王羲之十四笔法总结

王羲之十四笔法总结
王羲之十四笔法总结

王羲之在其观形章讲了十四种笔法:

(一)藏锋

藏锋者大,藏锋在于腹内而起:

大,有粗的意思:或说藏锋的动作大,从笔画中部入笔:

如年字的中竖:

(二)侧笔。

侧笔者乏,亦不宜抽细而且紧。

侧锋乏力,但用中锋也不能太细。

侧锋用于起笔,中锋用于行笔:竖画横起,横画竖起:开始八笔都是删锋,转八行笔时必用中锋侧。

(三)押笔

押笔者入,从腹起而押之,又云利道而牵,押,即合也。

押笔是写下一笔之前的连带,从下一画的中部(大概)入笔,即押入:连带与下一笔的前半部重台:如无字二横与三横的连带,与三横的前部分重台;贤字又横的前押。

(四)结笔

结笔者撮,渐次相就必始然矣,参乎妙理,察其径趣。

结,有收束的意思。撮是聚合。把展开的笔毫收拢回来,笔锋如展笔以前一样尖挺:如竹字,右边一横。

(五)憩笔

憩笔者侯失.憩笔之势,视其长短,侯失,右脚须欠也。

憩,有休电的意思。俟,有大的意巴。意为写字时右下角的笔画象有大的缺失。缺失多少视笔画长短而定。

关于憩笔,看一下憩流的解释:在海峡,水道,河口或狭窄的港湾内,当涨落潮流交替时,出现短时间近乎停止流动

的状态,称为憩流。

若用水流比作行笔,憩笔就是突然停止行笔的意思。

为什么要这种憩笔的笔法呢?笔者试着解析一下:

前面引用过黄帝内经的一句话天不足西北,地不满东南。

字的右下角在圉纸方位上属于西北,那这个憩笔就是休现天,不足西北的意巴:如是字的撩.矣字的点,作字的末横。

那地不满东南又如何解释呢?我们经常看到古人字帖里上面的口字旁的左上角写成开口,左上角属于东南:这是表示

地不满东南的意思。

由此可见,把天地之理蕴于书痃之中者非王羲之而不能。

(六)息笔

息笔者逼逐,息止之势向上,久久而紧抽也。

息有休息、停止的意巴:指笔画结束时先要顿笔,然后迅连向上提抽:如左与至的最后一横。

(七)蹙笔

蹙笔者将,蹙,即撩角也,将谓劣尽也,缓下笔要得所,不宜长宜短也。

蹙有短促的意思,将有保养的意思:指撩角要写的短促,不要尽力写尽,写捺角时要慢点。

王羲之写人字头的捺几乎全部用的蹙笔。

八)战笔

战笔者合,战,阵也,合,叶也,缓不宜长及短也。

战笔意为颤动笔法,如长蛇阵,与其它笔画配合协调:下笔稍慢,不能过长或过短。如曲和巨字的左竖,所字右竖。

(九)厥笔

厥笔者成机,促抽上匆使伤长。厥,谓其美者:视形势成机,是临事而成最妙处。

厩笔有逆笔的意巴,快速向上反抽笔,不能太长:用厩笔是说这一画很美。使其成为这一画最关键的妙笔。如及字撇

的末笔,仰字右坚的末笔。

(十)带笔

带笔者尽,细抽勿赊也,带是回转走入之类,装束身体,字含鲜洁,起下笔之势,法有轻重也。尽为其著而复反笔抽之。

带笔就是笔画的连带。如矣字一横与二横之目的连带。

(十一)翻笔

翻笔者先然,翻转笔势急而疾也,亦不宜长腰短项。

翻笔是用在前面,急而快,不能写成长腰短项。如林字的两竖的头部,用的就是翻笔。

(十二)叠笔。

叠笔者时劣,缓不宜长。

笔画叠垒时不能写成强势,要写的势缓细弱,笔画不能太长。有积弱或强的意思。如长字的三个横,集字的四个横。

(十三)起笔

起笔者不下,于腹内举,勿使露笔,起止取势,令不失节。

起笔是不同下走笔,从笔画中部同上推,不要露笔锋,起止要考意结构。如托字的两短横。

(十四)打笔,

打笔者广度,打广而就狭,广谓快健,又不宜迟及修补也。

打笔是与行笔方向垂直方同快速落笔,然后行笔稍细,不能慢也不要修补。如少字的竖的头,畅字申旁的中竖的头。

王羲之行书运笔分析

行书的基本笔法 行书第一章第一单元:点 反捺点:最后一笔逆锋入纸后,力量由轻到稍重,然后笔略向下拖,回锋收笔,似反捺写法。 曲头点:笔锋入纸后,向右弯曲铺毫,重按后回笔出锋。 长点:外字的最后一笔,捺改为长点,笔入纸后向右拉长,再将笔下 顿收锋。 斜点:尖锋入纸后,向右向下重按铺毫,再将笔向左上回锋至腹部收笔。

带右点:竖直下笔,按后将锋从腹中挑出,带写出右点,写时笔锋横 向行走,第一点重,第二点轻。 兰叶点:次字最后一笔,尖锋入纸后重按铺毫,再将笔略提从中间出 锋。 出锋点:笔入纸后,顺势一顿,即将锋带出,露出锋尖与下一笔有连之 势。 平点:尖锋入纸后,笔平行向右铺毫,再略向下于中腹出锋,形似短 横。 横四点:横四点,每点都极清楚,然又每点相连,其势略有上斜,不 使平板。

横三点:岁字中间是横三点,首两点都从腹中出锋带右点,最后一点 出锋上挑,以写戈笔。 二点水:上点出锋带出下点,转锋提笔向右上挑出。 上下点:上下两点相互呼应,上点出锋即成下点起笔,上点略轻,下 点略重,反之亦可。 横波点:然字四点,其形不甚清楚,似水之波涛,曲折多姿,最后一 点略重回锋。 隼尾点:最后一点取隶法,笔在中间作一重按,然后突然上提,以笔尖 出锋,如鹰隼之尾。

三点水:首点出锋带出次点次点与末节点相连,末点按后上挑,其势 一气呵成。 左右点:左右两点,作遥相呼应之势,一般是左低右高,字的重心易 平稳。 行书第一章第二单元:横 仰势横:所字上横呈上仰之势,使字更是丰满,稳固。 下挑横:长字中间长横行笔至收锋处,将笔锋向下挑出,以便连 写下部点画。 垂头横:共字第一笔起笔呈反方向笔由下向上,用腕力写成有弹性的 横画,其锋外露,收笔回锋。

