政体C．军阀政体D．平民政体E．群氓统治政体【ABE】2.16．马基雅维里对于君主制的提倡在其《君主论》中达到了无以复加的程度，在此著作中，他把君主国分为A．世袭君主国B．全新君主国C．混合君主国D．市民君主国E．教会君主国【ABCDE】

2.17．马基雅维里只是在两种特殊情况下才主张采取专制政治，这两种情况是A．立国之初B．国家进行改革时C．国家发生革命时D．改造腐败不堪的国家E．政权更替时【AD】

2.18．在马基雅维里看来，君主若要图存就要处理好哪些关系?A．赞扬与责难B．慷慨与吝啬C．仁慈与残酷D．受人爱戴和受人畏惧E．守信与无信【ABCDE】

2.19．在国家起源的要因问题上，布丹坚持____和____的混合观点。A．正当论B．暴力论C．环境论D．契约论E．主权论【BD】

2.20．以下关于主权论的表述，符合布丹观点的有A．主权是国家问题的核心B．主权是一个国家的绝对和永久的权力C．主权是不可代表的D．主权是不能分割的E．国家的特质在于具有主权，而且主权是属于君主的【ABDE】

2.21.中世纪西欧三次大的改革运动，即所谓三R运动是指A．罗马法的复兴B．文艺复兴运动C．罗马共和国的建立D．启蒙思想运动E．宗教改革运动【ABE】

2.22．阿奎那将法律划分为A．永恒法B．自然法C．国际法D．神法E．市民法【ABD】

2.23．马基雅维里认为，政治统治的手段包括A．军队B．法律C．道德D．习惯E．宗教【AB】

3.1．理性主义的种类A．认识论的理性主义B．方法论的理性主义C．自然法理性主义D．伦理理性主义E．神学理性主义【ADE】

3.2．作为一种学说或看法名称，理性主义的要点有A．主张权威是个人的、独立的、认识的活动B．主张权威有某些外界特许的来源，如神的启示C．对认识活动中与感觉、观察或实验相对的思想或推理给予更高的评价D．认为个人应独立审慎地选择方案去指导他的生活、行为E．认为集体应依习惯去摸索，或舍近求远听凭权威的摆布【ACD】

3.3．下列表述正确的有A．霍布斯认为自然状态是一种战争状态B．洛克认为自然状态是人类的黄金时代C．卢梭认为在自然状态下人们享有普遍的平等和自由D．孟德斯鸠认为自然法原则包括人的自卑感、寻找食物和互相爱慕E．卢梭认为自然法是人类固有的一种趋向完善的能力【ADE】

3.4．格老秀斯把自然法原则归纳为A．己所不欲，勿施于人B．两利相权取其大，两害相权取其轻C．私有财产不得侵犯D．不谋取不属于自己的利益E．赔偿因自己过错导致的损害和违法犯罪者应受到惩罚【CDE】

3.5．美国《独立宣言》起草人杰弗逊把人类的自然权利总结为A．财产权B．生命权C．自由权D．追求幸福的权利E．反抗压迫的权利【BCD】

3.6．在自然权利放弃的程度方面，古典自然法学派的思想家们之间存在着一定的差异，主要体现在A．格老秀斯主张人们全部放弃自己的自然权利B．斯宾诺莎主张部分自然权利的转让C．霍布斯主张自然权利的全部转让D．洛克主张放弃部分自然权利，保留生命、自由和财产的权利E．卢梭主张自然权利的全部转让，但转让的对象是人民自己【ABCDE】3.7．在政体建立的方式方面，下列说法正确的有A．斯宾诺莎赞成民主制B．洛克赞成君主立宪制C．孟德斯鸠赞成共和制D．杰弗逊赞成人民主权E．潘恩赞成共和制和代议制【ABCDE】

3.8．赞成君主制的古典自然法学家有A．格老秀斯B．斯宾诺莎C．霍布斯D．卢梭E．孟德斯鸠【AC】

3.9．洛克和孟德斯鸠在其各自．的权力分立理论中对权力作了划分，其中相同的是A．立法权B．对外权C．司法权D．行政权E．军事权【AD】

3.10．孟德斯鸠把政体分为A．共和政体B．贤人政体C．军阀政体D．君主政体E．专制政体【ADE】

3.11．霍布斯提出的自然法原则有A．寻求和平，信守和平B．对等地放弃自然权利C．和顺、宽宥D．秉公办事E．对待别人要谦虚、谨慎【ABCDE】

3.12．霍布斯不仅提出了自然法的十三条原则，而且对于自然法的性质作了说明，主要包括A．自然法的效能表现为个人的自我强制和其他人的自我强制相统一B．自然法是永恒不变的C．自然法是真正的道德哲学D．自然法或理性的命令通过国家而表现出来，那就是制定法E．自然法是人类固有的一种趋向完善的能力【ABCD】

