回向和南师施食仪轨

回向"二字，对学佛修道的人非常重要，华严经普贤菩萨有十大行愿，最后第十

行愿就是普皆回向，什麽是回向呢？无论做什麽善事，或称念南无阿弥陀佛，

这句佛号是万德洪名，具备有万种功德，我们念佛后，将无量无边大大小小的

功德收摄起来，朝向一定的目标送出去，这称为回向。关於回向在华严经上有

详细的分析解释，总共有四种意义。

（一）回因向果

一切事有因必有果，如播稻种於田土中是因，将来成长为稻谷是果，念佛修

行的人，念佛就是因，是希望命终以后有个好结果，不再轮回六道。一般不知

学佛修道的人，平时胡乱作为，等到命终时，茫然不知投生到何处。所以念佛

修行的人，心较安定，因为在我们的生命过程中，有一个大目标存在，无论在

家或出社会，守住本分，诸恶莫作，众善奉行，希望将来能往生西方极乐世界。所以当我们做种种善事时，要将功德收摄起来，向西方净土送出去，念佛或行

一切善事，都是为了往生西方极乐世界的结果而做，如此回向称为回因向果。（二）回小向大

平时行善做功德，一般人不知回向，将来只得小福报，小善因得小善果，大

善因得大善果。回小向大是指行善做功德，不企求人间的福报，而将它回向西

方极乐净土，这是念佛行善的第一层目的。第二层目的是为了能真正快速成就

佛果，这是大结果。什麽小因能成大果呢？在佛法有大乘小乘之分，小乘阿罗

汉为自己了生死，不愿度化众生，大乘则发菩提心，

不仅自度而且度他，念佛做一切功德是为了自度度他发菩提心，发的心量大，

念佛行善的功德就变大了。

（三）回自向他

自即自己，将一切善的功德全数回向他，他指法界众生。在四十二章经佛作

一比喻曰「譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福

亦如之。」，可见自己手中的烛火传送到他人手中，使各处大放光明，如此功

德非但未减少，反而加倍的增长。所以念回向文必须真心至诚回向给一切众生，功德才能无限制的增加。

（四）回事向理

佛法将万事万物分为「事」「理」两方面，一、事，事相指看得见的一切事物。二、理，道理指只能体会、说明而看不到的道理。深一层的道理即是理性，宇宙问的万事万物是如何来的，总源头在何处，这就是理性，万法唯心造，万

法都是我们的心性变造出来的，真如本性虽看不到，摸不着，但却是存在的，

依华严经的解释，万事万物是心性所变造的，故万法和心性是合为一体的，万

法既然是心性所变造的，其本体即是真如本性。我们所见到的事物，若不被外

面的现相所执着，我们就能直接悟到事物的本体心性，故华严经中的四种无碍，最根本的是事理无碍，看得见的事相和看不见的理性是相同的。但一般人只看

到外表的事相，却看不到真正的理性，无法体会万事万物皆是因缘所生的，是

无自性的；如能悟到万事万物是空性的，就是事理无碍。回事向理，是希望将

一切事相的功德回向到真如本性，如能体悟到真如本性即成佛了。修净土的人，若能对所作的一切功德不执着，又能将它回向西方极乐世界，如此即回事向理。以上是四种回向的意义，我们作回向时能存此四种心，即能真正达到回向的作用，再来解释平常通用的回向文。

愿以此功德庄严佛净土

愿将一切善功德，回向庄严佛净土。真正的庄严，是在念佛时以至诚恳切的心，无一丝妄念，念到一心不乱，此时心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，将过去一切妄念渐渐收摄起来，变成与佛相同，心如此庄严才是真正的庄严，将此心的庄严回向阿弥陀佛的极乐世界，此即「回事向理」。

上报四重恩下济三途苦

这二句属「回自向他」，他指四重恩、父母恩、众生恩、政治领袖恩及三宝恩。又将一切功德回向三恶道的众生：畜生、饿鬼、地狱，使他们能速速远离

痛苦。

若有见闻者悉发菩提心

这二句属「回小向大」，是指如有亲耳听闻的一切众生，全数都发出菩提心，上求下化，最后成就佛道。

尽此一报身同生极乐国

希望尽此世的业报身后，与其他九法界的众生，同生西方极乐世界，这是

「回因向果」。

十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜

这是末了结归皈敬三宝，三句分别为佛宝、僧宝与法宝。须知，一切佛家的

法事，皆因三宝加持力而得成就；例如受戒时，即在皈依三宝的羯磨中得戒，

可见其重要性。有些人不懂这个道理，为了标新立异，故意将这三句省略，那

是不大好的。以上简单介绍回向文的意义，希望大家都能以至诚恳切的心念回

向文，期能真正得到回向的利益。

南无阿弥陀佛

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三途苦

若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

南师传承准提法施食仪轨：

（一）、施食杯中放清水，以及白米(或饭或面食)七颗。左手屈中指，散竖余四指持杯，右手屈无名指置杯口。

<手型示范>：

说明：

1、左手放在杯底，是向上托的。

2、右手曲无名指置杯口，是紧挨着杯口的，不是悬空的。

（二）、观想传法上师自顶而入，与己合一。

（三）、观想梵字“嚂”放光，洗净遍法界与山河大地，以及自己身心。

【梵文“嚂”字图】

念净法界咒“唵嚂”二十一声(每七声加娑诃)。

如：唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂娑诃。(共三遍)

念的同时在施食杯上所施食的上方，用右手无名指（悬空）画写梵文“嚂”字。一边念一边写，共画写三遍，也可每念至娑诃时画写一遍梵文“嚂”字共三遍。

（四）、观想文殊师利菩萨。自顶而入，与己合一。念“南无大智文殊师利菩萨”三声。

【文殊菩萨圣像】

（五）念六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。

（六）观想准提佛母，自顶而入，与己合一。

【准提佛母圣像】

念准提咒三遍：(同时加念一字大轮咒--唵部林)

南无飒哆喃三藐三菩陀俱胝喃怛侄他唵折隶主隶准提娑诃。唵部林（三遍）

（七）、念《般若波罗蜜多心经》一遍。亦可加大悲咒一遍。（八）、加持六祖四弘誓愿一遍：

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，

法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

（九）、恭请七佛加持，称诵七佛圣号各一遍

南无多宝王如来、南无宝胜王如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、

南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来

说明：口念七佛圣号同时意境上就要观想七佛在前，乃至七佛各各的佛土宝刹都在前面（南师语）

（另名南无甘露王如来）

（十）、观想施食遍满虚空，念发愿文：

神咒加持甘露食，法食充满遍十方。施及一切有情众，地狱饿鬼诸孤魂。

得食甘露味，离苦成正觉，自度复度他，永超三界乐，以此功德聚，众生皆成佛。

（十一）、念“唵、阿、吽”一遍

同时在施食杯上方用右手（悬空）画写梵文“吽”字。

【梵文“吽”字图】

（十二）、念忏悔文：

往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔

说明：观想一切有情众生与己同念，应随念入观，深深地投入到忏悔文的意境中。

（十三）、至户外，在净石，或净地，或施食板上用右手无名指（悬空）画写梵文“嚂”字。将杯中食物、清水施置其上，然后用右手无名指（悬空）画写梵文“吽”字。

圆满吉祥