小学16周值周工作总结

篇一:第十六周值周工作总结 第十六周值周工作总结 时间过得真快,匆匆地,十六周已经向我们挥手告别了。回顾上周工作,既觉得艰辛,又感到充实,现将上周工作简要总结如下: 一、本周大事 1. 周一下午,教育局对我校安全工作进行了检查,并查阅了教师的安全与健康教案。 2. 为迎接“迎春杯”全县中小学冬季越野赛,各体育老师带领学生坚持晨练。 二、本周工作要点 1.教学方面 各教研组按照学校安排,积极主动地进行教研活动,各授课教师都能做到课前充分备课,挖掘教材,课后认真反思,教研活动落到实处,开展得有声有色。 2.学习方面 每天早上,七点时十分左右,各班学生基本到齐,大部分学生能够积极主动地学习、读书,教室里无追跑、打闹现象,校园秩序井然,学习氛围浓厚,表现较好的是五、六年级,还有一年级个别班级,班主任能提前到校,组织学生读书,朗朗的读书声成了每天清晨回荡在校园中最美的音符。 3.纪律方面 上早操时,各班队列整齐,步伐一致。课间,在楼道内追逐打闹的同学较少,学生自身安全有了保障。 4.卫生方面 各班室内室外环境卫生打扫得比较干净,水也洒得均匀,楼梯、楼道没有结冰的地方,无论是老师,还是学生,上下楼梯感到安全、放心。 5.放学路队 本周放学路队秩序较好,没有发生冲撞、摔跤等事故。希望继续保持。 6.好人好事方面 本周好人好事依然很多,有捡到铅笔橡皮的,衣服帽子的,手套口罩的,失物交公累计近20人次,望继续发扬拾金不昧的精神。 三、存在问题 1. 一部分同学在跑操过程中,借故歇息,影响班级秩序。 2. 个别学生到校太迟,还有一部分低年级学生来校太早。 3. 楼道卫生打扫不够主动、积极,及时。 4. 教学楼后,仍然有扔鸡蛋、饼干等现象。 四、几点建议 1. 俗话说:冬练三九,夏练三伏。早上上操时,一部分同学因怕冷怕累借故不上操,还有 部分同学出队系鞋带。希望大家踏着节奏,匀速而轻快地跑步,这样既锻炼了身体,又增强了体质,感冒发热就会远离你。 2. 请大家看管好自己的衣帽等随身物品,不要丢三落四,尤其是寄宿在托管的学生,衣服 丢了,可能会因此而感冒,耽误学习。 3. 作为河西小学的一员,每人都有义务保持校园、教室环境卫生,请大家伸出贵手,捡拾 起你身边的垃圾,让“捡拾一片纸,净化我身边”成为一种习惯,一种风尚,一个牵绊他人的举动。 4. 希望大家养成勤俭节约的好习惯,不浪费纸张,不浪费粮食。 在结束本次总结之前,我要特别赞美一下我们几位体育老师,虽然天气寒冷,但他们不畏严寒,坚持不懈地带领学生晨练,呵呵手、跺跺脚成了他们取暖的基本方式。几位老师不怕苦、不怕累的精神值得我们学习。值周领导:王关红 值周教师:李爱云杨晓东王文萍 2014年12月22日篇二:第十六周值周工作小结

王羲之书法的总体评价

王羲之书法的总体评价 王羲之书法的总体评价王羲之被誉为“书圣”,无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。在浩瀚书法海洋中,王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔,被历代书法立为楷模,并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的,因而有“书圣”美誉。 有评论说:“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”,但并不把他看作一尊凝固的圣像,而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。事物永远是发展的、前进的,王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰,这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。”这里虽然打破了王羲之崇拜,但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的? 王羲之的书圣地位有两个比较大的因素: 第一,唐太宗的推动作用。唐太宗十分推崇王羲之的书法,以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。但是这并不是绝对的。唐太宗的书法造诣不浅,他应该能够判断出王羲之的书法水平。唐太宗只是一个外因,主要的原因还是王羲之自己。 第二,王羲之的书法功底。历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”,因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。因为定论认

为王羲之是完美的,王羲之是绝对的,王羲之是不可超越的。历代的书法家,包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。 我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想: 王羲之的书法被尊为书法的正统,王羲之之法也被书法届尊为正统之法,任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用,但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。想想看,这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后,欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。我们都知道科举考试,科举考试的字体相当一段时间以欧体为标准。这在一定程度上发展了欧阳询,也间接发展了王羲之。当欧阳询被尊为欧体的楷模,后来的欧体书法者也就以欧阳询为标准,因此也就永远无法超越欧阳询。而被欧阳询所临摹的王羲之,也就成为了更是高不可攀的巅峰。 王羲之的书法在书家看来是“大家无特色,大家无风格”,而且王羲之是“中庸之美”。这种标准被看作是书法的终极状态,这种思想很明显是受到了儒家学说的限制。当我们把王羲之等同于儒家思想的精华之后,我们就会发现王羲之已经成为了一个儒家思想在书法界的孔子,是不可动摇的圣人。而后的无论是多么伟大的书法家拿王羲之的标准来衡量当然也就无可比拟。怀素、张旭、王铎比起王羲之过于豪放,欧阳询比起王羲之过于呆滞等等之类的评论诞生也就不足为奇了。在儒家思想统治的中国封建社

