屈原简介英文版
Qu Yuan
Qu yuan (about 278 BC - 339 about before), of the warring states period chu ci poets, statesman, "" founder and represent the author. The 20thcentury, has been honored as world cultural celebrities who had been widely memorial. Qu yuan qu yuan's life antecedents of records of the materials to shi-ji medicaments of quyuan's earlier and concrete. Simaqianjiayi in changsha, before banishing via xiang water,
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话剧《屈原》简介
话剧《屈原》简介 郭沫若以10天时间完成的5幕话剧剧作《屈原》于1942年4月由中华剧艺社在重庆国泰大剧院公演，陈鲤庭导演。此后曾在苏联和日本上演。1979年在日本第四次公演时，演出500余场。这部作品被公认为是郭沫若历史剧中成就最高、影响最大的一部。 剧情：屈原给弟子宋玉讲自己的《桔颂》一诗，赞美桔树“独立不倚”、“至诚一片”的品格，告诫宋玉在这大波大澜的时代“生要生的光明，死要死得磊落”，做一个顶天立地的男子。这实际也是屈原光明磊落、爱国爱民伟大襟怀的诗意概括和自我抒发。秦为破坏楚齐联盟派使者张仪游说楚王，诡称秦以商于六百里之地与楚，条件是楚齐绝交。左徒屈原识破秦国虎狼之心，从维护楚国独立和关东六国人民利益出发，力劝楚王坚持联齐抗秦。张仪阴谋受挫，转而与楚王宠姬南后勾结。南后郑袖是个狠毒自私的女人，楚王长子正在秦国作为人质，南后为了固宠便接受张仪奸计，以离间楚王与屈原关系，破坏楚齐联盟换取秦国对立稚子子兰为王位继承人的支持，二人共同设下宫廷“构陷”的阴谋。南后以帮助指导“九歌”为名，把屈原骗入宫廷，当面吹捧屈原：“文章又好，道德又高，又有才能，又有操守”，待见到楚王回宫时，便诈作头疼，倒入屈原怀中，反诬屈原调戏她。昏庸暴戾的楚王，不辨真伪，便以“淫乱宫廷”的罪名，免去屈原左徒官职逐出宫廷，并宣布和齐国绝交，同秦国修好。屈原悲愤满腔，告诫国王：“要多替楚国的老百姓设想，多替中国的老百姓设想”。痛斥南后：“你陷害了的不是我，是我们整个儿楚国呀！”“是我们整个儿的赤县神州呀！”屈原被贬，谣诼四起。无耻文人宋玉叛离屈原，投靠贵族集团。屈原愤而出走，路遇楚王、南后、张仪，情不可遏，痛骂张仪，怒责南后。楚王大怒，下令把屈原关进东皇太乙庙。侍女婵娟坚信屈原是纯洁和正义的，不为南后威逼和宋玉、子兰利诱所动，也被囚禁。屈原身陷囹圄，眼见祖国陆沉，一腔悲愤喷涌而出。他呼唤雷、电、风，“把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧，爆炸了吧！”他渴望雷电化作他胸中的长剑“把这比铁还坚固的黑暗，劈开！劈开！劈开！”壮美的“雷电颂”把屈原光辉品格升华到最高峰。这时庙祝郑太卜受南后之命，以毒酒与屈原，婵娟和救她的卫士赶到，婵娟误饮毒酒代屈原而死。卫士刺杀郑太卜，焚庙。熊熊火光中，屈原展读《桔颂》，祭奠婵娟，并随卫士潜往汉北，和人民一起继续坚持斗争。 该剧气势磅礴，充满浪漫主义色彩，把屈原一生放在一天来表现，剧情紧张激烈，波澜起伏。风格刚健悲壮，酣畅淋漓。 赵丹曾主演过话剧《屈原》。 京剧有赵循伯据郭沫若话剧的改编本，奚啸伯在北京曾演出。 芳华越剧团于1954年5月22日首演了该剧的移植本，冯允庄编剧，司徒阳导演，尹桂芳饰屈原、徐天红饰张仪、许金彩饰南后、戴忠桂饰婵娟、尹瑞芳饰宋玉。1954年，该剧参加华东戏曲会演，婵娟改由戚雅仙扮演，剧中“诬陷”和“天问”两折已为越剧经典。
端午节屈原的故事
端午节屈原的故事 农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原相关。 战国时代，楚秦争夺霸权，诗人屈原很受楚王器重，不过屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，持续在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王逐步疏远了屈原，有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。公元前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷衰王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢城攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。 江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，(此风俗日后演变成赛龙舟)人们纷纷拿出家中的粽子、鸡蛋投入江中，让鱼吃了就不会去咬屈大夫尸身。还有郎中把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。过不了多久，水面上浮起了一条昏晕的蛟龙，龙须上还沾著一片屈大夫的衣襟，人们就把这恶龙拉上岸，抽了筋，然後把龙筋缠在孩子们的手、脖子上，又用雄黄酒抹七窍，有的还在小孩子额头上写上一个“王”字，使那些毒蛇害虫都不敢来伤害他们。从此，每年五月初——屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，喝雄黄酒，以此来纪念诗人，端午节的风俗就这样流传下来。
屈原全面介绍
