五台山祈福许愿攻略(史上最牛)
五台山祈福许愿攻略（史上最牛）
一、最有灵气的地方在哪里呢？
许多人知道五台山是最有灵气的地方，历来帝王将相、名门豪族、及无数百姓千里迢迢到五台山祈福许愿，原因何在呢？
二、五台山历史上最有灵气的地方
1、大汉时期的信仰中心（正法时期，汉朝）：古南台南神垴
（代表寺院：文帝神祠、西明寺）
2、大唐时期的信仰中心（像法时期，唐朝）：清凉谷清凉寺
（代表寺院：清凉寺、佛光寺）
3、明清时期的信仰中心（末法时期，明清）：灵鹫峰寺庙群
（代表寺院：菩萨顶、显通寺）
4、当代国人的信仰中心（末法时期，现代）：台怀镇寺庙群
（代表寺院：五爷庙、殊像寺）
三、祈福路线：
台怀镇出发：
许愿最热的寺院：五爷庙
香火最旺的寺院：殊像寺
青庙领袖之寺院：显通寺
黄庙领袖之寺院：菩萨顶
大唐佛教之首府：清凉寺
大唐盛世之名寺：佛光寺
大汉信仰之中心：南神垴
四、行程安排：
1、早上5点30起床五爷庙、殊像寺
2、 8点早餐
3、 9点-11点：显通寺、菩萨顶
4、 11点：清凉寺
5、 12点：佛光寺
6、 13点：台怀镇午餐
7、 14点：南神垴
8、 17点：返回台怀镇
五、路线图：
六、费用明细
1、寺院门票：显通寺10元、菩萨顶10元、清凉寺8元、佛光寺15元
合计43元/人
2、交通费用：自驾0元、租车：轿车每人120元。
3、讲解费用:300元（AA制）
4、午餐费用：30元/人
七、历史背景
请看：三大盛世与五台山
（一）、文景之治与五台山、文景之治与汉武大帝
1、中国首次太平盛世：“文景之治”与汉武大帝
据《汉书?食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年间，由于国内政治安定，只要不遇水旱之灾，百姓总是人给家足，郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万，连串钱的绳子都朽断了。这是对文景之治十分形象的描述
2、《五台县志》载：公元前197-180年汉文帝任代王期间，曾游猎于古南台南神瑙（也称小南台、皇图垴、南神顶）。汉文帝在风光旖旎的台顶悟道，执政后的“黄老治术”，采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策。
3、汉书《地理志》载，西汉中叶，五台开始置县，名为虑虒县，因水得名，属代王封土。公元前179年(汉高祖10年)9月，代地相国陈稀举兵反汉。次年冬，陈稀兵败被杀，在诸吕受诛之后，又被拥立为帝。
4、汉文帝期间，随着生产日渐得到恢复并且迅速发展，出现了多年未有的稳定富裕的景象。史称：“京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”《汉书?食货志》人民的生活水平得到了很大
程度的提升，同时汉王朝的物质基础大大增强，是中国皇权专制社会的第一个盛世。文景之治是中国历史上的经济文化发展水平最高的盛世。文景之治也为后来汉武帝征伐匈奴奠定了坚实的物质基础，才奠定了中国大一统的国家版图。
5、具五台山最早的官方史料《魏书?地形志》载：西汉时期五台就有三城一庙，即古南台的文帝庙、仓城、驴夷城、泗阳城。北魏之前古南台南神垴成为五台山地区的宗教信仰中心
6、标志性地点：五台祖庭古南台，代王神祠。
（二）、贞观之治与五台山
1、贞观年间“官吏多自清谨。制驭王公、妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏迹，无敢侵欺细人。商旅野次，无复盗贼，囹圄常空，马牛布野，外户不闭。又频致丰稔，米斗三四钱，行旅自京师至于岭表，自山东至于沧海，皆不粮，取给于路。入山东村落，行客经过者，必厚加供待，或发时有赠遗。此皆古昔未有也。
2、唐高祖李渊因起兵山西太原而有天下，故视五台山为“祖宗值德之所”，李唐家族取得隋朝天下后，兑现前愿大力弘扬佛法三宝，五台山全境寺院剧增至三百多所，僧侣更多达三千余人。彼时，五台山成为名符其实的佛教圣地，被誉为我国佛教四大名山之首。
3、标志性地点：五台山清凉谷，大唐佛教首府清凉寺、中国第一国宝佛佛光寺
（三）、康乾盛世”与五台山
1、“康乾盛世”，又称“康雍乾盛世”，是中国清王朝前期统治下的盛世。是中国封建社会的回光返照，同时也是中国古代封建王朝的最后一个盛世。起于康
熙二十年（1681年）平三藩之乱，止于嘉庆元年（1796年）川陕楚白莲教起义爆发，持续时间长达115年，是清朝统治的最高峰，中国大陆、台湾等地的史学界及教科书中，将康、雍、乾时期称为康乾盛世或康雍乾盛世。西方传统史学界亦认同这种说法，或称这段时期为"High Qing"，[1]即清朝高峰时期。在此期间社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。但因制度僵化，闭关锁国，使得这一局面无法长久。