集王羲之圣教序全文简体

集王羲之圣教序全文 大唐三藏圣教序 太宗文皇帝制 弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书 盖闻二仪有像,显覆载以含生;四时无形,潜寒暑以化物。是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者,以其有像也;阴阳处乎天地而难穷者,以其无形也。故知像显可征,虽愚不惑;形潜莫睹,在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂,弘济万品,典御十方。举威灵而无上,抑神力而无下。大之则弥于宇宙,细之则摄于毫厘。无灭无生,历千劫而不古;若隐若显,运百福而长今。妙道凝玄,遵之莫知其际;法流湛寂,挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚,区区庸鄙,投其旨趣,能无疑惑者哉? 然则大教之兴,基乎西土,腾汉庭而皎梦,照东域而流慈。昔者分形分迹之时,言未驰而成化;当常现常之世,民仰德而知遵。及乎晦影归真,迁仪越世,金容掩色,不镜三千之光;丽象开图,空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三途;遗训遐宣,导群生于十地。 然而真教难仰,莫能一其旨归;曲学易遵,邪正于焉纷纠。所以空有之论,或习俗而是非;大小之乘,乍沿时而隆替。 有玄奘法师者,法门之领袖也。幼怀贞敏,早悟三空之心;长契神情,先苞四忍之行。松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润?故以智通无累,神测未形,超六尘而迥出,只千古而无对。凝心内境,悲正法之陵迟;栖虑玄门,慨深文之讹谬。思欲分条析理,广彼前闻;截伪续真,开兹后学。 是以翘心净土,往游西域,乘危远迈,杖策孤征。积雪晨飞,途间失地;惊砂夕起,空外迷天。万里山川,拨烟霞而进影;百重寒暑,蹑霜雨而前踨。诚重劳轻,求深愿达,周游西宇十有七年,穷历道邦,询求正教。双林八水,味道餐风;鹿菀鹫峰,瞻奇仰异。承至言于先圣,受真教于上贤,探赜妙门,精穷奥业。一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海。 爰自所历之国,总将三藏要文凡六百五十七部,译布中夏,宣扬圣业。引慈云于西极,注法雨于东垂。圣教缺而复全,苍生罪而还福。湿火宅之干焰,共拔迷途;朗爱水之昏波,同臻彼岸。 是知恶因业坠,善以缘升,升坠之端,惟人所托。譬夫桂生高岭,云露方得泫其花;莲出渌波,飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞,良由所附者高,则微物不能累;所凭者净,则浊类不能沾。夫以卉木无知,犹资善而成善;况乎人伦有识,不缘庆而求庆?方翼兹经流施,将日月而无穷;斯福遐敷,与乾坤而永大。 朕才谢珪璋,言惭博达,至于内典,尤所未闲。昨制序文,深为鄙拙,唯恐秽翰墨于金简,标瓦砾于珠林。忽得来书,谬承褒赞,循躬省虑,弥益厚颜。善不足称,空劳致谢。 皇帝在春宫述三藏圣记

小学16周值周工作总结

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篇一:第十六周值周工作总结 第十六周值周工作总结 时间过得真快,匆匆地,十六周已经向我们挥手告别了。回顾上周工作,既觉得艰辛,又感到充实,现将上周工作简要总结如下: 一、本周大事 1.周一下午,教育局对我校安全工作进行了检查,并查阅了教师的安全与健康教案。 2.为迎接“迎春杯”全县中小学冬季越野赛,各体育老师带领学生坚持晨练。 二、本周工作要点 1.教学方面 各教研组按照学校安排,积极主动地进行教研活动,各授课教师都能做到课前充分备课,挖掘教材,课后认真反思,教研活动落到实处,开展得有声有色。 2.学习方面 每天早上,七点时十分左右,各班学生基本到齐,大部分学生能够积极主动地学习、读书,教室里无追跑、打闹现象,校园秩序井然,学习氛围浓厚,表现较好的是五、六年级,还有一年级个别班级,班主任能提前到校,组织学生读书,朗朗的读书声成了每天清晨回荡在校园中最美的音符。 3.纪律方面 上早操时,各班队列整齐,步伐一致。课间,在楼道内追逐打闹的同学较少,学生自身安全有了保障。 4.卫生方面 各班室内室外环境卫生打扫得比较干净,水也洒得均匀,楼梯、楼道没有结冰的地方,无论是老师,还是学生,上下楼梯感到安全、放心。 5.放学路队 本周放学路队秩序较好,没有发生冲撞、摔跤等事故。希望继续保持。 6.好人好事方面 本周好人好事依然很多,有捡到铅笔橡皮的,衣服帽子的,手套口罩的,失物交公累计近20人次,望继续发扬拾金不昧的精神。 三、存在问题 1.一部分同学在跑操过程中,借故歇息,影响班级秩序。 2.个别学生到校太迟,还有一部分低年级学生来校太早。 3.楼道卫生打扫不够主动、积极,及时。 4.教学楼后,仍然有扔鸡蛋、饼干等现象。 四、几点建议 1.俗话说:冬练三九,夏练三伏。早上上操时,一部分同学因怕冷怕累借故不上操,还有部分同学出队系鞋带。希望大家踏着节奏,匀速而轻快地跑步,这样既锻炼了身体,又增强了体质,感冒发热就会远离你。 2.请大家看管好自己的衣帽等随身物品,不要丢三落四,尤其是寄宿在托管的学生,衣服丢了,可能会因此而感冒,耽误学习。 3.作为河西小学的一员,每人都有义务保持校园、教室环境卫生,请大家伸出贵手,捡拾起你身边的垃圾,让“捡拾一片纸,净化我身边”成为一种习惯,一种风尚,一个牵绊他人的举动。 4.希望大家养成勤俭节约的好习惯,不浪费纸张,不浪费粮食。 在结束本次总结之前,我要特别赞美一下我们几位体育老师,虽然天气寒冷,但他们不畏严寒,坚持不懈地带领学生晨练,呵呵手、跺跺脚成了他们取暖的基本方式。几位老师不怕苦、不怕累的精神值得我们学习。值周领导:王关红 值周教师:李爱云杨晓东王文萍 2014年12月22日篇二:第十六周值周工作小结 第十六周值周工作小结

怀仁集王羲之圣教序》逐句译文

怀仁集王羲之圣教序》逐句译文 (2013-12-17 10:40:50) 怀仁集王羲之《圣教序》碑因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。咸亨三年(672)建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经,回国后翻译三藏要籍而写的。太子李治(高宗)并为附记,诸葛神力勒石,朱静藏镌字。碑石高9.4尺,宽4.2尺。共30行,

行80余字不等。现在陕西西安碑林。 “集王”一格,首推《圣教序》。其碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹,历时25年集募而成,故为世所重。碑文选自王王羲之各帖,如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度,致使此碑点画气势、起落转侧,纤微克肖,充分地体现了王书的特点与韵味,达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。”当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化,偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后,效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现,如僧大雅集《兴福寺碑》,唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作,但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。 《圣教序》的由来: 唐代僧人玄奘法师西行取经,历尽千辛万苦,冒生命危险,到达印度。在他取经回归长安时,举国为之震动,太宗对玄奘艰苦取经伟大精神感动,并谓“胜朝盛事”,对于他在佛学方面的成就,也极端推崇,于是在贞观十九年二月六日敕命他在长安弘福寺中,专门翻译梵经。并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文,这便是《圣教序》的由来。 《圣教序》成文以后,为了永垂后世,昭示天下,乃筹备将

