我国的少数民族教案
第二课
汉族蒙古族回族藏族维吾尔族
执教者：檀圩镇中心小学谢燊辉
教学目标：
1、了解汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的分布、人口、传统节日。
2、通过对这五个民族的了解，引导学生树立民族团结精神，
构建和谐社会。
教学重点：了解汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的分布、人口、传统节日。
教学难点：引导学生树立民族团结精神，构建和谐社会。
教学准备：课件
教学设计：
一、导入播放歌曲《爱我中华》
1、从歌曲中你知道了什么？
师：我们中华大家庭中有56个民族，今天我们就来认识这个大家庭中的五个成员，汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。
板书课题：汉族蒙古族回族藏族维吾尔族
二、自学指导
自由读课文第7—9页，完成表格。
1、学生自学填表格，教师巡视指导。
2、汇报交流，根据学生回答展示相关图片和完成表格填写。
三、阅读与思考
1、读一读，这段话向我们介绍什么？想一想，回族男子通常会戴什么颜色的号帽？
2、看一看，从这三幅图中你了解了什么？
3、想一想，蒙古族的“马头琴”名称的由来，是否与马的头部有关系？
四、探究与体验
1、情景对话。
要求：两人一组扮演这节课中认识的民族，相互介绍有关民族的节日和习惯。
2认一认邮票上的民族。
五、课堂总结
这节课我们了解了汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族有关的分布、人口以及传统节日。几千年以来，我国的各个民族互帮互助，团结友爱，和谐相处，以中华民族的聪明才智和辛勤劳动，创造了辉煌的中华文明，共同建设了美好的家园。我们美好的生活离不开各族同胞的努力，所以我们各个民族更要团结一致。
板书设计：
第二课
汉族蒙古族回族
}团结一致
藏族维吾尔族
关于云南少数民族的社会调查报告 (1)
关于云南少数民族的文化的社会调查报告 摘要：众所周知，云南是中国少数民族最多的一个省份，除汉族外，少数民族有25个，各民族分布呈大杂居、小聚居的特点。云南少数民族民居建筑各具特色，各式和样云南少数民族的服饰绚丽多彩，各具特色。在语言和文化方面也有各自的语种和文字。民族节目也丰富多彩，有的民族有许多节日，有的节日则是多民族所共有，这也就肯定了云南民族文化的丰富多样。 关键词：关键词：云南少数民族文化饮食节庆建筑 一、云南少数民族的总体情况 云南是我国少数民族最多的省份，全国56个民族中，云南就有52个。云南总人口4144万，少数民族占38.07%，彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、基诺族、蒙古族、独龙族、满族、水族、布依族等20多个民族的人口都超过8000人。云南少数民族人口呈多样化分布：一些民族既有一定的聚居区，又杂散居于其他民族中；一些民族高度集中于一个地、州甚至一个县、一个乡中；有的民族杂散居于城镇及交通沿线，以村寨聚居；有的民族散居于城镇。人口在5000人以上、并有一定聚居区的25个民族，主要聚居于平坝地区和边疆河谷的有回、满、白、纳西、蒙古、壮、傣、阿昌、布依、水等10个民族，人口约450万；主要聚居于半山区的有哈尼、瑶、拉祜、佤、景颇、布朗、德昂、基诺等8个民族和部分彝族，人口约500万；主要居住在高山区的有苗、傈僳、藏、普米、怒、独龙等6个民族和部分彝族，人口约400万。全省没有一个单一民族的县，回族、彝族在全省绝大多数县都有分布。在各省级行政区中，它的少数民族总人口（1433万）名列第2位（仅次于广西）。少数民族占总人口的比重为33.41%，居全国各省级行政区的第7位（次于西藏、新疆、青海、广西、贵州、宁夏）。其中人数最多的彝族占总人口的11％。
中国少数民族音乐
《中国少数民族音乐》教学设计 教学内容：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及风格特征 教学年级：高一年级 教学目标： 1、能了解维吾尔族、蒙古族、藏族的地理环境、风俗习惯等常识，能够在聆听体验少数民族音乐美的同时，激发热爱祖国的少数民族音乐艺术的情感。 2、能在维吾尔族、蒙古族、藏族民歌的欣赏活动中，分辨出各民族的民歌的音乐特点。 3、能积极参加小组讨论，探讨音乐作品的音乐特点是怎样的，并与全班同学一起交流、归纳。 教学重点：蒙古族、藏族、维吾尔族的音乐及相关知识。 教学难点：在聆听欣赏的同时归纳出蒙、藏、维吾尔族音乐 的特点及形成原因。 教学过程： 一、导入 师：中国少数民族音乐是整个中华民族音乐不可分割的重要 组成部分，由于各个少数民族在社会生活、语言文化、风俗 习惯上仍存在差异，因此我国少数民族音乐既丰富多彩又具 有多样性的特点。请同学们说说你都知道哪些少数民族呢？生：蒙古族、藏族…….. 师：同学们说了很多，但是我们一节课的时间有限，不能一
一的给大家来介绍各个少数民族的音乐，但是老师选择了其中的三个少数民族，那是哪三个少数民族呢？老师给大家带来了一段舞蹈，答案自在其中。（蒙古族、藏族、维吾尔的舞蹈） 设计目的：以较新鲜的舞蹈表演来激发学生的兴趣调动学生的积极性，并使学生明确这节课所学习的内容。 二、蒙古族 1、欣赏歌曲《辽阔的草原》并分析歌曲 2、长调与短调 师：蒙古族被称为“马背上的民族”，蒙古族人民英勇善战，豪爽大气，那大家都知道哪些蒙古族的歌曲呢？ 生：《美丽的草原我的家》、《天堂》…….. 师：大家说了很多，可是你们知道吗？蒙古族的民歌还有长调和短调之分。（介绍“蒙古族长调”被确认为世界非物质文化遗产） 三、藏族 1、藏族酒歌 师：了解完了蒙古族的音乐，接下来老师要带你们穿越时光隧道来到另一个地方。 这里是崇山峻岭，这里是万山之巅，这里……..(老师一边出示图片一边介绍,最后停留在布达拉宫，走进西藏) 欣赏一首《宗巴朗松》，请同学们思考一下藏族的歌曲给你
基于中国少数民族语言的语音识别研究
