甘地传读后感
甘地传读后感
甘地传读后感（一）
在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。
莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英
国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。
甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。
第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起
来。英国政府变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作，反对“印巴分治”。
1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。
甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。
全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。
为什么这些人不信神呢？许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神是不存在的
吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。
一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。
甘地曾在他的自传里写下了这样一段话：
“大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：
&squo;喂，先生，你相信有上帝吗？’
&squo;我相信’，那位善良的人低声说道。
&squo;你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。
甘地传读后感（二）
下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好的前程。可是他却置这些于向外，用他心中的真理和爱领导印度各个教派的信徒和大英
帝国对抗。
甘地的指导思想是：当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但终究就总是会失败。好好想一想永远都是这样。
我不会为任何主义而杀人，不论他们怎样对待我，我们绝不还击，绝不杀人。但是我们绝不印指纹，谁也不印。他们会把我关起来，没收我们的财产，可是只要我们坚持，绝不能抢走我们的自尊，我们承受一切痛苦，他们就会看清自己的不公正。这和攻击他们一样具有杀伤力。他们可以折磨我，可以打断我的骨头，甚至杀了我，而他们所得只是一具尸体，而不是我的屈服！
他深受基督教义中的人要忍受一切痛苦，当有人打你的左脸时，请你把右脸也伸过去的影响。从年青时代在南非组织印度劳工争取权利开始，他的一生都在用宽广的胸襟，坚强的意志带领人民做不屈不挠的斗争。他的伟大精神不仅得到全体印度民众的理解和支持，也博得了对手的赞许。最后的胜利属于甘地。
一生的努力终于换来了印度的自由和独立。他对真理和爱的追求超越了宗教信仰，超越了国家和民族的界线，成为全人类的榜样。
对我感触最深的他那句，在历史上只有真理和爱才能得胜。我们所从事的教育工作，就要把真理和爱洒向民族的未来，祖国的花朵。培养他们追求真理，爱满天下的高尚精神。
甘地传读后感（三）
最早认识甘地这个人物，是在一本少儿历史读本上。只知道他深受印度人与巴基斯坦人的爱戴，知道他带领人民晒盐、织土布，看到他半裸而又
瘦弱的黑白照片。
但这部长达三小时的影片，让我深深地记住了这位英雄般的人。
影片的一开始就是一个激进的印度青年混入人群，向着甘地开了一枪。之后，时光倒流至年青时的甘地，在火车上因肤色而受到英国人的歧视。甘地是在欧洲留学的印度人，他以一个律师的身份回到祖国。在意识到印度饱受殖民者的不公平对待时，甘地毅然发起了他人生中第一次的自由运动；;带领数千人烧毁自己的身份证，烧掉这将人分类的不公平之象征。尽管遭到英国警察的毒打，甘地仍不屈不挠。
此后，甘地还成立了一个小社区，在那里人人平等，共同劳作。他甚至就扫厕所一事与他高等种姓的妻子大吵一架。在与一个英国记者的交谈中，他提到自己是基督徒，坚信平等、博爱。他的坚定竟使这位土生土长的英国人感到敬佩、新奇。
随着甘地发起的运动不断增多，他在印度人中的声望日益增长。当甘地向众人演说时，有激动的印度人扬言要杀死现场的英国警察。甘地温和地纠正他们，提出了“非暴力不合作”的思想。之后就是我所熟悉的他带领人民晒盐、织布的场景。甘地以这种独特的方式，启迪着人民的独立思想。
当然，甘地遇到的困难重重。撇开无数次被捕入狱不说，印度人民时常偏离他的思想，发起武装冲突。但在甘地的人格魅力之下，最终出现感人的一幕：成千上万的印度人走向英国士兵，手无寸铁，一个个被英国人的棍子打伤，由旁边的妇女抬下去治疗。看到这一幕的英国记者写下报道：“自认为文明的西方人，在此刻失去了他们一切的优势，显得落后而又野蛮。”
在甘地的努力下，印度最终迎来了独立。但一切就此结束了吗？答案
是否定的。印度内部的宗教冲突再次让甘地伤透了心。穆斯林与印度教徒
互相攻击，民不聊生。
于是甘地毅然决定用绝食来呼吁人民以和平方式解决这个内部问题：让伊斯兰教徒成立独立的国家；;巴基斯坦。此时的甘地已经虚弱不堪，每分每秒的绝食都威胁着他的生命。人民都恐慌了，印度的政治首脑都边叫“巴布”边求他进食，可见举国人民的心都牵挂着这个瘦弱的人。一个手上无军权、无政权的人能有这种影响，实为奇迹。