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。 文学成就 著作 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的
个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 理想 屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”(《离骚》)。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身分选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。 屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国半步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄
端午节屈原的故事汇总
端午节屈原的故事汇总 屈原投江的故事 屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商 议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但因为自身性 格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。 流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢 着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。 后来以前被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。楚顷襄王即位后昏庸无道，听信令尹 子兰的谗言，再次驱逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一带。顷 襄王二十一年(前278年)，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈 原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂 鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。 以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪 念这位伟大的爱国诗人。据闻一多考证在屈原投江之前，吴越一带 已有端午节存有，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会 主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。 关于屈原的小故事 一个夏天下午，屈原刚刚读完书出去街上玩，他跑跑跳跳着，满 脸都带着开心的笑容。他一边踢着路边的小石头，一边低头欣赏着脚 上那双他妈妈刚给他做好的新鞋子：崭新的布料，鲜艳的颜色，还有 那根雪白的系鞋带，漂亮极了。 他正追着滚动的小石子，忽然发现路边有一条若隐若现的米粒痕迹。他抬头顺着米粒往前一看，只见一位老婆婆背着一袋米艰难地向
前走着，米袋上有一个小窟窿，米正顺着那小窟窿往外漏着。他急忙 高喊：“老婆婆，请等一等，你的米袋漏了!”老婆婆连忙停下脚步， 回过头来。老婆婆看见大米持续往外漏，焦急地说：“糟糕啦!这怎么办?”他跑过来，看到婆婆焦急的样子，眉头皱了一皱。他忽然低下头，看见那根白白的系鞋带，灵机一动，对着婆婆兴奋地说：“婆婆，你 别焦急，我有办法了!”话音刚落，他便毫不犹豫地把那系鞋带卸了下来，这时婆婆明白了，她说：“多漂亮的系鞋带，真可惜阿!”小屈原 再不等婆婆再说什么了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然后用系鞋带 绑紧扎紧，米不再向外漏了。他看了看婆婆那被岁月洗刷过得脸，对 婆婆说：“你累了，我帮你背米回家吧，你来带路，好吗?”说着就从 地上拎起米袋背在了身上就往前走了。走着走着就来到婆婆家了，原 来婆婆是一位守着边疆的战士的母亲，婆婆连声给他道谢。小屈原就说：“你的儿子为国效力，我帮你是应该的。你就当我是干儿子吧!” 小屈原已经把出来的目的——玩，抛到老远了。他又低头看看自 己那双少了一根系鞋带的新鞋，心里感到非常满足。
部编版初中语文-《屈原》优秀教学设计
《屈原（节选）》教学设计 Megan 第一课时 1. 导入新课。可以从介绍屈原导入，也可从历史剧的特点导入。 2. 检查学生课前预习情况，掌握学情。主要检查生字词的掌握情况、课文的通读情况，以确定后面的教学环节。 3. 作者简介。简要介绍郭沫若的生平及成就，帮助学生理解课文内容。 4. 《屈原》剧情简介。教师借助投影或板书，对《屈原》全剧内容进行介绍，帮助学生理解剧情，有效学习课文节选内容。 5. 《屈原》写作背景简介。适当介绍本剧的写作背景，帮助学生理解剧本的创作意图。 以上各环节介绍的相关内容，要求学生有重点地做些笔记，以便学习课文时随时翻阅，帮助理解课文。 6. 初读课文，明确生字词读音。说明：边读边勾画，不认识的字可以由同桌合作解决，教师抽查明确。读不准的字音，学生自行查阅工具书。培养学生使用工具书的习惯。本课除了课后的“读读写写”外，还有一些较为生僻的词语，注意引导学生查阅工具书明确读音和词义。 7. 布置课后任务：熟读课文，巩固字词。 第二课时
