赵氏家族孝思堂开县南门分支世谱

赵氏家族孝思堂开县南门分支世谱

赵氏宗谱序

家族有谱，犹国之有史，以示劝惩，昭法戒，上下数千年，治乱安危之故，忠贤奸侫之实，是非得失，具可考见。居今而知古，鉴往以察来。谱，以纪世族之统系，先代之风范。识其九族五服，明其祖宗三代，别其直系旁系。过去世族大族，各刊家谱，以时修辑，垂示后裔，使知其木有本，水有源。

苏洵在详叶他的《族谱引》里写道：详吾之所自出，尊吾之所自出。情见于亲，亲见于服。服始于衰，而至于幼麻，至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊。喜不庆，忧不吊，则途人也。分至于途人者，势也。势，吾无如之何也。幸其未至于途人也，使其无至于忽忘也，可也。

赵氏历史悠久，传代长远。人唐、虞、三代，以迄于今，统系绵绵，世代不绝。每代祖先，因当时的自然条件和地理环境，散居于长江、黄河流域各地，自成一个家族领域，世袭其地，蕃衍后裔，后代济济，可谓乔木高千枝，岂非一本。长江分万流，总是同源。

赵之受姓自周穆王时，造父封赵城始也，造父五世至叔带始去周而归晋，叔带十一世至侯籍以周威烈王命与韩魏并为诸侯，三分晋地历武敬成至肃侯与七国通称王，肃侯生武灵王昭，昭生惠文王仁，仁生孝成王彤，彤生襄王修，修生繆王迁，迁生代王公子嘉，是时六国皆为秦倂，子孙悉同编户阅五世至广汉仕汉为京兆尹，世居涿郡，相继二十八世至唐幽都令眺，眺生御史中丞珽，珽生涿州刺史敬，敬生周检校司徒岳州防御使弘殷，弘殷生艺祖匡胤、太宗匡义、魏王廷美。艺祖受周禅而有天下后以杜太后命传太宗，当时诸王宗室皆令聚处京师，籍宗正，纪各玉牒各有所赐字派。

艺祖位下十四字：德惟从世（守）令子伯师希与孟由宜顺。太宗位下十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。魏王位下十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣古文献。每派下各取一字合为一世远近遵守，惟英宗之子岐王仲颢润王仲彦益王仲颖另赐八字：孝安居多姿甫丕绍。神宗之子于士字派下另赐七字：有卿茂中孙思贵神宗第十一子嗣位为徽宗二十九子三十四孙更行尚字所以别源派异昭穆也。仁宗景祐思念始致大宗正司命编修院官李淑等纂修玉牒十年一进三年復召学士刘均夏竦杨亿等点领授详修赵氏本源祖述旧章。

皇宋玉牒仙源积庆图宗藩庆系录宗支属籍四书敕宗正司岁索内外续生宗子侯正月一日奏收登谱例以为常故赵氏世谱乃为明佝崇宁三年命西南二京各置外宗正司睦宗殿院诏非袒免亲两世以下分居之始，有内外居宗子之各惜乎，罹于靖康之变宗室图籍几于坠地，康王南渡是为高宗先从睢雒二郡宗室于江淮大宗张思移于江宁南外宗正司移于镇江止于福止泉西外宗正司移于扬州止与吴止于越，由是子孙散处不一绍兴五年復诏重修玉牒图录等书原委起于僖祖并开国三祖支系命旧掌北朝宗正司少卿范仲张绚邵大受郑刚中等点领校详蒐葺故典采访遗阙重加祖述纂修以三派下合一，赐各世谱总要附于龙图天章宝文等阁，开合雷一畀各邸孙无

今吴王德昭至长子惟正九世至孟俊四子惟忠九世至孟隶皆居闽之泉州，次子惟吉六世至师玵居润之大巷秦王德芳自次子惟宪五世至伯达，居临川之王陂九世至孟頫居浙之吴兴四子惟能九世至孟德，居端州之塔前此世派之出自艺祖者也。

汉王元祐五世至申国公不求居浙之余干其孙忠定公汝愚三世至良效居金陵凓水之花秀山传至同文始居河城，许王元僖至六世善璇居豫章之进贤，简王元份六世至善良居临川之安阳此世派之出自太宗者也。