有一幕特别令人难忘，一个印度人悲伤地告诉甘地：“我的孩子被穆斯林杀了，我也杀了一个穆斯林小孩，所以我要下地狱了。但我可不想背负谋杀你的罪名，你快吃东西吧！”甘地的回答令我意外。他用虚弱的声音说：“我知道一个方法可以让你不下地狱：找一个穆斯林的孤儿，收养他，并将他培养成穆斯林& hellip ;… ”在此时，我竟感觉甘地的面容，有些像耶稣。
遗憾的是，有些印度人认为甘地是个帮助穆斯林的叛徒，误解他的博爱之心，并最终引发了对他的刺杀。
在片尾，人们将甘地的骨灰散入河中。（）甘地生前的一句话在空中回响：“当我绝望的时候，我会想起，在历史上，只有真理和爱能获胜。历
史上有很暴君和恶棍，在短期内或许是所向无敌的，但终究
会失败的。好好想想，永远是这样。”
印度人又称甘地为圣雄，意思是伟大的灵魂。
长亭送别读后感有爱不觉天涯远读后感浪潮之巅读后感
读《火印》有感
读《火印》有感 【第1篇】 读《火印》有感 读了火印这本书，我感受很深，也让我改变了对动物的偏见。 故事讲的是一个叫坡娃的小男孩，从狼群口中救下了一匹小 马驹，这是一匹母马，起名为雪儿，不仅漂亮，还精通人性。过 了几年，战争爆发了，日本军官河野看中了雪儿，强行带走它并 烙上了火印。但雪儿不愿意屈服，便沦落成拉大炮的普通马。因 为它身上的火印，中国军队把它当成日本马俘虏，而后被坡娃带 回了家，但又因为它为日本人拉过大炮，被村民们侮辱，直到赢 得了证明自己的机会。 读完以后，我愤怒到了极点，日本人泯灭了人性，曾经对我 们中国人进行了长时间的掠夺，烧杀，妻子要失去丈夫，老人要 失去儿子，孩子要失去父亲。日本人为了做实验，把中国人抓去，看着中国人被病痛折磨致死，不但无动于衷，甚至还感到自豪， 自豪自己研究出了杀人武器。日本人为了开心，竟然拿中国人的 性命来比赛、玩笑。 以前，我一直认为畜生与人不同，只有人才有感情，而畜生 就是畜生，人就是人，两者之间只是利益关系。可现在我已经彻 底改变了这种不切实际的看法。在主人因自己将要遇难时，雪儿 会毅然离去，尽管自己要饱受侮辱。在村民们打骂、侮辱自己时，
他也会为主人着想，默默忍受着。雪儿告诉我，动物也是有尊严的，它们生存的目的不单只是为了填饱肚子，讨好主人，更是要像人一样活的精彩。 我喜欢这本书的原因不止有这些，还是因为我敬佩坡娃的勇敢。他虽然只有十几岁，却敢闯那人人避之的日本军营，敢推日本人下水。这本书让我认识了战争的可怕，也提醒了我要好好对生物，谁都有尊严。 我很清楚日本为什么那么胆大，就是因为中国太没落，还保留着封建社会思想，资产虽丰富，但设备不先进，社会太黑暗，中国人虽多，但民族的团结意识不够强大，这些使我们中国成为一块诱人的肥肉。 物竞天泽，适者生存。我一定要好好读书，报效祖国。只要我们一起努力，我相信，我们将会是一个无比强大的民族。 【第2篇】 雪儿，一匹有人格的马 ——读《火印》有感 暑假，我静静地打开曹文轩的《火印》，等我合上这本书，不禁潸然泪下。 文中的主角雪儿，是坡娃从狼群中救回来的一匹小马驹，她和坡娃一家在野狐峪过着宁静的田园生活。在坡娃一家人眼里，雪儿她不是一匹马，她就像是一个人，是他们家的家庭成员。雪儿外出还没回来，只要呼喊她一声，她立马出现。坡娃的黑狗死
读《火印》有感
曹文轩《火印》读后感 《火印》这本书讲的是个叫坡娃的小男孩和雪儿的故事。雪儿是坡娃从一群狼群中救回来的一匹小马。有一天，战争爆发，雪儿被日本兵抢走，并在它身上烙下一枚日本军营的火印，一个日本军官看中了雪儿，要把训练成自己的战马，可雪儿不接受训练，由于雪儿的不屈和对抗，它沦为了拉炮的废马。经历了战火和苦难之后，坡娃终于将雪儿带回了自己身边。可雪儿身上的火印却成为它终身的耻辱，它在村民面前低下了头，直到他获得了赢回尊严的机会。 其中我最喜欢坡娃。坡娃是个非常勇敢善良的小男孩，并且非常懂马的心思。他把雪儿当成了自己的朋友，当雪儿被日本军官抢走的时候，他晚上睡觉的时候都常常梦见雪儿，担心它吃得好不好。为此还去救过雪儿好几回，虽然每次都失败了，但他还是不泄气，一直想方设法要救出雪儿。 我的感受是：人也能和动物们和谐相处，那些想把动物占为己有的人是不值得尊重的。坡娃的勇气以及坚持不懈让我敬佩，雪儿对坡娃的忠诚让我想到了一个臣民对国王的忠诚，坡娃和雪儿好像是天生的一对儿，虽然坡娃不懂马语，但他却知道雪儿的心思，同时我也很羡慕他俩对彼此的关心和爱护，很嫉妒他们能有这样的“好朋友”。人与动物如此，人与人不是也该这样相处吗？ 读《火印》有感 这个暑假，我读了曹文轩的《火印》这本书。 这本书是以一匹叫雪儿的马贯穿全文，文中通过许多感人的故事体现了雪儿有灵性、有尊严、有智慧。 当我合上书的那一刻，我的思绪开始翻滚着。 大年初一的清晨，本以为雪儿被日本人抓去后就再也回不来了，但当坡娃打开门的那一瞬间，惊呆了，雪儿竟静静地站在家门口，它是从日本马场偷跑出来的，竟然认识回家的路。看，它是一匹多有智慧的马。 雪儿曾一度对自己身上被烙上的火印而抬不起头来，它深深地知道，那将是多么屈辱的事，它不愿意做日本人的战马，在战争的最后那一刻，雪儿懂得报仇的时刻到了，它载着小哥不顾自己身上的伤痛，对日本军官河野穷追不舍，以它超凡的智慧、惊人的速度和顽强的意志力将河野逼入悬崖，最终为自己赢回了尊严，取得了胜利，从此它在村民面前抬起了头。在文中，雪儿虽然只是一匹马，但它却有着跟人一样的灵性和尊严。 在生活中，其实动物跟人类之间，相处久了，也会有感情，也会心灵相通。 警犬就是很好的例子。它靠着自己的嗅觉、听觉，来帮助警察。在电视上，曾多次报道过警犬在地震中救出被困的人；在毒犯身上找出藏匿的毒品。 我也曾看到过因主人突发疾病，躺在地上动弹不得，是狗跑出家门，发出求救的信号，挽回了主人的生命。 种种的事例说明，只要人们像对待亲人一样悉心地照顾、爱护身边的动物，那它们也一样会成为人类的好朋友和好帮手。 读了这本书，让我受益匪浅。 火印读后感：耻辱与尊严 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻
甘地传观后感(精选多篇)
