SOEC高三语文试卷解析

SOEC高三语文试卷（2015-11）

（考试时间150分钟。满分150分）

注意：请勿在试卷上答题，答案一律写在答卷上

一、阅读（80分）

（一）阅读下文，完成1-6题。（18分）

谈多元宇宙朱光潜

朋友：

○1年假中朋友们来闲谈，“言不及义”的时候，动辄牵涉到恋爱问题。各人见解不同，而我所援以辩护恋爱的便是我所谓的“多元宇宙”。

○2什么叫做“多元宇宙”呢？

○3人生是多方面的，每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。如果勉强以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值，则乙宇宙便失其独立性，而只在乙宇宙中可尽量发展的那一部分性格便不免退处于无形。

○4各人资察经验不同，而所见到的宇宙，其种类多寡，量积大小也不一致。一般人以为最切己而最推重的是“道德的宇宙”，它是与社会俱生的。因有道德存在，我尽心竭力以使他人享受幸福，他人也尽心竭力以使我享受幸福，于是彼此乃欢然同乐，社会中种种成文的礼法和默认的信条都是根据这个基本原理。服从这种礼法和信条便是善，破坏这种礼法和信条便是恶。善恶便是“道德的宇宙”中的价值标准。

○5我们既为社会中人，享受社会所赋予的权利，便不能不对于社会负有相当义务，不能不趋善避恶，以求达到“道德的宇宙”的价值标准的最高点。在“道德的宇宙”中，如果能登峰造极，也自能实现伟大的自我，孔子、苏格拉底和耶稣诸人的风范所以照耀千古。但是“道德的宇宙”决不是人生唯一的宇宙，而善恶也决不能算是一切价值的标准，这是我们中国人往往忽略的道理。

○6比方在“科学的宇宙”中，善恶便不是合适的价值标准。“科学的宇宙”中的适当价值标准只是真伪。固然“科学的宇宙”也有时和“道德的宇宙”相抵触，但是科学家只当心真理而不顾社会信条。伽利略宣传哥白尼地动说，达尔文主张生物是进化而不是神造的，就教会眼光看，他们都是不道德的，因为他们直接的辩驳圣经，间接的摇动宗教和它的道德信条。科学家的这种独立自由的态度到现代更渐趋明显。

○7其次，“美术的宇宙”也是自由独立的。美术的价值标准既不是是非，也不是善恶，只是美丑。现代美术家只是“为美术而言美术”,意大利美学泰斗克罗齐并且

．．说美和善是绝对不能混为一谈的。说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的，毫无意义。美术家最大的使命求创造一种意境，而意境必须超脱现实。我们可以说，在美术方面，不能“脱实”便是不能“脱俗”。

○8我以为恋爱也是自成一个宇宙。在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。我们可以说，人应该生存，应该绵延种族，所以应该恋爱。但是这番话仍然是站在“道德的宇宙”中说的，在“恋爱的宇宙”中，恋爱不是这样机械的东西，它是至上的，神圣的，含有无穷奥秘的。在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗入一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。

○9“恋爱的宇宙”和“道德的宇宙”虽不一定不能相容，而在实际上往往互相冲突。遇着恋爱和道德相冲突时，社会本其“道德的宇宙”的标准，对于恋爱者大肆其攻击低毁，是分所应有的事，因为不如此则社会赖以维持的道德难免渠丧；而恋爱者整个的酣醉于“恋爱的宇宙”里，毅然不顾一切，也是分所应有的事，因为不如此则恋爱不真纯。“恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。

○10朋友，恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。

○11意长纸短，你大概已经懂得我的主张了罢？

你的朋友孟实

（选自《给一个中学生的信》，有删改）注释：1．上世纪20年代，作者旅欧期间以“”为总题目给一家杂志社写了十二封信，介绍学术思想，探讨人生态度，本文是其中之一， 2．孟实，朱光潜的笔名