1. 课前检测。检测本课生字词的读音，听写本课的部分生字词。 2. 学生自由朗读课文。要求：为课文划分层次结构；教师巡视，倾听，纠正读不准的字音。注意：课文较长，一定给够阅读思考时间。 3. 梳理课文的层次结构。说明：课文层次结构参见教师教学用书。由学生自主完成，教师做些引导。 4. 研读课文第二部分“雷电颂”。随文学习这部分出现的生字词。 问题一：这一部分可以分为两个层次，仔细阅读，说说这两个层次分别表达了屈原怎样的情感。 明确：第一层，呼唤与歌颂；第二层，怒斥和愤懑。 问题二：阅读第一层，具体说说诗人呼唤与歌颂的是什么，各种事物分别有怎样的象征意义。 可以要求学生试着用“诗人呼唤________，希望________”这样的句式回答问题。 5. 朗读第一层，体会诗人呼唤与赞颂的强烈情感，读出语气、语调。 问题：阅读第二层，具体说说诗人怒斥和愤懑的是什么，各有怎样的象征意义。可以用“屈原斥责________，因为________”的句式回答问题。 6. 朗读第二层，体会诗人呼唤与赞颂的强烈情感，读出语气、语调。 7. 布置课后任务：朗读课文，读出语气，读出感情。 第三课时
部编版九年级下册《屈原(节选)》课文详解
部编版九年级下册《屈原（节选）》课文详解 预习须知 一、写作背景 《屈原》是郭沫若写于1942年的一部历史剧，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。作者面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》。 二、作者简介 郭沫若（1892—1978），原名郭开贞，字鼎堂，文学家、历史学家、新诗奠基人之一。抗日战争时期，创作了《屈原》《虎符》《棠棣之华》等历史剧，建国后发表了《蔡文姬》《武则天》等历史剧，著有《奴隶制时代》等书。。 知识重点 一、字音词义 国殇shāng：为国牺牲的人。文中指这些人死后变成的神灵。 诡谲jué：狡诈，狡黠。文中指鬼鬼祟祟的样子。 哗huá众取宠：用言论行动迎合众人，以博得好感或拥护。 伫zhù立：长时间地站着。 睥pì睨nì：眼睛斜着看，形容高傲的样子。 镗tāng镗鞳tà鞳：拟声词。原指钟鼓等的声音，文中形容波涛声。 稽qǐ首：古代一种跪拜礼，叩头至地。 瘦削xuē：形容身体或脸很瘦。 非fēi难nàn：指摘和责问。 景jǐng仰yǎng：佩服尊敬，仰慕。 二、主题概述 剧本主要通过靳尚和郑詹尹的对话以及屈原被囚庙中对东皇太一、云中君等雕像的痛斥以及对风、雷、电的赞颂，表达了对昏庸腐朽的统治阶级的痛恨和不满，对自由与光明的礼赞和向往，塑造了伟大诗人屈原的光辉形象，表现了他义无反顾、正气凛然的斗争精神。 三、文章结构
第一部分（从开头至“靳尚与二卫士由左首下场”）：写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。 第二部分（从“郑詹尹立在神殿中”至结束）：写屈原的内心独白。面对黑暗现实，诗人呼风唤雷，怒斥神祗，淋漓尽致地抒发了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。 四、思考探究 1.阅读课文中的舞台说明，谈谈其作用。 舞台说明为舞台上屈原的动作、形象、外貌做了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者，是一个受到奸佞残酷迫害的形象。 2.文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？ 风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。 洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。 无形的长剑：象征坚定的信念。 土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。 没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。 3.本文综合运用了多种修辞方法，请找出几处，指出其所用的修辞方法，并赏析其表达效果。 ①风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！ 这几句运用了呼告、反复的修辞手法，强烈地表现了屈原对风的热切期盼和对黑暗势力的痛恨。 ②电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！ 运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。 ③鼓动吧，风！咆哮吧，雷！闪耀吧，电！把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！ 运用了呼告、排比、反复的修辞手法，呼唤着在黑暗中咆哮着、闪耀着的伟大自然力来毁灭这黑暗的社会，表达了必须彻底毁灭黑暗社会的决心，体现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。 ④把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！他们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！ 通过反问、反复、比喻等手法的使用，深刻指出产生社会黑暗的根源——昏庸无能的统治集团，欺民惑众，压迫人民。表达作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，与黑暗势力决斗到底的浩然正气。 4.屈原的独白激情澎湃、气象雄浑，作者是如何做到这一点的？ ①内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情；②运用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练；③比喻、拟人、排比、夸张、
屈原的故事电子教案