基于中国少数民族语言的语音识别研究 陈楠 （云南民族大学电气信息工程学院，云南昆明 650031） 摘要：语音识别是当今语音研究的热点，它是一门涉及多领域的交叉学科，也是模式识别和人工智能领域的重要分支。针对中国有着55个少数民族这一实际情况，不少语言都处于濒临状态，因此，本文主要介绍了语音识别在少数民族语言应用中的技术和概况。希望利用这一数字化技术达到保护少数民族语言文化遗产的目的。 关键字：语音识别，隐马尔可夫，数字化处理，少数民族语言 Based on China's minority language speech recognition research CHEN Nan (College of Electrical and Information Engineering,Yunnan University of Nationalities,Kunming650031,China) Abstract:Speech recognition is the voice of today's hot, it is an interdisciplinary field involving multiple, pattern recognition and artificial intelligence is an important branch. China has 55 ethnic minority groups for the actual situation, many languages are at the brink of the state, therefore, this paper describes the application of speech recognition in minority languages in the technology and profiles. Hope to use this digital technology to achieve the purpose of protecting the cultural heritage of minority languages. Keywords:speech recognition, Hidden Markov, digital processing, minority languages 1 引言 1.1语音识别技术概述 语音识别技术，也被称为自动语音识别（Automatic Speech Recognition, ASR），其目标是将人类的语音中的词汇内容转换为计算机可读的输入，例如按键、二进制编码或者字符序列。与说话人识别及说话人确认不同，后者尝试识别或确认发出语音的说话人而非其中所包含的词汇内容[1]。 语音识别技术是以语音信号处理为研究对象，让机器接收并识别、理解语音信号，并将其转换为相应数字信号的技术。让机器听懂人类的语言，这是人们长期以来梦寐以求的事情，而语音识别是一门非常复杂的交叉性学科，它涉及语音语言学、计算机科学、信号处理学、生理学、心理学等一系列学科，是模式识别的重要分支。50年代，是语音识别研究工作的开始时期，它以贝尔实验室研制成功可识别十个数字的Audry系统为标志。20世纪80年代语言识别研究进一步走向深入，基于特定人孤立语音技术的系统研制成功。在过去的30年里，隐马尔可夫模型和人工神经元网络在语音识别中得到了成功的应用。 语音识别技术所涉及的领域包括：信号处理、模式识别、概率论和信息论、发声机理和听觉机理、人工智能等等。并通过算法和计算机技术相结合的方式来实现。目前，这样的系
中国少数民族音乐鉴赏课教案
《中国少数民族音乐》鉴赏课教案 一、教材分析： “感受体验音乐的民族文化特征，认识理解音乐与人民生活、劳动习俗的关系”，是《普通高中音乐课程标准》在《音乐鉴赏》模块中的一项重要学习内容。本课是湘版《音乐鉴赏》模块中的第三单元（音乐与民族）的第一节内容。这节内容以中国少数民族的民歌为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我国不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立平等、多元的文化价值观。 本课介绍的六首音乐作品分别为蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族、乌孜别克族、苗族等少数民族常用的歌曲或乐曲，都具有一定的代表性、典型性。因作品较多，可选择《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》作为重点鉴赏的曲目，《纺织谣》、《一杯酒》作浏览性欣赏。 由于学生平时较少接触少数民族的音乐，对少数民族的音乐兴趣不大，所以，为了激发学生学习的兴趣，除了选教材规定鉴赏的曲目外，还应选择一些贴近学生生活的具有少数民族音乐风格的流行曲或舞蹈给学生欣赏。因此，可选择了腾格尔演唱的歌曲《蒙古人》、解晓东用通俗唱法演绎的《掀起你的盖头来》、藏族舞蹈《金色的太阳》等作为补充的教学内容。 二、学情分析： 高一学生音乐基础薄弱，喜欢音乐但是根本不了解音乐，对于音乐鉴赏的内容多数不感兴趣，偏向于东西方的流行音乐与歌唱，导课的内容与方式多需要图音或歌舞的影像资料，以及流行唱法演绎的音乐作品才能激发学生的兴趣，如果进入内涵较高的鉴赏课需要音乐知识的补充学习。 三、教学目标：
1、知识与技能目标：能认真听赏本课的音乐作品，辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 2、过程与方法目标：（1）能积极参加小组讨论，探讨部分音乐作品中的民族风格是如何表现出来的，并与全班同学一起交流、归纳。 （2）能独立搜集我国少数民族人文、地理、风俗等方面的文字、图片、音像资料，在班上交流介绍或演唱、演奏，加深对音乐与人民社会生活、劳动习俗等关系的了解。 3、情感、态度与价值观目标：在拓宽音乐视野的基础上，能够理解和尊重多元文化。 四、教学重点： 1、聆听体验《辽阔的草原》、《酒歌》、《牡丹汗》、《歌唱美丽的家乡》。 2、理解音乐作品的节奏特点。 五、教学难点： 理解我国少数民族音乐风格特点。 六、教学方法： 聆听体验法、对比听辩法、讲授法、演示法、练习法、讨论法等。 七、教具准备：电教化多媒体设备 八、课时数：一课时 九、教学过程：
少数民族语言与文字