魏王三子安平郡王德彝三世至叔璨居筠州新昌之五盐镇，徙居新昌普里花桥者则叔璨之子追之之后也。魏王四子广陵王德雍四世至续之绪之居进贤之臧山析居南昌玉塘者则续之七世孙古济之后也，

徙居清湘白塘者则续之七世孙古源之后也，谨按属籍之制始于至道备于绍兴，绝笔于淳祐谱世甚详，历历无遗，百世之下一开帖而知同出于玉牒者同此赵也，若蓟州赵则韩王普之后，南昌徐槎赵则为清献公抃之后衢州赵则为康靖公概之后其先皆出于涿郡第非。

三祖遗派此图录之所不及者也诗曰：裳裳者华其叶，湑湑于气相属润相滋也，常棣之华鄂不譁譁于体相亲意相承也，然则宋室之支流余徹延于世世者岂非以德泽之深厚也哉。俾今日之子孙一循其制而谱于野，则传之千万世而无穷也，亦无忝于厥祖矣，余故探其本究其源而著赵氏谱序。

大宋太祖遺诏

惟人本乎祖，水本乎源，水流长而支异，人分远而派疏，理固然也。乎朕之祖宗，积德数百余年，爰及僖祖，聿修厥德，宽裕含弘，至于四世，而及朕身，应天顺人，躬受周禅而有天下。追思上世祖宗，族属众多，或游宦异邑，或散居他邦，各占籍焉，今已疏远，因无统序，昭穆难分，纵然相遇朕，亦若途人，心实有憾。朕以祖宗视之，本同一气，若子孙聪明，颇有能读书者，许其科第入官，共享禄位，庶乎能悉祖宗之心。朕曾观周之文武，为前代之圣德明君，彼时奄有天下，开心见诚，大封同姓宗室，或为藩镇，或为王侯，此固不负祖宗之初心，惜乎无字派以别后世之昭穆。历至春秋战国之间，子孙相攻，甚而仇敌，良可痛哉!朕恐后世子孙亦犹是也。朕兄弟有五，兄曹王匡济，歧王匡赞，俱早世无嗣，惟朕与晋王光义，秦王光美，鼎分三派，各立玉牒十四字，以别源流，以序昭穆，虽后裔历世疏远，不失次序。朕以一人之身，传至千万人之身，务同朕心，以一世之近，传千万世之远，如同一世，故曰:朕族无亲疏，世世为缌麻，俱各遵守，奉行无替。然国家废兴存亡，何代无之，倘天命无常，变易朕之天下，源流疏远，各以玉牒自重，或游宦，或经商，在处相会符合，当以昭穆分别，勿恃富而轻贫，勿恃贵而轻贱，以至怠慢无礼，若有家贫无依，富盛者宜加意抚恤，勿使流离，有玷辱于祖宗也。各宜念之，无负朕嘱。

大宋乾德二年甲子八月十二日命太师魏国公记

赵氏祖训

古圣贤垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制广训十六条，凡所以准人情而后风俗者至明且切矣。人苟能以心体力行，范围不过，则在宗族为循良子弟，即在乡党为端品正人。无如世风不吉，习俗移人名节稍乖，即身再扰贻口实，可不慎与。语云：子弟之率不谨，由父兄之教未先。倘不

赵氏家谱

训而罚，不几与不教而杀者等耶!兹于族谱既成，特编家训数则，另镌谱首。词不必精深，惟切于目用身家以及关乎伦常风化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力业，操勤谨于当躬，正已修身，树仪型于后裔。焘子弟子景行，维贤于焉．光辉族党矣：

1、敦孝悌

孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。

2、睦宗族

自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜；困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。

3、力本业

士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。

4、慎交游

交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。

5、和兄弟

见弟之间，原称手足，言人之有兄弟，即一身之有手与足，断不得隔膜相视者也。何今之人见识浅狭，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以妇言唆拨，遂日思析箸而各烟。甚至每因小事，入室操戈，同气参商。外人因而构害，拆篱放犬之弊可胜道哉。昔有张公艺九代同居，江州陈氏七百口共食，均是人也，何弗思之。