3.13．在孟德斯鸠的理论中，自然法包括的原则有A．希望过社会生活B．相互爱慕C．寻找食物D．和平E．正义【ABCD】3.14．孟德斯鸠的三权分立理论中的“三权”包括A．立法权B．司法权C．对外权D．行政权E．监督权【ABD】

3.15．孟德斯鸠在其“法的精神”理论中认为，法律必须反映和表现的关系有A．法律与一个国家整体情况的关系B．法律同国家政体的性质和原则的关系C．法律与国家自然条件的关系D．法律与政治所能容忍的自由程度的关系E．法律与法律之间的关系【ABCDE】

3.16．下列说法符合孟德斯鸠的政体原则理论的有A．共和政体的原则是“品德”B．贵族政体的原则是“节制”C．君主政体的原则是“荣誉”D．专制政体的原则是“恐怖”E．军阀政体的原则是“强制”【ABCD】

3.17．下列属于法国1789年《人权与公民权宣言》规定的内容的有A．“在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的”B．“整个主权的本原主要是寄托于国民，C．“法律是公共意志的表现”D．“人人生而平等，他们都从他们的造物主那里被赋予了某些不可转让的权利”E．“财产是神圣不可侵犯的权利”【ABCE】

3.18．渊源于古典自然法学理论的具体法律制度有A．法无明文不为罪B．无罪推定C．私有财产神圣不可侵犯D．公正审判E．契约自由【ABCDE】

4.1．一般认为，法律的强制与人的自由是统一的，它们基于作用与反作用的平衡的物理原则。但康德也承认有两种法律并不同时具备这两方面的特征，它们分别是A．普通法B．衡平法C．紧急避难权D．正当防卫权E．特别法【BC】4.2．康德从义务的角度，对法律所作的分类包括A．内在的义务B．外在的义务C．联合的义务D．独立的义务E．整体的义务【ABC】

4.3．康德将占有区分为A．感性的占有B．绝对的占有C．理性的占有D．临时的占有E．自然的占有【AC】

4.4．在康德看来，占有的对象包括哪些内容?A．物B．人身C．行为D．智力成果E．相互关系【AC】

4.5．康德认为，每一项契约都包括意志的四个法律行为，它们分别是A．要约B．承诺C．同意D．接受E．缔约【ABCD】4.6．康德将契约划分为A．无偿的契约B．诺成性的契约C．告诫的契约D．负有法律义务的契约E．享有法律权利的契约【ACD】

4.7．康德认为，无偿契约包括A．保管B．借用C．居间D．委托E．捐赠【ABE】

4.8．康德认为，告诫的契约包括A．抵押品B．保证人的责任C．定金D．违约金E．人身安全的保证【ABE】

4.9．在康德看来，有物权性质的对人权包括A．男人得到妻子B．女人得到丈夫C．家庭得到仆人D．家庭得到奴隶E．丈夫和妻子得到孩子【ACE】

4.10．在获得财产的方式方面，康德提出了“意志的外在对象的理想获得”，这种方式的种类有A．凭时效取得财产权的获得B．凭继承或接替他人的获得C．凭不朽功绩或因为死于好名声而要求的权利D．凭中奖或赌博获得财产E．凭拾得遗失物或发现埋藏物的获得【ABC】

4.11．在康德看来，由判决规定的财产获得方式有A．捐赠契约B．借贷契约C．再取得丢失物的权利D．誓言的保证E．赔偿或补偿【ABCD】

4.12．康德将公共的正义分为A．保护的正义B．交换的正义C．共享的正义D．普遍的正义E．分配的正义【ABE】

4.13．在康德看来，每个国家应包含哪些权力?A．立法权B．行政权C．司法权D．执行权E．统治权【ABC】

4.14．康德认为，公民所具有的不可分割的法律属性是A．宪法规定的自由B．公民的平等C．政治上的独立D．人权的享有E．宗教信仰的自由【ABC】

4.15．下列表述符合康德关于宪法权利的观点的是A．一个国家的最高权力，对人民既有权利又有义务B．臣民对最高权力机关的统治者的不公正的做法可以积极反抗C．对人民来说，不存在暴动的权利，更无叛乱权D．有必要更改有缺陷的国家宪法，但只能由统治权力以改良的方式进行E．废黜国主时对国王本人不予任何侵犯【CDE】

