三从四德 三从

三从四德 三从
三从四德 三从

三从四德三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;四德:妇德、妇言、妇容、妇功

三纲五常父为子纲,君为臣纲,夫为妻纲;仁、义、礼、智、信

三教九流儒教、佛教、道教;儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家

四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》

四大洋太平洋、北冰洋、印度洋、大西洋

四面东、西、南、北

五帝皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜

五毒蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍

五方东、西、南、北、中

五谷稻、黍、稷、麦、豆

五官耳、目、口、鼻、身

五金金、银、铜、铁、锡

五经易、书、诗、礼、春秋

五味甜、酸、苦、辣、咸

五行金、木、水、火、土

五脏心、肝、脾、肺、肾

五岳东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山

六朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈

六畜猪、牛、羊、马、鸡、狗

六腑胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

六亲父、母、兄、弟、妻、子

六艺礼、乐、射、御、书、数

七窍口、鼻、眼、耳

七大洲亚洲、欧洲、非洲、美洲、南美洲、大洋洲、南极洲

八方东、东南、南、西南、西、西北、北、东北

八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑

八仙汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑

八国联军英、美、德、法、俄、日、意、奥

九洲冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍

十恶谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱

十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

十三经《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《寿经》、《尔雅》、《孟子》

十三辙中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求

二十四史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》

《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》

《南书》、《南史》、《北史》、《唐书》、《新唐书》、《五代史》《隋五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》二十八宿东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕;

北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁;

西方白虎七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;

南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸

三十六计瞒天过海一箭双雕借刀杀人以逸待劳趁火打劫声东击西无中生有

暗渡陈仓指桑骂槐借尸还魂顺手牵羊明知故昧调虎离山欲擒先纵釜底抽薪先发制人打草惊蛇落井下石虚张声势反客为主金蝉脱壳移尸嫁祸杀鸡儆猴偷龙转凤擒贼擒王扮猪吃虎过桥抽板李代桃僵抛砖引玉美人计激将计空城计反间计苦肉计联环计走

六十甲子天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)与

地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)的顺序排列(天干在前,地支在后),60(10与12的最小公倍数)年为一周

三从四德 三从

三从四德三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子;四德:妇德、妇言、妇容、妇功 三纲五常父为子纲,君为臣纲,夫为妻纲;仁、义、礼、智、信 三教九流儒教、佛教、道教;儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》 四大洋太平洋、北冰洋、印度洋、大西洋 四面东、西、南、北 五帝皇帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜 五毒蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍 五方东、西、南、北、中 五谷稻、黍、稷、麦、豆 五官耳、目、口、鼻、身 五金金、银、铜、铁、锡 五经易、书、诗、礼、春秋 五味甜、酸、苦、辣、咸 五行金、木、水、火、土 五脏心、肝、脾、肺、肾 五岳东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 六朝吴、东晋、宋、齐、梁、陈 六畜猪、牛、羊、马、鸡、狗 六腑胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠 六亲父、母、兄、弟、妻、子 六艺礼、乐、射、御、书、数 七窍口、鼻、眼、耳 七大洲亚洲、欧洲、非洲、美洲、南美洲、大洋洲、南极洲 八方东、东南、南、西南、西、西北、北、东北 八股破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 八卦乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑 八仙汉钟离、张果老、吕洞宾、铁拐李、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑 八国联军英、美、德、法、俄、日、意、奥 九洲冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍 十恶谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 十二生肖鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 十三经《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《寿经》、《尔雅》、《孟子》 十三辙中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪、遥迢、由求 二十四史《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》 《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》

三从四德”的“三从”的真正意思

三从四德”地“三从”地真正意思 《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.” 汉班固《白虎通·爵》:“妇人无爵何?阴卑无外事,是以有三从之义.” 回复 .* 楼 楼上正解,指地是祭祀丧服啊 我就想不明白这“三从”怎么就变成是无尊严,当附属品那去了. 回复:关于传统价值观(女生版)各位对三纲五常有误解地进来 《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.” 这个其实就是说妇人未嫁时,遇父丧而服;嫁于夫家后,即遇父丧亦不为亡父服丧,只为夫家地人服丧;若夫死,因儿子为亡父地继承人,故须为儿子家族地人服丧. 其实说白了就是跟着哪家人过活就为哪家服丧.因此汉代地规矩,宫里地妃嫔一旦皇帝驾崩,就得到儿子地封国去做诸侯王国地太后,自此以后除国丧外就不须再为除了儿子所在地这一支家族以外地其它皇室成员服丧了. 比如说,皇帝地兄弟,在皇帝生前死掉了,那么皇帝地妃嫔作为亲属在五服之内,就要与皇帝一起为(皇帝地)兄弟服丧;如果这个兄弟死在皇帝挂掉以后,碰巧与妃嫔地儿子(皇子)地血缘关系还比较远,不在五服之内,那么做了王国太后地先帝妃嫔就不用为他服丧了. 作者:菜鸟飞飞位粉丝 传曰:为父何以期也?妇人不贰斩也.妇人不贰斩者何也?妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.故父者,子之天也.夫者,妻之天也.妇人不贰斩者,犹曰不贰天也.妇人不能贰尊也.为昆弟之为父后者何以亦期也?妇人虽在外,必有归宗,曰小宗,故服期也.从者,从其教令.归宗者,父虽卒,犹自归宗,其为父后持重者,不自绝於其族类也.曰小宗者,言是乃小宗也,小宗明非一也,小宗有四.丈夫妇人之为小宗,各如其亲之服,辟大宗. 翻译: 女儿出嫁了,只为其父母及父亲之兄弟服齐衰一年之丧.何以如此耶?乃因为女性不能守两个三年地丧期.何以故?男女有别也.其别乃在女子有“三从”,故其礼俗亦随之变化,无专一不变地道理.哪“三从”呢?就是未出嫁地女子跟随着父亲生活,已出嫁地女子跟随着丈夫生活,丈夫死后跟随儿子生活. 所以,女子在未出嫁时,以父母为天;已出嫁之后,以丈夫为天.女子不守两个三年之丧期,犹如吾人不能同时有两个天,女子亦不能有两个最尊贵之天也. 女子未出嫁时,本来须为自己之父母守斩衰三年丧.但因出嫁,不依赖父母而生活了,斩衰三年丧即转移至夫家,若此时父母去世,则只守齐衰一年丧.然而,如果女子被夫家休弃而回到娘家,则依然要守斩衰三年丧.这里在在只关涉到丧服礼俗地问题,并未涉及到家庭生活中女子服从谁地问题.谓女子没有自由而倍受压制,皆是后之好事者望文生义、以讹传讹之辞.由于“三从”离开了具体地文本与具体地社会礼俗而被望文生义地理解为“遵从”或“服从”,再加上现代人受西方个人主义地影响,多从个体自由与独立地角度立论,则“三从”确乎成了女性地地狱.但这决不是“三从”之本义,在古代也没有像现代人这样来引申“三从”之义地. 其实关于妇女哪些丧该服,哪些丧不该服,在<仪礼>和<礼记>上都有详细地记载.很复杂地一套规矩.