6、训子弟

易曰：蒙以养正圣功也。凡子弟无论智愚贤否，均当以读书为上。即或赋质不齐，亦须为之谋成，立慎择术，以为久远计。断不可溺于姑息，听其放浪形骸。盖入惟年幼，每令人怜，偶有过失，恒以无知恕之。不知中人之性，成败无常，若不预加防微，则骄奢淫逸，鲜有不为俗所染者。其至寡廉没耻，无所不为，不大贻祖父羞哉。须知水随器为方圆，影视形为曲直。有父兄之责者，可不慎与?又，教子读书，须趁光阴，不可太迟。世人常谓，太幼则无知，俟其稍长读一年算一年。不知既长，则外旷多端，虽读而终难刻骨。无怪乎三四年庸师之教，念一转而尽归乌有矣。惟其幼则嗜俗未萌，心无旁鹜，际引一片之灵机，加以严师之提命，启其颖悟，收其放心，则成童之年，自可判其优劣之性。曾思十二岁之庠，人岂一二年工课哉?顽子切勿诿以家道艰难，遂渐往荒误子弟而不教也。凡我族人，共体此意。

7、尚勤俭

勤俭乃居家之本。勤者财之来，俭者财之蓄。常见好闲之辈，似乎惰气天成，稍盈余，即喜丰而好胜。不思一时侈欲转囊空，悔何及哉。故不勤不得以成家，即不俭亦不可以守家也。冠婚丧祭，称家有无，衣食人情，随分自适。与其奢隋而终嗟不足，何若勤俭而常欣有余，为祖宗惜往日之勤劳，为子孙计将来之生业。语云：一勤天下无难事。又日：有钱不可使尽。愿后人其敬听之。．

8、戒争讼

居家戒争讼。凡是非之来，退一步，让三分，自然少事。盖以汝既有包容之度，彼必生隗悔之心。若乃因微逞忿，忘身及亲不顾，颂家尽产与人斗讼，则是鹬蚌相持，渔翁获利。纵令侥幸得胜，而家资受累矣。于是，所用不足，势必称贷，宿债莫偿，势必鬻产。此讼之所以终凶也。圣语云：小不忍，则乱大谋。其试思之。

9、遵法律

朝廷定律例，以惩愚顽。凡酗酒赌钱，奸淫强盗，及一切不法之事，示谕煌

赵姓家谱，家族网

煌，极为严肃。倘自蹈非僻，不畏三尺之条，一经发觉，身陷囹圄。爰书不宥，乡论不齿，上辱父母，下累妻孥，终何益哉。纵不明法律之严，亦当知身命为重，与其追悔于事后，何若远虑于事前。

10、禁非为

人生斯世须趋正道，始为正人。乃有一等丑类，学习法打，包抢包牵，外逞豪强，心怀狡诈，每每恃能挟制，藉径刁唆，坏名分而不辞，犯王章而不顾。此等败行，大辱宗亲。凡我族人，均宜惕戒，…毋游手好闲，而失本业；毋博弈饮酒，以废居诸；毋身陷不法，以身罹于刑章；毋肆态胡行，而见憎于乡党。修其身，安其分，勤其业，不居然秩秩之佳子弟哉。

右(上)家训十则，言疏而意切，词短而情深，所愿与我族人常以履簿临深而共相规戒者也。夫齐家之道，端在修身；而招尤之机，悉缘放辟。与其临时而始悔前非，何弗怀刑而预为警惕。则诲尔谆谆者，不得听之藐藐也。若乃视家训为具文，以自行为天性，诚恐习焉不察，自以为是，而背议者纷纷矣。其亦知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与知家人犯法，罪归家长之说乎?贤人正士为乡党模范者，族与增荣；匪僻凶残为乡党憎恶者，族亦抱辱。爰于既训之后，复申规戒之词，小则传房族以责悛，大则出公庭而惩凶究。凡我族人，各宜惕励。

