泰国佛教圣物介绍(三)

泰国佛教圣物介绍(三)
泰国佛教圣物介绍(三)

人缘鸟人缘鸟,泰国佛教圣物,顾名思义,就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量(包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘),佩戴者说出的话、做出的事情,会变得比较容易让人接受。一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物,可以减少客户的投诉,增加客户的满意度,遇到自己公司出现的问题,也会更加容易的跟客户协商解决。人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛,动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过,大多是以佩戴类型的居多。小鸟的外形,有的是一只、也有两只的造型。除了本身作为单独的佛牌以外,鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去,有的就是写实的小鸟样子,有的则是人缘鸟的符文。历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于WatLambualoi的LuangPhorSanit了,这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师,与龙婆了齐名。不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名,但是价格其实还算合理,要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的,所以灵验度极高。作为非神佛法相圣物,人缘鸟的佩戴较为随意,可以说你想怎么戴就怎么戴就好,腰部以下没问题,裤兜里面没问题,脖子后面没问题,你只要别放到鞋垫底下就好了,保留对圣物的敬意还是很有必要的。

拉玛五世像拉玛五世像为泰国佛教圣物,拉玛五世,名为朱拉隆功,中文名为郑隆,生于公元1852年,死于公元1910年,是拉玛四世的长子,也是泰国曼谷王朝第五代的君王,后世称其为朱拉隆功大帝,也被普遍的认定为泰国历史上最伟大的君主,乃现代泰国的缔造者,执政期公元1868年至公元1910年,正式国号为暹罗,后泰国人把拉玛五世去世的10月23日定为拉玛五世纪念日。朱拉隆功自小受英国女家教老师安娜·列奥诺温斯的教育,可以讲一口流利的英文。好莱坞电影《安娜与国王》就是根据这位皇帝的事迹改编的。他16岁的时候就已经登上了皇位,在自己42年的执政生涯里,将泰国发展为一个近现代化国家,并在英国和法国强大的压力面前捍卫了国家主权、维持了国家的独立。泰国佛教尊拉玛五世皇为佛,很多高僧大德都制作过以拉玛五世为法相的佛牌,比如现在世第一高僧“活财神”龙婆坤,佩戴拉玛五世像可助佩戴者官运亨通、助权势与威望、提升人缘魅力。

法眼法眼,也叫做天眼,泰国佛教高僧圣物,同样是龙婆平那高僧自己的一个招牌圣物,其法相就是一个眼睛的造型,一般都是中模的尺寸,如果包金属外壳佩戴的话,体感略重。在泰国法眼属于比较少见的圣物类型,毕竟除了龙婆平那高僧以外,没什么人会做此类圣物了,而龙婆平那的弟子曾经也都表示过,恩师的法力高强,自己即使再怎么努力也不能超过恩师,因此以后只会做其它法相的圣物,不会制作恩师的招牌圣物,这也致使法眼这类圣物流传的不是很广,且实际上龙婆平那自己有些招牌的法门也没有传授给他的弟子们,不知道高僧当初的想法怎样吧,不过龙婆平那本身为人性格就较为古怪,了解过他历史的朋友相信也知道他的那些传奇事迹了,绝对对得起“奇僧”这个称号。法眼圣物的法门就是帮助佩戴者开天眼,开启你的智慧之门、心灵之门,在遇到重大事件需要做决定的时候,法眼可以帮助佩戴者做出正确的决定。这类圣物尤为适合有选择恐惧症的人佩戴,平实再多的纠结你都不用担心了,法眼会帮助你第一感觉做出正确的决定。本身法眼也不是神佛法相的圣物,但这类圣物实际在泰国及海外地区的藏家很少会戴在裤兜里面,还是挂在脖子上佩戴的人比较多,作为搭配类型的圣物是个不错的选择。

幸运星龙婆平那的第一期心星应该是灵验度最强,感应也是最强的一期,他最贵的心星就是早期的,如果有藏家见过的话估计会跟我有一样的疑惑:那个到底是摆着的还是戴着的?因为实在是太大了,足有整个手掌那么大,且有一定的厚度,真不是一般人敢带着的尺寸。而中、后期基本心星这类圣物的制作已经成熟,龙婆平那也做了很多不同尺寸颜色,有些还是特别版本的心星,采用的材质也较为特别,比如警务人员的警章等等。心星不是神佛法相圣物,所以可以佩戴腰部以下,很多人都会放在裤兜里面,听一位师傅说放法跟实际的效果有关,左边人缘,右边招财。此外,心星的感应很强,如果本人体质弱的人在初期佩戴的时候会有很大不适,比如头晕、呕吐等突发状况。这是心星改运消难的过程,佩戴者记得一定要

经历这个过程,呕吐只是将你的厄运尽快排出体外的一个过激的方法,相信佩戴者也不会希望厄运多跟自己多一天吧。曾听一位经营佛牌10多年的老牌商说过,别的佛牌他不敢保证100%灵验,但是龙婆平那的那绝对敢这么保证。虽然大的方面心星是助人缘及财运的,但细节上说一点就是据说这类圣物助赌运的效果会不错,曾有师兄戴着去赌场玩,随便就能赢个几千的案例,但是赌博毕竟不是好说,即使是龙婆平那高僧当年在世的时候也是不建议自己的信徒经常赌博的。

圣猎者圣猎者的法相非常像是日本神话中雾天狗的外形加上各种符文纹身的结合体,他的鼻子是很巨大的、长长的向前弯曲,大大的眼睛,面露笑容,多少有些诡异吧。而制作的样子如果稍微立体一些,那么属于一张大圆脸。不知道的人看到圣猎者的佛牌就会想到如果不是一个佩戴的大小,那么很像是一张在笑着的面具。具体的法门上来讲,听师傅说过,圣猎者可以辟邪、挡煞、治鬼、保健康、助修行,而具体的方面还要看其圣物上的符文了。本人有幸曾经见过几个,制作的师傅名字已经有些模糊了,外形上来讲个人认为是非常的酷的,如果做个三环的壳下面加上一尊自己主佩戴的佛牌肯定视觉效果极佳。

观音作为汉传佛教的圣物类型,泰国很多寺庙现在都有在制作观音,泰国最为著名的九大圣僧中的必打王龙普多就曾在佛历2517的时候制作过一款限量仅有500尊的纯金材质观音,著名的药师佛寺庙瓦素泰也不只一次的制作过观音,在世的师傅中龙婆基也做过很多观音。当然泰国的寺庙制作观音多少有些是因为泰国的华人团体巨大,且很多为佛教徒,所以制作观音也算是投其所好吧,不过高僧在加持这些圣物的时候可是没有一点的马虎的。泰国寺庙出的观音佛牌有助于生活美满、衣食无忧、挡灾避险、去除烦恼,是种大方面整体提升运势的佛牌类型。