三从四德保证书

篇一:80后夫妻闹离婚丈夫写“三从四德”保证书 湘潭80后夫妻闹离婚,丈夫写下“三从四德”保证书请法院确认,内容包括老婆命令要服从,老婆花钱要舍得等。法院认为违背婚姻法基本原则,不具约束力。 “老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从??”新版“三从四德”不只在荧屏上出现。近日,湘潭市一对80后小夫妻拿出这样一份保证书,请求法院给予确认。法院认为,尽管是新版“三从四德”,其内容仍是封建陈旧思想,违反了婚姻法的基本原则,因此不能对该保证书予以确认。 近日,湘潭市岳塘区法院速裁庭迎来一对年轻夫妻,手持保证书请求法院给予确认。保证书的内容除写明男方做到新版“三从四德”外,还写有“事事处处、时时刻刻不骗老婆;不对老婆耍酷,不让老婆吃醋,吵架先要让步”等条款。原来,这对80后夫妻在闹离婚,经法官调解后,两人和解,并拿出《夫妻和解协议》和这份《保证书》请法院确认。 事件:倒插门女婿闹矛盾离家出走 2010年,女孩王静(化名)经人介绍,认识了高大帅气且比她小一岁的孙磊(化名)。孙磊家住外地,有安装水电的好手艺,深得王家的喜欢。最终在媒人的撮合下,家境贫寒的孙磊,按照农村传统的倒插门形式,“嫁”进了王静家。 王家对孙磊这个上门女婿管束颇严,孙磊不但每月如数上交收入,还必须帮岳父母做家务。2011年,王静产下一子,王家自作主张让孩子姓王。孙磊为这事觉得心里憋屈,然而,不善言辞的他不知如何排遣心中的郁结。在王静坐月子期间的一天,孙磊拿起一把刀冲向了老婆和儿子。就在他准备动手时,岳母及时发现并阻止。慌乱之中,孙磊离家出走,一直没有回家。 半年后,王静向法院起诉要求离婚。 法官:新版“三从四德”也是旧思想 受理案件后,承办法官几经周折,在一个工地上找到了孙磊。法官向孙磊说起其儿子的近况,并耐心地说服他承担起家庭责任。在法官的劝说下,孙磊最终回家了。 几天后,这对小夫妻来到法院,开心地拿出了一份写有新版“三从四德”内容的《夫妻和解协议》和《保证书》,请法院确认协议内容,并出具一份民事调解书。 调解书经法院确认后才能结案。但是,承办法官审查两人的和解协议和保证书内容后,认为虽然协议和保证书是夫妻俩自愿达成,但其中的新版“三从四德”体现的是旧封建思想,明显违背我国婚姻法中关于男女平等的原则,法院不予确认。最后,王静和孙磊重新写了一份无上述新版“三从四德”等内容的和解协议,最终通过确认。 保证书老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从,老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得,老婆生气要忍得,老婆生日要记得。 事事处处、时时刻刻不骗老婆;不对老婆耍酷,不让老婆吃醋,吵架先要让步;老婆犯错时要引咎自责,不连累老婆;老婆生病时要亲侍汤药,废寝忘食,不得漠不关心;老婆给钱时要含泪感激,省吃俭用;老婆危险时要奋不顾身,慷慨牺牲?? [律师说法]合法条款才具有约束力 湖南万和联合律师事务所律师李健表示,依据《民事诉讼法》相关规定,人民法院审理民事案件,应当根据自愿和合法的原则进行调解;调解不成的,应当及时判决。由此可见调解内 “如果是结婚前双方签订的婚姻协议,容即使你情我愿,但也不得违反法律规定男女平等原则。 只要内容合法,书写规范准确,双方签订的婚姻协议,具体一定的法律约束力。”李健表示,具有约束力的部分也只针对那些合法的条款。篇二:新版“三从四德” 新版“三从四德”上法庭不是一个冷笑话! 本报实习记者肖洋桂通讯员邹薇李妮妮湘潭报道 “老婆出门要跟从,老婆命令要服从,老婆讲错要盲从……”新版“三从四德”不只在荧屏

