宫位解析之第十一宫

宫位解析之第十一宫
宫位解析之第十一宫

【Dana Gerhardt专栏】宫位解析之第十一宫

Dana Gerhardt女士,她自1991年开始就为《The Mountain Astrologer 》撰写专栏,著名的占星家。

(这可是葡萄辛苦翻译的,转载请注明)

我坐在书店里阅读区,听到一个傲慢的笑声,同时伴随着刺耳的声音,“不,你不能这样。这么做十分愚蠢,你只是个小屁孩!”听起来好像是儿童区有个小女孩在玩拼图,而另一个3、4岁的小男孩在跑来跑去。被这个小女孩骂的小男孩真可怜。接着我听到我儿子的声音:“不,我不是,我是蝙蝠侠。”

我本能的站起来想维护儿子,不过想了一下我又坐下了。一个中年的女人不该欺负一个7岁小女孩,不管我有多想保护儿子,不是么!当然我也看到了儿子 Branden的回击:“我是蝙蝠侠!”过了一会,Branden又拿着他那个想象中的武器在书店的走廊跑来跑去,另外一个孩子也加入了他,Branden说,“我是蝙蝠侠,你是超人。”就这样,他用他的超能力交了个新朋友。

第十一宫就是掌管朋友的宫位,它与第五宫相对。第五宫描绘了我们孩童般的纯真和幻想,而十一宫告诉我们初次融入群居社会的样子和我们与世界交流的场所。在第十一宫,我们知道我们并不孤单,就像Branden刚找到了新朋友一样,这个结果或好或坏。十一宫给了我们同盟者、愉快的分享经验、集体的力量。它同样也像一双批判的眼睛注视着我们的行为,让我们在舆论面前显得脆弱,决定了我们是否能融入群体的生活。这个宫位与团体和组织有关,它让我们沉浸在社会生活中与他人互动。就像珠宝设计师的机轮,它打磨和抛光我们第五宫的个人主义和创造力,让我们更适合这个大世界!

不过这还不是全部,这里还有一个宅前甩卖(葡萄注:美国人在自己的车库前甩卖旧货)的概念与这个宫位有关。当我决定要开始写这个12宫位的系列专栏时,有个同事告诉我,他迫不及待的想看第十一宫这一篇,我想我也是。因为我并不确定是否有一个主题能串起这么多的关键词。众所周知,十一宫象征着加入一个团体然后用革命热情打破社会规范。它统治着想要禁止它们的占星师和立法者。它描述了我们的共同点也指出了我们的不同之处。这是一个面向未来的宫位,但是它的社会网络却总是与过去相连接。我们还知道,十一宫掌管了温暖亲密的关系,但我们总是觉得不够。当然我们也承认,占星师总是说第五宫是我们付出的爱,而十一宫代表我们得到的爱。更有奇怪的理论称,十一宫掌管了希望和梦想。如果这还不够,十一宫还掌管飞机场、电脑、静脉曲张、电子科技、银河系、选举投票、顾问、人道主义、意外的收获。

很多宫位多种多样的特质都是让人头疼之处。但是十一宫让我烦恼的是,很少能从客户的经历中得到确定的特征反馈。当这个宫位在行运中被激活,我很难相信官方的说法,像是很多占星术指南里说的,这个人会加入志愿者组织。或者这个宫位受到挑战时代表会面临来自朋友的麻烦。当朋友关系出现问题时,如果你去咨询占星师,通常看掌管合作伙伴的第七宫和代表玩伴的第五宫就够了。最让人惊讶的是古典占星学和现代占星学在分析这个宫位时居然有如此巨大的分歧。现代占星学常常被指责对于古典占星中不幸的预测喜欢粉饰太平。但是现代占星师们却剥去了十一宫幸运的翅膀。

古代的占星师把十一宫称作“幸运的地方”、“愉快的宫位”。一个现代的古典占星学家Deborah Houlding认为,十一宫落入的行星已经离上升点很远了,可以被清晰的看见。这象征着它们已经远离被初升的太阳灼伤的危险。而它们也不像落入第十二宫有被紧闭和隐形的危险。这里的行星位于地平线以上,而且每日向着中天运行。实现一个人的愿望是这个位置给予我们的许诺。Manilus认为这里是最幸运的宫位,甚至比第十宫更好!第十宫代表着完成,高峰过后只有走下坡了。而十一宫则正是走向巅峰的路!所以这里充满了希望、乐观、信心、抱负和胜利。自然,象征幸运和慈爱的木星落在这里庙旺。

另一个现代的古典占星学家 John Frawley认为,十一宫之所以是幸运之地因为它追随者第十宫。它就像国王(第十宫)赐予的礼物(第二宫代表财富)。推而广之,十一宫就代表了各种各样的幸运,地上捡了十块钱买彩票中了头奖,天上下了黄金雨!按照这个逻辑,“朋友”也自然被归类于这一宫,朋友是上天的恩赐。朋友会友善的对待我们,随时给予我们帮助,一个人如果有了很多朋友就等于拥有巨大的财富。但是Frawley也指出了一个错误,我们不该不断的往这个宫位里塞人,朋友或者是我们所属的组织和团体。星象学家把太阳作为十一宫的原始宫主。 Frawley认为只有太阳最适合这个位置,“十一宫象征着上天色恩赐,只有太阳能代表这种永无止境的恩惠,还有宇宙的平衡。”

古典占星学家在这里看到了彩虹和黄金,但情况如何呢?现代占星学家关于这个宫位的热闹讨论又是如何呢?

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现代心理占星学之父Dane Rudhyar对于第十一宫的见解是,“古典占星学家们关于第十一宫充满‘希望和愿望’的看法十分无力,把第十一宫作为最活跃的宫位,这观点太站不住脚了。”是什么让Dane Rudhyar觉得比好运气更重要呢?“与朋友们在一起,与同伴有相同的理想,促进社会或者宗教的改革。”这让我觉得啤酒商都成了充满理想的人道主义者。十一宫在十宫和十二宫之间失去了它位置上的优势,行星在这里躲过了危险向着巅峰前进。现代占星学使用排序系统编制黄道十二宫位,所以十一宫就是富有远见、人道主义和面向未来的水瓶宫。这就是为什么“朋友和施恩者”变成了一般意义上的“社交生活”。但是如何让其他人加入我们的十一宫,并和谐相处呢?Rudhyar认为,“社会的或者是集体的、团体的力量是通过个体来释放的,具体点说,通过活跃的个人行为,通过社会的个体单元释放。”个人的梦想和希望都不复存在了,还有国王的礼物。现在,我们要加入兄弟姐妹中,描绘一个闪亮的未来。去参加家长教师联谊会,加入过量进食者匿名组织,拯救鲸鱼!

