如何正确理解的科学内涵

如何正确理解的科学内涵
如何正确理解的科学内涵

如何正确理解的科学涵

1.马克思主义是马克思,恩格斯共同创立的

2.马克思主义不仅包括马克思,恩格斯的理论,而且包括它的继承人的理论,特

别是列宁,,等人的理论

3.列入马克思主义畴的理论,必须与马克思,恩格斯共同创立的理论前后相继,

一脉相承,在本质上是一致的

4.马克思主义的各个组成部分构成一个具有在逻辑联系的科学体系

简述马克思主义的科学性

1.马克思主义的科学性,首先在于它不带任何偏见,清除一切弊端,力求如实地

认识世界,揭示自然界和人类社会发展的客观规律,并根据对客观规律的认识

去能动的改造世界

2.马克思主义的科学性还在于它的深刻性

3.马克思主义的科学性,不仅仅在于它揭示了社会发展的客观规律,而且还在于

它经受了实践的检验并随着实践的发展而发展

论述马克思主义的最高理想与全国各族人民的共同理想的关系

1.马克思主义的最高社会理想是推翻资本主义,实现共产主义。全国各族人民的共同

理想是建设中国特色社会主义,把我国建设成为富强,,文明。和谐的社会主义现

代化国家。最高理想与共同理想,既相互区别又相互联系,二者是辩证统一的关系

2.共同理想是实现最高理想的必经阶段和必要基础。只有实现了建设中国特色社会主

义的共同理想,充分发挥社会主义制度的优越性,才能为共产主义的实现打下坚实

的物质基础,提供良好的思想条件。因此,我们现阶段为建设中国特色社会主义的

共同理想而奋斗,也就是为共产主义最高理想而奋斗

3.实现共同理想,必须坚持以最高理想为根本方向。中国共产党领导全国各族人民一

心一意地从事社会主义现代化建设,坚持物质文明,政治文明,精神文明一起抓,全面建设小康社会,构建社会主义和谐社会,建设社会主义新农村,坚持以人为本,

全面协调可持续的科学发展观,都是以共产主义的最高理想为指引。离开共产主义

的最高理想目标,实现共同理想的行动就可能偏离方向甚至误入歧途

简述可能性和现实性关系原理及其意义

原理:可能性和现实性的关系是对立统一的关系

1.可能性和现实性之间有明显的区别和对立。可能性是目前尚不存在的,它还不

是现实性;现实性则是已经存在的,它不再是可能性。二者不相等同。

2.可能性和现实性又是统一的。一方面,二者紧密联系相连,不可分割;另一方

面,可能性和现实性在一定条件下可以相互转化。客观世界的发展,就是在可

能性和现实性的相互转化中实现的。

意义;(1)可能性不等于现实性,一切工作都要从现实出发。

(2)为了使好的可能性转化为现实,我们必须在尊重客观规律的基础上自觉地发挥主观能动性,争取好的可能性变成现实。

简述矛盾的同一性和斗争性的相互关系

矛盾的同一性和斗争性即是相互区别又是相互联系的。

1)矛盾的同一性和斗争性在矛盾的运动中所处的地位是不同的。矛盾的同一

性是相对的,有条件的,矛盾的斗争性是绝对的,无条件的

2)矛盾的同一性和斗争性是相互联结,不可分离的。一方面,同一性不能脱

离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性;另一方面,斗争性寓于同一

性之中,没有同一性就没有斗争性

简述物质与意识关系原理及其意义

原理:物质决定意识,意识对物质具有能动作用

意义:坚持物质决定意识,就坚持唯物论;承认意识的能动作用,就坚持了辩证法;

两者相结合,就坚持了辩证唯物主义。物质决定意识和意识的能动作用是辩证

的统一,若割裂其统一性,会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误

论述量变和质变辩证关系原理及其意义

原理:量变和质变是辩证统一的

1.量变是质变的必要准备。质变以量变为前提和基础,没有一定的量变,就不会发生质变

2.质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然会引起

质变

3.量变和质变相互渗透。一方面,质变体现和巩固量变的成果,为在新质的基础上开拓道

路;另一方面,在总的量变过程中有阶级性和局部性的部分质变

意义:质量互变规律要求我们在社会主义建设和改革开放过程中,把远大的理想和目标结合起来,既要反对急躁冒进,急于求成。也要反对保守落后,裹足不前。只有这样,才能使社会各项事业得到又好又快的发展

论述辩证的否定观容和否定之否定规律对社会主义现代化建设的重要意义容:1)辩证的否定是对事物的自我否定2)辩证的否定具有两个重要的特点:其一,否定是事物发展的环节:其二,否定是事物联系的环节。因此,新旧事物通

过否定的环节而联系起来30作为发展环节和联系环节之统一的辩证否定

是扬弃。扬弃就是既克服又保留

原理:1)否定之否定规律揭示了事物发展的总趋势是前进的,上升的2)否定之否定规律揭示了事物发展的道路地曲折的3)事物的发展是前进性和曲折性的统一。

如果割裂二者,会导致循环论或直线论的错误

意义:坚持事物的发展是前进性和曲折性统一原理,对于正确认识我国社会主义现代化建设事业具有重要意义。

1.要坚信社会主义的前途是光明的,对我国的社会主义现代化建设事业充满信心,不要因

暂时的挫折而动摇

2.要准备走曲折的路,对我国社会主义现代化建设事业的艰巨性和复杂性要有充分的认

识,保持清醒的头脑,准备克服各种困难,在曲折的斗争中开辟前进的道路

简述原因和结果关系原理及意义

原理:二者是对立统一的关系

1.原因和结果是对立的,原因和结果的区分具有确定性

1.原因和结果是统一的,是相互依存,相互作用,相互转化的

2.原因和结果的联系具有客观普遍性和因果规律性,但具体表现是复杂多样的

意义:1)只有找出某一事物或现象产生的原因,才能认识其本质和规律,提出解决问

题的有效方法2)只有正确把握事物的因果联系,才能很好地总结经验教训,以便更好地知道今后的行动

简述必然性和偶然性关系原理及意义

原理:二者是对立统一的关系

1.必然性和偶然性是对立的,表现为:二者产生和形成的原因不同二者在事物发展中

的地位和作用不同

2.必然性和偶然性又是统一的,表现为:必然性存在于偶然性之中偶然性背后隐藏着必

然性必然性和偶然性在一定条件下可以相互转化

意义:因为偶然性是受必然性支配的,必然性决定事物发展的方向和前途,所以我们必须按必然规律办事,不要被偶然现象所迷惑因为必然性通过大量的偶然性表现出来,偶然性是必然性的表现形式和补充。所以我们应当抓住偶然性提供的机遇,揭示偶然现象背后隐藏的必然性偶然性对食物的发展有重要的影响作用,我们决不能忽视偶然性

简述容和形式关系原理及意义

原理:二者是对立统一,相互作用的关系

1.二者是相互区别,对立的,同时又是相互联系,相互依存的;二者的区别和对立是相对

的,在一定条件下可以相互转化

2.第一:容决定形式,形式依赖于容;第二:形式对容有巨大的反作用:第三:容和形式

的相互作用是一个辩证的矛盾运动过程

意义:我们必须自觉地运用容决定形式,形式反作用于容的原理,注意容,根据容的需要利用旧形式和创造新形式在观察和处理问题时,要首先重视容,但也不能

忽视形式对容的反作用

简述本质和现象关系原理及意义

原理:二者是对立统一的关系

1.本质和现象是相互区别,相互对立的。主要表现在:现象是事物的表面特征和外部联系,

人们可通过感官直接感知,而本质则是事物的根本性质和在联系,只有靠人的理性思维才能把握;现象是个别的,具体的,而本质则是一般的,共同的;现象是多变的,易逝的,而本质是相对稳定,相对平静的

2.本质和现象又是相互联系,相互依存的。主要表现在:一方面,本质不能脱离现象,任

何事物的本质都要通过这样那样的现象表现出来的;另一方面,现象不能脱离本质,任何现象都从一定的方面表现着本质。本质和现象之间不是并列关系,本质决定现象,是现象存在的根据,现象的产生和变化归根结底是依赖于本质的