4.16．下列说法中，属于康德观点的有A．只有人民才能私有土地并按照分配方式取得B．骑士、教士对土地的占有是所有权C．当国家遇到紧急危机时，统治者有权强制性向人民借款D．检查权须由高一级统治机关授权才能行动E．统治者无权决定该国人民应得的东西【ACD】

4.17．康德在其《法的形而上学原理》中所论述的若干宪法上的重要权利有A．最高权力的权利、叛国、废黜、革命和改革B．土地权、征税权、财政、警察和检查权C．对穷人的救济D．委派官吏权和授予荣誉的权利E．惩罚和赦免的权利【ABCDE】

4.18．下列表述符合康德观点的有A．各民族之间的自然状态，是一种人民有义务去摆脱的状态B．一个普遍的和平的联合体的理性观念，是一种伦理的原则C．犯罪分公罪和私罪D．在公民归属下采用出生地主义E．惩罚方式和尺度是平等的原则，即“以牙还牙”的报复原则【ACDE】

4.19．康德认为，国际法的关系包括A．两国之间的关系B．一国中的个人与另一国中的个人之间的关系C．个人与另外一个国家的关系D．两个国际组织之间的关系E．一个国际组织与另一国之间的关系【ABC】

4.20．黑格尔的抽象法上的人格含义的内容包括A．人格包含了权利能力，是一种形式的法B．抽象法最初只是一种单纯可能性，是一种形式的东西C．抽象法中只存在着禁令，即不得侵害人格或从人格中所产生的东西D．人格本身是肯定的东西，它要扬弃对自己的限制，使自己成为实在的E．人格要使自然的定在成为它自己的定在【ABCDE】

4.21．黑格尔认为，所有权包括A．私人所有权B．国家所有权C．共同所有权D．集体所有权E．普遍所有权【AC】

4.22．依黑格尔的观点，所有权在意志对物的关系上，经过了哪些发展阶段?A．取得占有B．使用C．收益D．保管E．转让【ABE】

4.23．黑格尔将契约分为A．赠与契约B．交换契约C．担保的补充契约D．居间契约E．委托契约【ABC】

4.24．黑格尔将赠与契约分为A．物的赠与B．权利的赠与C．物的借贷D．一般劳务的赠与E．物的租赁【ACD】

4.25．黑格尔将交换契约分为A．互易B．租赁C．雇佣契约D．居间E．委托【ABC】

4.26．黑格尔认为，自由意志的进一步发展，就进入了不法的环节。他将不法分为A．无犯意的不法B．有犯意的不法．C．欺诈D．强制E．犯罪【ACDE】

4.27．黑格尔认为。道德意志包括A．故意和责任B．意图和福利C．善和良心D．过失与责任E．自觉和公正【ABC】4.28．依据黑格尔的观点，伦理经历了哪些环节?A．家庭B．氏族C．市民社会D．宗族E．国家【ACE】

4.29．在黑格尔看来，家庭通过哪些方面得以完成?A．婚姻B．家庭财富C．夫妻双方D．子女教育E．家庭解体【ABDE】4.30．黑格尔认为，市民社会所包含的环节有A．需要的体系B．通过司法对所有权的保护C．通过警察和同业公会，来预防遗留在需要体系中的偶然性D．人与人之间的交往关系E．劳动与收益【ABC】

4.31．在黑格尔的市民社会理论中，司法环节经历了哪几个阶段?A．作为法律的法B．法律的定在C．法院D．教会E．普通法与衡平法的分立与合并【ABC】

4.32．下列说法中，属于黑格尔的法学观点的有A．审判过程分为对事实的认识与品定和法律的适用两个方面B．一切裁决终难免是一种任性C．私法的完整性只是永远不断地对完整性的接近而已D．法律必须普遍地为人知晓，法律的程序以及法律的理由应让人获悉E．法律具有法律的效力，是因为实在法意义上的法与自然法意义上的法的统一【ABCDE】4.33．黑格尔把国家称为自在自为的理性的东西。他认为，国家的理念所具有的环节是A．万民法B．国家法C．国际法D．国家历史E．世界历史【BCE】

4.34．依黑格尔的观点，在内部国家制度上，政治国家将自己分为哪几种实体性的差别?A．立法权B．行政权C．司法权D．王权E．监察权【ABD】

4.35．黑格尔认为，政治国家的立法权作为一个整体，其所包含的环节有A．君主权B．执法权C．行政权D．等级要素E．监督权【ACD】

4.36．康德认为，公法体系包括A．自然法B．宪法C．国际法D．世界法E．实在法【BCD】

5.1．“分析法学”多指19世纪由谁所创立的法律命令说?A．卢梭B．边沁C．奥斯丁D．孑1德E．贝卡里亚【BC】5.2．孔德将知识的进化分为哪几个时期?A．神学时期B．形而上学时期C．实证主义时期D．唯物主义时期E．辨证法时期【ABC】