甘地传观后感(精选多篇) 第一篇：《甘地传》观后感很早就下了《甘地传》电影，但因为太长的缘故，一直没看。昨晚下班很早，于是耐着性子终于把电影看完了。看完过后， 第一感觉是好累，三个多小时的影片，看得脖子都硬了。站起来走向阳台，缓过神来之后，对于甘地的伟大钦佩不已。他的“非暴力不合作”的理念，对于印度民族独立运动的最后成功，可谓功不可没。而且为了唤醒人民心中的善念，他多次绝食，一次是当他倡导的“非暴力不合作”运动发展到暴力时，一次是印度独立后，印度教徒和穆斯林在加尔各答发生暴力冲突，死伤无数。当此危难之时，他像耶稣基督一样，用自残的的方式来引导民众走向理性。 《甘地传》给我最深的印象是甘地对宗教的虔诚。而印度有着深厚的宗教传统，所以甘地绝食的举动可以感化那些陷于迷途之中的人民。他在中枪的一刹那，所说的“oh,my god”,让我的心灵产生震撼。虽然最后甘地死于极端分子的抢下，但是他的救世精神，他的牺牲精神，他的“非暴力不合作”的理念，使他留给世人的宝贵财富。 甘地比其他人更有远见还在于他对印度和巴基斯坦的问题上。当印度人喊着：“杀了吉诺”时，他没有选择不与吉诺合作。我认为那样做是为了不再激怒穆斯林。其实甘地一直希望只有一个大国：印度，有穆斯林，更有印度人。但吉诺为了自己的利益分割了印度。若甘地选择抗争吉诺，一定会激怒穆斯林，“为什么我们不能有国家？”又要打仗了，非暴力使他决定同意有巴基斯坦。他又通过绝食和对人们表现出的决心，缓
和了印巴冲突。甘地若带领印度人民反抗巴基斯坦，可能印度人更认为他伟大。而他却为印度人实实在在的考虑，考虑世世代代的和平。其实他比反抗更伟大。 甘地还有许多品质让我们学习，像他在法庭的从容浏览整个印度的坚持，慢慢学会演讲的能力??这个被人称做“圣雄”的印度领袖，让我明白了，真正伟人是在平凡的生活中唤醒内心的光明，影响着别人，让真理成为现实中的道理的人。 第二篇：甘地传观后感《甘地传》观后感本片记录了印度圣雄甘地史诗般传奇伟大的一生。1893年，24岁的甘地（本?金斯利 ben kingsley 饰）受邀前往南非任律师职，决 心在当地带领印度移民开展非暴力不合作的抗议活动，并因此入狱。出狱后甘地回到祖国，在三八朗地区建立了高僧修行所，加入了国大党领导的印度独立运动，宣传非暴力不合作的斗争理念。运动中甘地曾四次入狱；在其不懈努力及国大党的带领下，印度独立终于提上议事日程，甘地也于1931年赴伦敦参 加商讨独立的圆桌会议。然而随着独立的临近，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又面临着更为严峻的新挑战……whenever i despair, i remember that the way of truth and love has always won.there may be tyrants and murderers, and for a time, they may seem invincible, but in the end, they always fail. think of it: always.——甘地随着三声枪响，一个震惊世界的伟人被谋杀而死。印度为他举行盛大葬礼，他就是甘地。电影以此开始。年轻的甘地还不懂得当时英国的殖民统治，而当他被扔下车去，不让他坐头等车厢时，我想他真正明白了，世上并非人人平等。不过，甘地年轻时身上已有了骨气，他不肯下头等车厢，宁可被打也要争取烧那象征独立的纸条。甘地
甘地读后感
关于《甘地自传》读后感 通过《甘地自传》的学习，坦白说书读得不多个人对于读书并没有十分兴趣，好似对于读书我更喜欢去操场上大汗淋漓的在球场上大干十回八回。然而怪的是一向对阅读并不有感的人却把《甘地自传》里外读了一遍，或许囫囵吞枣，亦或许对于在书中所获的感想可圈可点。现就对于这本自传的所思所想做以下感言。 引用一句王小波的话：人的愤怒，一切源于自身对事件的无能为力。甘地却把这种处境处理的非常微妙甚至可以说绝妙。每个人再碰到挫折或者绝望的困境的时候不要退缩，想想其他人的应对方法，百折不挠的解决困境，哪怕结果不是很好，但也不要让情况恶化。 对于甘地的一生比较印象深刻的是“禁欲”食欲和性欲。天呐，难以想象一个人如何能够把性欲和食欲看的如此之淡然。甘地13岁对于性显然有了比较早的认识，性欲在于生活，生活也在于性。西方人常常把性比较早餐。可见性欲对于我们的日常生活是多么重要，起码起到一个生理氛围协调的作用。至于甘地为何会固执的禁欲，我实在难以理解！ 古人云：民以食为天。可见食物对于我们地球人重要性显然易见的。没有食物没有美食，没有卡路里，人活在还有毛意识。对于追求深层次的精神建筑。鄙人不敢苟同啊。是不是甘地在那个时候难以摄入美味，美食。所以才因此禁止食欲呢？天知道！ 非暴力不合作。这一名言可以说是甘地的政治风向标。1920年国大党通过了甘地提出的“非暴力不合作计划”，改变大战期间同英国合作的态度，宣布采取“和平和合法的手段”，采取渐进的方式来取得印度的自治。 非暴力不合作运动的评价 甘地领导的非暴力不合作运动反映了印度民族资产阶级经济上要求发展经济和政治上要求参与政权的愿望。 由于印度无产阶级还没有自己的革命政党，国大党掌握了民族解放运动的领导权。
火印读书笔记600字
火印读书笔记600字 这本书写了坡娃从狼群中救出了一匹马，它叫雪儿。它和坡娃是一家，在野狐峪过着安静、祥和的田园生活。后来，战争爆发了，雪儿被日军强行征走，身上烙下了一枚日本军营的火印。日本军官河野看中了雪儿，想把它变成自己的坐骑。这里给大家分享一些关于火印读后感，希望对大家有所帮助。 火印读后感1 暑期里，我静静得打开了曹文轩的《火印》一书，这部书让人陶醉也让人沉迷，合上书本时，我久久地回味着，眼眶已然湿润。 一个名叫坡娃的男孩从狼嘴里救下了一匹良马，取名“雪儿”，然而可耻的日本鬼子看中抢走了它，长官河野企图驯服雪儿，但雪儿没被驯服，好几次差点要了河野的命，最终“雪儿”沦落成拉炮车的马，在那个马的地狱里，雪儿遭受了母子分离，种种欺凌，到最后日本鬼子被消灭，雪儿重新回到了坡娃身边。 就是这样的一只有思想、有人格的马深深地触动了我的神经，雪儿有思想，有喜怒哀乐，在被河野强行夺走孩子的时候，它哀鸣着;在被河野用各种手段制服时，它发怒了; 当黑狗死了的时候，它流泪了，在坡娃和它玩耍时，它快乐的奔跑、欢叫。雪
