对红楼梦中人物服饰的研究

对《红楼梦》人物服饰的研究、

研究组员：张依、路娜、马智龙、徐星星、严欣、吕雯、窦小童

指导老师：张丽丽

摘要：清末，华丽开放

清末时中国封建社会政治、经济、文化高度发展时期，丝织、漂染技术有了很大提高，加上对外开放以及丝绸之路的发展，中西结合，相容并蓄，使她的服饰华丽清新，充满大清风范。

末承初制，天子用黄袍及衫，黄袍被作为封建帝王的御用服饰，这种规定一直持续到清末，唐高祖以赫黄袍巾带为常服以后因天子用赤袍黄衫，于是逐渐禁止臣民服赤黄之色，并以品级制袍衫的颜色，即所谓：“品色服。”

贵妇人的礼服多以袒胸、低颔、大袖为主，同时又有襦裙、半臂、肩技帛巾、当时也流行穿胡服，另外，女子注重化妆修饰容颜，例如画眉，当时最流行的是阔眉、八字眉等眉形，额眉间的装饰，如“花细”有很多特色，发髻形式也多种多样。

而唐代织锦，无论在织造技术或花样图案上都已达到前所未有的高水平，近年来在新疆吐鲁番，巴楚及甘肃敦煌等地发现了大量丝织品实物，品种花式极为丰富，染织技术精湛，在新疆出土的彩绘木俑服饰中出现了丝，比文献记载早几百年，这样不仅继承了传统，还吸收了西方艺术形式，别具一格。

研究内容：

人物服饰：

1、贾宝玉服饰：宝玉只穿一件茄色多罗呢狐狸皮袄，罩一件海龙小鹰膀褂子，束了腰，

披上玉针蓑，带了金藤笠，带上沙棠履，忙忙地往芦雪庵来。

贾宝玉穿着青缎粉底小朝靴，棠木屐，蝴蝶落花鞋。

第三回中贾宝玉的第一次亮相，“登着青缎粉底个朝靴”接着曹雪芹写宝玉的第二次清装出场，那双鞋换成了“厚底大红靴。”同时，在《红楼梦》第四十五回写到了宝玉的一双蝴蝶落花鞋：“黛玉看宝玉脱了蓑衣，里面只穿半旧红绫短袄，系着绿汗巾子，膝下露出油绿撒花裤子，底下是掐金满秀的绵纱袜子，着蝴蝶落花鞋。”

第三回，宝玉戴有“束发嵌宝紫金冠，”是以金丝编织，上面镶嵌各种珠玉。紫金，即铜合金的合金，亦称紫磨金。

一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴…….项上金如璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。

已换了冠带；头上一转短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角；身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁。贾宝玉含玉而生，幸得贾老太太的宠爱，才有了后面那戏剧性的一生。于是我们常常在想如果贾宝玉没有那块玉或者那块玉（石头）

不好奇于人间的繁华世故又或者女娲娘娘补天的时候想得周全些，也就没有那么多的郁结，也不会有金玉之言，那么贾宝玉的一生也不过如此的了了完事。但终究是如果。贾宝玉注定成为《红楼梦》的主角，注定成为那“灵秀之人”“生于富贵公候之家”“落为痴情种”也注定了那一场悲剧的开始。

2．林黛玉服饰描写：林黛玉的美就显得冷静了许多，其服饰描写也都十分的素净；浅灰色背心，月白色绣花小皮袄。配着海棠红色的裙子，不甚鲜艳，梳妆也是非常随常，很少有华丽的装饰，是一种清雅素淡的美，衬托了林黛玉的孤傲，多愁善感以及“弱不胜衣”“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”柔弱的性格。

