古城遗韵——民国时期的宜昌
古城遗韵——民国时期的宜昌（文字方案）
宜昌博物馆
二0一四年十二月
■设计思路：
1、陈列主题：本陈列既是《风情三峡——宜昌民俗文化陈列》的辅
助展示，而又相对独立。通过对宜昌老城内外部分具
有代表性的古建筑、遗址、百业店铺、市井百态以及
一些著名的老民居的场景复原，让观众在休闲、娱乐、
互动的环境中，了解宜昌古城民国时期的市井生活和
街衢风情，认知老宜昌原汁原味的社会生活原貌。
2、展示位置：宜昌博物馆新馆四层露天层部分区域。
3、展场面积：约1400平方米。
4、时间界定：民国时期（20世纪20—30年代）。
5、陈列定位：大型场景复原（主要使用砖木石结构）。
6、陈列方式：为使陈列主题更加突出、集中，建议参考民国时期宜
昌古城区的较著名的街道实景照片制作，择重而不凌
乱，按宜昌著名历史遗迹、街市手工业作坊等区域展
开，一些原本不在街区的城郊著名老建筑亦可移植于
街道两边，建筑比例可根据实际场地情况，制作全复
原或部分复原场景。街市间设立吹糖、戗刀磨剪、黄
包车、江湖郎中、报童等人物劳动雕塑，所有着装均
按民国二三十年代样式制作。各店铺按其所从事的行
业设计场景、仿真硅胶人劳作情景和柜台、招牌等，
配合布置部分文图版面和劳作音响效果。
7、陈列元素：实物、复制品、老建筑、老街、仿真硅胶人、雕塑、
半景画、音响等。
8、展标说明：展览标题使用《古城遗韵——民国时期的宜昌》（或《古
城印象——民国时期的宜昌》），旨在突出重点，彰显主
题。如果用“宜昌记忆”作为展览标题大了一些，内容
显得太过宽泛而显凌乱，原方案中的“农耕劳作业”的
田园生活场景不适合出现在以古城区为展示地的复原
之中，而且与《风情三峡——宜昌民俗文化陈列》中反
映生产生活的内容有较大重复，故舍去。
9、陈列效果：体现细节，力求逼真，以点带面。每一场景自然过渡，
整体要求连贯，增强看点与吸引力。
10、展场效果图（其中“农耕劳作业”换作其他内容）
■目录：
前言
第一部分古城旧貌
反映民国时期的宜昌古城区街市景观，在能遮挡风雨阳光之屋檐下的建筑墙面上布置相关图版和文字说明（建议使用石刻或玻璃版面），介绍民国宜昌城市布局和具有代表性的建筑。
第二部分街市拾忆
展示民国时期的宜昌古城区手工业、餐饮业、商铺业等百业杂陈的经营场景，考虑到展示空间有限，只选取较有代表性的十余个即可。同时，在街市店铺之外，以铜雕的形式，展示民国时期宜昌街头剃头挑子、戗刀磨剪、吹糖、拉黄包车、卖大碗茶、卖报童等情景。
第三部分多彩民居
复原民国时期的宜昌有代表性的部分民居。
第四部分岁月留痕
主要根据历史照片和相关史料，复原一些已经消逝的宜昌古老遗迹。
设计说明：
每个部分所反映内容的衔接要自然协调，可根据制作需要合理穿插。可参考方案中所提供的图片进行复原制作。根据场地情况，有些大型建筑只复原局部，有些以半景画配合场景复原。
前言
巴楚夷陵，千年古城。在漫长的城市发展史上，古老的宜昌，曾给后人留下了多少斑斓的记忆。岁月嬗递，沧海桑田，一些古老的痕迹在时代的发展中渐渐消逝，回眸之间，老宜昌的印象如浮光掠影，已沉淀为一种昨天的回味。复原民国宜昌古城景观，是为了留住一扇时光的窗口，再现那些已逐渐淡出人们视线的老宜昌人的生活画面，在唤起人们记忆的同时，更加热爱自己的家园。
前言设计说明：
在入口处一侧竖立一方石碑，以碑刻的方式展示前言。一旁配民国时期宜昌古城城市布局示意简图。（《东湖县志》上同治时期的宜昌城简图，作参考用）
第一部分古城旧貌
一、街景效果
二、二架牌坊（今新民街）
新民街是条百年老街，狭长的巷道里还可见泛光的青石板、古朴的老屋子。从清朝到民国，这里叫二架牌坊。
◆复原参考照片：
三、镇江阁
镇江阁始建于清康熙三十八年（1699年），为三层楼阁式建筑。歇山式九脊
顶，正脊装饰考究，两端饰以鸱吻，有“天下第四楼”之称。因长江水患不断，百姓深受其害，镇江阁意在镇住水患，保民平安，是300多年来宜昌水患的见证古迹。
◆复原参考照片：
四、关圣楼
始建于清康熙三十一年（1692年），建于大南门城楼上，供奉关羽塑像。抗战时期被日军拆毁。
◆复原参考照片：
五、墨池书院（复原局部）
位于宜昌城区，相传为晋郭璞、宋苏轼洗砚处。明弘治七年(1494年)知州陈宣曾建墨池书屋。清康熙间知州宗思圣改建为书院。清道光八年(1828年)知府程家颋捐资倡修。后并入六一书院。宣统二年(1910年)改为宜昌府中学堂。◆复原参考照片：
书院参考效果图
六、宜昌天主教堂
位于宜昌城区，整体占地5800平米，由教堂、主教府、洋行三栋建筑组成，罗马式建筑形制，是川东鄂西最大的一座教堂。
◆复原参考照片：
七、魁星楼
奎星为古代天文学中二十八宿之一。在古代神话中，奎星是主宰文章兴衰之神。旧时各地多建奎星楼（阁），以宗祭祀，祈佑一地文章之盛。清末民初，宜昌大南门附近即有奎星楼。
◆复原参考照片：
八、晴川书院（汉阳会馆）
晴川书院（汉阳会馆），1939年被日机炸毁。
◆复原参考照片：
九、东山寺
东山寺，始建于唐朝，重建于明朝，抗战时期毁于侵华日军炮火。位于宜昌东山之巅，是夷陵八景“东山图画”的主要景观。
◆复原参考照片：
十、宜昌城楼
◆复原参考照片：
十一、川主宫
川主宫,也叫四川会馆，宜昌革命团体“宜昌公益会”在西坝川主宫成立。
◆复原参考照片：
十二、慈云下院
慈云下院原为王氏宗祠，或为明初所建，砖木结构斗拱式建筑，建筑面积约550平方米。1940年王氏族人在宜昌沦陷前，将王氏宗祠典卖给慈云寺本善法师。稍加修葺后，他们将原东门外黄氏宗祠旁之慈云下院迁移至此。“文革”中遭到破坏，后被拆毁。
◆复原参考照片：
第二部分街市拾忆
一、宜昌手工业
宜昌的传统手工业生产分工精细，从业者众多，经过历史的传承，具有鲜明的地域特色，不同的行当流传着不同的习俗。勤劳善良的“九佬十八匠”等手工业从业者穿行在岁月的旅途上，生动着岁时的风景。
1、朱大顺榨坊（展示宜昌民国时期榨油工艺）
复原参考资料：宜昌老字号，是一家已有100多年历史的榨油作坊，复原内容包括“朱大顺榨坊”招牌、碓、木制榨油机、穿着民国服装正在劳作的榨油工人、销售者和前来买油的顾客。室内摆放几个装油的坛子，分别注明麻油、皮油、梓油、食用油。
使用实物：木制榨油机、油坛、吊子等
木制榨油机
油坛油吊子
2、酿酒作坊（展示宜昌民国时期酿酒工艺）
复原参考资料：民国时期，宜昌酿酒多属家庭作坊式制作，前店后坊。前面买酒，后面酿酒。
使用实物：酒坛、酿酒工具等
3、洗染坊（展示宜昌民国时期印染工艺）
复原参考资料：宜昌自清代起就有了洗染坊，洗染坊包括洗衣和染坊，融洗、染、烫、支补等业务于一体。一般前店后坊，有地灶、染缸、力马架等设备，民国时期有了手摇甩干机。