三从四德与七出之条

“三从”即包括“未嫁从父”、“既嫁从夫”、“夫死从子”,当中的“从”包含听从、随从、服从、跟从等意思。“四德”是女性实践“三从”道德时,必须具备的礼仪、风度修养和技巧,即要求妇女既顺从又能干。“三从”道德的教戒劝誉、“四德”修养的提倡培训及“七出之条”的威吓惩罚相互作用,逐渐形成儒家文化影响下的传统妇女之“美德”。 周朝灭商朝,建立第一个血缘贵族统治,当中包括嫡长子继承制、分封制等制度,史称“周公制礼”,这时才有明文规定的“内外有别”。在周朝,贵族对于权位分配和继承时,需确定以男子为本的婚姻、家庭制度作为保证。由于商朝有商王的妻子率兵作战、主持祭祀和农政大事的记录,故需划分男女分工位置,以排除妇女参与政治和军事活动的可能,使妇女退回家庭位置,因而形成了男女“内外有别”的制度习俗。 家庭是男女之间最重要的组织形式,婚姻是组成家庭的方法及过程。婚姻家庭的内外有别的区分,正好与位置、分工的分别相反,男内女外;而男主女从却是共同的。为了维持父权制家庭的稳定,根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则,儒家礼教规范要求妇女的道德、行为及修养,是为“三从四德”。随着社会变迁而变化,周朝建立父权制婚姻家庭,明确规定男女内外及男尊女卑,之后才出现要求妇女“从父”、“从夫”、“从子”(即家庭的女性服从男性的“三从”道德规范);当中的“四德”是为“三从”而存在,日后更成为支配中国妇女道德、行为、能力和修养的标准。四德是指德(德行)、言(言辞)、容(容貌)、功(技巧)。 遵从“三从”的妇女不能自专自主,必须遵父命、夫旨、子意行事,以做到为女孝、妻贤、母良。“三从”引申为既为人之女儿、妻妇和母亲的妇女,应对男性服从。妇女屈从由来已久,“女”字在商朝甲骨文中是屈身下跪的形象;《周易》有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。 所谓“七出之条”就是不顺父母、无子、淫僻、恶疾、嫉妒、多口舌、盗窃,妻子犯上任何一条,丈夫都可以出妻。自古以来,中国传统社会非常重视婚姻制度,并尽量维持婚姻的稳定,不主张随便离异,传统社会以男性为中心,他们毕竟拥有离婚的特权,“七出之条”便是维护夫权的措施之一。 从现今的角度来看,“七出之条”的用意主要在于巩固父权或夫权家庭(族)秩序,如以“不孝”出妻以维护家长尊严及将养老责任转移于妇女,以“淫僻”、“嫉妒”、“多言”出妻以保持尊卑有序、血缘纯正和人际和睦。但以“无子”、“恶疾”、“盗窃”等不近情理条规出妻,无非为了维护父权或夫权家庭(族)利益(如世系延续、社会声誉和物质利益)。综观而言,“七出之条”以责怪、压制、惩罚妇女使其屈从牺牲,从而对妇女构成重大压力。

2016结婚三从四德保证书

2016结婚三从四德保证书 结婚三从四德保证书 本人谨以赤诚之心,在此立此宣言:结婚之后,工资奖金全交,剩菜剩饭全包,家务杂活全干,一切以太太的话为最高宗旨,遵循2条原则:第一条,老婆永远是对的;第二条,如果老婆错了,请参照第一条。 在思想上,坚持拥护老婆的绝对领导,坚定不移的走老婆指定的路线,家里老婆是第一位,我是第四位。 在举止上,爱护老婆,保证老婆开心时要陪她开心,不开心时要哄她开心;做文明丈夫,做到“打不还手,骂不还口,打了左手送右手”。 在生活上,陪老婆逛街时不喊累,而且要主动用平时省下来的零用钱付帐;锻炼身体,天天向上;严格遵守作息时间,早上按时起床,晚上按时睡觉。节假日认真组织学习厨艺及推拿技术。虚心接受老婆监督,尤其不能跟陌生女人搭话,当然,问路的老太太和五岁以下的小朋友除外。 努力遵守'新三从四得': 老婆出门要跟“从” 老婆命令要服“从” 老婆讲错要盲“从” 老婆化妆要等“得” 老婆花钱要舍“得” 老婆生气要忍“得” 老婆生日要记“得” 其他事宜,由女方提出,可以适当增减,男方无权反对,也无权提出议案。 此结婚保证书自20xx年xx月xx日生效,请老婆大人保存。 保证人:手印: 结婚保证书(三从四德) 尊敬的各位亲朋好友,亲爱的父老乡亲,今天,是我和倩倩小姐新婚大喜的日子,为了响应党中央的号召,牢记党的教诲,在新家庭建立以前,为维护家庭和睦,实现共同的生活目标,让老婆家人放心,让父老乡亲们放心,现在我做以下保证: 第一,坚持拥护老婆的绝对领导,坚定不移的走老婆指定的路线,家里老婆是第一位,孩子第二位,我第三位。 第二,认真贯彻“三从四德”精神,老婆出门要跟“从”,老婆命令要服“从”,老婆讲错要盲“从”;老婆化妆要等“得”,老婆花钱要舍“得”,老婆生气要忍“得”,老婆生日要记“得”。 第三,爱护老婆,做文明丈夫,做到“打不还手,骂不还口,打了左手送右手” 。 第四,保证老婆开心时要陪她开心,不开心时要哄她开心;保证主动做家务,家里最脏最累的活都要抢着干;保证只要老婆喜欢的事,绝对全力支持,积极配合,不说老婆不喜欢听的话,不做老婆不喜欢做的事。 第五、作为一名共-产-党员,时刻要用新一代的荣辱观严格要求自己: 以爱老婆为荣,以背叛老婆为耻; 以关心老婆为荣,以忽略老婆为耻;以为老婆做饭为荣,以让老婆做饭为耻;老婆如果洗锅,我必须站在旁边唱歌。以真心疼老婆为荣,以故意气老婆为耻;以服从老婆为荣,以违背老婆为耻; 认真贯彻“老婆永远是对的,如果老婆错了,参照老婆永远是对的这一条执行”的方针。此结婚保证书自20xx年12月30日生效,请老婆大人保存。