屈原的故事 小朋友，你们都吃过粽子吧？粽子使用芦苇叶包上糯米做成，又粘又甜，可好吃了。咱们国家的人民在每年农历五月初五这天吃粽子，赛龙船，可热闹啦。人们把这天叫“端午节”，也叫“粽子节”。人们为什么要在农历五月初五这天吃粽子呢？这里还有一个动人的故事，等我讲完了，你们就知道了。 古时候，咱们中国是由好多好多小国组成的，有一个小国叫楚国，楚国有一个叫屈原的人。屈原是楚怀王时的大臣并且深受楚怀王的重用，可这引起了别人的嫉妒,就在楚怀王及继位的顷襄王之前毁谤屈原。接任的楚王再也不听从屈原的建议,甚至将屈原放逐。后来楚王因为听信谗言而在与秦王的决战中失利了。 楚国的人民听到这个消息，非常伤心，他们都来为屈原送行。屈原看着楚国的山，楚国的水，楚国的人民，想到不久就会被秦国占领，眼泪就刷刷地流下来。屈原怀着悲痛的心情，离开了楚国人民。他骑着马想到别的小国住些日子，可是走了几天，他的吗叫着不肯往前走。屈原像，连马都舍不得离开楚国，我为什么要离开楚国啊，我是楚国人，不能离开自己的祖国，就好似死，我也要死在祖国的土地上。 屈原来到了湖南省的汨罗江边的时候，得了病，身体慢慢不行了。后来，他又听楚国的首都也让秦国的军队占领了，心里更加悲痛。他每天吟唱着他写的诗歌，在汨罗江边走来走去。 农历五月初五这天，汨罗江边上，刮着冷风，屈原对着明亮的江边，看着自己满脑袋的白头发：“唉！自己已经老了，不能再为楚国做事情。”他恨楚国的那帮坏蛋，更恨秦国占楚国。屈原不愿意看到自己的祖国让别人糟蹋，就抱着一块石头，用尽全身的力气，跳进了汨罗江。就这样，屈原为了自己的祖国为了祖国的人民，悲愤地死了。 屈原死了以后，楚国人民都非常悲痛，家家户户把粽子，煮熟后，划着船把粽子扔到江里，让鱼吃，为的是不让它们伤害屈原的身体。打这以后，每年到了农历五月初五，人们都划着龙船，吃着粽子，纪念热爱祖国、热爱人民的屈原。
屈原简介3则完美版
《屈原简介》 屈原简介（一）： 屈原(约公元前340-前278)我国古代伟大的爱国诗人。名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为我国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的楚辞文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称风骚二体，对后世诗歌创作产生用心影响。 生平介绍： 屈原，芈[mǐ]姓屈氏（与楚王同姓不同氏，楚王为芈姓熊氏，先秦时期男子称氏不称姓，所以他叫屈原，不叫芈原），名平，字原，生卒年未见正史记载，史学界尚有争论，（约生于前353年前335年，死于前283年前269年），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他被世人称为诗歌之父。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由群众歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年屈原诞生于秭归三闾乡乐平里（今湖北宜昌市秭归县），屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡美政。在屈原努力下，楚国国力有所增强。为人性格耿直，却因在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王理解屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。 楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨（m）罗江自杀。老百姓听到噩耗很悲痛，争先恐后的来打捞他的尸体，结果一无所获。于是，有人用苇叶包了糯米饭，投进江中祭祀屈原，这种祭祀活动一年一年流传下来，渐渐成为一种风俗。定于农历五月初五为端午节（是关于端午节其中的一种说法）。对于屈原的忠而见疏，后世诗人阵志岁遥为郁结，其诗《屈原》云：浩气干霄汉，沉湘忠佞分。材堪佐明主，无计事昏君。（《载敬堂集江南靖士诗稿》）此不仅仅对爱国者屈原，也是对历代王之荩臣（《诗大雅文王》）的由衷忾惜；不只对当时楚王，也是对其他昏暗君王的一种深刻批判。
屈原的生平故事及其作品
屈原的生平故事及其作品 屈原的生平故事简介： 屈原(约前304~约前278)，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人。诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪，曾被推举为世界四大文化名人(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)而受到广泛纪念。 屈原是一位伟大的爱国主义诗人，他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人。 两度使齐、竭力救楚。屈原很年轻时，楚怀王发现了他的才华，受到重用，被任命为左徒，参与议论政事，起草政会的工作，并且兼管外交。面对七国争雄的政治局面，楚国上层贵族产生两条路线：一派是以上官大夫靳尚为首的投降路线；另一派是以屈原等一些策士为首的反投降路线，主张楚国与齐国要联合魏、赵、韩、燕等结成一个“合纵”的阵营，以抗拒强秦。两条路线形成尖锐的对立。但是由于楚怀王目光短浅，昏庸无能，使亲秦派占了上风。以楚王、靳尚等最高统治集团，横征暴敛，吏治腐败，阶级矛盾日益尖锐。 公元前313 年（楚怀王十六年），屈原出使齐国不久，秦惠文王为破坏六国合纵联盟，打算首先攻打齐国，而当时齐楚友好，关系十分密切。秦惠文王担心一旦攻齐，楚国会助战，为了说服楚国在他侵略齐国时保持中立，就派张仪带着厚礼游说楚国贵族，并许诺愿意奉送商於的六百里土地。绝齐连秦的消息很快传到了齐国，在齐国的屈原感到十分痛苦和忧虑，匆忙回楚，被怀王冷落。果然不出屈原所料，楚怀王派使臣去秦国接受商於六百里土地，张仪却不认账，怀王恼羞成怒。屈原建议重新与齐和好，以后再合力攻秦。怀王对秦用兵连连失利，损兵折将，怀王感到势单力薄。在国家陷入危机的时候，倍遭怀王疏远和冷淡的屈原，再次建议怀王联齐抗秦。楚怀王虽然还不甘心，但是被形势所逼，也只好答应了。于是派屈
屈原励志故事