使用实物：手摇甩干机、力马架、洗板、木盆、烙铁、案板、土缸土灶、碾布、石磙、土靛、石灰、碱、烫衣板、染缸等
◆复原参考照片：
4、织布坊（展示宜昌民国时期纺纱织布工艺）
使用实物：纺车、织布机等
复原参考资料：可参考《巴人遗风》第59页的“纺纱织布图”制作。
◆复原参考照片：
5、彩扎店（展示宜昌民国时期各种纸扎工艺）
使用实物：荷花灯等采扎成品
◆复原参考照片：
6、豆腐加工作坊（展示宜昌民国时期豆腐制作工艺）
复原参考资料：按晚清民国时期豆腐作坊布局设计复原，墙壁上的豆腐祖师爷关公橡以及人推磨磨黄豆、接豆浆的木盆、制作豆腐的过程和豆腐模子、豆腐成品都要有所显示。
使用实物：黄豆（原材料）、手推磨、木盆、纱布、压制豆腐的木板等
◆复原参考照片：
7、竹器作坊（展示宜昌民国时期篾匠制作工艺）
复原参考资料：此为篾匠作坊，设计一名篾匠坐在竹椅上，正专心致志地干活，手中的篾刀正在劈开一根竹子……旁边摆放着竹席、竹鸡笼、竹扁担、竹床等竹器成品，竹子、席篾等生产原料，以及篾刀、摇钻等生产工具。
使用实物：篾刀、钻子、手锯、竹鸡笼、竹篮、竹背篓等
◆复原参考照片：
8、铁匠作坊（展示宜昌民国时期铁匠劳作工艺）
复原参考资料：设计为打着赤膊的铁匠正在打制农具的场景，汗流满面。一
旁炉火熊熊，各种打制的农具、生活用具琳琅满目。
使用实物：铁砧、风箱、大锤、小锤、炉子及铁器制品等
◆复原参考照片：
9、裁缝店（展示宜昌民国时期裁缝铺劳作工艺）
复原参考资料：设计为一个身穿民国长袍的裁缝师傅，在裁板上用尺裁剪布料，另一师傅在一旁的民国时期缝纫机上缝制衣服，铺子内挂着一些已经做好的男女老少服装。
使用实物：民国时期的缝纫机、裁板、布料、衣架等
◆复原参考照片：
10、鼎太和酱园（展示宜昌民国时期酱菜制作工艺）
复原参考资料：宜昌老字号（位于鼓楼街），制作和出售酱菜、面酱、酱油等的作坊、店铺，前店后坊，整齐地摆放着盛装各种酱菜、面酱、酱油成品的坛子，分别贴上红纸标签，顾客、伙计全景展示。
◆复原参考照片：
11、秤行（展示宜昌民国时期各种秤的制作工艺）
复原参考资料：选取一家有代表性的宜昌老字号秤行，复原匠人精心制作秤具的画面。
◆复原参考照片：
二、百业杂陈
1、当铺
复原提示：宜昌当铺多半做的是风光墙，有的还有夹墙，夹墙中用竹子作筋，浇以糯米浆。门板厚3—4寸，木质坚硬，外包铁皮。屋内有宽大的库房，层层密密，以木柱或竹子装置如叠床式的架子，收进的质押品一次放在架上，每一件质押品上系上一个小木牌，牌上写明号码及典当金额。金银首饰等贵重质押品放保险柜。有消防器材。柜台外面镶有竹条，竹条上密密麻麻钉上铁靴钉。柜台里面为柜房，装设有比外面平地高2尺的地板，防范森严，气势凌人。
◆复原参考照片：
正定古城导游词范文介绍
正定古城导游词范文介绍 正定古城位于河北省会石家庄市北15公里处，是按照汉民族传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了公元5世纪至19世纪前后汉民族的历史文化特色，是古代汉族劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。以下是为大家整理的正定古城导游词范文介绍，供大家参考学习。 正定古城导游词1 渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。 “三山不见”指的是历史上正定曾用过的中山、恒山、常山的名字，但正定却没有山。 “九桥不流”说的是隆兴寺前面的三座桥、古府和县文庙大殿前面各有的三座孔桥，但都是旱桥。 “九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、前寺、后寺、崇因寺;
“二十四座金牌坊”是过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌坊、常山古郡、圣德通天、德配天地、木铎万事等。 但是由于历史王朝的变迁，风雨吹打，不少珍贵的文物被毁坏了。但从现有的国家保护文物4处、省级保护文物7处、县级保护文物10余处，来看正定乃然不失为历史文化名城的风采。古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。 正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年(公元586年)的隆兴寺是宋代开国皇帝赵光胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外鸣刹之首”。寺中的“倒坐观音”被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。 隋龙藏寺碑是中国国内著名古碑刻之一，曾被康有为推崇为“隋碑第一”，还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛。以及平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔相对应的营造手法，体现了中国古代汉族劳动人民聪明与
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那幅画在西房里挂了许久，里面尘封着前朝的记忆和不朽的灵魂。画师最注重的并不是那画的人，物的好坏，而是画里人，物的神情和那双能流露出情感的眼。让人看了，有一种留恋的感觉。年画，画中经典；水墨画，是画中优雅；油画，是画中狂徒。不同的画，需要不同的人去欣赏，才能发现其中的真谛，才能懂得画师的心。 在人生中，若能真的拥有此宅院一座，那必然，此人的人生注定不会枯燥无聊，会更加有趣，生动，充满光彩。不再迷茫。这时间，小窗日落，疏柳淡日。你我洗却铅华，煮上一壶月光，几两荷风，说说老去的故事。任它流水四季，来往如梭，红尘一梦，饮尽千年。 古韵悠悠，我心依旧。。。。。。
建筑遗产保护与旅游发展-以正定古城为例 2003