1、阿昌族 语言：阿昌族有语言。由于特殊的地理环境，大多数阿昌男子会讲汉语和傣语，有的还会讲缅语和景颇语。阿昌语属汉藏语系藏缅语族缅语支。主要分布在中国云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西以及保山地区的龙陵等县。分陇川、潞西、梁河3个方言。 文字：无本民族文字。 2、德昂族 语言：属南亚语系、佤德昂语支。在中国，主要分布于云南省的潞西、镇康、保山、瑞丽、陇川、耿马、梁河、澜沧、永德和盈江等县。可分为纳盎、布雷、若买 3个方言。 文字：无本民族文字。 3、基诺族 语言：使用基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。基诺族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族。 文字：由于无文字，过去多靠刻竹木记事,无本民族文字。 4、蒙古族 语言：云南的蒙古族会彝语和汉语，其蒙古语与北方的蒙古语大致可相通。 文字：使用汉字。 5、布依族 语言：布依语属壮侗语族壮泰语支。 文字：现行的布依文是放弃布壮文字联盟方针之后，于1981年至1985年间拟定的。以布依族较为集中、语音较有代表性的望谟县复兴镇话（属布依语第一土语区）为基础。 6、独龙族 语言：属汉藏语系藏缅语族。语支未定。又名俅语。在中国，主要分布于云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县。分独龙江和怒江两个方言。 文字：独龙族没有文字，1951年，缅甸独龙族江尾列尼池人白吉斗，蒂其吉创造了一种拉丁文拼音文字，以其族名“日旺”命名为“日旺文”，但该文字没有流传开。独龙族的通讯和记事均依靠“刻木”、“结绳”。 7、水族 语言：使用汉语。 文字：使用汉字。 8、满族 语言：使用汉语。 文字：使用汉字。 9、景颇族
语言：属汉藏语系藏缅语族景颇语支。在中国，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、瑞丽、盈江等县。 文字：景颇人使用的景颇文是一种以拉丁字母为基础的拼音文字。 10、布朗族 语言：属南亚语系孟高棉语族布朗语支（一说属佤德昂语支）。分布在中国云南省部分地区。分布朗、阿尔佤两个方言。布朗方言主要分布于云南省西双版纳傣族自治州勐海县的布朗山、西定、八达、打洛和景洪县的大勐弄等地，人数较多。阿尔佤方言主要分布于云南省的澜沧、双江、镇康等县，内部比较复杂。 文字：无 11、普米族 语言：属汉藏语系藏缅语族羌语支。也有人认为属藏语支。主要分布在中国云南省兰坪、宁蒗、维西、丽江等县。 文字：没有系统的文字，只有一种称其丁巴文的文字。也可以说是无文字。 12、怒族 语言：属汉藏语系、藏缅语族，语支未定。分布于中国云南省怒江傈僳族自治州碧江、福贡、兰坪以及迪庆藏族自治州维西等县。此外,还分布于缅甸喀钦邦北部恩梅开江流域。 文字：无 13、佤族 语言：属南亚语系孟－高棉语族佤-德昂语支（原称佤-崩龙）。有布饶克、阿佤、佤三种方言，每种方言又有土语的差异。在中国主要分布在云南省的沧源、西盟以及孟连、澜沧、双江、耿马和永德等县。 文字：新中国建立前，部分佤族地区使用以拉丁字母拼音的佤文，但其字母不完善；解放后，中国科学院少数民族语言调查第三工作队与云南省少数民族语文指导工作委员会一起对佤语进行调查与分析研究并广泛征求意见，制订了以拉丁字母为基础的《佤(当时称佧佤)文文字方案》(草案)，并经批准试行。1958年对草案又做了修改，继续推进并出版了普及读物。 14、纳西族 语言：属汉藏语系藏缅语族彝语支中一种独立的分支语言，同彝语、哈尼语以及拉祜语等有着非常密切的亲缘关系。纳西语在语音方面的特点是：辅音分清浊，其中浊辅音较多；韵母以单元音为主，复元音较少，而且元音往往不分松紧。 文字：一般认为，纳西族有两种传统文字：东巴文和哥巴文。东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字，文字形态比甲骨文还要原始。被认为是目前世界上唯一仍然活着的象形文字。哥巴文：是一种音节文字。 15、瑶族
云南少数民族风情全部资料汇编
云南少数民族风情大全 云南是山的世界，河流的故乡。古人曾用“彩云南现”来遥指这片神秘的云岭高原。在“一山分四季，十里不同俗”的红土高原上，生活着26个民族，其中25个少数民族中的15个民族为云南所特有，不同的民族和多姿多彩的民族风情构成了云南文化的多样性和丰富性。 当您翻越重重叠叠的大山和蜿蜒流淌的河流，踏上云南这片红土地时，总有看不完的景，听不完的故事，探不完的谜…… 云南，秘境之旅一定会给您留下人生最美好的回忆！ ?彝族 云南的彝族约有470.57万人，其中位于云南中部的楚雄彝族自治州和南部的红河哈尼族彝族自治州，是云南境内彝族人口最为集中的地区。
彝族有自己的语言和文字。崇虎、尚黑、敬火、爱武是彝族文化的几个鲜明特点。而彝族的十月太阳历，可与闻名于世的玛雅文明相媲美。 彝族打歌——最受欢迎的全球民间舞蹈 每逢收获、婚嫁或节庆，生活在云南的彝族，少则数十人，多则数百上千人，围着一堆堆熊熊的烈火，合着芦笙、短笛、月琴和树叶吹奏的音乐节拍，男女手拉手，围成圆圈，逆时针方向踏足而歌，通宵达旦。1986年，美国国际民间艺术组织曾把彝族“打歌”列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一。 ?白族 白族，主要住在于云南西北部的大理白族自治州。现约有150.56万人。白族崇尚白色。除“三月街”、“绕三灵”、“火把节”及汉族的年节外，白族还普遍崇奉一村一方的保护神一“本主”，各地还有迎神赛会等等，难怪人们把白族文化称为一部存在于日常生活中的“民俗百科全书”。 讲究礼仪的白族“三道茶” 白族习惯喝烤茶。烤茶讲究茶具，俗语说：“酒盅要粗糙，茶盅要精巧。”献客的茶盅以洁白精巧的瓷杯为上品。白族茶礼分三道,俗称“三道茶”，即“头苦、二甜、三回味”。一道为纯烤茶，二道加核桃片、烧乳扇和红糖，三道是加蜂蜜和几粒花椒的蜂蜜花椒茶。“三道茶”是白族
中国少数民族语言文学