路翁路翁,有的人也叫做符珠,还有人叫做转运珠,不过转运珠的叫法多是内地牌商的噱头,路翁这类圣物压根也没有转运的法门,这么叫也只是为了好卖而已。“路”是指一粒粒圆的东西,“翁”是指嘴巴里面含着的意思,连起来说就是:嘴巴里面含着的一粒圆的东西。这个泰文的解释非常的直接,因为路翁都是圆形的形状,早期的路翁材质很多都是选用高僧吃过的槟榔渣做的,所以才有了路翁的名字。近代僧人中不少制作路翁的师傅依然选用了这样的方式,加上泰国的僧人本身在念经时就喜欢嚼些槟榔,所以很多人都认为这些高僧念经时嚼的槟榔会带有高僧的法力,拿这样的槟榔渣来做的圣物不用额外加持就是有功效的。除了传统的槟榔渣,近代路翁的材质也根据加持师傅的特点出现了变化,有的师傅会用108钟药材作为材质,有的选用椰壳粉末做,有的师傅会用类似佛牌材质的花粉、经灰、庙土、香灰等材质来做,部分路翁为了提升法力还会额外加入高僧的头发和袈裟,有些师傅还会用自己单独加持的特别圣粉来做路翁,比如历史上传奇人缘名师龙普添在制作近代最为顶级的碰派古曼大、小模坤平的时候,将剩下的圣粉“碰派古曼”粉用来制作的路翁,还有泰国九大圣僧中神兽崇迪的制作者龙婆班也曾用过自己神兽崇迪中的灵魂“顶粉”来做路翁。传统的路翁是偏功能性的圣物,就是挡险的效果,没什么其他效果。可对于那些用了自己独门经文做的路翁来说,就会包含师傅招牌的法门了,比如龙婆班的路翁肯定招财就比较好,龙普添的路翁人缘就会很强力。到了近代,路翁也根据加持师傅的法门有了很大的关系,高僧们也会开始除了挡险法门外,也运用其它的法门来加持路翁了。对于路翁的佩戴来说比较自由,对于那些工作原因不方便佩蒂佛牌的人来说,路翁是个不错的选择,因为不是神佛法相的圣物,所以可以随意佩戴在腰部以下,且可以放入裤兜之中,挂在钥匙链上等,时尚的女孩还可以在穿牛仔裤时把路翁挂在裤带上。

论泰国佛教文化的特点

论泰国佛教文化的特点 跨专业选修课《世界民族》期中论文2011—2012年第2学期 院系:少数民族语言文学系 专业:中国少数民族语言文学 姓名:邱礼财 学号:1117028 2012年4月22日

论泰国佛教文化的特点 佛教发展于印度,后来向国外传播发展,分成两大系统:向北方流传的,经过中央亚细传到中国内地及西藏,再传到韩国、日本、越南等地,属于北传大乘佛教;向南方流传的,传到斯里兰卡,然后再传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨、老挝,及中国云南傣族等地区,属于南传佛教。 泰国是个佛教国家,佛教是泰国的国教。泰国的文化、艺术、道德观念、风俗习惯等各方面都受到佛教的深刻影响。在这个佛教盛行的国家,佛教具有众多突出的特点。具体说来,泰国佛教有以下几个明显的特点。 一﹑历史悠久,地区普遍。 据记载,佛教传入泰国地区已有两千多年了。早在悉达多王子创立佛教之前泰国地区和印度之间就有商人往来经商。悉达多在印度创立佛教时,曾周游恒河流域说法四十余年,影响很大。佛教作为一种宗教正式传入泰国地区,是在公元前三世纪。公元前240年,印度孔雀王朝的阿输迦王,派两位高僧到素万那普米传播佛教,后来又逐渐扩散到其他地区。从出土的佛教遗迹来看,也证明了泰国佛教历史之悠久。如著名的佛统府金塔,创建于佛历三百年间,即公元前三世纪;那空拍侬府的读拍侬佛寺,其中的佛塔创建于佛历二二一年,即公元前三三二年;沙功那空府读那莹寺中的那读来贞莹佛塔,为上述度拍侬佛塔同一时代创建。从史书的记载和佛寺的遗址就可以知道泰国佛教历史之悠久。此外,佛教在泰国普遍分布。自从佛教传入泰国以来,历经了堕锣钵底时代﹑罗湖时代﹑素可泰王朝时代﹑拉玛四世时代等不同时代。在不同时代,由于国王及大多国民都信佛教,不同时期的统治者都颁布了东一的法规加强对佛教的管理,这种政治的力量使佛教在泰国普遍分布。目前,在泰国只有南部小部分地区集中分布有伊斯兰教,其余大部分地区佛教都占绝对优势。 二﹑信仰佛教人口多,佛教成为泰国的国教。 据泰国国家统计办公室的材料,1995年泰国佛教徒占全国人口的95%,信徒主要是泰人、高棉血统泰人、华裔血统泰人以华侨。泰国宪法第七条规定,国王必须是佛教徒和宗教的护持着。在泰国,国家﹑家庭以及社会生活都与宗教休戚相关,宗教和君主政体是神圣不可侵犯的。泰国国旗旁,还飘着一面小乘佛教的黄旗。国家庆典﹑阅兵仪式﹑商行开幕﹑婚姻喜寿,都需要僧侣到场念经祝福。每个泰国的男性一般一生都有一次短暂的出家修行的经历。依据传统,修行时间一般始于七月份左右的斋戒期间。凡此种种,都说明了泰国佛教徒之众,佛教地位之重。 三﹑佛教团体众多,佛教寺庙众多。

泰国佛文化

泰国佛文化,性文化,人妖文化 泰国是个多种族的国家,包括数千年前从中国过去的泰人,汉人,寮国人、高棉人,还有十八世纪前由于航海通商从中东,波斯,印度移入的后代,因此泰国迅速的吸收了大量外来事物,发展成泰国特有的文化。 泰国的佛文化不得不说,佛教是泰国的国教,也是泰国人的生活重心,全国95%的国民是佛教徒,这个数量真的很惊人。泰国上至宫廷下到人民日常生活,都与宗教息息相关,浓郁的佛教文化浸透着整个泰国社会。 在泰国,每个人几乎都要出家一次,若没有经过出家,会被瞧不起,认为没有地位。除了少数人终生出家以外,一般人是发心出家七天,或者一个月,经过一个短时期的出家生活就还俗返家了,这个我们中国不同,在中国出家后还俗被认为心不诚。出家和死是泰国人的两大最重要的事,可见出家远比结婚重要,出家有出家的典礼,就像我们的婚礼一样,会有亲朋好友到场,祝贺送礼等等。 泰国独有僧官制度,这在中国,日本都没有,僧官制度模仿政治制度,最高的是僧皇,下有四个僧王,分担国务院长,宣传部长,福利部长,教育部长,僧官有不多的薪水,由国家供给,表示国家对出家人以及佛教的尊重。在民间,人们特别尊重当过僧官的出家人。 泰国的佛像佛塔寺庙众多,家家户户门前都设有一个别致的神龛,就连一些酒店,企业,机关门前也设有神龛。泰国的寺院建筑形式各不相同,而且每座寺院佛像特别多,都是释迦佛像,另外佛殿四周都有很多佛塔,这些佛塔基层是四方形或者圆形,上面尖尖的,泰国的有钱人都把他们的骨灰盒放在佛塔里。 泰国性文化一定程度上也受到了佛文化的影响,在泰国的传统文化中,女人的地位永远次于男人,可以说是此等公民。泰国俗语说:女人是水牛,男人才是人。因此佛教鼓励女性通过给和尚提供食物和衣物来积累功德,这样一来女人下辈子投胎就有机会成为男人。根据泰国佛教的教义,只要性工作者是为了家庭生计或是捐助寺庙等做功德的行为,那卖淫便不是可耻的,性工作者如果按时寄钱回家或是捐钱给寺庙做功德,那么心灵上也可以获得愉悦,虽然佛教教义并未支持女性卖淫,但是佛教对女性抱着较为宽容的态度,这对不少性工作者传声鼓舞作用。 泰国的旅游业和“性产业”十分发达,这个能够赚取大量外汇的产业,被冠以好听的名字——“性文化”。除了数万“人妖”活跃在各个旅游点区域,在繁华的街道,红灯区也是鳞次栉比。红灯区内,各种一般人无法想象的“性表演”、“性活动”琳琅满目,让人目不暇接。 旅游是泰国第一大产业,是支柱产业。泰国旅游业极富地方特色,其中最让人瞠目的便是著名的"人妖"表演。"人妖"的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗,女子在这个行当能挣很多钱。于是,一些男人为谋生计,想方设法把自己变成"女人";而一些人贩子也为了捞大钱,拼命拐骗"制造"人妖。于是,"人妖"这个特殊群体就逐渐产生了。到20世纪的90年代,泰国"人妖"已达2万人,年龄均在14-50岁之间,主要集中在芭堤雅的人妖歌舞团及酒吧和夜总会。 在泰国,人妖已经成为一种产业,每年都会有人妖的选美活动。凡到泰国旅游观光的人们所看到的“人妖”不同於舞台上的风光,人妖极美极魅的外表下,绝大多数都有一段心酸史,男孩会身为人妖主要有2种原因,一是贫穷、二是先天性别错乱。人妖在泰国虽然不能真正为主流社会所接受,但好在并不遭受很大的歧视,学校里有人妖学生,商场里有人妖售货员。据不完全统计,到20世纪90年代,泰国人妖的数量已达2万多。 大多数人妖选择这条道路是为了挣钱,也有一些人则是天生的性别错位,但走上这条路后,大多数人妖都发现,“她们”不但要经历生理和心理的磨难,挣钱糊口也并非想像中那样简单。

