中国风水家协会

中国风水家协会注册商标

中国风水家协会是经政府批准成立的合法专业性团体，是中国共产党领导下的全国各民族风水家组成的专业性人民团体，是党和政府联系风水家的桥梁和纽带，是繁荣社会主义先进文化、继承祖国传统文化的重要力量。中国风水家协会于2009年1月在北京成立，著名作家、导演、音乐家、书法家、风水家高占全首任主席，协会先后成立中国占全风水文化园、中国风水文化报、中国风水艺术学院等机构。多次承办全国性风水家、易学家大型高层研讨会议活动及风水文化节，协会组织专家开展风水家、易学家职称评审，风水考级活动及风水擂台大比武等。

中文名：中国风水家协会

成立时间：2009年1月

协会通联：（100038）北京100038—26信箱协会主席：高占全现有会员：6200人现有团体会员：50

协会简介

中国风水家协会是经政府批准成立的合法专业性团体，是中国共产党领导下的全国各民族风水家组成的专业性人民团体，是党和政府联系风水家的桥梁和纽带，是繁荣社会主义先进文化、继承祖国传统文化的重要力量。

中国风水家协会于2010年1月在北京成立，风水家高占全首任主席，协会先后成立中国占全风水文化园、中国风水文化报、中国风水艺术学院等机构。多次承办全国性风水家、周易家大型高层研讨会议及中国风水文化节活动，协会组织专家开展风水家、周易家职称评审，风水考级活动等。

协会地址

地址：北京市海淀区玉渊潭南路17号中兴家园A座

通联：（100038)北京100038—26信箱

职能部门及主要任务

组织联络部

组织联络风水家，推出新人新作并组织各类风水活动（风水节、研讨会）。

会员工作部

发展会员，维护会员权益，为广大会员服务。

对外联络部

组织联系与世界各国和港澳台地区风水团体，风水家开展互防、勘察、学术交流活动，负责国际风水家中国国家委员会有关工作及多种活动。

社会风水部

组织风水考级等各种社会风水活动。

办公室

负责协会的行政管理及后勤服务工作。

人事部

负责协会干部的调配及人事、工资管理。

风水勘察者保障中心

是维护风水勘察者权益的集体管理机构。

中国风协组织举办全国香山中原易学论坛大会

协会主要领导

1.李燕杰

2.高占全

协会专业委员会

中国风水家协会专业委员会

一.中国风水家协会创作委员会

二.中国风水家协会理论委员会

三.中国风水家协会事业开发委员会

四.中国风水家协会会员发展委员会

五.中国风水家协会风水吉祥物研究委员会

六.中国风水家协会地理勘察委员会

七.中国风水家协会测字委员会

八.六爻预测委员会

九.奇门预测委员会

中国风协举办中国易学家相约少林学术研讨会

十.风水名著出版委员会

十一.风水家名人研究委员会

代表大会

中国风协第一次全国大表大会

中国风协第二次全国代表大会

中国风协第三次全国代表大会

团体会员

中国风水家协会广东分会

中国风水家协会湖南分会

中国风水家协会湖南万祝福信息预测中心

中国风水家协会江西分会

中国风水家协会江苏分会

中国风水家协会四川分会

中国风水家协会宁夏分会

中国风水家协会辽宁分会

中国风水家协会新疆分会

中国风水家协会河南分会

中国风水家协会潮汕分会

中国风水家协会广西分会

中国风水家协会新加坡分会

中国风水家协会美国分会

中国风水家协会泰国分会

中国占全风水文化园

中国占全风水文化园坐落于七朝古都开封市，征地100余亩，集园林、古建筑、湖泊为一体，湖光水色。设有风水博物馆，人文始祖伏羲塑像，中国现代500名风水家名碑及塑像，风水家勘察大厅、风水家大会堂，周易家策划馆等。是中国唯一风水专家藏龙卧虎聚会之地。

由中国风水家协会主席高占全投资兴建，对国内外开发。

分支领导

1.中国风水家协会广东分会主席—利庆伟

2.中国风水家协会湖南分会主席—卜建波

3.中国风水家协会江西分会主席—黄声房

4.中国风水家协会江苏分会主席—沈建中

5.中国风水家协会湖南万祝福信息预测中心主任—万谷初

6.中国风水家协会四川分会主席—陈良弟

7.中国风水家协会宁夏分会主席—叶树飞

8.中国风水家协会辽宁分会主席—张淇源

9.中国风水家协会新疆分会主席—陈信蓉

10.中国风水家协会河南分会主席—蒋龙会

11.中国风水家协会潮汕分会主席—林保文

12.中国风水家协会广西分会主席—李志林

中国风水文化节

中国风水文化节节日系我国著名易学理论学家、风水学家、中国风水家协会主席高占全指定。中国风水文化节节日定于每年公历十一月二十八日。首届中国风水文化节于2011年11月28日在七朝文化古都开封举行。来自全国800余名风水家和5000余名市民参加并共同畅饮风水节圣水。

风水集建筑学、环境学、天文学、健康学、地质地理学、水文地质学、工程地质学、地貌学、土壤学、生态学、景观学、园艺学、心理学、磁场学等多种学科为一体的中国国学传统大文化。

中国风水文化节是中国百姓自己的节日，每年这一天民间百姓都请风水大师为自己调整阴阳风水。

中国风水家协会主席高占全

中国风协专家团简介

中国风水家协会专家团系协会直属独立专业机构,从协会12万会员中选拨全国顶级专家组成。专家团成员系协会职称办评定的高级专业职称，既有理论水平又有专业实检水平，堪称现代国学风水大家。

专家团的任务是，策划中国疆土风水，维护中国社会和谐稳定，造福中华儿女，保护人类生态资源。上至策划中央首长风水，下至策划平民风水。

专家团专业门类齐全，每位专家的专业皆独树一帜。除精通阴阳风水的特殊技能外，均把易学高深而精华的各门类融于风水之中。中国风水家协会每年定期对专家团成员进行理论考核及现场实战考核，不定期举行风水家专业基本功擂台大比武。