中国少数民族语言文学专业硕士生培养方案 （蒙古语言研究方向） 一、专业简介 中央民族大学中国少数民族语言文学（分语族）专业始建于二十世纪五十年代初, 主要研究方向有: 少数民族语言研究、少数民族文学研究、少数民族文献研究, 已成为国内外规模最大的中国少数民族语言教学研究中心。1981年国务院第一批硕士、博士授权学科专业审批中，我校获得了藏缅语族语言文学、壮侗语族语言文学、苗瑶语族语言文学专业、蒙古语族语言文学、突厥语族语言文学等专业硕士学位授权，1983年获得了藏缅语族语言文学专业博士学位授权，1986年获得了其他语族语言文学（朝鲜语族语言文学）专业硕士学位授权。1997年学科专业目录调整，各语族语言文学专业合并称为中国少数民族语言文学（分语族）专业。1995年该专业被确立为“国家文科基础学科人才培养与科学研究基地”。2001年设立了“中国语言文学博士后流动站”，2002年该专业被评为“国家级重点学科”。本专业研究领域涉及汉藏、阿尔泰、南岛、南亚、印欧等五大语系的80多种语言和30多种文字, 50多个民族的文学和文献学, 具有多民族、多语种、多学科的特有学术平台和综合比较研究及群体优势和鲜明的民族学科特色。 中央民族大学少数民族语言文学学院蒙古语言文学专业始建于二十世纪50年代初，是我校最早设置的专业之一。1981年，经国务院学位办第一批博士、硕士学位授予权专业审批，我校获得了蒙古语族语言文学专业硕士学位授予权；1996年开始招收蒙古族民间文学方向的博士研究生；1997年学科专业调整后，蒙古语族语言文学和其他语族语言文学专业合并改称为中国少数民族语言文学（分语族）专业。我专业是中央民族大学的优势、特色学科之一，名师云集、人材辈出。 二、培养目标
大班主题教案：少数民族
主题少数民族 设计思路： 本次活动是在“我是中国人”的主题背景下产生的。在区角活动中，我发现幼儿对少数民族的音乐、舞蹈特别感兴趣。由此而引发了一系列关于少数民族的疑问。为了让幼儿对少数民族有更深入的了解，本次活动我在幼儿已有经验的基础上把音乐融入到课程中，让幼儿在感受具民族风格的音乐氛围中，进一步认识少数民族的服饰、风俗。 活动目的 1．让幼儿知道我国是一个多民族的国家，萌发爱祖国的情感。2．初步了解傣族的主要生活习惯及居住地。 3、在了解四个民族的基础上，根据他们的音乐风格尝试表演舞蹈。活动准备 1．课前丰富有关地理知识，幼儿已在区角活动中，对藏族、维吾尔族、朝鲜族等歌舞及服饰有一定的了解。 2．自制ppt，录音机。 3．幼儿与老师自制的少数民族服装。 活动过程 一、导入 1．播放多媒体课件呈现中国地图，幼儿各自讲述知道的中国地图知
识。 2．听各族音乐，辨认他们各自属于哪个民族，并尝试找到他们在“大公鸡”身上的位置。 二、了解各民族的风俗、饮食、服饰 1．放映投影片，探讨三个民族的服饰特征并了解其生活习惯。 放映投影片，让幼儿在已有知识的基础上各自讲述藏族、维吾尔族、朝鲜族的服饰特征与主要生活习惯。 2、了解傣族服饰与风俗 （1）“今天请来了一位小客人（老师扮演小客人，跳着孔雀舞进场）你知道这只小孔雀是从哪里来的吗？”（小孔雀自己介绍自己的家乡）（2）“小孔雀的衣服漂亮吗？你们来说说小孔雀的衣服和我们的衣服什么地方不一样？”（幼儿自由讲述） （3）教师与幼儿一起探讨傣族的风俗。 三、听四个民族的音乐创编跳舞。 （1）“小孔雀穿那么好看的衣服来跳舞你们想不想穿上好看的衣服来跳舞？” （2）幼儿穿自己喜欢的民族服饰，找到“大公鸡”身上自己的家乡。（3）幼儿倾听音乐，知道这是哪个民族的音乐就请穿上这个民族衣服的小朋友跳舞。
高中音乐 中国少数民族音乐教案
《中国少数民族音乐》教学设计 教学目标： 1、能认真听赏本课所展示的音乐作品，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点和韵 味。 2、通过鉴赏、探究、讨论，能归纳出音乐作品中体现民族风格的音乐要素。 3、在感受、体验音乐美的同时，激发学生热爱祖国的少数民族的音乐艺术的情感，鼓励学生从人文的角度和视野进一步研究、感悟少数民族音乐文化。 教学重点：感受不同音乐作品的民族风格特点和韵味。 教学难点： 根据调式、旋律、节奏等音乐要素方面的特点去体验、去归纳各少数民族的音乐风格特点。 教学准备：多媒体教学设备及课件 教学时间：一课时（45分钟） 参考教材： 湘版高一年级《音乐鉴赏》第三单元第一章第一节《中国少数民族音乐》 教学设计总体思路: 以蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族这四个具有鲜明特点的民族为代表，以“音乐美”为主线，从学生熟悉或感兴趣的歌曲入手，一开始就提出有思考性的问题，让学生产生疑问，产生学习的欲望，进而让学生放松身心体验音乐，不知不觉关注音乐，开动脑筋探究音乐，由表及里认知音乐，开开心心表现音乐。 教学过程： 一、复习导入 【师】同学们，美的音乐让人沉醉，音乐的美有六个基本范畴。还记得施光南的《祝酒歌》那动人的旋律吗？（师范唱）它属于什么类型的美？ 【生】欢乐美 【师】这首歌融合了几个民族的风格各异的音调，我们能不能从歌中听出具有少数民族音乐风格的乐句？ 【生】．．．．．．
【师】一切皆有可能。相信同学们通过今天的学习，一定会对中国少数民族音乐感兴趣。 二、新授 （一）体验音乐的情感美，欣赏舞蹈的律动美（多媒体播放剪辑的歌舞片段）聆听：《美丽的草原我的家》片段，观赏蒙古族筷子舞、 《毛主席的光辉》片段，观赏藏族踢踏舞、 《掀起你的盖头来》片段，观赏维吾尔族“赛乃姆”、 《阿里郎》片段，观赏朝鲜族长鼓舞。 【教师提示】像看文艺节目一样放松身心，静心享受音乐。 【学生】凝神观看，安静聆听，自由想像。 设计意图：让学生不带任何思想负担地静心聆听，享受音乐。感受“音乐美” （二）感受乐器的音色美，体会音乐的特色美（多媒体展示乐器图片及文字介绍，播放音乐） 1、认识蒙古族马头琴，听马头琴主奏的蒙古民歌《森吉德玛》 2、认识朝鲜族伽倻琴，听伽倻琴合奏的朝鲜族民间乐曲《纺织谣》 3、认识维吾尔族手鼓，听带有手鼓伴奏的维吾尔族民歌《牡丹汗》 【教师提示】注意看教材上的文字介绍，注意听这三首乐曲的旋律、节奏、节拍、情绪；提问：《森吉德玛》是蒙古族的长调还是短调，《纺织谣》是几拍子？《牡丹汗》的手鼓伴奏是什么节奏？请把答案写在纸上。（教师在教室内巡回指导） 【学生】聆听、比较、动笔总结：《森吉德玛》属蒙古族短调歌曲，结构规整，节奏整齐，句幅较窄，字多腔少，具有叙事性特征，旋律抒情、流畅、略带伤感；《纺织谣》为四三拍子，节奏富有动感，旋律清新、明朗，情绪轻松、安静；《牡丹汗》旋律明朗、奔放，情绪饱满， 手鼓伴奏节奏为：咚·哒咚哒|咚哒哒咚哒‖ 【教师小结】（课件展示）音乐作品中的特色体现在细节上，而这些细节就是风格，就是一个民族的民族特性。 设计意图：引导学生关注音乐本身，并主动去比较音乐的不同风格特点。发现“音乐美”（三）认识民族文化美，理解音乐风格美（课件分类展示编号的图片：蒙古族、藏族、朝鲜族、维吾尔族服装；摔跤、赛马、弦子舞、“顶礼膜拜”场面；青稞酒、酥油茶、哈密瓜等食物；天山、天池、布达拉宫等景物） 【教师】音乐民族风格特点的形成与民族的生活环境、民族风俗、民族性格密不可分（课
全国56个民族有129种语言.