泰国的文化特色

泰国虽然是一个仅有6000万人口的小国,然而每年都有700万境外游客到此观光旅游,此项收入每年高达70亿美金,成为泰国经济的支柱。泰国的旅游业极富地方特色,其中世界闻名的人妖特色歌舞表演,更是众多游客为之惊叹的。 人妖是泰国的一大特色,人妖表演也是许多游客的必看节目,有“没有看过人妖表演等于没到泰国”之说。 人妖,主要指的是专事表演的从小服用雌性激素而发育的男性。大多人妖都很漂亮,唯一外表上和女性的区别是手脚较大,并可通过声音鉴别,这一类人多集中在泰国。 泰国人妖在世界上都非常著名,关于泰国人妖的产生,有各种不同的说法。其中有一种说法是从印度的“阉人“演变而来,还有一种说法是泰国悠久泛滥性文化。一般认为泰国人妖的产生是因为泰国的色情旅游业很猖獗,女子在这个行当能挣很多钱。一些男人为谋生计,想方设法把自己变成“女人”,而一些人贩子也为了捞大钱,拼命拐骗、制造人妖。于是,“人妖”这个特殊群体就逐渐产生了。 在泰国,人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭,可以说,几乎没有富家子弟愿意做人妖。在泰国,有专门培养人妖的学校,自幼接受女性化的教育和熏陶,使性格、形态都表现出女性特征。同时,更重要的一点是吃女性荷尔蒙药,抑制男性第一特征发育,促进体内新陈代谢,并向女性发展。在此期间,学校要教授许多技艺,进行严格规范化训练,所以说人妖艺术表演水准也是相当高的。台上表演节目的人妖大多身高都在一米七以上,身材苗条眉清目秀,回眸之间,风情万种,在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美。 人妖的生命和艺术生涯都是非常短暂的,一般来讲,人妖的平均寿命只有35至40岁,其中主要也是与他们长期雌性激素相关。人妖在社会立足是非常不容易的。真正能成为歌舞红星、成名赚大钱的屈指可数,大多数人妖都要为糊口拼命赚钱,并为年老做准备。 目前泰国人妖的人数还没有一个准确的数字,但是按照泰国目前的6000万人口计算,以及社会普遍认同人妖在男人中存在的比例为2%计算,人妖存在的人数应该在60万人上下。

泰国佛教圣物介绍(三)

人缘鸟人缘鸟,泰国佛教圣物,顾名思义,就是人缘法门加持过的鸟类造型的非神佛法相圣物。这类圣物的特点是可以帮助佩戴者提升人缘力量(包括人缘、客源、观众缘、一小部分正姻缘),佩戴者说出的话、做出的事情,会变得比较容易让人接受。一般销售类型经常接触客户的人十分需要人缘的这类圣物,可以减少客户的投诉,增加客户的满意度,遇到自己公司出现的问题,也会更加容易的跟客户协商解决。人缘鸟的材质上多年来运用的较为广泛,动物骨、木材、粉质、金属、石质这些都有出现过,大多是以佩戴类型的居多。小鸟的外形,有的是一只、也有两只的造型。除了本身作为单独的佛牌以外,鸟还会运用到一些佛牌的设计图案中去,有的就是写实的小鸟样子,有的则是人缘鸟的符文。历史上做人缘鸟较为出名的师傅莫过于WatLambualoi的LuangPhorSanit了,这位师傅一样也是全泰神龟圣物的顶级名师,与龙婆了齐名。不过说实话他的人缘鸟圣物虽然全泰闻名,但是价格其实还算合理,要知道龙婆神尼的圣物一般都是加持数年的,所以灵验度极高。作为非神佛法相圣物,人缘鸟的佩戴较为随意,可以说你想怎么戴就怎么戴就好,腰部以下没问题,裤兜里面没问题,脖子后面没问题,你只要别放到鞋垫底下就好了,保留对圣物的敬意还是很有必要的。 拉玛五世像拉玛五世像为泰国佛教圣物,拉玛五世,名为朱拉隆功,中文名为郑隆,生于公元1852年,死于公元1910年,是拉玛四世的长子,也是泰国曼谷王朝第五代的君王,后世称其为朱拉隆功大帝,也被普遍的认定为泰国历史上最伟大的君主,乃现代泰国的缔造者,执政期公元1868年至公元1910年,正式国号为暹罗,后泰国人把拉玛五世去世的10月23日定为拉玛五世纪念日。朱拉隆功自小受英国女家教老师安娜·列奥诺温斯的教育,可以讲一口流利的英文。好莱坞电影《安娜与国王》就是根据这位皇帝的事迹改编的。他16岁的时候就已经登上了皇位,在自己42年的执政生涯里,将泰国发展为一个近现代化国家,并在英国和法国强大的压力面前捍卫了国家主权、维持了国家的独立。泰国佛教尊拉玛五世皇为佛,很多高僧大德都制作过以拉玛五世为法相的佛牌,比如现在世第一高僧“活财神”龙婆坤,佩戴拉玛五世像可助佩戴者官运亨通、助权势与威望、提升人缘魅力。 法眼法眼,也叫做天眼,泰国佛教高僧圣物,同样是龙婆平那高僧自己的一个招牌圣物,其法相就是一个眼睛的造型,一般都是中模的尺寸,如果包金属外壳佩戴的话,体感略重。在泰国法眼属于比较少见的圣物类型,毕竟除了龙婆平那高僧以外,没什么人会做此类圣物了,而龙婆平那的弟子曾经也都表示过,恩师的法力高强,自己即使再怎么努力也不能超过恩师,因此以后只会做其它法相的圣物,不会制作恩师的招牌圣物,这也致使法眼这类圣物流传的不是很广,且实际上龙婆平那自己有些招牌的法门也没有传授给他的弟子们,不知道高僧当初的想法怎样吧,不过龙婆平那本身为人性格就较为古怪,了解过他历史的朋友相信也知道他的那些传奇事迹了,绝对对得起“奇僧”这个称号。法眼圣物的法门就是帮助佩戴者开天眼,开启你的智慧之门、心灵之门,在遇到重大事件需要做决定的时候,法眼可以帮助佩戴者做出正确的决定。这类圣物尤为适合有选择恐惧症的人佩戴,平实再多的纠结你都不用担心了,法眼会帮助你第一感觉做出正确的决定。本身法眼也不是神佛法相的圣物,但这类圣物实际在泰国及海外地区的藏家很少会戴在裤兜里面,还是挂在脖子上佩戴的人比较多,作为搭配类型的圣物是个不错的选择。 幸运星龙婆平那的第一期心星应该是灵验度最强,感应也是最强的一期,他最贵的心星就是早期的,如果有藏家见过的话估计会跟我有一样的疑惑:那个到底是摆着的还是戴着的?因为实在是太大了,足有整个手掌那么大,且有一定的厚度,真不是一般人敢带着的尺寸。而中、后期基本心星这类圣物的制作已经成熟,龙婆平那也做了很多不同尺寸颜色,有些还是特别版本的心星,采用的材质也较为特别,比如警务人员的警章等等。心星不是神佛法相圣物,所以可以佩戴腰部以下,很多人都会放在裤兜里面,听一位师傅说放法跟实际的效果有关,左边人缘,右边招财。此外,心星的感应很强,如果本人体质弱的人在初期佩戴的时候会有很大不适,比如头晕、呕吐等突发状况。这是心星改运消难的过程,佩戴者记得一定要