开县南门赵氏世谱：

宋太祖于五代干戈之季出生，民于涂炭之中创业垂统，而子孙不获继其体，至靖康之难，帝后王族悉驱以北，君子读烬余窃愤，诸录叹为开辟以来未有之奇惨，而少师昌国孝恪公，以燕王曾孙竟先南渡数十年，不惮数千里跋涉，卜居于暨邑而开南门赵氏之巨族，一若预知北宋之将亡天心已去，二不可挽独南行而避其地也。吾于是而知天之于让德独厚不于其身必于其子孙德昭让帝而炽椒聊远条繁衍于浦阳江流域者阡陌交通鸡犬相闻所在皆是岁时祭祀跻跻锵锵于宗庙肃肃雍雍于坟陇者皆能以礼让相将盖其祖训有云凡我子孙不论亲疏远近世世为丝麻后嗣遵之弗替其所以敦宗收族者岂无故而然哉是以谱之分辑者复得而合者不至复分癸酉清明节余扫亲墓芦花坪故人赵君敬圣哲嗣赞昌奉父命持宗谱卷首及植三榴亭二兄名刺来舍索宗谱前

仍旧而后续其新名为接谱盖祠有谱产用其息以为修资不复按丁派费若全谱翻印不动其本即有头会箕敛之烦故接谱者所以节费也，余曰善哉善哉诗云以似以续续古之人书云慎乃俭德惟怀永图不其然乎。抑余稽其旧谱方修于民国五年丙辰距今仅十有七年而族人又谋续修何其勤耶。盖族大者恐念久则事弥艰而费弥钜故为是亟亟欤，嗟夫，今人方鼓吹社会主义甚者且谓家族主义不破社会主义不昌，此谬论也，尧典首亲九族而终协万邦孟子言亲亲长长而天下平，又曰亲亲而仁民社会必以家族为基本岂必破家族而成社会乎，且圣人类族辨物积家族为民族积民族为国族不辨则杂杂则混混则乱自魏晋徙异族于内地不用郭钦徙戎之论卒有五胡乱华之祸其后辽金元清祸为最烈今者女直遗蘖且挟倭寇之燄侵略我东北非我族类实逼处此我民族亦将誇言大同而不之距乎，徐与赵同祖，伯益为黄胄，余小子用敢大声疾呼昌言宗族主义以序我南门赵氏之谱。中华民国二十有二年仲夏月吉旦

文学是徐道政敬撰

赵氏之源起：

尝思人之有祖如水之有源木之有根也故根深则末茂源远则流长斯言也洵非谬矣稽我族赵氏係属颛帝伯益之后至造父事周穆王有功得封於赵城後世子孙因以赵为氏焉攷诸史册功臣哲士代不乏人及至於宋派演天皇挺出宋朝龙种威服四夷臣民咸欣上无復上尊属至尊享祚三百余年之久我族之盛也可谓极矣厯元而明在洪武二年时我始祖

性沖公偕次弟本沖三弟善沖去荆入梁落叶於开县南门场白秧園而二弟三弟转遷之处未確其传虽由明清以至民国世代相传尚有可考而知者至若

始祖従出之原未见遗稿植亦不敢妄加谬论兹特叙此草略以存其概焉

二十一世孙东植謹撰

窃族之召谱犹国之召史也国无史则兴衰不明族无谱则宗派难分坟谱也者诚一族至要之家乘也我族自始祖性沖公於明初洪武二年由原籍湖北麻城县孝感乡赵家溪洗脚坎移居本场中嘴後於今五百八十余年於传已厯二十余代原有族谱闻於前清同治元年燬于兵燹後虽有重修者或因诸有不详或因记载不实和无价值要有始不

及及乎重而修之恐年代过久稽考无据数典而忘祖者望我族之谓欤坟修谱工作实刻不容缓但我族人口众多且分佈又广彻底根查实飞易事今仅從十三世祖

云昇公叙起计从云昇公起至今於传已厯十余代烟户不下千余人口凡满万数植不吝口惜步从实查探近则亲临远则托访务必周確不俾遗漏造成大册以贻後世厯时半载始告完竣略赘数语以志不忘