全国56个民族有129种语言 路艳霞 北京日报2008.2.2 （9） 历经半个世纪调查和撰写，40多种语言首次公布，中国首部盘点民族语言专著《中国的语言》近日出版 中国幅员辽阔，共有56个民族，历来被世界公认为拥有语言资源的富矿，语言工作者因此被国外同行煞是羡慕。经过几代学者的艰辛努力，最近，中国第一部大型语言国情学术专著《中国的语言》面世，它第一次面向世界公布中国语言的整体状况:中国56个民族有129种语言。 从学者的个人田野调查、口问笔录，到归纳整理，反复核对；从一个个具体语言的描写研究，再到129种语言的综合集成，129种语言的盘点，历经半个世纪之久。 该书由商务印书馆出版，分概论、汉藏语系、阿尔泰语系、南岛语、南亚语、印欧语、混合语等7编，360万字，共有90多位学者参与编写，在编写过程中，已有10位学者先后过世。该书所展示的129种语言中，有五分之一是专为本书撰写的，40多种语言为第一次公布，其中相当部分语言已经濒危或正在走向濒危，个别语言在研究资料公布之际，已经完全失去交际功能。不过，就在该书编辑结束后，学者又发现了5种少数民族语言，北京大学教授陈保亚和其他专家因此认为，我国语言的种类还会增加。 一个民族好几种语言 作为外行人，每当看到129这个数字总会惊讶，为什么56个民族会有129种语言？ 《中国的语言》主编孙宏开教授说，我国有55个少数民族，基本上每个少数民族都有自己的语言，不少民族还使用两种或多种语言。有一些少数民族除了使用母语以外，还使用另外一种或几种语言。像蒙古族主要使用蒙古语，但云南的蒙古族还使用卡卓语，新疆的蒙古族还使用图瓦语；景颇族主要使用景颇语，但部分景颇族还使用载瓦、浪速、波拉、勒期等语言；回族一般都使用汉语，但海南省三亚附近的回族使用回辉语，青海省尖扎县部分地区的回族使用康家语等。有的少数民族使用两种或多种不同的母语，像西藏的珞巴族分别使用博嘎尔语、苏龙语、义都语、崩汝语等；云南的怒族使用怒苏语、柔若语、阿侬语等。 汉族的语言不止汉语 很少有人知道，汉族作为人数最多的民族，虽说主要使用汉语，但还有一些汉族人在说临高语、标话、村语、茶洞语。 为什么会出现这种情况？专家解释说，有一些讲少数民族语言的居民，在民族识别的过程中，他们自报的是汉族，一直延续到现在。比如说，海南岛临高县有五十多万的临高人，他们自己报的是汉族，但是使用的语言却是少数民族语言，它跟侗台语族的语言比较接近，如与壮族、布依族、傣族、毛南族、水族等等民族使用的语言比较接近，属于同一个语族。再比如，广东省的怀集县，在这个县有一部分汉族，这七万多人自称是“标”人，但是他们讲的语言，实际上也是一种少数民族语言，在学术界，这种语言叫标话。 空白语言是如何发现的 一直到今天，语言学家仍然无法回答除汉语以外我国究竟有多少种少数民族语言。发现一种空白语言，对他们来说无异于发现一个新大陆。 “多数空白语言是在进行大语种调查时偶然发现的，有目的地去发现、调查空白语言，要在分布如此广阔的地区普遍调查小语种，好似大海捞针。我们的办法是发动所有开展少数民族语言实地调查的学者，有机会在少数民族语言分布地区调查研究时，通过各种方式对有差异的民族语言进行地毯式的排查、访问、记录和分析。”孙宏开说。
幼儿园教案-主题：少数民族
出处：上海市闵行区闵行第四幼儿园作者：杨佩瑶 设计思路： 本次活动是在“我是中国人”的主题背景下产生的。在区角活动中，我发现幼儿对少数民族的音乐、舞蹈特别感兴趣。由此而引发了一系列关于少数民族的疑问。为了让幼儿对少数民族有更深入的了解，本次活动我在幼儿已有经验的基础上把音乐融入到课程中，让幼儿在感受具民族风格的音乐氛围中，进一步认识少数民族的服饰、风俗。 活动目的 1．让幼儿知道我国是一个多民族的国家，萌发爱祖国的情感。 2．初步了解傣族的主要生活习惯及居住地。 3、在了解四个民族的基础上，根据他们的音乐风格尝试表演舞蹈。 活动准备 1．课前丰富有关地理知识，幼儿已在区角活动中，对藏族、维吾尔族、朝鲜族等歌舞及服饰有一定的了解。 2．自制ppt，录音机。 3．幼儿与老师自制的少数民族服装。 活动过程 一、导入 1．播放多媒体课件呈现中国地图，幼儿各自讲述知道的中国地图知识。 2．听各族音乐，辨认他们各自属于哪个民族，并尝试找到他们在“大公鸡”身上的位置。 二、了解各民族的风俗、饮食、服饰 1．放映投影片，探讨三个民族的服饰特征并了解其生活习惯。 放映投影片，让幼儿在已有知识的基础上各自讲述藏族、维吾尔族、朝鲜族的服饰特征与主要生活习惯。 2、了解傣族服饰与风俗 （1）“今天请来了一位小客人（老师扮演小客人，跳着孔雀舞进场）你知道这只小孔雀是从哪里来的吗？”（小孔雀自己介绍自己的家乡） （2）“小孔雀的衣服漂亮吗？你们来说说小孔雀的衣服和我们的衣服什么地方不一样？”（幼儿自由讲述）（3）教师与幼儿一起探讨傣族的风俗。
三、听四个民族的音乐创编跳舞。 （1）“小孔雀穿那么好看的衣服来跳舞你们想不想穿上好看的衣服来跳舞？” （2）幼儿穿自己喜欢的民族服饰，找到“大公鸡”身上自己的家乡。 （3）幼儿倾听音乐，知道这是哪个民族的音乐就请穿上这个民族衣服的小朋友跳舞。
中国少数民族音乐说课稿
