《黄帝内经》中的三大养生秘籍
《黄帝内经》有四位长寿“代言人”，从表面上看，都属于看上去离我们较远的圣贤之人，那么，是否就说明《黄帝内经》在养生上，是只可远观而不可近得的呢？自然不是。这里，我们还可以从另一个人物身上来揭示《黄帝内经》中的养生秘籍。这个“人物”就是《红楼梦》中被尊称为“老祖宗”的贾母。之所以把这位“老祖宗”级别的贾母抬出来，就是因为她能在那个“七十古来稀”的年代，高寿至83岁，当然，她只是一个代表。说来有些令人难以置信，透过对贾母日常生活的研究发现，这位老寿星的起居饮食基本暗合了《黄帝内经》的养生观点，其高寿并非是毫无依据的。
秘籍一：心宽神宁，豁达仁厚
《红楼梦》中的贾母可谓是一个典型的贤达慧秀女性的代表，“虽年高，却有兴头看戏”，可谓是有一种“老小孩儿”般的豁达开朗的性格。这让她并没有给人一种高高在上的“家长制”的作风，而是“喜热闹戏文，更喜谑笑科诨”，还与儿孙们猜灯谜取乐，和晚辈、下人打成一片，拿今天有些家长的话说就是做孩子的大朋友。因为其慈祥宽厚，加之和蔼可亲，自然深得晚辈们的拥戴和孝敬。这里不仅有对于《黄帝内经》情志调和养生上的一致，也说明了一个家和而乐的道理。
不仅如此，贾母还“怜贫恤老，斋僧布施”，以慈悲为怀。如元宵节看戏至深夜，贾母便命将戏暂歇歇：“小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”“老祖宗”的一颗慈悲
敦厚的仁人之心，也正暗合了《黄帝内经》提倡养生与养德相结
合的道理。
养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一种境界、一种内涵。人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”所以，从贾母的养生之道中，一方面要性格通达，另一方面又要仁厚。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，一个顺应随和，一个力求恬淡。
秘籍二：顺应四时，起居有常
起居有常，其实就是现在很多人主张的习惯决定健康。坏习惯是百病之源，而好习惯作为健康人生的基础，则是长寿的“银行”。睡子午觉的习惯，就是一种令人受益一生的好习惯。从对《黄帝内经》的学习我们知道，人体的生发之机就是从子时开始的，这一时辰是阳气发动、万物滋生的时候，而午时，即中午11点到13点这个时间段，是阴阳相交的时候，是心的“主时”，此时就应该午休，顺应天道自然地小睡，可以储存精力并且不干扰阴阳的相交。因此，睡子午觉就可以追求一个心肾相交的境界。
贾母一直坚持早睡早起、中午小睡片刻的生活习惯，顺应四时、昼夜规律的起居作息。顺应子时的气机，便可使人有生机；顺应午时的阴阳交会，才可以与健康“厮守”。因此而终至高寿。不仅如此，贾母还经常参加适度的锻炼。例如，她很注意散步游玩，认为散步是“疏散疏散筋骨”。即使登山眺远，也不要仆人用轿子抬上去，多步行登高。
秘籍三：谨和五味，合理膳食
《素问·生气通天论》中说：“四时之气，更伤五脏。阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。是故味过于酸，肝气以津，脾气乃绝。味过于咸，大骨气劳，短肌，心气抑。味过于甘，心气喘满，色黑，肾气不衡。味过于苦，脾气不濡，胃气乃厚。味过于辛，筋脉沮弛，精神乃央。是故谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密，如是则骨气以精，谨道如法，长有天命。”贾母在饮食方面，可谓是一个均衡论者，尽管她没有上升到理论的高度去评述营养均衡的重要性，甚至是“日用而不知”，但生活中的她确实是好吃的不贪食，不是特别爱吃的也不偏食、不偏选，还“饥饱中适”。她还特别注意避免油腻食品，并定期吃斋，适时饥饿。儿媳们给她送上螃蟹馅的饺子时，她说：“这会子油腻腻的，谁吃这个。”而对于刘姥姥从乡下带来的瓜菜，她却特别喜
欢。这也告诉我们一个简单的道理，生活好的标准并非是大鱼大肉，而是身体需要什么就能相应地给以供给，这才是“好”的标准。谷、果、畜、菜各有养、助、益、充等功效，对于人体机能各
有所用，因此，只有在合理调配各种谷、肉、果、菜而不偏选的情况下，才能使气味和谐，满足人体精气化生的需要。
《黄帝内经》就治病养生而言，远非很多人所认为的是一本“纸上谈兵”的理论专著，事实上，这还是一部集养生之道和养生方法之术的医学专著，不仅有天人合一、起居有常的原则性指导，同时，还有对那些饮食、行为，甚至包括心理的明确的养生说明，
经络—时辰对应表
经络——时辰对应表 经络是人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯串上下的通路，是人体功能的调控系统。 《黄帝内经》：“经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起。”而经脉则“伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，并有“决生死，处百病，调虚实，不可不通”的特点。其中属于经脉方面的，以十二经脉为主，属于络脉方面的，以十五络脉为主。它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节连成为一个有机的整体。 十二经脉是经络系统的主体，具有表里经脉相合，与相应脏腑络属的主要特征。包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经）、手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经）、足三阳经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）、足三阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经），也称为“正经”。 十二经络上面有300多个穴位，分别连着人体十二个脏器。一日有十二个时辰，一个时辰流经一条经脉。