老公保证书三从四德

老公保证书三从四德 保证书其实也是有很多种的,那么老公保证书要怎么写呢下面是本人为大家搜集的老公保证书三从四德,供大家参考。 老公保证书三从四德一最最亲爱的老婆: 老婆,对不起,一再的让你流眼泪; 老婆,对不起,一再的说出无视你心里感受的话; 老婆,对不起,一再的反悔着对你的承诺; 老婆,对不起,一再的让你关心着我而我不以为然 老婆我是真的很爱你,我的世界不能没有你,我以后会好好对你,以前都是我的不好,请你原谅我,原谅我这个以前对不起你的人,我以后会好好珍惜你,爱护你,以后都不再欺骗你,不再隐瞒你任何事,我爱你,不管你叫我做什么,我都会努力做到你满意的,我会努力做到你的,相信我最后一次,我***不会在辜负你对我的爱,你爱我,我知道,你为我牺牲了很多,我也明白,老婆我爱你,我会好好对你,我这次再也不会让你失望了,再也不会让你感到难过了,我不会再让你为我流一滴眼泪,我是你男人,我会好好保护你,会好好照顾你一辈子,我们永远不分开,这是我对你的道歉和保证,请你接受我的道歉,请你原谅我犯那样的错误,我会牢牢的记住,这辈子都不会忘记我对你的保证,这辈子都不会再犯以前的错,请相信我。为了请求老婆的原谅我一定

尽快落实以下8大纪律 第一:不抽烟、不喝酒 第二:不欺骗、不隐瞒 第三:老婆的话永远都是对的 第四:在外面工作的时候不能乱来 第五:要做家务事(煮饭、洗衣服、烧菜) 第六:要关心和爱护老婆 第七:要做到三从四德 第八:不逼老婆做不想做的事 道歉人:*** xxxx。x。xx 老公保证书三从四德二亲爱的老婆: 好久不给你写东西了,有点内疚。 好像这个星期以来我们几乎是天天都会闹矛盾,我也不知道发生了啥,可是我真的就只能这样了,我觉得我做不了那么多。 其实嘛,很多异地恋分手估计就是这样的,天各一方,当你在你的世界里,天天看到别人可以手拉手,可以一起吃饭,一起上课,甚至在树林旁之类的地方亲热……我知道这本来对你就是很不公平,你原本也可以享受这些的,可是现在你为了我,主动放弃了这一切一切的美好,所以我也不知道我们下面应该怎么走,哪里才应该是我们应该走的路,我

论古代女子三从四德的合理性

论古代女子三从四德的合理性 摘要:现代社会崇尚的是男女平等,而对古代女子的“三从四德”的认识已经渐渐模糊了。说道三从四德,很多人就会想起二千年封建社会的种种制度对古代女子的压迫,“三从四德”因此也已经成为了人们批判封建社会的最直接有力的证据。但是通过近几年的积累,我个人认为“三从四德”还是有可取性的。 关键词:三从四德,男尊女卑,可取性 以下我将从三个方面论述古代女子三从四德的合理性。 一、对“三从”的理解 所谓“三从”是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。 所谓的“四德”是指:德、容、言、工。就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌(指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便,)、言语(指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句)和治家之道(治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节)。(《周礼、天官、九嫔》) 我们先来谈一下未嫁从父,古代有父母之命,媒妁之言的说法。也就是说父母对儿女的婚事是有决定性权利的,在古代这种做法是默许的。我国现在的女子法定结婚年龄是二十岁,而古代女子的正常出嫁年龄应该是12-16岁。试想一下12-16周岁的女孩子,放在现在的话,就算是谈恋爱也是早恋,更不用说去决定自己的终身,更重要的是她们是不轻易出闺房的。在诗经的中有部分的“怨妇”诗,其中的一部分《氓》和部分诗歌充分的证明了这一点,所以上“未嫁从父”是合理的,其利远大于其弊。再说说现代的社会,虽然现在可以自由恋爱,但恋爱是两个人的事,而结婚时两个家庭的事,决定两个人到底结不结婚,子女还是要遵循父母的意见,父母到底生活阅历比我们多,要是没有考虑父母的意见,我想以后的家庭生活也不会很幸福。但如果两个人真的是真心相爱的爱,也许可以不顾父母的反对。 再说既嫁从夫,也许你会说这显然是不平等的,我先聊几个古代的社会现象:一,古代女子文化程度不管是从数量还是质量上都是落后于男子的,可能是由于社会风气或者是经济资源造成的,但这就是个不争的事实。而且古代崇尚“女子无才便是德”。清·张岱《公祭祁夫人文》:(眉公曰:‘丈夫有德便是才,女子无才便是德。”此语的出处。”) 对于“女子无才便是德”有两种说法 1.妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。2.女子有才能,但不在丈夫面前显露,而是表现得谦卑,柔顺,这才是女子的德行所在。可见女子的文化程度比男子低。二裹脚,较普遍地认为女子缠足始于南唐。,三,古时的部分朝代未婚的女子不能随随便便“走南闯北”的,在未嫁之前一直待在闺房中,很大一部分也是由于女子的体质弱加上交通不便,就算是允许,男子的活动范围也是远远大于女子的。通过以上三点,可以很明显的看出男子的对社会了解程度,自身的文化程度都是高于女性。因此我认为在家庭的重大决策是例如“未嫁从父”中女儿的出嫁问题,以及家庭的发展方向上,“既嫁从夫”是必须得,是特定社会背景下的最佳选择。 三从的最后一条“夫死从子”,如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的

三从四德

目录 1三从四德 (1) 1.1三从四德 (1) 1.2三从 (2) 1.3四德 (5) 1.4七出 (8) 2三纲五常 (13) 3三纲五常 (16)

1三从四德 1.1三从四德 ‘三从四德’是适应父权制家庭稳定,维护父权、夫权、家庭(族)利益需要,根据‘内外有别、男尊女卑’的原则,由儒家礼教对妇女一生道德、行为、修养的行为规范。三从:未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女红)。是古代为提高社会道德水平,稳定社会及家庭关系,提高了人们的素质修养。 拼音:sān cóng sì dé 解释:封建社会为维护社会和谐而为妇女设立的道德标准。 出处:《仪礼·丧服·子夏传》:‘妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子’。《周礼·天官·九嫔》:‘九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功’。 英文解释:the three obediences obey her father before marriage,her husband when married,and her sons in widowhood and the four virtues(morality,proper speech,modest manner and diligent work)of women in ancient China;spiritual fetters of wifely submission and virtue imposed on women in feudal society (古代中国妇女应有的品德。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子,四德是妇德、妇言、妇容、妇功(妇女的品德、辞令、仪态、女工) 历史渊源:‘三从’一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说:妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,’女‘字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制寡妇改嫁等。