民国三十八年已丑岁蒲即前二日

二十一世孙

东植字培之仅叙并书

万县茅谷冲赵尚辅字翼之前清翰林院来我宗祠祭祖拟定一十六派

景运丕昌福泽延长奉先思孝佑启贤良

存仁後裕积德前光世代克守永远自祥

后十六派係二十一世孙东植续

注：民国三十八年即一九四九年以后无人续谱。

但愿这三十二代后还会再有人来续，那是六七百年后的事了。

当今中国姓氏排行第七位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之二点三。

【寻根溯源】

其起源有三：

1、以金天氏少昊为源起。司马贞的《史记索隐》指出：“《左传》郯国，少昊之后，而嬴姓盖起族也，则秦、赵亦祖少昊氏。”西周时，少昊之裔造父因功被赐于赵城，造父的后代奄父，为周宣王御。奄父生叔带，因周幽王无道，离开周王室去晋国，为晋文侯御。这样，赵氏便进入晋国，后世事晋为大夫。周威烈王时，

列为诸侯，开国君主赵烈侯，是晋大夫赵衰的后代，战国时为七雄之一。后被秦国所灭，赵国公族以原国名命姓，遂成赵姓。

2、为少数民族改赵姓而来。如汉代有赵安稽（匈奴人），赵曳夫（“南蛮”人），五代有赵国珍（牂牁酋长的后裔）。

3、赵宋王朝赐姓。先后有李姓、穆姓、隆姓、宇文姓的历史人物，被赐姓赵。

【得姓始祖】

造父，少昊之裔，西周著名驭马能手。受幸于周穆王，传说他曾取良马八匹，献予王而御之，西行至昆仑，见西王母，乐而忘返。后闻徐州徐偃王反，遂亲御车驾，载着穆王日行千里，适时而返，得以平定乱事，因功被赐于赵城(今山西洪洞县赵城镇)。下传至赵襄子时，与韩、魏三分晋地，建立赵国，公元前222年赵为秦所灭。其后子孙以国名为氏，称赵姓，并尊造父为其始祖。

【繁衍播迁】

西周时，造父的第七代子孙叔带率部分宗族由周投晋，并且昌盛壮大，在三国分晋时建立赵国，史称“去周如晋，赵姓始昌”。到赵国灭亡时，赵姓已分布于山西、河北、河南、山东等地。秦始皇灭赵后，把代王嘉之后迁往甘肃天水，赵王迁被流放到今湖北房县。秦朝末年，真定（今河北正定）人赵佗建立南越国，又把赵姓活动范围推广至今两广和越南北部。西汉末年，赵飞燕姐妹被害，其族人被迫迁徙至辽西郡，也是赵姓人在东北活动的开始。东汉末年为避董卓之乱，洛阳人赵达避难迁居江东，真定人赵云赵子龙入蜀为将。北魏时，天水赵姓一支迁居洛阳，其后裔孙赵贵镇守并迁至武川（今内蒙古）。唐初，有赵姓将士在平“蛮獠啸乱”中开赴福建并定居。五代时，有赵姓随刘龚南汉政权在广州定居。据《宋史?宗室世系表》载：宋朝宗室分为三个支派，即太祖（赵匡胤）支派、太宗（赵光义）支派、魏王（赵廷美）支派。太祖支派

分为燕王（赵德昭）支派和秦王（赵德芳）支派，燕王支派在北宋末年因外放做官而迁居如下地区：安徽颍州、四川蜀州（今崇庆）、江苏泰州、镇江、福建福州、泉州、江西吉安、湖北江陵、广东南雄等地，秦王支派则迁居如下地区：浙江绍兴、湖州、台州、明州、婺州，福建福州、泉州，江苏真州、太平州；而魏王则降调至房州（今湖北房县），其子孙为官而迁徙地区有河南开封、洛阳，山东沂州、济州，福建汀州，江苏昆山、溧城，浙江秀水等。靖康之耻之后，徽钦二宗被掳往五国城（今黑龙江松花江口），太宗支派因此而在东北广大地区播迁繁衍。南宋初，康王赵构南迁杭州定都，则有赵姓移居江南，有的移居江苏常熟、有的移居江西上饶，南宋被灭，南宋宗室散逃至澎湖、潮阳等地，后在闽粤一带繁衍。自宋代以后，赵姓遍布全国各地。值得指出的是海外赵姓的播迁。明末，有赵姓不惜冒险远渡重洋到海外，其民族构成多种多样，聚居地为东南亚和美国。如瑶族中的赵姓在缅甸、老挝、越南和美国、法国、加拿大等国都有分布；壮族中的赵姓散布于越南、老挝、泰国等地。