子时——胆经旺，胆汁推陈出新。 子时睡得足，黑眼圈不露。 时辰时间对应经络 子时23︰00 - 1︰00 胆经 人体状态：胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。” 养生之道：子时上床睡觉，有利于骨髓造血，凡子时前入睡者，晨醒后头脑清新，气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。这个时辰养肝血（阴）最好。 虚症：头昏、眼睛发黄、视力下降、皮肤灰暗、无光泽、体力差（休息不好压力大）等。 实症：偏头痛、胸口胀、口苦、易失眠、食欲不振、血压异常。 丑时——肝经旺，肝血推陈出新。 丑时不睡觉，脸上不长斑。 时辰时间对应经络 丑时1︰00 - 3︰00 肝经 人体状态：此时是肝脏修复的最佳时段。人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液要淘汰，新鲜血液要产生，这种代谢通常都是在肝经最旺的丑时完成。 养生之道：此时必须进入熟睡状态，让肝脏得到最充足的。而此时不能入睡的人，肝脏还在输出能量来维持人的思维和活动，新陈代谢会受到影响，或无法完成新城代谢。《黄帝内经》讲“卧则血归于肝”。所以丑时前未能入睡，面色青灰，情志怠慢而躁，易生肝病，脸色晦暗长斑。 虚症：易疲劳、视力减退、性功能减退、头晕眼花、皮肤枯黄等。
中医养生：黄帝内经 中的养生论
黄帝内经中的养生论 《黄帝内经》是中医的理论渊薮，其主要著作者为黄帝的医药顾问岐伯以及岐伯学派的弟子们。《黄帝内经》全书162篇中有40多篇的内容涉及研究人体生命的变化规律，探讨衰老的机理，寻找增强生命活力以及防病益寿的方法等系统的养生理论，成为中医学术的重要组成部分。 《黄帝内经》详细论述了养护生命的理论和方法，包括四时养生、情志调摄、饮食养生、运动养生、按摩导引养生等等，内容相当丰富。其中最为重要的当属四时养生、调摄情志，以及治未病。 四时养生即顺应自然的养生方法。《黄帝内经》中说：“人与天地相参也，与日月相应也。”“人以天地之气生，四时之法成。”自然界四季的交替，昼夜晨昏的变化，都可能对人体的生理和病理产生直接影响。所以，养生基本的原则就是顺应自然，依据自然环境、四时气候的变化采取相应的养生方法。春生、夏长、秋收、冬藏，这是自然界的规律。顺应大自然的规律，人们在春天到来的时候，就要配合自然界的生发之气，晚睡早起，广歩于庭，舒缓形体；夏季阳气隆盛，万物开花结果，人类也要晚睡早起，保持平和的心态，不要随便发脾气；秋天气候转凉，阳气开始收敛，人要早睡早起，收敛神气，尽量使自己的心志安宁；冬天为闭藏之令，万物处于秘藏，人宜晚睡晚起，不能过分张扬发散，要注意保暖，不要使阳气受损。《黄帝内经·四气调神大论》篇中还提出了一个相当著名的观点，叫做“春夏养阳，秋冬养阴”，时下流行的“冬病夏治”之法，就是在这个理论指导下的产物。 调摄情志古称之为“养性”。“养生莫若养性。”一般而言，性情开朗，心理健康者不易患病，即使患了病也比较容易康复；而性情抑郁，心理不健康者则比较容易患病，患了病也相对不容易康复。《黄帝内经·上古天真论》中说：“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”这里所说的“独立守神”，以及后文所说的“去世离俗，积精全神”、“适嗜欲与世俗之间，无恚嗔之心……内无思想之患，以愉悦唯务，以自得为功，形体不敝，精神不散”等等，都是教人要建立健康人生理念、树立高尚的道德情操，对生活充满希望和乐趣，胸怀开阔、淡泊名利，与人为善，知足常乐，从而达到健康长寿的目的。 治未病的原话是“不治已病治未病”。《素问·四气调神论》篇云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”这段话从正反两方面强调治未病的重要性，现今蓬勃开展的治未病活动，其理论渊薮即在于此。其实“治未病”一词在《内经》中出现的不止一处。《素问·刺热篇》说：“病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。”《灵枢经·逆顺》篇中谓：“上工刺其未生者也；其次，刺其未盛者也，……上工治未病，不治已病，此之谓也。”可见“治未病”的内容，不仅在于强调养生，防病于
_黄帝内经_中的养生之道
GUOXUE 《黄帝内经》 中的养生之道 致用·养生ZHIYONG ·YANGSHENG ·君主之官：心养生之道 我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。心在人体五脏中的地位就像棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管全身的气血运行。 中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、 心血不够用了，要赶快补充。中医认为，大喜伤心。这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。 心开窍于舌。中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。比如舌尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有硬化。 心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？ 根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、 鸡鸭 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)之一，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、 病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。 在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想 。 《黄帝内经》。中的 之道 YANGSHENGZHIDAO ZHONGDE 。。 HUANGDINEIJ ING (76)
曲黎敏讲黄帝内经-养生智慧之十二时辰与养生
xx（心）： 归属于火；也意味着生长之象，即散、疏布； xx xx（肝）： 归属于木；xx（肺）： 归属于金；秋礼也意味着生发（文化）之象；崇文门也意味着收敛（收肃杀）之象；宣武门北（肾）： 归属于水；也意味着收藏之象； 冬xxxx、xx 为什么买东西不买南北？（竹篮打水一场空，而金木可以柃走；买军火石油等对身体有害；） 骂人时说你真不是东西，就说你是南北，就像水和火一样无情无义。 听到声音就害怕，是因为胃肾气不足； 黄帝内经的内容： 顺气自然；健康长寿靠自己；天人合一； 二、十二时辰与养生 肺主皮毛；脾主肌肉；心主血；肾主骨；肝主筋； 1、子时： 夜里23点到1点——胆经当令；中午12点之前，阳气可以化万物，所以吃什么都容易消化。 2、丑时： 夜里1点到3点——肝经当令；