5.3．实证主义法学是一个广泛的概念，它包括A．自然法学B．分析法学C．历史法学D．哲理法学E．社会法学【BCE】5.4．下列属于哈特在1957年前后对法律实证主义的表述的有A．法律是一种命令B．对法律概念的分析不同于社会学和历史的研究，也不同于批判性的价值评价C．判决可以从事先确定了的规则中逻辑地归纳出来，而无须求助于社会的目的、政策或道德D．道德判断不能通过理性论辩论证或证明来建立或捍卫E．实际上设定的法律不得不与应然的法律保持分离【ABCDE】

5.5．在边沁之前，处于主导地位的法律原则和标准是A．自由B．功利C．正义D．秩序E.理性【ACE】

5.6．受边沁功利主义原则影响的法律思想有A．奥斯丁的分析法学B．耶林的利益法学C．康德的法哲学D．庞德的“最大多数人最大利益”的社会法学原则E·经济分析法学“成本～效益”的代数公式【ABDE】

5.7·在边沁看来，既是贤明政府的目标，也是立法的出发点和目标的是A．自由B．生存C．平等D．富裕E·安全【BCDE】5.8．边沁认为，法律的任务在于A．保存生命B．达到富裕C．促进平等D．保障自由E.维护安全【ABCE】

5.9．边沁将快乐分为哪几项目标?A．生存B．平等C．自由D．富裕E·安全【ABDE】

5.10·在边沁对快乐所分的四项目标中，哪些目标是最重要的，特别需要法律的保障?A．生存B．平等C．自由D．富裕E·安全【BE】

5.11·为边沁的功利主义立法原则提供了理论渊源的是A．奥斯丁B．贝卡里亚C．黑格尔D．孟德斯鸠E.斯宾诺莎【BD】5.12．下列属于边沁的法律改革方面活动的是A．向法国国民议会提出建立模范监狱和济贫院的计划B．在英国设计了模范监狱的“环视房”C．合伙帮助欧文创立空想社会主义新村D．支持激进派反对辉格党的议会改革方案，成为激进派的先知E．发明了一套新的法律词汇，如“减少到最低限度”、“法典编纂”和“国际”【ABCDE】

5.13．下列改革受到了边沁影响的是A．美国刑法典的编纂B．1832年英国法律改革草案的实施C．英国刑法和监狱的

改良D．法国模范监狱的建立和《法国商法典》的编纂E．英国济贫法的变更和卫生法的订立【BCE】

5.14．在《政府片论》中，边沁将对法律问题发表意见的人分为A．解释者B．妄言者C．评论者D．总结者E．复述者【AC】

5.15．在《道德和立法原理》中，边沁明确区分了____和____，成为后来分析法学一个重要标志。A．立法学B．解释学C．法理学D．分析学E．法哲学【AC】

5.16．下列属于边沁关于法律含义的表述的是A．法律是主权者自己的命令或者被主权者采纳的命令的总和B．法律是强加于公民身上的义务C．法律可以定义为由一个国家或主权认可或采用的意志宣告符号的集合D．所有的法律必须以强制或痛苦或愉悦的形式加诸当事人E．法律以刑罚或其他惩罚作后盾【ABCDE】

5.17．奥斯丁认为，每一种法律或规则就是一个命令，但他也承认，法律是一种命令也存在一些例外，这其中包括A．仅仅设定权利的法律B．立法机关对实在法的“解释”C．废除法律之法D．免除现存责任之法E．非完善的法律【BCDE】5.18．奥斯丁法律定义的基本因素包括A．主权B．命令C．主权命令而生的责任D．义务E．制裁【ABCE】

5.19．从奥斯丁对“上帝之法”的解释来看，奥斯丁的观点是A．功利主义的内容是伦理学研究的对象，它是一种批评的科学B．实在法是科学法理学研究的对象，它是一种阐释的科学C．功利主义是分析法学的逻辑起点D．法律是否合乎功利主义的原则，是科学的法理学所重点关心的问题E．分析法学的最终目的归结为功利主义【ABCE】

5.20．奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有A．荣誉法B．实在法C．风尚之法D．“国际法”规则E．隐喻性法律【ACD】

5.21．奥斯丁认为，严格意义的实在道德有A．生活在自然状态下人们所设立的规则B．主权设立的规则C．实施法律权利的私人设立的规则D．父母对子女设定的命令性法律E．出借人对借人人设立的命令性法律【ABDE】