其刻于碑石流传,又因为太宗皇帝深爱羲之书法,故大家认为这篇碑文,非书圣王羲之书法“不足贵”,然羲之乃晋人,不可再起而书之,于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。释怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人,据说他还是王羲之的后裔,怀仁用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作,特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。 《圣教序》全文共一千九百零四字,其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的《心经》三个部分,怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营,终成此碑。足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之众长,非常注重变化和衔接,摹刻亦颇为精到,因此可以说,“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的,足以代表王氏之书的精华,可称最佳典范。 清人蒋衡在《拙存堂题跋》中说:"沙门怀仁乃右军裔孙,得其家法,故《集字圣教序》一气挥洒,神采奕奕,与《兰亭序》并驱,为千古字学之祖"。《集字圣教序》问世后,宋、明、清以来的历代书家对这一作品评价甚高,称之为"百代模楷。模仿羲之书,必自怀仁始。"的确,这一碑刻充分地表现出了王羲之书法艺术的精美典雅和灵动多姿。此碑功德无量,直至今日仍是我们学习书法不可多得的珍贵碑帖。

学校一周值周工作总结

学校一周值周工作总结 2012-10-29 各位同学,各位老师: 大家上午好! 在我们国基学校,每天早晨,总有一个壮观的场面让我们所有老师感动,那就是你们嘹亮的口号伴随着步伐一致的跑步声,你们的朝气蓬勃象征了我们学校增增日上;听到你们朗朗的读书声,我看到了你们的明天、祖国的希望;还有每天中午和下午放学,老师总能看到你们拿着碗筷在食堂静静地排队等候,你们不愧是遵规守纪的国基学子。 这一个星期来,我们的学习虽然紧张辛苦,但我们从容不迫;我们的生活虽然有些单调,但我们井然有序,充满友谊。我们每天早晨的自主晨读让校园更富生气,我们的教室布置开始换颜, 在值周工作中,老师发现了你们在进步:走在学校的路上,你们更懂礼貌了,见到老师,会停下脚步,向老师鞠躬问好;在教学楼里,你们的脚步更轻了,说话声音更小了。你们的进步还有很多很多, 我们绝大多数同学能遵守校纪校规,刻苦学习,具体表现在如下几方面: 1,很多同学早上按时起床,如果到教室比较早,这些同学会自觉进行早读,表现最突出的班级是111班,这个班是先到教室早读,然后集中到学校篮球场进行晨跑。 2、绝大多数同学能自觉带碗筷进食堂用餐。上周四,也就是放假那天,利用第二节课下课时间突击抽查全校24个班,结果只有5个班极个别通学生没有碗筷 3、各班卫生打扫较及时、彻底。 4、课间跑操到位及时,迟到人数比上周少了。 5、午休,各班同学都在教室安静的看书、做作业或者午睡; 6、英语20分,有的班学生提前到教室进行英语朗读,表现比较突出的班级有96、9 7、99、110、113 7、晚自习,各班有序的进行学习,整个校园学习氛围浓厚。 8、同学们的文明礼仪做的比较到位,很多学生见到老师都能主动向老师问好, 如果能做到精神抖擞,面带微笑就更好了。 9、好人好事:粗心的同学总是弄丢餐卡和现金,细心的同学会把餐卡捡起来交 政教科,这些同学拾金不昧的精神值得我们去学习,他们是: 10、学生会、团委,广播站的学生工作得力,检查认真负责,同时也欢迎大家监 督。 在值周工作中,我还发现了一些你们不太注意的事情,那就是:你们偶尔会乱丢东西,楼梯上,绿化带以及从楼上的教室扔下来的果皮纸屑就是最好的证据。 你们偶尔会在楼道上跑步,打闹,其实正影响着办公的老师。 你们偶尔看到脚边的垃圾没有主动去捡起, 你们到用餐,跑步或上体育课的时候,偶尔会忘记关灯。 这些都是你们偶尔会出现的问题,但是偶尔也会变成经常,最终会变成习惯。老师希望你们能改掉这些偶尔会犯的错误。让自己的行为变得更加规范。老师衷

王羲之十四笔法总结

王羲之在其观形章讲了十四种笔法: (一)藏锋 藏锋者大,藏锋在于腹内而起: 大,有粗的意思:或说藏锋的动作大,从笔画中部入笔: 如年字的中竖: (二)侧笔。 侧笔者乏,亦不宜抽细而且紧。 侧锋乏力,但用中锋也不能太细。 侧锋用于起笔,中锋用于行笔:竖画横起,横画竖起:开始八笔都是删锋,转八行笔时必用中锋侧。 (三)押笔 押笔者入,从腹起而押之,又云利道而牵,押,即合也。 押笔是写下一笔之前的连带,从下一画的中部(大概)入笔,即押入:连带与下一笔的前半部重台:如无字二横与三横的连带,与三横的前部分重台;贤字又横的前押。

(四)结笔 结笔者撮,渐次相就必始然矣,参乎妙理,察其径趣。 结,有收束的意思。撮是聚合。把展开的笔毫收拢回来,笔锋如展笔以前一样尖挺:如竹字,右边一横。 (五)憩笔 憩笔者侯失.憩笔之势,视其长短,侯失,右脚须欠也。 憩,有休电的意思。俟,有大的意巴。意为写字时右下角的笔画象有大的缺失。缺失多少视笔画长短而定。 关于憩笔,看一下憩流的解释:在海峡,水道,河口或狭窄的港湾内,当涨落潮流交替时,出现短时间近乎停止流动 的状态,称为憩流。 若用水流比作行笔,憩笔就是突然停止行笔的意思。 为什么要这种憩笔的笔法呢?笔者试着解析一下: 前面引用过黄帝内经的一句话天不足西北,地不满东南。 字的右下角在圉纸方位上属于西北,那这个憩笔就是休现天,不足西北的意巴:如是字的撩.矣字的点,作字的末横。

那地不满东南又如何解释呢?我们经常看到古人字帖里上面的口字旁的左上角写成开口,左上角属于东南:这是表示 地不满东南的意思。 由此可见,把天地之理蕴于书痃之中者非王羲之而不能。 (六)息笔 息笔者逼逐,息止之势向上,久久而紧抽也。 息有休息、停止的意巴:指笔画结束时先要顿笔,然后迅连向上提抽:如左与至的最后一横。 (七)蹙笔 蹙笔者将,蹙,即撩角也,将谓劣尽也,缓下笔要得所,不宜长宜短也。 蹙有短促的意思,将有保养的意思:指撩角要写的短促,不要尽力写尽,写捺角时要慢点。 王羲之写人字头的捺几乎全部用的蹙笔。 八)战笔 战笔者合,战,阵也,合,叶也,缓不宜长及短也。 战笔意为颤动笔法,如长蛇阵,与其它笔画配合协调:下笔稍慢,不能过长或过短。如曲和巨字的左竖,所字右竖。 (九)厥笔 厥笔者成机,促抽上匆使伤长。厥,谓其美者:视形势成机,是临事而成最妙处。