【赵姓迁徙史】

〖两汉以前〗

造父封于赵城而得赵姓，至叔带时，率领子孙迁往晋国，这样，在赵国灭亡时，赵姓已分布以下地区：赵城、耿、原、晋阳、代、邯郸、武城、真定，在今山西、河北、河南、山东等地都有赵姓。赵国的疆域包括今陕西一部分，赵武灵王时开疆拓土，疆域扩充至河套地区，赵亡前赵姓的活动范围还包括今陕西、内蒙古。秦始皇灭赵国后，把代王嘉派往西戎，赵姓随之迁往甘肃，赵嘉之子赵公辅裔孙世代居住在天水(今属甘肃)，形成一个望族；赵王迁被秦始皇流放到今湖北房县，子孙在今湖北繁衍；秦始皇又迁徙六国贵族之后到关中。

〖汉至宋以前的迁徙〗

西汉赵王迁的后裔迁居涿郡蠡吾（今河北省博野县西南），此地原属河间，因此涿郡赵氏又称河间赵氏。南朝时，天水赵氏的一支迁居江南。

天水赵氏的一支在北魏时期迁居武川（内蒙古武川西）。南安人赵达任北魏库部尚书，封临晋子，举家离开南安迁居北魏都城洛阳。当时为了防止柔然（古代北方的二支少数民族）的袭扰，北魏在北部边境上设立了许多军镇，选择贵族、官宦子弟镇守。赵达之子赵仁因镇守武川镇，举家自洛阳迁至武川。赵仁的孙子赵贵成为武川军事集团的重要成员，跟随宇文泰进兵关陇，是西魏八柱国之一，为宇文氏占据关陇、建立北周屡立大功，被赐姓乙弗氏，封楚国公，曾任北周太傅、大冢宰，举家又自武川回迁洛阳。

天水南安赵氏还有一支在北魏时迁居。这支赵姓从代又迁居洛阳。

天水赵氏的一支在北魏时徙居南郑（今陕西省汉中），后又自南郑徙居洛阳。天水西赵氏的一支迁居洛阳。北魏时今甘肃赵氏的一支徙居洛阳。

〖两宋以来的迁徙〗

公元960年陈桥驿兵变赵匡胤建立宋朝，直至公元1127年北宋亡国，赵姓皇室一直大封宗室为郡国王公。所谓郡国，仅仅只是食其采邑，受封王公并不居住在郡国之地，而是集中居住在京师。直至“靖康之乱”，金兵攻人北宋京都汴京（今开封市），俘虏了赵姓宗室二千余人北上，将宋徽宗和宋钦宗及其宗室囚于五国城（今黑龙江省松花江下游）。赵姓宗室中未被金兵俘虏的也都于“靖康之乱”后，纷纷从汴京逃出，分布在全国各地，其中一支赴临安（今杭州）建立南宋，成为赵姓家族在中国江南地区繁衍的主要支脉之一。

■宋太祖赵匡胤一脉宗室

宋太祖赵匡胤有四子，德秀与德林无后，燕王赵德昭有五子，秦王赵德芳有三子。

燕王赵德昭一脉的迁徙：令字派迁居的地址主要有安徽颍州、四川蜀州、江苏泰州、福建福州、福建泉州、江西信州、浙江台州、浙江绍兴、河南洛阳、湖北荆南；子字派新迁的地址主要有江苏镇江、浙江衢县、广东南雄、河南汝州、河北燕山；自师字派以下新迁的地址主要有江西吉州、浙江临安、浙江云和、江苏

太平州，等等。

秦王赵德芳一脉的迁徙的基本状况是：子字派迁居的新址主要有浙江嘉兴、江苏真州、福建福州和泉州；伯字派迁居的新址主要有浙江台州和明州；师字派迁居主要有江苏太平州、浙江婺州，等等。