南传佛教对泰国建筑的影响

南传佛教对泰国建筑的影响——建筑文化概论论文 建筑1303班闫明鉴 201302010306 指导老师:肖灿钟明芳张卫

摘要: 佛教发展上千年,它的分支南传佛教在东南亚发展,并对泰国影响颇深。本文分析了素可泰到曼谷时期的两个主要佛教建筑,并对佛教对泰国建筑的色彩与细节进行分析。以南传佛教对泰国建筑的具体例子来反应宗教文化对世界建筑的影响。 关键词:南传佛教;泰国;物质与思想; 正文: 从古至今,物质与思想就是两个不可分割的部分。每一代人都会受到不同文化思潮的影响,而这则直接反映到他们的创造的物质当中。这一现象从原始时期开始就可以看见,当时的人们信奉着巫术学说,他们将对捕猎的渴望寄托给神明,在岩洞里面进行着仪式,才有着被誉为史前的西斯廷教堂的拉斯科岩洞,里面大量的岩画作品即可作为佐证。 1.佛教的发展 而作为影响最深的一门文化,宗教对全世界的影响都很大。世界三大宗教之一的佛教是发展历史最悠久的宗教,从公元前6世纪开始发展至今,发展为南传佛教和北传佛教以及藏传佛教。北传佛教传入中国韩国及日本,在日本逐渐演化为禅宗,藏传佛教则继续分流。北传佛教和藏传佛教一般为大乘佛教,而南传佛教则在泰国印度等东南亚国家发展。主要为小乘佛教。南传佛教对建筑的影响可谓极其深厚。 2.泰国佛教概况 2.1泰国佛教背景 以泰国为例,佛教是泰国的国教,90%以上是佛教徒,其盛况远超过中国和日本。泰

国人人生的两件大事:出家和死亡。1.在泰国,每个人几乎都要出家一次,但一般不会尽形寿出家,出家期满后还俗是很正常的事(在中国这样会被鄙视。)泰国到现在只有700多年的历史,但是却深受佛教思想的影响。公元1238年建立了素可泰王朝,这个时期佛教建筑遍地开花,异常兴盛。佛教被官方所认可,甚至一代帝王都出家成为和尚,当时的政治制度和经济文化都深深受到影响。因此修缮了大量的寺庙和佛像,如今这些都已经成为到泰国必须去的地方。 2.2.素可泰时期 佛教认为,人应该经历轮回,才可成佛,人需要修行。 而说道素可泰王朝不得不说几个寺庙,第一个就是西昌寺,一进西昌寺,就会立即被那恢宏的建筑、巨大的佛像震摄住。巨大的坐佛从窄门中向外凝视,这尊坐佛与蓝坎亨石碑上提到的“阿迦纳佛”相似,右手手指指地,呈镇魔姿,高15公尺,两膝宽11.3公尺,佛像修整得非常完美,一点也没有历经沧桑的感觉,西昌寺的另一个瑰宝就是沿着通道的天花板上有超过50幅的石板画,描绘本生经及佛陀10次转世的故事,可惜现在已经不开放参观。据说有一次高棉的军队派兵攻来素可泰时,有两个素可泰的小兵躲在巨佛的后面,高棉的军队攻进西昌寺时,听到两个小兵的讲话声,以为是佛像在说话,顿时吓得撤兵!因为这一段小故事,西昌寺的佛就被泰国人称为“说话佛”。 2.3.曼谷时期 后来的曼谷时期,拉玛一世到五世军居住于大皇宫之内,而这个大皇宫里面则是有著名的佛教建筑,玉佛寺,也是泰国三宝之一。金碧辉煌的台基建筑,大量的舍利塔伫立在旁边,长约一公里的精美壁画,都彰显着佛教对这个国家的影响。泰国的佛教建筑文化与中国佛教建筑文化均源于坟文化。泰国佛塔与中国的南传佛教塔就有其相似之处。泰国佛塔由四部分组成:塔刹、覆钵、塔身、基座。覆钵为圆形锥状,塔身由下至上逐层收分。基座一般为折

[word格式] 佛教文化与泰国恐怖电影

佛教文化与泰国恐怖电影 佛教文化与泰国恐怖电影 固姜雪 (湖北大学文学院.湖北武汉430062) 【摘要】恐怖片通过对观众视觉,听觉等方面的刺激来释放现代社会中人们所承受的压力及恐惧,作为 一 种类型电影,泰国恐怖片以其显着的佛教文化元素在世界恐怖电影中呈现出独特的风格.本文从电影的场 景设置,配乐设置,主题设置和细节刻画四个方面分析了佛教文化在泰国恐怖电影中的具体体现以及它给电 影所带来的独特的美学风貌,指出佛教文化贯穿了泰国恐怖电影的各个具体环节,并且体现出异于欧美”血 腥”恐怖和日韩”灵异”恐怖电影的深层的民族文化心理. 【关键词】泰式恐怖:佛教文化:民族文化心理 谈到恐怖片,人们就会想到沾满 鲜红血浆的电锯;想到长发遮面,穿 着白衣白裙的贞予;想到穿着朝服, 蹦蹦跳跳,表情却有点调皮可爱的僵 尸.的确,美国好莱坞式的血腥恐

怖,日本的灵异恐怖以及中国的带有 喜剧色彩的僵尸式的恐怖,给人们留 下了深刻的印象.相比之下,泰国恐 怖片有点”名不见经传”的味道.近 些年来,泰国恐怖片发展很快,出现 了像《吓死鬼》,《鬼影》,《鬼宿舍》等代表性的影片.不难发现,这些影 片都有一个共同的特点,那就是宗教 色彩浓厚,甚至可以说它像一个线索 一 样贯穿其中,而这也正是泰国恐怖 片独特风格所形成的原因. 泰国特有的风俗习惯和民族文化 充满了神秘色彩,这与其佛教背景是 密不可分的:泰国由30多个民族组成,其中泰族占人口总数的40%.佛 教是泰国的国教,90%以上的居民信 仰佛教,可以说,泰国是一个以小乘 佛教为民族信仰来建构的现代国家. 泰国的风俗习惯,文学艺术,建筑等 几乎都和佛教有着密切关系.根植于 这样一个佛教气息浓厚的国家,泰国