3、寅时： 夜里3点到5点——肺经当令；重新分配气血，心脏病者不适宜早炼。 14、卯时： 早晨5点到7点——大肠经当令；心梗者解大手不要太用力，便秘说明肺气不好。 5、辰时： 上午7点到9点——胃经当令；长痤疮源于胃经（胃寒）。 吃早饭犹如春雨贵如油。月经痛经、乳房胀痛与乳汁和胃经有关。常按摩足三里（膝盖下三寸处）养足胃气，长寿。 6、巳时： 上午9点到11点——脾经当令；肺输送气血而脾是把胃腐熟了的食物输送到肌肉腠理中。脾主肌肉。脾的外现在嘴唇上。老年人眼皮耷拉下来是脾的问题。脾在志为思。身体的诸湿肿满皆属于脾病。 7、午时： 上午11点到13点——心经当令；重视子午功就是借助天地一阳生和天地一阴生达到心肾相交，心的神明为神，肾的神明为精。 普通人怎么达到心肾相交？睡觉 8、未时： 下午13点到15点——小肠经当令；心与小肠相表（阳、丈夫）里（阴、妻子），类似夫妻关系。心脏病最初可能表现在小肠经上，比如胸闷，心里难受等。 9、申时：
黄帝内经与养生
《黄帝内经》与养生 生、长、壮、老、死是人生的必经之路，自古至今，健康与长寿一直是人类的追求与向往。自神农尝百草到如今基因工程的突飞猛进，人类从未停止过与疾病斗争的脚步。 近年来随着科学技术的不断发展，特别是医学科学的不断进步，人们更加重视健康的重要性，同时人们逐渐注意到中医的治病与养生，在现代医学中具有其不可代替的作用。 今天我们讲的是《黄帝内经》与养生。我讲的开场白是“养生之道与经商之道易理相通”。作为企业经营者，大家都希望获得利润，对既定的目标都是信心百倍，志在必得。可是这种信心和希望，不是所有的人都能如愿以偿的。有的人可能严重亏，甚至倾家荡产，弄不清失败的原因。因而常常抱怨运气不好，有谁能想到生意场上的失败和自己的健康不佳存在内在的联系呢？回答是肯定的。今天就这个问题和各位老板探讨养生与经商的规律及其相关关系。 《黄帝内经》告诉人类，保证健康长寿的根本是预防疾病的发生，所以聪明的人在有疾病先兆，但尚未发展成疾病的时候就去预防，使人不得病，这就叫不治己病，治未病。在有动机征兆，但尚未发展成大乱的时候，积极预防，使大乱不能形成，这是个必须要牢记的忠告。如果有了疾病才去养生与医治，大乱形成才去治理，如同渴了才去打井，战斗正打起来了，才去造兵器，岂不是大晚矣！ 这就是《易经》上的忧患意识，《易》曰：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也”。国家如此，企业亦复如此，企业管理领导当未雨绸缪，应时时抱有危机感。乾卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，所以《易经》上的自强不息，厚德载物，忧患意识是《易经》三大主题思想：企业家必须有忧患意识，才能充满革新精神，不断改进管理革新技术，创造新产品，提高质量，降低成本，以适应市场变化，保持强劲的竞争力，这不是养生之道与经商之道易理相通吗？ 根据以上所述，养生虽然不能使人长生不老，但可防止未老先衰，祛病延年。养生的关键是预防为主，在这一思想影响下，后世医家和养生家都十分强调预防为主的健身防病原则，所以，在没有病的情况下，定期去医院检查身体，一旦有病症，必须不失时机去医院检查治疗。 《黄帝内经》是我国现存最早的医书（简称《内经》）。其成书年代是千百年来学者医家争论不休的问题，有多种说法。经考证成书于战国及秦汉，汇编成书于西汉。其作者非一人一时之作，它是汇编者收集、整理、汇编的一部医学典籍，是上古时代民族智慧和医学和养生学方面的总结和体现，他不但清晰地描述了人体的解剖结构及全身经络的运行情况，而且对人体生理学、医学地理学的论述，比西方近代才兴起的医学对人的发现论述还要精确和全面。现在全球范围内掀起的一股研究中医学的热潮就是最好的明证。它涉及天文、地理、哲学、心理学、风水、历法、阴阳五行等各个门类，是我国第一部综合多学科的研究成果而应用于疾病的防止和养生的巨著，是用阴阳八卦五行学说解释人体器官与环境统一的典范，被历代医家称为“医学之宗”，是学习中医首先必读之书。 《内经》是根据《周易》中“天地人三才之道”的医学模式，莫定了中医独特的理论体系，其医理源于《周易》，古代医家都强调“医通于易”，故有“医易同源”“医易相通”之称，这已有历代著名医家
黄帝内经中四季养生的小知识
一些年轻人可能对养生没什么概念，尤其是每天忙忙碌碌上班的人来说，每天有忙不完的时候，回到家就是睡觉，谁还能想起养生呢，大家一定要注意，不要每天只顾着工作，一定要抽出一点时间去关注一下养生，下面介绍一下黄帝内经中的一些小知识。 黄帝内经中之处，对于不同的季节，其养生方法也是不同的，朋友们一定要根据季节的变化，来选择合适的养生方法。下面，我们就来了解下黄帝内经中四季养生的小知识吧。 1、应时起居 夏季则宜晚睡早起，中午尽可能午睡。切记不能在楼道、屋檐下或通风口的阴凉处久坐、久卧、久睡。更不宜久用电风扇，因夏令暑热外蒸，汗液大泄，毛孔大开，易受风寒侵袭，吹的时间过久可能会引起头痛、腰肌劳损、面部麻痹或肌肉酸痛等。 2.保健要“养阳” 《黄帝内经·素问·四气调神大论》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应、养生之道也。”炎热夏季，很多人会患空调病，人们白天夜里都开着空调，室内外温差可以达到十几度，加上大量食用冰品冷饮，肯定会伤阳气。因此，要注意居住环境不要过于潮湿，不要过多吃冰冻及凉食，夜间空调的温度不要开得太低，最好在26度以上，不要在露天及阴冷的地方过夜。
3.夏季失水多，应多喝水 喝多点水，而且是温水比较好，每天要喝七八杯白开水。身体要随时保持水分和补充水分，水在人体内起着至关重要的作明，维持着人体正常的生理功能。水是人体不可缺少的重要组成部分，器官、肌肉、血液、头发、骨骼、牙齿都含有水分，夏季失水会比较多，若不及时补水就会严重影响健康，易使皮肤干燥，皱纹增多，加速人体衰老。另外矿泉水、冷茶，牛奶，苹果汁是理想的解渴饮料。 4.饮食清补，多吃“苦” 在饮食滋补方面，热天以清补、健脾、祛暑化湿为原则。肥甘厚味及燥热之品不宜食用，而应选择具有清淡滋阴功效的食品。 甘凉清润的食物：小麦、高梁、青稞、豆腐、白扁豆、黑芝麻、马铃薯、白菜、莴苣、龙须菜、菠菜、冬瓜、西瓜等。健脾养胃、滋阴补气的食物：菠菜、藕、茭白、西红柿、胡萝卜、鸡蛋、苹果、牛奶、葡萄、莲子、桑椹、蛤蜊，鹅肉、青鱼、鲫鱼、鲢鱼、大麦粉等。 温馨提示：不管是季节养生还是什么养生，对身体都是有一定的帮助的，食物养生也是很重要的，如果选择一些对身体有利的食物那就更好了，平时可以选择一些带有苦味的食物，它有助于血液的循环，具有舒张血管的作用。