中国少数民族音乐说课稿 各位老师： 大家好，我今天说课的主题是《中国少数民族音乐》，这是一篇民族音乐欣赏课，本课我主要从说教材、说教法、说学法、说教学过程四个方面来进行阐述。 (一)说教材： 教材分析 我所用的教材是湖南文艺出版社出版的高中《音乐鉴赏》第三单元《音乐与民族》中的第一节《五十六朵芬芳的花》第一课时《中国少数民族音乐》，本单元以中国少数民族的民歌和民乐为切入点，在音乐鉴赏和探究活动中，不但让高中学生进一步体验我们不同民族民间音乐的风格特点和韵味，而且能对少数民族音乐文化进行初步的研究，树立既平等又多元化的文化价值观。 学情分析： 高中的学生已经具有了一定的音乐鉴赏能力，学生能够辨别出本课3首音乐作品所属的少数民族，但在归纳音乐作品中体现民族风格的音乐要素的能力欠缺，部分学生认知能力不足，对各个民族的风俗习惯和语言特点不清楚，所以在辨别歌曲所属民族时有所障碍。 （二）教学目标： 美国著名教育家杜威认为：教学目标在教育活动中起着非常重要的作用，是教育者从事教育活动的指南。根据新课改的要求、教材的特点和高中生年龄特征和心理特点，本课的教学目标我是这样来设置
的。 （1）引导学生感受，体验本课的音乐作品，能辨别本课不同音乐作品的民族风格特点。 （2）引导学生探究音乐作品中的民族风格是如何通过旋律、节奏、调式等音乐要素表现出来的 （3）通过鉴赏不同风格、不同体裁民歌，从而加深同学们对祖国的热爱，并拓宽音乐视野，提高鉴赏音乐的能力。 教学重点：演唱熟悉的少数民族歌曲，能够辨别出音乐所属的民族及其该民族的风格特点。 教学难点：激发学生的求知欲望，激励他们学习音乐的不同民族和不同的风格特点。感受民族音乐的韵味。 二、说教法 教学有法，但无定法。根据教材的特点，结合高中生已经具备的音乐审美经验，在教学中运用现代多媒体技术手段创设具体、生动的画面。采用比较鉴赏法、亲身体验法等引导学生利用其直接审美经验和已有的知识水平，聆听比较不同民族音乐的不同风格，引导他们探究音乐作品中的民族风格是通过音乐的基本要素（如音阶、调式、旋律、节奏等）表现出来。 基于本课的特点，我还采用了以下的教学方法： 1. 直观演示法：利用图片等手段进行直观演示，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习效率。
中央民族大学中国少数民族语言文学钟进文中国少数民族文学研究考博参考书-考博分数线-专业课真题
中央民族大学中国少数民族语言文学钟进文中国少数民族文学研究考博参考书- 考博分数线-专业课真题 一、专业的设置 中央民族大学少数民族语言文学系每年招收博士生19人，下设语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国少数民族语言文学、比较文学与世界文学。 中国少数民族语言文学专业下设李锦芳的汉藏语系语言；钟进文的中国少数民族文学研究。 二、招生专业、人数及考试科目 招生专业中国少数民族语言文学 本专业备注 招生导师（或 导师组） 研究方向考试科目导师备注 钟进文 中国少数民族 文学研究①1001英语或1002俄语或1003日语②2017语言学理论、文学 理论（二选一）③3021汉藏语概论/中国少数民族文学（选 拟招收普通计划生1人 少数民族骨干计划 招生专业中国少数民族语言文学 本专业备注 招生导师 （或导师组） 研究方向考试科目导师备注 钟进文 中国少数民 族文学研究①1001英语或1002俄语或1003日语②2017语言学理论、 文学理论（二选一）③3021汉藏语概论/中国少数民族文 学（选 拟招收少数民族骨干计划生1人 骨干计划考生的定向生源省区：新 疆、其它类、青海、云南、贵州 三、参考书目（推荐） 专业课信息应当包括一下几方面的内容： 第一，关于参考书和资料的使用。这一点考生可以咨询往届的博士学长，也可以和育明考博联系。参考书是理论知识建立所需的载体，如何从参考书抓取核心书目，从核心书目中遴选出重点章节常考的考点，如何高效的研读参考书、建立参考书框架，如何
灵活运用参考书中的知识内容来答题，是考生复习的第一阶段最需完成的任务。另外，考博资料获取、复习经验可咨询叩叩：八九叁，二肆壹，二二陆，专业知识的来源也不能局限于对参考书的研读，整个的备考当中考生还需要阅读大量的paper，读哪一些、怎么去读、读完之后应该怎么做，这些也会直接影响到考生的分数。 第二，专题信息汇总整理。每一位考生在复习专业课的最后阶段都应当进行专题总结，专题的来源一方面是度历年真题考点的针对性遴选，另一方面是导师研究课题。最后一方面是专业前沿问题。每一个专题都应当建立详尽的知识体系，做到专题知识点全覆盖。 第三，专业真题及解析。专业课的试题都是论述题，答案的开放性比较强。一般每门专业课都有有三道大题，考试时间各3小时，一般会有十几页答题纸。考生在专业课复习中仅仅有真题是不够的，还需要配合对真题最权威最正统的解析，两相印证才能够把握导师出题的重点、范围以及更加偏重哪一类的答案。 第四，导师的信息。导师的著作、研究方向、研究课题、近期发表的论文及研究成果，另外就是为研究生们上课所用的课件笔记和讨论的话题。这些都有可能成为初复试出题的考察重点。同时这些信息也是我们选择导师的时候的参照依据，当然选择导师是一个综合性的问题，还应当考虑到导师的研究水平、课题能力、对待学生的态度和福利等等。 第五，时事热点话题分析。博士生导师在选择博士的时候会一般都会偏重考查考生运用基础理论知识来解决现实热点问题的能力，这一点在初试和复试中都有体现。近几年的真题中都会有联系实际的热点分析。所以考生在复习备考时就应单多阅读一些本专业本学科的最新研究方向研究成果，权威的期刊上面“大牛们”都在关心、探讨什么话题，以及一些时事热点问题能不能运用本专业的知识来加以解释解决。 五、中央民族大学考博英语复习指导 中央民族大学大学的考博英语满分100分，题型有如下： Part1:听力，15分钟,15分。共3篇短文，15小题。（有些年份不考）。 Part2:阅读理解，50分钟，45分。共6篇短文，30小题。 Part3:完型填空，30分钟，10分。共20小题。