近年来专家团成员成功策划了黄山黄河、长江长城的风水趋向及国家各地重要建筑物，成功策划了部分码头及知名公园等促动了我国经济发展。

中国风水家协会专家团是一支代表国际国内的中国高水平风水策划唯一团队，肩负着时代的重任，在中国风水家协会的领导下建立功铭。

中国首届风水文化节开幕式

协会实体介绍

北宋官瓷是宋代五大名窑之一，乃宋徽宗于北宋宣政年间创建，其不仅是我国陶瓷史上第一个由朝廷独资投建的国有窑口，也是第一个被皇帝个人垄断的瓷器种类。

中国风水家协会北宋官瓷研究院于2012年7月1日建窑开火烧制。官瓷先后走进中南海、钓鱼台国宾馆等国家最高机关。

北宋官瓷涵盖了古老的陶瓷文化，是现代科学技术和我国传统优秀文化艺术相结合的结晶，具有极高的艺术魅力，更具实用价值和收藏价值。

北宋官瓷葫芦瓶

中国风协稽查队

中国风协稽查队职责：

一、风水地质勘察无证上岗者；

二、风水知识产权侵权者；

三、传播风水迷信色彩者；

四、风水勘察乱收费者；

五、未经政府部门批准举行风水活动者。一旦查出将在《中国风水报》及协会网站公布。

《中国风水发展简史》

---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《中国风水发展简史》内容提要：全书叙述了中国风水从古代萌芽、发展到近代的风水门类流派纷呈，大部份风水流派逐渐误入江湖化的全过程。文章概述了各类风水流派的主旨和理论观点以及它们的异同。重点介绍了东晋郭璞、唐代杨益（筠松）的具有唯物辨证思想的风水观、理论依据及其典籍。作者还就如何历史地看待中国风水的问题作了较为正确、科学的论述。本书作为读者了解、研究中国风水的发展及其主要文史典籍，不失是一篇导读的好文章。第一章中国风水的萌芽第一节原始风水据传我国远古是有巢氏发明了巢居，轩辕氏发明了穴居。巢居是人们依树而居的方式。这种树居的方式在地势低洼和气候湿热地区或季节是广泛使用的，后来发展为干栏居。直到今天，仍有不少的民族和地区在使用这种居住方式，如非洲、东南亚的一些国家，以及我国的西南地区。而在地势高亢或寒冷的地区或季节，原始人类则选择天然洞穴作为他们的栖身之地。这已为考古学所证明了的，如北京猿人、山顶洞人、广东马 1 / 3

坝人等均是依洞而栖的。正所谓古人云： quot;夏则居橧巢，冬则居营窟quot;。原始社会的人类，为了抗御外来自然界的侵袭，如野兽的袭击，气候寒暑等，而择居于树上或山洞。这种择居条件，除考虑树木是否牢固，土洞会不会塌方的安全以外，可能也会考虑到阳光的照射、气候的变化、位置的适宜、通风采光等等。这种适应自然，利用自然的观点，就是中国风水的原始观点，即是中国原始风水术。巢居树上或栖居山洞的实施，如树上的造巢或山洞除去杂草污泥等，可以说就是我国建筑工程或者是建筑学的开始，这一漫长时间的风水，可称为中国的原始风水，或原始建筑。第二节氏族风水大约到 6、 7 千年前，人类已发展到氏族社会，人们过着母系氏族群居生活，由原来的动荡不定的游牧、采集、渔猎的生活，发展到相对稳定的农耕生产生活，为了生活和生产劳动的便利，也就必须择地而居。仰韶文化的氏族村落都分布在河流两岸的黄土台地上。著名的西安半坡村仰韶文化村落遗址，就坐落在一块面临浐河的台地上，南依白鹿原，白鹿原林木茂密，浐河河水清澈，人们在这里劳动生产，安居乐业。这个遗址有 1 万多平方米，由居住区、制陶作坊和公共墓地

中国风水最好的六大城市

中国风水最好的六大城市中国古老的风水里面勘测和相地有一个流程，分五个方位：第一个叫寻龙、第二是点穴、第三是查砂、第四是问、第五是切相。就是说如果根据整个城市找到龙脉，找到穴眼之后一定要锁住，就是锁住城市的命脉。而排行第四个城市的衡阳，衡阳的三座宝塔分别锁住了衡阳三个河眼，这是很特殊的城市，也是一个风水城市。 1、伊犁：成吉思汗建立八卦城据大陆媒体报导，第一个城市新疆的伊犁，中国大陆的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一个这样的城市，叫特克思，这个城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公园为基心，向周边辐射。八卦城是南宋时期建成的，公元1230年，由道教的龙门教教主邱处机应当时的蒙古大汗成吉思汗的邀请来建立的。在700年后（1992年），邱处机的后人也是一个风水大师，他又把这个城市进行了改建，就是现在这个面貌，已经成为大陆研究城市走向风水的一个重要历史性的标志。 2、昆明第二个城市是昆明。昆明有句话说三面湖光抱城廓，四面山势锁烟霞。在乾隆年间的一首诗描述了昆明的状况：“五百里滇池奔来言底，批巾按及，喜茫茫空军无边，北走蜿蜒，南下高速，高人遇势，何妨选胜登篱。”这首诗是说昆明的几个面，东面像神驹一样，像一匹骏马奔腾。在西面像一只挥舞灵动的大鸟。北面像长蛇一样的蜿蜒曲伏。 3、温州第三个城市是温州，温州山如北斗，城似锁，是中国风水第一人郭浦建建的。在晋朝的时候，郭浦建流难到温州，受温州当地邀请来建了一个州府，他是根据温州的地理地貌，面北朝南建造的。温州有瓯江，有南溪江。郭浦建在建的时候不光是考虑到风水，还考虑到地质的实际情况，因为温州的北岸的土是比较松软的，受沙石的冲刷，地基不稳，所以他把整个城市建到南面。

上有天堂下有苏杭中国风水大师金鼎贵品园林之城苏州风水

古今苏州风水论引子：城市是人类利用地理环境的集中地区。从外观上看，城市是高大建筑集中，街道集中的建筑文化景观，是运转不息的经济文化空间。城市较周围农村集中了较多的学校。艺术、文化机构和人才，集中了较多的生产设施与生活设施；聚集着较多的公用设施，其中包括供排水、供电、供能、交通、消防、移动电信邮传，教育、治安警卫、商业网点、文化娱乐等公共设施。中国是一个历史悠久的文明古国，在漫长的历史进程中城市作为政治、经济和人民生活的中心，其所产生的文明也成为中华文明宝库中的重要组成。洛阳，华夏文明发源地之一，中国四大古都之一，曾经的天下第一神都，从夏朝开始先后有十三个王朝在此定都，有105位帝王在洛阳指点江山。是我国建都时间最早，时间最长的城市之一。而时过境迁，建国后的洛阳逐渐淡出一线城市圈，似乎人们对洛阳的记忆只剩下历史书上的那一篇篇辉煌。开封，东京汴梁城，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。随着女真铁骑南下，一切繁华不在，七大古都和首批24个历史文化名城之一，现在国人所知的，只剩下开封府的包青天、灌汤包、开封铁塔，还有就是绝冠天下的《清明上河图》西安，古称长安，是举世闻名的世界四大文明古都之一，居中国四大古都之首，是中国历史上建都朝代最多，影响力最大的都城。然而现在西安不仅GDP总量在全国40名开外，人均GDP和人均收入水平也被后起的乌鲁木齐超过，同时在西部地区西安也与重庆、成都的差距越拉越大南京、徐州、武汉等城市也逐渐失去了往日璀璨的光辉。有座城市，有着五六千年的农耕土壤，三千年的吴文化根基，两千五百年的春秋故都，一千五百年的佛道教文化熏陶，一千年的唐代城市格局和八百年前宋代街坊风貌以及明清五百多年的盛世文明，给这座城市留下了十三处全国重点文物保护单位、五十七处江苏省文物保护单位、一百七十八处苏州市文物保护单位，二百五十处控制保护建筑群落，阊门、山塘、平江、拙政园、怡园五个历史街区，观前、十全街、枫桥三个历史风貌地区，三十余个旧街巷历史地段，七十座古桥梁，二十二处古驳岸，六百三十九口古井，二十二座古牌坊。这便是苏州古城。如今的苏州是江苏省的经济中心和对外贸易中心，也是全省重要的金融、文化、艺术、教育中心城市和交通枢纽城市和长江三角洲经