屈原励志故事 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”下面是给大家整理的屈原励志故事，供大家参阅! 屈原励志故事:小屈原挖井在屈原的老家秭归香炉坪的正对面，有座三星岩，三星岩的半山腰，有眼泉水井。井水清亮清亮，象一面菱花镜子。井边有块古碑，刻着“照面井”三个大字。屈原家乡的人民爱护这口井，世世代代传诵着屈原少年时代的一个故事。 相传屈原从小就养成爱好洁净的习惯。每早起床，第一件事就是到姐姐跟前，请她给自己梳头、洗脸、整容。姐姐总是一面给弟弟梳洗，一面给弟弟讲那些保持高尚美德的故事。年长月久，小屈原渐渐懂得了，不仅要讲究外形的整洁，还要永远保持心灵的纯正。屈原渐渐长大了，他不再耽误姐姐的时间了，自己每天早起后就来到香炉坪坎下的响鼓溪畔，对着清清的溪水照面、洗脸、梳头、整容。 有一天，小屈原在溪边梳洗完毕，突然想到：要是能有一口井，象姐姐说的那样，既能照出脸上的污垢，又能照出心上的灰尘，该多好啊!想到这里，他就回家去，扛来一把小锄头，爬到三星岩边挖起井来。屈原年纪小，气力也小，挖着挖着，呼哧呼哧地喘气了，挖着挖着，唰唰唰地流汗了。一连挖了两天，才只挖了铜锣大的一块地面，深不到一尺。他的行动被三星岩上的山神爷爷看到了，山神爷爷就变
成一个白眉白须的老樵夫，挑着柴走下岩边，问道： “小屈原，挖水井吗?”“是的，老爷爷，我想挖一口又能解渴、又能浇田、又能照面、又能照心的水井。”“有志气呀，孩子!可挖这井，你没选准位置呵，你听着：三星岩，三星岩，对准三星引泉来。折断龙骨泉眼开、照面照心涤尘埃。”说罢，眨眨眼睛，捋捋胡须，挑着柴担子走了。 小屈原心眼机灵，一下就明白了老爷爷的意思。夜里，他站在香炉坪，对准三星，选好了井位，第二天一早，就在选好的位置上挖起来了。挖着挖着，手打泡了;挖着挖着，臂震酸了。一连挖了两天，才挖出铜锣大的一块地面，深不到一尺。 姐姐原以为弟弟每天爬上三星岩是去采山花玩。这一天她悄悄地跟在屈原后面，爬上三星岩一看，弟弟是在挖井。便连忙上前帮忙。姐弟俩又挖了两天，井面还不过簸箕大，深不到两尺。 这情形，又被三星岩上的山神爷爷看到了，他又变成老樵夫下山来了。“小屈原，锄头磨钝了吧?我借给你一把小镐!”小屈原接过一看，嗨!明晃晃，金闪闪，原来是一把金镐。老爷爷笑着说道：“金镐一点石岩开，碰到龙骨我再来;心诚感得天地动，定有明镜镶山崖!” 说罢，打着哈哈，飘然而去。屈原姐弟俩高高兴兴地干起来，小屈原在井里挖土，姐姐在井边提土;姐姐在井下创石，小屈原在井上拉绳。那金镐真怪，举起来，四两轻;落下地，千钧重。他俩挖呀挖呀，只挖了七天，那水井就有九尺九寸深，周围就有三丈三尺长。谁知就在这时，屈原猛力一镐掘下去，只听得叮当一声响，火星直冒;
屈原投江的故事_3000字
屈原投江的故事_3000字 作文初中作文高中作文小学作文作文网 楚国的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王没安好心，屡次三番劝过楚怀王，要他联合齐国共同抗秦。可是楚怀王是个糊涂虫，终于听了靳尚、公子兰这一伙人的话，连自己的命都丢了。如今楚顷襄王做了国君，不但没把这批人治罪，反倒重用他们。屈原看着这批人只图眼前安乐，目光短浅，胆儿又小，一味向秦国迁就让步，割地求和，这样做正是拿肥肉去喂老虎，楚国早晚要亡在他们手里。他心里苦闷得没法说。他痛恨靳尚、公子兰这批人，以为不能跟他们在一起共事，就打算辞职。可是一想到楚国的地位这么危险，又不忍心就此走开。他劝楚顷襄王收罗人才，远离个人，鼓励将士，操练兵马，好为国家争气，替先王报仇。靳尚、公子兰他们这几个人就怕屈原在楚顷襄王面前老提起反抗秦国的话，怕打
起仗来自己不能过好日子。他们把屈原看作眼中钉，非拔去不可。 屈原还是劝楚顷襄王去联络诸侯共同抗秦。靳尚、公子兰他们就天天在楚顷襄王跟前说他的坏话。靳尚对楚顷襄王说：“大王没听见屈原数落您吗?他老跟人家说：‘大王不报先王的仇，公子兰不敢提抗秦，楚国出了这种不争气的君臣，哪儿能不亡国呐?’大王，您想想这叫什么话啊!”楚顷襄王问了问公子兰，公子兰也这么说。楚顷襄王大怒，把屈原革了职，放逐到湘南[现在湖南省洞庭湖一带]去。 屈原抱着救国救民的志向，一肚子的富国强兵的打算，反倒给人排挤出去了。到了这时候，他简直要气疯了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子忧愤没处去说，在洞庭湖边、汨罗江[在湖南省湘阴县北，向西流入湘水;汨mì]上，一边走，一边唱着伤心的歌儿。 屈原有个姐姐叫屈须。她听说兄弟的遭遇，老远地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一见他披头散发、脸庞又黄又
最新屈原英雄事迹简介五篇精选800字
屈原英雄事迹简介五篇精选800字 昨日不可留,一个王朝的背景在你朦胧的醉酒中逝去。一个逗号慢慢地缩成了一个句号,但是,我们拥有一个传诵千古的名字——屈原!今天小编在这给大家整理了关于屈原的英雄事迹范文,接下来随着小编一起来看看吧! 关于屈原的英雄事迹范文一 我站在浑黄的汨罗江边。 今天艳阳正好,又恰巧是端午。雄黄抹额,虎符系臂,五彩的龙舟浩荡在江上,软白的粽子在别人口中,翠绿的艾叶如利剑戟立在广袤的原野上,只为纪念战国的一位故人…… 残阳如血,汨罗江畔。屈原一袭白衣,披头散发,形销骨立,憔悴不堪的脸上泪迹斑斑。他边走边吟唱道：“民生各有所乐兮,余独好修以常,虽体解吾尤未变兮,岂余心之可恁?”声音嘶哑,闻着悲怆,似是一个绝望的人拼尽全力发出最后的心声。 她双眼空洞死寂,是在望着无边无际的滚滚江水?是望见自己当年怀瑾握瑜,意气风发?还是望见朝野之上小人得志的丑恶嘴脸?有还是望见自己日日夜夜魂牵梦萦的楚国被敌军践踏,血流成河,尸骸遍野?…… 有人心易变,三头五年就面目全非：也有人心如止水,十万八千里走过,初心不改。而屈原属于后者。他“直言砥美,言若丹青,进不隐其谋,退不顾其命”。他为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!他抛头颅,洒热血,毫无保留将自己全身心献给楚国大地。