建筑遗产保护与旅游发展 ——以正定古城为例 摘要:正定古城是全人类的历史文化遗产，保护古建筑遗产是地方政府的第一要务。在保护文化遗产中正定县政府采取了以下一些措施: 第一，认真做好古城的建设与地域特色保护；第二，认真解决文化资源保护与合理利用问题；第三，理顺文化遗产保护与宗教的关系；第四，古建筑旅游资源开发与保护。保护古建筑遗产的价值在于供世人观赏、研究与利用，所以文化遗产的保护与开发仍然任重而道远。 关键字：正定古城建筑遗产古城旅游遗产保护 引言 世界文化遗产保护与旅游业发展似乎是一对对立的矛盾。一方面每一处世界文化遗产都有其各自的独特性、唯一性和不可再生性，因而保护工作便成为第一要务。而另一方面由于世界文化遗产具有极高的观赏价值、美学价值和历史文化价值，因而具有极高的旅游价值，成为众多游客的旅游目的地。但是由于大力发展旅游业，导致了人类的过度活动，有可能会造成对历史文化遗产的破坏。加之，不少地方为更多地吸引游客，追求更高的票房价值，在遗产地制造大量假古建、人工景点和服务设施，对历史文化遗产“原真性”的破坏更为严重。因此，如何把历史文化遗产保护和旅游业开发和谐地统一起来，使之步入良性循环的可持续发展轨道，便成为一个世界性命题。尽管世界各遗产地对此进行了不同的探索，且不乏成功的范例，但是由于经济、文化、社会环境的差异，不可能形成统一的模式，这就要求我们要从实际出发，认真探讨，自主创新。正定古城在坚持政府主导的基础上，在坚持可持续发展的前提下，引进先进的管理模式和理念，在建筑遗产保护和旅游发展方面取得了比较大的成功，打造了古色古香的正定古城风貌，突出了旅游形象，本文就是以正定古城发展为例，探讨如何处理好建筑遗产保护和旅游发展之间的关系。 二、正定古城遗产保护与旅游经济发展 正定县经济文化发展迅速，取得了瞩目的成就，随着滨河新区项目的启动，正定未来的经济发展将呈现一片大好之势。将会打造成为“古新辉映、城河交融”的石家庄市正定新区和滹太新区。 1.正定旅游资源概况 正定拥有的观光旅游资源十分丰富，如三国名将赵子龙的故里、拍摄过四大名著之一《红楼梦》的影视基地荣国府、南杨庄仰韶文化遗址、千年巨型辰等，都是具有悠久历史和深远影响力的观光资源。它的佛教文化历史悠久，影响深远临济寺是临济祖庭，在国内外佛教界名声显赫，影响巨大。著名佛教理论家方立天教授曾经高度赞赏临济寺的历史作用，他说“正定在佛教史上有两大突出贡献，一个是隆兴寺的艺术价值，另一个就是临济寺的思想内涵”。“临济祖庭”使正定的佛教旅游资源在国内上升一个很高的层次，临济宗佛教文化影响深远。此外，还有隆兴寺、广惠寺、临济寺、天宁寺、开元寺等，这些古寺庙中的古建筑造型奇特，别具一格，隆兴寺九绝具有重要的历史价值，开元寺须弥塔与钟楼呈现出比较典型的唐代建筑风格，广惠寺华塔，又名多宝塔，该塔精巧华丽，壮观秀逸。1961年被国务院列为全国重点文物保护单位，临济寺澄灵塔是为收藏临济宗开创人义玄禅师的衣钵而修建的，是一座砖砌八角九级密檐式实心塔，是国家级重点文物保护单位。这些众多寺塔殿阁，虽历经千年风雨，却依然巍巍壮观，绚丽多彩，见证着正定千年沧桑。 2.古城开发成功的经验
古韵让我回味无穷作文.
古韵让我回味无穷作文 2020-05-03 闲暇时，听歌是我最佳打发时间的方式。与大多数人不同的是，我不爱听现代流行音乐，独爱古韵。爱它中沉淀的笔墨丹青；爱它细水长流的音律曲调；爱它消散于历史长河的故事。便独自一人坐在角落听那让我灵魂都沉醉的乐音。 古韵中悠扬的曲调一直是我的最爱，宫、商、角、徵、羽中国古代中的五个声阶有着古典音乐独有的特色，它们融合出的曲韵，大多宁静得可洗涤心灵。最喜欢的便是由古琴如泉水叮咚与琵琶那大珠小珠落玉盘的乐音，这样的乐音，仿若能带我穿越时空。 古韵的背后，大多有些令人心殇、难忘的故事。每每聆听古韵，一曲唱罢，泪晕开了画着红妆的脸颊，到底还是唱泪了人家……在着千千万万的故事中，如果《如花》是最让我铭心的，而《白头吟》却是让我最惊艳的一曲。 《白头吟》汉朝的卓文君所写，赠与司马相如，至今还存有乐谱。曲中仿若让人看到的那位才女的忧愁，忆昔日美好，如今情如玉碎，实在悲矣。其中最让我惊艳的`一句：凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。“凄凄”四句忽一笔宕开，作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫，堪称深得诗旨。 一曲唱到结束，令我入了迷，着了魔，脑海勾勒出着一幅幅场景，恍若看到卓文君的音容笑貌，她悲我悲，她喜我喜。情绪若潮水此起彼伏。一曲作罢，还是沉醉得不能自己，或许这便是古韵独有的魅力，让我不能自拔，让我回味无穷。 在各式各样的古韵中，透过这清雅的乐音。忽见西湖畔吴侬软语不间断，在烟雨迷离处，才子佳人的故事。忽见，国破山河在，余旧景残骸，满目疮痍，王孙做庶人的故事。忽见，大漠沙场，金戈铁马，抛洒热血，为国捐躯的故事…… 而那首悠悠的《白头吟》唱彻，是醉了谁的心？惑了谁的魂？迷了谁的眼？ 这些如此之美，令天地失色，山河永寂的古韵，怎不让我醉了心？惑了魂？迷了眼？怎不让我回味无穷？
古城遗韵——民国时期的宜昌
古城遗韵——民国时期的宜昌（文字方案） 宜昌博物馆 二0一四年十二月
■设计思路： 1、陈列主题：本陈列既是《风情三峡——宜昌民俗文化陈列》的辅 助展示，而又相对独立。通过对宜昌老城内外部分具 有代表性的古建筑、遗址、百业店铺、市井百态以及 一些著名的老民居的场景复原，让观众在休闲、娱乐、 互动的环境中，了解宜昌古城民国时期的市井生活和 街衢风情，认知老宜昌原汁原味的社会生活原貌。 2、展示位置：宜昌博物馆新馆四层露天层部分区域。 3、展场面积：约1400平方米。 4、时间界定：民国时期（20世纪20—30年代）。 5、陈列定位：大型场景复原（主要使用砖木石结构）。 6、陈列方式：为使陈列主题更加突出、集中，建议参考民国时期宜 昌古城区的较著名的街道实景照片制作，择重而不凌 乱，按宜昌著名历史遗迹、街市手工业作坊等区域展 开，一些原本不在街区的城郊著名老建筑亦可移植于 街道两边，建筑比例可根据实际场地情况，制作全复 原或部分复原场景。街市间设立吹糖、戗刀磨剪、黄 包车、江湖郎中、报童等人物劳动雕塑，所有着装均 按民国二三十年代样式制作。各店铺按其所从事的行 业设计场景、仿真硅胶人劳作情景和柜台、招牌等， 配合布置部分文图版面和劳作音响效果。 7、陈列元素：实物、复制品、老建筑、老街、仿真硅胶人、雕塑、
半景画、音响等。 8、展标说明：展览标题使用《古城遗韵——民国时期的宜昌》（或《古 城印象——民国时期的宜昌》），旨在突出重点，彰显主 题。如果用“宜昌记忆”作为展览标题大了一些，内容 显得太过宽泛而显凌乱，原方案中的“农耕劳作业”的 田园生活场景不适合出现在以古城区为展示地的复原 之中，而且与《风情三峡——宜昌民俗文化陈列》中反 映生产生活的内容有较大重复，故舍去。 9、陈列效果：体现细节，力求逼真，以点带面。每一场景自然过渡， 整体要求连贯，增强看点与吸引力。 10、展场效果图（其中“农耕劳作业”换作其他内容）