1.根据上下文，第○7段中加点词“并且”可以用（）替换。（2分）

A 也

B 甚至

C 竟然

D 进而

2.联系全文，分析作者写作第○5段划线句的意图（3分）

3.下列有关“多元宇宙”的说法正确的是（）（3分）

A.美术的宇宙与道德的宇宙的评价标准是互相冲突的。

B.人们的资历见识影响了人们对多元宇宙的地位价值认知

C.中国人总是习惯于用“道德宇宙”的“善恶”价值标准判断其他“多元宇宙”

D.不同宇宙的价值标准是不相容的，是冲突的。

4. 作者已经列举了“科学的宇宙”，其后再举“美术的宇宙”为例，还有必要么？（3分）

5. 纵览全文，概括作者在第○11段提到的“主张”（3分）

6.以本文为例，谈谈作者以书信的方式向青年学生谈论人生有什么作用和效果？（4分）

（二）阅读下文，完成7-11题。（18分）

奥斯维辛没有什么新闻

○1从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

○2这真像一场噩梦，一切都可怕地颠倒了。在布热金卡，本来不该有阳光照耀，不该有光亮，不该有碧绿的草地，不该有孩子们的嬉笑。布热金卡应当是个永远没有阳光、百花永远凋谢的地方，因为这里曾经是人间地狱。

○3每天都有人从世界各地来到布热金卡——这里也许是世间最可怕的旅游中心。来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕，有人为了不使自己忘记过去，也有人想通过访问死难者受折磨的场所，来向他们致敬。

○4布热金卡在波兰南方城市奥斯维辛城外几英里的地方——世人对奥斯维辛这个地名更熟悉。奥斯维辛大约有12000名居民，距华沙120英里，地处被称为摩拉维安门的山口的东头，周围是一片沼泽地。布热金卡和奥斯维辛一道组成了被纳粹称为奥斯维辛集中营的杀人工厂的一部分。

○5十四年前，最后一批囚徒被剥光衣服，在军犬和武装士兵的押送下走进毒气室。从那时起，奥斯维辛的惨状被人们讲过了很多次。一些幸存者撰写的回忆录中谈到的情况，是任何心智健全的人所无法想象的。奥斯维辛集中营司令官罗道夫·弗兰斯·费尔南德·霍斯在被处决前也写了回忆录，详细介绍了这里进行的集体屠杀和用人体作的各种试验。波兰人说，共有400万人死在那里。

○6今天，在奥斯维辛，并没有可供报道的新闻。记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。

○7现在，布热金卡和奥斯维辛都是很安静的地方，人们再也听不到受难者的喊叫了。参观者默默地迈着步子，先是很快地望上一眼；接着，当他们在想象中把人同牢房、毒气室、地下室和鞭刑柱联系起来的时候，他们的步履不由得慢了下来。导游也无须多说，他们只稍用手指一指就够了。

○8每一个参观者都感到有一个地方对他说来特别恐怖，使他终生难忘。对有的人来说，这个地方是经过复原的奥斯维辛毒气室。人们对他们说，这是“小的”，还有一个更大的。对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

○9还有一些参观者注视着毒气室和焚尸炉，开头，他们表情茫然，因为他们不晓得这是干什么使的。然而，一看到玻璃窗内成堆的头发和婴儿的鞋子，一看到用以关押被判处绞刑的死囚的牢房时，他们就不由自主地停下脚步，浑身发抖。

○10一个参观者惊惧万分，张大了嘴巴，他想叫，但是叫不出来——原来，在女牢房，他看到了一些盒子。这些三层的长条盒子，6英尺宽，3英尺高，在这样大一块地方，每夜要塞进去五到十人睡觉。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。

○11参观者来到一座灰砖建造的建筑物前，这是在妇女身上搞不育试验的地方。解说员试着推了一下门——门是锁着的。参观者庆幸他没有打开门进去，否则他会羞红了脸的。

○12现在参观者来到一条长廊里。从长廊两边的墙上，成排的人在注视着参观者。这是数以千计的照片，是囚徒们的照片。他们都死了——这些面对着照相机镜头的男人和妇女，都知道死亡在等待着他们。

○13他们表情木然。但是，在一排照片的中间，有一张特别引人注目，发人深思。这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。当时，她在想什么呢？现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上，又在想什么呢？