可楚怀王不解,听信谗言,一而再,再而三的将他贬谪、放逐。但屈原仍矢志不渝,一面将自己的爱国热情全寄托于香草、美人,写下惊世之作——《离骚》,一面又四处辗转,救亡图存。他国仰慕屈子圣贤,纷纷许下高官厚禄,但其皆一一拒绝。屈原心中只有唯一的楚国。 当盛世将倾,当深渊在侧,当国破山河在,当城春草木深。敌军兵临城下,楚国覆灭已不可扭转,现实中的美好国度已化为泡沫。于是屈原毅然决然选择怀抱大石,纵身一跃投入江中。芙蓉泣露香兰笑,昆仑玉碎凤凰叫。有人说比起司马迁的忍辱负重,屈原的死是怯懦,是逃避。可我觉得,宁为玉碎的他是选择以死殉,保其浩然正气。他在逶逶迤迤的汨罗江中找到了理想国。他虽身死,却精神永存。 我徘徊又徘徊,走着千年前他曾走过的路。、 阴阳潜移,春秋代序。当年“随其波,逐其流”的渔夫还在,但屈原又在哪儿?他把他有限的生命投入无限的生命长河之中,激励后世千千万万个“屈原”出现在华夏舞台上。 故何时没有屈原?何处没有汨罗江?陶潜的汨罗江是一片灼灼桃花林;秋瑾的汨罗江是一把刎颈的大刀;张玉滚的汨罗江是一根挑书的扁担挑起了大山孩子的梦…… 每个人心中都有一条汨罗江,那是他终身溯洄以求的。 关于屈原的英雄事迹范文二 屈原是战国时期楚国人,本名屈平,字原,是楚国的贵族,曾担任过三闾大夫,不过在上官大夫、郑袖、张仪等人的陷害下,一步步远离楚王,当郢都被攻破时,他选择了抱石投江自尽以殉国,大家被他的这
屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全
屈原的诗全集_屈原简介_古诗大全 屈原（约前342—前278），名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳（今湖北省宜昌市秭归县），他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。 他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。 屈原的诗全集： 《渔夫》作者为唐朝文学家屈原。其古诗全文如下： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。 渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与！何故至于斯？” 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾
缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 【翻译】 屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形体容貌枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗？为什么会落到这种地步？” 屈原说：“世上全都肮脏只有我干净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜？既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁？为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢？” 屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物？我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢？” 渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨；沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。 《九歌·国殇》作者为唐朝文学家屈原。其古诗词全文如下：男儿当门户，堕地自生神。
关于屈原的故事：屈原跳江的故事
关于屈原的故事：屈原跳江的故事 屈原(前340--前2781)战国时楚国政治家、大诗人。初辅佐怀王，做 过左徒、三间大夫。主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。因遭贵族子兰怀王幼弟飞南后郑袖谗害去职。 顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郧为秦兵攻破，遂投泪罗 江而死。所作《离骚》《九章》等篇反复陈述他的政治主张，揭露反 动贵族昏庸腐朽、排除贤能的种种罪行。 他在吸收民间文学艺术营养的从础上，创造出骚体这个新形式，以优 关的语言、丰富的想象塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义色彩，对后世影响很大。 屈原是战国时候楚国人，那时候中国分为七个国家—楚、齐、燕、赵、韩、魏、秦。这几个国家中，属秦国最为强大。楚国大诗人屈原得到 楚怀王的重用，联络其余五国结盟共同对抗秦国。六国的君主都齐集 在楚国的京城郧都，结成联盟，楚怀王成了联盟的。从这以后，屈原 就更加得到楚怀王的重用了。 楚国的很多内政、外交上的大事，楚怀王都听凭屈原做主。但是，这 样一来，楚国中以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常忌妒，他们 认为屈原的大公无私使得他们少了很多权力。 于是，他们就常在楚怀王而前说屈原的坏话，说屈原把权力都掌握在 自己手中，根本不把楚怀王放在眼里。楚怀王开始不相信，不过后来 说的人多了，他也就慢慢地对屈原有些怀疑了，对屈原的所作所为逐 步感到不满。 秦国的间谍知道了这些情况，马上报告给秦王。秦王听到这个消息后，非常高兴。秦王早就想拆散六国联盟，进攻楚国，仅仅因为有屈原作梗，一直没有机会。他把相国张仪召进宫来共商对策。