2020年最新导游词：石家庄正定古城
2020年最新导游词石家庄正定古城 各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到正定古城参观游览。我是此次正定古城的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解正定古城。 “东门里面大佛寺，东门外面接官厅，南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭，西门里面石鸡叫，西门外面万人坑，北门里面韩信洞，北门外面出石青。”这是哪？这就是古城正定。正定县地处冀中平原，古称常山、真定，是河北省会石家庄的北大门，地理位置优越，交通便利，京广铁路、107国道、京港澳高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307国道、石黄高速公路穿境而过，坐落境内的石家庄正定机场已开通20多条国内外航线。作为国家历史文化名城，正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。现有国家级文物保护单位6处，省级文物保护单位7处。其中，有“京南第一古刹”之称的隆兴寺，是我国现存时代最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群。寺内21.3米高的铜铸大悲菩萨是全国最高的立式铜佛，与唐代建筑华塔、开元寺钟楼和须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔，以及五代遗物文庙大成殿，堪称中华文物之精粹。改革开放以来，正定县经济和社会各项事业取得了长足发展，1994年被批准为国家级社会发展综合实验区。 我们今天要去的正定古城，位于河北省会石家庄市北15公里处，是按照中华传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集
中体现了公元5世纪至19世纪前后中国的历史文化特色，是古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。历史上曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额，正定是三国名将赵子龙的家乡。 说话间我们已经到了正定古城景区，现在请大家带好随身贵重物品随我下车。 大家抬头看，这里就是正定古城墙了。正定古城已有1600多年历史。东晋时土筑，北周时石砌，唐代扩建为土城，明朝扩建后改为周长24华里的砖城。现存正定城墙是明代遗存，城垣残存8106米。正定城垣最宏伟壮观的当数四座城门，东曰迎旭，后改为环翠，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安。经岁月剥蚀，西、北城门已无往日风采，东门在上世纪六十年代被整体掩盖在国防工事下面。此前南城门城楼及两侧各50米的城墙，是正定县政府号召百姓捐献旧城砖，并投资399万元人民币于2001年修复完成。大家可以在城墙脚下拍拍照片，留作纪念。 好的朋友们，咱们接着往里走，说到正定古城，大家知道它以什么而著名吗？渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。刚才提到的“三山不见”指的是历史上正定这块土地曾是中山国、恒山郡、常山郡的治所所在，但正定境内却没有山。那九桥不流呢？有哪位知道吗？“九桥不流”说的是隆兴寺前面的一座单孔三路石桥、府文庙和县文
作文让我回味无穷600字 古韵让我回味无穷
作文让我回味无穷600字古韵让我回味无穷 闲暇时，听歌是我最佳打发时间的方式。与大多数人不同的是，我不爱听现代流行音乐，独爱古韵。爱它诗句中沉淀的笔墨丹青；爱它细水长流的音律曲调；爱它消散于历史长河的故事。便独自一人坐在角落听那让我灵魂都沉醉的乐音。 古韵中悠扬的曲调一直是我的最爱，宫、商、角、徵、羽中国古代中的五个声阶有着古典音乐独有的特色，它们融合出的曲韵，大多宁静得可洗涤心灵。最喜欢的便是由古琴如泉水叮咚与琵琶那大珠小珠落玉盘的乐音，这样的乐音，仿若能带我穿越时空。 古韵的背后，大多有些令人心殇、难忘的故事。每每聆听古韵，一曲唱罢，泪晕开了画着红妆的脸颊，到底还是唱泪了人家……在着千千万万的故事中，如果《如花》是最让我铭心的，而《白头吟》却是让我最惊艳的一曲。 《白头吟》汉朝的卓文君所写，赠与司马相如，至今还存有乐谱。曲中仿若让人看到的那位才女的忧愁，忆昔日美好，如今情如玉碎，实在悲矣。其中最让我惊艳的一句：凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。“凄凄”四句忽一笔宕开，作者泛言他人而暗含自己，辞意婉约而又见顿挫，堪称深得诗旨。 一曲唱到结束，令我入了迷，着了魔，脑海勾勒出着一幅幅场景，恍若看到卓文君的音容笑貌，她悲我悲，她喜我喜。情绪
若潮水此起彼伏。一曲作罢，还是沉醉得不能自己，或许这便是古韵独有的魅力，让我不能自拔，让我回味无穷。 在各式各样的古韵中，透过这清雅的乐音。忽见西湖畔吴侬软语不间断，在烟雨迷离处，才子佳人的故事。忽见，国破山河在，余旧景残骸，满目疮痍，王孙做庶人的故事。忽见，大漠沙场，金戈铁马，抛洒热血，为国捐躯的故事…… 而那首悠悠的《白头吟》唱彻，是醉了谁的心？惑了谁的魂？迷了谁的眼？ 这些如此之美，令天地失色，山河永寂的古韵，怎不让我醉了心？惑了魂？迷了眼？怎不让我回味无穷？
古韵西安