作为一个现代占星师,我最近才发现十一宫好运的遗产。行星落入这里将获得意想不到的祝福,这我以前从未发现。我将会告诉你关于十一宫落入行星和行运行星的愉快的故事。但是通常人们很少在幸运来袭时想起占星师,一般他们来咨询都是关心厄运的去向。卜卦占星术中,查看十一宫的主要目的就是希望知道是否有好运。卜卦占星中的星盘就是取自客户占卜时间的星盘。如果占卜者的问题是“我是否能实现愿望?”那么看看第十一宫的情况就能知道答案是什么。我从客户的星盘中落入十一宫的行星或者是行运十一宫的行星的情况了解到,这个宫位并不总是唤醒人们的人道主义精神,或者渴望加入一个组织,或者与朋友们多一些happy hours。事实上,很多客户甚至自己阅读了占星书籍才来咨询,他们都怀疑自己的出生时间有误。尽管他们有太阳、月亮或者金星、水星落入十一宫,他们还是在社交生活中感到失落和不愉快。

人们关于第十一宫的故事往往与家庭里的男人有关,还伴随着脆弱和伤害,不止一次的感情伤疤。关于第十一宫的回忆总是最基本的社会单位有关,一个人的家族!当一个行星落入这里,结合它的相位和原本的特质,会演变为简单的占星代码。 Jean 的冥王星在十一宫,而且刑克太阳。冥王星在星盘所落的位置代表我们需要改变的地方,很长一段时间我们可能都这部分感觉无能为力,但是接受挑战我们将发掘出无限的能量。Jean 总觉得她是被家族遗忘的人,她从小就缺乏归属感。她一直从事自由电脑顾问的工作,在哪里都做不久。其实她的理想是做一个精神治疗师,如果能找到一个“群体”接受她的天赋,那才是她希望获得的成功和快乐。

Bill的十一宫里同时落入了土星和月亮。他的月亮希望能够与朋友们在聚会上愉快舒适的交流。他最大的乐趣就是坐在角落的吧台,听着别人谈论政治或是文化。Bill有一次告诉我,他特别希望能够加入这些交谈,与聚会的朋友们融洽的相处。但是十一宫的土星也给他设置了同样强大的障碍隔离了人群。我也同样看到Bill僵硬的肢体语言,就像在说,“别看,别靠近!”我认识Bill很多年了,他一直都渴望社交生活。但是土星一直坚持寻找合适的社交,合适的公司,合适的邻居,合适的读书俱乐部。寻觅多年,他还没找到。他的北交点落入水瓶座支持他的渴望,而南交点落于狮子座还是给了他贵族式的隔离栏杆!

土星和月亮在星盘中也可以代表一个人的父母亲,父母亲也让Bill十一宫的状况雪上加霜。他的父母都是基督教徒,他们与邻居们友善相处,但是从不加入。这些年他们在镇上的教堂做礼拜,但是从不加入一个教堂。父亲独自经营一家法律事务所,一生都没有与人合作,好像头上就写着“疯子们走远些!”母亲则种下了更多不信任的种子,她总是说,“你的朋友们并不是真的喜欢你,他们只是想玩你的玩具。”尽管家庭收入不错,绝对算是中产阶级,却还是住在平民区,就像贵族流亡。所以Bill和他的兄弟在邻居们眼中就是富家子弟,而不是朋友。在他们去上学的路上总被别的孩子们欺负。

现代占星学中十一宫是一个复杂的宫位。这里不再是温暖、仁慈的太阳&木星的管区,取代它们的是水瓶座的守护星----天王星和土星。关于这两颗行星的神话故事充满了无休止的斗争。天王星有一个残忍的嗜好----吃掉他的孩子们。而土星就是一个逃脱了厄运的儿子,他反击了他的父亲。天王星是天神里的贵族。事实上,所有的创新,所有的进展,所有的革命----都是天上的东西。当天王星充满了这个宫位,我们就会像普罗米修斯一样,盗取天火。我们才华横溢并且不惧挑战。但是就像土星砍倒了天王星,我们必须保证我们的雄心壮志要受到土星的约束。这也同样是普罗米修斯的结局。他受到惩罚,被绑到岩石上让鸟儿啄他的肝脏。那块岩石就是土星,这个宫位里严酷的现实。这里的限制就是----大众的不赞同。天王星希望我们能打破陈规,但是土星拒绝改变,或者需要共同同意去改变。这两颗行星的拉扯决定了十一宫的走向。 Rudhyar 称赞道,有时候我们的改革和非正统行为能创造一个乌托邦。但有时候我们也会被写满禁止标牌的土星环绕。

十一宫给了我们朋友和社交生活,但是也需要我们的回馈----定期的放弃自我,服从群体意识。这些传承上百年甚至上千年的固有的文化有什么特别的呢?土星让固有的文化特别沉重。后果是,这样的族群拒绝改变。他们从不炫耀个人的不同特质,个人人格在群体生活中死去。神话故事中土星延续了父亲天王星的传统,继续吃他的孩子们,直到他的一个儿子天神宙斯也把他给砍了。这样的残酷斗争也在现实生活中上演。太严格的社会形态会妨碍个性的发展,过分崇尚个性化会使造成社会的危险和不稳定。

很久以前,我曾经读过一篇文章说,对于十一宫比较强大或者水瓶座特质的人来说,最重要的经验就是被社会拒绝遭受放逐。当我刚开始从事占星师工作时看过一些星盘具有这样的潜质,他们都或多或少都有被社交圈排斥的经历。很多年后,我想,如果我问每一个人不管他们是否有强大的十一宫或者群星水瓶,我是不是都会得到相同的答案呢。第五宫个人主义和十一宫的群体意识本就存在着天然的对立。谁没有遭遇过这样的碰撞呢?事实上,对于我们了解自己是非常有帮助的经验,但是这样的遭遇也让我们在与他人的交往中更加敏感。此处的经验激励我们梦想更好的世界。

在现代占星学中,十一宫是一个动荡变化着的领域,它给我们的反馈让我们保持警觉。社会组织的对于十一宫的规范一直就像潮汐,它与灵感之间的拉扯斗争让它们互相靠近,然后到一定时间又把他们分开。朋友是在不断变化的圈子,社团也会起起落落。十一宫给了我们一个不断变化的世界。不论第五宫里我们建立了怎样的自我意识,到这里都会受到冲撞,或尝试或坚持或融合到这个变化的世界里。第十宫描述了我们的社会角色,十一宫代表了实际上我们的做法。这就是为什么我们需要不断的周期性的重新认识自己。

当有行星在行运或者推运时来到十一宫,人们通常会开始考虑将自身的利益、天赋和技术投入到更大的世界中。不管以前的生活是如何,他们都会生活圈太狭小了。他们需要看到自己全新的倒影。在十一宫的行运期间,我们会扩展一个新的领域或者扩大以前的。我们也许会幸运的遇到同盟者或者伯乐。或许我们也会遭遇抵抗 ----特别是那些我们想要离开的群体。Mary Shea 在她那本阐述太阳返照理论的精彩著作中这样描述,如果太阳在返照盘中落入十一宫,那么这时你该质疑所有的规则,特别是那些你已经在遵循的规则。让天王星挑战你固有的土星结构。勇敢的质问自己,是什么阻碍了你的回归?你为什么不能辞去工作开始新的生意?为什么不去环游世界呢?你不一定要表现的这么疯狂,但是如果你没有一丝疯狂的念头去扩展你生命的诸多可能性,那生活中还有什么惊喜呢?