意义:1)本质和对象是对立的,我们队事物的认识不能仅停留在表面现象上2)质和对象是统一的,对大量的现象进行深入分析是揭示事物本质的正确途径

如何理解矛盾是事物发展的动力?结合实际说明外因的关系

矛盾是事物发展的动力,说明事物发展的根本原因是事物的部矛盾。同时,事物的外部条件对事物的发展也有重要影响作用。因就是事物的部矛盾,外因是一事物与他事物的相互影响和相互作用,即外部矛盾

关系:1)因是事物发展变化的根据,是第一位的原因2)外因是事物发展变化的条件,是第二位原因。任何事物都不是孤立存在的,都和周围事物相互影响,相互作用的。在一定条件下,外因对事物的发展甚至起决定性作用3)外因通过因而起

作用。外因的作用无论多大,都必须通过因而起作用

说明矛盾的普遍性和特殊性关系原理及两点论和重点论关系原理及意义

原理:矛盾的普遍性和特殊性的关系,就是共性与个性,一般与个别的关系,它们是辩证统一的

1.它们是相互联结的。没有离开共性的个性,也没有离开个性的共性。个性一定与共性相

联系而存在,共性只能存在于个性之中

2.它们是相互区别的。矛盾的共性,普遍性只是概括了具有个性,特殊性的事物中的共同

东西,不可能是其中所有的东西,矛盾的个性,特殊性比矛盾的共性,普遍性更为丰富3.它们在一定条件下相互转化

简述发挥主观能动性和尊重客观规律关系原理及意义

原理:尊重客观规律和发挥主观能动性是辩证统一的

1.正确发挥人的主观能动性,要以承认并尊重客观规律为前提

2.认识和利用规律必须充分发挥人的主观能动性。

意义:尊重客观规律和发挥主观能动性辩证统一原理,具有重要的现实意义。在社会主义现代化建设和各项工作中,我们必须把发挥人的主观弄呢鼓动性和尊重金额管规律性相结合起来,把高度的实践热情和科学的态度结合起来。既要充分发挥广大人民群众的积极性和创造性,又要脚踏实地,按规律办事。坚决反对片面强调发挥人的主观能动性,无视规律,盲目蛮干。总之,既要从实际出发,实事,按规律办事,又要解放思想,锐意进取,勇于开拓创新

简述认识主体和认识客体的关系

1.实践关系。即主体和客体之间是改造和被改造的关系,主体作用于客体,就是对客

体的改造,也就是实践

2.认识关系。即主体和客体之间是反映和被反映的关系

3.相互作用关系。无论二者是实践关系还是认识关系,都不是主体或客体各自独立进

行的,而是二者相互作用的过程

简述实践标准的确定性与不确定性及其相互关系

1.实践标准既是确定的,绝对的,又是不确定的,相对的,是确定性与不确定性,绝对性

与相对性的统一

2.实践标准的绝对性,确定性是指:第一,认识是否是真理,只有通过实践来检验,此外

在无别的检验真理的办法;第二,人的实践和人的认识都是有限和无限的统一,实践能够对人的一切认识做出检验,今天的时间未能证实或驳倒的认识,最终会被以后的实践所证实或驳倒

3.实践标准的相对性,不确定性是指:第一,任何实践总是一定历史条件下的具体的实践,

都是有局限的,它不可能完全证实或驳倒现有的一切认识;第二,实践对真理的检验具有反复性。实践对真理的检验是一个过程,随着实践的扩展和深化,实践对认识的检验也不断地深化

4.实践标准的确定性和不确定性是不可分的,任何夸大一方面而否认另一方面的做法都是

错误的

论述感性认识和理性认识关系

感性认识和理性认识是认识的两个阶段,它们之间存在着对立统一的关系

1.二者是相互区别的。感性认识是对事物表面的,直接的,具体的个别特性的反映,是不

深刻的,片面的认识;理性认识是对事物本质的,全面的,间接的,概括的反映,是深刻的,全面的,相对稳定的认识

2.二者是相互联系,相互渗透的。主要表现在:一,理性认识依赖于感性认识二:感性

认识有待发展到理性认识三:感性认识和理性认识是相互渗透的

如何理解时间的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点

马克思主义哲学把实践观引入到认识论中,克服了以往认识论上的局限性,认为实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的基本的观点,实践是认识的基础,从而引起了认识论的革命。马克思主义哲学认为实践对认识具有决定性的作用,主要表现在:实践是认识的来源实践是认识发展的动力实践是认识的目的实践是检验真理性的唯一标准

如何正确认识真理和价值的关系

1.真理与价值是对立统一的。真理与价值的对立是指真理和价值不同。真理体现的是认识

与认识对象的关系,是认识与对象相一致,相符合;价值是指外物对人需要的满足,表示某物具有对人有用的或使人愉快的属性

2.真理与价值又是不可分的,又是统一的一面,表现在:

1)真理能够指导社会,人们通过社会实践改造世界,以此成果来满足人的需要,就是

真理所表现出来的价值属性

2)真理与正确的价值观相一致,正确的价值观是在真理指导下形成的

如何正确理解真理的绝对性和相对性的含义和二者的辩证关系

真理具有绝对性,通常称作绝对真理。

1)真理是对客观事物及其规律的正确反映,是与客观世界相符合,相一致的认识,任何真

理总是包含着不依赖主题和人类的客观容,这是无条件的的,绝对的

2)物质世界是无限发展的,无限发展着的物质世界的存在是绝对的

真理具有相对性,通常称作相对真理

1)从广度上看,任何真理只能是对客观世界某一部分的某些方面的正确认识,这种真理性

的认识在广度上是有限的,是受条件的制约的,它需要进一步扩展

2)从深度上看,任何中呢里都只是对客观世界某一部分一定程度,一定层次近似正确的反

映,认识有待于深化

真理既是绝对的又是相对的,是绝对性与相对性的统一。它们具有如下关系:

1)真理的绝对性和相对性相互依存

2)真理的绝对性和相对性互相包含,互相渗透

3)相对真理向绝对真理转化

为什么说认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更为重大?

1.只有经过这次飞跃,才能把理论用于指导实践,实现对客观世界的改造

2.只有经过这次飞跃,使理性认识再回到实践中,才能使之得到检验,得到丰富和发展

如何正确认识社会存在与社会意识的关系

1.社会存在决定社会意识

1)社会意识来源于社会存在2)社会意识随着社会存在的发展变化而变化3)社

会意识受反映者的立场,观点,方法的影响和制约,而反映者的立场,观点,方法

是由人们在社会存在的地位决定的

2.社会意识反作用于社会存在

3.社会意识的相对独立性

4.社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题

如何认识人民群众在历史发展中的决定性作用

人民群众推动历史发展的作用,主要表现在以下三个方面:

1.人民群众是物质财富的创造者

2.人民群众是精神财富的创造者

3.人民群总是实现社会变革的决定力量

为什么说社会基本矛盾是社会发展的基本动力

生产力和生产关系之间的矛盾,经济基础和上层建筑之间的矛盾,存在于一切社会形态之中,贯穿于每一个社会形态的始终;这两对矛盾制约和决定着其他各种社会矛盾,决定着整个社会的面貌,决定着社会发展的必然阶段和客观趋势,决定社会形态由低级到高级的演进。因此,社会基本矛盾是社会发展的基本动力

论述坚持无产阶级政党的群众路线的现实意义

无产阶级政党实现对人民群众的正确领导,必须有一条正确的政治路线,思想路线和组织路线,而群众路线则是贯穿于党的政治路线,思想路线和组织路线之中的根本的工作路线,它是我们党在一切工作中克敌制胜的法宝。党的群众路线容是:一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。

1)一切为了群众,这是群众路线的基本出发点和最终归宿

2)一切依靠群众,这是群众路线的根本要求

3)从群众中来到群众中去,这是无产阶级政党的领导方法,也是群众路线的基本工作方法

现实意义:在改革开放和现代化建设的新形势下,坚持党的基本路线,具有十分重大的意义。1)推进党的作风建设,核心是保持党同人民群众的血肉联系。我们党的最大政治优势是紧密联系群众,坚持全心全意为人民服务的宗旨,把实现人民群众的利益作为一切工作的出发点和归宿。为此,要坚决反对和防止腐败2)最大多数人的利益和全社会全民族的积极性创造性,对党和国家大事的发展始终是最具有决定性的因素。3)在我国社会深刻变革,党和国家事业快速发展的进程中,妥善处理好各方面的利益关系至关重要。,