黄帝内经与中医养生
《黄帝内经》与中医养生 课程背景： 当代企业家，物质生活丰富，但是健康堪忧、精神生活质量欠佳。随着经济高速增涨、世风日益浮躁，如何独善其身，获得一份清静与悠然自得，实属难得。? 企业家更需要注重修身养性，营造企业家的精神家园，致力于培养全面发展的领导者，体悟人文情怀，明彻道德修养，另辟人生境界。? 易医同源，周易、中医、儒释道哲学同出一家，内圣外王，企业家更需要领悟中国传统文化中的“中国式管理”智慧。? 【领袖养生术】五行流通，修身养性。 以中医的调理方法，切入领导者“亚健康”症结。用五行定位身心系统，全面革新西方养生概念。以传统文化诊断病源，为领袖疗病养生。深刻领会“诊病、探源、调理、痊愈、预防”五步口诀。 课程资料： 《黄帝内经》、《道德经》、《心经》、《周易》、《论语》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》等。 课程特色： 1，体验式 ①融汇贯通中国传统文化经典，体会“天人合一”的心灵修炼，提升国学素养。 ②体验中医经络按摩、掌纹诊病“望闻问切”方法。 ③应用表格现场测试自己的五行人格类型。 ④“学、用、教”的阶段性实用国学教学方法。 2，趣味性 ①中国四大名著（西游记、水浒传、三国演义、红楼梦）中的五行人格类型分析。 ②了解传统文化中儒释道哲学的养生养心方法。 ③基因与命运、性格的因果关系。 ④调整风水环境改变“气场”来养生。 ⑤四柱命理学中的阴阳五行养生方法。 课程大纲 一、《黄帝内经》的中医养生智慧 1、《黄帝内经》简介； 2、《易经》与《黄帝内经》的渊源； 3、中医对健康概念的阐述； 4、中医养生与儒释道三教“精气神”养生； 5、中医的八种“体质”类型与养生方法； 6、“元气”对于健康的重要性； 7、中医养生智慧——医理三原则； ①“上工治未病，下工治已病”——预防
黄帝内经养生 黄帝内经养生知识
黄帝内经养生黄帝内经养生知识 黄帝内经养生黄帝内经养生知识，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是黄帝内经养生黄帝内经养生知识的内容，希望大家喜欢。 黄帝内经养生 1.虚邪贼风，避之有时 意思是说，对一切有可能引发疾病或破坏健康的因素都要采取措施进行对抗和排除和避免，一般来说，人体的疾病，大部分是因为外在的致病因素作用于人体，引起人体生命规律紊乱所产生的。所以，采取避免接触疾病的感染源，对一切致病致灾的因素都要采取围追堵截和未病先防的措施。 2.恬淡虚无，真气从之 保持一颗平淡的心，并能守住真气。恬淡虚无讲的是一种心境，一种“海纳百川，壁立千仞”的心态。人们在社会生活中，其实并不能完全按照自己的意愿来，更多的则是身不由己，也难怪人们难以达到恬淡虚无的心境。这是一种“心若冰清，天塌不惊”的达观，也是一种“和光同尘，与世无争”的态度，我们只能尽可能的、最大限度的接近
这种境界。 3.精神内守，病安从来 人体的精气神内守，以及心理筑起抵抗外邪的城墙，疾病也就难以接近人体。“精神内守”不单纯是人体内的精气神在体内保卫身体，还包含了让心灵变得坚强起来。而下面的“志闲而少欲”“心安而不惧”则是对精神内守的补充。只要我们能够不被外在的病邪和灾难所累，精神内守不仅是疗伤良药，还是心灵鸡汤。 4.志闲而少欲 胸中装有治国安天下的锦囊妙计，却闲情逸致，不为五斗米而折腰，没有不良的野心和欲望。就像诸葛孔明当年，躬耕于南阳，不求闻达于诸侯，淡泊以明志，宁静以致远。 黄帝内经养生知识 5.心安而不惧 心境宁静和平安，具有君子的风范，具有慎独的品性。无论是在光天化日之下，还是在曲径通幽处，都能行得正、走得稳。无论是处
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳,和于术数,饮食有节,起居有常,不妄劳作
《黄帝内经》养生智慧：法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居 有常，不妄劳作 原文：幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。（生命是一个过程） 现在告诉大家，你看它都是很完整的，就是四个字，四个字的。其实大家可能老觉得养生，说老师你一定要教我们很多的养生方法，我告诉你，生活当中无处不在养生，比如说同样读这句话，你是吟诵下来的，你声音如果保持了一个抑扬顿挫的话，你本身就养气。所以大家要好好地去读《黄帝内经》，不要怕读不懂，前面不懂，后面都会有人给你解释。 那么昔在黄帝，生而神灵，这第一段讲的什么意思呢？实际上是在讲生命是一个过程。昔在，我稍微说一下这个昔字，昔字是什么意思呢，大家看，昔（象形字），就是日在水下，太阳已经到了洪水里边了，这意味着一个很远古的洪水时代，那么用英文来翻译就是longlongago，就是很久很久以前。那么很久很久以前有个黄帝，生而神灵，看上去好像是在说黄帝，实际上真的是在说黄帝吗？难道我们每个人出生都不是神灵吗？
那么生而神灵到底是什么意思呢，神灵就告诉你，任何一个生命的出生，都有他不可思议的那一方面。比如我们想一个受精卵，然后在经过细胞分裂，然后再经过十月怀胎，他就能够完成人类几亿年的进化，这难道不是一种神灵吗？所以实际上这不是单纯在说黄帝，而是说我们人的生命都是生而神灵。我们每个人都生而神灵。而且我现在告诉你，每个人生而神灵都是有相的。 养生智慧 所谓神灵大家看下面我举个老子的一句话，叫做什么呢？老子是最爱用小孩子来打比方的，老子最喜欢的几类人物，一个是小孩子，一个是少女。那么他说小孩子说什么呢？ 原文：含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱筋柔而握固。 什么意思呢？就是说的小孩子连毒虫，比如说我们大家在生活当中都看到过或者听说过这样的故事，有狼可以把孩子抱回去，没听说过狼把大人抱回去，为什么？想没想过，为什么能去把小孩子抱回家去养一个狼孩出来，没说把你抱回去，为什么？因为什么呀，小孩子在老子的眼里，老子就解释，这是为什么，因
《黄帝内经》中的养生之道诠释_百度文库