5.22．奥斯丁把最高政府的种类分为A．集权制政府B．分权制政府C．一个人的政府D．若干人的政府E．独裁制政府【CD】

5.23．奥斯丁把贵族制政府分为哪几种形式?A．寡头制B．贵族制C．共和制D．民主制E．僭主制【ABD】

5.24．奥斯丁之后，欧洲历史学派的伟大领袖是-A．边沁B．胡果C．萨维尼D．耶林E．梅因【BC】

5.25．萨尔蒙德将法律科学分为A．民事(或国家)法理学B．分析法理学C．比较法理学D．国际法理学E．自然法理学【ADE】

5.26．在具体的理论中，萨尔蒙德对奥斯丁理论所作的修正有A．将国家的观念取代了奥斯丁的主权观念B．认为法律是若干原则的集合，这些原则为国家在实施正义中承认和适用C．反对奥斯丁关于习惯在法院采用前不是实在法的观念D．对法律的不当行为、法律自由等法律基本概念做出了新的解释E．反对奥斯丁将法理学范围限定在实在法中【ABCD】5.27．萨尔蒙德认为，广义的权利包括A．与义务相关的权利B．权力C．豁免D．自由E．平等【ABD】

5.28．萨尔蒙德认为，广义的负担有A．义务B．无资格C．责任D．惩罚E．无权利【ABC】

5.29．霍费尔德用相对关系和相关关系来展现法律基本概念，提出了“法律的最低的共同标准”，其中包括A．无权利和无资格B．权利和义务C．优先权D．权力E．责任和豁免【ABCDE】

5.30．当代分析实证主义法学的典型代表是A．奥斯丁B．边沁C．凯尔森D．格雷E．哈特【CE】

5.31．哈特认为，第二性规则的构成要素有A．承认规则B．改变规则C．执行规则D．禁止规则E．审判规则【ABE】5.32．在哈特看来，原始社会的行为规则是“非官方规则”，这种简单的社会控制形式的弊端在于A．不确定性B．静态性C．维护这种规则的社会压力常常是无效的D．暴力性E．控制成本过高【ABC】

5.33．凯尔森法律规范体系中包括A．个别规范B．一般规范C．宪法D．基本规范E．技术规范【ABCD】

5.34．边沁提出，制定的法律必须符合的条件有A．功利主义的B．完整的C．大多数人普遍能够做到的D．内容以严格的逻辑语言叙述的E．用语前后一致和确切的【BCDE】

6.1．英国的历史法学的代表人物有A．萨维尼B．梅因C．艾希霍恩D．波洛科E．梅特兰【BDE】

6.2．德国的历史法学的代表人物有A．萨维尼B．梅因C．艾希霍恩D．波洛科E．梅特兰【AC】

6.3．被视为创作了一种新的法律历史研究方法和一种法学的新的表达方式的著作有A．《中世纪罗马法史》B．《占有法》C．《现代罗马法体系》D．《拿破仑法典》E．《普鲁士民法典》【BC】

6.4．梅因认为法的发展阶段包括A．经法学家改造过的学术法B．判决时期C．习惯法时期D．法典时期E．经法学家改造过的立法【BCD】

6.5．梅因认为改良法律的方法包括A．拟制B．类推C．衡平D．溯及既往E．立法【ACE】

6.6．按照罗马法的物法的遗嘱继承法，继承人的顺序是A．首先是正统的直系卑亲属，其次是最近的宗亲，再次是同族人和氏族中的集体成员B．首先是解放的直系卑亲属，其次是最近的宗亲，再次是同族人和氏族中的集体成员C．首先是正统的直系卑亲属，其次是拟制血亲，再次是最近宗亲D．首先是正统的直系卑亲属，其次是拟制血亲，再次是同族人和氏族中的集体成员E．首先是解放的直系卑亲属，其次是拟制血亲，再次是最近宗亲【AB】

6.7．罗马财产法包括要式交易物和非要式交易物，其中要式交易物包括A．土地B．食品C．奴隶D．负重的牲畜E．金钱【ACD】

6.8．在罗马财产法中，“时效取得”制度包括的条件有A．善意的他主占有B．恶意的他主占有C．自主占有D．占用人必须认为他是合法地取得财产E．商品转移采用的形式为法律所承认【ADE】

6.9．梅因认为，罗马法时期契约种类包括A．口头契约B．文书契约C．要物契约D．诺成契约E．要式契约【ABCD】6.10．下列关于罗马法时期契约种类的表述正确的有A．口头契约是最古老的B．文书契约是最古老的C．诺成契约是最后一种D．文书契约是最后一种E．诺成契约是最重要的一种【ACE】