古韵西安 奔腾的黄河经历九曲十八弯后，在黄土高原上勾勒出了一个大大的‘几’字。一方水土养育一方人，蜿蜒的黄河水浇灌了三秦大地，哺育了川陕人民，培育了一朵璀璨的文明之花。所谓:“十年历史看深圳。百年历史看上海，千年历史看北京，三千年历史看陕西。”西安，这座历史文化名城，雄踞关中，以傲然的姿态屹立于中华文明的发祥之源，成为中华文明史上的一朵奇葩。纵贯中华三千余年历史，自西周的青铜巨鼎，秦汉的金戈铁马，隋唐的绸罗彩塑，西安一直以一枝独秀的地位站在中华文明发展的潮头。徜徉在古城老巷，漫步在秦唐皇陵，嗅着古朴的建筑里散发出的庄重典雅的气息，脑海里勾勒着一幅幅恢弘的历史画卷，仿若自己在一瞬间融入了历史，第一次这么近距离地与古老文明亲近，内心为西安那种深入骨髓的魅力所深深地折服。（其实那句话最后一句是五千年历史看山西。嘿嘿，我们山西才是真正的华夏文明的发祥地，才是中华文明的摇篮。欢迎各位来山西旅游。五台山，应县木塔，晋祠，乔家大院，壶口瀑布，洪洞大槐树，这些可都是举世闻名的景点啊！如若有人要来介休绵山或者平遥古城，本人全程接待，嘻嘻！） 其实旅游本来是一件愉悦的事情，只是因为这几日里行程匆忙，在各个景点之间如同走马观花似的仅仅驻留了片刻而已。少顷之间，看的未免不太仔细，自然也错过了好多美景。加之脚力不胜，当天下来，脚底板就起了一个大水泡，余下几日我都是忍着足下之痛，坚持每日走十几里路。丽娜足蹬中跟靴子，几日下来，自然脚力尽失，而且磨掉一层皮。几日里我们未免蓬头垢面，面带倦容。所以能够坚持完此趟行程，实属不易。此次，我们先逛了陕西历史博物馆，然后沿着东线奔至临潼，遍游骊山，华清池，项王营，八大奇迹地宫，秦始皇陵兵马俑。第三日我们沿着西线至乾陵，永泰公主墓；奈何时间紧急，法门寺之行终成遗憾。第四日在城内环游，在大雁塔广场看了音乐喷泉表演，然后参观了盛唐古刹大慈恩寺，登上了大雁塔。几日内的吃饭问题我们都是在回民街解决的，夜里穿梭在熙熙攘攘的人群里，闻着四周清真特色的小吃的香味，远眺夜幕下的钟鼓楼，现在回想，别有一番滋味。（现在回想几日之行程，感慨良多，曾应某人做记一篇。吾今把几日之行程梳理贯疏一番，遂成此篇，鄙人才疏学浅，不足之处，还望海涵。） 一·陕西历史博物馆 陕西历史博物馆是西安城内最有内涵的一处景点，它包含了从石器时代至明清时期的整整几千年的陕西文化精品，其中不乏奇珍异宝。不过由于当时体力缺乏，加上一夜的火车劳顿，我实在没有力气看的太仔细。所以此处也就只能粗略描写几笔罢了。 在翠华路上就可以看到陕博的外形了。外形设计仿照了秦汉时期的宫殿，檐角飞扬，仿佛飞鸟的羽翼，为整体的设计平添了不少的古韵。在领取到免费的门票后，我们便进入了一号展厅。 一号展厅内展示了先秦时期的文明古迹。自远古的石器时代开始，一件件原始的石器陈列在橱窗里；静静地展示着远古的文化。在人流如织的展厅内，丽娜出于文史专业的敏感，兴致勃勃地观看那些石器。看到了人面鱼尾纹盆的时候，她激动地叫道：“快看哪，这个不是我们历史书上的那幅图片嘛！”奈何我对这些石陶瓦罐实在没有兴趣，所以困意渐渐上涌，最后竟然在一处供游人休息的座椅上睡着了。其实一号展厅内展出了不少西周，秦代的文物。有青铜器时代的兵器，巨鼎，钱币，也有秦代的各种彩俑。如果近距离细细观察，可以清楚的看到那些铜器上的纹络，也可以清楚的感受到巨鼎上的纹理。 二号展厅内就是陈列了汉朝时期的铁器，砖瓦以及丝绸之路的模型介绍。初始时，我以为那些砖瓦都是一堆破旧的废品，可是细看说明才知道这些残垣断壁原来来头还不简单。它们都是从汉朝的未央宫遗址里发掘出来的。这些瓦片虽然都已经残缺，但是可以看到上面的栩栩如生的鸟兽雕刻。主要展品还是汉代的农具，毕竟自汉代开始，中国的封建农业社会
浅谈保定文化
保定文化 保定，一个充满神秘色彩的古城，历史的不断演义在这里凝结成一座座沧桑的建筑和各种吃得到闻得到摸得到的文化。追随着历史的足迹，是我们的单车游行路线保定是一块英雄的土地，具有悠久光荣的革命历史传统，在保定这块热土上,曾经现出许多名垂青史的英雄人物，成为保定人民的骄傲和自豪。抗日战争和解放战争时期，保定作为对敌作战的主战场和指挥中心，有许多可歌可泣的事迹。 这个我们要停留至少四年的城市，就是我们这个暑期社会实践小组所研究的对象了，我们要认认真真地了解一下这个城市。 军校广场，在暑期社会实践这几天我们五个人一起骑车去了军校广场，我们在这里待了一整天，一大早我们就骑着自行车来了这里，由于是早晨，人比较少，而且，大多是老人。他们起的这样早，这样的朝霞映衬着这样有活力的老人，这样的宽大的广场映衬着心胸同样广博的他们。人们常说，老人就如同落日，不再像年轻人一样有活力，可在他们身上，我看不到落日般的萎靡，看不到所谓的老态龙钟，行将就木，我所看到的，是一个个对着生命有着强烈欲望，对健康有着深深追求有活力的人！ 就像这陆军军官学校一样，曾经的它，无论是在清朝还是在我们国家的艰难时期，都为我们祖国输送了大量军事人才：吴佩孚、孙传芳、蒋介石、叶挺、傅作义为我们祖国的建设与祖国保卫做出了不可忽视的贡献。虽然它，陆军军官学校，已经成为了历史，即使它已经不再能够为祖国输送军事人才，它所为我们祖国做的，已经深深地镌刻在我们的心上。虽然那个学校已经成为了几缕飞烟，它的遗址也依然在发光发热，在它的遗址上，又兴建了军校广场，丰富着保定市民的娱乐生活。 中午时，骄阳似火，没有多少人。但是，到了晚上，我们来到这里，看到这里有很多人，我们还以为有什么活动，可是发现根本没有。晚上，这里，就成了人的海洋，各式的彩灯，各式挂着彩灯的风筝，各式晶莹的陀螺、竹蜻蜓、飞盘，还有让人耳目一新的音乐喷泉，彩色灯光的映射，随音乐的翩翩，都无不让我们震撼。人们在这一刻得到了休息，每一个疲惫了一天的人都挂上了笑颜。这些的这些，足以说明军校广场在保定人心目中的位置了。军校广场在全国都是很有名的呢。保定军校广场位于保定市区东部，为华北最大广场。因为它建在保定陆军军官学校遗址上，故定名为军校广场。该广场充分体现“以人为本”的设计理念，强调“人与自然的融合”。在中国文化崇尚自然的背景下，结合欧式园林开朗、明快的处理手法，配以现代气氛浓厚的大型音乐喷泉、主雕塑、文化墙浮雕、小品点缀，创造出符合人的心理的环境空间。历史文化广场，共有10面文化墙，每面文化墙上雕有4幅浮雕，共计40幅，它反映的是保定军校历史和保定古今的历史事件、历史文物、文化科技体育名人、文物古迹、风景名胜以及地方名产等等。充分展现了保定悠久的历史、灿烂的文化和优美的山川，体现了保定这座人杰地灵的历史文化城的深厚文化底蕴。 保定西大街，是一个留有古城遗韵的地方，位于保定市中心的繁华地段，和市内的古莲花池、直隶总督府、大慈阁及钟楼等几处名胜交相辉映，彰显着保定经久淀积下来的文化魅力。这条大街被冠以“中国历史文化名城——西大街文化商业步行街”的美誉。 迎面而见的便是西大街这三个大字屹立在古老的城墙上，这街，古香古色古味，古老的建筑，古老的牌匾，一切都是那么的古，那么的有文化的气息。那浸透历史沧桑的楼阁，营造一种远离现代喧嚣与浮华的氛围，让来到这里的人都会感到一种淡泊，一种对历史的缅怀。漫步，漫步，灰绿的墙体诉说着她的沧桑，粗糙的砖块哭泣着她的苦难，缺角的纹饰控诉着她的雨打风霜；彳亍，彳亍，柳树沙沙告诉着我她的变迁，瓦片嘤嘤抽泣着她的残毁，布满皱纹的树皮哀叹着她的沧海桑田。我仿佛可以看见她过去的辉煌，她曾经川流不息的人群，那些美好的光年，那个美丽的她。
正定古城