《黄帝内经》中的养生之道诠释 《黄帝内经》中的养生之道是中医长寿之道的理论基础，是研究身体健康益寿延年的理论。总结了两千年以来古代人类养生长寿的经验，对养生之道做了高度的概括。如在《索问·上古天真论》中指出“上古之人，其知道者，法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。“笔者以此为基础，诠释对中医养生的认识，使古老的中医养生之道发扬光大，为当今人类的健康造福。1 《黄帝内经》中的法于阴阳云：“提挈天地，把握阴阳……”，这一理论作为养生防病的思想，更主要是要认识到自然界变化的规律。并遵从这一规律。从而减少疾病的发生。因此《黄帝内经》中明确提出“天人相应”的观点。这一观点主要阐明了“气候与养生长寿”的关系和“环境对养生长寿”的影响。《素问·四气调神大论》中具体论述了顺应四时阴阳、调摄精神的养生方法，是“法于阴阳”思想的具体体现，四时阴阳的盛衰消长，表现为自然景象、气候各异，使万物生长收藏。在自然界中，人必须要适应四时之气，方能使自身的阴阳之气得以平衡。又以顺四时而养生长收藏之气来论述“法于阴阳”的精神实质。如《素问·四气调神大论》云：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”，以适应阳气的生发，生机萌动，万物生发欣欣向荣的自然景色，人类精神活动要愉快无杀罚夺之意，即为“养生之道”。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日”，以适应夏季阳气的隆盛、万物蕃秀之特点，精神焕发，热情洋溢，亦谓“养长之道”。“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴”，万物收成，天气劲急，地气清肃，阳气收敛。则应早卧早起，意志安宁，精神收敛于内，以缓解秋天的肃杀之气对人体的影响，即“养收之道”。“冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光”，阳气闭藏，必得太阳升起方可起床，方可避免阴寒之气的侵袭，故日：“去寒就温”，即“养藏之道”。总之，所述是对“法于阴阳”养生原则的全面阐释，也是人们最应遵循的养生法则。2《黄帝内经》中的和于术数《素问·上古天真论》提出“合于术数”是养生重要法则之一。合，即为调和。术乃为修生养性之法。“合于术数”是指要掌握养生健体之术，中医养生术，种类繁多，有走路、导引按摩、叩齿漱津、五禽戏、太极
中医养生知识大全
中医养生知识大全 1 中医养生知识大全 中医是我国的传统医学，在我国流传发展了几千年，从最早的《黄帝内经》《神农草本》到《伤寒染病论》《脉经》《诸病源候论》，到公元14世纪明代著名伟大的医学家李时珍于1578年写成了世界名著《本草纲目》是早期最为完善的医学。 中医诊断主要靠四诊，即望，闻，问，切。望诊主要看形体，面相。闻诊主要听呼吸和讲话声音，嗅身体的气味；问诊，主要是询问病历史及近期的多种症状；切诊，即是切脉，南方人称“把脉”。把脉需要病人不吃早饭，静坐60分钟。方能准确，而且要相当深厚的中医相应地加强了其它三诊。而我们“好享受”在此基础上增加了手诊，因此诊断地准确度高些。 内部脏腑阴阳失衡，因此治本需调理阴阳平衡。中医诊病首先要明辨阴阳，阴阳不辨，调病往往是南辕北辙。例如：肾虚分阳虚和阴虚。阳虚者滋阴，腰越来越痛，阴虚者补阳，腰越来越酸。通过望诊辨阴阳主要从四个方面看。 1、形体：阴虚形瘦，阳虚形胖。 2、舌象：阳虚舌质淡，舌形胖，苔白，苔厚；阴虚舌质红，
舌形瘦，苔少，苔薄。3、神情：阳虚气短，懒语，抑郁不欢；阴虚燥热不安。 4、寒热：阳虚怕冷，阴虚怕热；阳虚者出凉汗，阴虚者出热汗。 第一部分五脏与六腑的表里关系 中医通常用“脏腑”来总称人体的内脏。 五脏指：心、肝、脾、肺、肾（心外面有心包经）六腑指：小肠、大肠、胆、胃、膀胱、三焦。 脏腑共同配合，五脏为主帅，六腑为辅佐，才能共同完成人体的各种功能。由此出现了物种表里关系：肝与胆相表里，心与小肠相表里，脾与胃相表里，肺与大肠相表里，肾与膀胱相表里。 一、肝与胆 肝与胆互为表里。“肝主藏血”，肝有储藏和调节血液的功能，故有“肝主血液”之说。肝气条达有升发疏泄的作用，可舒畅全身，令人精力旺盛又心平气和、神情怡然。（1）“肝开窍于目”，肝是眼睛的根，肝的精气充足，眼睛明亮、黑白清晰，炯炯有神，如果肝火上炎，可是双目肝赤、肝虚则会双目干涩，视物不清。 （2）“肝主筋，其华在爪”，肝的精气充足能养筋、筋壮肢体灵活自如，指甲丰满光洁、透明、呈粉色；肝虚则筋发硬，
十二时辰与养生
十二时辰与养生. 子时：胆经当令 子时是指夜里11点到次日凌晨1点，这个时候是胆经当令。“当令”就是当班的意思。 胆经从人的外眼角开始，一直沿着人的头部两侧，顺人体侧面而下，一直到脚的四趾。生活当中有一个特别奇怪的现象，我们晚上吃完饭以后，8、9点钟就昏昏欲睡，但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总想吃点东西，在屋子里找点食，这是为什么呢？这是因为这个时候恰恰是阳气开始生发了，所以一个很重要的原则就是最好在11点前睡觉，这样才能慢慢的把这点生机给养起来，人的睡眠与人的寿命有很大关系，所以睡觉就是在养阳气。 子时是一天中最黑暗的时候，阳气开始生发。《黄帝内经》里有一句话叫做“凡十一藏皆取于胆”。取决于胆的生发，胆气生发起来，全身气血才能随之而起。春天把生发之机养住了，一年都好；少年时把生机养好了，对一生至关重要；子时把睡眠养住了，对一天至关 重要。 丑时：肝经当令 丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。如果要是养肝的话，这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。如果一夜一夜地打牌，是养不起肝的。 在这个时候阳气虽然生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢？丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但是你要有所收敛，你不能让它一下子就生发上去，所以一定要让它有所控制，就是说升中要有降。 所谓升中有降，用一个比方来说：大家都看过九龙壁，看龙图就会发现，升龙的头都是降下来的，降龙的头是升上去的，就是所谓升的东西你一定要有降才可以，生发的东西一定要有收敛，而收敛之中也一定要有生发，这就是中国学问，非常灵活，不能只有生发没有收敛，只有收藏而没有生长，都是不可以的。所以要想养好肝血，1点到3点要睡好。 寅时：肺经当令 寅时是指凌晨3点到5点，这个时候是肺经当令。中医的经脉也是从肺经开始的，现在所谓的正月也是从寅时开始的，这就告诉我们一天真正的开始是从寅时开始的。
曲黎敏教授讲座《黄帝内经与中医养生》