有一个办法调和天王星和土星的力量,让你那天马行空的念头能真正实现。在每一次行运或者推运强调十一宫的时候都去思考你的未来,让这个循环持续下去。这会让我们重回古典占星学的观点----这里充满了梦想和希望。

很多年我都没有表达我的这个看法,直到我验证了它的准确性。Robert Cole关于太阳年度行运的精彩著作激发了我的灵感。每一年,都大概有一个月太阳会在十一宫行运。Cole 认为,这个月你需要思考下一年的计划。这是梦想与希望最有力量的时候。这时太阳刚刚离开十宫----这是年度的巅峰,你的工作已经明显趋于成熟。接下来你就要为来年的收获播下种子。新的一年你想种什呢?这个月你可以把想完成的事情列个清单。

更好的是,你并不需要马上做这些事,你有一个月的时间思考。当太阳行运来到十二宫时,你应该把这些愿望融入到你的梦想中,就像种子慢慢发芽。如果在太阳行运到十二宫时,你有些不确定你的梦想,这很正常。这个系列专栏的下一期会谈到这个问题。期待十二宫。

九成宫醴泉铭原文

九成宫醴泉铭 秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰,维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢递百寻,下临则峥嵘千仞,珠璧交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。皇帝爰在弱冠,经营四方,逮乎立年,抚临亿兆,始以武功壹海内,终以文德怀远人。东越青丘,南逾丹徼,皆献琛奉贽,重译来王,西暨轮台,北拒玄阙,并地列州县,人充编户。气淑年和,迩安远肃,群生咸遂,灵贶毕臻,虽藉二仪之功,终资一人之虑。遗身利物,栉风沐雨,百姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊,甚禹足之胼胝,针石屡加,腠理犹滞。爰居京室,每弊炎暑,群下请建离宫,庶可怡神养性。圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从。以为随氏旧宫,营于曩代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循,何必改作。于是斫雕为朴,损之又损,去其泰甚,葺其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥,玉砌接于土阶,茅茨续于琼室。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓至人无为,大圣不作,彼竭其力,我享其功者也。然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,求而无之,在乎一物,既非人力所致,圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌躇高阁之下,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴,南注丹霄之右,东流度于双阙,贯穿青琐,萦带紫房,激扬清波,涤荡瑕秽,可以导养正性,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭,将玄泽于常流,匪唯乾象之精,盖亦坤灵之宝。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出。《瑞应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出,饮之令人寿。《东观汉记》曰:光武中元元年,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈。然则神物之来,寔扶明圣,既可蠲兹沉痼,又将延彼遐龄。是以百辟卿士,相趋动色,我后固怀撝挹,推而弗有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄符,天子令德,岂臣之末学所能丕显。但职在记言,属兹书事,不可使国之盛美,有遗典策,敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰: 唯皇抚运,奄壹寰宇,千载膺期,万物斯睹,功高大舜,勤深伯禹,绝后承前,登三迈五。握机蹈矩,乃圣乃神,武克祸乱,文怀远人,书契未纪,开辟不臣,冠冕并袭,琛贽咸陈。大道无名,上德不德,玄功潜运,几深莫测,凿井而饮,耕田而食,靡谢天功,安知帝力。上天之载,无臭无声,万类资始,品物流形,随感变质,应德效灵,介焉如响,赫赫明明。杂沓景福,葳蕤繁祉,云氏龙官,龟图凤纪,日含五色,乌呈三趾,颂不辍工,笔无停史。上善降祥,上智斯悦,流谦润下,潺湲皎洁,萍旨醴甘,冰凝镜澈,用之日新,挹之无竭。道随时泰,庆与泉流,我后夕惕,虽休弗休,居崇茅宇,乐不般游,黄屋非贵,天下为忧。人玩其华,我取其实,还淳反本,代文以质,居高思坠,持满戒溢,念兹在兹,永保贞吉。 兼太子率更令勃海男臣欧阳询奉敕书。

九成宫醴泉铭-文字释义

九成宫醴泉铭 文字释义 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徽(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也” [正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。

《阿房宫赋》测试题带答案

高一语文学案编制:审批: 《阿房宫赋》检测 一、基础知识 1.下列加点字的注音完全正确的一项是( ) A.突兀.(wù)骊.山(lì)殆.尽(dài) 廊腰缦.回(màn) B.珠砾.(lì) 迤逦.(lǐ)涨腻.(nì) 倚叠.如山(dié) C.摽.掠(piào) 仓庾.(yǔ)宝鼎.(dǐnɡ) 胜负之数.(shù) D.极妍.(yán) 媸.(chī)闲暇.(xiá) 朝歌夜弦.(xuán) 解析A项中“骊”应读lí;C项中“摽”应读piāo;D项中“弦”应读“xián”。 答案 B 2.下列语句中加点字的注音完全正确的一项是( ) A.突兀.(wù)水涡.(wō)不霁.何虹(jì) 妃嫔媵.嫱(yìnɡ) B.矗.立(zhù) 辇.车(niǎn)雷霆乍.惊(zhà) 鼎铛.玉石(dānɡ) C.逦迤.(yǐ) 锱.铢(zī)架梁之椽.(chuán) 直栏横槛.(kǎn) D.剽.掠(piāo) 仓庾.(yǔ)金块珠砾.(lì) 囷.囷焉(jūn) 解析:选A。B项,“矗”读“chù”,“铛”读“chēnɡ”;C项,“槛”读“jiàn”;D项,“囷”读“qūn”。 3.下列语句中加点的词,解释不.正确的一项是( ) A.蜀山兀.,阿房出兀:山高而秃 B.各抱.地势,钩心斗角抱:怀有 C.一肌一容,尽.态极妍尽:全部 D.独夫之心,日益.骄固益:更加 解析:选B。抱:依靠。 4.下列各句中加点词语的活用情况相同的一项是( ) A.①族.秦者,秦也②六王毕,四海一. B.①朝歌夜弦.②后人哀之而不鉴.之 C.①燕、赵之收藏 .. ..②可怜焦土 D.①辇.来于秦②骊山北.构而西折 解析:选D。A项,①“族”,名词活用为动词,灭族,杀尽;②“一”,数词活用为动词,统一。 B项,①“弦”,名词活用为动词,奏乐;②“鉴”,形容词的意动用法,以……为鉴,借鉴。C项,“收藏”,动词活用为名词,收藏的珍宝;“焦土”,名词活用为动词,变成焦土。D项,①“辇”,名词作状语,乘坐辇车;②“北”,名词作状语,向北。 5.下列加点词语的意思与现代汉语中的意思相同的一组是( ) ①各抱地势,钩心斗角 .... ②一日之内,一宫之间,而气候 ..不齐 ③一旦 ..不能有,输来其间 ④燕、赵之收藏,韩、魏之经营 .. ⑤独夫之心,日益骄固 ..

欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文

欧阳询九成宫醴泉铭原文及译文 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徵(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市.另据史料记载欧阳询祖籍山东,祖辈在湖南做官后居住湖南。)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632年,据今1377年。)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观(图见篇尾),歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也” [正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。〔注释〕:①醴泉:甘美的泉水。②秘书监:掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职。检校侍中:兼领门下省侍中,此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中。敕:皇帝旨意。钜鹿郡公:钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上。③维;语气词,无义。④乎:于、在。 ⑤隋:隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号。6冠山抗殿:冠,覆盖。抗,举兴。(7)绝壑为池;绝,截堵。壑,山谷。池,既指地沼,也指宫外之护城河。(8楹:柱,实指桥柱。(9)分岩耸阙:分,开辟。岩,险峻之地。阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙。(10)栋宇胶葛:栋,屋之正中;宇,屋之四垂。栋宇,泛指房屋。胶葛:错杂貌。(11)迢递百寻:迢递,高远貌。寻,八尺为寻。(12)峥嵘千仞:峥嵘,高峻也。仞,八尺为仞。(13)穷泰;泰,侈也;穷泰,过度奢侈。(14)以:因。从:纵。 (15)尤:责备。(16)炎景流金:炎景,暑天之酷热。流,熔化。(17)汉之甘泉不能尚也:甘泉,汉之甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原为秦之离宫,汉武帝时增广之,周长十九里,作为避暑行宫。尚,加,超过。

《阿房宫赋》文本分析一

文本分析 《阿房宫赋》是唐杜牧借古讽今的名作,表现出一代正直文人关注朝廷命运、维护统治阶级政权的匡世济时之心。文章借题发挥,有意运用想象和夸张的艺术手法,极力铺陈阿房宫的雄伟壮观,描绘阿房宫的宏大宽阔、凌云蔽日的宏大气势,运用比喻、夸张、衬托的表现手法,以描写、议论的表达方式层层铺陈,叙事言情,手法多变,极尽其致,以秦朝统治者“起宫室,广声色”骄奢亡国的历史教训,警告时人勿蹈覆辙。 这是一篇赋体散文,篇幅虽只有四小段,内容却十分丰富。第一段写阿房宫建筑的豪华气派。开篇四个三字短句,一气呵成,使文章具有了凌厉的气势,同时渲染了“阿房出”的历史背景,四字句的最后一字均为闭音节,读来令人产生压抑感,为下文的写“秦朝衰”埋好了伏笔,为作者要阐述的道理蓄足了文势。接下来,作者从阿房宫的总体气势到亭台楼阁的巧夺天工,从长桥复道的神奇瑰丽到歌台舞殿的冷暖不齐,突显出阿房宫的宏阔与奢华。第二段,极写阿房宫里的美人珍宝。作者运用排比句式,用间接描写的笔法,从美人“望幸”的角度表现宫女的悲惨命运,以此提示秦始皇生活的骄奢淫逸。接着,由写人的被欺辱转而写物的被践踏,“鼎铛玉石,金块珠砾”,“倚叠如山”的珍宝遭“弃掷逦迤”。至此,秦朝的荒淫破败之状纤毫毕见。第三段,揭示赋文的本意。作者以“人心皆同”对比事理,谴责秦朝统治者践踏民心,接着质问“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”进而运用六组“使……多于……”的比喻句形成排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。在这层层铺垫之后,拨转笔锋,“不敢言而敢怒”的“天下之人”将“日益骄固”的秦王朝连同他的阿房宫烧成一片焦土。第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告,作者情不能已,连续感叹,从六国与秦的灭亡之中总结出“兴亡自取”的道理,提醒当朝统治者吸取教训,免蹈亡秦覆辙。 本文在表现手法上,突出运用了艺术想象和夸张,旨在借历史题材警诫当世荒淫君主。 据《史记》记载,始皇修建阿房宫,主要是因为“咸阳人多,先王之宫廷小”。即随着国家的统一,作为国都的咸阳人口不断增加,原宫廷不能满足新的需要,故于渭水之南营建

九成宫醴泉铭简体释文

正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。 维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。 冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。 观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。 至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。 〔注释〕: ①醴泉: 甘美的泉水。 ②秘书监: 掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职。 检校侍中: 兼领门下省侍中,此为加官。 唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”。 “秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中。 敕: 皇帝旨意。 钜鹿郡公:

钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上。 ③维;语气词,无义。 ④乎: 于、在。 ⑤隋: 隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号。6冠山抗殿: 冠,覆盖。 抗,举兴。 (7)绝壑为池;绝,截堵。 壑,山谷。 池,既指地沼,也指宫外之护城河。 (8楹: 柱,实指桥柱。 (9)分岩耸阙: 分,开辟。 岩,险峻之地。 阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙。(10)栋宇胶葛: 栋,屋之正中;宇,屋之四垂。 栋宇,泛指房屋。

胶葛: 错杂貌。 (11)迢递百寻: 迢递,高远貌。 寻,八尺为寻。 (12)峥嵘千仞: 峥嵘,高峻也。 仞,八尺为仞。 (13)穷泰;泰,侈也;穷泰,过度奢侈。 (14)以: 因。 从: 纵。 (15)尤: 责备。 (16)炎景流金: 炎景,暑天之酷热。 流,熔化。 (17)汉之甘泉不能尚也: 甘泉,汉之甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原为秦之离宫,汉武帝时增广之,周长十九里,作为避暑行宫。