三从四德”的“三从”的真正意思

三从四德”的“三从”的真正意思 《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。” 汉班固《白虎通·爵》:“妇人无爵何?阴卑无外事,是以有三从之义。” 2010-11-1 16:28 回复 58.248.32.* 8楼 楼上正解,指的是祭祀丧服啊 我就想不明白这“三从”怎么就变成是无尊严,当附属品那去了。------------------------------------------ 140 回复:关于传统价值观(女生版)各位对三纲五常有误解的进来 《仪礼·丧服》:“妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。” ------------------------------------------------------------------- 这个其实就是说妇人未嫁时,遇父丧而服;嫁于夫家后,即遇父丧亦不为亡父服丧,只为夫家的人服丧;若夫死,因儿子为亡父的继承人,故须为儿子家族的人服丧。其实说白了就是跟着哪家人过活就为哪家服丧。因此汉代的规矩,宫里的妃嫔一旦皇帝驾崩,就得到儿子的封国去做诸侯王国的太后,自此以后除国丧外就不须再为除了儿子所在的这一支家族以外的其它皇室成员服丧了。 比如说,皇帝的兄弟,在皇帝生前死掉了,那么皇帝的妃嫔作为亲属在五服之内,就要与皇帝一起为(皇帝的)兄弟服丧;如果这个兄弟死在皇帝挂掉以后,碰巧与妃嫔的儿子(皇子)的血缘关系还比较远,不在五服之内,那么做了王国太后的先帝妃嫔就不用为他服丧了。作者:菜鸟飞飞888 225位粉丝 传曰:为父何以期也?妇人不贰斩也。妇人不贰斩者何也?妇人有三从之义,无专用之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。故父者,子之天也。夫者,妻之天也。妇人不贰斩者,犹曰不贰天也。妇人不能贰尊也。为昆弟之为父后者何以亦期也?妇人虽在外,必有归宗,曰小宗,故服期也。从者,从其教令。归宗者,父虽卒,犹自归宗,其为父后持重者,不自绝於其族类也。曰小宗者,言是乃小宗也,小宗明非一也,小宗有四。丈夫妇人之为小宗,各如其亲之服,辟大宗。 翻译: 女儿出嫁了,只为其父母及父亲之兄弟服齐衰一年之丧。何以如此耶?乃因为女性不能守两个三年的丧期。何以故?男女有别也。其别乃在女子有“三从”,故其礼俗亦随之变化,无专一不变的道理。哪“三从”呢?就是未出嫁的女子跟随着父亲生活,已出嫁的女子跟随着丈夫生活,丈夫死后跟随儿子生活。所以,女子在未出嫁时,以父母为天;已出嫁之后,以丈夫为天。女子不守两个三年之丧期,犹如吾人不能同时有两个天,女子亦不能有两个最尊贵之天也。 女子未出嫁时,本来须为自己之父母守斩衰三年丧。但因出嫁,不依赖父母而生活了,斩衰三年丧即转移至夫家,若此时父母去世,则只守齐衰一年丧。然而,如果女子被夫家休弃而回到娘家,则依然要守斩衰三年丧。这里在在只关涉到丧服礼俗的问题,并未涉及到家庭生活中女子服从谁的问题。谓女子没有自由而倍受压制,皆是后之好事者望文生义、以

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b) 本人所有财产来源统统交给(新娘名字)娘子保管; c) 当娘子大人心情不好的时候,要主动站出来充当出气筒的角色; d) 和娘子夫人逛街或出行期闻,目光不得在其他异性身上停留超过3秒钟; e) 无论娘子大人说的对的就是对的.错的也是错了; f) 无论任何时刻,都要注意浪漫因素的存在!要经常搞点浪漫行动; g) 以后有了宝宝,绝对保证疼爱老婆比疼爱宝宝更多; h) 娘子大人发号的任何合法口令都要积极响应。 2、为了做好一个称职的像样的好老公,我XXX向XX 保证如下: a) 老婆永远是对的 b) 如果不是,那肯定是我想措了 c) 如果我没想错,肯定是我听错了 d) 如果2. 3都不符,那就按照第一条 并附加承诺如下: 1. 老婆洗澡时要量好水温,抓痒挠背,不得有贪图淫欲之行为

给老婆的保证书“三从四德”

给老婆的保证书“三从四德” 亲爱的老婆大人,你是我的唯一.你是我开心的理由.幸福 * .你 是我今生最大的幸福.我不会跟你三盟海誓.我只会用我的行动来证 明我的一切.直到永远 感谢上帝给予我的一切,我知道它将与我同在.亲爱的老婆. 我有 的不多.只有真心一颗、我爱你 以下是我用行动来向你保证 一:不打架,不抽烟.少喝酒. 二:要关心爱护体贴老婆. 三:不管做任何事都向老婆大人,要做到有福老婆享.有难我当的 夫妻制. 四:老婆生气跑了我要追,不管去哪办什么事都要和老婆经常保持 联系.即时汇报、不能和老婆抢东西(包括:吃、用、玩)老婆想要 的东西、想做的事情(只要不过分)要认真对待快速完成不拖泥带水. 五:老婆出门要跟从,老婆命令要服从.老婆错了要盲从. 老婆化妆要等得,老婆花钱要舍得.老婆生日要记得.老婆打骂要 忍得.这是我新颁布的“三从四德”标准要求自己,不折不扣的执行. 永远爱你的傻 篇一:给老婆的保证书 老婆: 刚认识你的时候我就知道你是我这一生的唯一,我不想说违心的话,我只想说以后你对我说的话,让我做的事我会听的, * 唯命是