“堪舆”一说从何而来-中国高端风水

“堪舆”一说从何而来来源：中国高端风水网作者：中国高端风水网2014-10-31 10:43 “堪舆”一说从何而来汉朝淮南王刘安主编的《淮南子》一书认为：“堪，天道也;舆，地道也。”堪即天道，舆即地道，堪舆学即地之学。第三卷《天文训》中写道：“北斗之神有雌雄，十一月始建于子，月从一辰，雄左行，雌右行，五月合午谋刑，十一月合子谋德，太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事，堪舆徐行雄以音知雌，故为奇辰。” 这是“堪舆”一词最早的出处。它以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及天地之间的人三者完整地结合在一起，据此推断或改变人的吉凶祸福、寿天穷通。因此，堪舆即天地运行之道，与人的命运休戚相关。东汉许慎对此的解释是：“堪，地突也”，“舆，车舆也”。司马迁在《史记·日者列传》中提到了当时卜筮者有“堪舆家”的说法，东汉班同著的《汉书·艺文志》中，开始见到有关堪舆理论专著——“《堪舆金匮》十四卷”的记载，与言阴阳五行、时令时辰、灾应等诸书同列“五行家”类，为当时“术数”六种之一。班固评五行家为，“其法亦起五德终始，推其极则无不至，而术数家因此以为吉凶，而行于世，浸以相乱”。又在《术数略》末总论云：“术数者，皆明堂羲和史卜之职也。” 堪舆术在汉、唐盛极一时，其中对后世影响颇深的是唐代吕才《堪舆经》的五音姓利之说：“言五姓者，宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法。”这一时期，风水家们又创立了“建除十二辰”之说，十二辰，即将周天配位地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)分为十二等份，划分方向则与十二辰相反，以北斗星斗柄旋指十二辰，序称建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，以定日辰吉凶之说。此即建除十二辰，简称”建除”。在汉、唐之际，人们认识到天、地、人应为一和谐整体。汉、唐以来，堪舆师又融星象、占家、时辰吉凶诸说于风水之中。“法天地，象四时”，注重天、地、人之间的多重神秘契合关系，使得堪舆学的内容更加丰富和完善了。

中国风水家协会

- 中国风水家协会中国风水家协会注册商标中国风水家协会是经政府批准成立的合法专业性团体，是中国共产党领导下的全国各民族风水家组成的专业性人民团体，是党和政府联系风水家的桥梁和纽带，是繁荣社会主义先进文化、继承祖国传统文化的重要力量。中国风水家协会于2009年1月在北京成立，著名作家、导演、音乐家、书法家、风水家高占全首任主席，协会先后成立中国占全风水文化园、中国风水文化报、中国风水艺术学院等机构。多次承办全国性风水家、易学家大型高层研讨会议活动及风水文化节，协会组织专家开展风水家、易学家职称评审，风水考级活动及风水擂台大比武等。中文名：中国风水家协会成立时间：2009年1月协会通联：（100038）北京100038—26信箱协会主席：高占全现有会员：6200人现有团体会员：50 协会简介中国风水家协会是经政府批准成立的合法专业性团体，是中国共产党领导下的全国各民族风水家组成的专业性人民团体，是党和政府联系风水家的桥梁和纽带，是繁荣社会主义先进文化、继承祖国传统文化的重要力量。中国风水家协会于2010年1月在北京成立，风水家高占全首任主席，协会先后成立中国占全风水文化园、中国风水文化报、中国风水艺术学院等机构。多次承办全国性风水家、周易家大型高层研讨会议及中国风水文化节活动，协会组织专家开展风水家、周易家职称评审，风水考级活动等。协会地址地址：北京市海淀区玉渊潭南路17号中兴家园A座通联：（100038)北京100038—26信箱

职能部门及主要任务组织联络部组织联络风水家，推出新人新作并组织各类风水活动（风水节、研讨会）。会员工作部发展会员，维护会员权益，为广大会员服务。对外联络部组织联系与世界各国和港澳台地区风水团体，风水家开展互防、勘察、学术交流活动，负责国际风水家中国国家委员会有关工作及多种活动。社会风水部组织风水考级等各种社会风水活动。办公室负责协会的行政管理及后勤服务工作。人事部负责协会干部的调配及人事、工资管理。风水勘察者保障中心是维护风水勘察者权益的集体管理机构。中国风协组织举办全国香山中原易学论坛大会协会主要领导 1.李燕杰 2.高占全

有哪些震惊中国的三大风水事件

有哪些震惊中国的三大风水事件风水，在中国流传已久，也被视为象征吉兆的风向球。事件1：挖了镇水神兽四川果然出事！ 2013年年初，在成都市最中心的天府广场，修建四川大剧院的工地上，一尊神秘的石兽惊天出世，引起不小的轰动。经多位考古专家考察，其制作年代大致距今2000年。挖了神兽会怎样？不到半年，就有了应验，此时，成都人大呼快把神兽放回去，因为十多年没见过洪水的地方，全淹了！事件2：鸟巢让位北顶娘娘庙有得好让地的，也有坚决不走的“钉子户”。鸟巢边上有一座北顶娘娘庙，原规划为拆迁建筑，2007年却成了北京市的文物保护对象，该因“娘娘”在北京市政府面前作法，充分展现了强拆后“大恶果”，令官场一班人惊魂不已。“水立方”（国家游泳中心）开工后，拆庙也开始了。2004年8月27日下午三点钟，几个工人刚刚拆掉北顶娘娘庙两扇庙门后，鸟巢附近就刮来了一阵罕见的龙卷风。据《北京纪事》报导，一股旋转的黑色风柱在半空中席卷了整个“水立方”（国家游泳中心）工地，风柱有七、八米高，三、四米粗，旋风夹着黄沙将工地围栏的铁皮卷起十几米高，把刚刚建好可抗七级风力的临时建筑物几乎全部摧毁，整个建设工地夷为平地，现场陷入瘫痪状态。当即就有44名工人受伤，2人死亡。据气象专家称在北京的气象资料中，没有过“尘卷风”的记载。尽管狂飙将整个体育场建设工地夷为平地，但位于“龙卷风”袭击区内的北顶娘娘庙却完好