如何理解科学技术是第一生产力

1.科学渗透于现代生产力系统的各类要素之中

2.在现代化生产中,出现了科学—技术—生产的过程,使科学对物质生产具有了

主导作用和超前作用

3.科学技术已经成为推动生产力发展的重要杠杆

如何正确认识和评价杰出人物的历史作用

1)先进阶级的政治代表人物能够提出社会发展的先进思想和主。他们在革命和建设事业中起着倡导者和发起人的作用。

2)先进阶级的政治代表人物在斗争中起着核心和中流砥柱的作用。

3)在历史发展的一定阶段上,某些占统治地位的剥削阶级代表人,在特定的社会条

件下,可能成为开明的政治家。

4)杰出的科学家,思想家,理论家,教育家,文学艺术家等的创造性活动及其成果,对于人类科学文化事业的发展和社会物质文明与精神文明水平的提高起着重要作

用。

正确认识和评价杰出人物的历史作用,需要掌握以下几个基本观点和方法:1)杰出人物是一定历史条件下的产物,要正确认识杰出人物的历史作用,必须深入了解他们所处的历史条件,坚持历史主义原则

2)在阶级社会里杰出人物,特别是政治家,思想家,军事家,总是一定阶级的代表,他们的历史作用同他们所代表的那个阶级的历史作用是分不开的。因此,

要正确认识杰出人物的历史作用,必须对他们作阶级分析

3)杰出人物的出现及其历史作用都是必然性与偶然性的辩证统一,因此必须用必然性与偶然性辩证统一的观点来分析杰出人物及其历史作用

4)任何杰出人物都有巨大的历史功绩,也必然会有这样那样的缺点或错误。因此,对他们的历史作用要作出全面的分析与评价,既不能肯定一切或否定一切。简述价值规律在私有制商品经济中的作用

1.价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间的分配比例,即调节

社会资源的配置

2.价值规律自发地促进社会生产力的发展

3.价值规律会引起和促进商品生产者的分化

资本的本质是什么?划分不变资本和可变资本的依据和意义是什么?

在资本主义制度下,资本的本质是资本主义生产关系,即被物的外壳所掩盖的资产阶级和无产阶级之间剥削和被剥削的生产关系

资本在生产过程中以两种形式存在:生产资料形式和劳动力形式。根据这两部分资本在剩余价值中所起的作用不同,把资本区分为不变资本和可变资本

意义:1)进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质

2)它为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学依据,正确地表明了资本主义剥削程度

的是剩余价值率

资本家生产剩余价值的两种基本方法是什么?

资本家生产剩余价值的基本方法分别是:绝对剩余价值和相对剩余价值生产

在雇佣工人的必要劳动时间不变的条件下,由于工作日的绝对延长而生产的剩余价值,叫做绝对剩余价值。资本家除了用延长工作日的方法外,还用提高劳动强度的方法加强对工人的剥削

在工作日长度不变的条件下,由于缩短必要劳动时间,相应延长剩余劳动时间而生产的剩余价值,叫做相对剩余价值

论述利润率和剩余价值率的区别

1.二者表现不同的经济关系。剩余价值率表示资本家对雇佣工人的剥削程度,利润率表示

预付总资本的增殖程度

2.二者的数量不同。利润率是剩余价值和预付总资本的比率,而剩余价值率只是剩余价值

和可变资本的比率,因而林润率总是小于剩余价值率。它掩盖了资本主义的剥削程度

3.剩余价值率清楚地表明剩余价值的来源是可变资本,而利润率则掩盖了剩余价值的真实

来源,似乎剩余价值是由全部预付资本所产生出来的

影响资本周转速度的因素有哪些

1)资本周转时间的长短,包括生产实践和流通时间的长短

2)生产资本的构成,即生产资本中固定资本和流动资本的比例,以及固定资本和流动资本自身的周转速度

简述垄断与竞争的关系

自由竞争引起生产集中,生产集中发展到一定程度就会自然而然地走向垄断

1)垄断产生后竞争依然存在。竞争是商品经济存在和发展的基本条件和核心机制,有商品经济就必然存在竞争;从资本主义社会中现实的经济主体来看,虽然在某些部门存在垄断组织,但也存在未形成垄断的部门及大量的非垄断企业,这些经济主体之间必然存在着激烈的竞争关系

2)垄断资本主义阶段不但存在竞争,而且竞争的主体,形式,容和激烈程度,都较之自由竞争资本主义阶段有新的发展

3)垄断阶段同自由竞争阶段竞争的不同点主要表现在:1. 竞争的目的不同2.竞争的手段有了新的变化3. 竞争的激烈程度和后果不同 4.竞争的围不同

论述社会主义社会的本质和特征

1)把社会的本质概括为“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。”这是对社会主义根本性质的科学概括,是对科学社会主义的重大

发展。中国共产党人在进一步的探索中认识到,促进人的全面发展和社会和谐,是

社会主义的本质属性和要求

2)在社会主义实践中,特别是中国的改革开放实践中,人们关于社会主义基本特征有以下几个方面:

1.解放和发展生产力,创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。

这是社会主义制度优越性最根本的一条。社会主义的根本的和首要的任务就是

解放和发展生产力,极提高生产力水平

2.建立和完善社会主义的生产资料公有制,逐步消灭剥削,消除两极分化,最终

达到共同富裕

3.社会主义的分配原则是按劳分配,这是由社会主义所有制关系决定的

4.社会主义事业要有以马克思主义为指导的共产党的领导,建立起社会主义国家

政权,发展社会主义,完善社会主义法制,建设社会主义的政治文明

5.以马克思主义为指导的社会会主义文化和精神文明建设。社会主义文化与文明

发展程度应该较之资本主义更先进更发达,更能体现人的解放和全面发展,社

会的进步和繁荣,它是社会主义国家综合国力的标志

怎样认识经济文化落后的国家建设社会主义的艰巨性和长期性

在经济文化相对落后的国家建立和发展社会主义。必然面临着国际和国的种种挑战,在这些国家建设社会主义是长期而艰巨的历史人物

1.在这些国家里大力发展生产力,赶上和超过发达国家是一个长期而艰巨的历史

任务

2.在这些国家里建设社会主义精神文明,发展社会主义与完善社会主义法制,充

论坚持实事求是思想的重要性

论坚持实事求是思想的重要性 关键字:实事求是、解放思想、当代大学生 摘要:“解放思想、实事求是在当今这个高速发展的社会仍然是一个值得我们思考值得我们探讨,值得我们研究的话题,特别是作为当代大学生的我们应该把实事求是作为唯一做品质来培养,塑造出更加完美的大学生形象。 正文: 实事求是”是毛泽东思想的精髓。毛泽东在1941年得《改造我们的学习》的报告中对事实求是做了精辟的论述,指出了作为马克思主义科学世界观的“实事求是”的实质,集中体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的根本要求。正如邓小平所说:“马克思,恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想路线,毛泽东同志用中国语言概括为…实事求是?四个大字。实事求是就是一切从实际出发,理论联系实际,坚持实践是检验真理的标准,这就是我们党的思想路线” 实事求是的思想内容包括以下几个内容 (一)一切从实际出发。毛泽东在《改造我们的学习》的报告中就强调“一切要从实际出发”“抗日战争以来我党更具马克思列宁主义的普遍真理研究抗日战真的具体实践,研究今天的世界和中国,是进了一步研究中国历史也有某些开始。所有这些都是很好的现象,但是我们还是有缺点的。我们要在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革