从,因为如果我那样的话你也会瞧不起我的对不对?我知道你让我做的一切都是为我好,所以我用我这一辈子的生命作承诺,我会像花农爱护花儿一样爱护你的。 我承认有时候你让我作的事我认为是十分不合理的,有时候甚至有些愤怒,往往会无形中伤害了你,事后回想一下觉得自己真蠢,如果时间可以倒退我多么希望劝劝那个时候的我不应该这么伤老婆的心呦!你生气的时候会叫我不要理你,但我知道你说的都是反话,只有在那个时候我才不会听你的,一走了之,我会死缠烂打地在你身旁安慰你的;相信我吧,我会这样做的! 也许说你是我的唯一有点肉麻,但那确确实实是我的心里话呀,我真不知道该用什么方法才能让你了解我的心,有时候会想如果我是一只飞虫该多好呀,那样就可以时时刻刻在你身旁保护你了。你常常问我“你爱我吗?”老实说我真不想回答你,而且答案也只能有一个那就是“我爱你”,但是谁又会把一个已经知道答案的考题回答一遍又一遍呢,我现在知道了,其实你再问我“你爱我吗?”的时候是在说“我爱你,你爱我吗?”,如果你现在再问我的话,我会沉思一会然后爽朗地回答“我爱你”,这不仅仅是表露我对你的爱,同时也是对你的承诺!!! 此致 敬礼 永远爱你的老公 篇二:写给老婆的保证书

结婚保证书三从四德

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d) 和娘子夫人逛街或出行期闻,目光不得在其他异性身上停留超过3秒钟; e) 无论娘子大人说的对的就是对的.错的也是错了; f) 无论任何时刻,都要注意浪漫因素的存在!要经常搞点浪漫行动; g) 以后有了宝宝,绝对保证疼爱老婆比疼爱宝宝更多; h) 娘子大人发号的任何合法口令都要积极响应。 2、为了做好一个称职的像样的好老公,我XXX向XX保证如下: a) 老婆永远是对的 b) 如果不是,那肯定是我想措了 c) 如果我没想错,肯定是我听错了 d) 如果2. 3都不符,那就按照第一条 并附加承诺如下: 1. 老婆洗澡时要量好水温,抓痒挠背,不得有贪图淫欲之行为 2. 老婆购物时要勇于付款,多加鼓励,不得有不情不愿之行为 3. 老婆给钱时要含泪感激,省吃俭用,不得有奢侈浪费之行为 4. 老婆训诫时要两手紧贴,立正站好,不得有心不在焉之行为

如何理解古代的“三从四德”

如何理解中国古代的“三从四德” 如今人们一说到三从四德,便认为那是不好的封建礼教,是对妇女的不尊重,是严重的重男轻女和男尊女卑。不过要是问他们到底何为三从四德,三从四德的具体内容是什么,恐怕不会有很多人说得出来。反正在大多数人的意识里三从四德是应该摈弃的封建思想,对于现代的开放时代和男女平等的制度下,三从四德早已不复存在了。那么到底什么是三从四德呢?三从四德是不是真的如人们说的那样是不好的应该摈弃的封建礼教呢?我认为这个还有待商榷。 我们知道“三从四德”已经是一个成语,从它的解释:封建礼教束缚妇女的道德标准之一。我们可以看到,它是一个道德标准,是人们公认的,当然包括妇女在内。有人会说在那样的封建社会里,社会的高层阶级和掌管礼教制定的人压迫着人们,妇女们有被迫的成分。当然这个毋庸置疑,肯定是有的。不同社会就会有不同的道德标准,那么“三从四德”这个道德标准到底合不合理呢?我们来看看何为“三从”、何为“四德”。 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《礼仪。丧服。子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故为嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”如果对古文不是很了解,或者对儒家礼仪不清楚的人对三从的理解可能就会出现很打的误差。比如人们可能会这样理解“三从”:“就是还没有出嫁的时候一切都要听从父亲的意愿,嫁了之后一切都要听从或者跟从丈夫意愿,如果丈夫死了,一切都要听从儿子的意思。”其实人们的理解就是妇女完全没有自主权,什么事情都听从男人的。其实这样理解“三从”的意思就出现了很多误差,人们把里面的“从”就单纯的理解为“听从”或者“跟从”甚至是“服从”,其实这里的“从”字应该是具有工作性质的“从事”之本质。那么“未嫁从父”就是说女子未嫁时应该听从家长的教诲,不要胡乱的反驳家长的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;“既嫁从夫”就是说出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;“夫死从子”就是说如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,抚养小孩长大成人,并尊重子女的生活理念。所以这里“从”不是单纯的“服从”而是有“从事”的工作性质。这样的“三从”即使是在现代社会也可以说的上是很高的道德标准。 再来说“四德”,“四德”一词见于《周礼。天官。内宰》指:妇德,妇容,妇言,妇工。意思说做女子的第一要紧是品德,能正身立本;然后是相貌,就是说出入要端庄、稳重、持礼,不要轻浮随便;妇言就是说说话要讲究辞令,不能粗言粗语,与人交谈时要知道什么该说什么不该说;妇工,指女工意思是说作为女子应该有基本劳动本领,比如采桑养蚕、纺绩织作,务中馈、备酒浆。班昭认为,“专心纺绩,不好嬉笑,洁齐酒食,以奉宾客,是谓妇工”。这样看来,“四德”意在规范妇女的品德,希望妇女能够做到贤妻良母,出得厅堂,下得厨房。即使对于今天的女子这样的要求也是不为过的。只是在古代,在那样的封建社会有强制的倾向,而在于今天没有明确的要求女子必须做到这些,而在无形当中我们一直都在希望着。 所以我认为我们应该更加客观、正确和全面的理解我们的“三从四德”。在如今完全男女平等的制度下,似乎解放了妇女,但从另一方面我们也看到了很多的弊端,比如三姑六婆,泼妇骂街等等的不良社会现象。对于今天我们如果能把古代的“三从四德”加上时代的新内容,岂不是有颇多的借鉴之处?