值周领导周工作总结

值周领导周工作总结 总结一: 在这样一个美好的早晨,我们又迎来了崭新的一周。上周从总体上来说,同学们表现良好、秩序井然,表现出了我们上林小学学生良好的学习风貌,下面我把一周情况总结如下: 上周主要有七大亮点 1、晨会时段,绝大部分的班级纪律很好。任课老师及时下班,小干部的管理能力很强,学生基本做到了老师在与不在一个样,个班各具特色:有读语文的、有读英语的,也有做数学题的。中午12:00时巡视时发现好多老师已经下班,有的在辅导学生的作业,有的在处理班级事务,有的在与学生一起活动。总之,学生自觉性很强,能按照常规有序活动。 2、每天早上,个班值日生打扫清洁也很及时、仔细,校园的卫生总体较好。 3、三年级的部分同学利用休息时间主动自觉维护校园环境卫生,他们手提着垃圾桶到处寻找垃圾。让校园变得干净清洁。 4、校园的教研风气也很浓厚,学校正在积极开展校本研修活动,好多教师积极响应,每天总有教师在进行集体备课,集体研讨,主动听课,体现了互相学习,共同提高的教研氛围。还有许多老师正在装点和充实自己的教研博客。

6、中午用餐,由于班主任加强了组织教育,值日老师工作负责,都坚持到学生用餐完毕才离开。 上周获得流动红旗的有6个班级,他们分别是:二(1)班、二(2)班、三(1)班、四(1)班、五(1)班、六(1)班。 总结二: 上周几件事这边先做个小结: 1.杭州市留下小学食品安全教育知识及预防诺如病毒的有关知识都挂在了校园网上,小朋友们可以在课余时间读一读。 2.在家委会的提议下,结合学校需要,决定招募一批家长志愿者参与一些学校教育教学活动。希望同学们和爸爸妈妈、爷爷奶奶们好好宣传这件事,学校校园网和公告栏上都有相关启事,报名时间截止至3月5日。 3.校园中不止有大队部的成员在巡视值岗,各班“文明小使者”们也在上周开始行使权利和义务,他们戴上了绿色的袖章,对班级的习惯礼仪等方面进行管理,来帮助我们做得更好。

王羲之行书技法解析

王羲之行书技法解析 《王羲之行书技法》王羲之(303-361,另说303-379、307-365、321-379),东晋书法家,字逸少,号澹斋,汉族,祖籍琅琊临沂(今属山东),后迁会稽(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭,中国东晋书法家,有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史,领右将军,人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳,世人合称为“二王”。 此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋升平五年卒,葬于金庭瀑布山(又称紫藤山),其五世孙衡舍宅为金庭观,遗址 犹存。王羲之出身于名门望族,从曾祖王览与《二十四孝图》中的王祥为同父异母兄弟,王览官至大中大夫,王祥官至太保。从伯父王导官至太尉,父亲王旷官淮南太守。羲之16 岁时,被太尉郗鉴相中为“乘龙快婿”。初为秘书郎,后由征 西将军庾亮荐为宁远将军,改任江州刺史、右军将军、会稽(今浙江绍兴)内史。因与扬州刺史王述有矛盾,辞官不再出任。王羲之任江州刺史时(345-347),曾置宅于临川郡城东高坡,名曰“新城”(今临川市文昌学校内),宅内挖有生活用井和练习书法用的洗墨池,对此南朝刘宋时期著名文学家、临川内史荀伯子的《临川记》和宋朝文学大家曾巩的《墨池记》均有记述。《墨池记》全文285字,介绍了墨池来历, 颂扬了王羲之苦练书法的精神。“文革”期间,墨池遭毁。2002

年6月,抚州市政府引进外资500万元,重建洗墨池,恢复旧貌,供游人观赏。王羲之自幼爱习书法,由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书,十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画,王僧虔《论书》曾评:“自过江东,右军之前,惟廙为最,画为晋明帝师,书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁,师承钟繇,妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰:“卫夫人书如插花舞女,低昂美容。又如美女登内画家一丁内书黄庭经台,仙娥弄影,红莲映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说:“羲之从卫夫人学书,自然受到她的熏染,一遵钟法,姿媚之习尚,亦由之而成,后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹,与卫夫人所传钟法新体有异,因而对于师传有所不满,这和后代书人从帖学入手的,一旦看见碑版,发生了兴趣,便欲改学,这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方,是有深厚根源的。”(《二王法书管窥》)王羲之善于转益多师,当他从卫夫人的书学藩篱中脱出时,他己置身于新的历史层而上。他曾自述这一历史转折:“羲之少学卫夫人书,将谓大能;及渡江北游名山,比见李斯、曹喜等书;又之许下,见钟爵、梁鹄书;又之洛下,见蔡邕《石经》三体书;又于从兄洽处,见张昶《华岳碑》,始知学卫夫人书,徒费年月耳。……遂

一周值周工作总结

一周值周工作总结 一、一周主要大事: 1.9月3日到9月7日,七年级进行了为期一周的国防教育活动,我校与杭州市武警支队十四中队建立了友好共建单位关系。 2.9月5日下午,我校07学年第一学期开学典礼在学校大礼堂隆重举行。沈永海校长在会上作了新学期致辞,并向全体学生提出了新学期的新希望和新要求。 3.9月5日上午,区公安分局领导携同交警、治安、保安等相关职能部门的人员,来我校就学校周边环境问题进行了座谈。 4.9月6日上午,在区教育局赵丽萍副局长的陪同下,区委副书记徐宝金,常务副区长杨洪香,副区长楼建忠等领导一行六人到我校进行教师节慰问活动。 5.9月6日中午,德教处、教务处召开了全校班长会议,进行了工作指导,提出了本学期的工作目标和要求。 二、主要优点: 1.开学第一周,校园环境卫生打扫工作任务重,又由于前三天下雨,值周班同学工作困难大。但809班的同学在这一周工作中,充分展示了示范班集体良好的班级风采,不怕脏、不怕累,工作认真,成效明显,校园、楼道的卫生一天比一天好起来,是你们的辛勤付出,给全校师生带了干净、整洁的学习、生活环境。在此,对四位值周教师和809值周班一周的值周工作表示感谢。 2.全校同学能很快地投入到新学期的学习、生活中去,遵纪守规,尊敬老师,团结同学,爱护环境,注重安全,充分体现了我们杭州市文明学校师生的良好风采。