中医体质养生 我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草；不同的温床养育着强弱不同的幼苗；不同的体质带给我们不同的生命体验。呵护生命、关注健康、保健养生，就要先了解、关注自己的体质。 第一章体质是先天禀赋加后天养成 我们每个人的生命都是存在、活动于父母、环境、自我耕耘所形成的土壤或温床——体质上。多样化的土壤生长出异彩纷呈的树木花草；不同的温床养育着强弱不同的幼苗；不同的体质带给我们不同的生命体验。呵护生命、关注健康、保健养生，就要先了解、关注自己的体质。 一、体质偏颇是常见现象什么是体质？让我们先看看生活中的一些常见现象：比如从形态上来看，有的人高大威猛，有的人短小精悍，有的人五大三粗，有的人娇小玲珑，女性更是环肥燕瘦，体态各有不同。 从皮肤上来看，有的人皮肤非常好，肤如凝脂，不用花很多的钱去买化妆品，一年四季皮肤都非常有光泽；有的人皮肤干燥，尤其到了秋冬季，天天离不开油腻的、滋润的护肤品；而有一些人是油性皮肤，终年毛孔粗大，油光满面，时不时地脸上还长痤疮，令人烦恼。 从头发上来看，有的人的头发浓黑茂密；有的人的头发则稀疏黄软。 从性格心理方面来看，有的人心胸宽，有的人心眼小；有的人比较敏感，有的人比较迟钝；有的人外向开朗，有的人内秀沉静。 从疾病方面来看，高血压、糖尿病、精神病、癌症，或者支气管哮喘等疾病，通常都有比较明显的家族史，在一个家族里面，可以有多个患者。这些病本身不遗传，但是因为
这个家族的先天禀赋有共性，体质遗传，使得他们对这些疾病具有非常高的易感性。 从治疗效果来看，同样药物治疗同样疾病时会得出迥异的效果：多数病人体现了很好的药物疗效；有些人就会过敏或不适；而个别病人只反映了药物的毒副作用，毫无疗效可言。所以医生会感叹“人之所病病疾多，医之所病病方少”。这也是体质使然。 冬天来了，大家都非常喜欢吃火锅。有的人一吃火锅就浑身发热，面色红扑扑的，非常舒服；而有的人一吃火锅，第二天早上就会牙痛或者扁桃体发炎，或者脸上生很多痤疮，或者小便很黄，或者大便干结。我认识一个人，他晚上吃了狗肉火锅，第二天早上，嘴里起了七个溃疡面，舌头上有，颊黏膜上也有，非常疼，疼得连着几个晚上都睡不好觉。 夏天很热，人们在外工作一天回到家里，通常都喜欢吃冰镇的西瓜或者喝冰镇的饮料，有的人吃喝以后会觉得非常舒服，有的人却马上会拉肚子，非常敏感。为什么会有这些反应？因为这两种人是不同的体质。 还有的人喝凉水都增膘，而有的人“浸油缸都不肥”。 不同的体质对于季节的感受也不一样，热性体质的人通常怕热不怕冷，寒性体质的人通常怕冷不怕热，这些现象在《黄帝内经》中叫做“能冬不能夏”、“能夏不能冬”。 …… 以上这些生活中的常见现象，实际上都是体质现象。可以看出，体质和健康的关系非常密切。我们的健康出现问题，通常就是体质出现了问题，是体质出现了明显的偏颇。二、中医自古就重视辨体识病 体质直接关系到人的生命体验、生存质量，中医很早就认识到了这一点，因此自古以来
黄帝内经中的16句经典养生语录
《黄帝内经》中的16句经典养生语录 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典着作之一，其主张的养生、摄生、益寿、延年，正符合了现代社会的人们的需求。了解其中的养生语录将会使您受益匪浅。 养生语录： 1.“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”;肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。 2.“唾沫吐得太远，有伤元气”。 3.“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。 4.“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿;反之。胸怀狭隘者，不益健康有害生命”;德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿;道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康…… 5.“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水;”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。 6.“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。 7.“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。”“安生之本，必资于食;不知食宜，不足以存生也。”
8.大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴;晨起三千步，睡前泡足浴;足浴，可以促睡眠;春天洗脚，升阳固脱;夏天洗脚，暑湿可去;秋天洗脚，肺润肠濡;冬天洗脚，丹田温灼。 9.“起居有常，卫生合理”。春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体;夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心;秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺;冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。 10.“睡眠是重要之重”能睡者长寿也; “一夕不卧，百日不复之说”。“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首” 即为睡觉最重要。古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”(即安定心神睡觉) 11.“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力;”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。” 12.“圣人春夏养阳，秋冬养阴;”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。 13.木梳：晨起三千下号称“木梳丹”;梳头有疏通络脉，促进头部血液循环，延年益寿的作用。 14.百岁老人，以素食长寿;对他们健康长寿有直接的影响：“所食愈少，心愈开，年愈益;所食愈多，心愈塞，年愈损。”“多饮伤神，厚味昏神，饱食闷神。”“心地善良，热爱活动，热爱劳动”是百岁老人的共同点。 15.古人曰“读书也是保健的方法”。读书养生：“病须书卷作良医”陆游说;“一日不读书，心臆无佳想;一月不读书，耳目失精爽。” “体气多病，得以名人文集读之，亦足以养病。” 16.《黄帝内经》养生五难：“名利不利，此为一难;喜怒不除，此为二难;声色不净，此为三难;滋味不绝，此为四难;神虚精散，此为五难;五难绝，寿自