○14参观者被带到执行绞刑的地下室去看一眼，这时，他们感到自己也在被窒息。另一位参观者进来了，她跪了下来，在自己胸前画十字。在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。

○15参观者们用恳求的目光彼此看了一眼，然后对解说员说：“够了。”

○16在奥斯维辛，没有新东西可供报道。这里天气晴朗，绿树成阴，门前还有儿童在打闹、嬉戏。

注释：这篇新闻是美国记者罗森塔尔二战后访问奥斯维辛集中营博物馆之后采写的。发表之后，各大报纸争相转载，并获得了美国普利策新闻奖，成了新闻史上的佳作。《奥斯维辛没有什么新闻》是一篇获过美国普利策新闻奖的优秀新闻作品

7.下列分析最恰当的一项是（）（3分）

A．第○8段“雏菊花在怒放”赞美讴歌了生命的美好。

B．第○10段“这里没有什么值得看的”暗示了恶劣的居住环境与残忍的屠杀相比已经不算什么了。C．第○15段“够了”一词呼应第○3小节，表明参观者已经达成了各自前来参观的目的。

D．第○14段“在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方”表明奥斯维辛是一个被上帝遗忘了的地方。

8.赏析第○13段中有关年轻姑娘的描写的表达效果（3分）

9.紧扣“居然”一词赏析第○1段画线句（4分）

10.作为一篇访问报道通常关注的是被访问对象，但本文作者的观察视角很特别，结合内容具体分析（4分）

11.作者以“奥斯维辛没有什么新闻”作为这篇新闻报道的标题可谓匠心独具，请谈谈你对此的认识（4分）

（三）默写。（6分）（任选6空作答；超过6空，按前6空评分）

12题○1骐骥一跃，不能十步；，功在不舍。（荀子《劝学》）

○2彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

○3，一番洗清秋。（柳永《八声甘州》）

○4谢公宿处今尚在，。（李白《梦游天姥吟留别》）

○5，清辉玉臂寒。（杜甫《月夜》）

○6转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，？（苏轼《水调歌头》）

○7笔落惊风雨，。(杜甫《寄李十二白二十韵》)

○8竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？。（苏轼《定风波》）

（四）阅读下文，完成13-15题。（8分）

发临洮将赴北庭留别岑参（唐）

闻说轮台路，连年见雪飞。春风曾不到，汉使亦应稀。

白草通疏勒，青山过武威。勤王敢道远，私向梦中归。

注释：临洮：即洮州，唐时与吐蕃接界，在今甘肃临潭西。一说指临洮军，驻狄道（今甘肃临洮县）。北庭：唐六都护府之一，治所为庭州（今新疆吉木萨尔北）。轮台：庭州属县．在今新疆乌鲁木齐。疏勒：地名，唐时安西四镇之一，在今新疆疏勒。武威：地名，今属甘肃省。

13．该诗在题材上归于诗（1分）

14. 选出对诗歌分析正确的项（）（3分）

A.前两联运用夸张突出了轮台一路上严寒恶劣的气候。

B.“汉使亦应稀”交代了诗人沿途没有遇到一个汉使的事实。

C.颈联记叙诗人要从白草遍地的疏勒向青山依傍的武威行进的路程。

D.全诗直抒胸臆，表达出作者丰富复杂的情感体验。

15.从具体字词入手，分析划线句的情感寄寓。（4分）

（五）阅读下文，完成16-20题。（18分）

（六）阅读下文，完成21-25题。（12分）

①囗舒所怀，不可得也。②至囗洒然忘其归。③尚未能忘囗所寓目。

22.概括第○2段中“予爱而徘徊”的原因（3分）

23.对第○4段“古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道”分析不恰当的一项是（）（2分）

A 举例，揭示了“仕宦溺人为至深”之理

B 对比突出“知所以自胜之道”的影响意义

C 引出下文对于“自胜之道”的具体阐述

D 表达作者对那些“古之才哲君子”的鄙薄不屑

24.第○3段画线句在文中的作用是（2分）

25.本文中作者的心理情绪转变层层推进，请对此加以分析（4分）

二、写作（70分）

26.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不写诗歌）

日常生活学习中，我们时常能听到师长给自己的劝告：只要努力就会成功。然而我们也常从自己或者身边人的经历中发现，往往是付出了努力，却还是不能收获自己想要的。面对这种局面，谈谈你对此的认识。