3.七年级同学刚进入新的学校就进行了为期一周的军训活动,在活动中同学们不怕苦、不怕累,一心要为集体争光的精神值得我们全校师生学习,希望你们戒骄戒躁,继续努力,不断进步。 4.住校班同学早上出操动作迅速,纪律好,早晚用餐秩序好,同学们能自觉排队,节约粮食,希望同学们能继续努力,有更大的进步! 三、需要注意的地方: 1.个别同学有学生卡不戴,早上到校太早或迟到现象。7:10分开校门,由于校门口是行车通道,挤在校门口容易出现安全事故,希望同学们遵守学校的作息时间,7:10分后到校。 2.由于包干区按年级进行了轮换,个别班级没有及时熟悉和打扫包干区,影响了校园的环境美丽。如有不清的,请及时与德教处钟老师联系。 3.有个别同学进出校门未及时上交保安出门单,或回校未及时签单,德教处都有记录,希望能马上改正。 4.有些班级教室卫生角的工具摆放杂乱,希望卫生委员能及时督促整改。 四、星级班级: 五星级:702、703、705、706、708、801、802、803、804、805、807、809 903、904、905、906、907、908、909 三星级:701、704、709、710、806、808、811、901、902

王羲之《乐毅论》临习指导

一、《乐毅论》简介 《乐毅论》(上图为拓本局部)系王羲之小楷法帖,创作于永和四年(348年)。《乐毅论》为三国时期夏侯玄所撰,是一篇论述战国时期燕国名将乐毅征战主事的文章。王羲之抄写这篇书迹,是付给其子王献之的。原迹久已不存,有《越州石氏帖》、《玉烟堂帖》、《快雪堂帖》等众多刻本传世。 《乐毅论》是王羲之楷书中颇负盛誉的名帖,历代名家对此赞不绝口。隋智永在《题右军{乐毅论)后》说:“《乐毅论》者,正书第一。梁世模出,天下珍之。自萧、阮之流,莫不临学。”唐褚遂良《拓本<乐毅论)记》指出:“(《乐毅论》)笔势精妙,备尽楷则。”北宋黄庭坚有诗咏《乐毅论》为:“小字莫作痴冻蝇,《乐毅论》胜《遗教经》。”清人钱泳《书学》对《乐毅论》更是大为推崇:“昔人谓右军《乐毅论》为千古楷法之祖,其言确有理据。盖《黄庭》、《曹娥》、《像赞》非不妙,然各立面目,惟《乐毅》冲融大雅,方圆适中,实开后世馆阁试策之端,斯为上乘。” 《乐毅论》外标冲蔼之容,内含清刚之气;遒劲之中不失婉媚,端庄之中不失姿态;精淳粹美,清雄雅正,意境高远,静气迎人,所谓“不激不厉,而风规自远”;空灵淡荡,高怀绝俗,真大雅不群之作也。《乐毅论》是学习小楷的上乘法帖,从其学起,定能获益匪浅。 二、学习《乐毅论》应注意的几点 《乐毅论》(下图为拓本局部)是小楷名帖,它与写其他大楷碑帖不一样,因此在临写该帖(也包括临写其他小楷字帖)时必须注意以下几

点: 第一,写小楷虽仅靠锋尖运行,但仍保持“逆起、行笔、回收”的运笔过程,也按轻、重、疾、涩的方法运笔。在结构上,小楷讲究舒展,抱成一团则眉目不清。 第二,初学小楷,用笔宜缓,缓则允许我们有时间注意到笔法的完善。王羲之《笔势论》中说:“初业书要类乎本,缓笔以定其形势,忙则失其规矩。”小楷字形虽微,但用笔最要精到。端坐作书时,思想要集中,一念不可它移,精神要贯注,一毫不可苟且,使锋藏画中,力透纸背。特别是发笔、收笔、转换、过渡、中间走笔处,尤不可忽略。明末清初书法家倪苏门《书法论》中说:“轻、重、徐、疾四法之中,惟以徐为要。徐者,缓也,即留得笔住也。此法—熟,则诸法方可运用。”切忌字小而忙行笔势,犯急躁草率、信手疾书之病。 第三,初学小楷,当先从基本点画人手,后构结体。点画结字既熟,方可注意到笔势的往来和自然的韵律。小楷虽以沉静端庄为主,但亦当静中寓动,既欲态度自在,有老僧补衲之沉静;又要笔机活泼,兼天马行空之动势。 总之,学习小楷,捷则有之,忙则不可。要达到这种境界,惟一的办法就是一个“熟”字。笔法圆熟,则腕不停笔,笔不离纸,虽翰落如飞,而点画精到、结体熨帖、态度雍容,气韵自然生动。 三、《乐毅论》的点画特点 尽管点画在用笔方法上,小楷与大楷并无多大的区别,但事实上小

小学第十四周值周工作总结-最新范文

小学第十四周值周工作总结-最新范文 冬日里,寒风冷雨袭扰着葛源的土地,在葛溪河畔葛源中心小学的校园里,那琅琅读书声中的志敏少年和辛勤的园丁构成了绝美的风景,仿佛给冬日里的校园增添了暖意。红色基因传承下的XX中心小学,用心、用爱、用文化浇灌着如幼苗般的学子们茁壮成长。 寒风冷雨无情,但暖意的XX中心小学有情,不知不觉我们迎来了2020年的最后一个月,本周在全体师生的共同努力下,学校教学井然有序。 上周大事记 一、蒋金林老校长和蔡有春校长主抓教研,深入教师常态化课堂,为年轻教师们传经送宝。 二、本周一至周五,就读浙江中医药大学的沈医生坐镇我校,为各位老师把脉问诊。 上周亮点 1.晨读井然有序。 2.广播体操入场有序、营养餐领取规范。 3.创卫小卫士以身作则。 4.校内各项常态化工作管理有序。 5.校内教研氛围浓厚。 上周不足 1.一至四年级课间追逐打闹现象较多。 2.操场包干区卫生保持需加强。