浅谈泰国佛教

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/286501237.html, 浅谈泰国佛教 作者:何思宇 来源:《青年文学家》2019年第03期 摘要:说到佛教很多人都会认为他是迷信,封建的。但我想说这个想法是非常狭隘的, 更是错误的。佛教与世无争和避世的态度是让我最欣赏的。在泰国佛教中也讲求一切随缘。佛教认为任何事物或人都有自己的命数,他能成为什么样的人都是命中注定的。佛教注重现世人的修行,在佛教中认为人可以通过现世的行善积德来化解自己前世所犯的过错。那么说到佛教,当属泰国佛教最具代表性。 关键词:泰国;佛教 作者简介:何思宇(1997-),女,辽宁省朝阳市人,辽宁师范大学海华学院学校在校学生,本科学历;研究方向:汉语言文学。 [中图分类号]:B94 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2019)-03--01 泰国是一个君主立宪制的国家,建国大约有七百多年的历史。[1]从泰国的历史上看,13 世纪中期,兰那泰王朝与素可泰王朝分别建立在湄南河上中游。到14世纪中叶后,兰那泰王朝与素可泰王朝合并定立国都,建立阿逾陀王朝,在我国称它为暹罗。而佛教早在公元七世纪时就已兴盛。 相信很多人对泰国佛教多多少少都有了一些了解。佛教是泰国的国教,也是泰国代代相承的传统宗教。佛教对泰国人的影响是根深蒂固的,像流淌在人身体里的血液一样扎根在每个人的身体里。[2]在泰国六千九百多万的总人口中有百分之九十以上的人都信仰佛教。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,[3]这两句诗用来表示南朝寺庙之多,而现在看来,用在现如今的泰国也不为过。据说泰国全国有三万多所寺庙,而在泰国首都曼谷就有大小佛教寺庙四百多所寺庙,所以被誉为“天使之城”的曼谷便有了“佛庙之都”之称。[4]在泰国僧侣享有很高的地位,备受尊重,任何人都不能做对僧人不好的事,做出侮辱僧人人格的事情。所以在泰国人人都以出家为荣。而且在泰国男子年满二十岁时要出家,具体的出家时间则由自己决定。由此我们也可以看出泰国的佛教已经近乎全民化,以及佛教在泰国人心中的地位。在泰国凡是信奉佛教的人们都要接受佛教的洗礼,就连贵族和王室成员也不能例外。正是由于几乎全民对佛教的信仰,使得泰国人民养成了懂得谦让,享受安宁和爱好和平的精神品质。 佛教的节日在泰国也是非常重要的。泰国的佛教节日主要有万佛节,佛诞节,守夏节和解夏节。每年泰历的3月15日是万佛节,在这一天泰国人一般要打扫家庭卫生,装扮家里的供神台,并且一家人一起去听佛经做善事等。对于信奉佛教的人来说,在这一天学习佛教的教

泰国的民族文化-东南亚文化概览

第六讲泰国的民族文化 每一个国家或民族都有自己独特的民族文化,它们源于各族人民长期的生活和生产习俗。泰国一向被人们称为“亚洲最具异国风情的国家”。泰国作为当今最富有特色的国家之一,其文化也具有别具一格的魅力和价值,泰国文化博大精深,在深度和广度上,虽不敢和称为世界级的文明古国——中国相媲美,但也有其独特而深奥的价值。“虔诚”、“宽容”、“和谐”,这毫无疑问是泰文化的真谛所在。泰国的文化历史悠久,其文学、艺术、绘画都有其独特的风格。泰国政府很重视维护本民族的文化,认为泰国文化体现的是国格,是维系国家团结的重要根基,对国家的稳定繁荣有决定性的影响。国王蒲美蓬说过:“维护文化就是维护国家”。泰国概况 “泰国”一名是由泰族语得来的。泰国人称自己国家为“孟泰”,“孟”表示“国家”,“泰”为“自由”之意。因此,泰国是“自由之地”、“自由之国”的意思。泰国还称过“暹罗”。但早期泰族人民并没自称过暹罗人,也没有把自己的国家称为暹罗国。因泰族与缅甸的掸族同种,“暹”字就是由“掸”字转音而来的。“暹罗”本是“孟泰”的英译名。1856年4月5日,泰王被迫与英国签约时,才首次采用“暹罗”这个名称。1939年6月24日,废“暹罗”名称,改为“泰王国”。1945年2月再次改为“暹罗”。1949年5月,恢复国名“泰王国”。泰国已有700多年的历史和文化,原名暹罗。公元1238年建立了素可泰王朝,开始形成较为统一的国家。先后经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武里王朝和曼谷王朝。从16世纪起,先后遭到葡萄牙、荷兰、英国和法国等殖民主义者的入侵。19世纪末,曼谷王朝五世王大量吸收西方经验进行社会改革。1896年,英、法签订条约,规定暹罗为英属缅甸和法属印度支那之间的缓冲国,从而使暹罗成为东南亚唯一没有沦为殖民地的国家。1932年6月,人民党发动政变,建立君主立宪政体。1938年,銮披汶执政,1939年6月更名为泰国,意为“自由之地”。1941年被日本占领,泰国宣布加入轴心国。1945年恢复暹罗国名。1949年5月又改称泰王国。 货币为铢 【国旗】呈长方形、长与宽之比为3∶2。由红、白、蓝三色的五个横长方形平行排列构成。上下方为红色,蓝色居中,蓝色上下方为白色。蓝色宽度相等于两个红色或两个白色长方形的宽度。红色代表民族和象征各族人民的力量与献身精神。泰国以佛教为国教,白色代表宗教,象征宗教的纯洁。泰国是君主立宪政体国家,国王是至高无上的,蓝色代表王室。蓝色居中象征王室在各族人民和纯洁的宗教之中。 【国徽】是一个极富宗教神秘色彩的图腾图案,图案是一只大鹏鸟,鸟背上蹲坐着那莱王。传说中大鹏鸟是一种带有双翼的神灵,那莱王是传说中的守护神。是泰国民间传说中鹰面人身的神灵,它头顶金色宝塔,裸露的颈部、手臂和手腕都戴着光彩夺目的金色饰品,两臂弯向头部,手指内侧,偏偏起舞,构成泰国民间舞蹈舞姿的典型造型,展现出浓郁的泰国民族特色。大鹏身披深红色双翼和尾巴,戴着金色的盔甲,两只利爪雄健有力,令人顿生虔诚和敬意。 【国歌】《泰王国国歌》,鲁昂·萨拉努普拉潘词,夫拉·陈·杜里洋曲。 【国歌歌词】 泰国人鲜血流在泰国之身,泰国每寸土都属于泰国人。因为人民始终团结,国家主权长久守稳。热爱和平但不怕战争,不许有人废独立施暴政。全民准备把

泰国各星期佛

泰国各星期佛 (1)星期日~成道佛祖 泰语:Paang Tawai Netr(Seven Days Looking) 双手轻垂身前,右手覆于左手立佛。此态象征佛祖悟道正觉后阶段。祂坐在菩提树(Bho Tree)下禅定七天后修得正觉悟道,证得五眼六通,知一切众生都在六道轮回生死大海里升沉。众生在(地狱、饿鬼、畜牲、阿修罗、人间、天上)六道终日汲营虚假不实生活。有清净有不清净的,有善有恶的,命终随各人造作,在六道中受不同苦乐果报。不禁升起大慈悲心。 佛陀觉悟缘起正法,仔细观察世间,流转经过是十二因缘,流转主体是苦。由主体展开,所以有生老病死。由无明而起行,由行而有识,由识而展开名色,由名色而生六入,由六入而感触,由感触而有受,有受而生爱,有爱而执取,有取而造业,由于业而有生,有生即有老死,一切众生所以轮回流转的生生灭灭,皆为如此。一切众生和诸法都是由于因缘而生。 佛祖悟道后又在菩提树下静思21日,成就圆融无碍〔大方广佛华严经〕。 (1)星期一~平定佛祖 泰语:Paang Harm Samoot 共三种佛像可代表这日。 (a)Pacifying the Relatives

举起右掌立佛。代表佛祖说服争纷家族和解。 (b)Forbidding the Sandalwood Image 举起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外观塑檀像。 (c)Mastery over Passions 两掌举起立佛。出自佛祖平息海洋怒涛传说。 (1)星期一~平定佛祖 泰语:Paang Harm Samoot 共三种佛像可代表这日。 (a)Pacifying the Relatives 举起右掌立佛。代表佛祖说服争纷家族和解。 (b)Forbidding the Sandalwood Image 举起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外观塑檀像。 (c)Mastery over Passions 两掌举起立佛。出自佛祖平息海洋怒涛传说。 (2)星期一~平定佛祖 泰语:Paang Harm Samoot 共三种佛像可代表这日。 (a)Pacifying the Relatives 举起右掌立佛。代表佛祖说服争纷家族和解。 (b)Forbidding the Sandalwood Image 举起左掌立佛。代表佛祖禁止以祂外观塑檀像。