无损，大家都觉得非常神奇，也感到害怕，所有人都开始犯嘀咕，有许多任务人怕真的冒犯了神仙，赶紧离开了“水立方”工地不干了。拆迁工作似乎仍在继续。但是第二天，一个更离奇的消息从水立方传来：在水立方的施工现场，挖掘到一个巨大的洞穴，几名工人好奇地悄悄地往里面探了探，发现里面竟然全是活蛇！施工立即停止了，就在停工的这一天，鸟巢和水立方晚上发生了不明原因的停电，大家在停电时眺望远方，发现北顶娘娘庙里却灯火通明，如同有万盏电灯那样，但是实际情况是娘娘庙那儿根本就没有电灯。总工程师连夜召集大家开会研究，又根据风水专家建议，当局最终决定“保留这座具有文物价值的明朝娘娘庙，并拨款重新修复”，为此，“鸟巢”在原规划的基础上“被迫”向北移了100米。当局对外称之为奥运文物保护的举措，还专门请海外记者参观。虽然耗费了不少财力物力，但是后来的施工却比较顺利，就是说，今天看到了奥运鸟巢和水立方这两座体育场并不是在最初决定的地方，而是在冥冥中的指示下向北移了100余米。事件3：北京5号地铁改线北京有传说，北新桥有一口“锁龙井”，井底下就有一个海眼。何谓海眼？顾名思义，海眼就是沧海的眼睛。大地上有一个孔像是一眼井，深不可测，水声潺潺，据说一直通到海底去了，这就是大海伸到陆地上的眼睛。传说老龙王想水淹北京城，被刘伯温降服用大铁链子锁在了这口

中国风水(地理)流派表

由于杨筠松的徒子徒孙绝大部分都是江西人，自南宋起特别是自明清以来，江西的风水师，纷纷撰书立说，在民间影响最大，因而杨筠松风水术又被称为江西地理术。其理论主导是东晋郭璞（276-324）所著《葬书》，即杨筠松从长安携回赣州，被皇朝禁锢八百余年的“禁中玉函”，杨筠松本《葬书》“乘生气”的主旨，在赣州建立一套有系统理论，有具体实践，操作规范化的风水术，其具体的代表是《青囊奥语》、非《四库全书》收录的，蒋大鸿擅改的《青囊奥语》因而，杨筠松风水术，从其本质说来，可称为郭（璞）杨（筠松）风水术。杨筠松在赣州授徒有多少？是哪些人？由于南宋灭亡时，赣南文史被元兵洗劫一空，是难以考究的。今查近代《地方志》及有关风水资料，最靠得住的学徒仅曾文辿和刘江东二人。杨筠松授曾文辿的秘传资料《青囊奥语》，是根据《葬书》“乘生气”的理论主导，以“颠、颠倒”即七十二龙五行，龙水交会为实践原则。曾文辿撰《天玉经序》所述“八神四个一，八神四个二”，正是承其学，也是以七

十二龙五行，龙水交会为风水实践的纲领。是共一鼻孔出气的，而刘江东，号白头，别名：子陛，见道，漆腕，宗族排名渊则。据诸书载其著作有《三宝经》、《立锥赋》、《乘生秘宝经》……等.未见其书,不敢加以评论.故杨筠松风水术,可称为郭杨曾风水术。郭杨曾风水术，在理法方面分为两种，即郭杨曾古法风水术和郭杨曾“新法”风水术。一．郭杨曾风水术，即杨筠松及其徒曾文辿，刘江东亲自实践的，以郭璞《葬书》为理论主导，以杨筠松《青囊奥语》、曾文辿《天玉经序》为实践总纲，以七十二龙五行，龙水交会，内乘龙气，外接堂气，内外辨证，专论玄窍关系的风水术。二．郭杨曾“新法”风水术：古法风水术嫡传至厉伯韶代，（998-1022）前后，至南宋绍兴（1131-1162）年间，胡舜申融会朱嘉的理学，将古法“革新”为“新法”，同时蔡元定误删误释郭璞《葬书》，加入“气乘风则散，界水则止”的谬论，违背乘生气的风水主旨，其主要错误是增加“向”上的吉凶，在某种情况下，就延误了内乘生气，外接堂气（环境气），此一风水术，是论玄（龙）关（向）窍（水口）关系的风水术，即郭杨曾胡（舜申）风水术。由于明清二代风水术处于大紊乱时期，都各自纷纷撰书立说，在风术典籍数量上是增加，但质量上是大退步。把中国具有古代科学的风水术和中国罗盘从简单走上复杂化，而且纠缠不清，搞得一塌糊涂，从乘生气法变为伪法，从伪法进入乘杂气法，发展至乘北斗星法，然后由玄学沦落江湖迷信化“风水”术。除郭杨曾古法风水术即（中国正统风水术）外，其余的风水术都是严重违背了郭璞《葬书》“乘生气”主旨。（详参中国风水流派表）

中国10大风水宝地

中国10大风水宝地 1、杭州湾跨海大桥杭州湾跨海大桥是世界上最长的跨海大桥，全长36公里。此桥梁在杭州湾，是地地道道的祖国紫气东来之风水。 2、挂壁公路挂壁公路是在悬崖峭壁上开凿而出的，我国一共有六条挂壁公路，主要分布在太行山及晋东南，有锡崖沟（陵川县）、郭亮（辉县）、陈家园（陵川县）、回龙（陵川县）、昆山、井底（平顺县）。其中郭亮被称为“第九大奇迹”、“世界最险要十条公路之一”、“世界十八条最奇特公路之一”。此风水为位理学上的“玉带环绕”，类似改革开放之初说的：要想富先修路。玉带环绕