3.三操动作不够规范。 4.营养餐牛奶瓶处理不及时。 5.绿植枯萎较多,需多加呵护。 温馨提示: 1.培养课间纪律管理员,班主任加强打闹现象的管理。 2.强调、落实创卫小卫士的检查管理工作。 3.培养广播操巡查员、绿植管理员。 4.加强学生时间观念教育,按时值日、按时处理营养餐残余物。本周校园动态 一、升旗仪式传基因 二、每日晨读润校园 三、学生卫士齐创卫 四、扶贫家访心连心 五、学习重安全

六、扫黑除恶强宣传 (一)、升旗仪式传基因 我校依托丰富的红色资源,立足传承红色基因,培养志敏少年的育人理念,通过在国旗下开展系列活动对学生进行革命传统教育。12月3日上午8:00整,葛源中心小学举行了隆重的升国旗仪式,通过升国旗、唱国歌、国旗下的讲话、值周行政总结、经典诵读、表彰五星少年等环节,让红色基因传承立足于实际,让少先队员们在红色文化的熏陶下茁壮成长。 (二)、每日晨读润校园 可爱的葛小教师孜孜不倦,他们冒着冬日里的严寒,早早地来到教室,和学生一起晨读。长情的陪伴,给学生无尽的关爱,认真践行勤、学、早,在学生领读员的协助下,努力打造书香校园。美中不足的是由于气温的骤降,存在部分学生迟到的情况。 01晨读:学生领读员 02晨读:教师风采 03晨读:迟到现象望避免 三、学生卫士齐创卫 正值横峰县创建国家卫生县城之际,我校积极作为,在学校师生的辛勤努力下,志敏少年勇做创卫小卫士,通过在各班选拔1名创卫小卫士,全校营造了良好的创卫氛围,共同努力创建干净美丽的校园,为创卫贡献自己的绵薄之力。 01创卫行动:辛勤劳动的志敏少年 02创卫行动:志敏少年不放过卫生死角 03创卫行动:志敏少年争做创卫小卫士

书圣王羲之的书法特点

书圣王羲之的书法特点 书圣王羲之的书法特点说到王羲之,人们想到的第一印象自然就是他那“书圣”的身份。王羲之出生在名门世家,而且家中的长辈,像父亲王旷,伯父王导、王虞、王敦都是精通书法的大家。虽然父亲早逝,王羲之被寄养在王导家中,但是他还是拥有优越的生活以及优异的学习环境。少时的王羲之师从女书法家卫夫人,后来又受到王虞的指导。加之其后来游览名山大川研究前人书法家的作品,令其能够集众家之长开创出一种新的格局。 也许有人会说后来有很多书法家也取得了很高的成就,难道就不能取代王羲之吗?这样就要从王羲之书法的特点和整个书法发展的历史来看了。其实中国的汉字发展过程中,是有几次重大的变化的,其中一个无论是广度还是深度影响都很大的一次就是秦汉之际篆书向隶书的转变。在先秦是篆书系统的天下,是象形的字。而从西汉开始转为象意的隶书,这其中的变动自然是很大的。在隶书系统刚开始的几百年中,虽有钟繇的楷书和张芝的草书,但他们都是比较初级而质朴的阶段,正真意义上的书法艺术觉醒并没有达到。这种状态到了王羲之那里,才有了质的变化。 王羲之的确师从前人,不过并没有循规蹈矩只是一味的模仿前人。在吸收了众家的长处后,自行消化。王羲之书法没有刻意安排的痕迹,完全是自然而为的。他的书法正好符合中国人的对于美的审视理想,字体姿态丰富而不张扬,冲和雅致,刚柔相济,

体态丰盈又不失法度。所以世人愿意尊其为“书圣”。 王羲之书法的特征元明以来, 一些书家解读王羲之书法, 走向神秘化一端。本来是一看就明白的王书笔法,经过反复的引申发挥, 变得繁复而玄妙, 让人如坠云雾,这正是“仁者见仁智者见智,见仁见智,莫衷一是”,让人百思不得其解。 王羲之自幼爱习书法,由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书,十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书;王廙擅长书画,王僧虔《论书》曾评:“自过江东,右军之前,惟廙为最,画为晋明帝师,书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁,师承钟繇,妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰:“卫夫人书如插花舞女,低昂美容。又如美女登台,仙娥弄影,红莲映水,碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说:“羲之从卫夫人学书,自然受到她的熏染,一遵钟法,姿媚之习尚,亦由之而成,后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹,与卫夫人所传钟法新体有异,因而对于师传有所不满,这和后代书人从帖学入手的,一旦看见碑版,发生了兴趣,便欲改学,这是同样可以理解的事。可以体会到羲之的姿媚风格和变古不尽的地方,是有深厚根源的。”王羲之志存高远,富于创造。他学钟繇,自能融化。钟书尚翻,真书亦具分势,用笔尚外拓,有飞鸟鶱腾之势,所谓钟家隼尾波。 所以,要了解王羲之书法的特征, 首先要分辨传世的王书哪些“近真”、哪些“失真”。传世的王羲之书迹不少, 真迹一件没有。传摹传刻的王书有各种书体, 同一种书体的作品, 面目又不