服饰在《红》中有三次描写，前两次出自曹雪芹的笔下，第三次则是高鹗的手笔。照我们的想象，林黛玉是一位聪明灵秀，不染尘俗的世外仙妹，似乎白色才符合她的品行性格。而曹雪芹则为我们大胆创造了一个衣红的黛玉形象。让她穿红妆，咏桃花，甚至在题帕诗时“腮上通红，真合压倒桃花，”可这正是曹雪芹的高妙之处。“平常人写凄凉多用暗淡颜色，不用鲜明颜色，”而曹雪芹并非平常人，他是“以天地之心为心，自然小我扩大，自然以鲜明色彩写凄凉。”他笔下的黛玉尽管饱受“风刀霜剑严相逼，”是哀怨的，凄凉的，可她依然是鲜明的，艳丽的。让如此爱红和衣红的女子泪尽而逝，不更显出《红》悲剧的巨大力量？

第一次描写在第八回林黛玉到梨香园，“宝玉因见她外边罩着大红羽缎对襟褂子，……”大红是林黛玉服饰的主色，穿戴红色不仅是贾府爱红风俗影响所及，也寄托了她美好的愿望，即与宝玉相配。在上文已提到宝玉主色是红色，黛玉是绿色；而“红绿相配，两全其美”是两人共同的愿望，所以宝玉的怡红院蕉棠两植，而黛玉衣红，盖杏子红绫被，后又在窗上糊银红的霞影纱。

第二次在第四十九回芦雪庵赏雪对红梅，“黛玉换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽绉面白狐狸皮的鹤氅，系一条青金闪绿双环四合如意绦。”红香小靴，大红鹤氅，延续了黛玉衣红的一贯风格。鞋子羊皮制成，且用“红香”二字，见其视觉上的红艳和嗅觉上的芬芳。而“青金闪绿如意绦”则为一身红妆平添了几分动人春色，仿佛是“万红丛中一点绿，”既凸显出黛玉衣着的品味，又符合她希冀“红绿相配”的爱情愿望。

高鹗续写在第八十九回，“黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩……要下系着杨妃色绣花棉裙。”月白皮袄，银鼠坎肩，杨妃色棉裙，是一组白与红的色彩搭配。白是月白，显得柔和；红是粉红，显得娇艳，而银鼠坎肩的运用则为娇艳柔和中注入了几分冷傲清华，这确符合黛玉聪慧善感，清高幽怨的性格态度。而不合适的是用“杨妃色”现粉红。从二十七回中“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”可知，把林黛玉比作赵飞燕，薛宝钗比作杨贵妃，都有作者精心构思在内，而续书把杨妃色加在黛玉身上使这一美妙色彩搭配出现了一点败笔。

3、薛宝钗服饰描写有两次。第一次在第八回“（宝钗）头上挽着漆黑油光的髻儿，蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙。”棉袄的蜜合色即浅黄白色，配着葱黄色绫棉裙，是同色搭配中的浅深之分；比肩褂的玫瑰紫是紫中偏红的颜色。这一身装扮粗看极为鲜明，紫与黄是互补色对比，反差最大；黄与红是对比色对比，对比效果也很强烈，但“一色半新不旧”就显得不那么奢华。既有少女青春娇艳的气息，又符合宝钗藏拙守愚的深沉个性。而最妙的是曹雪芹在描写薛宝钗拿金锁给宝玉看时又添了一句,“（宝钗）从里面大红袄上将那珠宝晶莹，黄金灿烂的璎珞摘出来。”藏拙是薛宝钗的处世之道，所以把大观园的蘅芜院弄得雪洞一般，把珠光灿烂的金锁藏在里面；而他的内心深处又有着青春和激情的渴望，所以又把大红袄穿在里面，留给自己欣赏，这种穿衣打扮的方式充分体现宝钗“浑厚深沉的可怕”的性格一面.

第二次在四十九回。“只见众姊妹都在那里，都是一色大红猩猩毡与羽毛缎斗篷，独……薛宝钗穿一件莲青斗纹锦上添花洋线番把丝的鹤氅。”莲青是极清冷的绿色，与琉璃白雪世界映衬，凝重而板滞。书中借平儿之口极力赞美大红色。说“昨儿那么大雪，人人都穿着不是猩猩毡，就是羽缎的。十来件大红衣裳，映着大雪，好不齐整！”可即使大红是大观园女儿们的最爱，薛宝钗也没有穿，而是千方百计回避这鲜艳颜色。薛宝钗的回避大红，其实“是对人心中最自然情感的回避。”越是回避，越是渴望，所以“以病态的方式”在衣服里面穿上大红袄儿，手腕上带着元妃所赐的红麝香串。