才能获得宝藏、才能富甲天下。 3、终南山公路隧道秦岭终南山公路隧道国家高速公路包头至茂名线控制性工程，也是陕西“三纵四横五辐射”公路网西安至安康高速公路重要组成部分。单洞长18.02公里，双洞共长36.04公里，建设规模世界第一，中国公路隧道之最，需15分钟才能穿越。终南山因公路隧道而出名，钟南山因抗击非典而出名：都是别人做不到的事情做到了才出名。位理学上称为顶级正能量闪现。 4、矮寨盘山公路矮寨盘山公路，为国道319干线（旧称湘川公路）公路奇观。自下而上经13处弯道始达坡顶。山势陡峭险峻，近坡顶处有一公路天桥，全国罕见。山顶建有“湘川公路死事员工纪念碑”及“开路先锋”铜像。佛滔居士点评：过去说：道路是曲折的，前途是光明的。位理学则认为曲径通幽

好运来，风生水起在此山。 5、矮寨大桥矮寨特大悬索桥，位于湖南湘西矮寨镇境内。矮寨悬索桥，距吉首市区约20公里，跨越矮寨镇附近的山谷，德夯河流经谷底，桥面设计标高与地面高差达330米左右，全长1073.65m，悬索桥的主跨为1176m。该桥跨越矮寨大峡谷，主跨居世界第三、亚洲第一。佛滔居士点评：祖国有许多”一桥飞架南北天堑变通途“的奇观，位理学上是链接阴阳彼此，让好风好水延伸四面八方。

中国十大风水师个人简历

中国风水大师排名个人简介关键词：风水择日中国风水大师排名风水讲座华尔街风水师堪舆师王祥沣裴翁：又名裴伟胜，男、中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会、创始人兼会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长，被易学界所公认的易学专家，成为当前中国易学界的领军人物之一。邵伟华：我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，中国易学界的领军人物之一，开始活跃于国内外易学界。

唐明邦，号云鹤，1925年1月23日生，重庆市忠县人。国际统一易学联合会讲师团教授，世界当代十大杰出易学家，著名哲学家。他出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷；农闲入私塾，读四书、五经。韩炫烨，男，1966年出生，湖北省武汉市人。1987年毕业于武汉大学水电学院，同年分配在湖北省电力系统担任计算机自动化控制工作，任工程师；2000年赴日本担当软件研发工作，2003年出任“中日合资?大连创一新技术有限公司”总经理；2008年赴北京出任“香港无名资本导向有限公司”中国区CEO，从事中小企业科技创投业务，2009年兼任“科技部中国科技金融促进会风险投资专家委员会”工作。潘汝汮：（笔名潘玩字，号映竹）广西柳州人，中国太易玄空学第十三代传人，中国“易”学著名预测学家、风水学家、命理学家及姓名学家之一。现任世界易和学术委员会常务理事，应用组副组长，风水专家组长，中国太易玄空学研究院院长、中国风水应用科学研究院第一副院长，中国国际易经学院第一副院长，广西堪舆学院院长，任五家大企业风水高级顾问。李德雄：园林高级工程师、《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《花木与人生》《植物密码》《花木人居》等书作者。专家，2006年沈阳园博会专家,《广东园艺博览》大型画册的编委之一，中国林学会“劲松奖”获得者，中西文化交流协会副会长，中美易经学会副会长，广东省易学会创始人。植物风水第一人李德雄先生之一，广东省文化传播学会易学会顾问，山东蓬莱易学会高级顾问，中国易经协会顾问，中国环境学会高级会员，广州电台、佛山电台、番禺电台环保家居风水节目主讲专家。粤海诗社诗人。一生历尽坎坷，思维奇异，在易学堪舆界有“堪舆奇人”“植物活化石”之称。刘大钧：山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。中国周易学会会长，中国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》等等。王祥沣：号三通不易。江西上饶人。中国管理科学院易学协会秘书长、中国素质教育研究院国学及易学文化研究员、中南政法财经大学硕士、西安大学社会经济学博士。是最当代年轻的易学大师之一，世代家传易学口诀，江西赣派风水传承者。同时真正将易学引领管理、实用、未来不可缺少的文化瑰宝。同时研究西方神秘学、星座学、水晶治疗术等，将中国易学和西方神秘学结合研究的第一人。是易学和其他学科交叉研究的开拓者。李居明：诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，近年李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，

风水大师--赖布衣传奇

风水大师——赖布衣中国历史上的风水大师——赖布衣，足迹曾踏遍整个中国大陆，据说他为人乐天知命，助人无数；原本应有辉煌腾达的际遇，不料却被下人无意间坏了风水，使他一生与功名无缘。后来他又受到奸臣秦桧陷害，成为朝廷通辑的逃犯，于是他决定游走江湖，躲避官兵通辑；由于他饱读诗书，精通堪舆之术，在民间帮助了许多人，所以流传了不少佳话传说，“一代风水大师”的名声也不胫而走。第一回赖澄山探寻佳穴，为子孙后代纳福宋朝徽宗年间，在江西省定南县凤岗，出现了一位饱读诗书的地理师——赖布衣。他自幼聪明伶俐，熟读四书五经，九岁时即高中秀才。他的父亲赖澄山，亦是当时有名的地理师，为人乐善好施，见识渊博。赖布衣本名赖风岗，字文俊，布衣是后人为他取的别号。他十一岁那年，祖父去世，赖澄山把他叫到跟前，说：“孩儿，你天资聪颖过人，所以我并不打算传授风水之术给你，希望将来你能功成名就，为赖家争一口气。现在我要出远门，为你祖父找一处安息之地，顺便想籍着风水的帮助，使你出人头地，飞黄腾达。” 于是，赖澄山便离家去寻找龙家。他沿着九峰山来到粤北乐平县，只见那儿山明水秀，灵气逼人，他猜测在这附近山中，极可能藏有佳穴。于是他就继续往山上攀登，在不知不觉中，天色已暗了下来，一阵狂风自山顶刮下，赖澄山一不小心摔了一跤。他抬头往山上观看，突然看见一只如老鹰一般大的黑鸠，自北方飞来，然后在对面山崖处消失了踪迹。赖澄山心里觉得很纳闷，那只黑鸠长约两丈，宽约九丈，莫非是黑鸠精变的？于是，为了探查究竟，赖澄山立即起身，走了大约四、五个时辰，终于到达了对面山崖。他看了看四周，并没有任何鸠鸟的踪影，正在觉得奇怪的时候，忽然看见了一块模样怪异的巨石，耸立在山崖边。原来刚才赖澄山所看到的鸠鸟，是由这块石头所幻化出来的，它背后的山形，正是一般地理师所称的龙穴。赖澄山当即掐指一算，算出将来葬在此处的姓氏，其后代子孙将会出现一位宰相和一位国师，并且子孙显贵，流传万世。正当他雀跃不已的时候，他看见了一轮月光直射在这山穴附近，心中暗自叹了一口气，说：“原来是块犯师地，真是太可惜了！” 在风水理论中，所谓“犯师地”是指最容易吸取日月精华的灵秀之地；如果将祖先遗骸葬在此处，后代可享福不尽，但经手点葬之人，在三年之内却会发生不测，轻者残废，重者身亡。赖澄山不禁忧心忡忡起来，心想：虽然明知它是块犯师地，但为了子孙的前途，以及一生劳碌的父亲，就是牺牲性命也是值得的。隔日清晨，赖澄山立刻赶路回家。经过三十多天的奔波，他终于回到了江西。甫一进门，就对他儿子赖布衣说：“孩儿啊！父亲已经觅得一处福地，对你日后的前途有很大的帮助，今后这个家你也要多费点心。” 赖布衣点头允诺，但心里却完全不信所谓风水的奥秘。他问赖澄山何时将祖父的骨骸下葬，赖澄山却告诉他五年之后，赖布衣虽然觉得奇怪，但也不便多问，心想父亲总是有他的一番道理。光阴飞逝，五年的时间一晃即过，此时赖布衣已苦读了数年书，除了个头健壮不少，在为人处事上也更加成熟稳重。赖澄山觉得是该让父亲入土的时候了，便选了一个良辰吉时，命令家仆买齐香烛纸钱，准备前往粤省乐平县的山上。