王羲之十七帖作品解码 胡征军

王羲之《十七帖》作品解码 长寿区海棠镇初级中学校胡征军 为了更好地分析《十七帖》以帮助我们学习,选择一个好的版本作为范式是极其重要的。《十七帖》是刻本,为历代学习草字之范本,所以被一刻再刻,版本“妍媸杂糅”(《书谱》)。故宋代黄伯思说:《十七帖》多临本,今世所传虽非皆右军真迹,然皆出于右军,要皆不及唐人摹刻。”黄山谷在其《山谷题跋》中讲:“《十七帖》者必多临本。”不仅如此,就是历来对《十七帖》的记载也有出入。较为可信的是唐代张彦远在《右军书记》中的记载:“《十七帖》长一丈二尺,即贞观中内本也,一百七行,九百四十二字,是火亘赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书,大王草有三千纸,率以一丈二为卷,取其书迹及言语,以数相从缀成卷。”唐时宏文馆曾摹勒上石,其本末有一大“勒”字,下刻“付直宏文馆臣解无畏充馆本臣褚遂良校无失”,俗称馆本,但原刻本未见流传,后世传本多据馆本辗转摹刻,传本又有优劣;还有是根据唐宋人临本或勾填本上石,流传此种拓本亦各具面目。据记载,传世的《十七帖》善本有:明邢同藏本(今藏香港中文大学),文征明朱译本(今在上海),吴宽藏本(今上海人民美术出版社有影印本),姜宸英藏本(今在日本,日本博文堂有影印本),另外,开封博物馆有宋拓本一本。上海图书馆藏宋拓馆本为最善本,此本为吴宽所藏,清嘉庆年间(1796~1820)入内府,此本较《发书要录》所记要多六本,这些善本面貌都不相一致。除‘馆本’外,《十七帖》还有“刻本”。也就是说,今天我们所见的《十七帖》都是刻本或者说临本的临本,假如临本不好,则以讹传讹。所以,《十七帖》的“馆本”与“刻本”之分,一般人实在是难辨好坏。我们今天所能知道的版本有:上海图书馆藏张正蒙跋本,其尺寸为25。5厘米,长422厘米(馆本,图19);开封博物馆藏冯銓旧藏本(图20)美国安思远藏文征明朱书释文版本(图21);日本京都国立博物馆藏姜宸英旧藏本,世称“上野本”(图22);日本江川吟舟藏的王文治旧藏,世称“江川本”(图23);日本书道博物馆藏的王稚登旧藏本(图24)。另外,还有贺知章本(图25)、唐人临本即“陕本”(图26)。除此之外,还有一些缺少字数的版本,如缺失十七行和十六行的魏泰(字倒仆)跋本;在《余清斋》(图27)、《郁刚斋》(图28)的两部汇帖中的《十七帖》版本;日本书艺文化院、书道博物馆、清雅堂所藏的《十七帖》、汇帖《来禽馆》刻本(图29)、南宋曹之格增补重刻的《宝晋斋法帖》卷四的《十七帖》(图30)等等。 从以上的十七帖来看,馆本比较符合王羲之的书法原貌,而在馆本中也有优劣。首先是上海图书馆所藏的《十七帖》电话厚重、朴茂,尽管磨损厉害,还基本保留着王羲之的俊逸和流美,其气势,风神还在。与这种风格相同的开封博物馆藏冯銓旧藏本和美国安思远藏文征明朱书版本。其次,日本京都国立博物馆藏姜宸英旧藏本,世称“上野本”;日本江川吟舟藏的王文治旧藏,世称“江川本”;日本书道博物馆藏的王稚登旧藏本,其风格是追求细节的巧妙变化,形势备至,但在摹刻时似乎只注意了字口的清晰而忽视了对王羲之厚朴一面的再现,仅注意了笔法中转折、提按、起讫等,对神态的再现有所不足。 所以,对王羲之的书法应该综合地来看,这可以对上海图书馆的藏本和日本的“三井”本进行综合的分析,这样既有王羲之书法的厚朴和凝重,又有王羲之的流美、峻达,两相结合,这样才能全面地体现王羲之的真实面貌。在分析《十七帖》之前,为能更准确地揭示其技法的、风格的、形势的要素和特征,我们也必须先综合分析一下王羲之整个书法的有关笔法、结构、章法等,以此来揭示、解读王羲之的技法要秘。(图31和32,33和34,35和36,37和38,39和40,41和42,43和44,45和46,47和48,49和50,51和52,53

最新值周教师一周工作总结

值周教师一周工作总结 光阴似箭,日月如梭,时不我待。转眼之间,我们的学习生活已经走过11个周。上周由我和212班同学共同值周,喜逢十八大隆重召开,学校运行状况良好。一个星期来,虽然天气渐变阴冷,但全体师生做到了尽心尽责;我们的学习虽然紧张辛苦,但大家从容不迫;我们的生活虽然有些单调,但一切井然有序。看到校园因为坚守而美丽,因为努力而温馨,我倍感欣慰。你看,微弱的晨光中,体训队的同学正在老师的带领下进行着系统的训练,风雪无阻;毕业年级的师生六时三十分已到位,并积极进行着有效的课前学习;课间操以静、齐著称的高二87班同学总能带给值周老师一份好心情;食堂用餐时,不收拣餐盘的举动又少了许多;开展三个星期的午间课前十分钟,竟增添了学校的一道文气;课余,体育馆里、健身器械旁的同学们活力无限,正绽放着青春的风采;夜幕下,携子拖女的老师们精心辅导自习、忘我开展工作,怎一个困字了得?十分令人钦佩;总有同学与老师相遇的时候,会有老师好! 的招呼,不论认识与否,我想,让师生如此亲近的莫过于这三个字 当然,在上周的值周工作中,我也发现了一些令人担忧的事情,同学们,你们有时没有认真规范地去跑操、做眼保健操,要知道,健康和身体是每个人一生幸福的基础,失去健康我们将一无所有;你们的午间课前十分钟有点乱;你们不时会骂出脏话;你们偶尔会忘记关灯这些都是你们偶尔会出现的问题,但是偶尔也会变成经常,最终会变成习惯。老师希望你们能改掉这些偶尔会犯的错误,让自己的行为变得更加自觉、规范!毕竟,我们想要追求的是今天更比昨天好!

不可否认,在值周的过程中,我也发现有不和谐的音符,虽然这些事件是是极个别的,却也或多或少折射出我们同学目前存在的一些问题: 一、课间、晚间文明休息的问题。有些同学课间玩的都是些追逐打闹、互相推搡的游戏,拼命地搏力,满头是汗,一到上课就会变得没有精神,有时还会撞到别人,不仅伤了别人也伤了自己。冬日天寒地冻,谁也伤不起呀!文明休息是我们每一个人都应当做到,并且有义务做到的事。另外,在晚间休息时段,很多高年级同学不会合理作息,熄灯后仍在楼道里大声吵闹,有的学生躺在床上玩手机,沉醉不知归路,要值日老师督促才行,不但影响了学习,而且影响了自己的小身体。 二、中午、晚自习前逗留校门外的问题。我发现有许多学生中午、晚自习前,特别喜欢逗留校门口,有的在学校对面的商店餐馆吃喝玩乐,偷偷过把烟瘾,有的在聚集在的路边聊天,有的在尘嚣中津津有味地品着游食,还有的从这边跑到路那边、从路那边跑到这边,这些同学构筑了校园附近另外一道亮丽的风景线;这不得不令人担忧,一是放学时段,路上存在很大的安全隐患;其二是病从口入,不干净的饮食习惯,极易造成病菌的传播。希望这部分同学们重视自身安全,严格遵守学校的校规校纪。 三、加强卫生维护的问题。每天早晨、下午第一节课前,总能看到挥汗如雨、认真拾捡垃圾同学的身影,校园的面貌因此焕然一新。然而,每天晚自习下后,

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