小沈龙三从四德小品台词

女士们先生们 第三十八届世界拳王争霸赛 现在开始 停 宣布比赛结果 红方胜 姑娘 来过来来 这是拳赛吗 这是对打吗 你这是血淋淋的 挨揍啊 你咋不还手啊 男:她是我媳妇我不敢打呀媳妇你等我一会等我一会这一看也是个贱皮子呀 妻管严那伙的 同样都是老爷们 俩肩膀扛一个脑袋 那做人的差距咋就那么大呢 你看看哥来你看看哥 我在家里说话的地位 那可不用说 我说个一句 我媳妇从来不敢说个不字 真的 我说媳妇 今天我做饭好不好 好啊 今天我洗衣服好不好 好啊 这俩活我都干 你不揍我好不好 好啊 你看她敢说一个不字吗 这叫爷们 你看我一说你们笑 不用笑我 在家里说不定还不如我呢 真的 结婚之前我总考虑一个问题 为什么我们结婚 一定要选一个好日子 婚后我终于明白了 因为结婚后之后

就没好日子了 小的时候我有个愿望 就是长大之后呢 我要养只老虎 结婚之后 愿望自然成真了 母老虎有时候也很猛哦 结婚之前我总担心不自由 结婚之后就不自由了 法律不允许拥有三妻四妾 那是为什么很不公平 结婚后我发现原来这条法律是保护男人的 结完婚我练会了三个绝活 你们谁能跪遥控器保持不换台 你们谁能跪方便面保证不掉渣 你们谁能跪榴莲皮保证不喊疼 我都能 婚后的生活呀可以说是非常凄惨的 我洗衣来我做饭脏活累活都我干 我媳妇就在旁边看饭她也不做不是不做是因为做了之后 我实在是受不了有一次我下班回家之后我吃我老婆给我做的十五分牛排 小黑块啊油光瓦亮啊你们吃牛排都用刀叉我就得用电锯拉拉下一块往嘴里一扔 哎呀真硬啊媳妇你这是怎么办到的呀你这菜做得真不错呀这也太硬了 跟牛肉干似的这菜不错呀还有脆骨呢牙呀从此之后我就不敢让她做饭了不做饭也行你刷刷碗呢对不对刷碗也是我有一天我特别受不了我抗议了我说老婆为什么为什么每次都要公公洗碗为什么总是我为什么你给我解释一下你看我媳妇咋给解释的老公你洗吧因为恭喜(公洗)发财那你就没听说过双喜(洗)临门吗咱俩一块洗呗好不好不行啊人家的手皮肤好嫩的洗了容易伤手用点美护宝呗一块洗行不行老公啊要不这样吧你撇一个硬币然后我要输了的话呢我就来洗碗猜拳好啊撇吧拿出一个硬币嘣一撇刚撇出去我媳妇一把给我攥过来了胆子肥了你敢藏私房钱洗碗去就不一块钱就让我干这么大的活啊劳动力都涨价了我要十块涨价了我媳妇气坏了十块钱我给你让你干点活你要工钱洗个碗能怎么的能累死不你一天能干点啥啪平安岁岁(碎碎)我让你洗碗你就要工钱以后我再也不让你洗碗了啪岁岁(碎碎)平安看什么看什么我打你俩个碗怎么的啪老公我洗完了三个碗十五块钱你说你花十块钱雇我你是不是还省五块钱怎么能这样世界上最大的未解之谜我觉得就是媳妇是为什么又生气了总生气但各位男哥们你们媳妇生气了你们要哄吧对不对亲爱的我爱你宝贝我一生一世不离弃我的很简单媳妇你快递到了马上就好我媳妇特别喜欢购物我觉得我最大的失败就是我这生我终于学会了网购但是让我更感觉失败不已的是我教会了我媳妇天天在家敲键盘一车一车往家整啊有时候我就问他媳妇你是不是不爱我你是不是不爱我你要爱我的话为什么把我挣的钱都给别的男人花她很冤枉老公你怎么能这么说话我给那个男人花了马云不是别的男人吗天天在家淘宝的淘宝的你把人家都给整上市了你把我整下岗了还想咋滴啊前俩天我们保安大爷说了有个送快递的小伙一天要送七百多份邮件累得都心脏病复发住医院了我媳妇可伤感了跟我说老公啊以后我们对快递小哥要好一点了我是这样跟她说的媳妇以后不如少买点吧没有买卖就没有杀害啊对不对买那么多干什么

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[结婚保证书三从四德]新郎保证书三从四德【保证书】 新郎保证书三从四德一:结婚承诺书搞笑版 所有的新娘在出嫁的时候姐妹团们总会出点难题为难为难来接亲的新郎,于是各种好玩的节目层出不穷,唱歌、俯卧撑、回答问题等等,新郎保证书就是其中之一。下面是小编整理的结婚承诺书搞笑版,希望对你有帮助。 结婚承诺书搞笑版一 今天,是我______和_______新婚大喜的日子,为了响应党中央的号召,牢记党的教诲,让老婆大人舒心,让各位亲朋好友放心,做一个称职的好老公,现在我向老婆大人做以下保证: 1、老婆永远是对的。 2、如果不是,那肯定是我想错了。

3、如果我没想错,那肯定是我听错了。 4、如果2、3都不符,那就按照第一条执行。 我承诺: 1、收入全交(包括私房的); 2、家务活全包(包括丈母娘家的) ; 3、不对老婆耍酷不让老婆吃醋吵架先要让步老婆揍我挺住; 4、坚决拥护老婆的绝对领导,坚定不移的走老婆指定的路线,家里老婆是第一,孩子第二,我第三; 5、爱护老婆,做文明丈夫,做到“打不还手,骂不还口,打完左手送右手”。 保证书包括而不限于此,由老婆大人年审以保持与时俱进。 此保证书自签字之日起生效,请老婆大人保存。