浅谈《黄帝内经》中的养生观
论《黄帝内经》之古今养生 摘要：在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。 关键词：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳 在物质生活越来越丰富的今天，人们更加重视身体健康和长寿——养生，即根据生命发展规律，采取各种方法保养身体的、增强体质、预防和减轻疾病、延缓衰老为目的的医事活动(1)。在西方科学技术没有大规模进入中国之前，大多数人的养生方法基本来自中医们传授指导或者中医书籍，中医的理论体系的形成又基于《黄帝内经》，那么可以说中国传统养生理论多来自于《黄帝内经》。然而在鸦片战争以后，西方科技大量传入中国，人们开始接受更加直观、更加数据化的西方科技，人们的养生方法也开始西化。如今，两套养生理论并行，各有千秋，却也有相同点。 在《上古天真论》中，作者已经明确提出养生的五项法则：法于阴阳、和于术数、食饮有节、起居有常、不妄作劳。本文即简单的从顺应自然、运动、饮食、起居、精神情志五方面谈论一下传统养生与现代养生的相同之处。 1、顺应自然在养生理论中的体现 法于阴阳，顺应自然界寒暑往来的阴阳变化规律(2)。《内经》要求人们顺应自然变化，尤其在顺应四季变化上。《阴阳应象大论》中“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风，人有五藏化五气，以生喜怒悲忧恐”体现人与自然的有机统一，既然统一，人无法操控自然，那么人就应该顺应自然以获得健康长寿。《四气调神大论》中的“春三月”“夏三月”“秋三月”“冬三月”阐释了自然界阴阳消长变化，以产生春温、夏热、秋凉、冬寒，所形成春生、夏长、秋收、冬藏得四时变化，强调了“从阴阳则生，逆之则死，从之则治，逆之则乱”，那么养生就必须顺应四时变化。 在现代养生学中，根据地球的公转、自转产生了四季变化及昼夜长短变化，于是人们在冬夏两季的作息略有不同意适应环境的变化，这也是养生的一种方式。在环境破坏严重的今天，人们依然会呼吁春天不打渔即在生物的繁殖期尽量不去伤害他们，这是现代养生对“春生”的解释。 2、运动在养生理论中的体现 和于术数，各种养生方法既要符合技巧的要领，更要符合一定的量与度，不正确、不及或太过皆达不到养生的目的(2)。勤劳是中华民族的传统美德，人们提倡适度劳动，如男耕女织。当然这些劳动不等于运动，所以人们还是要进行适度的保健运动以强身健体。我国传统养生运动中太极拳是最广为人知的一项。各类文献表明，太极拳通过姿势的调整、呼吸的锻炼、心神的修养来疏通经络、活跃气血、协调脏腑、平衡阴阳,起到锻炼身心的作用。练习太极拳可以提高人们全身各系统器官的机能,增强体质,达到防病治病作用(3)。传统保健运动和劳动充分体现了古人对于运动养生的理解。 当然现代养生，学者们也提出了有氧运动这一理论。有氧运动可以更好的锻炼身体、排除体内毒素并且使机体产生更多可抗衰老的物质。这些神奇的功
黄帝内经与养生
《黄帝内经》与养生 《素问?四气调神大论》 ?圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。 ?夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？ 上工治未病，中工治欲病，下工治已病。 “治未病”是医疗发展的趋势 春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，披发缓形，以使志勿怒生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，奉收者少。 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，奉长者少。 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，奉生者少。 《素问?上古天真论》 [题解] ●上古，即远古时代，是人类生活的早期。 ●天真，指先天禀赋的真元之气，即肾气。 ●本篇主要讨论肾气在人体生长衰老和生殖功能盛衰过程中的作用，以及保养肾气 预防疾病、延年益寿的道理，故名“上古天真论”。 [原文]第一段 黄帝问岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？ 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。 [内容提要] ◆1、养生的重要意义 形与神俱，尽终其天年，度百岁乃去。 ◆2、养生的基本原则 法于阴阳，和于术数， 食饮有节，起居有常，不妄作劳。 [原文]第二段 岐伯对曰：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕。所以能年皆度百岁而动作不衰。[内容提要] 养生的方法
黄帝内经与四季养生
“养生”这个词在普通人群中有着逐渐增长的地位，随着社会的发展，人类文明的进步，人们越来越重视对身体质量的提高。思想是人价值的扩展，而身体的健康则是根基。而《黄帝内经》主张养生、摄生、益寿、延年。《皇帝内经》简称为《内经》，分为《素问》和《灵枢》两部分，为古代医家托轩辕皇帝名之作，为医家、医家理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。古时人们就注意到天时地利带给人们的影响，而现在天气如此多变，人们会因此难以适应，容易生病。这时，我们应该注意养生。这是一个预防疾病的不错方法。从四时来说，《黄帝内经》认为，人与自然是一个有机的整体，与外界环境不可分割。如《素问·宝命全形论篇》：“人以天地之气生，四时之法成。”人体的生理功能随着天地四时之气的运动变化而进行着自身调节。如《灵枢·顺气一日分为四时》云：“春生、夏长、秋收、冬藏，是气之常也，人亦应之。”强调了养生要顺应自然界的运动变化，与天地阴阳保持协调平衡以使人体内外环境和谐，即要顺四时、适环境、调阴阳，以增强适应自然气候变化的能力。《内论》同时提出四时养生原则：“春夏养阳，秋冬养阴。” 