SQEC高三语文联考参考答案（2015-11-3）

一、语体文

1 B 【命题考量】结合上下文,前后句之间的逻辑关系，在语境中辨识运用关联词副词。

2作者两用两个“不得不”双重否定句式（1分），在论述恋爱宇宙前，首先就强调了身为社会认的我们遵从道德宇宙的善恶标准的原因和必要性（1分）。其意图在引导认知尚浅的青年学生理性全面地认识道德宇宙及其善恶标准，避免他们在后文陷入恋爱宇宙与道德宇宙决然对立的误区（1分）。

【命题考量】结合文本的行文思路的大局，分析判断写作意图

3 B 【命题考量】文本信息内容的判断

4.答案开放

有必要：作者以科学的宇宙为例鲜明突出了在恋爱宇宙中“道德的宇宙“不是人生唯一的宇宙，并且善恶也决不能算是一切价值的标准，同时分析只出了要坚守科学宇宙的真伪标准，必须要有自由独立的精神。（1分）而其后美术宇宙则在前者基础上进一步提出了捍卫美术宇宙标准必须具备脱俗的精神（1分），且这两个例子分别属于理性层面和感性层面，与恋爱宇宙形成类比，对于见识经验不广的青年读者而言，会留下强烈鲜明的印象，引导青年正确认识面对恋爱宇宙认识。（1分）

没有必要：两者都是举例与恋爱宇宙类比，强调突出了“道德的宇宙“不是人生唯一的宇宙，并且善恶也决不能算是一切价值的标准（1分），也都强调了坚守“宇宙”标准的具体做法（1分）

【命题考量】多事例论证的特点作用的分析。

5. ○1提醒青年正确认识恋爱的宇宙，是独立于其他宇宙的，是以人格高下为价值标准的。

○2支持青年人把恋爱看作神圣的事，超脱现实二离俗。追求的心灵情感的真纯，求得人格共鸣

○3反对青年人把身家财产学业名誉道德等等观念渗透进恋爱中，以及盲目地追求欲望满足，

（1点1分，由于信息较多，会出现芜杂，建议从这三个角度酌情，只要点到就给分）

【命题考量】信息梳理概括整合，答题时的引领词导向意识。

6.作者采用书信的方式，运用第二人称“你”和对话的形式，拉近与青年学生的距离，增加了亲切感和情绪感染力（2分），同时作者又以朋友（或同龄人）的身份和语气定位自己与学生的关系蹲下来，与学生平视阐述观点（1分），使自己的观点更易于为青年接受（1分）。

【命题考量】文体的语言形式与表达效果之间的关联

二、散文阅读

7 B 【命题考量】解读语词、句子在语境中含义，体悟作者寄寓其中的丰富深刻的情感认知

8 划线句运用肖像描写（细节描写），局部放大突出了女子美好温和的笑容，塑造了一个在被毁灭前瞬间，还对生活充满善意和梦想的美丽的生命（分析出人物特点给1分），与四周木然的人群形成鲜明对比；引发下文对她微笑的追问思索（上下文结构答出任1点给1分），强烈地激起了读者对这样一个美好生命被屠戮毁灭的战栗不忍；对法西斯践踏美好惨剧人寰的熊熊愤怒；更引发人们对那一段人性灭绝历史的深刻反思（情感答出2点给1分）。

【命题考量】对肖像、细节描写手法对表现人物典型特征（美好，善意，憧憬梦想）的效果，关注结构，关注情感分析的深入

9 居然在这里有出乎意外的意思（1分）作者认为在这儿曾经发生的一切，连阳光和花儿都不能、不忍也不应该在这儿停留驻足绽放，这儿应该是永远被钉在人类文明发展史的耻辱柱上（1分），通过这个语词鲜明地表达了作者强烈的主观体验（1分），传达出作者对这人间地狱的强烈愤怒控诉（1分）。【命题考量】分析语词在语境中传情达意的效果，尤其关注作者的情感体验