签名处: 按唇印处: 结婚承诺书搞笑版二 第一、坚持老婆大人的领导一百年不动摇。在家里老婆最大,孩子第二,宠物第三,我是倒一。 第二,认真贯彻“三从四德”精神,老婆出门要跟“从”,老婆命令要服“从”,老婆讲错要盲“从”,老婆化妆要等“得”,老婆花钱要舍“得”,老婆生气要忍“得”,老婆生日要记“得”。第三,爱护老婆,做个好丈夫,做到“打不还手,骂不还口,笑脸迎送冷面孔。” 第四,听从老婆大人的教诲,不和陌生人(尤其是陌生女人)说话,当然,问路的老太太除外。实行工资全额上缴制度,不得私藏赃款!每月零花钱由老婆在月初分配,如有特殊情况,需要提前一天申请。 签名处: 按唇印处:

三从四德

三从四德 夫妇关系: 平等?敦伦尽分,各司其职。譬如:手在手的位置,脚在脚的位置。 独立?非经济,而精神上的独立,承担起自己的责任。 如何才能做到?——无求 看到女人挑上担子走街窜巷,一肩挑起家庭重担,那是真正的独立。 男女有别:男正于外,女正于内,天下归正矣。《养正遗规》 社会国家者,互助之体也: 男女职责不同,意义一样:感恩与付出。(被爱与爱人) 太太为家付出先生更好地为社会付出 男尊女卑? ※是什么?——父严母慈 皇帝——乾清宫——乾-天清——父男人:尊贵如天-高明-覆物 皇后——坤宁宫——坤-地宁——母女性:温柔、慈爱如地-博厚-载物(《中庸26章》) 不是卑下:登高必自卑亲近——慈(PS 慈母) ※为什么?——自然秩序。非人格高下,如太阳与月亮,蓝天与大地一样。如果女人一定要顶天,就乱了。如:男人靠着女人肩女耕男种——别扭男孩喜欢做粗活,女孩子喜欢做细活。 ※怎么做? 男人——如何做天:尊严心胸广博:天包容大地,不论大地上长什么样的草,什么样的树,从来没有一句话。 喜欢什么样的天气?晴朗阳光明媚多微笑带给人阳光温暖 女人烦躁时-大地干渴欲裂:丈夫要反求诸己,下仁爱之雨,滋润大地。 女人心情不好-大地被冰雪包裹时:丈夫应该用无尽的关怀去融化。

女人——如何做地:忍辱如地,一切平等。 清净如水,一点火气都没有,德行深厚。 女人强硬:如石——男人会用脚踢; 女人温柔:如水——男人会用手捧; EG 当女人坐下了,男人就站起来了。女人要强很痛苦。上天赋予男女的职责不同,我们应该顺乎自然。易经:家人利女贞(家人之道利于女正)做回小女人:温柔和善良。EG电话给先生问安:昨天睡得好吗?先生:家里出什么事了?(不好意思说出口的话:用电话、短信) 家庭改善,家人受益—— 对孩子的影响: 女性应该柔和。女子要争上,争到顶上,孩子长在哪里?卑下有德,高山的水流到山谷,滋润万物,草木繁茂。太坚强如石头,看看长在石头上的树,是什么样子? 对父母的影响:立身行道是真正的大孝。敦伦尽分即是行孝。少说多做,影响父母。 对家庭的影响:(对社会的影响) 从我做起,家庭都可以变成传统文化的家庭,甚至可以带动一方。 中国教育的特色——家庭教育 女强人? 1、墙上的女人,一幅画:平面的。 外强内虚,风光的外表下,内心空虚:担心儿子、先生 2、要做立体的:方方面面圆满的女人。 强:强到实处。做好现在社会最难的事 最最重要的事 太太? 立志做现代孟母:修身为本——三从四德

“三从四德”和“七出”的概述

“三从四德”和“七出”的概述 读书学习 04-01 0950 “三从四德”和“七出”的概述 “三从”一词最早见于周、汉《仪礼丧服-子夏传》,在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限(为夫三年,为父一年)时,说“妇人有‘三从’之义,无‘专用’之道,故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久,“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象;《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞,后来要求妇女殉夫守节,限制改嫁等。 “四德”一词见于《天官内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准,即“三从四德”。 所谓的“三从”,是指:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲,不要胡乱地反驳长辈的训导,因为长辈们的社会见识丰富,有根本性的指导意义;出嫁之后要礼从夫君,与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小;如果夫君不幸先己而去,就要坚持好自己的本分,想办法扶养小孩长大成人,并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意,而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指:德、容、言、功,就是说做女子的,第一要紧是品德,能正身立本;然后是“容”,即相貌,指出入要端庄稳重持礼,不要轻浮随便;“言”,指与人交谈要会随意附义,能理解别人所言,并知道自己该言与不该言的语句;“功”,即治家之道,治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节。(《周礼、天官、九嫔》)。 “未嫁从父” “三从”道德从丧服制演化为人际间的主宰服从关系,与汉代倡导的“”相对应——家庭中的“父为子纲”、“夫为妻纲”,推广到性别关系上就是“从父”、“从夫”。“从”有多重含义——听从、随从、服从、跟从等意思。被要求遵从三从道德的妇女不能自专、自主,必须遵父命、夫旨、子意行事,做到为女孝,为妻贤,为母良。“未嫁从父”就是要求没有出嫁的“在室女”听从父家长的话,“不违父命”就是“事亲孝”(“亲”按照的解释是指父母双亲,但又说“资于事父而孝母”);女儿孝顺,除了日常生活照顾周到,还要在父亲遇危难时挺身而出,像西时淳于缇萦说服文帝废除肉刑,使父亲免于罪;东汉为救落水的父亲被淹死(史载有“曹娥碑”,表彰曹娥孝行)。在终身婚姻大事要听从“父母之命”也是“从”和孝的表现。

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