《皇帝内经》在描述春天节气特点时，写道：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。”就是与春天气机适应的养生之理。 《黄帝内经》也描述了春天里，饮食和健康的关系，比如立春我们吃春饼，春饼中包裹着豆芽。而芽！初生的芽，生命力的集聚。从现代营养学讲，食物没有质的区别，就是蛋白质、脂肪的含量的差别，中国人认为，吃豆芽跟吃豆瓣完全不同，芽是最具生命力的。所以，我们除了吃豆芽，还吃什么芽？香椿芽。这些都是初生的、生命力极其旺盛的东西，所以呢，要吃这个。而且，肝的颜色是什么？青。吃这些绿色的、初生的、生发的食物，有意识的要添加这个。然而我们不仅要知道春天吃什么，还要知道春天不应该吃什么？春天最忌讳吃酸的。为什么？酸是收敛的感觉，所以这跟“赏而勿罚，予而勿夺，生而勿杀”是相违背的。春天吃酸的其实都是在伤肝气。所以，春天应该吃辛、辣，植物的芽尖。春天不是吃肉的季节，要因为你吃肉就得杀戮，过度的食肉或动物内脏也会增进我们的胆固醇的含量，所以要减少肉类的食用，以免加重肝脏的负担。所以说春季
《黄帝内经》中的三大养生秘籍
《黄帝内经》有四位长寿“代言人”，从表面上看，都属于看上去离我们较远的圣贤之人，那么，是否就说明《黄帝内经》在养生上，是只可远观而不可近得的呢？自然不是。这里，我们还可以从另一个人物身上来揭示《黄帝内经》中的养生秘籍。这个“人物”就是《红楼梦》中被尊称为“老祖宗”的贾母。之所以把这位“老祖宗”级别的贾母抬出来，就是因为她能在那个“七十古来稀”的年代，高寿至83岁，当然，她只是一个代表。说来有些令人难以置信，透过对贾母日常生活的研究发现，这位老寿星的起居饮食基本暗合了《黄帝内经》的养生观点，其高寿并非是毫无依据的。 秘籍一：心宽神宁，豁达仁厚 《红楼梦》中的贾母可谓是一个典型的贤达慧秀女性的代表，“虽年高，却有兴头看戏”，可谓是有一种“老小孩儿”般的豁达开朗的性格。这让她并没有给人一种高高在上的“家长制”的作风，而是“喜热闹戏文，更喜谑笑科诨”，还与儿孙们猜灯谜取乐，和晚辈、下人打成一片，拿今天有些家长的话说就是做孩子的大朋友。因为其慈祥宽厚，加之和蔼可亲，自然深得晚辈们的拥戴和孝敬。这里不仅有对于《黄帝内经》情志调和养生上的一致，也说明了一个家和而乐的道理。 不仅如此，贾母还“怜贫恤老，斋僧布施”，以慈悲为怀。如元宵节看戏至深夜，贾母便命将戏暂歇歇：“小孩子们可怜见的，也给他们些滚汤滚菜的吃了再唱。”“老祖宗”的一颗慈悲 敦厚的仁人之心，也正暗合了《黄帝内经》提倡养生与养德相结
合的道理。 养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一种境界、一种内涵。人都有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，这是人的七种情志，过了头就是七情过激。“常观天下之人，凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。”所以，从贾母的养生之道中，一方面要性格通达，另一方面又要仁厚。《黄帝内经》强调“恬淡虚无”，说“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。简言之，一个顺应随和，一个力求恬淡。 秘籍二：顺应四时，起居有常 起居有常，其实就是现在很多人主张的习惯决定健康。坏习惯是百病之源，而好习惯作为健康人生的基础，则是长寿的“银行”。睡子午觉的习惯，就是一种令人受益一生的好习惯。从对《黄帝内经》的学习我们知道，人体的生发之机就是从子时开始的，这一时辰是阳气发动、万物滋生的时候，而午时，即中午11点到13点这个时间段，是阴阳相交的时候，是心的“主时”，此时就应该午休，顺应天道自然地小睡，可以储存精力并且不干扰阴阳的相交。因此，睡子午觉就可以追求一个心肾相交的境界。 贾母一直坚持早睡早起、中午小睡片刻的生活习惯，顺应四时、昼夜规律的起居作息。顺应子时的气机，便可使人有生机；顺应午时的阴阳交会，才可以与健康“厮守”。因此而终至高寿。不仅如此，贾母还经常参加适度的锻炼。例如，她很注意散步游玩，认为散步是“疏散疏散筋骨”。即使登山眺远，也不要仆人用轿子抬上去，多步行登高。
一天十二个时辰与五脏六腑
一天十二个时辰与五脏六腑 人体经络(五脏六腑)工作时间表 人体有12条经络，一天有12个时辰(一个时辰相当于现在2个小时)。12个时辰与12条经络相对应的意义是什么呢？“气血迎时而至为盛，气血过时而去为衰，满天飞时乘其盛，补则随其去，逢时为开，过时为阖”，原来这12条经络是按时间的顺序的，就如潮汐一样，流动到哪儿，哪条经络就“涨潮了”，这时这条经络里的气血最为旺盛。所以很多医家喜欢在特定的时辰，去疏通在这个时辰气血最旺盛的经络，或在此时辰服下调理该脏器的药物，这样能收到事半功倍的效果。这就是经络、脏腑与时辰的关系。 23:00-1:00 子时：胆经 子时胆经当令：子时一阳生，就是这个时辰人体的阳气开始生发，人睡觉的时候不可超过晚上11点，子时一定要睡觉，经常熬夜会造成失眠的症状！胆经最旺。胆汁需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。“胆有多清，脑有多清。”凡在子时前入睡者，晨醒后头脑清新、气色红润。反之，日久子时不入睡者面色青白，易生肝炎、胆囊炎、结石一类病症，其中一部分人还会因此“胆怯”。此时辰应睡觉。
1:00-3:00 丑时：肝经 丑时肝经当令：此时肝血生发，肝藏血，肝主筋！所谓筋，就是具有弹性的东西，人体的筋都与肝有关，如果筋的弹性没有了，是由血出的问题，血供给筋，筋才付有弹性！“丑时一定要熟睡，要不然就养不起肝血，不能达到血润筋的目的０肝藏血。”人的思维和行动要靠肝血的支持，废旧的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，这种代谢通常在肝经最旺的丑时完成。如果丑时不入睡，肝还在输出能量支持人的思维和行动，就无法完成新陈代谢。黄帝内经讲：“卧则血归于肝”。所以丑时未入睡者，面色青灰，情志倦怠而躁，易生肝玻此时辰应睡觉。 3:00-5:00 寅时：肺经 寅时肺经当令：肺主气，寅时肺的工作是分配气血给其它脏器，心肝脾肺肾各需多少气血都由肺来分配，这个时辰人要进入深度睡眠才可完成分配，也就是人睡得特死的时候，在这段时间中如果醒过来是最不好的。举例说明：如果家中有心脏病的老人，要劝他（她）尽量不做早锻炼，心脏功能不好的人，心的气血分配不足的话，容易造成心梗，那是非常危险的！肺经最旺。“肺朝百脉。”肝在丑时把血液推陈出新之后，将新鲜血液提供给肺，通过肺送往全身。所以人在清