10 作者的观察视角独到，注意力集中在参观访问者身上（1分），从开始的“默默地迈着步子”到其后“步履不由得慢了下来”“表情茫然”到“停下脚步”浑身发抖“惊惧万分，张大了嘴巴叫不出声”“庆幸他没有打开门进去”“感到自己也在被窒息”以致最后的“她跪了下来”“够了”等神态语言描写（1分）揭示了参观者们的心理感受变化：从困惑、害怕，到对施虐者暴行的震惊，愤怒，和最后身为这些侩子手同类的的羞耻，以及对死难者的祷告（1分），层层深入侧面揭示了法西斯的罪恶，传达人类对法西斯的愤怒控诉和对和平理性的祈求（1分）更带给读者强烈的视觉和情感的震撼（1分）

（有一点给1分，给足4分）

【命题考量】行文整体构思，结合具体内容分析神态（肖像）描写传达出的心理感受的转变，观察视角的辨识判断，效果分析

11 从新闻报道而言，强调的就是“新”，但是作者用“奥斯维辛没有什么新闻”为题，独具匠心（1分）激起读者强烈的阅读兴趣和探究意愿（1分）而从内容上，作者要表达的是，无论过去还是将来，没有哪一个事件的震撼影响力会超过奥斯维辛集中营所发生的事，侧面衬托了那段屠戮历史已经成为人类文明史上最惨绝和黑暗的一段（1分），寄寓了作者满腔无以言说的控诉悲愤之情（1分）。

【命题考量】读题意识，文体意识，行文构思赏析

三、名句默写（略）【命题考量】1-5册文言诗文的默写落实

四、诗歌鉴赏

13 边塞诗【命题考量】基本文化常识认识

14 A 【命题考量】对夸张、虚实结合手法的辨识判断、注解认读意识

15. “勤王”表明了诗人此去的目的为国效力，为君尽忠；“敢”分明是“不敢”，表明诗人即使面对严酷恶劣的气候环境，也不敢有丝毫的推脱迟疑，表达了诗人忠君报国的豪情担当。而“私”“梦中归”传达出诗人潜藏于内心然而难以抑制的对于被自己舍弃在家乡亲人的思念牵挂。尾联真实而鲜明地刻画了一个铁血男儿面对国事与家人的铮铮豪情与拳拳柔情）。

（两句各2分，情感概括1分，结合语词分析1分，有能写出最后一个点的，加1分，但总分上限4分）

【命题考量】考察学生从关键字词的解读中理解分析诗人的情感体验，并且能在诗歌语境中，对诗歌情感进行多层次多角度解读赏析的意识和能力

五、人物传记阅读

16（1）盘踞，占领，占据（2）察访，巡察（3）救助帮助扶助（4）平时平日

【命题考量】1、3常用词的语境义，2廉蔺，300实词中出现 4 语段高频词

17 B 【命题考量】重点关注：A 词类活用的细分（名作动，形作名） B 所动结构前之的用法 C 固定结构无以中以的用法D定语后置中标识“……的”与常用“……的人”的用法意义区别

18 句子翻译：（查道）少儿时曾经把在地上画大宅院当作游戏，说：“这宅院应该分给没有父母的人”等（他）（当官后）住在京城，家境非常贫困，（因为）（家中）大量聚集了孤独无依的亲戚族人，（他的）俸禄收入，（因为）救济他人而随得随完，（但是）（他）不因为（这）介意。（在语意通畅的前提下踩点给分，定语后置1分，所有主语补全1分，宾语补足1分，语境义写出2个给1分，关联词只要补出1个就给1分）