命的具体实践相互结合的伟大事业中更进一步。首先来说研究现状,想我当这样一个大政党,虽则对于国内和国外的现状的研究有了某些成绩,但是对于国内和国际的各个方面,对于国内国际的政治军事经济文化的任何一个方面我们所收集的材料还是零碎的我们的研究工作还是没有系统的。马克思、恩格斯、斯大林教导我们认真的研究情况,从客观的证实情况出发,而不是从主观的愿望出发”【1】一切从实际出发即从不依人的主观意志为转移的客观实际出发,而不是从“本本”或“原则”出发。这是做到实事求是的前提。不能孤立地看问题,不能以个体代替整体,以片面代替全面。为了做到一切从实际出发,必须深入实际做艰苦细致大调查研究工作,把一切从实际出发与解放思想有机统一起来。 (二)实事求是思想路线的第二项基本内容,就是理论联系实际,就是要把马克思列宁主义普遍原理与中国革命和建设的具体实际相结合。一方面是要以马克思列宁主义为指导来正确认识中国的客观实际,并从实际出发来应用马克思列宁主义;另一方面,也是实质性的一方面,就是要在实践中,总结中国革命和建设的实践经验,使之马克思主义化,以中国自己独创性理论来进一步丰富和发展马克思列宁主义。邓小平同志1992年1月18日至2月21日,先后赴武

设计应以人为本

设计应以人为本 随着我国经济的高速发展,公路建设事业也取得了长足的进步,其中高等级公路通车里程增长迅速。自1988年10月中国大陆首条高速公路—上海沪嘉高速公路建成通车以来,至20 00年底高速公路通车总里程已达万公里,根据交通部“十五”规划,到2005年,我国公路总里程将达到160万公里,其中高速公路超过万公里,二级公路总里程达 到28万公里。 但与此同时交通事故率也逐年上升,据有关资料统计,自1994年以来我国高等级公路交通事故一直占事故总数的30%以上,呈明显上升趋势。因此国家在加快公路建设步伐的同时,也在不断提高和完善交通安全设施。作为高速公路“说明书”的交通标志,在高速公路交通安全设施中有着重要的地位,合理的交通标志设计可以有效地提高高速公路的使用效率和安全性。 二、道路交通标志简述 道路交通标志是用图形符号、文字向驾驶人员及行人传递法定信息,用以管制、警告及引导交通的安全设施,在现代道路交通管理中它发挥着重要作用。 交通标志分为主标志和辅助标志两大类。 1.主标志 (1) 警告标志:是警告车辆、行人注意危险地点及应采取措施的标志。形状为等边三角形,顶角朝上,黄底,黑边,黑图案。此标志一般用于交叉口、急弯、陡坡、易滑地区等。 (2) 禁令标志:是根据道路和交通情况,为保障交通安全而对车辆行为加以禁止或限制的标志。形状为圆形(少数为八角形或顶角向下的等边三角形),白底,红圈红斜杠,黑图案。此标志一般用于禁止通行、禁止停车、速度限制等。 (3) 指示标志:是指示车辆和行人按规定方向、地点行进的标志。形状为圆形和矩形,蓝(绿)底,白图案。此标志一般用于直行、右转、单向行驶等。 (4) 指路标志:用来指示市镇村的境界,目的地方向,距离,高速公路出入口,服务区,著名景点等。形状为矩形,一般道路指路标志为蓝底白字,高速公路指路标志为绿底白字。 (5) 旅游区标志:用来指示旅游景点方向、距离的标志,为棕色底白色字符。 (6) 道路施工安全标志:通告道路施工区通行情况的标志,为长方形,蓝底白字,图案 部分为黄底黑图案。 2.辅助标志:是附设于主标志下起辅助说明作用的标志。形状为矩形,白底黑字(黑图案)黑边框。 实践证明,合理的设计和设置道路交通标志,可使交通流畅,防止交通堵塞,减少交通事故,提高道路交通通行能力,节省能源,降低公害,美化路容。 三、高速公路交通标志的设计 高速公路交通标志设计一般按照国家标准及有关规范执行,各类标志设置应合理齐全,功能完整。但我们在实际工程设计中发现,随着社会的发展,高速公路也发生着日新月异的变化,不同的高速公路有不同的特色和特点,因此仅仅机械照搬“国标”或是拘泥于“国标”都是不够的。所以我们认为交通标志设计应该本着“以人为本” 的基本思想,即从道路使用者的立场出发,充分考虑道路本身的特色和特点,进行合理设计,力求做到能及时向道路使用者提供准确完整的道路信息。 在实际工程设计中,我们一般分三步进行,即标志布设、标志版面设计和标志结构设计。

以人为本的哲学内涵与现实意义

《以人为本的哲学内涵与现实意义》 工科0970 巴聪3090101748 关键词:以人为本哲学内涵现实意义价值 要正确地理解以人为本应该从以下两个方面着手:首先是“人”这个概念,马克思提出这里的人,“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,是一切社会关系的总和。——这表明马克思是着眼于社会关系的发展和人的发展之间的历史联系的。“主体不仅为主体生产对象,而且也为对象生产主体。”一方面变革对象,一方面改造并不断完善自身,从而构成了对人的全面、完整的认识。 其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解,一种是世界的“本原”,一种是事物的“根本”。以人为本的本,不是“本原”的本,它与“末”相对。以人为本,是哲学价值论概念,提出以人为本,就是要回答在我们生活的这个世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。 上述的哲学价值论指出,价值是外部客观世界对于满足人的需求的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。当然这里的价值是指哲学意义上的价值,具有极大的普遍性,是对各种特殊的价值现象的本质概括,绝不局限于一般的商品价值等意义。它同时指出:只有当客体能够满足主体需要时,客体对于主体才有价值,满足的程度越高,价值也越大,这里的主体指的就是人。因此,对任何客观事物价值的评价,最终结果必须和人相一致才是正确的。应当注意的是这里的人不是指的个人,由于个人具有主观随意的特征,每个人的价值观和评判并不一样,这里的人应该理解成人民群众:因为人民群众的要求和利益从根本上代表着人类整体的要求和利益,是与历史发展的基本要求或趋势相一致的。 曾经我国为了实现高速增长,全国范围内广泛存在一种物本的发展观:发展就是经济的快速运行,就是GDP的高速增长,甚至可以忽视对人民群众的需要和利益的损害。这样片面的发展观虽然在短时间内可能产生提高增长速度的作用,但在长期上造成了腐败、权力滥用、环境污染等诸多问题,现在看来这显然是一种本末倒置的发展观。原因就是它正好与上述价值观背道而行,把GDP放在了比人民群众的利益与发展更重要的位置上,实际上却损害了人民的利益,甚至健康。而提出以人为本的科学发展观,目的是以人的发展统领经济、社会发展,使发展

科学发展观是如何实事求是表达的

科学发展观如何让体现实事求是探究 科学发展观是中国特色社会主义理论体系的最新成果,是我国经济社会发展的重要指导方针,是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。今天,深入贯彻落实科学发展观,就是高举中国特色社会主义伟大旗帜,就是走中国特色社会主义道路,就是坚持中国特色社会主义理论体系。学习贯彻十七大精神的关键就是要全面把握科学发展观的科学内涵和精神实质,冲破一切不适应不符合科学发展观的思想和观念,切实把科学发展观的要求落实到工作的方方面面。 科学发展观的提出是党的执政理念和治国理念的大转变,深入贯彻落实科学发展观,需要掀起新的思想解放 十七大报告对科学发展观作出了科学的界定,这就是:“科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面、协调、可持续,根本方法是统筹兼顾。”应该说,科学发展观创新了发展的理念,丰富了发展的内涵,拓展了发展的思路,为中国特色社会主义理论增添了新的内容。科学发展观的提出,意在解决我们在建设中国特色社会主义进程中经济的快速增长与自然系统、社会系统和精神系统所出现的阶段性矛盾和不协调,使社会主义中国走上一条又好又快、更加健康的发展道路。因此,这不仅是国家重大战略思想的一次大转变,也是我们党执政理念和治国理念的一次大转变。国外一些学者对我们党提出科学发展观评价很高,认为中国正在开辟出一条通往发展的新道路,这条道路是建立在创新、积聚非对抗性力量、实现以人为本的发展和注重个人权力和责任平衡基础之上的。它是由取得平等、和平、持续的高质量的增长的愿望推动的。科学发展观的提出既然是党的执政理念、治国理念、战略思想上的一次大转变,则深入贯彻落实科学发展观就是一项对传统发展模式进行“脱胎换骨”的宏大工程,需要体制机制上的“深度开发”和资源要素上的重新整合。显然,深入贯彻落实科学发展观的动力和引擎是改革开放,而改革开放需要思想上的洗礼、观念上的重塑和思维方式上的再造,这就要解放思想。面对新世纪新阶段的广泛深刻复杂的变化,机遇前所未有,挑战也前所未有。中国共产党能不能一切从实际出发,坚持解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新,研究新情况,解决新问题,在发展的理论上有新的概括,在发展的战略上有新的调整,不仅关系到中国特色社会主义事业的兴衰成败,也关系到中国共产党的执政地位是否巩固。科学发展观是新形势下实事求是思想路线的体现和实践。