我国的少数民族教案
第二课 汉族蒙古族回族藏族维吾尔族 执教者：檀圩镇中心小学谢燊辉 教学目标： 1、了解汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的分布、人口、传统节日。 2、通过对这五个民族的了解，引导学生树立民族团结精神， 构建和谐社会。 教学重点：了解汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族的分布、人口、传统节日。 教学难点：引导学生树立民族团结精神，构建和谐社会。 教学准备：课件 教学设计： 一、导入播放歌曲《爱我中华》 1、从歌曲中你知道了什么？ 师：我们中华大家庭中有56个民族，今天我们就来认识这个大家庭中的五个成员，汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族。 板书课题：汉族蒙古族回族藏族维吾尔族 二、自学指导 自由读课文第7—9页，完成表格。 1、学生自学填表格，教师巡视指导。 2、汇报交流，根据学生回答展示相关图片和完成表格填写。 三、阅读与思考 1、读一读，这段话向我们介绍什么？想一想，回族男子通常会戴什么颜色的号帽？ 2、看一看，从这三幅图中你了解了什么？
3、想一想，蒙古族的“马头琴”名称的由来，是否与马的头部有关系？ 四、探究与体验 1、情景对话。 要求：两人一组扮演这节课中认识的民族，相互介绍有关民族的节日和习惯。 2认一认邮票上的民族。 五、课堂总结 这节课我们了解了汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族有关的分布、人口以及传统节日。几千年以来，我国的各个民族互帮互助，团结友爱，和谐相处，以中华民族的聪明才智和辛勤劳动，创造了辉煌的中华文明，共同建设了美好的家园。我们美好的生活离不开各族同胞的努力，所以我们各个民族更要团结一致。 板书设计： 第二课 汉族蒙古族回族 }团结一致 藏族维吾尔族
中国少数民族语言文学论文题目选题参考
https://www.360docs.net/doc/296032593.html, 中国少数民族语言文学论文题目 一、最新中国少数民族语言文学论文选题参考 1、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学) 2、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(锡伯语言文学) 3、伊犁师范学院自治区级重点学科中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学)简介 4、特色学科地缘优势打造品牌广西民族大学中国少数民族语言文学学 科简介 5、黑龙江大学满族语言文化研究中心中国少数民族语言文学(满语)学科学术带头人 6、黑龙江大学满族语言文化研究中心中国少数民族语言文学(满语)学科 7、满族语言文化研究中心中国少数民族少数语言文学(满语)学科 8、三峡大学中国少数民族语言文学专业2012年硕士研究生招生简章 9、伊犁师范学院人文学院自治区重点学科——中国少数民族语言文学(哈 萨克语言文学)简介 10、中国现当代少数民族文学的语言与表述问题 11、“中国社会转型与多民族语言文学发展关系暨少数民族语言文学学科 建设”研讨会召开 12、“双语”教学背景下的少数民族语言文学专业《中国文学系列作品选》课程探究 13、第二课堂活动在中国古代文学作品选读课程中的实施探讨——以新疆 某高校汉语言专业少数民族本科生教学为例 二、中国少数民族语言文学论文题目大全 21、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学) 22、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(锡伯语言文学)
https://www.360docs.net/doc/296032593.html, 23、伊犁师范学院自治区级重点学科中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学)简介 24、特色学科地缘优势打造品牌广西民族大学中国少数民族语言文学学科简介 25、黑龙江大学满族语言文化研究中心中国少数民族语言文学(满语)学科 学术带头人 26、黑龙江大学满族语言文化研究中心中国少数民族语言文学(满语)学科 27、满族语言文化研究中心中国少数民族少数语言文学(满语)学科 28、三峡大学中国少数民族语言文学专业2012年硕士研究生招生简章 29、伊犁师范学院人文学院自治区重点学科——中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学)简介 30、中国现当代少数民族文学的语言与表述问题 31、“中国社会转型与多民族语言文学发展关系暨少数民族语言文学学科 建设”研讨会召开 32、“双语”教学背景下的少数民族语言文学专业《中国文学系列作品选》课程探究 33、第二课堂活动在中国古代文学作品选读课程中的实施探讨——以新疆 某高校汉语言专业少数民族本科生教学为例 三、热门中国少数民族语言文学专业论文题目推荐 21、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学) 22、伊犁师范学院人文学院中国少数民族语言文学(锡伯语言文学) 23、伊犁师范学院自治区级重点学科中国少数民族语言文学(哈萨克语言文学)简介 24、特色学科地缘优势打造品牌广西民族大学中国少数民族语言文学学科简介