张仪说：六国之间，齐、楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟就 会瓦解。”秦王眉头紧锁，担忧地说：那么该派谁去呢?”张仪马上自 告奋勇地说：我愿意乘现在楚国内部不和的好机会，去挑拨拆散六国 联盟。 我现在先把秦国的相印交还楚王，假装辞去秦国相位，省得楚王怀疑。秦王听了，非常高兴，他给张仪准各了很多金银财宝，交给张仪带去用。 张仪到达楚国的都城郧后，先去拜访屈原，说明秦、楚两国联合会给 双方带来的好处。但是屈原知道秦国不会真心和楚国结盟，委婉地拒 绝了张仪的主张，说：楚国不能够改变六国联盟的局而。” 于是，张仪就去见子兰。他对子兰说：屈原是因为建立了六国联盟， 所以楚王才特别相信他。要是拆散了联盟，那楚王还凭什么相信他呢? 那屈原也就没有什么好怕的了。”子兰一听，非常高兴，他就希望能 把屈原*。楚国的贵族就这样和张仪勾结在了一起。之后，子兰又带张 仪拜见了楚王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧献给了 郑袖。 郑袖非常高兴，她表示愿意协助他们促成秦楚联盟。楚国的这些人都 以为张仪真的是来促成秦楚联盟的，都高兴地认为，要实现秦楚联盟，就必须拆散六国联盟。 所以，首先要做的就是除掉屈原。子兰想了一条计策：就说屈原向张 仪索取贿赂，让郑袖去告诉楚王，楚王一定会相信的。郑袖高兴地答 应了。张仪也高兴地对郑袖说：若是王后能协助我们，那我们就成功 一大半了，以后秦楚联盟了，一定忘不了王后的。” 张仪觉得前期准备已经差不多了，就托子兰引见楚王。他对楚王说： 大王，现在就属秦国和楚国大，要是这两个国家能联合起来，一定能 够消灭六国!”楚王说：但是我们楚国和其他五国有联盟啊，我也不能 轻信秦国。”
最新人教部编版九年级上册语文《屈原(节选)》教学设计
下册第五单元舞台人生 17屈原(节选) 1．朗读课文，在朗读中把握人物的情感及人物的性格。 2．赏析文中所运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。 3．学习屈原深切的爱国爱民思想和英勇无畏的斗争精神。 一、导入新课 同学们，有这样一个人，他身材魁梧，饱经风霜的脸上愁眉不展。腰系博带，佩陆离长剑，戴切云高冠，着雪白罗服。瑟瑟秋风下，踱步远方，似行吟泽畔，似引吭悲歌。他，便是屈原，我国第一位伟大的爱国诗人。今天，就让我们走进郭沫若的戏剧作品《屈原》，走进这位伟大诗人的内心世界。 二、教学新课 目标导学一：认识作者，了解作品背景 作者简介：郭沫若(1892－1978)，原名郭开贞，四川乐山人。我国伟大的无产阶级文学家、历史学家、著名的社会活动家、古文字学家。作品有诗集《女神》，历史剧《屈原》等。 背景资料：《屈原》写于1942年1月，正是抗日战争的相持阶段，半壁河山沦于敌手，国民党政府消极抗日、积极反共，悍然发动“皖南事变”。郭沫若面对这样的政治现实义愤填膺，创作了历史剧《屈原》，以批判国民党反动派的黑暗统治，展示了现实世界光明与黑暗、正义与邪恶、爱国与卖国的尖锐斗争，起到了“借古讽今，古为今用”的作用。 屈原，战国时楚国人。出身贵族，曾做过左徒、三闾大夫。怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谗言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汨罗江而死。其忌日成为后人纪念他的传统节日——端午节。重要作品有《离骚》《九章》《天问》等，对后代文学影响极大。 目标导学二：把握文本写作思路
好词好句及屈原简介
世界在变更，时光在流逝，我们不得不前进，开始翻越永无止境的大山，甚至不再回头，直到所有人都忘了自己的初心与故土。 在凡来尘往的世间，我愿右手一缕弥漫的花瓣，左手一捧千年的书香，满怀初心。 初心给了我们一种积极进取的状态。苹果公司创始人乔布斯说，创造的秘密就在于初学者的心态。初心正如一个新生儿面对这个世界一样，永远充满好奇、求知欲和赞叹。因为如此，乔布斯始终把自己当作初学者，时刻保持一种探索的热情，他总是说：现在的我仍然在新兵营训练。 初心也给了我们成长的内在力量。84岁时，星云大师说：我出家做和尚，是自愿的。人生经历这么多挫折，始终不忘记，最初为什么要出家。生活很辛苦，只要你不忘记最初为什么开始，就心甘情愿。不忘初心，就是力量。 每个人都拥有自己的初心，它是出生时的第一声啼哭，是恋爱时的第一次萌动，是梦想时的第一次出发。初心如此美好，难怪纳兰性德要说，人生若只如初见。 在这个时代，初心常常被我们遗忘，正如纪伯伦所说：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发。因为忘记了初心，我们走得十分茫然，多了许多柴米油盐的奔波，少了许多仰望星空的浪漫；因为忘记了初心，我们已经不知道为什么来，要到哪里去；因为忘记了初心，时光荏苒之后，我们会经常听到人们的忏悔：假如当初我不随意放弃，要是我愿意刻苦，要是我有恒心和毅力，一定不会是眼前的样子。 人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么起程；经常让自己回到起点，给自己鼓足从头开始的勇气；经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。 不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。就像一首诗中所言：从前/所有的甜蜜与哀愁/所有的勇敢与脆弱/所有的跋涉与歇息/原来/都是在为了/向着/初来的自己/进发。 柴静曾经在一次采访中说过，我们不要因为走的太远，而忘记为什么出发。作为一名新闻记者，她恪守职责，有着一颗炽热扶弱的心灵，她尽自己最大的努力为我们揭露了一个个欲盖弥的矿难谎言，书写穹顶之下，唤醒人们心中最初的认知。人去做什么，是因为心底有爱惜，有良知，是为了守住最初的德行品质，不愿在繁华纷争的社会中迷失了自我，不愿玷污了心中的那一片净土。 不忘初心，我又怎能忘却最初的决心?在人生的道路上，不要畏惧，不要退缩，路上有荆棘，我们便劈荆斩棘。再大的困难，我们也要尽全力拼搏，即使是输!不忘初心，成功，永远是留给有决心的人!