【命题考量】主语、宾语、关联词省略补足，定语后置落实，意动判断（戏），孤遗、茕独、散施、屑意等语词的语境义判断。

19 镇定自信。（前后各1分）

【命题考量】结合语境（事件背景），分析判断人物描写所折射的人物的心理活动状态的意识能力。

20 结尾处补叙了缙绅对待查道的态度、查道日常清雅、极俭的生活方式，是对前文查道宽和仁善品性的补充完整，刻画了查道的清雅沉静简朴的特性，使人物形象进一步丰满鲜明；同时，也拓宽了本文的选材视角，从前文“他待别人”的视角转向“别人待他，他待自己”的视角，体现了作者叙事选材的典型丰富性；并且，前一个视角的内容侧面描写衬托了查道，后一个视角中他对待自己生活的苛刻极俭与之前对他人慷慨好施形成鲜明对比，不仅突出强调了查道的形象，更能打动读者，也使文章的表现手法丰富，达到了多角度塑造人物的艺术效果。（补叙及效果1分，补叙的具体内容1分，人物的形象特点1分，侧面描写对比衬托分析1分，选材视角1分）

【命题考量】关注文段在行文中的特定位置，涉及补叙、侧面描写、对比衬托、选材视角等与艺术手法及效果的辨识分析，人物形象分析判断。考察学生分析问题的全局观意识

六、散文阅读

21 C

【命题考量】考察语境中学生的语感和语法经验

22 作者经历了“思得高爽虚辟之地”而“不可得”的失望之后愿望实现的强烈惊喜（特定背景心理特征）。

该处环境开阔高爽，与林木水竹相绕，风月为伴的胜景。（自然特点）

隐蔽，没有民居，安静远世，满足了因作者获罪被贬而渴望远离人群的愿望（主观意愿）

有历史人物的遗迹，有人文意趣（人文特点）

（任意1点给1分，写出3点给3分）

【命题考量】考察前后文的语境意识，对信息分类的角度意识、上下文关照意识及语言概括能力。

23 D

【命题考量】对作者写作意图地判断

24 运用整句（对仗）。（形式上）结构工整音韵和谐。（内容上）叙写了自己在沧浪亭把酒赋诗仰天长啸率性玩乐地情趣，突出了自己的远离人世的安适自得，对现实的陶醉；引出下文与过往被荣辱利害缠身而郁结的对比，表达了对过往生活的鄙弃；同时也为后文的“仕宦溺人至深”的议论深入作了铺垫。

【命题考量】句式知识的辨析分析能力，对句段在手法、内容、情感和结构价值上的整体性判断赏析能力。

25总：全篇作者的情绪心理情绪转变都是在“予以罪废”的引领下步步展开，以作者情绪变化为行文线索层层深入构思缜密。（答出任1点给1分）

○1首先是有“舒所怀”，可以推知贬谪之人无所归，内心为官场失意负累的失意郁闷。更兼居处偏狭，

思寻“爽虚辟之地不可得”的纠结不快；（1分）

○2其后是意外得空阔远离人境景色优美之地而造亭的喜悦；紧接着便是于亭中悠游自得的安适惬意，对过往纠缠名利荣辱的鄙弃不屑（1分）

○3最终，从自己前后在官场和在沧浪亭的两种不同境界的议论感悟中，忘怀荣辱得失，鄙视官场，达到豁然开朗的胸襟，傲然自得的情怀（1分）。

【命题考量】文章结构意识的认知，行文线索的分析，对信息概括梳理分层的能力，主题的把握能力，语言表达的条理性

译文（网转，不精细少严密无关语法，且做内容参考）

（一）查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。

淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道(到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗!"强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。

查道为人淳朴厚道，犯而不校。犯有过错的小吏，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。

当初，查道科考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人集资三万钱馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，吕家贫穷无钱下葬，吕翁的哥哥将要卖掉自己的女儿来帮助埋葬。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。有一位故人死了，因家中很是贫穷，打算将自己女儿抵押给人作丫鬟。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，喜好与人下棋。平常生活喜吃蔬菜素食，有时

一天只吃一餐，默坐静养整天。衣服用具十分低下节俭。享寿64岁。

（二）我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。

一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。南面是竹北面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。

我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！

唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。