由此可以看出薛宝钗在得不到贾宝玉的爱情，却握有实现婚姻的优势情况下。她知道婚姻的缔结不在当事人。而取决于家长之命，他宁愿伤害贾宝玉的感情也不愿杵逆家长的意志。她的性格为人，早已获得贾家上下的普遍赞许，她又格外用力地取悦贾府的统治者。然而“金

玉良姻”，只是徒具形式的婚姻，这种婚姻的成功意味着她的悲剧的开始。

4.王熙凤的服饰:王熙凤在贾府可是个炙手可热的人物。她贪婪、奢侈、庸俗、虚荣，重视物质享受；她很有心计，争强好胜。她的服饰很明显的体现了她性格中的一些重要特点第三回，林黛玉初进贾府见到的熙凤是这样的：‘‘这个人打扮与众不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗，项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩，身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂，下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。

又如刘姥姥初见凤姐时，“那凤姐儿家常带着秋板貂鼠昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳，端端正正坐在那里，手内拿着小铜火箸儿拔手炉内的灰。这两回中的服饰代表了王熙凤典型的服装风格。她把自己“包装”得妖艳凌人，气势如火如茶，不正表明了她生性奢侈，对荣华富贵无止境的追求吗?以如此精心设计的“与众姑娘不同”的装束出来见初来乍到的林黛玉，又何尝不是在黛玉面前表现自己特殊的身份和在贾府中显赫的地位，露骨地炫耀自己拥有华贵的服饰呢？应该说她的目的还是基本上达到了，就连并非少见多怪的侯门金贵黛玉，都对其服饰惊诧不已，可见其辉煌华艳的程度。她的服饰色彩鲜艳，庞杂，装饰繁多，令人眼花缭乱，目不暇接，在折射出凤姐志得意满的心态的同时，也泄露了她文化修养的低下和庸俗的审美趣味。大多数服饰专家认为，一个人的衣服的颜色最好不要超过三种，否则，会显得格调低俗。请代言妇女美，在于娇羞媚态，“妇人之衣，不贵精而贵洁，不贵丽而贵雅，不贵与家相称，而贵与貌相宜。”

穿着级奢极丽之服，满头珠翠，环鬓金珠。过事修饰，过事刻画。是俗气。不是美丽王熙凤的服饰很好的展现了她风骚庸俗的性格和空虚贪婪的灵魂，王熙凤在接尤二姐时的服饰的风格却与她平日的风格的彩绣截然不同。凤姐才下车进来，尤二姐一看，“只见头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙。眉弯柳叶，高吊两梢，目横丹凤，神凝三角。俏丽若三春之桃，清洁若九秋之菊。”因为俗话说：“女要俏，一身孝，”她是以素雅的打扮来与尤二姐暗中比美，而且，又以素雅来保持一种大家闺秀，平易近人，不争奇斗艳的风范。这显示了凤姐八面玲珑，工于心计，和争强好胜的性格特点。

结论：

《红楼梦》为古代小说的典范。单是服饰描写这一部分就非常出色。她的服饰描写精微细致，丰富多彩，在古往今来的文学作品中，恐怕很难举出一部风与之相媲美的。

学习心得

从这次的研究性学习报告中，我们了解到了：服饰是一种文化，能反映一定时代的社会物质生活和精神风貌，在小说中更是刻画人物，表现个性的一种手段，清代的服饰文化虽然也像其他封建时代一样，追求的是一种和谐美和共性美，但在共同的材料和服饰的情况下，人们对服饰及其审美元素的选择，取舍和组配，完全取决于穿着者的意志，且惟其成功，方能显示其出挑的审美效果，鲜明的个性特征，是服饰的天然要求。《红楼梦》的作者就是一个服饰审美和设计大师，他笔下的人物的服饰是那样的具有展示人物个性魅力的神奇功效，读者通过阅读其中的人物服饰，能跟好的理解人物的内心世界和个性特征，从而更加深入的理解作品的深刻内涵。