儿已经不是一匹马了，它通人性、有感情、有智慧、简直和人一样具有灵性，不，它胜过人，在那个兵荒马乱的年代，又有多少人禁不住诱惑、或苦难当了汉奸。可是，雪儿知道，它的主人只有野狐峪的坡娃，无论河野怎么训练，它都不愿意被驯服，我被它这种精神深深折服，可雪儿却因为骨肉分离而性情大变。 雪儿有魄力，河野让它做一连串“悬崖勒马”的高难度动作时，雪儿一直不肯配合，河野不断催促，雪儿竟然向悬崖跑去，看到这儿，我的心都不禁提到了嗓子口，马上就要冲出悬崖了，难道雪儿要和河野同归于尽!河野不得不紧急跳下了马，雪儿也停下了脚步!雪儿宁死也不被河野制服，我深深地佩服着。 一个个跌宕起伏的情节让我沉醉其中，曹文轩老师写的《火印》首先让我明白，我们每一个人都应该善待所有生灵，只有真心对待它们，我们才会收获每一个生灵真心的回报，真心对待动物。同时它让我想起了当年处在水深火热中的中国人民，面对日寇的欺凌、虐待、烧杀抢掠，，“火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，他们更是承受着巨大的耻辱，但他们最终像雪儿一样高昂着头，赢回了尊严!可是，如今我们有些中国的学生，在国外留学，学习完了就把父母带去国外不肯回来，有的甚至连父母都不要，独自在国外生活，这些人连雪儿都比不上，雪儿爱自己的主人，知道野狐裕才是自己的家，所以无论河野如何威逼利诱都没有屈
火印读后感
火印读后感 火印>读后感（一）：燃烧 ——读曹文轩长篇小说《火印》随感 山东寿光世纪教育集团九年级林文清 天边的红霞包裹着孤鹰翔飞的翼，刺目的夕阳光给青草镀了层厚重金，羊群洁白的绒毛变幻着深深浅浅的红，茫茫一片，有如流淌在草野上的霞海。夕阳垂下，山头仅剩了残缺的半个圆盘，在那放羊娃高声的吆喝，和羊儿的绵软叫声中，回响着那渐渐远去，而越发分明的马蹄铮铮。 自翻开《火印》第一页，我为其堪称壮烈的景物所震撼，薄暮朦胧中，炽热的光线仿佛化作了箭矢，对着广袤的草野“万箭齐发”。从此我走上了那座山头，亲眼目睹了那场恶战，听到了那“咴咴”的嘶鸣。那晚，牧羊娃抽断了羊鞭，满身伤痕，趴在父亲的肩头回望那匹雪白的马，他幼小稚嫩的眼神里满是骄傲，而他即将成长，在杀伐与刀光中成长，浸浴血且饱览泪光。 那一天云翳阴沉了，炮声响起了，静谧安详的桃源被轰出了一个豁口，拦不住的日军洪流汩汩涌入，淹过了村庄。在字里行间，通过真诚、真切的文字，我仿佛听到雪儿离开后，坡娃的哀哭。丰富的心理描写，也让一个爱马如命、霸道专横的日本军官形象展现在我的眼前，他的征服欲，他军官的威严，燃烧，升腾，飘摇在他战胜、战败、死亡的路上。而在日军粗暴血腥的行为里，在他们肮脏的精神堆里，却有稻叶的天真无暇，这是令我欣赏《火印》的一点。中国人民眼中无恶不作、万恶不赦的日本鬼子中，也有人性的美好，有稻叶对马儿的无微不至，有河野不让稻叶上前线的对于纯真的保留，正是这些，让小说的情感趋于完整，使“人”的样子展现得更为完美。 我忘不了那个瘦腿伤的小哥。我爱他的斗志，我爱他的热情，他流血的伤口也喷薄着上战场的豪情。也许，他决斗的信念来自于他看到那个拄着拐杖、独腿的娃，和他牵着的那匹良驹，他有军人的诚信，军人的执着，说活着回来，就活着回来，说胜利，就没有失败。 “火印”，是烙刻在雪儿身上的耻辱，是耀目的对坡娃精神的折磨，却也是磨砺中成长的见证，是复仇后永存的战利品。在坡娃与雪儿身上，我仿佛看到了中华民族无限的光辉，从苏醒到饱受折磨，到顽强拼搏，至今的伟大复兴。雪儿的抬首，是民族的觉醒；冲破云霄的嘶鸣，是人们不屈的呐喊；坡娃的十七岁，是新中国的成立。 在《火印》中，我读到了抗战民族的英勇无畏，看见了觉醒人民的壮志豪情，那泼洒的鲜血灌满了满地的炮坑，残损的骨架支起了倒塌的房屋，那是无数人类用骨血铺出的平坦大道，四处弥漫的、照耀的，是崇高的灵魂，是人性的光芒。“多一个人读奥威尔，就多了一分自由的保证”，多一个人读曹文轩，就多了一份生命的敬仰！ 夕阳落下，那远方升起的燃着白焰的火球，投射下皎洁的光，覆盖在暗色的草原上，羊群离去，牧羊娃的歌声戛然而止，他立在山头，眺望着，聆听着，那远处至高山峰上燃烧的黑影，仰首抬蹄，以悬崖勒马的绝美姿态，发出了“咴咴”的嘶鸣。 （辅导老师：张冠秀） 火印读后感（二）：耻辱与尊严 青岛桦川路小学邹毓家 曹文轩所著的儿童长篇小说《火印》，为我们描述了一匹马。它智慧、勇敢，它遭受耻辱，它奋勇抗争，最终赢得尊严。 它的名字叫雪儿，是坡娃从狼群中舍命救回的一匹小马驹。它泛蓝光的白毛，蓝黑
观后感怎么写(精选多篇)
观后感怎么写(精选多篇)文章中的概念的中心。“概念一句”文字方向是敏感的，你可以第一章，你也可以尾注或章。写作初学者的学生，最好选择在一开始的方法，写在第一章的概念。 (3)联系 - 联系实践方面扩大。环绕的基本概念把真正的原因。 写书评，是一个非常敏感的问题，泛泛而谈。就事论事撒不开，而不是一个意义上的深化，文章是太浅了。泛泛而谈，往往使书评缺乏针对性，不能给一个威慑。联盟，这是要在密切接触实践，无论是从这里得到与现实生活相似的外观，也可以联络古代和现在相反在现实生活中的种种疑惑。无论从大画面，你就可以开始在早期的年龄。当然，在实践中分析联络证明，但也注意或关心回扣不时“引”部，使“联盟”和“绘图”，“莲花”破“丝绸之府”，一些甚至是本文的一些理论，基本概念(即中心思想)的话语，把现实和理性的概念后证明更显尊贵，更有说服力的想法的正确性。此过程中应注意，摆现实，有必要的道理紧紧围绕的基本概念，作为提供服务的基本概念。 (4)结果 - 总结全文，提高检测点。环绕基本概念，接触实践。 一个好的书评应该有一个具有时代气息的，有真实的感受。