《阿房宫赋》内容分析

《阿房宫赋》内容分析 《阿房宫赋》内容分析 第一段,写阿房宫的雄伟壮观。 开篇先用四个三字短句领起,音节紧凑,气势不凡,达到了先声夺人的效果。这12个字,既写出了秦始皇一统天下的豪迈气概,也写出了阿房宫兴建营造的非同凡响,语言简练到不能删削分毫的程度,笔力千钧。接下来从全景到本体构筑,写阿房宫的雄伟壮观。“覆压三百余里,隔离天日”,勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势,给人一个总体的印象。“骊山北构而西折”四句,写阿房宫是依着山势、就着水流而修建的,仍然突出了它利用自然、巧夺天工的气派。以下由写渭水和樊川的“流入宫墙”,自然地过渡到写阿房宫的建筑特点。其中实写了楼阁、廊檐,描绘得细致入微;虚写了长桥、复道,想像得神奇瑰丽。然后用夸张和衬托的手法,借写歌舞的冷暖,描述阿房宫“一日之内,一宫之间,而气候不齐”的怪现象,陪衬出它的宏大宽广。 第二段,写阿房宫里的美人和珍宝,揭露秦朝统治者奢侈的生活,为下文的议论设伏。 先写“妃嫔”的由来,说明是“六王毕,四海一”的结果,照应篇首。作者一连用了“明星荧荧,开妆镜也”等六组排比句式,写宫人梳妆打扮、“缦立远视,而望幸焉”的凄惨生活。镜如明星,鬟如绿云,“弃脂”涨渭水,焚椒兰成烟雾……这些生动的描写,既表现了宫女命运的悲惨,也揭示了秦始皇生活的骄奢淫逸。“燕赵之收藏”以下,由写人的被欺辱转而写物的被践踏。在这里,原来六国珍藏的玉石金鼎,像土块、铁锅一样堆弃着,“秦人视之,亦不甚惜”。第三段,由描写转为议论,显示出作这篇赋文的本意。 先以“嗟乎”发出感叹,对比人心事理,指出“秦爱纷奢,人亦念其家”,进而质问道:“奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?”接着,用了六组“使……多于……”的比喻句排比,尽情地揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。经过重重铺垫,笔锋一转,让“不敢言而敢怒”的“天下之人”同“日益骄固”的统治者进行较量,结果阿房宫成了一片焦土。 第四段,总结六国和秦灭亡的历史教训,向当世统治者发出警告。 作者连续慨叹,情不能禁。“呜呼”之后提出论点,阐明兴亡自取的道理;“嗟夫”以下申述论据,指出爱民与长治久安息息相关。最后,用“后人”的委婉称谓,提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙,意味深

《唐九成宫醴泉铭》全文注释及译文

九成宫醴泉铭 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徽(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代着名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是着名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也” [正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。〔注释〕:①醴泉:甘美的泉水。②秘书监:掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职。检校侍中:兼领门下省侍中,此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中。敕:皇帝旨意。钜鹿郡公:钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上。③维;语气词,无义。④乎:于、在。⑤隋:隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号。6冠山抗殿:冠,覆盖。抗,举兴。(7)绝壑为池;绝,截堵。壑,山谷。池,既指地沼,也指宫外之护城河。(8楹:柱,实指桥柱。(9)分岩耸阙:分,开辟。岩,险峻之地。阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙。(10)栋宇胶葛:栋,屋之正中;宇,屋之四垂。栋宇,泛指房屋。胶葛:错杂貌。(11)迢递百寻:迢递,高远貌。寻,八尺为寻。(12)峥嵘千仞:峥嵘,高峻也。仞,八尺为仞。(13)穷泰;泰,侈也;穷泰,过度奢侈。(14)以:因。从:纵。(15)尤:责备。(16)炎景流金:炎景,暑天之酷热。流,熔化。(17)汉之甘泉不能尚也:甘泉,汉之甘泉宫,在陕西淳化县西北甘泉山,原为秦之离宫,汉武帝时增广之,周长十九里,作为避暑行宫。尚,加,超过。 (译文)贞观六年夏历四月,皇帝在九成宫避暑。这里原是隋代的仁寿宫。覆盖着山野而兴建宫殿,截堵山谷以形成池沼和护城河。跨水立柱以架桥,辟险峻之地建起耸立的双阙,周围建起高阁,四边环绕长廊,房舍纵横错杂,台榭参差交错;仰望高远可达百寻,俯看峻峭亦达千仞,辉煌如珠玉相映,金色和碧色交辉,其光彩能灼云霞,其高峻能达日月。看他兴建宫殿使山移润回,极尽奢侈之能事,因为人们的这种纵欲态度,实在应该痛加责备。至于当热度可以溶化金属的酷热暑天,这里却无闷湿蒸热的气温;微风徐徐吹来,带来清凉的舒适,确是居住的好场所,实为调养精神的胜地,汉代的甘泉宫是不能超过它的。 [正文]皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③,抚临亿兆4;始以武功壹海

《阿房宫赋》原文翻译对照

《阿房宫赋》原文翻译对照 杜牧(803-852),字牧之,唐朝万年人(今西安),晚唐杰出的诗人、文学家,人称“小杜”以别与杜甫。他与李商隐并称为“小李杜”。阿房宫赋》是杜牧的成名之作。他凭借此文中了进士。

杜牧《阿房宫赋》 《阿房宫赋》是唐代著名诗人杜牧创作的一篇散文,遣词用字无比华美,思想深刻见骨,是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《阿房宫赋》中,通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢 而亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 六王毕,四海一,蜀山兀(wù),阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊(lí)山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷(qūn)焉,蜂房水涡,矗(chù)不知其乎几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(jì)何虹?高低冥迷,不知西东(也做“东西”)。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃嫔(pín)媵(yìng)嫱(qiáng),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦,朝歌夜弦(xián),为秦宫人。明星荧(yíng)荧(yíng),开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟(huán)也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘(lù)辘(lù)远听,杳(yǎo)不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽(biāo)掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾,弃掷逦(lǐ)迤(yǐ),秦人视之,亦不甚惜。

《唐九成宫醴泉铭》全文注释及译文讲解

《唐九成宫醴泉铭》 九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。 皇帝爰在弱冠①经营四方②逮乎立年③,抚临亿兆4;始以武功壹海内,终以文德怀远人5:东越青丘6,南逾丹徼7 ,皆献琛奉贽②重译来王9;西暨轮台10北拒玄阙11,并地列州县,人充编户12;气淑年和13,迩安远肃14,群生咸遂15灵贶毕臻16,虽藉二议之功17,终资一人之虑18。遗身利物19,栉风休雨,由姓为心,忧劳成疾,同尧肌之如腊20,甚禹足之胼胝21,针石屡加22,腠理犹滞23。爰居京室24,每敝炎暑,群下请建离宫25,庶可怡神养性。圣上爱一夫之力,借十家之产26,深闭固拒,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩代27,,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循28,何必改作。于是斫雕为朴29,损之又损,去其泰甚,茸其颓坏,杂丹墀以沙砾,间粉壁以涂泥;玉砌接于土阶30,茅茨续于琼室31。仰观壮丽,可作鉴于既往,俯察卑俭,足垂训于后昆32此所谓“至人无为,大圣不作”33,彼竭其力,我享其功者也。