部编版九年级语文下册第五单元《屈原(节选)》课文详细解析
《屈原（节选）》课文详细解析 屈原手足已戴刑具，颈上并系有长链，仍着其白日所着之玄衣，披发，在殿中徘徊。因有脚镣，行步甚有限制，时而伫立睥睨，目中含有怒火。手有举动时，必两手同时举出。如无举动时，则拳曲于胸前。 屈原（向风及雷电）风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！在这暗无天日的时候，一切都睡着了，都沉在梦里，都死了的时候，正是应该你咆哮的时候，应该你尽力咆哮的时候！ 【品味】通过抒情主人公对风、雷、电的呼唤与歌颂，表现了主人公对黑暗世界的强烈愤懑之情和摧毁黑暗的热望，也表达了他对光明未来的热烈追求。 尽管你是怎样的咆哮，你也不能把他们从梦中叫醒，不能把死了的吹活转来，不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗，但你至少可以吹走一些灰尘，吹走一些沙石，至少可以吹动一些花草树木。你可以使那洞庭湖，使那长江，使那东海，为你翻波涌浪，和你一同地大声咆哮啊！ 【品味】这是抒情主人公对风的呼唤，也是充满矛盾的内心独白，尽管他清楚地认识到风“不能吹掉这比铁还沉重的眼前的黑暗”，但他还是热切地呼唤与祈求风，尽自己的微薄之力，为光明的未来作一点贡献。 啊，我思念那洞庭湖，我思念那长江，我思念那东海，那浩浩荡荡的无边无际的波澜呀！那浩浩荡荡的无边无际的伟大的力呀！那是自由，是跳舞，是音乐，是诗！ 啊，这宇宙中的伟大的诗！你们风，你们雷，你们电，你们在这黑暗中咆哮着的，闪耀着的一切的一切，你们都是诗，都是音乐，都是跳舞。你们宇宙中伟大的艺人们呀，尽量发挥你们的力量吧。发泄出无边无际的怒火，把这黑暗的宇宙，阴惨的宇宙，爆炸了吧!爆炸了吧! 雷!你那轰隆隆的，是你车轮子滚动的声音？你把我载着拖到洞庭湖的边上去，拖到长江的边上去，拖到东海的边上去呀!我要看那滚滚的波涛，我要听那鞺鞺鞳鞳的咆哮，我要飘流到那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛上去呀!我要和着你，和着你的声音，和着那茫茫的大海，—同跳进那没有边际的没有限制的自由里去! 【品味】抒情主人公呼唤着轰隆隆的雷，把他载到“那没有阴谋、没有污秽、没有自私自利”的地方去，表达了诗人对光明未来的热烈追求，他渴望平等、自由的新社会，这是对社会现实极端憎恶而企求寄托灵魂的一方净土。这句话不仅不是逃避现实，而且恰恰表现了诗人对自由的强烈向往。与上文诗人急切地盼望着摧毁黑暗社会是一致的。 啊，电!你这宇宙中最犀利的剑呀！我的长剑是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的长剑，你不能拔去我无形的长剑呀。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧!把这比
屈原简介英文版
Qu Yuan Qu yuan (about 278 BC - 339 about before), of the warring states period chu ci poets, statesman, "" founder and represent the author. The 20thcentury, has been honored as world cultural celebrities who had been widely memorial. Qu yuan qu yuan's life antecedents of records of the materials to shi-ji medicaments of quyuan's earlier and concrete. Simaqianjiayi in changsha, before banishing via xiang water, was given a crane qu yuan. This paper cited qu yuan "li SAO" and the "nine chapters of some of the chapters, replicated qu yuan's thoughts and encounter, and shiji contained completely fit. And contemporary and simaqianNianBei earlier DongFangShuo the cgsee period have seven of eastern han people, zhuang (strict) be avoided when the cry of avoid life ", all the works of imitation of qu yuan qu yuan, the paper described the ideas and experiences, and also with the shiji mentioned is close, so the shiji contained in qu yuan's deeds is the basic credible. Of course, also have accid