6.11．下列关于梅因对侵权与犯罪的论断中正确的有A．法典越古老，刑事立法就越详细、越完备B．落后的日耳曼法，民事部分比刑事部分狭小得多C．先进的十二铜表法，刑事部分占相当大的篇幅D．法典越古老，民事立法越完备E．在古代社会，刑法是不法行为法【ABE】

7.1．依庞德的观点，社会学法学与其他法学的区别有A．社会学法学着重法的抽象内容B．社会学法学将法当作一种社会制度，认为可以通过人的才智和努力予以改善C．社会学法学强调法的制裁D．社会学法学认为法律规则是实现社会公正的指针E．社会学法学认为法律规则是永恒不变的模型【BD】

7.2．下列表述符合社会法学的一般特点的有A．社会学与实证主义几乎同时产生，这两种方法都应用到了法学的领域；社会学的应用是社会法学，而实证主义的应用则是分析实证主义法学B．社会法学的发展缓慢而系统有条理，一直是法理学的一种研究方法C．社会法学开辟了法学研究的新思题和新领域D．社会法学认为法律应着重保护个人权利，而不考虑个人对社会的义务E．社会法学更多地探讨法律的具体问题，比如法律是如何制定出来的，影响判决的社会因素是什么等等【ACE】

7.3．以下关于法律、社会与国家的表述，哪些符合埃利希的观点?A．社会是具有相互关系的各种人类联合的总和B．早在国家产生之前，法律(包括立法和司法活动在内)就已存在C．国家制定法律和国家强制力是法律的要素D．法律分为两类，一类是国家制定的法律，另一类是社会秩序本身E．社会规则(包括法律)等于各种不同的社会关系，同时成为社会关系发展的推动力【ABDE】

7.4．埃利希的主要著作有A．《法律的目的》B．《法律的自由发现和自由法学》C．《法律社会学基本原理》D．《法律的道路》E．《法律的解剖》【BC】

7.5．依埃利希的观点，在任何情况下都必须从法律的概念中排除出去的因素有A．法律由国家所创立B．法律是人们行为的准则C．法律是法院或其他审判机关判决的基础D．法律具有普遍约束力E．法律强制是判决发生效力的基础【ACE】7.6．以下表述符合埃利希观点的有A．法律就是供国家官员做出决定或供法官下判决的根据B．法律规则在被制定出来时即已变成旧的东西了C．负责适用法律的人，会根据“立法者的意图”，用已往的精神来适用法律D．现代法律性文件和对生活、商业、惯例，一切联合的直接观察是活的法律的知识来源E．“活法”是与由国家执行的法律相对的社会执行的法律【BCE】

7.7．以下关于“法的起源论”的表述，符合耶林的观点的有A．法的发展只须依靠法的自我发展和法学家的研究两种因素B．立法是对现在利益的一种安排，所以新法要诞生，经常要经过跨世纪的斗争C．历史法学派带有极端宿命的色彩，他们反对立法，崇尚传统的习惯法D．法的信念只有依靠行动才能形成自身，才能维持支配生活的力量和使命E．法的生命是斗争，健全的法律应该是公平和力量的统一【BCDE】

7.8．依耶林的观点，为权利而斗争的理由包括A．斗争是法的生命B．为权利而斗争是对自己的义务C．主张权利是对社会的义务D．为权利而斗争是维持生存的根本条件E．为国民生活权利而斗争的重要性【ABCE】

7.9．韦伯将统治结构区分为三种典型类型，分别是A．“理性化”的统治B．“传统”的统治C．“现代”的统治D．“个人魅力”的统治E．“法律化”的统治【ABD】

7.10．在韦伯看来，法律秩序理论的两对基本尺度是A．形式／实质B．真理／假象C．理性／非理性D．合理／合法E．有序／无序【AC】

7.11．在韦伯看来，法律体系的形成须具备的基本条件有A．严格形式法与司法程序B．立法、司法机构的建立C．经

过专f-JN练的人员掌管官僚体系D．完善的国家机构体系E．法学家集团的法律思想【AC】

7.12．韦伯认为，中国古代社会不会产生西方式的法律秩序，原因在于A．中国古代社会的法令比较少，且都以简明与实事求是的形式而著名B．中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法，法官的裁判带有明显的家长制作风C．中国古代社会缺乏民主成长的土壤，强调君主权威，法令过于残酷D．中国古代社会不存在独立的司法阶层，不能够发展也没有想到去发展出一套系统、实质和彻底的理性法律E．中国古代社会不存在可以一体遵循的先例【BDE】7.13．下列说法符合韦伯观点的有A．中国法的特点是世袭君主制权威与家庭或血缘集团利益的结合B．中国古代社会的地方习俗和自由裁量高于并抵制着一般法C．中国古代社会法令众多，但都以简明与实事求是的形式而著名D．中国古代社会不存在独立的司法阶层E．中国古代的司法思维仅停留在纯粹的经验层次上【ABCDE】