如何在实践中坚持实事求是

如何在实践中坚持实事求是 作为当代大学生,学会在现实生活中实践党的实事求是的思想,是我们所必 备的思想品质,才能充分展现出自己的才能,在快速发展的社会中找到自己的人生坐标,发挥自己的人生价值。 学习,对于大学生来说不仅是课本和专业知识,而且也包括对能力的培养。日新月异的世界更不会停下时间脚步,让我们从容的去思考。所以我们就必须把学习和实事求是的态度紧密的结合在一起。摆正一个事实求是的态度来学习,对于我们大学生来说是一件很重要的事情。学习态度问题,首先要学会自己控制自己,自控能力的强和弱直接可以影响到每个人的成败,态度是自己去控制而不是说端正就能端正的, 没人喜欢枯燥的学习,但真正控制好了我们定能事半功倍。“实事求是”,作为实践范畴的中国式表述,也是人自身的存在论事实。“实事”并不是外在于人的存在,而是人的存在本身;因而“是”也并不是那种与人无关的所谓“客观规律”,而是关于人自己的存在的真理;“求”作为对这种存在论真理的追求,本身也属于人自己的一种存在论事实。理解实事求是的实践意义后,真正的实践过程也必然能成为我们不断长进的过程! 胡锦涛同志在党的十七大报告中指出,“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”,全党同志要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞”。然而作为大学生,我们更应在我们的生活和成长中坚持实事求是思想路线。我认为作为新时代的大学生,我们应该做到一下 几点: 一、一切从实际出发 一切从实际出发是实事求是思想路线的前提和基础,从实际出发,就是尊重和承认客观事实,排除个人的主观臆断,它不以别人的意志为转移,全面的看问题,决不能只见树木,不见森林,以偏概全,就我们中国而言现在最大的实际就是中国现阶段处于并将长期处于社会主义初级阶段。 而我们现在大学生也面临着一个很大的实际,那就是就业,现在大学生就业困难是一个实际它客观存在,不以我们的意志为转移,面对未来的工作我们大学生没有经验。我们需要脚踏实地,从自身的实际情况开始,从基层做起,干一行爱一行,要在平凡的工作岗位中也能体现我们的价值。不应该把自己看得太“高”,因为在很多用人单位反映现在有很多大学生眼高手低,在工作中比较浮躁在虚心,我看这就是太高估自己的结果。刚出校门我们其实什么技能都不会,或者说技能其实有限,更多的是理论知识和学习的能力,我们更应该在工作岗位中努力地去磨练自己,找出自己前进的道路。其实我觉得因为我们很年轻,所以在毕业初期磨练、碰壁对我们初出茅庐的大学生是件好事,这会让我们更加成熟。 二、理论联系实际 毛泽东曾经用一个成语很生动的比喻将理论和实际的关系,那就是“有的放矢”也就是箭与靶的关系。我们曾经因为照搬苏联的模式走“城市包围农村”的道路最终导致革命失败;在

人机界面设计原则 “以人为本” 1 以用户为中心的基本设计原则 在系统

人机界面设计原则 “以人为本” 1. 以用户为中心的基本设计原则 在系统的设计过程中,设计人员要抓住用户的特征,发现用户的需求。在系统整个开发过程中要不断征求用户的意见,向用户咨询。系统的设计决策要结合用户的工作和应用环境,必须理解用户对系统的要求。最好的方法就是让真实的用户参与开发,这样开发人员就能正确地了解用户的需求和目标,系统就会更加成功。 2. 顺序原则 即按照处理事件顺序、访问查看顺序(如由整体到单项,由大到小,由上层到下层等与控制工艺流程等设计监控管理和人机对话主界面及其二级界面。 3. 功能原则 即按照对象应用环境及场合具体使用功能要求,各种子系统控制类型、不同管理对象的同一界面并行处理要求和多项对话交互的同时性要求等,设计分功能区分多级菜单、分层提示信息和多项对话栏并举的窗口等的人机交互界面,从而使用户易于分辨和掌握交互界面的使用规律和特点,提高其友好性和易操作性。 4. 一致性原则 包括色彩的一致,操作区域一致,文字的一致。即一方面界面颜色、形状、字体与国家、国际或行业通用标准相一致。另一方面界面颜色、形状、字体自成一体,不同设备及其相同设计状态的颜色应保持一致。界面细节美工设计的一致性使运行人员看界面时感到舒适,从而不分散他的注意力。对于新运行人员,或紧急情况下处理问题的运行人员来说,一致性还能减少他们的操作失误。 5. 频率原则

即按照管理对象的对话交互频率高低设计人机界面的层次顺序和对话窗口莱单的显示位置等,提高监控和访问对话频率。 6. 重要性原则 即按照管理对象在控制系统中的重要性和全局性水平,设计人机界面的主次菜单和对话窗口的位置和突显性,从而有助于管理人员把握好控制系统的主次,实施好控制决策的顺序,实现最优调度和管理。 7. 面向对象原则 即按照操作人员的身份特征和工作性质,设计与之相适应和友好的人机界面。根据其工作需要,宜以弹出式窗口显示提示、引导和帮助信息,从而提高用户的交互水平和效率。 Apple Human Interface Guide——人机交互界面设计原则 人机交互原idliulei 则之1——隐喻 通过隐喻把人们对世界的理解转化为软件中的概念和特性是很有优势的。隐喻帮助用户建立任务的心智模型。使用通俗易懂的隐喻来表述具象或相似的概念,可以让用户对计算机环境有所掌握。比如说,Mac OSX 使用文件夹的隐喻表示储存文档的概念;用户可以整理他的硬盘,就和整理自己的档案柜一样。另一个例子是iTunes 的播放列表和iPhoto 的相册,它们就像现实世界里的音乐播放列表和相册一样。Dashboard 里的widget 也是一种隐喻,因为它需要完成的任务目的能够直接传达给用户。(可以参见Dashboard widget的设计指引。) 对于某个元素,隐喻可以建议它的使用方式,但是使用方式不应该被隐喻的实现所限制。在隐喻所建议使用方式与电脑能实现、扩展隐喻的能力之间要保持好平衡。举例来说,用户放到回收站的东西数量不应该被真正垃圾桶能容纳的东西数量所限制。 人机交互原则之2——反映用户的心智模型

浅论以人为本是科学发展观核心的内涵

摘要:党的十六届三中全会提出“以人为本”的思想,这是我们建党和执政以来在国家发展观上的历史性突破。“以人为本”体现了马克思主义基本观点,坚持“以人为本”是科学发展观的本质和核心,坚持以人为本的科学发展要努力实现经济社会与人的全面、协调和可持续发展。 关键词:以人为本科学发展观核心内涵 坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,就要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民,以人为本的概念含义,就是坚持全心全意为民服务,立党为公、执政为民,始终把最广大人民群众的根本利益作为党和国家工作的根本出发点和落脚点,坚持尊重社会发展规律与尊重人民历史主体地位的一致性,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。以人为本,体现了马克思主义历史唯物论的基本原理,体现了我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和我们推动经济社会发展的根本目的。 1以人为本的科学内涵 孔子说过:“仁者爱人”、“泛爱众”、“修已以安百姓”。孟子“以民为重,社稷次之,君为轻”,《尚书》提出“民可近,不可下,民为邦本,本固邦宁……”,我国悠久的传统文化都体现了“以人为本”的思想。马克思主义唯物史观,本质上就是“以人为本”的历史观和发展观。马克思主义认为,社会发展的核心是人的发展,离开人的发展就不可能有社会的发展,人既是社会存在和发展的前提,也是社会发展的目的。马克思认为未来社会是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,认为人的全面、自由发展和全人类解放的是衡量社会发展的最高标准。 毛泽东同志指出,人民群众是历史的主人,要求全党树立全心全意为人民服务的精神和“从群众中来,到群众中去”的工作路线。 邓小平把发展生产力放在首要地位,把生产力的发展看作是建设中国特色社会主义之本。这就在最根本的意义上抓住了马克思主义以人为本的实质。他把“人民拥护不拥护”、“人民赞成不赞成”、“人民高兴不高兴”、“人民答应不答应”作为判断改革开放中一切工作是非、得失、成效的根本标准。 江泽民同志提出的“党的一切工作必须以最广大人民的根本利益为最高标