佛教为什么能在东南亚盛行

佛教为何能在东南亚盛行 自秋蓉 201251406213 2012级对外汉语 摘要:佛教在东南亚的盛行以及在东南亚盛行的原因。 关键词:大小乘佛教、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、越南等东南亚国家 一、东南亚的佛教 佛教传入东南亚,最早的地区应在今日下缅甸之卑寮或泰国中部之佛统。古代东南亚佛教,小乘和大乘彼此兴废交替,以南传上座部势力较大。西元七世纪末,下缅甸、泰国中部信仰上座部;爪哇、苏门答腊则在婆罗门教支配下。十二世纪,锡兰大力改革佛教,统归为大寺之上座部佛教。此后二百年,缅甸、泰国、高棉、寮国均弘扬以锡兰为传承之上座部佛教。越南受中国文化影响,受传大乘佛教。至于马来西亚、爪哇、苏门答腊则始终婆罗门教、大乘、小乘佛教并行。 东南亚佛教是以南传上座部为主的佛教。信教群众主要分布于老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚,以及越南中、南部的部分地区。据记载,公元纪年前后,南传上座部佛教已经在东南亚地区流行。公元2世纪到6世纪,南传上座部佛教已经成为东南亚地区最主要的宗教。但不可否认的是,比佛教传入更早的婆罗门教,在经过与佛教文字并存和融和的阶段之后,虽为佛教所取代,但对佛教的影响仍然存在。在东南亚佛教中,很多的佛教名胜和佛教仪式都带有一定的婆罗门教的影子,譬如婆罗浮屠、吴哥寺、薄甘王朝的塔寺等。

公元10世纪以后,由于南传上座部佛教受到大部分东南亚国家封建领主的推崇和提倡,佛教也被尊为国教,上座部佛教流传的地区几乎都是全民信教的地区。同时,南传上座部佛教也为东南亚文化的发展做出了贡献,各地信教群众根据巴利语音序创立本民族文字,用以写定音译巴利三藏典籍。从公元18世纪到现代,以泰语、缅甸语、高棉语和老挝语为主的的巴利三藏音译编纂工作逐渐完备,使的东南亚佛教得以更加广泛地流传。 二、东南亚佛教盛行的原因 东南亚佛教盛行局面的形成有长期的历史积淀。 1、东南亚的地理位置优势为佛教的传入提供了优越的条件。东南亚地区处在印度洋与太平洋的交接地带与印度半岛隔海相望,交通便利,经济文化交流来往密切。因而佛教得以从印度传入斯里兰卡,再从斯里兰卡传入缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等国。东南亚的佛教以南传上座部佛教为主。越南的佛教以大乘佛教为主,佛教约于公元2世纪由中国传入越南,公元10世纪至14世纪是越南佛教发展史上的鼎盛期。公元初期,大乘佛教和婆罗门叫一度流行与老挝南部。14世纪中叶,柬埔寨的两名高僧将上座部佛教传入老挝,当时的老挝国王法昂王尊奉佛教为国教,老挝的佛教得到了广泛的流传。柬埔寨在公元前1世纪称为扶南国,而在公元初印度教和上不座佛教就已传入扶南。公元3世纪左右,从中印两国传入大乘佛教,到6世纪时,扶南已成为东南亚佛教中心。公元前3世纪前后,佛教传入缅甸、泰国等中南半岛地区。公元4至11世纪,大乘佛教在泰国北部、中部盛行。公元前7世纪至13世纪,大乘密教曾在泰国流传。公元11世纪,缅甸和斯里兰卡的上座部佛教先后传入泰国。11世纪中期,蒲甘王朝统的阿奴律陀统一缅甸后,从斯里兰卡引入了上座部佛教,并尊崇佛教为国教,缅甸开始成为清一色的上座部佛教的国家。

浅析小乘佛教对泰国旅游业的影响

浅析小乘佛教对泰国旅游业的影响 泰国作为一个旅游热点区,佛教在当地的影响力是不容忽视的,泰国佛教既作为一种人文旅游资源,又对整个泰国旅游产生了深远的影响。佛教文化作为泰国旅游业发展的内在动力,其功不可没。总的来说,旅游经济一旦形成,文化就像一只看不见的手,支配影响着旅游经济活动。而佛教文化正是支配并影响着泰国旅游经济的那只无形的手。 关键词:泰国佛教;旅游业;协调发展 一、绪论 泰国的旅游业举世闻名,对泰经济发展来说至关重要。1982年,泰国旅游业的创汇第一次超过了长期居首位的大米的创汇额,成为泰国最重要创汇部门。 说到泰国旅游业,人们就会想到绚丽的热带海岛风光以及各式华丽的人妖秀,但不得不提的还是泰国的佛教。佛教是泰国旅游业的一大特色,也是泰国旅游业成功的重要原因之一。在泰国95%的国民信奉佛教,佛寺佛塔众多。具不完全统计,在泰国有四万多座佛教寺院,如果参观要用一年左右的时间才能完成。因此有"千佛之国"的美称。无论是商店还是宾馆,无论是人潮涌动的街边还是人头攒动的旅游胜地,佛像和佛龛无处不在。这个国土面积仅51万平方公里的土地为什么常年都吸引着来自世界各地的游客,成为一个以旅游文化产

业为国内经济支柱的亚洲五小龙之一的经济强国呢? 去过泰国观光旅游的中国人都会有一种深深的感受,佛教在泰国成了教化人和凝聚人心的超常力量,致使泰国这个枪支泛滥和色情成灾的资本主义国家,在一定程度上建立了一定的秩序,为泰国旅游业建立了良好的环境,这不能不说佛教对泰国的政治、经济、社会生活发挥的作用非常巨大,特别是在泰国旅游业发展中功不可没。这就是泰国建立世界旅游大国的重要精神支撑,也正是泰国人在对外旅游中无时无刻放大佛教文化的原因所在。即使是当今,佛教依然占据泰人生活的很大一部分,对泰国整个国家都有着深刻的影响。特别是旅游业,佛教在泰国旅游业中所占重要地位,是无法替代的。 再者,佛教中有许多思想可以给我们所提倡的和谐社会、可持续发展观提供有益的借鉴。在泰国,旅游业已成为其主导产业,直接影响到经济的发展和人民生活水平的提高。深刻认识到佛教在泰国的影响力,充分发挥佛教在泰国旅游中的积极作用,在国家政策指导下合理开发旅游资源,对泰国旅游的发展也是意义重大。 随着休闲度假旅游时代的到来,人们对旅游地所提供的旅游产品的要求将会越来越高,目光越来越挑剔。那些具有良好的生态环境和较高的文化品位的旅游地将会吸引游客的目光。而泰国恰恰是顺应旅游市场的这种发展趋势,充分挖掘佛教文化内涵,保护其生存发展的生态环境,对泰国旅游业未来的发展具有极其重要的意义。 二、泰国佛教概述 泰国是一个佛教国家,佛教为其国教,素有"黄袍佛国"或"黄衣国

泰国佛教文化

泰国佛教文化 This model paper was revised by the Standardization Office on December 10, 2020