7.14．霍姆斯认为，法律研究的目的是预测公共权力通过法院这一工具对人们的影响范围和程度。为使这种预测精确并更好地应用于实践，他在《法律的道路》一文中着重讨论了哪些问题?A．严格区分法律和道德B．严格区分良法和恶法C．历史和社会利益决定了法律的内容和法律的发展D．法理学是一个成功的律师所必备的一项知识E．掌握正确的法学方法论【ACD】

7.15．以下表述符合霍姆斯观点的有A．严格区分法律和道德，主张混淆法律和道德只能造成执法的混乱B．批判了“逻辑”是法律发展的惟一动力的观点C．法律的生命是经验，这种经验指社会经验D．历史是取代逻辑的方法之一，除历史外，更重要的是社会利益和社会目的E．不反对任何意义的哲学观点和方法，只要是有用、有益的都可用于法律的实践【ABDE】

7.16．霍姆斯对法律与逻辑的论述，可以说是对传统法律观念的一种批判，其批判的目标是A．分析法学B．现实主义法学C．历史法学D．理性主义法学E．社会法学【AD】

7.17．庞德的主要著作有A．《社会学法学的范围和目的》B．《法制史解释》C．《法理学》D．《通过法律的社会控制》E．《论经济与社会中的法律》【ABCD】

7.18．在庞德看来，法学的研究方法应是A．笃信谨守的研究B．穷源竞委的研究C．条分缕析的研究D．哲理的研究E．批判的研究【ABCDE】

7.19．在庞德看来，法律所确认保障和实现的利益有A．个人利益B．公共利益C．社会利益D．民族利益E．整体利益【ABC】

7.20．依庞德的观点，个人利益可分为A．人格的利益B．家庭关系利益C．物质利益D．一般进步的利益E．精神利益【ABC】

7.21．庞德认为，个人利益中的人格利益包括A．保障个人的身体和健康方面的利益B．保障个人的荣誉和名誉C．信仰和言论自由D．保障私人秘密和宗教情感E．保障个人意志的自由行使，使其不受强制和欺骗【ABCDE】

7.22．依庞德的观点，下列属于社会利益的有A．一般安全利益B．社会组织安全的利益C．社会关系利益D．一般道德的利益E．保护社会资源的利益【ABDE】

7.23．依庞德的观点，美国社会经济组织的基础有A．对狭义的财产的主张B．企业自由和契约自由C．对约定利益的主张D．外人不得干预自己与他人之间经济利益关系的主张E．对特定利益的主张【ABCD】

7.24．庞德认为，保护社会资源的利益包括哪些内容?A．保护自然资源B．保护经济资源C．保护人的资源D．保护家庭资源E．保护国家资源【AC】

7.25．庞德认为，法律所确认保障和实现的社会利益中，个人生活方面利益的主要内容有A．个人自我主张的利益B．个人机会的利益C．个人生活条件的利益D．个人身体、精神和经济活动方面的利益E．采取个人认为合适的集体行动的利益【ABCD】

7.26．庞德认为，获得法律价值准则的方法主要有A．经验的方法B．理性的方法C．权威性的观念的方法D．感性的方法E．辩证的方法【ABC】

8.1．自20世纪20年代后期始，马里旦就积极地参与世界人权活动。下列属于马里旦所参与的人权活动的是A.对1929年10月国际法协会通过的《人权国际宣言》作专题评述B.对印度爱国者甘地的非暴力抵抗运动作专题评述C.二战期间猛烈抨击纳粹德国种族灭绝的反人权的罪恶行径D．赞扬美国罗斯福总统“新政”中有关人权的改良政策E.出席联合国教科文组织召开的人权问题的第二届世界会议，并在会上作了系统发言【ABCDE】

8.2．在马里旦的著作中，法律理论的专著有A.《真正的人道主义》B.《论历史哲学》C.《宗教和文化》D．《人权和自然法》E《人和国家》【DE】

8.3．在马里旦看来，自然法包含的要素有A.本体论要素B.客体论要素C.认识论要素D．方法论要素E.主体论要素【AC】8.4．马里旦在《人权和自然法》一书中，将人权划分为A.人格权B.人身权C.亲权D．公民人格权E.劳动人格权利【ADE】8.5．下列选项属于马里旦的人格权内容的有A.生存权B.保持一个人身体完整的权利C.财产权D．追求理性和道德人生完美的权利E追求宗教职业的权利，宗教秩序和团体的自由【ABCDE】