实事求是

实事求是一词最早可追溯到汉代。东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王刘德传》有云:“修学好古,实事求是。” 至宋代,著名思想家、哲学家朱熹提出“格物便是致知”,明代哲学家王阳明在此基础上提出了“知行合一”,便也是实事求是的另一种诠释。 再延续到近现代中国革命与发展,实事求是俨然是最为重要的行事准则之一。 由此可见实事求是的源远流长及其真理性。 现今,百度百科中对实事求是有如下定义:实事求是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质。指按照事物的实际情况说话办事做学问。 因此,要贯彻实事求是,必然先要对研究对象有所探究。王阳明曾就格物致知一词进行格竹,以期知竹。在王阳明所住的书院里,正好有一片茂密的竹林,王阳明于是坐在竹林前静静地看着竹子。他神情专注,双目发直,紧紧地盯着竹子不放,一定要搞清楚竹子是怎么回事。王阳明静坐观竹七天,身心不支,却始终也没有体会出竹子的道理来。 王阳明格竹失败就在于他格的方式不对。他以为消极地、静止地观察客观事物就能获得对于事物的认识,不懂

得实践是一个能动地改造客观事物的过程,只有这种实践才能给人们提供关于客观事物的认识。你要认识竹子的内部结构,你就得解剖竹子来进行观察和研究;你要知道竹子的生长规律,你就得亲自种植竹子,观察竹子的四季变化,研究竹子生命活动的规律。 毛泽东同志说:“你要有知识,你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”讲的就是这个道理。王阳明亦在日后的探索中中总结出了“知行合一”的命题,即在实践中认识事物的本质。 就我而言,孔老夫子的因材施教,神医华佗的对症下药,淮南为橘淮北为枳,甚至于国家的意识形态等,皆属实事求是或正或反的表现范畴。《三国志·魏志·华佗传》:府吏倪寻、李延共止,俱头痛身热,所苦正同。佗曰:" 寻当下之,延当发汗。" 或难其异,佗曰:" 寻外实,延内实,故治之宜殊。" 即各与药,明旦并起。所以说,就算共有其表,也会有内在的差别。 在中国革命中,实事求是经过几代领导人的不断探索,不断地赋予新的内涵,逐渐形成了完善的理论体系,只是在实践中却曾有所偏离。大跃进以及历经十年的文化大革命皆是违逆这一基本行事准则的惨痛教训。 现在不论是在中国还是在海外,“大跃进”都被广

怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵

1、怎样正确理解马克思主义中国化的科学内涵? 马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合。具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在其每一表现中都带有中国的特性,带有新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派,使其在中国进一步民族化和具体化。马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合的过程,一方面是在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程;另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。概括地说,一是马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题;二是马克思主义中国化就是把中国革命建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论;三是马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中,使马克思主义“和民族的特点相结合,经过一定的民族形式”表现出来。 2、如何正确把握科学发展观的思想内涵和重大意义? 科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。第一,以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。第二,以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。第三,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。第四,把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。 科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展。第一,科学发展观强调全面发展。全面发展,就是要以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现经济发展和社会全面进步。第二,科学发展观要求协调发展。协调发展,就是要努力做到“五个统筹”,即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调。第三,科学发展观主张持续发展。可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。 科学发展观是推进社会主义现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。 第一,科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承和发展。第二,科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的。第三,科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。 社会主义初级阶段的基本国情是提出科学发展观的根本依据。我国在新世纪新阶段的阶段性特征是提出科学发展观的现实基础。当代世界的发展实践和发展理念是提出科学发展观的重要借鉴。 3.实事求是思想路线的基本内容有哪些?如何理解党的思想路线的实质和核心是实事求是? 《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。” 实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际,都是实事求是的具体展开。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是,必须解放思想;做到实事求是,必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中,分别强调或解放思想,或与时俱进,或求真务实,都是根据不同实践环境和具体任务,针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求,其目的和归宿,都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性,又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。 所以,实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此,我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”,把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。

论当代大学生如何做到实事求是

论当代大学生如何做到实事求是

论当代大学生如何做到实事求是 摘要:作为中国特色社会理论成果的精髓,实事求是更是当代大学生解决问题、走向成功的必由之路。只有做到实事求是,我们才能坚持一切从实际出发,才能把握一切事物的客观规律,才能排除我们的主观随意性,从而正确解决问题,消除疑惑。但是现如今很多大学生却不能做到实事求是,为此找到出现这一现象的原因并解决它成为了亟待解决的 问题。 关键词:实事求是、客观规律、大学生 实事求是——马克思主义中国化的理论精髓对中国现代化的建设起到了至观重要的作用,是中国未来的发展方向灯塔。作为未来社会的接班人,当代大学生应该更加去努力研究学习实事求是对我们自身的发展重要性。面对高速发展的现代化的信息社会。大学生应该做的是什么,我们不是空想家,父母也不会养我们一辈子。他们提供给我们最好的机会,让我们丰满羽翼,让我们能够适应这个高速发展的社会,我们来到这里立足点是学习知识、技能。但是好多同学为什么还是像和尚撞钟那样,在自己最需要补充能力的时候忘记了自己应该是做什么的。他们还在空想一日暴富吗?还是等待父母为他们安排好一切,从小事做起难道不可以吗?好多人认为小事别人做好了,自己做大事。之中思想是不对的。我

实事求是就意味着,敢于把对的说成对的,敢于把错的说成错的。遵循自己的观点,表面看上去这很简单,事实并非如此,老师让我们独立完成一项任务,可事实上有多少人做到了呢?很多人总是找很多的资料来帮助自己完成这一项任务,很少自己起探究这个问题。其实,实事求是有很多好处,那为什么还是很多人不能做到实事求是呢?那是因为自己 的经验不够很容易盲目的迷信权威迷信网络,不能从自己的知识经验出发做到实事求是。 (四) 二、解决办法 在实际学习工作中如何才能正确地坚持实事求是的思想路线呢?这既是一个理论问题,更是一个十分严峻的实践问题。 (一)合理的安排自己的学习计划,找到自己的目标 我们当代大学生人生价值观变化与时俱进表现在价值认识、价值目标、价值实现途径和价值评定方式等方面 ,其根本原因是时代变化的影响。时代要求当代大学生多作贡献 ,确立崇高的人生价值目标与时俱进。为了适应时代的要求和社会的需要,我们必须做到实事求是与时俱进,我们大学生本身

浅谈“以人为本”设计原则的量化标准

毕业论文 题目:浅谈“以人为本”设计原则 的量化标准 学院: 专业: 学号: 姓名: 指导教师: 完成日期: 2011年5月

目录 摘要 (1) 引言 (3) 一、“以人为本”的概念 (3) (一)“以人为本”理念的来源 (3) (二)“以人为本”的具体含义 (3) (三)“以人为本”在艺术设计中的意义 (4) 二、设计中的“以人为本” (4) (一)中国设计界之“人本”现状 (4) (二)现实存在的问题及成因 (5) 1.“以人为本”容易被设计师曲解其含义 (5) 2.“以人为本”往往浮于表面,不够深入 (6) 3.“以人为本”有时仍然难以真正落实 (7) 三、“以人为本”设计原则的量化标准 (7) (一)量化的概念 (8) (二)量化标准 (8) 四、“以人为本”设计原则实现量化的具体要求 (8) (一)设计师自我能力的提升 (8) (二)企业的基础建设 (9) 结语 (9) 注释 (10) 参考文献 (11)