要做到这一点，这是必要的做法的时间联系。这种“惯例”可能是一个自我的思想，行为，经验，也可以是某种社会代表性。联系的做法也应注意基本概念的想法紧紧围绕服务，但不能盲目联系，前后触摸。结果可以更早回复，重点检测点;宣布呼叫也提出了预期。无论哪种方式结束，有必要在整个前面的文字，浑然一体。书评一直受“读”的束缚，最初带给你“读”，该中心还时不时回扣“读”的内容，但也适当的回扣“读”的内容不放松。 以上四点的基本思路是写书评，但这种想法是不完整的，长于敏感把握。例如，“简要说明”通常是“明亮清晰的概念”之前，但有顺序切换也是可能的。此外，如果该进程在第三钟摆摆动的真正原因，是现实的社会代表性或自我体验时，你不写一些第四。 成为一个对社会有用的人 --------“长江7号”的思想 不久前，我看了电影“长江7号”。影片描述了一个单亲家庭的孩子，名叫小迪，他的父亲穷困潦倒。但是，为了使小迪长大后成为一个对社会有用的人，他的父亲送，借用小迪贵族学校。有一天，一个小迪的父亲死在施工现场事故。小迪听到声音后很伤心，很懊悔没有听父亲的话。但奇迹发生了，小迪迪的父亲给了一个小的“玩具” - “长江7号”(实际上是一个外星狗)发挥其特定的身体功能的作用，一个人的生命换取小迪父亲的生命。 整部影片的故事情节虽然简单，但发人深省。让我觉得最重要的是一个小的小狄低父亲常说：
高二历史圣雄甘地
赵庆东高中历史选修4 圣雄甘地 高中历史选修4 圣雄甘地 温州市第二十一中学赵庆东 课前准备 阅读教材,列表整理三次“非暴力不合作运”的概况，并谈谈你对“非暴力不合作运”的看法。 教学过程 导入 投影：“我们后代的子孙恐怕很难相信,世界上真有过这样一个人。——爱因斯坦” 师：（我帅不帅？）我的同事们都说我像一个著名的历史人物，你们看像谁？ 看不出来吧，我提示一下（用“开心辞典”的方式让学生）猜猜他是谁？ 新课: 环节一：他是谁——甘地印象 师：投影展示以下材料（注：斜体字填空）： 他是个瘦骨嶙峋的秃头印度教徒，半裸着身子，只裹着一块缠腰布； 他周游印度各地拥挤的城市和贫穷污秽的乡村，主张用一种革命性武器：文明的不服从； 他没有办事处，没有兵卒，也没有正式权力，可是能使印度瘫痪，因为他一句话，群众就会停工； 他1869年出生于印度教家庭。印度国大党的领袖、印度民族独立运动的领导人。人们称他为"马哈特马"，意思是"伟大的灵魂"。他领导了三次“不合作运动”，以争取民族独立。为争取祖国独立和人间公正，他一生中曾17次绝食，18次进监狱，5次遇刺。1948年1月30日，被印度教极端分子刺杀身亡，时年79岁。 板书：甘地。 师：很好，仅凭这几段不完整的材料就能作出准确的判断，说明大家对甘地是有一定了解的。哪位再来填一下空，把材料补充完整？ 从这些关键词中我们可以获得有关甘地的信息？ 板书：印度——印度教——文明不服从——非暴力不合作运动 环节二：他做了什么——非暴力不合作运动
一、知识梳理 过渡：坚守“仁爱”，坚持真理，不仅是甘地在日常生活中的道德准则，也是他的政治理想。在这一思想指导下，开展了一系列斗争：为南非侨民的尊严和权利而战、为印度自由和独立而战、为人类和谐而战。在这些斗争中，最引人注目的是，甘地作为印度国大党的领袖和民族独立运动的领导人，为争取印度自由和独立，领导的三次“非暴力不合作运动”。请同学们翻开课本，并拿出预习作业。对照下表检查学生的预习情况。 过渡：通过阅读教材和填表，你对三次“不合作运动”有哪些思考？有哪些理解了？有哪些不理解？ 甘地领导国大党开展的“不合作运动” 预设一：个别同学不理解的问题，可让已理解的同学解答。 预设二：对都不理解的问题，作一些分类，能用教材知识解答的，引导学生阅读教材解答。课堂上，着重依据表格，解决以下问题。 过渡：甘地被称为“Mahatma”，（一般汉译为“圣雄”）。来源于梵语的敬语mahatman, 原意“Great Souled”，伟大的灵魂，却常被误以为是他的名字。这在他授予泰戈尔"Gurudev"的称号，意即“伟大的导师”后，1915年印度诗人拉宾德拉那·泰戈尔（Rabindranath Tagore）赠予甘地的尊称，意为合圣人与英雄于
《哈利·波特与火焰怀》读后感
《哈利·波特与火焰怀》读后感 《哈利·波特与火焰怀》读后感 读过这样一个富有传奇色彩的惊险经历后，我深深地被一个英雄顽强拼搏和不屈的灵魂震撼着。哈利·波特在11岁生日那夭知道了自己的身世之后，便注定了永远不可能平平常常一一即使拿魔法界的标准来衡量。黑魔法的阴影始终挥之不去，种种暗藏杀机的神秘事件将哈利进一步地推向了伏地魔的魔爪。经过三年的学习和磨炼，哈利逐渐成为一个出色的魔法师。就在这一新学期中，哈利又一次惊险地从伏地魔手中死里逃生。 假如我是哈利·波特，当我从逼真的可怕梦境中惊醒而又导致额头上的闪电形伤疤疼痛难忍时，我不可能像他那样忍受着剧痛的煎熬，分析情况，采取各种措施;当我在魁地奇世界杯后的混乱中，无意间发现了消失13年的黑魔法标记而又面对巫师们的指控时，我不可能像他那样沉着冷静地为自己辩护，还自己清白;当我在抵抗可怕的不可
饶恕咒之一一一夺魂咒时，我不可能像他那样顽强坚定地摆脱夺魂咒的控制：当我莫名其妙地成为第四位勇士而又加上丽塔"斯基胡编乱造的报道引发的一系列误解、嘲笑、友情冲突，我不可能像他那样不予理睬，毫不退缩;当我在三强争霸赛中面临这三个惊险艰巨的魔法项目时，我不可能像他那样克服重重困难和波折，战胜了自我，出色地完成了任务并表现出美好的品质;当我由于三强杯被偷换成门钥匙而被带到强大了的伏地魔前，接受挑战(死亡）时，我不可能像他那样，一个念头超越了恐惧与理智，最后在闪回咒的帮助下，又一次逃脱了。 虽然我是个女孩儿，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，像温室里的花朵，不经历风雨，没受过生活的磨砺。看过《哈利·波特与火焰怀》后使我懂得，我们在困难中不能丧失勇气，勇气和毅力是最可贵的，没有它，你就永远摆脱不了困境!