然昔之池沼,咸引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在乎一物①,既非人力所致。圣心怀之不忘2。粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④,上及中宫,历览台观⑤,闲步西城之阴⑤,踌躇高阁之下7,俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之8,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清苦镜,味甘如醴,南注丹霄之右9,东流度于双阙10;贯穿青琐11,萦带紫房12;激扬清波,涤荡暇秽;可以导养正性13,可以澄莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛恩之不竭14,将玄泽于常流15,匪唯乾象之精16,盖亦坤灵之宝17。谨案:《礼纬》云:王者刑杀当罪,赏锡当功18,得礼之宜19,则醴泉出于阙庭。《鹖冠子》曰:“圣人之德,上及太清20,下及太宁21,中及万灵22,则醴泉出”。《瑞应图》曰:王者纯和23,饮食不贡献,则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰:“光武中元元年24,醴泉出京师,饮之者痼疾皆愈”。然则神物之来25,实扶明圣26;既可蠲兹沉痼27,又将延彼遐龄。是以百辟卿士28,相趋动色29,我后固怀撝挹,推而弗有30,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今31。斯乃上帝玄符32,天子令德,岂臣之未学所能丕显33?!但职在记言,属兹书事34,不可使国之盛美,有遗典策35 敢陈实录,爰勒斯铭。其词曰: 唯皇抚运(l),奄壹(寰)宇(2),千载膺期(3),万物斯睹(4);功高大舜(5),勒深伯禹(6),绝后(光)前(7),党三迈五(8)。握机蹈矩(9),乃至乃神(10),武克祸乱,文怀远人(11):(书)契未纪,开辟不臣(12),(冠)冕并袭(13),琛贽咸陈(14)。大道无名(15),上德不德(16),玄功潜运(17),几深莫测(18)。

九成宫醴泉铭全文及翻译加繁体

九成宫醴泉铭碑全文 九成宫醴泉铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵z h ǐ奉敕c h ì 撰。维贞观(六)年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑h a为池,跨水架楹,分岩耸阙,高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛,台榭参差;仰视则迢tiáo 递d ì百寻,下临则峥嵘千仞,珠壁交映,金碧相晖,照灼zhu?云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢,以人从欲,良足深尤y ?u 。至于炎景流金,无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也。 皇帝爰yuán 在弱冠,经营四方,逮d ǎi 乎立年,抚f ǔ临亿兆zhào ;始以武功壹海内,终以文德怀远人:东越青丘,南逾丹徼jiǎo ,皆献琛chēn 奉贽z h ì,重译来王;西暨j ì轮台,北拒玄阙q u a,并地列州县,人充编户;气淑年和,迩ěr 安远肃,群生咸xián 遂s u ì,灵贶kuàng 毕臻zhēn ,虽藉二仪之功,终资一人之虑。遗身利物,栉z h ì风沐m ù雨,百姓为心,忧劳成疾,同尧y áo 肌之如腊l à,甚禹y ǔ足之胼pián 胝z h ī,针石屡加,腠c ?u 理犹滞z h ì。爰yuán 居京室,每敝b ì炎暑,群下请建离宫,庶s h ù可怡神养性。圣上爱一夫之力,惜十家之产,深闭固拒,未肯俯从,以为隋氏旧宫,营于曩nǎng 代,弃之则可惜,毁之则重劳,事贵因循x ún ,何必改作。于是斫zhu?雕为朴,损之又损,去其泰t ài 甚,茸r?ng 其

颓t u í坏,杂丹墀c h í以沙砾l ì,间粉壁以涂泥;玉砌q ì 接于土阶,茅茨c í续于琼qi?ng 室。仰观壮丽,可作鉴于既j ì往,俯察卑俭,足垂训于后昆。此所谓“至人无为,大圣不作”,彼b ǐ竭j i ?其力,我享其功者也。 然昔之池沼zhǎo ,咸xián 引谷涧,宫城之内,本乏水源,水而无之,在乎一物,既非人力所致。圣心怀之不忘。粤y u a以四月甲申shēn 朔shu?旬x ún 有六日已亥h ài ,上及中宫,历览台观,闲步西城之阴,踌ch?u 躇c h ú高阁之下,俯察厥j u ?土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛k ǎn ,引为一渠。其清苦镜,味甘如醴l ǐ,南注丹霄xiāo 之右,东流度于双阙q u a;贯穿青琐s u ǒ,萦yíng 带紫房;激扬清波,涤d í荡暇秽h u ì;可以导养正性,可以澄ch?ng 莹心神。鉴映群形,润生万物,同湛zhàn 恩之不竭j i ?,将玄泽于常流,匪f ěi 唯乾qián 象之精,盖亦坤k ūn 灵之宝。谨j ǐn 案:《礼纬w ěi 》云:王者刑杀当罪,赏锡x ī当功,得礼之宜,则醴泉出于阙庭。《鹖h a冠guàn 子》曰:“圣人之德,上及太清,下及太宁,中及万灵,则醴泉出”。《瑞r u ì应图》曰:王者纯和,饮食不贡献,则醴泉出。饮之令人寿。《东观双记》曰:“光武中元元年,醴泉出京师,饮之者痼g ù疾皆愈”。然则神物之来,实扶明圣;既可蠲juān 兹z ī沉痼,又将延彼遐x i á龄。是以百辟p ì卿qīng 士,相趋q ū动色,我后固怀撝h u ī挹y ì,推而弗f ú有,虽休勿休,不徒闻于往昔,以祥为惧,实取验于当今。斯乃上帝玄