浅谈“以人为本”设计原则的量化标准 摘要:这些年来“以人为本”思想在设计领域越来越受到人们的重视,地位也不断得到提升,但却仍然存在许多执行方面的问题。本文从中国设计界之“人文”现状入手进行了分析和调查,发现了以下问题:“以人为本”容易被设计师曲解其含义、“以人为本”往往浮于表面,不够深入、“以人为本“有时仍然难以真正落实等。文章针对以上问题提出并制定了一些“以人为本”的标准和规范希望通过这些规则更好地解决它们,从而促进“以人为本”原则真正实现量化并更好地为大众所接受。 关键词:以人为本;设计原则;人文;量化 1

Analysis of the "people-oriented" quantitative standard in design principles Abstract:These years, the idea "people-oriented" have been drew more and more attention by people in the area of design as a principle, then position of it has been promoted increasingly as well. However in the administration of it still have many problems.In this paper, the "humanity", belong to the China's designing industry , were analyzed and investigated. By this means, these following problems were found. On the one hand, designers always misunderstand the meaning of the “people-oriented", on the other hand, this concept often float on the surface, and will not be studied in-depth”. So sometimes it is still difficult to perform turely.This article mapped out some solutions in the view of the above question and made some "people-oriented" standards and specifications.I hope that through these rules these problems can be better solved, so that the quantization of the "people-oriented" principle can be really realized and better accepted for the masses. Key words:People-oriented;Design principles;humanities;quantitative 2

准确理解科学发展观以人为本实质内涵

精选资料 准确理解科学发展观以人为本实质内涵 “以人为本”是科学发展观内在包含的核心价值理念和实践理念。深入学习实践科学发展观,有必要对其核心理念——“以人为本”,做一个具体的阐释,以更好地指导我们的实践。“以人为本”是一个一般性的命题,必须坚持作具体的而非抽象的理解,把这个命题放在特定的背景和条件下做多方面的具体考察,最终认识到这个命题在不同的境况中有不同的具体表现形式。 在强调要对“以人为本”的命题做具体分析和把握的时候,我们首先得搞清以“人为本”的“人”之所指。“人”通常有三种理解,一指“人人、每一个人”;二指“人民”;三指“个体的人”。在以人为本里的“人”,应该是这三种意思的综合,即是所有现实的人,其主体是人民。其次,我们必须明确以人为本的这个“本”,究竟是事实层面还是价值层面上的“本”。从事实层面上来说,“本”就是“基础”、“主体”之意,从价值层面上来说,“本”就是“目标”、“中心”、“根本”之意。我以为,在科学发展观里,“以人为本”主要是一个价值的命题,一个用来指导社会实践的实践理念,带有鲜明的价值定向的意义。也就是说,它要回答在我们生活的这个世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。人类社会的存在和发展,归根结底是为了人。“以人为本”的科学发展观的提出,既反映了哲学理论的创新成果,更是反映了当代社会实践的客观需要:在现代化建设的过程中,我们既要把人民群众的物质文化生活需要,当作一切实践活动的根本目标和宗旨,又要抵制和防止各种“物化”、“异化”现象,即“以物为本”或“以钱为本”等错误思想。公务员之家 既然马克思主义哲学不仅坚持“以人为本”,而且坚持要在具体的条件下理解和运用“以人为本”,我们在实践中就不仅要把“以人为本”作为工作的出发点和归宿点,而且不能简单地停留在对“以人为本”的抽象理解上,而应该在具体的领域里灵活运用。具体说来,如:在经济领域里坚持“以人为本”,要求我们在宏观上强调社会整体协调的发展。这要求经济政策的制定者、实行者要以所有的社会成员特别是人民群众为本,思考问题、做出决策。在微观上推崇“人性、创造、自由”的企业文化,要求企业管理者要以企业员工为本,把员工当作丰富、全面、有特色的“社会人”而不是单纯的“经济人”对待。在法律领域里的“以人为本”,要求我们的执法、司法部门要关注人的尊严、人权的维护、人性的尊重,改变敌我简单对立的两维思维方式。在教育领域里的以人为本,要求教育政策的制定要考虑到广大受教育者的实际状况和地区差异,以保证全体公民更好地享受到公正、平等的受教育权利。也要求教育者从受教育者的实际状况出发因材施教。在医疗领域里的“以人为本”,就要求管理者既要以医护人员为本以调动大家的工作积极性,又要以患者为本,以完成医疗机构的职责等等。总之,人是生活的创造者,生活的主体。每一个社会生活的领域、社会生活的层次和社会生活的方面,都可以根据实际情况具体运用以人为本。 当然,在践行“以人为本”的科学发展观时,我们也要防范两个认识的误区:一是认为坚持“以人为本”就是对以经济建设为中心的否定。“以人为本”是对以经济建设为中心的发展,是为了更好地实现以经济建设为中心,它只是要求我们通过“人”的方式来推动经济发展。二是认为坚持“以人为本”就是搞绝对的平均主义。“以人为本”蕴涵着社会公正原则,它意味着所有的人都应该享有作为人的一切权利,但并不主张搞绝对的平均主义,而是主张充分发挥社会各成员的能力,形成各尽所能、各得其所的和谐发展的局面。

实事求是思想路线的基本内容和重要意义

实事求是思想路线的基本内容和重要意义:党的思想路线的基本内容是,一切从实际出发,理论联系实际、实事求是、在实践中检验真理和发展真理。其中实事求是是实质和核心。重要意义:1,它是马克思主义认识论在马克思主义中国化实践过程中的运用、丰富和发展;它是制定并贯彻执行正确的政治路线的思想基础;3.它是加强党的思想作风建设和提高领导能力的重要内容。马克思主义中国化的理论成果的精髓同党的思想路线的核心是完全一致的,都是实事求是。 如何正确把握科学发展观的核心思想、基本要求和重大意义? 答:科学发展观的第一要义是发展,其核心是以人为本。深刻理解以人为本,才能全面把握科学发展观的精神实质和科学内涵,切实做到以科学发展观统领经济社会发展全局,把科学发展观落到实处。第一,以人为本就是以最广大人民的根本利益为本。第二,以人为本体现了立党为公、执政为民的本质要求。第三,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。第四,把促进经济社会发展与促进人的全面发展统一起来。 科学发展观的基本要求是全面协调可持续发展。第一,科学发展观强调全面发展。全面发展,就是要以经济建设为中心,全面推进经济、政治、文化和社会建设,实现经济发展和社会全面进步。第二,科学发展观要求协调发展。协调发展,就是要努力做到“五个统筹”,即统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放,推进生产力和生产关系、经济基础和上层建筑相协调,推进经济、政治、文化和社会建设的各个环节、各个方面相协调。第三,科学发展观主张持续发展。可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现经济发展和人口、资源、环境相协调,坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路,保证一代接一代地永续发展。 科学发展观是推进社会主义现代化建设必须长期坚持的重要指导思想。第一,科学发展观是对马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想关于发展思想的继承和发展。第二,科学发展观是在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上提出的。第三,科学发展观是对经济社会发展一般规律认识的深化,是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现。 实事求是思想路线的基本内容有哪些?如何理解党的思想路线的核心是实事求是? 《中国共产党章程》把党的思想路线的基本内容完整地表述为:“一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理。” 实事求是内在地包含一切从实际出发、理论联系实际的内容。无论是一切从实际出发还是理论联系实际,都是实事求是的具体展开。一切从实际出发,是实事求是思想路线的前提和基础;理论联系实际,是贯彻实事求是的思想路线的根本途径和方法。要坚持实事求是,就必须坚持一切从实际出发、理论联系实际。 实事求是还内在地包含着解放思想、与时俱进和求真务实的内容。坚持实事求是,必须解放思想;做到实事求是,必然与时俱进和求真务实。党的领导人在不同时期对思想路线阐述和发挥过程中,分别强调或解放思想,或与时俱进,或求真务实,都是根据不同实践环境和具体任务,针对在贯彻实事求是的思想路线中存在的突出问题所提出的重点要求,其目的和归宿,都是实事求是。它们既反映了党的思想路线的实质的一脉相承性,又体现了结合实践发展在具体表现方面的时代特征。 所以,实事求是是党的思想路线的实质和核心。也正因为如此,我们通常把党的思想路线简明概括为“实事求是”,把党的思想路线称作是“实事求是的思想路线”。 新民主主义革命总路线的主要内容是什么?如何理解新民主主义革命的领导权问题? 无产阶级的领导权是中国革命的中心问题,也是新民主主义革命理论的核心问题。区别新旧两种不同范畴的民主主义革命,根本的标志是革命的领导权掌握在无产阶级手中还是掌握在资产阶级手中无产阶级对中国革命的领导是通过自己的政党来实现的。无产阶级只有在其政