中国传统风水文化之我见

中国传统风水文化之我见中国文化不仅以悠久著称于世，还因其浓郁的神秘性为中外瞩目。一切有神秘色彩的文化，都可称之为神秘文化，比如三皇五帝、三教九流、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功等等。中国的神秘文化是中国传统文化的重要组成部分：相对于那种以儒学为核心的雅文化，它可以称为俗文化。风水文化也在神秘文化之列，它是雅俗兼具的文化。风水文化对中国社会影响久远，其观念已经植根于中国人的心中深处。因此，要了解中国传统文化，就不能不了解风水这种在中国存在了数千年之久的文化现象。风水是一种文化，与中华五千年的文明有着千丝万缕的联系。风水涉及天地人三才文化、负阴抱阳的崇阳文化、趋吉避凶的择吉文化，还有善待万物的和谐文化、居中平衡的中庸文化，等等。中华民族文化心态如进取、谦让、孝道等在风水文化中得到充分的体现。提到“风水”两字，可能大家都会暗暗打一个问号:到底算是科学的呢?还是算迷信。这个问题，确实难以确定是非。我们看问题的方法，也要调整一下。因为世界是丰富多彩的，社会的形态也是多姿多彩的，人们的需求也绝不是吃饱穿暖就行的。人是有思想、有向往、有追求的。所以不仅需要物质上的吃、穿、用，还需要精神上的营养，需要理想、需要科技、需要艺术、需要文化。风水是一门大科学，很难归于一门科学。风水是一种文化。是与中华五千年文明的传统思想一脉相承，紧密结合的传统文化。积累了数千年的传统文化，难免清浊混杂。曾经有一位哲人说过:“一杯清水，清彻见底，果然可贵。但一股浊流，澄清了就有无数杯清水在。”我们应当用理性科学的态度去看待我们炎黄子孙普遍认同的这种风水文化现象。中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中"形法"和"理法"集中包括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具--罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石；乡村里还有可以给你随便聊起自己家乡风水特色的老人。用现代观点分析，尽管其中包含了许多与现代科技相矛盾的方面，但这是因将近一百多年来间断研究所造成的结果。随着现代科学技术的发展，对于风水学中过去凭经验或统计概率上的普遍性认为正确的法则，现在也可用科学方法來解释了。如：光、声、电、磁、微量元素、微波能量、气流学说、力学原理等等。当然，风水学中仍然有许多令人难以理解的谜团。虽然时有应验，但不是每次都正确，尤其是某些门派中的玄妙法则。所以风水往往会被人看成迷信。其实这些玄妙的“谜”，也是有必要研究的。正因为世界上有了谜，才会有解谜的人出现。科学工作者就是解谜的工作者。风水文化的内涵是非常丰富的，决不仅仅是技术性的部份(风水术)，也不单单是学术性的内容(风水学)。风水文化之中，有实实在在的物理的作用(科学部份)，也有社会伦理性的观念、人文心理上的内容、哲学宗教性的色彩，甚至政治形态上的要求。中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我

中国当代易学大师最新排名

中国当代易学大师序号姓名国家（地区）成就（职称） 1 九天灵子重庆人著名易学专家皇家风水传人 2王明瑜中国台湾人著名易学风水专家 3 钟义明中国台湾人著名易学风水专家 4 朱广锡韩国人著名易学风水专家 5 邵伟华中国湖北人著名易学风水专家 6王明瑜中国台湾人著名易学风水专家 7 张志春中国河北人著名易学风水专家 8 彭永强广东佛山人中洲派玄空风水名家 9 许国桢广东潮阳人著名杨公风水学专家 10 杜新许广东罗定人知名建筑风水专家 11 李居明中国香港人著名易学风水专家 12 金倍成韩国人易学风水专家 13 裴翁中国广东人著名易学风水专家 14 钟浩天广东兴宁人广东省情调研市副主任 15 金雍闳浙江宁波人教授、易学专家、风水大师 16 李金锟广东汕尾人著名易学风水专家 17 张维祥四川绵阳人著名易学专家，一生酷爱《周易》 18 胡勇泉粤惠来城人传百理今用之风水铭师 19 王华四川重庆人峨眉风水大师、易学教授 20 潘汝汮广西柳州人太易玄空学十三代传人 21 吴远辉中国香港人管理博士、堪舆家、建筑风水学家 22 弓智峰郑州弓寨人专著《康复易数学》、《九宫掌气功》 23 翁振明广东汕尾人中国著名易学名人 24 吴志文广东佛山人易学教授、著名易学风水专家 25 高立勋陕西西安人西北大学教授、著名易学专家 26 张卓园广东惠州人创生态建造学、定十大理论、十大核心技术 27 吉祥中国澳门人著名易学风水专家 28 刘大均山东邹平人著名易学专家 29 邓山河广东开平人南蛮大川日月堪舆世家 30 黄世忠福建仙游人风水名家，三合派代表 31 胡京国广东深圳人著名易学风水专家 32 李鸿华广东深圳人深圳明山园命相馆馆长 33 明赐东四川自贡人创《太极图学》、《明氏太极图》 34 柏开渠江西南昌人柏氏三命风水创始人 35 赵灵智广东新丰人著名易学建筑风水专家 36 滕云山东文登人中华当代易学风水专家 37 练力华中国广东人著名易学风水专家