石家庄正定古城 石家庄正定古城位于河北省会石家庄市北15公里处，是按照中华传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了公元5世纪至19世纪前后中国的历史文化特色，是古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。 历史上曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额，正定是三国名将赵子龙的家乡。 古城简介 渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。 “三山不见”指的是历史上正定这块土地曾是中山国、恒山郡、常山郡的治所所在，但正定境内却没有山。 “九桥不流”说的是隆兴寺前面的一座单孔三路石桥、府文庙和县文庙大殿前面各有的一座泮桥（古代泮桥均为三桥并列的形制），但都无活水流过。 “九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺，后三寺已毁。 但是由于历史的变迁，风吹雨打，尤其是经历十年文革动乱，不少珍贵的文物被毁坏了，但从现有的国家保护文物9处、省级保护文物6处、县级保护文物10余处来看，正定仍不失为历史文化名城的风采。古城正定于1990年被列为省级历史文化名城，1994年被列为国家级历史文化名城。 正定的旅游具有“亦新亦古”、“亦雅亦俗”等特点。在名胜古迹中，始建于隋开皇六年（公元586年）的隆兴寺是宋代开国皇帝赵匡胤亲自敕封扩建的，气势雄伟保存完好，在国内外享有很高的声誉，被著名的古建筑学家梁思成先生誉为“京外名刹之首”。寺中的“倒坐观音”壁塑，被鲁迅先生称为“东方美神”。“转轮藏”被物理学家称为牛顿定律运作的典范，还有中国最古最大的藏经橱。 隋龙藏寺碑是中国国内著名古碑刻之一，其字体是由汉隶向唐楷演变的实例，曾被康有为推崇为“隋碑第一”；还有高22米的大佛是我国现存最早最高的铜铸立佛；平面十字形的“摩尼殿”运用典型的宋代营造手法建筑。正定周边还有四座名塔，广惠寺的华塔是金钢塔与花塔的巧妙结合。天宁寺的凌霄塔是我国木制阁塔之首。开元寺的唐代钟楼与古塔左右对称的营造手法，是我国佛教寺院建筑格局由以佛塔为中心向以佛殿为中心过渡的唯一实例。临济寺的澄灵塔是佛教临济宗创始人义玄法师的衣钵塔，已经成为中日友好的见证和纽带。 坐落在正定城内的荣国府是完全按照曹雪芹的名著《红楼梦》中的描述，并严格遵照中国《大清会典》设计、修建的，是我国第一座具有明清建筑风格的仿古建筑群，也是中央
【古韵美文】：古风经典语段100篇
【古韵美文】：古风经典语段100篇 高考作文 2014-09-11 0148 【古韵美文】：古风经典语段100篇 1、倩影销,客还立断桥；纸伞薄,观云惨天高.醉殁西郊,吾吹箫,欲挥毫.清明哀悼，祭一世孤傲，泪把烛火摇；流年轮回，葳蕤已覆秋水蒿。苏幕遮，红楼举觞酒为歌；虞美人，姌袅舞姿谁錾刻；醉花荫，潺湲凄寒伶仃过；金缕曲，经卷浮坱落几多；鹧鸪天，凝眸送进前生缘……烟雨渐远，冷月铅华略泛浅，怎怜？怎眠？ 2、淡墨香，倾城颜那一世的天荒地老，轻轻地弹开身上的烟尘，模糊的思绪为你画上一道浅搁，不再是那一世等待在海枯石烂的誓言中，不再是那一世等待在风花雪月的言语里，是谁描绘了人情世故的悲哀，在乱世里蔓延，是谁的残局花季，在午夜中倾诉，是谁的泪水，在流年里飘洒。 3、情切切，意脉脉。情田种，印双心。拼却痴心逆俗尘，飞鹰解情越南北。君意浓，我心痴。千般娇，万般怜。纤手相拥，柔情相偎。缠绵绣帏遮，
缱绻羞春光。一颦一笑系君心，一语一言暖我怀。回想前生未了缘，泪滴成冢怨孟婆。误尽几世佛前愿.鸳鸯并颈已成空。恨悠悠，不休。 4、煮一杯酒，温热冰封的心肠，饮不尽世间聚散离合的沧桑;闭一扇窗，掩不住满目悲伤，谁还在云幕那端浅浅吟唱;剪一道光，透过天色的红妆，你是否是口是心非之前的模样。梦醒过来，寂寞就无处躲藏，你是否和我一样念念不忘？ 5、远香的余味飘近，闻不见誓言燃烧，等愿望都化作灰烬，再祈祷。海枯石烂的太少，地老天荒的好早，时间总是越等越漫长。无想，分不清梦境过往。情愿背弃了光芒。只为你守在身旁，我只想，诺，一世痴狂。 6、相思泪深，天涯苦远。一缕叶落秋风残。苦海无边，回头怎是岸？过尽千帆，怎可回首曾归处？空悲切。独望千年的遥远，执念回忆的深陷，轮回的终点可不可以不说再见？寂寞的沧桑惹的谁人断了柔肠？泪眼的背影隐藏了谁人的思念？穿越了千年的忧伤，谁将我的最后一滴泪埋葬？ 7、蝶影分谁一世情，独为你谱一曲，千年恋歌，甘愿为你舞尽一世芳华。画地牢房。等不到的天荒地老，贪恋了这尘世风花雪月的飘渺，挂满泪珠的眼角，谁会为我轻轻拭去这伤透我心的毒药?纷飞的眼泪伴随着痴心的牵盼。我奢望着，花儿不落，缘分不破，你不要错过我。 8、流韵婵娟梦花楼，独享枫叶燃花香，寒衣温雪山，轻狂年少烽火犹自念，醉饮血欲停旧楼，染蒹葭，言已尽，命忧天，心空焚，寒序留恋明肌媚，挥袖一笑，醉贪命犯一幕桃花，心已乱，才叹落花难寻回。 9、迫于寂寞有染，无妨孤独等待。徒留奢望在心。破碎心扉在己。轻声叹，许下几世繁华，美如卷，抵不过逝水流年。若能回到伊人伴，问君在醉几杯又有何妨？烽火狼烟，爱欲迷眼。画地为牢，锁心几时？君亡已。天下战火硝烟，伊人醉。能与日夜几何？君虽有江山盛世，妃若不能在身伴随,得有何用？
上党古城寻踪
上党古城寻踪 浩瀚天穹云卷云舒，巍巍太行莽莽苍苍。黄土高原上党盆地腹地，一座千年古城从久远的历史时空记忆中款款走来，在经历了沧桑岁月和战争炮火的洗礼之后，仍留下弥足珍贵的上党门、城隍庙等历史文化遗产。这就是闻名海内的上党古城。这到底是怎样的一座古城，古城究竟建于何时……让我们穿越时空隧道，拨开层层迷雾，去感知千年古城跳动不息的脉搏，还原一个真实而富有魅力的古城。 古城究竟有多古 “党，所也，在于山上，其所最高，故曰上党。”从古至今，上党是人们对这座古城的泛称。上党不只指一座城市，也泛指一个地区。但这远不是长治的最古名称。长治的源头应追溯到炎帝建立的黎国（尽管不是现代真正意义上的国家）。 在远古洪荒时代，整个上党盆地是一片汪洋或沼泽，太行山和太岳山是露出水面的一些岛屿和高台，炽热的太阳烧烤着茫茫大地，恶劣的自然条件极不适合人类生存。这时，炎帝率领他的部落踏上这片神奇的土地（为何而来不作探讨），开始了他的拓荒之旅。炎帝首先遇到了自然条件较好的羊头山，暂时定居下来，识谷垦荒，初涉农耕。之后，一路向北迁徙，在长治县的黎侯岭建立了黎国。《竹书纪年》称：“炎帝，初国伊，又国耆，合称曰伊耆氏。”《尚书》说，耆即黎也。再后，炎帝不断在上党盆地“游历”，选择适合于人类生存之地，老顶山（百谷山）、发鸠山等地都留下炎帝的足迹。