甘地传读后感
甘地传读后感 甘地传读后感（一） 在《甘地自传》中，作者生动地再现出他一生追求真理的过程。 莫汉达斯甘地，出生于一个土邦的贵族家庭。1891年毕业于英国伦敦大学，取得了律师资格。在英布战争中，他组织救护队为英军服务。1915年离南非回国。 甘地在长期的斗争中，曾三次被捕坐牢，十五次绝食。 第二次世界大战结束后，印度民族解放运动更加蓬勃地开展起来。英国政府变换统治手法，通过了印度与巴基斯坦“分治”的方案，也为双方所接受。甘地一贯主张印度教教徒与穆斯林团结合作，反对“印巴分治”。 1948年1月13日，他以79岁高龄开始绝食，呼吁各教派合作，直到各派表示愿意合作之时才进食。1月30日，甘地在一次晚祷会上被印度教极右派分子枪击重伤，半小时后去世。 甘地的一生，是为印度民族解放民族独立的事业而奋斗的一生，他的思想也一直影响着印度人民。 全世界信奉宗教的人超过九十，仅仅不到百分之十的人相信无神论，比较起来，这百分之十算是人类中的另类了。 为什么这些人不信神呢？许多的人与我一样虽自命为无神论者，但自己心中对于神的有无并无答案。许多人会说，从科学的角度，神
是不存在的吧，但是，任何一门科学都没有宣布而且也不可能宣布神的不存在。所以神的存在虽不能肯定，但也确实无法否定。因此高明的学者都如同孔子般说“不语怪力乱神”。我想，不凭借自己浅薄的智识来随意妄断自己并不知道的神的存在，这才是求学者应该有的真实态度。 一些人如同康德一样，宁可相信神的秩序，因此选择了理性生活。那些精神生活的追求者，神与道德的追随者在世界上广泛存在，他们每天做着必修的功课：祷告和沉思。在印度，在中国广袤的西部，亚洲的中部和西部，甚至在西方社会里，到处都有这样的苦行者恪守着他们终身的信仰，为他们所敬仰的神奉献着极大的热情和生命的力。 甘地曾在他的自传里写下了这样一段话： “大约就在这个时候，布拉德劳去世了。他安葬在沃金坟常我参加了他的葬礼，因为我以为每一个旅居在伦敦的印度人都会去参加。还有几个牧师也前往对他表示最后的敬意。我们送殡回来的时候，要在车站上等车。人群中有一个无神论者诘问其中的一个牧师说：‘喂，先生，你相信有上帝吗？’ ‘我相信’，那位善良的人低声说道。 ‘你也同意地球的圆周是两万八千英里，是吗？’那位无神论者很自信地笑着说。 甘地传读后感（二） 下午观看电影《甘地传》心中久久不能平静。这样一位印度的贵族公子哥，在英国取得了律师资格证，有着丰衣足食的生活及美好好
电影甘地传观后感_心得体会
电影甘地传观后感 本文是关于心得体会的电影甘地传观后感，感谢您的阅读！ 电影甘地传观后感（一）：愈平凡，愈伟大 因为上了一堂关于love主题的英语课，当英语教授在讲台上慷概激昂地用英语说一些关于爱的故事时，在我的脑海里忽然浮现出了一些人，印度圣雄甘地，中国的圣人孔子，南非的良心曼德拉。说到爱我想不单只是爱情友情亲情，还有一些爱被我们称为大爱。那是一种对全人类的爱，超越了种族，肤色，狭隘。 电影《甘地传》讲述的是甘地的一生。其中最重要的一部分讲述的就是甘地从伦敦大学法律系毕业后到南非最后又回到印度的故事。他原来是一名律师，却处处碰壁，最根本的原因是因为种族问题。他被白人称为印度阿三。 新约上不是说："敌人打你的右脸颊，左脸也让他打"我常想到这句话，我想这个可能是指，人必须有勇气，愿意接受打击，多次的打击，以证明自己不还手但也不退让，这样做就能唤起人类的本性，减少对方的恨意，使对方能有尊敬之心。——甘地 甘地的一生都在奉行非暴力不合作，为此他经常以惊人的意志去抵抗敌人的暴力，可是暴力永远都不会使他屈服，他忠诚地信奉着神，他相信以他的执着与坚持会离神越来越近，而不是去接受神的惩罚。 当我绝望时，会想起在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远如此。——甘地 在甘地的心里，包含着一种对全人类的悲悯，他不恨暴力而凶恶的英国殖民者，他不恨那些曾今用言语和暴力侮辱他的人，但这并不是因为他内心里惧怕而恰恰是因为他足够勇敢，足够的宽容。容得下人类一切的恨意，狭隘，自私，恐惧。影片中甘地曾经两次绝食，就是因为愤怒的民众被仇恨蒙住了眼睛，他们以牙还牙，互相伤害。甘地很自责，他当面向群众认错，并且以绝食这种常人无法理解的方式来感悟红了眼的印度民众。其实如果站在甘地的立场上，我们根本不需要对他感悟民众的方式感到奇怪，正如影片中西方政界对他的称呼，他就是一个行走在印度大地上的半裸的苦行僧。可是他也曾在面对强大的英国时感到绝望，是什么支持着他一步一步实现了印度的独立？就像他自己所说的那样，唯有真理
甘地生平简介
甘地生平简介 莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（古吉拉特语；MahatmaGandhi，印地语；MohandasKaramchandGandhi，1869年10月02日－1948年01月30日），尊称圣雄甘地（MahatmaGandhi），是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”（ahimsa）的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。 虽受当时革新之风的感染，曾经尝试打破素食以强身健体、振兴民族国家，终因摆脱不了从小所受的教育，半途而废。19岁时，不惜被开除种姓身份，远涉重洋，赴伦敦求学。异域的文明曾令甘地产生过深刻的自卑而拜倒在它的脚下，宗教陈规的约束使他在一个全新环境里无所适从。短时的迷惘与摸索之后，他终于放弃了对西方文明的盲目模仿，坚持了原有的宗教信仰并兼收并蓄其他宗教教义，接受了英国法制思想的教育，取得了伦敦大学的律师资格。学成归国后，他开始在孟买从事律师业务，却历遭挫折。第一次替人打官司就因临阵怯场而砸锅。半年后打道回府，在家乡拉奇科特靠兄长和亲友的资助维持律师业务，律师业务的毫无起色及令人窒息的环境，使他倍感苦闷压抑。当有个来自南非印度人的案子要他处理时，他便义无反顾地踏上了前往南非的历程。 反抗 在南非这个种族歧视根深蒂固、无所不及的英国殖民地，甘地作为有色人种先后遭遇到了一连串的歧视与侮辱。民族自尊心和同胞在此所受的苦难驱使他走上了领导南非印度人反种族视歧的斗争，成为引人注目的人物。正是在南非这块充满种族歧视的土地上，甘地对他曾经倾慕过的西方文明产生了否定，培养和锻炼了自己从事公众工作的能力，掌握了作一个成功律师的秘诀，基本形成了他的宗教、人生观、社会政治观。他在南非领导的艰苦卓绝的反种族歧视斗争，为南非印度人争取到了基本平等的权利，他从中也试验成功了一种有效的武器——真理与非暴力学说及其实践。不过，在这种反歧视过程中，甘地对英帝国仍充满幻想。 1915年，甘地回到印度。