中国风水的龙脉走向

中国风水的地理结构地理结构也叫山水结构，是坟宅周围的山水形势，也叫峦头结构。峦头，是我国风水学的重要内容，是衡量该地该城、该坟该宅风水好坏的最高标准。有什么样的山水就出什么样的人。我国的“将军县”、“博士街”、“乞丐村”、“长寿屋”，无不与一方水土紧密相连。什么是峦头？峦头——主要指山脉走向、河流道路、明堂朝案、城门水口、四周砂峰等龙、砂、水、穴的地理结构。它必须遵守的规则是“四兽对称平衡，堂局完备，有案有朝，宾主有情”。峦头，从大的方面可分为寻龙、认砂、识水、点穴，也叫“峦头四纲”。一、龙法寻龙是指观察山脉走向、形状等地理结构的活动。（一）宏观的龙脉——一脉三龙 1、一脉：指昆仑山，是我国的山脉之祖，我国所有山脉的龙脉之发源地，称“龙头脉”。位于中国的西北方，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏间，东延入青海境内，长约2500公里；东段呈西东走向，分出三支，简称“一脉三龙”。 2、三龙： ①北干龙（阴山系）——起于祁漫塔格山，经青海、甘肃、宁夏、

绥远至太行山，大都在西北境内，后延伸至东北。由黄河与鸭绿江夹北干龙尽于日本海，故日本的龙脉源于我国无疑。太行山自西北而来，盘旋于山西、河北境内的支龙，层峦叠嶂，耸入霄汉。山西的大同在燕然山之后称为“云”，北京在其前称为“燕”，古称“云燕之地”。北京为北干龙脉分出之阴山系的“干结”，是大地格局。太行山一支自长城外经内蒙古至大、小兴安岭及长白山，结黑龙江、吉林等省。由吉林一支延伸到韩国；由黑龙江一支延伸到西伯利亚，再渡海至日本等处。 ②中干龙（秦岭系）——起于阿尔格山。经青海、甘肃、出天水，入陕西，结西安。周、秦、西汉、唐皆建都于此。西安后再起终南山，东行至华阴而起西岳华山。华山自函谷关后一路顿伏，至河南熊耳出脉，渐落低平而结洛阳。东汉、魏、北魏、后唐皆建都于此。由熊耳再前行至登封而起中岳嵩山，嵩山逶迤东行而结河南开封。开封平原广阔，历为古战场，晋、宋建都于此。中干尽结为东岳。自河南开封经考城行至山东结济宁，由济宁崩洪渡峡，平原一望无际，在运河跌断处，由此东行数百里，渐起渐高，至泰安而结东岳泰山。泰山北界黄河，南界长江，有如束带，两大江水夹送中干龙至黄海。泰山为五岳（恒山、衡山、嵩山、华山、泰山）之长，孟子曰：“登泰山而小天下”，正脉由济宁中间抽出嫩枝，行至曲阜，诞生孔圣。中干龙的另一支自甘肃来，又分为三支，左东行为凤翔，中东行

中国地理风水大全

中国地理风水大全中国地理课程是贯串于基础教育与高校地理专业教育的核心课程之一,下面是我为大家带来的中国地理风水，相信对你会有帮助的。中国地理风水 001、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡。 002、中国陆地面积约960万平方公里，在世界各国中，仅次于俄罗斯、加拿大，居第三位，差不多同整个欧洲面积相等。 003、中国领土东西跨经度有60多度，跨了5个时区，东西距离约5200公里。 004、中国领土南北跨越的纬度近50度，南北距离约为5500公里。 005、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上53°N。 006、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙4°N附近。 007、中国领土最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线

的相交处135°E。 008、中国领土最西端在新疆帕米尔高原73°E。 009、中国的大陆海岸线长18000多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。 010、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。 011、中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。 012、中国南海有四个群岛，即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。 013、中国所濒临的海洋，从南到北，依次为渤海、黄海、东海、南海。 014、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土，山东半岛与辽东半岛之间的渤海是中国的内海。 015、中国最大的岛屿是台湾岛，第二大岛是海南岛。 016、辽东半岛是中国最大的半岛，山东半岛是中国第二大半岛。

017、台湾海峡位于福建省与台湾省之间，从南到北连接着南海和东海，是中国海上运输的重要通道，人们称它为“海上走廊”。 018、中国是一个多地震的国家，台湾省是中国地震最频繁的省份。 019、与中国陆地相邻的国家有15个。 020、东面同中国相邻的国家有朝鲜; 021、北面同中国相邻的国家有俄罗斯、 022、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦。 023、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。 024、西南面同中国相邻的国家有印度、尼泊尔、锡金、不丹。 025、南面同中国相邻的国家有缅甸、老挝、越南。 026、同中国隔海相望的国家有6个。 027、东面同中国隔海相望的国家为韩国、日本。 028、东南面同中国隔海相望的国家为菲律宾。

2011中国风水大师排行榜

2011中国风水大师排行榜 ◎中国风水家协会张述任，中国名学创始人，风水学家，国学易道大师，易道书院院长，中国风水设计研究院院长，中国易道学院院长，清华大学、上海交通大学特聘教授，述任正名所总经理，名人轩文化创意集团董事长。王黛林大陆本土风水师，安徽人，北京科技大学本科毕业，是最年轻的风水师之一，其出身为风水易经起名世家，他祖父常为人起名看地宅；其人在网络上名气很大，博客点击量仅次于徐静蕾；现居北京，曾勘测过鸟巢风水，常在北京为市内居民勘测风水。任东升，男，当代易学大师、风水命理专家、中国周易联合协会副主任、辽宁周易研究会副会长、中国易经协会研究成员、沈阳东升易馆研究院院长、辽宁电台交通台《风水大揭密》主持人、辽宁电台娱乐台《风水话装修》主持人、中国十大杰出风水师、中国易学文化领袖、国际百名易学专家、曾多次做客“网易”“搜狐”“新浪”“TOM”“房产网”等门户网站讲解风水知识，参与过多起楼盘，别墅项目的风水设计规划。林国雄香港著名玄空风水家，二十一年前,开班教授玄空飞星风水。是第一个公开教授玄空飞星风水的人。宋韶光广东鹤山人，国立台湾大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于香港珠海书院、浸会大学历史系。曾担任香港无线电视的“风生水起”、“红星掌相”以及亚洲电视的“谈风论水”、“风水面面观”、“句句妙”等节目主持，深受广大观众欢迎。徐闯字临晋，江苏籍人。系中华国学教育专家、实用易学教育导师、中华传统礼仪培训专家。现任东方国学教育集团教育总监、南昌东方国学教育学校教务长、中国国学专家演讲团副团长。曾任教江西师大文化研究院国学班，主讲易学及其它儒家经典，擅长易理八卦、多种预测学及现代风水学。主要从事阴阳智慧学、《易经》管理体系的研究与教学及文化产业项目的策划与传播；青少年国学教育体系的研发及教育大纲的编纂。高占全风水学家、著名导演、作家、音乐家、中国风水家协会主席。中国风水新文化改革家。北京山河风文化艺术研究院院长。中国民族艺术报社社长。徐梅山名风水学家，乾坤风水创始人，以风水绝学名扬东南亚。中国姬派奇门遁甲正宗传人，著名预测学家，姓名学家。中国易经研究会会长、首席风水专家、学术委员会主任。国内几十位影视娱乐界明星常年易经顾问；数十家大中型企业风水总顾问；上百名军政界神秘人士个人易经顾问；为1200多家企业做过整体风水布局和设计；为无数个家庭布局催贵催财催丁催文昌风水；学生弟子遍布世界各地。巨天中中国国际周易联合会执行会长，国际最具影响力的风水专家和易经学者，2005年度在人民大会堂被授予“海内外杰出人物”称号。应邀赴韩国考察首都风水、联合国大厦风水修整，被国内外友人誉为“国际最具影响力堪舆专家”。李德雄园林高级工程师,《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《植物密码》作者。