全民族都通用汉语的几个少数民族
全民族都通用汉语的几个少数民族，很自然地以汉字作为自己的文字，没有与自己语言相一致的文字的少数民族，大多也选择了汉字作为自己的文字。现在中国55个少数民族中，除回族、满族已不使用自己民族的文字而直接使用汉字外，有29个民族有与自己的语言相一致的文字。 1、语言 现在除少数几个民族程度不同地转用了汉语外，多数民族以本族语言作为日常生活的主要交际工具；一些民族有传统的文字，一些民族使用新创文字。少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着十分重要的、其他民族的语言文字无法完全替代的作用。 目前少数民族语言的使用情况大致有以下三种类型： 第一种类型，如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等族，有大片聚居区，人口均在百万以上，文字历史也比较悠久，他们的语言除了在家庭内部、邻里亲友间使用外，还在本民族的政治、经济、文化、教育各个领域中使用，甚至在一些邻近的或者杂居在一起的其他民族中使用。 第二种类型，如彝族和傣族，他们虽然也有成片的聚居区，有传统的文字，但是文字没有统一的规范，方言差异也较大，本民族的语言在社会上的应用不如蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜等民族那么广泛。壮语和僳僳语、拉祜语、景颇语、载瓦语由于语言内部差别较大，全民族通用的共同语还没有形成，文字的使用范围也很小，语言使用情况与彝语、傣语接近。 第三种类型，民族的语言只在本民族内部日常生活中使用，在政治生活、学校教育中往往使用其他民族的语言（主要是汉语，有些地方也使用其他少数民族语言）；没有与本民族语言相一致的文字，一般使用汉字。属于这个类型的少数民族语言相当多，大约占语言总数的四分之三以上，使用人口占少数民族总人口的一半以上。55个少数民族使用语言的情况列表如下（不包括兼用汉语或其他少数民族语言的情况）：民族名称使用语言的名称 蒙古族蒙古语 回族汉语 藏族藏语 维吾尔族维吾尔语 苗族苗语 彝族彝语 壮族壮语 布依族布依语 朝鲜族朝鲜语 满族汉语 侗族侗语 瑶族勉语、布努语、拉珈语 白族白语 土家族土家语 哈尼族哈尼语 哈萨克族哈萨克语 傣族傣语 黎族黎语 僳僳族僳僳语 佤族佤语 畲族畲语 高山族泰耶尔语、赛德语、邹语、沙阿鲁阿语、卡那卡、那布语、排湾语、阿眉斯语、布农语、鲁凯语、卑南语、邵语、萨斯特语、耶眉语 拉祜族拉祜语 水族水语 东乡族东乡语 纳西族纳西语 景颇族景颇语、载瓦语
著名的少数民族人物的故事教案
著名的少数民族人物的故事 目标要求： 1、通过学习，让学生知道部分著名的少数民族人物，了解他们为祖国作出了哪些贡献。 2、了解我国五千年灿烂的文化是由各族人民共同创造的，激励学生为实现中华民族的繁荣昌盛而发奋图强。 教学过程： 一、引入主题 师：同学们你们准备了哪个民族著名人物的故事？ 生：...... 师：老师也准备了一个渥巴锡的故事，同学们想不想听？ 生：想 二、讲述故事 师：渥巴锡：清代卫拉特蒙古土尔扈特部首领。阿玉奇汗曾孙。乾隆二十六(1761)年继汗位他创造了举世闻名的民族大迁徙奇迹，是我国历史上著名的“东归民族英雄”。 渥巴锡因不满沙俄的残酷统治，于乾隆三十二年，曾酝酿返归中国，因内奸泄密未能成行。次年渥巴锡亲率2万士兵赴高加索，参加对土耳其的战争，以麻痹沙俄当局。三十五年秋，他自土耳其战场回来，不久，秘密召集六首领会议，通过东迁计划及宣誓。三十六年正月，渥巴锡率伏尔加河南岸土尔扈特部3．3万余户，16．9万人，赶畜群，携辎重，自伏尔加河下流起程归国。居住于北岸的1．4万
户土尔扈特部因来不及会合，沿途经过多次战争，加之长途跋涉，疾病饥饿，人员伤亡很大，于翌年六月，约七八万人回到伊犁。渥巴锡被乾隆帝于普陀宗乘庙内树立了由他亲自撰写的《土尔扈特全部归顺记》和《优恤土尔扈特部众记》两碑。他被封为卓哩克图汗，领乌讷恩索诛克图盟旧土尔扈特部。 时间虽然过去了二百多年，然而，人们没有忘记东归的英雄，他们的事迹成为经久不衰的学术研究课题。中外很多学者，都赞颂土尔扈特人民，重返祖国的英雄壮举。东归英雄们的史诗将永远被传唱下去。 土尔扈特部回归的英雄壮举，创造了举世闻名的民族大迁徙的奇迹，震动了当时的中国与西方世界。正如爱尔兰作家德尼赛在《鞑靼人的反叛》一书中所说的：“从有最早的历史记录以来，没有一桩伟大的事业能像上个世纪后半期一个主要鞑靼民族跨越亚洲草原向东迁逃那样轰动于世，那样令人激动的了。”土尔扈特人所创造的感天地、泣鬼神的英雄壮举，充分表现了中华民族不畏强暴、反抗压迫剥削与酷爱和平自由的光荣传统，将永远光耀史册。 三、总结 新疆的发展是新疆各民族共同努力的结果，每个民族都对新疆做出了很大的贡献，喀喇汗王朝常在其头衔上冠以‘桃花石汗’桃花石，意为中国之意，唐朝维吾尔族称为回鹘，于唐朝自称甥舅关系，可见关系之密切，回纥可汗顿莫贺达干，元代著名维吾尔族政治家廉希宪，元朝维吾尔族翻译家安藏等，哈萨克族英雄卡班巴伊，加尼别克，塔