回国初年，他坐三等车游历印度各地，以深入了解他久别的祖国。一年以后，他开始发表演讲，宣传自己的主张，从事非暴力斗争，试验并发展了非暴力学说。他对当时正在进行的战争予以支持，希望以此换取英国的开恩，给予印度自治。“一战”后殖民当局的种种作为使甘地由一个英帝国的忠实追随者变成了不合作者。1919年3～4月间，为抗议反动的“罗拉特法”，他发起全国性的非暴力抵抗运动，由于殖民当局的血腥镇压和群众的暴力反抗，甘地一度宣布暂缓非暴力抵抗运动，试图与政府合作，但英国政府继续在哈里发与旁遮普问题上倒行逆施，打破了甘地的幻想。在印度全民反英斗争高涨的形势下，甘地的不合作思想趋于成熟，并率先在哈里发运动中发起群众性的抵制殖民政府的立法机构、法院、学校、封号与洋货的非暴力不合作运动，进而推广为全民反帝斗争形式。 1920年9月，国大党加尔各答特别会议和12月的那普尔年会正式通过了甘地的非暴力不合作计划及甘地起草的党纲，使非暴力不合作成为国大党的指导思想；争取“印度自治”成为国大党的现实斗争目标；国大党也因此由一个少数上层分子主要依靠宪政手段从事活动的团体变成一个有广泛群众基础、依靠群众性直接斗争进行全面反帝斗争的现代资产阶级政党。甘地在国大党内的领导地位也
2021年火印读后感400字
火印读后感400字 《火印》这本书是讲述了一件小马驹与主人坡娃的。 雪儿是坡娃从狼群中救回来的一匹小马驹，它和坡娃一家，在野狐峪过着宁静的田园生活。战争爆发了，雪儿被日军强征走了，身上烙下了一枚火印。日本军官河野看中了雪儿，想要训练它成为自己的坐骑。但雪儿心中的唯一的主人只有坡娃。历经战火和苦难后，坡娃终于将雪儿带回了野狐峪，但雪儿身上的火印，成了它终身的耻辱，直至它获得赢回尊严的机会…… 在这么多年里，坡娃经历了生死离别，就连最亲的朋友，最爱的父母都死在了炮火之下。但是，这些心灵上的痛击，让他找回雪儿的念想更大了。因为他失去的东西太多了，它已经不能在失去雪儿了。而这时的雪儿记忆已经开始模糊不清了，连自己是谁，生于哪儿，为何来这儿都已经不记得了。但是坡娃的不离不弃，唤醒了雪儿内心深处的自己，它是一匹中国的马!它身上流淌着中国的鲜血! 读完此书，对我有很大的启发。每一只小动物，我们都应该平等对待。生物之间没有高尚和低贱之分。因为它们都是这一个世界的一员，它们身上也流淌着这个世界的鲜血!我们应该尊重这个世界上的每一个生物。即使它身上背负着耻辱，但也不会改变它原本天真善良的本性。
这个暑假里，我读了很多的课外书。其中，让我印象最深刻的是一本名叫《火印》的书。这是一部长篇小说，主人公是坡娃和雪儿，我被故事的情节深深吸引。 坡娃是一个顽皮且富有正义感的牧羊人，在一次放牧中，一匹小马驹被一群狼包围，而坡娃救了这匹弱小的小马驹，在坡娃的精心训练下，它成了坡娃的坐骑。因为它四蹄如雪，所以，坡娃给它起名为雪儿。雪儿在草地，上吃着嫩绿汁多的小草，所以雪儿的皮毛变的越来越好看了，可日本人看到了中国人坡娃的马，所以日本人夺走了雪儿并在雪儿身上印上了永远也去不掉的烙印。原先日本军很看中这匹雪儿马，但它很不听话，日本官兵只好把它送到边疆去拉大炮，运火药。日本人见中国战士棸在一起想准备进攻，而中国战士绕到敌人背后进攻，让日本人挫不及防，曰本人大败，坡娃也拿回了雪儿。 读了这本书，作者用朋友之爱，动物之爱在这美好的村庄里却被无情的日本人炸毁，一眨眼这美好的村庄在炮火中灰飞烟灭，我慢慢的合起书，我体会到一要善待动物，动物也是人类的好朋友。二要国家兴亡，匹夫有责，好好念书，为祖国效劳。
马云传读后感
马云传读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 马云传读后感（一） “深凹的颧骨，扭曲的头发，淘气的露齿笑，5英尺高，100磅重的顽童模样。这个长相怪异的人有拿破仑一样的身材，也有拿破仑一样的伟大志向。” 他就是马云，中国电子商务网站的开拓者，阿里巴巴网站创始人兼CEO。这本书从马云少年时期开始，一直到他成为叱咤商场的风云人物。其中，让我印象最深刻之处是题目“永不放弃”。的确，“要成功，何必畏惧失败。”大凡成功之人，似乎总有一段刻骨铭心的失败之旅。有人说“失败是弱者的地狱，强者的阶梯，智者的故乡，伟人的天堂”，此话不假。亨利· 福特在进军汽车业的前三年，破产过两次；美国大百货公司梅西百货曾经七次遭遇“转折点”——也就是一般人所说的失败，终于取得成功；莱特兄弟在经历了数百次失败的实验以后才驾驶着人类第一架动力飞机飞上了蓝天。而马云，两次高考失利后考入杭师；两次创业失败后第三次创业创建阿里巴巴；企业经营中用自己的头脑克服各种困难，使阿里巴巴成为全球最大的电子商务网站。“任何企业家不会等到环境好了以后再做任何工作，企业家是在现有的环境下，改善这个环境，光投诉，光抱怨有什么用呢？今天，失败只能怪你自己，要么大家都失败，现在有人成功了，而你失败了，就只能怪自己。就是一句话，哪怕你运气不好，也是你不对。”
他的言行告诉我们怎样才是真正的成功者。贯入其中的便是马云的价值观，他所传导的不仅是创业才能，更是一种永不放弃的精神！ 马云传读后感（二） 马云，多么熟悉的一个名字，他是曾经高考三次就连他的老师都觉得他考不上大学的一位学生，后来却成为了中国电子商务网站的开拓者，阿里巴巴网站创始人兼CEO，成了家喻户晓的大人物，其实大凡成功之人似乎总有一段刻骨铭心的失败之旅，马云也一样，他的创业道路并没有像我们想的那么一帆风顺，马云他经历了无数艰辛、苦难、挫折和失败。多少酸甜苦辣，多少弹痕伤痕，泪水和汗水，多少委屈和打击，如今回首往事，才成就了马云今天的伟大事业。从要做一个网站想法，把国内的企业资料收集起来放到网上向全世界发布开始，到“中国黄页”，国内最早形成面向企业服务的互联网商业模式，再到现在的阿里巴巴，在他心中他觉得面对每次打击，他觉得只要你扛过来了，就会变得更加坚强。 马云是一个非常有想法的人，在他那个年代从未有人想过在中国搞电子商务，因为他们大多人觉得不可能成功，但马云看到了商机，为完成他的创业使命，放弃了当高校老师的铁饭碗，毅然投身互联网开始了他人生的创业历程，这是他对创业的执着，对自己兴趣的坚持，当时他还是一个家徒四壁，没有显赫的身世也没有关系网的人，要想从事互联网行业一切都得从零开始，当时在大家都觉得不可能实现的事情却被马云却做到了，而且做的很好，经过十年的发展，中国已经成为世界上上网人数最多的国家，网络购物热潮也随之而来，这显然
《甘地传》观后感