经过长期的生产实践，炎帝（应为几代炎帝）终于完成了中华民族由游牧文明过渡到农耕文明的伟大壮举。由于黎国的存在，衍生出黎岭、黎都、黎城、黎民百姓等词汇。东关遗址、北石槽遗址、喜峰遗址等新时器遗址，充分表明远古时代长治市区就有人类活动。 到了商周，长治地区又出现了一个诸侯国——黎国。所谓“西伯勘黎”，勘的正是商的诸侯国——黎国。此黎国应是对炎帝时曾有地名的继承，正如汉代有名的中山国是对战国时期中山国地名的继承一样。黎城县和长治县不必争夺谁是正统的古黎国，应该说，当时长治地区的一部分或大部分都是黎侯国辖地，包括今长治市区。只是不同历史时期的黎国，其统治中心有所变化。 春秋时，赤狄夺黎侯地，立潞子婴儿国（统治中心在今潞城市漳河沿岸的古城村，“潞”的名称也应是对旧有地名的继承。史载，神农氏七十世而有天下，轩辕氏兴，受炎帝参卢禅，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。这说明黄帝甚至炎帝时期已有“潞”的称谓）。后晋国灭潞，其地归晋。战国时，三家分晋，上党地区由韩、赵、魏控制。秦赵为争夺上党而发生长平大战，白起坑杀赵卒四十万。秦并天下后，划天下为三十六郡，上党名列其一。从秦到今天，长治的历史脉络就比较清晰了：先为上党郡，后有壶关、潞州、隆德、潞安、长治等称谓，直到解放后1945年成立长治市。 知道了长治地区历史的发展演变后，再来探讨长治古城的演进。可以选取几个节点。其一，长治一词得名始于明嘉靖八年（公元1529年）。声势浩大的潞州陈卿起义失败后，大明朝廷为加强对潞州地区的控制，升潞州为潞安府，附郭设长治县，同时在陈卿起义爆发的核心区域新置平顺县。这一年，实际上诞生了三个新的地名——潞安、长治、平顺（潞安府城、长治县城同为一城）。在此之前，古上党地区被称为潞州。从长治县地名的诞生至长治县1971年迁治韩店镇，这座城市作为长治县城的历史达442年。其二，隋开皇三年（公元583年），上党郡废，移潞州于壶关（今长治市区），说明当时古城已存在，距今1400余年。此前上党郡治在今长子、襄垣、潞城等地游移不定，最后“定居”今长治市区。其三，唐代《元和郡县图志》说，秦为上党郡，后汉末，董卓作乱，移理壶关城，即今州（潞州）是也。东汉建安十一年（公元206年），曹操灭袁绍后出
大理古城宣传标语
大理古城宣传标语 标语，大理古城宣传标语 1、来大理，沧洱之间，四季都给你。 2、不在梦里，便在画中。 3、旅行的意义，大理古城告诉你。 4、文献名邦，名震南疆。 5、情从风花雪月起，梦向大理古城寻。 6、大理承千载，山海秀古城。 7、大理大美可观，古城古韵天成。 8、大美·大雅·大理，古风·古韵·古城。 9、南疆六朝，大理古都。 10、画里大理，史里古城。 11、灵蕴苍山洱海，文耀大理古城。 12、大理印记，古城经典。 13、走进大理古城，邂逅千年时光。 14、一城浪漫，千年风雅。 15、风花雪月为媒，大理古城有约。 16、大·美之地，理·想之城。 17、大理王城气度，南诏古国遗风。 18、六朝古都，大理古城。 19、古城藏锦绣，大理织千秋。 20、大道大理，文献古城。 21、去大理，看另一个自己。 22、风花雪月诗卷中，大理古城尘世外。 23、大理古城，馆藏滇西。 24、古城冠南疆，大理美名扬。 25、千年大理古韵，多彩白族风情。 26、文献古都，白族圣城。
27、漫步大理古城，逍遥千年时光。 28、大·美古城，理·想去处。 29、大理古城，一座活着的历史博物馆。 30、文献古都，名震南疆。 31、文献名邦在大理，人间至味在古城。 32、大理画廊，古城原乡。 33、云南封面，大理卷首——大理古城。 34、古韵大理，城载未来。 35、千年大理国，诗画山水城。 36、世界古城，美在大理。 37、银苍玉洱大理行，不负光阴不负卿。 38、大美之滇，理想国度。 39、亚洲文化路口，国际商贸陆港。 40、梦寻苍山洱海，情归大理古城。 41、梦从古城起，心随大理动。 42、千年古韵，一城华彩。 43、大理王城风范，白家生活韵味。 44、大理容大境，古风画古城。 45、大理理想，理想大理。 46、一座大理古城，千年国际陆港。 47、大理古城，梦幻之地。 48、典藏白家生活，聚揽南疆遗风。 49、大理古城，让您更明“白”。 50、一屋二人三餐四季，风花雪月大理古城。
河北正定隆兴寺转轮藏阁 慈氏阁修缮始末
河北正定隆兴寺转?轮藏阁慈氏阁修?缮始末 河北正定?隆兴寺转轮藏阁?慈氏阁修缮始末 ?内容简介： ?新中国成立?不久，由文化部组?织的关于文物实地?调查研究的工作团?体――雁北文物勘?查团中的古建组，?历时40天对山西?及河北正定的多处?古建筑进行了调查?、勘测，并写出调?查报告，收录于出?版的《雁北文物勘?查报告》之中，为?新中国成立后即将? 论文格式论?文范文毕业论文 ? 新中国成立?不久，由文化部组?织的关于文物实地?调查研究的工作团?体――雁北文物勘?查团中的古建组，?历时40天对山西?及河北正定的多处?古建筑进行了调查?、勘测，并写出调?查报告，收录于出?版的《雁北文物勘?查报告》之中，为?新中国成立后即将?展开的重点古建筑?抢修工作提供了决?策依据。此次被考?察的正定隆兴寺的?转轮藏阁、慈氏阁?作为建国后第一批?重点维修项目，于?1953年至19?58年进行了落架?复原性修缮，不仅?拉开了新中国成立?后全国古建筑修缮?的序幕，也为后来?的古建筑维修工作?提供了有益的经验?。新中国成立?六十多年来，各级?政府相继投资约4?500余万元对座?落在河北正定古城?的全国重点文物保?护单位隆兴寺进行?了全面科学的修缮?保护。其中位于寺?院主体建筑大悲阁?前相对而立的两座?宋代楼阁――转轮?藏阁、慈氏阁的落?架复原性修缮，则?是在建国初期百废?待兴的形势下作为?全国首批古建筑修?缮项目进行的。它?不仅体现了成立不?久的中央人民政府?对祖国优秀历史文?化遗产的重视，也?拉开了全国重要古?建筑维修保护的序?幕。在当时特?定的历史条件下为?何会首选二者进行?修缮？这除了隆兴?寺 在佛教与建筑史?上的重要地位及转?轮藏阁、慈氏阁两?座建筑自身价值及?残破状况这些因素?外，1950年雁?北文物勘送徘袄凑?定调查古建筑及其?提交的调查报告从?中起到了至关重要?的作用。 49年?10月1日，中华?人民共和国成立。?11月1日，中央?人民政府文化部成?立，设一厅六局。?其中文物局负责全?国的文物、博物馆?、图书馆事业。1?950 年初，随着?经济建设和文化事?业的快速发展，较?大规模的野外考古?及古建筑调查研究?工作在全国范围内?展开。鉴于当时需?弄清察哈尔省
感受中华古韵-作文.