中国风水规划设计院

中国风水规划设计院中华风水文化博大精深，源远流长，在社会生活中一直发挥着极其重要而特殊的作用。《经》云：地旺，则苗壮；风水良，则事业兴。因而，风水与事业兴旺，风水与家庭幸福，风水与人生辉煌密不可分。党的十七大、十八大召开以后，文化兴国、传统文化复兴掀起了热潮。作为传统文化重要组成部分的风水文化日益受到人们的重视，官方、半官方、群众社团的风水研究和应用机构亦应运而生。中国风水规划设计院（CHINA FENG SHUI PLANNING DESIGN INSTITUTE）全球事业总部设在香港（ROOM 909H 9/F OFF1CE TOWER TWO GRAND PLAZA 625&639 NAT HAN RD MONGKOK KL），大陆地区总部设于陕西西安，是经中华人民共和国辖区内政府批准，由风水行业顶级专家、教授、学者组成，开展风水文化研究和应用，具备合法资质的权威学术机构。中国风水规划设计院成立于2008年，是当今级别最高、资质最强、规模最大的风水研究和应用机构之一。它主要是配合当前在全国各地开展得如火如荼、声势浩大的建设热潮，使诸多的建设项目能够从风水文化方面得到正规的、正确的指导、规划和布设，从而确保经济效益、社会效益和环境效益达到最大与最优，这是它成立的历史背景、工作宗旨和服务原则。作为中国风水领域著名品牌，中国风水规划设计院拥有强大的技术团队，汇聚了当今国内以及港、澳、台地区在周易文化、风水文化方面的理论和技术权威。经国家文化部门推荐，理事会讨论研究，选举王大白为院长，曹玄奇为执行院长。目前共有院士50余人，成员500余人。中国风水规划设计院专业从事风水策划、风水设计及风水咨询服务，是开展风

风水大师的祖宗——魏辙

风水大师的祖宗——魏辙黄宗一坐山得名，兵书传良大汉兴！未言姓氏传字名，乔武兴诗问何姓？传人九十魏绪庚，一拜磕头问祖宗？冷然尘外夕阳灵，真姓实名魏黄圣！秦汉时期的大兵法家、泰斗圣师黄石公的兵书《三略》《素书》等承传至今！黄石公石窟祠和两座黄石公祠，即汉始建，黄石公神像至今尚存！黄石公的故事妇孺皆知，而且仍盛传说至今！但对黄石公的姓氏名谁与生归何处，是古今中外贤士们一直寻觅未决的问题！我作为他的第90世传人，在当今有责任告知那些贤士们。而并非为本姓氏贴金！本姓氏有他无他都是人类宗群的一个符号，何况他又是历史那么久远的一个人物了。而黄石公只不过是山东济南平阴东阿镇人民的一笔财富，我国军事兵学的一笔财富，本人要报告黄右公的事只是想负起这份历史性使命、历史性责任。他的真实姓氏名谁，诞生地，云游天下，归根均在《魏氏石谱》、《魏氏大事记》中都是有文字记载的。他的父亲是“魏华（魏院人士，天书堂山长）”。他的母亲是“马青。”他随父姓“魏”，故本姓“魏”。他的大名是“黄”，他的小名（乳名）是“辙”，号“黄石”，后人尊号“黄石公”。他生在魏院（今魏院村）。而以字“黄石”之名云游天下寻志士，这些都给人们留下了忘也忘不了的美好佳话乃至妇孺皆知的传说。现将他的真实姓名与生归，根据《魏氏寿丘石谱》《魏氏大事记》及相关文献和太爷爷、爷爷、父亲的口传书传，简要介绍如下：魏黄（周赧王四年田齐宣王八年，即公元前311年---西楚霸王四年汉高祖四年，即公元前203年），享年108岁。生于魏院（狮耳山下今山东济南平阴东阿镇魏院村）。名黄，又名辙，字黄石，号黄石公，泰斗圣师，智华江山。在17岁时与潘家泊头潘林之长女娇玲婚配。儿男：器，水，良，金，国。儿女：花，馥，芳。父母：魏华，马青。出身文人世家。自幼就受到世代密守传人的特别传一密守密传的教育，深知周王无能，七雄称霸，天下大乱，民不聊生和爷爷的《兵法》保平安的重要性！故立志治天下大略！他在天书堂读书学成（毕业）后，在山长父亲，前山长爷爷、太爷爷的传教点化下训诂《天书》等。在任山长及在讲学中，后任天书堂山长，此时，完成了《三略》、《素书》。汉相张良尊称为泰斗圣师，世人尊称为黄石公，并年年农历的3月18日祭奠！系魏华、马青的第四子。马青在周赧王四年齐宣王八年（公元前311年），走到魏氏宗祠（遗址尚存）门前的大道上，不甚脚落空于车辙中，而摔倒遂生一子于车辙中。此时晚霞夕照滿天黄，万道霞光映撒于大地上，山黄地黄！魏华见之曰：“吾儿自得天意大名‘黄’，小名‘辙’是也！”他六岁时就读于天书堂。到18岁时就精通了诸子百家，尤通兵易之学。他对当时诸侯争霸，民不聊生的乱世，深感忧虑，认为只有“大一统”，君主以民为本，天下才能安定，才能国强民富。他的这种思想，都体现在他所著的,《三略》、《素书》中。他曾谏齐王改弊政，齐王不纳。此时，秦王正广纳天下贤士辅政，他便辞别故里，去秦国，以求实现自己的抱负。秦昭襄王很赏识他的“大

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