很早就下了《甘地传》电影，但因为太长的缘故，一直没看。昨晚下班很早，于是耐着性子终于把电影看完了。看完过后，第一感觉是好累，三个多小时的影片，看得脖子都硬了。站起来走向阳台，缓过神来之后，对于甘地的伟大钦佩不已。他的“非暴力不合作”的理念，对于印度民族独立运动的最后成功，可谓功不可没。而且为了唤醒人民心中的善念，他多次绝食，一次是当他倡导的“非暴力不合作”运动发展到暴力时，一次是印度独立后，印度教徒和穆斯林在加尔各答发生暴力冲突，死伤无数。当此危难之时，他像耶稣基督一样，用自残的的方式来引导民众走向理性。 《甘地传》给我最深的印象是甘地对宗教的虔诚。而印度有着深厚的宗教传统，所以甘地绝食的举动可以感化那些陷于迷途之中的人民。他在中枪的一刹那，所说的“oh,my God”,让我的心灵产生震撼。虽然最后甘地死于极端分子的抢下，但是他的救世精神，他的牺牲精神，他的“非暴力不合作”的理念，使他留给世人的宝贵财富。 甘地比其他人更有远见还在于他对印度和巴基斯坦的问题上。当印度人喊着：“杀了吉诺”时，他没有选择不与吉诺合作。我认为那样做是为了不再激怒穆斯林。其实甘地一直希望只有一个大国：印度，有穆斯林，更有印度人。但吉诺为了自己的利益分割了印度。若甘地选择抗争吉诺，一定会激怒穆斯林，“为什么我们不能有国家？”又要打仗了，非暴力使他决定同意有巴基斯坦。他又通过绝食和对人们表现出的决心，缓和了印巴冲突。甘地若带领印度人民反抗巴基斯坦，可能印度人更认为他伟大。而他却为印度人实实在在的考虑，考虑世世代代的和平。其实他比反抗更伟大。 甘地还有许多品质让我们学习，像他在法庭的从容浏览整个印度的坚持，慢慢学会演讲的能力……这个被人称做“圣雄”的印度领袖，让我明白了，真正伟人是在平凡的生活中唤醒内心的光明，影响着别人，让真理成为现实中的道理的人。
《火印》读后感
《火印》读后感 《火印》读后感 暑假里，我读了一本书，名字叫《火印》，它讲的是：十二岁的坡娃带着黑狗放羊，意外地碰到狼群围困一只小马驹，他想迅速撤离，但经不住小马驹求救的嘶叫，终于让黑狗赶羊群往村里跑，自己留下来和狼群纠缠。一个孩子，一匹马驹，根本不是狼群的对手，怎么脱险？最后，是靠他的鞭声的吓唬，靠他和马驹的拼死相搏，更靠带着枪赶来的村民们，还有他临时想起的点火烧草，才赶走了狼，而他和马都受了伤。以后，这马驹和坡娃成了最好的朋友，马驹渐渐长大，相马的人看到后说这是一匹稀世良马。战争破坏了他们平静的生活，日本兵来了，要征用所有的驴、骡子和马。坡娃怎么也不让自己的雪儿被拉走，死死抓住缰绳不放，差点死在日本兵枪下。但马还是被拉走了，心爱的黑狗也在争夺中被打死了。雪儿被烙上了日本战马的火印，爱马懂马的日本军官河野想把它训练成自己的坐骑，雪儿处处不配合，甚至将他狠狠摔在石头上。雪儿被送去拉大炮了，就是这些大炮后来轰毁了坡儿的村庄。中国军队打败了河野的队伍，这是一次惨胜，雪儿成了战俘。但雪儿不愿跟坡娃回村里去，它仿佛有耻辱感。在后续的战斗中，当中国兵骑上雪儿追击河野时，它终于有了报仇的机会，它使尽了自己的才华，最后，是在一阵近乎疯狂的逃跑中，它忽然悬崖勒马并微微侧身，致使河野连人带马摔下了深深的山谷。 读完这本书，我的脑海中回荡着雪儿嘶鸣声，雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式，它是为自己的生命在呼喊，她是为坡娃呼喊，为小马驹呼喊，为野狐峪上所有的人呼喊，更是为我们每一个人的苦闷与沉痛而呼喊。同时也告诉我们每一个人都应该善待每一个生灵。让我们真心的对待动物吧，使这个世界更加美好。
甘地传观后感
《甘地传》观后感 本片记录了印度圣雄甘地史诗般传奇伟大的一生。1893年，24岁的甘地（本?金斯利Ben Kingsley 饰）受邀前往南非任律师职，决心在当地带领印度移民开展非暴力不合作的抗议活动，并因此入狱。出狱后甘地回到祖国，在三八朗地区建立了高僧修行所，加入了国大党领导的印度独立运动，宣传非暴力不合作的斗争理念。运动中甘地曾四次入狱；在其不懈努力及国大党的带领下，印度独立终于提上议事日程，甘地也于1931年赴伦敦参加商讨独立的圆桌会议。然而随着独立的临近，印度国内穆斯林与印度教人民之间的宗教矛盾日益突出，甘地的非暴力不合作理念又面临着更为严峻的新挑战…… Whenever I despair, I remember that the way of truth and love has always won. There may be tyrants and murderers, and for a time, they may seem invincible, but in the end, they always fail. Think of it: always. ——甘地随着三声枪响，一个震惊世界的伟人被谋杀而死。印度为他举行盛大葬礼， 他就是甘地。 电影以此开始。年轻的甘地还不懂得当时英国的殖民统治，而当他被扔下车去，不让他坐头等车厢时，我想他真正明白了，世上并非人人平等。不过，甘地年轻时身上已有了骨气，他不肯下头等车厢，宁可被打也要争取烧那象征独立的纸条。甘地身材并不高大，但当时，南非的印度人已经被他所征服。回到印度后他一步步做起，让非暴力不合作运动获得成功。 甘地一生中非暴力和强烈的独立思想一直贯穿。印度当时被英国统治，印度人更是被欺压，甘地深深感到印度需要自由。其实生活中我们也觉得有些事不合理，但我们总是因其他人都这么做而做。而正是这样不停有人做，所以我们更觉得众人都这么做。而那些敢起来说个“不”字的“异种”往往是伟人，一个“不”字区分了他们。但其实说了“不”字并不够，真正为证实“不”是对的而献身于此的人，才是伟人。甘地就这样做了。当我看不到那个西装革履的绅士甘地，而取而代之的是一个剃光了头，身穿印度布衣，脚穿草鞋，织着衣服的思考着的甘地时，我已经看到了印度的希望。 电影的时代背景是第一次世界大战之后，印度依然是英国的殖民地。英国仅仅用九千名行政官和近七万士兵就统治了近三亿的印度人民。这点之所以成为可能，是印度各个阶层人士或多或少以某种方式和英国人合作。甘地以他的智慧看到这点，于是呼唤大家采取非暴力不合作的方式，反抗英国殖民统治。只要大家不合作，英国的统治就崩溃了。在甘地之前，有人领导印度独立运动，最后没有成功，失败原因在于该运动只是为中产阶级利益考虑。 在电影里，甘地总是赤裸着上身，仅缠着自己制作的土布腰带，拄着一根棒子，徒步印度，进入最底层的穷苦劳动人民中去，为他们的幸福奔波。甘地的伟大贡献就在于他走到穷人中间，用自己的人格力量感染他们，建立友好关系，使得他们为参加独立而进行的斗争。甚至，甘地发动了所有的贫苦妇女。在甘地号召大家抵制英货时候，要求大家用家纺土布代替进口机制布，从而让所有的妇女都参加了抵制活动。 甘地一生反对暴力，反对以眼还眼。其实在有文明以来，几乎所有的法典都是强调以眼还眼的，譬如，在古巴比伦颁布的汉摩拉比法典中言：“如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。”可是甘地不这样想，他说：以眼还眼，世界只会更盲目。这样的想法充满宗教情怀，