■宋太宗赵匡义一脉宗室

靖康之耻后，北宋被金国灭亡，金兵把宋徽宗、宋钦宗及北宋的后妃、宗室，连同朝官三千多人，一起俘虏北去。宋徽宗死于五国城。金国统治者为了加强对中原的统治，又把宋钦宗迁居到了燕京（今北京）。

康王赵构南逃临安建立南宋，自号为宋高宗，其子早夭。宋高宗赵构以为北宋惨遭靖康之难和自己儿子的早夭。是因为其祖宋太宗赵匡义没有遵守“金匮之盟”而遭至的灾难，于是将南宋王朝的帝位传给了宋太祖赵匡胤一脉的后裔，宋太宗赵匡义一脉宗室南迁后裔，此后多由南宋京城临安迁出，散居于南方民间。

士字派迁居的新址主要有河北大名、江西赣州、福建建瓯、浙江绍兴。宋太宗赵匡义六世孙不字派迁居的新址主要有浙江临安、浙江金华、浙江浦江、浙江秀水、安徽宣城、湖北荆南、湖南郴州、湖南零陵、广西横县、四川成都、四川开县。宋太宗赵匡义七世孙善字派迁居的新址主要有浙江宁波、江苏常熟、湖北鄂州、湖南潭州、江西南昌、江西临川。宋太宗赵匡义八世孙汝字派迁居的新址主要有安徽阜阳、湖南平江、江西余干、江西袁州、福建福州，等等。

■魏王赵廷美一脉宗室

开宝九年（公元976年），宋太祖赵匡胤逝世。遵照皇太后杜氏的“金匮之盟”，赵匡胤临死之前，将皇位传给了弟弟赵匡义。按照“金匮之盟”的约定办事，宋太宗赵匡义应该将皇位传给其弟魏王赵廷美。赵匡义

登基之后，隐匿“金匮之盟”的内容。魏王赵廷美一向专横骄恣，曾多次遭到其兄宋太宗赵匡义的斥责，此刻得知有“金匮之盟”一事，于是对赵匡义甚为不满，于是暗中谋划，阴谋早日篡夺皇位。

宋太宗太平兴国七年（公元982年），魏王赵廷美谋划篡夺皇位的阴谋泄露。宋太宗赵匡义遂罢免了他的开封府尹。赵匡义念其手足之情，并多次立有战功，于是仍令其为西京(今洛阳)留守。魏王赵廷美一脉宗室，由此暂时全部迁居到了西京。赵廷美被贬谪任西京留守后，暗中仍与兵部尚书卢多逊频繁勾结。二人勾结之事败露，魏王赵廷美罢去西京留守，削去一切官职，仅保留魏王空名，闲居在家；魏王赵廷美闲居在西京，后降魏王赵廷美为涪陵县公，迁往房州（今湖北省房县）。宋太宗雍熙元年（公元984年），魏王赵廷美举家迁至房州，赵廷美迁居房陵后不久，就忧愤成疾，吐血而终，年仅38岁。

自贬于房陵之后，其后代外放为官散居之地，主要有：河南开封、河南洛阳、福建汀州、山东沂州、山东济州、江苏昆山、浙江秀水、江苏溧城、江西波阳、湖南衡州、四川成都、四川青城等地。

■西平赵氏

北宋庆历年间，陕西赵懿甫官居汝南节度使，后家居汝南城东五里屯。传十世至希贤(号龙华)由汝南迁蔡州。元末至正年间，赵希贤之后赵伊官至盐运使司通判，由上蔡县白圭庙东徐赵庄迁西平县专探乡赵老庄。赵伊之子赵仲来系明正德年间贡生，为西平赵氏之始祖。赵仲来生才广、才宇，才广生恭、肃、鉴、铎、镤，才宇生钦。自仲来至今已历二十四世，为西平名门望族，其后裔现分居于杨庄乡、专探乡、芦庙乡、师灵镇、谭店乡、宋集镇、出山镇、酒店乡等地。

从清康熙年间开始，闽粤等地的赵氏族人陆续迁到台湾、南洋，更有人漂洋过海，移居到欧美各国。