泰国佛教文化 泰国以“千佛之国”闻名于世,素有“黄袍佛国”美誉,这都是因为信仰佛教而闻名,佛教的亲和、包容、仁善的民族情怀,是佛国“柔性文化”的基础。佛教在泰国传布广泛,影响深远。 现在这世界上,有五个佛教国家,即泰国、缅甸、高棉、寮国、锡兰。所谓佛教国家,可以说上自国家元首,下至老百姓,个个信佛──至少有百分之九十以上是佛教徒。佛教在这些国度里,奉为国教。其盛况,不但我们中国不如,就是日本佛教,也还差得多。这五个佛教国家,通常称之为南传佛教,也即小乘佛教,是从印度传入南方的一派。照一般说来,大乘佛教应该更可以深入社会,与社会打成一片。而实际上,在盛行小乘的佛教国家,倒已真正做到了这一地步。这里,我就以泰国为例。 一.泰国佛教的特色 佛教创自印度释迦牟尼佛,然后开展为世界的宗教,其向外传播,则始于阿育王时代。泰国从大城王朝以来,六百年间才成为清一色的小乘佛教。小乘佛教,或者称原始佛教。以泰国说,他们的佛教制度,也就是所表现的宗教活动,都不能说是原始佛教。泰国一般人民,对佛教的信心真正表现了「信敬」二字。泰国上下一致,人人信仰,佛教传布普遍,而并非少数人的佛教。现将泰国佛教的特色,逐一介绍如下。 一、出家:在泰国,每个人几乎都要出家一次。若没有经过出家,会被人瞧不起,没有地位。这制度很特殊。但我们中国,如出了家又返俗,就被人鄙视。其实这是错误的,因为即使不能出家,还可以做一良好的在家佛教徒。但在泰国,除少数外,一般出家的并不打算尽形寿出家,有的发心出家七天,或一个月,经过一个短时期的出家生活,就返俗回家了。中国人的一生中,结婚是一件大事,丧葬又是一件大事。泰国人对于结婚,并不太重视。但他们也有人生的两件大事,一是出家,其次是死。出家时,要举行隆重的典礼,亲

泰国建筑文化

泰国建筑文化 摘要:本文首先通过从宗教和气候两个方面对泰国建筑做了简要的介绍,然后从四个方面介绍了泰国建筑文化的特色风格,接着展示了泰国四个著名的建筑,来说明泰国建筑对我国的启示与借鉴。 关键词:泰国建筑宗教和气候建筑风格著名建筑启示与借鉴 一、泰国建筑简介 泰国是个全民信佛的国家,地理位置在东南亚,属于典型的热带气候,它的建筑明显受到宗教信仰和气候的影响。 (1)泰国建筑受到佛教的影响 佛教兴起于公元前六——五世纪的古代印度,当时印度不仅阶级矛盾十分尖锐,民族矛盾也很突出。佛教后来逐渐分裂为大乘佛教和小乘佛教。其中北传佛教以大乘佛教为主,南传佛教以小乘佛教为主,在公元以后的几个世纪中,小乘佛教在中南半岛中西部(今缅甸和泰国)的传播取得明显的进展,最终导致了东南亚小乘佛教文化圈的形成。由于小乘佛教是大多数东南亚国家的全民性宗教,其影响力渗透到社会生活的各个领域,由此村寨寺庙除了充作宗教活动中心外,同时还是村寨中必不可少的最重要的公共活动场所。佛寺的这种重要功能使其在村寨中的地位举足轻重,并对整个村寨的格局起到决定性作用。总体看来,小乘寺院建筑组合群体在形制上的要求并不太严格,小乘佛寺的布局大多较为自由,没有明确的轴线关系。小乘佛教建筑的装饰也很有特色,不仅外部庄重华美,而且内部装饰也十分精美。小乘佛教建筑主要由佛塔、佛堂、法堂、僧房四大部分组成,他们的建筑特色各不相同,功能也各不相同。从它的总体布局、造型、空间利用、构架装修以及色彩运用等方面,吸取小乘佛教建筑精华及其文化内涵,古为今用,创造具有小乘佛教文化特色和时代风貌的新建筑,达到继承和发扬小乘佛教文化的目的。同时,小乘佛教文化和建筑的思想及精神给当代文化建筑艺术以灵感源泉。即在艺术设计创作中有选择性的继承和发扬佛教建筑的思想和精神,取其精华,弃其糟粕,尽可能的丰富现代的建筑文化艺术。小乘佛教的生命精神给予我们宝贵的财富,丰富的建筑创作经验,凝聚并承传着传统的生命活力。 (2)泰国建筑受到气候的影响 泰王国位于东南亚的中心,是通往印度、缅甸和中国南部的天然门户。从地形上划分为四个自然区域:北部山区丛林、中部平原的广阔稻田、东北部高原的半干旱农田,以及南部半岛的热带岛屿和较长的海岸线。国境大部分为低缓的山地和高原。地形多变,可分为西﹑中﹑东﹑南四个部分。气候方面,泰国属于热带季风气候。常年温度不下18℃,平均年降水量约1000毫米。11月至2月受较凉的东北季候风影响比较干燥,3月到5月气温最高,可达40-42℃,7月至9月受西南季候风影响,是雨季。10月至12月偶有热带气旋从南中国海经过中南半岛吹袭泰国东部,但在暹罗湾形成的热带气旋为数甚少且一般在20~35左右。故在泰国多佛教宽顶多角塔楼和尖顶塔楼,那样雨水可以顺着屋檐流下去,而不至于雨水流进屋内。 二、泰国建筑特色风格 (1)建筑形式多样化

泰国的禁忌与习俗分析

泰国的禁忌与习俗 泰国一向被人们称为“亚洲最具异国风情的国家”。许多中国人到泰国旅游,无论是吃住玩,各方面都比较容易适应。但出于泰国是一个佛教国度,国体政体,风俗习惯与我国也多有不同之处,因而在到泰国旅游之前,对泰国的民风民俗还应当心中有数。泰国是一个十分注重礼仪规范的国度,在公开的场合下,人人都显得温文尔雅,遵守社会规范。在当地游览时,应当尊重泰国人的习俗。年轻情侣最好不要当众勾肩搭背,不要有太过亲昵的举止,也不能当众发脾气。否则,你就一定引来路人的惊讶的目光。泰国人给人的印象是态度友善、性情温和。在泰国,你绝对见不到人们吵架,甚至也听不到有人在大声粗气地讲话。 头是神圣而不可侵犯的。孩子的头只允许国王、高憎或父母抚摸。理发师在理发前,先要说声“对不起”之类的话后才开始理发。当一人向另一人传递东西时,切勿越过他人的头顶传递。泰国人吃饭用右手,给别人递东西时也用右手,以示尊敬。如不得已要用左手时,先应说声“左手,请原谅”。不用手(特别是一个指头)指某人,而是用下巴,召唤来人时伸直手臂,手掌向下,手指上下动,不可捻手指、拍手或大喊。佛日禁止杀生,因此杀猪、宰鸡都要在前一天完成。重大的佛日还禁止斗赛、赌、姻,如赛马、拳击都停止举行。 泰国全国90%的人都信奉佛教,每个男子在一生中有两次出家的经历。因而,在泰国的街头,我们会经常与泰国僧人不期而遇。在遇到僧侣时,要尊重其信仰习惯,要礼让先行。女士要特别注意避免碰触僧侣,僧侣对此种事是特别介意的。如果一个和尚在颂长一卷经时被妇女不小心触到,那他则前功尽弃,必须从头再来。对遍布泰国各地的佛像,不论大小新旧,我们也都应表示同等的尊重。在泰国旅行,拜庙宇是必须要去的。泰国最著名的几个浏览点如玉佛寺、金佛寺、郑王庙等,无一不是与庙宇有关的。 晴天路遇和尚时,如果从和尚面前经过,必须绕开和尚的身影。按佛教说法,和尚的身影即和尚本人,跨越和尚的身影,等于跨越和尚,这是对和尚不尊重的表现。游览佛寺前,先检查一下衣着,袒胸露背者及穿短裤、背心者是禁止入内的,甚至衬衣没塞进裤子、袖管