人机工程学在设计里的应用

人机工程学在设计里的应用 班级:工业设计姓名:陈晓清学号:090602015 、椅子 我们根据古籍资料开发了多款第一把交椅”,选用优质的鸡翅木做原料,充分体现了其木质肌理细密,紫褐色深浅相间成文,予人以羽毛璀璨闪耀之感的特点。还原了这款历史上最有名的椅子!这种椅子的特点是木头的双脚交叉,张开以后才能平稳,所以又称“交床”。大约在唐以后,人们才把带后背与 扶手的坐具称为椅子。在宋元时已出现了带靠背的交椅,分为直背与圈背两大类。明代的交椅就是圈背交椅的延续与发展,而前者直后背交椅,《三才图会》名之曰“折叠椅”。 明代交椅以造型优美流畅而著称,它的椅圈曲线弧度柔和自如,制作工艺考究,通常由三至五节榫接而成,后背椅板上方施以浮雕开光,座面多以麻索或皮革所制,前足底部安置脚踏板,装饰实用两相宜。扶手、靠背、腿足间,一般都配制雕刻牙子,另在交接之处也多用铜装饰件包裹镶嵌,不仅起到坚固作用,更具有点缀美化功能。交椅可折叠,搬运方便。 在交椅进入厅堂时,它的交叉折叠的椅足已失去了原来野外使用的功能,于是有人将它改成常规椅子的四条直足,这便成了“圈椅”。现传世 的明式交椅,以黄花梨最珍稀,而杂木交椅的存世量不少 二、自行车 1886年,英国的约翰.k.斯塔利,是一位机械工程师,从机械学,运动学的角度设计出了新的自行车样式,为自行车装上了前叉和车闸,前后轮的大小相同,以保持平衡,并用钢管制成了菱形车架,还首次使用了橡胶的车轮。斯塔利不仅改进了自行车的结构,还改制了许多生产自行车部件用的机床,为自行车的大量生产利推广应用开辟了宽阔的前景,因此他被后人称为“自行车之父”。斯塔利所设计的自行车车型与今天自行车的样 1888年,爱尔兰的兽医邓洛普,从医治牛胃气膨胀中得到启示,他把家中花园里用来浇水的橡胶管粘成圆形,打足了气,装在自行车轮子上,前往参加骑自行车比赛,居然名列前茅,引起了人们极大的兴趣。充气轮胎是自行车发展史上一个划时代的创举,它增加了自行车的弹性,不会因

基于“以人为本”理念的道路设计

基于“以人为本”理念的道路设计 摘要:市政道路人性化和环境理念目前还是一个较新的方向,也是市政道路设计发展的必然趋势。传统的市政道路设计主要满足道路的运输功能要求。文章结合实际经验,从以人为本和道路与环境的协调性角度出发,对市政道路设计进行初步探讨。 关键词:道路设计;以人为本 道路是城市生活的重要组成部分,与城市居民的日常生活息息相关。理想的道路在满足交通运输和出行需要的同时,还会带给人们人性化的感受。在城市化水平不断提高的今天,单纯从使用功能来考虑市政道路设计已不能适应时代要求,在满足传统规范的同时,还应向更人性化方面设计。所以,道路设计应该以人为本、考虑人性化,因为这样修出来的路才不会给人一种充满危险和噪音的感觉,而是一种旅途享受。 1“以人为本”理念的道路设计 一般的工程设计主要考虑功能问题,主要依据的是设计规范。基于“以人为本”理念的道路设计是在此基础上更加充分理解人的需要、满足人的需求,给人以充分的舒适感和贴心关怀,侧重于细部的处理以及把握隐藏在人们心底的深层需求,给人以最大的满足感,因此,人性化设计是工程设计的更高境界。在今后的道路设计中,应大力提倡并注重人性化设计,共同推进社会文明进程,提高城市的品味。 以人为本与常规设计的区别是:除了具备使用功能外,还要满足人们使用方便、行走舒适、心情愉悦的需要,设施要齐全、到位。有时新事物的出现可能会遇到重重阻力,这就需要政府主管部门来决策。观念要转变,措施要得力,才能把人性化设计融入城市的建设中,处处体现政府对市民的关爱。 2具体的设计 2.1道路线性设计 道路线形设计直接关系到道路的使用质量和交通运输状态,良好的线形设计,不仅为城市交通运输提供安全迅速、便利的条件,而且也能与沿线两侧自然环境和景色相融合,以消除乘客路途的疲劳,从景观和安全观点来看,用较大半径的圆弧曲线,要比漫长的直线和短线好,除了主干线道路和交通性干道不宜采取较多的转折外,一般的道路都可以采用适当的转折,设置较大的曲线,使沿线两侧建筑物、自然景色有所变化,以消除长直线的单调感,解除司机的疲劳,遏止交通事故的发生。

浅论以人为本的基本内涵

浅论以人为本的起源和基本内涵 藏文系09级人文教育专业叶文江 20093111144 【内容摘要】以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。以人为本不仅是一种执政理念,也是一种科学的思想体系,是人类思想智慧的结晶,更是人类在社会历史发展过程中对所付出的代价和对人的主体作用日益突出这一矛盾而作出的一种理性反思和回应。以人为本的“人”相对于物而言的,“人”是把人当作社会发展的根本和目的。以人为本的基本内涵有如下三个层次:从主客体关系上,把人当作主体,强调人在历史发展过程中的地位和作用,即发展依靠人;从目的和手段关系上,把人作为目的,社会发展的最终目的是人本身;从事实和价值的关系上,把人看做是尺度,我们在分析和解决一切问题时,更要既坚持物的尺度,也坚持人的尺度,把最广大人民群的根本利益作为我们一切工作的出发点和落脚点,即尊重人。“以人为本”作为马克思主义中国化的最新理论成果,既包含着中国共产党人对于主体问题的深刻认识,也包含着对于社会历史发展趋势以及我们根本的伟大的理想的认识。它既不同于西方早期的人本主义,也不同于中国古代的“以民为本”,更是与社会上出现的“以物为本”、“以钱为本”、“以权为本”或者“以虚假的共同体为本”相对立。 【关键词】以人为本; 历史渊源; 基本内涵 以人为本,是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。以人为本是中国共产党在新时期新形势下倡导的一个基本原则。以人为本作为中国共产党在全面建设小康社会时期所遵循的执政理念,其中的“人”既不是人道主义所指的抽象意义的人,也不是人本主义所提出的生物意义的人,更不是民本主义所理解的仅仅作为手段的人,而是生活于现实、具有创造性、实现目的与手段相统一的人。“以人为本”既是一种原则,又是一种价值取向,同时也是一种思维方式。包括一切为了人和为了一切人两个方面,舍弃任何一个方面,都是对以人为本原则的违背。“以人为本”作为马克思主义中国化的最新理论成果,既包含着中国共产党人对于主体问题的深刻认识,也包含着我们党对于为什么人的深刻认识,同时还包含着对于社会历史发展趋势以及我们根本的伟大的理想的认识。它既不同于西方早期的人本主义,也不同于中国古代的“以民为本”,更是与社会上出现的“以物为本”、“以钱为本”、“以权为本”或者“以虚假的共同体为本”相对立。以人为本既与以神为本相对立,又与以物为本相区别,与以民为本也不尽相同。深刻理解以人为本的原则,是理论自身发展的需要,更是准确把握和全面落实科学发展观的关键。如果从哲学上来解读以人为本,它应是基于马克思主义历史观的价值论的命题。它与中国传统哲学所说的”天地之性,人为贵”相通,也与西方自文艺复兴以后出现的与“神性”、“神权”相对立的世俗人本主义有一致之处,与“以物为中心的发展观”相对立,明确肯定人的全面发展是经济发展的价值目标,就是说,人是目的,而“物”是实现人的全面发展的手段,这是对中国传统的“人为贵”的思想和“人本主义”的超越和发展。在社会主义市场经济条件下搞现代化建设,摆正“人”与“物”何者为

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