8.6．依马里旦的观点，国家所不能干涉的情况有A.真理的世界B.内心的隐私和自由的行为C.道德律的世界D．信仰上帝的良知E.科学的世界【ABCD】

8.7．以下表述符合马里旦的观点的有A．所有人格权利都根植于个人这个精神和自由载体的天性，即超越时间的命运和绝对价值的秩序B.提倡建立一党制，批评多党制和多元政治流派C.公民人格权不直接依赖景自然法D．共同体在一定情况下适当地限制言论自由，可以是正当的E.公民人格权只从属于正义和自然法的要求【ACDE】

8.8．下列选项属于马里旦的公民人格权内容的有A.平等的普选权B.每项保证独立司法权的平等权C.调查和讨论权D．政治平等在国家中每个公民安全和自由的平等权E.结社权【ABCDE】

8.9．马里旦有时把劳动人格权当作社会成员所享有的一种特殊权利，它在内容上包括 A.自由选择自己工作的权利 B.自由形成职业团体和工会的权利C.工人被社会视为成年人的权利D．用一种联合体制的企业共同所有权和共同管理权代替现行工资体制的权利E.救济、失业保险、疾病津贴和社会安全的权利【ABCDE】

8.10．在劳动中的人权问题上，马里旦强调的内容有A．劳动者的薪酬B.劳动者的尊严C.平等的工资权D．集体行动的自由E.工伤赔付与保险【BCD】

8.11．在《人和国家》中，马里旦把人权划分为A．一般人权B.个别人权C.普遍性人权D．特殊人权E.共同人权【AD】8.12．按照马里旦的看法，属于美国罗斯福总统提出的所谓“四大自由”的内容有 A.在世界上任何地方的言论和表达的自由B.在世界上任何地方任何人信仰上帝的自由C.各民族摆脱匮乏或贫乏的桎梏而生活的自由D．在世界上任何人捍卫自己权利的自由E摆脱恐惧或桎梏而生活的自由【ABCE】

8.13．马里旦认为特殊人权可区分为“新”权利和“旧”权利。而“旧”权利的核心是A.自由的相互协议权B.所有权

C.私有权D．先占权E.人身权【AC】

8.14．富勒的主要著作有A.《法律的道德性》B.《法理学》C.《人和国家》D．《哲学导论》E.《法律的虚构》【ABE】

8.15．下列表述符合哈特观点的有A．认为正义和正义的标准是相对的，正义观点和社会利益之间永远存在着一种冲突

B.法律在任何时代和任何地方，都实际地受到特定社会集团的传统道德、理性的深刻影响，也受到超前道德观念的影响

C.正义的标准是随着特定人和特定社会的根本道德观不断变化的D．把道德分为内在道德与外在道德E.正义是社会制度的首要美德【ABC】

8.16．一个良好合理的社会必须具备的条件有A．社会的目的是为了促进其成员的福利B.每个人都接受正义原则，并且知道其他人也接受同样的正义原则C.该社会是根据大家共同接受的正义原则有效地进行统治D．各种基本的社会制度普遍地符合共同接受的正义原则E.一般人也知道基本的社会制度符合共同接受的正义原则【ABCDE】

8.17．德沃金把西方法学中“占支配地位的理论”归纳为A．关于法律是什么的理论B.关于法律范围的理论C.关于法律应当是怎样的理论D．关于法律最终会达到怎样的理论E关于法律本源是什么的理论【AC】

8.18．德沃金将权利区分为A.背景的政治权利B.具体制度上的权利C.具体的政治权利D．普遍的政治权利E.特殊的政治权利【AB】

8.19．德沃金将“发展”归纳为哪些方面的含义?A.有计划的发展B.有目标的发展C.科学的发展D．知识的发展E.有原则的发展【AD】

8.20．德沃金的法学著作有A．《法律的概念》B.《道德与立法原理》C.《人和国家》D．《法律帝国》E.《认真对待权利》【DE】

9.1．法律经济分析方法的一般前提有A．机会成本与边际成本B．价格与需求的反比关系C．市场交换有利于资源最有价值的使用D．价格与需求的正比关系E．可用成本分析性【ABC】

9.2．一般认为，经济分析法学的目的是A．通过对于法律体系的分析和描述，为立法和制定规则提供批判性的选择方式B．最大可能地增加争议当事人的生产总量，从而带来社会的更好的经济效率C．鼓励法学研究者从法律的道德层面转向法律的效率层面D．以成本／收益的视角来看待犯罪与刑罚E．鼓励法院采用一种经济效益的原则，以实现他们的目的【AE】

9.3．在卡拉布雷西看来，权利设定需考虑的因素有A．经济效益B．财富分配C．某些正义的考量D．政治地位E．道