阿房宫赋鉴赏原文及翻译

阿房宫赋鉴赏原文及翻译 原文:六王毕。四海一。蜀山兀。阿房出。 翻译:六国覆灭(了)。天下统一(了)。蜀地的山林伐光(了)。阿房宫建成(了)。 讲解:“毕”“一”“兀”“出”都是动词。人教版原文标点为“六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。”这里将前三个逗号全部换为句号,意在通过延长句间停顿以加强语势。翻译时,每个句子末尾加上一个“了”字,其意义与此相同。 鉴赏:用四个三字对偶句式,概括了无限深广的内容,简洁而雄健,涵盖全文,叙事中寓褒贬。 “六王毕。四海一。”极写秦兴之骤。一“毕”一“一”,一抑一扬。让我们读者不得不思考:“六王”为什么会“毕”?“四海”为什么会“一”?原因何在?作者又为什么抑?为什么扬?目的何在? “蜀山兀。阿房出。”极写修阿房宫工程浩大。一“兀”一“出”,一因一果,亦是一苦一乐。在这里,我们读者不得不思考:为什么是“蜀山”“兀”?此一问,阿房宫的宏大,秦始皇的骄奢,人民的血汗和生命,岂不历历而在目前? 读完全篇,我们不难发现:“六王”之毕,实因其未能“各爱其人”,秦之亡,亦是因其未能“爱六国之人”,那时,再回头来看这开头,难道还不能发现作者所有的情感意思,早藏蕴于开头十二字中乎?难道还不能感受这四个三字句一句一意层层逼进,又句句押韵音节迅急,有如骏马下坡俊快无比的气势吗? 原文:覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。 翻译:覆盖重压着三百多里的土地,完全遮蔽了天空和太阳。从骊山向北构筑,(再)向西弯折,一直延伸到咸阳。(渭水和樊川)两条河流,缓缓地流进宫墙。 讲解:“骊山”“北”“西”都是名词作了状语。“而”为承接关系的连词。 鉴赏:紧承“出”字,总写阿房宫的规模。“覆压”极言其占地广,“隔离”极言其楼宇高。“骊山”“二川”再衬其占地广,楼宇高。从此句开始,作者开始用繁笔展开描写阿房宫。原文:五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。 翻译:五步一座高楼,十步一座亭阁;长廊像腰带一样曲折迂回,屋檐像鸟喙一样向高空飞啄;(亭台楼阁)各自依凭不同的地势,(参差环抱)都向中心汇聚,(密密匝匝)屋檐对峙交叠。盘旋婉转,屈曲回环,像蜂房,如水涡(精致套连),挺拔矗立,不知道它们有几千万座。 讲解:“缦”本是一种丝织品,活用为动词,“像腰带一样曲折”。“高”这里用作状语,“向高空”。“焉”助词“……的样子”,与“盘盘”“囷囷”组成短语,与“蜂房水涡”同样在句子中作状语。“其”为代词“它们”。 鉴赏:“五步”“十步”极写楼阁众多,“廊腰”“檐牙”极写姿态生动,“各抱”“勾心”极写布局精巧,“盘盘”“囷囷”“蜂房水涡”极写其姿态各异。三组四言骈句,一组散行长句,语言亦与内容相一致,整齐而又富于变化,充满了想象和灵动之气。 原文:长桥卧波——未云何龙?复道行空——不霁何虹?高低冥迷,不知西东。 翻译:长桥横卧在水面上——没有一点云彩,哪里来的蛟龙(飞腾)?双层的楼间通道架在半空——并非雨过天晴,哪里来的(七彩)霓虹?高低参差、幽冥迷离的楼阁,(使人)辨不清南北西东。 讲解:“长桥卧波”“复道行空”两句中,省略了介词“于”。原文在“长桥卧波”“复道行空”两句后都用了逗号,这里改作“破折号”,其意为延展语音,加长停顿,以符合语义的跌宕。鉴赏:用这样跌宕的疑问句写出的比喻句,让人惊叹!惊叹于景物之美,更惊叹于作者笔法之妙:虽是整句,却跌宕如斯!相较于前一组句子的整散结合,更进一层。

专题11《 阿房宫赋》知识梳理(解析版)

《阿房宫赋》知识梳理 一、作家、作品简介 杜牧(803-853),唐代诗人。字牧之,京兆万年(今陕西西安)人,宰相杜佑之孙。太和二年(828)进士,曾为江西观察使、宣歙观察使沈传师和淮南节度使牛僧孺的幕僚,历任监察御史,黄州、池州、睦州刺史,后入为司勋员外郎,官终中书舍人。以济世之才自负。诗文中多指陈时政之作。写景抒情的小诗,多清丽生动。人谓之小杜,和李商隐合称“小李杜” ,以别于李白与杜甫。有《樊川文集》二十卷传世。 《阿房宫赋》是一篇赋体文章。文章通过对阿房宫兴建及其毁灭的描写,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训,向唐朝统治者发出了警告,表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。全文运用了想像、比喻与夸张等手法以及描写、铺排与议论等方式,骈散结合,错落有致。文章语言精练,工整而不堆砌,富丽而不浮华,气势雄健,风格豪放。 二、字词梳理 (1)六王毕:六国灭亡了。六王,齐、楚、燕、韩、赵、魏六的国君,即指六国。毕,完了,指为泰叫所灭。 (2)一:统一。 (3)蜀山兀、阿房出:蜀地的山秃了,阿房宫建成了。兀,光秃,这里形容山上树木已被砍伐殆尽。出,出现,意思是建成。 (4)覆压三百余里:覆盖三百多里地,形容宫殿楼阁接连不断,占地极广。覆压,覆盖。 (5)隔离天日:遮蔽天日。这是形容宫殿楼阁的高大。 (6)骊山北构而西折,直走成阳:(阿房宫)从骊山北边建起,折而向西,一直通到咸阳(古咸阳在骊山西北)。走,通达。 (7)二川溶溶:二川,指渭水和樊川。溶溶、河水盛大的样子,一说为緩缓流动的样子。 (8)廊腰缦回:走廊萦绕曲折。廊腰,连接高大建筑物的走廊,好像人的腰部。缦,萦绕。回,曲折。 (9)檐牙高啄:檐牙高耸,如鸟仰首啄物。檐牙,屋檐翘出如牙齿的部分。 (10)各抱地势:各随地形。这是说楼阁各随地势的高下走向而建。 (11)钩心斗角:指宫室结构的参差错落,精致工巧。钩心,指各种建筑物都与中心区相连。斗角,指屋角相对,好像兵戈相斗。 (12)盘盘焉,囷囷蔫,蜂房水涡:回环曲折,像蜂房,像水涡(一样稠密层叠)。盘盘,盘旋的样子。囷囷,曲折回旋的样子。

九成宫醴泉铭释文

九成宫醴泉铭释文 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徽(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭·跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也” [正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),