感受中华古韵-作文 2016-05-12 感受中华古韵 那些深匿在一种静谧中的古色古香，泛着墨香，洒着茶韵，隐在那轮皎洁而浪漫的月色中。千年的沧桑未将它埋没，只希望耳畔再萦绕着，那曲离殇…… 细拂心尘，远离喧闹。静坐在古筝前，用心抚一首《渔舟唱晚》，若隐若现的夕阳余晖，在静谧的月色中飘向远方。绕梁的余音啊，你是否也在低吟这千古绝唱？波光碧影，那些离绪别愁，就让它在这一晚月色中消逝吧，消逝吧…… “无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋，剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”“寒蝉凄切，对长亭晚……”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨切切……”“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。”……一首首，一句句，这不是简单的'啊，这是一份又一份不同的心情，我读懂了！读懂了大唐之美，读懂了宋之忧郁；读懂了古时天下之苦乐，读懂了那经典的文化底蕴…… 伴着月夜，望着星辰，我数着，数历史上有多少个经典名句；我吟着，吟千古中有多少心伤…… 难得一晚月光晴朗，那如丝的惆怅被庐州月光掩埋了吗？难道等到明年的清明雨上时，借昏黄的烟火来祭奠曾经的国色天香？ 你听，那一句句吟哦，那一声声琴音，难道让流行音乐代替了吗？清新而质朴的中国风，难道在中国文化被争相欣赏时，被中国人遗忘了？经典，不值得遗忘。它忍受了千年的风霜，拂走了尘埃的玷污，见识了沧桑的巨变，笑纳了寒风的嘲弄。依然高贵而脱俗……这是怎样美丽的中华文化啊！ 我只想抚一首无韵的小曲，任它缠绵在我凄凉的心房，那种未经修饰而天成的典雅之美无法诠释，或细品一杯凉茶，任它无尽的悠长浓香弥散远方，送你一丝东方茉莉的清香…… 中华古韵，也悠而长……
遗产的生命力设计天心阁
湖南农业大学课程论文 学院：园艺园林学院班级：08级园林3班姓名：罗俊仁学号：200841637320 课程论文题目：遗产的生命力设计 课程名称：城市园林绿地规划课程设计 评阅成绩： 评阅意见： 成绩评定教师签名： 日期：年月日
遗产的生命力设计 --以天心阁的保护与开发为例 The design of vital heritage site ——Taking the protection and development of Tianxin pavilion for example 学生：罗俊仁 (园艺园林学院08级园林3班，学号200841637320) 摘要：文化遗产指产生和使用于过去, 经过历史汰洗留存到现在, 并且应该被传诸未来的一种人类的共同财产, 它具有四大价值: 历史价值, 科考价值, 艺术价值, 经济价值。它的经济价值是现代社会经济文化发展特别是旅游业的发展才逐渐被人们所认识的, 在以前的很长一段时间内, 文化遗产的经济价值一 直被大家所忽视。文化遗产资本可以转化成经济资本, 这种转化既是必要的, 也是必然的。它既符合现代人追求文化品位的诉求, 也满足文化遗产地发展当地经济, 提高当地人生活水平的渴望。在文化遗产地发展旅游本身并没有错, 而关键在于开发当中度的把握, 以及有关管理部门责权关系的明晰。 本文通过对影响文化遗产的自然因素、人文因素和社会因素的综合分析，提出了天心阁历史文化景观设计的功能性、文化性、科学性、经济性、艺术性等原则；通过对天心阁历史文化景观、使用状况的调查与分析，提出了历史文化景观设计的方法与模式：不同功能区对景观设计有不同的要求，设计中应对各功能区区别对待。 关键词：遗产保护开发可持续天心阁 Abstract Cultural heritage indicates a common property of human race which appeared and used in the past, reserved during historical vicissitudes and supposes to be preserved in the future. It contains four major value: the historical value, the value of scientific research, artistic and economic value. The economic value of cultural heritage came to awareness in that the development of modern economy and culture especially the tourism. It has been ignored in a rather long period. Capital of cultural heritage can be transformed into economic capital essentially and necessarily. This transformation satisfied the
河北正定古城导游词
河北正定古城导游词 尊敬的各位考官！您好！我是考生 XXX，我已经准备好了，可以开始了么！ 各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到正定古城参观游览。我是此次正定古城的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解正定古城。 “东门里面大佛寺，东门外面接官厅，南门里面阳和楼，南门外面麦饭亭，西门里面石鸡叫，西门外面万人坑，北门里面韩信洞，北门外面出石青。”这是哪？这就是我的家乡——正定。正定县地处冀中平原，古称常山、真定，是河北省会石家庄的北大门，地理位置优越，交通便利，京广铁路、 107 国道、京港澳高速公路纵贯南北，石德铁路、石太铁路、307 国道、石黄高速公路穿境而过，坐落境内的石家庄正定机场已开通 20 多条国内外航线。作为国家历史文化名城，正定历史悠久，名胜古迹众多，文化积淀深厚，享有“古建筑宝库”的美誉。现有国家级文物保护单位 6 处，省级文物保护单位 7 处。其中，有“京南第一古刹”之称的隆兴寺，是我国现存时代最早、规模最大、保存较为完整的古建筑群。寺内 21.3 米高的铜铸大悲菩萨是全国最高的立式铜佛，与唐代建筑华塔、开元寺钟楼和须弥塔、天宁寺凌霄塔、临济寺澄灵塔，以及五代遗物文庙大成殿，堪称中华文物之精粹。改革开放以来，正定县经济和社会各项事业取得了长足发展，1994 年被批准为国家级社会发展综合实验区。 我们今天要去的正定古城，位于河北省会石家庄市北 15 公里处，是按照中华传统规划思想和建筑风格建设起来的城市，集中体现了公元 5 世纪至 19 世纪前后中国的历史文化特色，是古代劳动人民的聪明才智和坚强毅力的结晶。历史上曾与保定、北京并称为“北方三雄镇”，至今南城门还嵌有“三关雄镇”的石额，正定是三国名将赵子龙的家乡。 说话间我们已经到了正定古城景区，现在请大家带好随身贵重物品随我下车。 大家抬头看，这里就是正定古城墙了。正定古城已有 1600 多年历史。东晋时土筑，北周时石砌，唐代扩建为土城，明朝扩建后改为周长 24 华里的砖城。现存正定城墙是明代遗存，城垣残存 8106 米。正定城垣最宏伟壮观的当数四座城门，东曰迎旭，后改为环翠，南曰长乐，西曰镇远，北曰永安。经岁月剥蚀，西、北城门已无往日风采，东门在上世纪六十年代被整体掩盖在国防工事下面。此前南城门城楼及两侧各 50 米的城墙，是正定县政府号召百姓捐献旧城砖，并投资 399 万元人民币于 2001 年修复完成。大家可以在城墙脚下拍拍照片，留作纪念。 好的朋友们，咱们接着往里走，说到正定古城，大家知道它以什么而著名吗？渊源流长的历史，给古城留下了瑰玮灿烂、风格独特的文化名胜古迹，素以“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”而著称。刚才提到的“三山不见”指的是历史上正定这块土地曾是中山国、恒山郡、常山郡的治所所在，但正定境内却没有山。那九桥不流呢？有哪位知道吗？“九桥不流”说的是隆兴寺前面的一座单孔三路石桥、府文庙和县文庙大殿前面各有的一座泮桥（古代泮桥均为三桥并列的形制），但都无活水流过。第三句的“九楼四塔八大寺”指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼；四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔；八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺，后三寺已毁。最后一句“二十四座金牌坊”是指过去正定拥有大大小小二十四座金牌坊，例如像较大的许家牌坊、梁家牌