泰国寺庙文化

泰国寺庙文化 无论你是否是一个虔诚的佛教信徒,如果有机会去到泰国,一定要感受一下泰国的佛教氛围。小编怀着一颗虔诚的心,来跟大家谈谈泰国的寺庙文化。 泰国佛教 佛教是泰国代代相传的传统宗教,全国有3万多所寺庙。寺庙是主要的社会教育和慈善机构,具有很多社会功能,如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾游客等,在古代还有医院、学校的职责。 泰国寺院 泰国寺院一般分为皇室寺院和民间寺院,皇室寺院又分为特殊寺院、博士寺院、硕士寺院、和大寺院。皇室寺院一般是国王或皇室御赐,也有民间特别有名的寺院被皇室赐名。曼谷玉佛寺是泰国唯一一家特殊寺院。

寺院壁画 很多寺院都有精美的壁画,通过壁画我们可以对这个国家有更深刻的了解,包括经济、文化、风俗、以及艺术的传承。对于国人来说,在泰国最著名的壁画莫过于曼谷玉佛寺走廊的壁画,当然,它只是众多壁画中的一点。

佛像寓意 与中国的寺院佛像不同,泰国佛像呈现出更多的形态,有站立的,有行走的,有坐着的,有卧躺的,即使是站立或打坐都有很多种不同的姿势、不同的手势或者不同的服饰,而且有各自的含义。

礼佛礼仪 泰国的拜佛姿势和我们不同,僧人的“五体投地”式,双肘,双膝,头都要着地,手掌张开向下三拜。男女跪拜脚的姿势不同,男立女平。跪拜时要遵循好看、文雅、大方,不可过快或过慢。

见到僧人要双手合十礼拜,泰语叫做“Wai”,僧人一般无需还礼。女孩子不可以接触僧人的,如果有东西要供奉僧人,需让男士转交或放在供养布和钵中。 在泰国寺庙,转塔或者转大雄宝殿,一般是3圈,代表礼敬佛法僧。同时,请您双手合十,把您买的香、蜡烛、鲜花等礼佛用品放于手中,在转圈时可以默念许下心愿。转圈后,可以

泰国的主要宗教信仰|泰国佛教文化信仰

1泰国的主要宗教信仰 泰国有大约95%的人信仰小乘佛教。小乘佛教是泰国的国教。泰国的宪法支持和保护宗教信仰自由。佛教,是由佛陀传承的,佛陀被誉为“启蒙之神”(nee Siddhartha Gautama)。佛教讲求怜悯和包容的宗教,旨在减轻苦难带来的伤害。 因此,泰国人是非常尊重他人的宗教信仰,并且也能很乐意和游客们谈论他们的佛教思想。事实上,在泰国,游客有很多机会能够参拜佛庙,学习或者研究佛教,也许还能学会冥想。 宗教渗透了泰国人生活的许多方面。年长的僧侣是备受尊敬的,游客时常会看到他们的画像被挂在生意人的办公室或者家里,也会被镶嵌在装饰品里,出租车内也会摆放他们的画像。在许多城镇和乡村里,佛庙就是社会和宗教生活的中心。佛教节日一年到头都会有(特别是满月的时候),泰国人会在重要的日子去庙里拜佛,捐香油钱,行善积德。 冥想,是佛教主要的修行之一,是一种自我审视的方式,便于认识到自己欲望的根源,最终减轻痛苦。游客可以在泰国的许多的寺庙里学习冥想的基本原理。许多寺庙,特别是清迈,允许游客和僧侣们交谈,以便于学习佛教的基本知识,或者认真的潜心修佛。 尽管小乘佛教更多的是被认定为一种哲学思想,而不是一种宗教信仰(因为

这里没有上帝)。泰国的佛教融合了许多信仰,有点类似于万物有灵论和几个世纪前的印度教。绝大多数泰国人的家宅和办公场所会装饰的像一个灵堂,在大楼外就 有贡品摆设,目的是希望驱魔除妖,辟邪保平安。另外,僧侣们经常会被邀请到新家或者新办公室做法。泰国人经常会对着佛像和印度众神烧香求庇佑,这些佛像和神殿在曼谷和全国随处可见。 泰国第二大宗教是只有4%左右的人信仰的伊斯兰教,泰国的穆斯林主要居住在临近马来西亚和泰国边界的南部省份。泰国的其他宗教还包括印度教,儒家学说,道教和基督教。信仰他教的人主要居住在曼谷,因为那里是多民族聚集地,住着印度人,中国人,日本人和欧洲后裔。 佛教被尊为泰国国教,宪法规定泰国国王必须是佛教徒,同时,也是所以宗教的保护者。在泰国城乡到处可以看到金碧辉煌的佛寺,以及身披黄色袈裟托钵化缘的和尚,因此,泰国素有“黄袍佛国”之美称。关于对国家主神庙信仰的神有具有保佑国家的天神,如在村庄这些少数人口聚集处,总会有一些主要的房子和在房子的中心有天神的神像(村子中心或者房子的中心)。这些天神像是人们祭拜天的标志,它们形象各异。人们认为它们是神圣的,因此,在每一个聚集地的中心都有,并且在那举办各种仪式。当一些人口聚集地发展成为城镇甚至府(相当于我国的省)的时候,也会有主神庙。我们几乎可以在每一个府都能看得到。

泰国曼谷著名的佛教景点

https://www.360docs.net/doc/286501237.html,/ 泰国曼谷著名的佛教景点 泰国曼谷著名的佛教景点 四面佛 四面佛是印度婆罗门教神祇,原是婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造天地之神。在东南亚、泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;伊拉旺神祠(四面佛)是到曼谷一定要去的。位于拉查丹马里路与拉玛一世路的十字交叉口。四面佛人称“有求必应”佛,该佛有四尊佛面,分别代表爱情、事业、健康与财运,掌管人间的一切事务,是泰国香火最旺的佛像之一。 四面佛 曼谷大皇宫 大皇宫是泰国诸多王宫之一,是历代王宫保存最完美、规模最大、最有民族特色的王宫。是泰国著名的旅游胜地。皇宫里面很大,可以慢慢欣赏大皇宫的建筑与风采。大皇宫庭院内,随处可见如茵的碧草和多姿的古树,一座座的佛塔式尖顶直插云霄,鱼鳞状的玻璃瓦在阳光下熠熠生辉,宏伟壮观。

https://www.360docs.net/doc/286501237.html,/ 曼谷大皇宫 曼谷玉佛寺 玉佛寺与大皇宫紧邻,是泰国所有寺庙中最崇高的代表。到泰国旅游,没有不到玉佛寺的。玉佛寺的崇高地位源于寺内珍藏的一尊价值连城的翡翠玉佛,它可是泰国和老挝的共同国宝,为它曾引发过数次大规模的战争。虽然它只有75厘米高,但是虔诚的人相信它具有神奇的力量,玉佛每年随季节要更换3次衣服,都是由国王亲手换上。 在玉佛寺还值得一看的要属大院四周长廊上绘制的178幅大型壁画,描绘了著名的《拉玛罕恩》故事,经常可以在泰国的艺术形式中看到,深受泰国人民的喜爱 曼谷玉佛寺 暹罗广场 从四面佛沿着拉玛一世路笔直向西北走,就可以到达暹罗广场。暹罗广场(泰语:??????????),

https://www.360docs.net/doc/286501237.html,/是曼谷的一家有名的购物娱乐商场,这里是曼谷的时尚购物商圈,曼谷世贸中心是最好的购物场所,各类名牌服饰、书籍地图、免税商店应有尽有。能不妨来逛一下。 暹罗广场 曼谷的唐人街也是购物的好去处。在三蓬路有许多珠宝店,石龙军路的小偷市场有华人开的古玩店,若是您喜欢购物,去那里也是不错的选择哦! (本图文收集于网络,由好巧网负责整理。喜欢出国旅行的朋友可以关注微信号“好巧”)

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