杜牧《阿房宫赋》赏析

关于阿房宫,《史记?秦始皇本纪》载:“始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小……乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极,阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成;成,欲更择令名名之。”看来阿房宫确实很豪华壮丽。但作者在这篇赋里,展开了更为丰富的想像,运用赋的传统手法,铺陈夸张,把阿房宫写得更为豪华壮丽。 谈古往往是为了论今。这篇赋也是如此。在这里,作者并非为了把秦阿房宫铺排描绘一番,而是针对当时的现实写的。这篇赋写于唐敬宗宝历年间。这时,唐王朝的统治本来就江河日下,一蹶不振了,而唐敬宗又是一个更为荒淫腐朽的皇帝,他不顾国家动乱,财源枯竭,民不聊生的形势,自即位以来即沉湎声色,广选美女,大兴土木,修建宫殿,使唐王朝的统治更加岌岌可危。作者在这篇赋里就通过秦阿房宫的建造到毁灭,提出了一个历史教训:统治者穷奢极欲,不爱惜人民,只能导致自己的败亡。特别值得注意的是,在赋中,作者明确指出:统治者的豪华生活是建筑在对人民的残酷掠夺基础上的。这种认识,在当时的历史条件下,特别是用赋这种文学样式表现出来,是难能可贵的。 这篇赋可分为两个部分,第一部分是对阿房宫的铺排描写,第二部分是对阿房宫的议论。而铺排描写是议论的基础,为议论服务的;议论又是从铺排描写生发而来,紧紧切合于铺排描写。铺排描写处词采瑰奇,气势劲遒;议论处则警辟犀利,一语破的,戒鉴之义昭昭,绝无汉赋那种劝百讽一之嫌。 对阿房宫的铺排描写部分又可分三段。先写阿房宫的雄伟富丽。赋一开始只用一句话交代了阿房宫的建造:天下统一了,用大量的物质财富建起了阿房宫。这里用一个“毕”字一个“一”字来表现秦统一天下的过程,是秦建造阿房宫的社会历史条件;一个“兀”字一个“出”字表现阿房宫的建造过程,是秦建造阿房宫的物质条件,含蓄地说明了阿房宫的出现,取尽了天下的财物。接着就写阿房宫的形象,先写外观:“三百余里”为其广;“隔离天日”为其高,“西折”“直走”为其气势,几笔粗线条的勾勒就从外观上、从整体上把阿房宫的雄伟写出来了。然后写内部,通过“流入宫墙”的“二川”,把人们的视野引入宫中。写宫中则是细线条的刻画。作者细致地铺排了楼阁、回廊、屋檐、长桥、复道、歌台、舞殿等等,而在铺排中,又通过一系列的比喻突出雄伟的气势,富丽的形象。比喻则是多种多样,不拘一格。以人腰比喻回廊,以飞鸟啄食比喻檐牙,以“钩心斗角”比喻楼阁建筑的形势,这都是以动比静,化静为动,造成更为生动形象的艺术效果。而以巨龙比喻长桥,以彩虹比喻复道,又是用疑问的语气写出来的,就让人感到比喻与被比喻之间更相似,更逼真,把长桥、复道描绘得更壮丽。至于把歌台的歌声写成“暖”,写成“春光融融”,把舞殿的舞写成“冷”,写成“风雨凄凄”,实际上也是对歌台舞殿气氛的一种比喻,只不过这里是通过人的感觉来比喻的,所以能给人以更深刻的感受,有力地表现了阿房宫中急管繁弦,终日不绝,轻歌曼舞,夜以继日的豪华生活。 第二段则从写建筑转入写宫女。中国古代,皇宫中宫女的多少,往往标志着帝王荒淫奢侈的程度。这里就是用夸张的笔法,写阿房宫中的宫女之多,以突出秦宫的豪华奢侈。开始先交代宫女的来源。如果说阿房宫的建造,是竭天下之物,那么阿房宫中的宫女则是尽六国之人。这些宫女原来都是六国的“妃嫔媵嫱,王子皇孙”,今天却“朝歌夜弦,为秦宫人”,秦的强与暴于中可见。接着就抓住宫女生活最具有特征性的细节,以一套排比句加以铺排描写。在这里,作者巧妙地运用了夸张笔法,通过夸张把铺排描写集中到表现宫女之多上:当宫女们打开妆镜,就像天上的无数明星;当宫女们梳理头发,又形成一片片乌云;宫女们泼掉的

《九成宫醴泉铭》文字释义译文分析

《九成宫醴泉铭》文字释义译文 《唐九成宫醴泉铭》,作者魏徽(580—643),字玄成,魏州曲城(今河北省巨鹿县)人,青年时曾为道士,后参加隋末李密领导的农民起义军起义失败后,投奔唐高祖李渊。唐太宗李世民继位后,魏徵成为重要辅臣,以直谏知名,官至左光禄大夫,封郑国公,拜太子大师,卒溢文贞。他是唐代著名的政治家和史学家。《醴泉铭》的书写者欧阳询(557—641),字信本,潭州临湘(今湖南省长沙市)人。仕隋为大常博士,唐太宗时官太子率更令、弘文馆学士,封渤海男。他是著名的书法家,尤工于楷书,《宣和书谱》称:“询工书为翰墨之冠”,所书《醴泉铭》为其代表作之一。后人亦称他为欧阳率更。 “九成宫”遗址,在今陕西麟游县城西2.5公里,原为隋之“仁寿宫”,唐贞观五年(631)加以扩建,更名“九成宫”,并置禁苑、武库及宫寺。“九成”之意:“成”训“重”,“九”训“多”,“九成”形容多层,高峻。“铭”,文体之一,多用韵语,如作山川、宫室、器物之铭前面多用散文叙述,然后是韵语铭文。《九成宫醴泉铭》撰作和书写于唐贞观六年(632)夏历四月,全文叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言宋曾巩在《九成宫酯泉铭?跋》中称:“九成宫乃隋之仁寿宫也,魏为此铭,亦欲太宗以隋为戒,可以见魏之志也” [正文」九成宫醴泉①铭,秘书监检校侍中钜鹿郡公,臣魏徵奉敕撰②。维贞观(六)年孟夏之月③,皇帝避暑乎九成之宫④,此则隋之仁寿宫也⑤。冠山抗殿6,绝壑为池7,跨水架楹(8),分岩耸阙(9),高阁周建,长廊四起,栋宇胶葛(10),台榭参差;仰视则迢递百寻(11),下临则峥嵘千仞(12),珠壁交映,金碧相晖,照灼云霞,蔽亏日月。观其移山回涧,穷泰极奢(13),以人从欲(14)良足深尤(15)。至于炎景流金(16),无郁蒸之气;微风徐动,有凄清之凉,信安体之佳所,诚养神之胜地,汉之甘泉不能尚也(17)。 〔注释〕:①醴泉:甘美的泉水。②秘书监:掌管朝廷图书典籍的长官,以少监为其副职。检校侍中:兼领门下省侍中,此为加官。唐代中央政府分中书、门下、尚书三省,门下省负责审诏署奏之事,其长官称“侍中”。“秘书监检校侍中’,即秘书监兼任门下省侍中。敕:皇帝旨意。钜鹿郡公:钜鹿为封地,郡公为爵号,位在国公之下,县公之上。③维;语气词,无义。④乎:于、在。⑤隋:隋文帝杨坚受封于随,公元581年灭北周,改随为隋,以为国号。6冠山抗殿:冠,覆盖。抗,举兴。(7)绝壑为池;绝,截堵。壑,山谷。池,既指地沼,也指宫外之护城河。(8楹:柱,实指桥柱。(9)分岩耸阙:分,开辟。岩,险峻之地。阙,在宫门外筑二台,在台上建楼观,中央阙而为道,故谓之阙。(10)栋宇胶葛:栋,屋之正中;宇,屋之四垂。栋宇,泛指房屋。胶葛:错杂貌。(11)迢递百寻:迢递,高远貌。寻,八尺为寻。(12)峥嵘千仞:峥嵘,高峻也。仞,八尺为仞。(13)穷泰;泰,侈

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