2、清代，世人附会因清世祖顺治出家疑案，后继的康熙与乾隆两位盛世帝王因而多次踏足五台圣境。且不论因何缘故而来，清帝对五台山的格外恩宠却是一段真实的历史，流传至今皇恩浩荡敕建的高规格庙宇和他们即兴留下的数十篇题刻碑文及览胜诗篇，均可为证。
3、标志性地点：五台山台怀镇寺庙群
小五台完整攻略
小五台山徒步穿越攻略完整版 感谢大家分享给你们的朋友，一次简单的分享，就能拉近朋友之间的距离，感动于这份来自人与人之间美好的传递。 小五台在张家口地区位于河北省涿鹿县与蔚县交界处，因有东、西、南、北、中五个突出的
山峰，为区别于山西省的五台山，因此而得名小五台。这里号称华北的屋脊，东台海拔2882米，距离北京约180KM。谁也想不到在塞外高原上突兀而起的小五台山，里面竟是保持的很好的原始森林。春天里繁花异草布满山谷，充沛的山溪水从两千四百多米高的山上曲曲弯弯叮咚而下，高山草甸上7月山花遍野，金莲花以及无名小花相互斗艳…… 小五台，旧称雪山，为别晋之清凉，冠以辽、东、小。地处燕山、恒山、太行三大山脉交汇地带，为燕山之尾，恒山之首，太行之源。台山五峰突起，气势磅礴，雄伟壮观，朝岚夕烟，瞬息万变，犹如五颗璀璨夺目的明珠镶嵌在京西之巅。特别是在盛夏时节，群山滴翠，白雪漫顶，更是美丽多姿。那高插云霄的五峰银光闪闪，象蔚萝少女盛装的盛夏攀登小五台山，沿谷峡而上，暑气远远撇在身后。举目险峰陡峻，峭壁裸露，峡谷深切隘长。少不了观“神峡飞瀑”，品“珍珠泉”，闯“一线天”……那山泉从峭壁断崖上飞泻而下，像千百条闪耀的玉练，汇成一流沿峡谷呼啸而下，浪花抛处，形成千万朵白莲，为寂静的大山增添了无限生机。 小五台主要包括杨家坪、金河口两大风景区，主要景点景观50余处，有著名的墓、灵山圣水、教堂遗址、高空草原、杏花源、清凉界、珍珠潭、佛光神影、一线天、神龙潭、天桥遗迹、悬空寺（清泰寺）、塔林、台山晓日等景点景观，公园内山峰险峻，有深涧洞穴，有嶙峋怪石，有清澈溪流，有茂密森林（尚有原始森林），有烂漫花草，在永冻界缘，一脚置于温暖的草丛，一脚踏在寒冷的坚冰，心中顿生“一山有四季，咫尺不同天”的感觉，其乐无穷，其趣无比。
国家AAAA级旅游景区——要求标准
国家AAAA级旅游景区 我国的旅游景区质量等级划分为五级，从高到低依次为AAAAA、AAAA、AAA、AA、A级旅游景区。AAAA级是仅次于AAAAA级的旅游景区质量等级。 目录 编辑本段
自然界和人类社会凡能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业开发利用，并可产生经济效益、社会效益和环境效益的各种事物和因素。 3. 游客中心tourist center 旅游景区设立的为游客提供信息、咨询、游程安排、讲解、教育、休息等旅游设施和服务功能的专门场所。 编辑本段 旅游景区质量等级及标志 国家AAAA级旅游景区石人山风光 旅游景区质量等级的标牌、证书由全国旅游景区质量等级评定机构统一规定。 编辑本段 AAAA级旅游景区质量等级划分条件 1. 旅游交通 a)可进入性良好。交通设施完善，进出便捷。或具有一级公路或高等级航道、航线直达；或具有旅游专线交通工具。 b)有与景观环境相协调的专用停车场或船舶码头。且管理完善，布局合理，容量能满足游客接待量要求。场地平整坚实或水域畅通。标志规范、醒目。 c)区内游览（参观）路线或航道布局合理、顺畅，观赏面大。路面有特色，或航道水质良好。 d)区内使用低排放的交通工具，或鼓励使用清洁能源的交通工具。 2. 游览 a)游客中心位置合理，规模适度，设施齐全，功能完善。咨询服务人员配备齐全，业务熟练，服务热情。 b）各种引导标识（包括导游全景图、导览图、标识牌、景物介绍牌等）造型有特色，与景观环境相协调。标识牌和景物介绍牌设置合理。 c)公众信息资料（如研究论著、科普读物、综合画册、音像制品、导游图和导游材料等）特色突出，品种齐全，内容丰富，制作良好，适时更新。 d)导游员（讲解员）持证上岗，人数及语种能满足游客需要。普通话达标率100％。导游员（讲解员）均应具备高中以上文化程度，其中大专以上不少于40％。 e)导游（讲解）词科学、准确、生动。导游服务质量达到GB/T 15971-1995中4.5.3和第5章要求。 f)公共信息图形符号的设置合理，设计精美，有特色，有艺术感，符合GB/T 10001. 1的规定。
5篇介绍河北小五台山的导游词范文
5篇介绍河北小五台山的导游词范文 5篇介绍河北小五台山的导游词范文(一) 我是导游 xxx。小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县，面积为21883 公顷，属恒山余脉，有东、西、个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔 2882 米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90 度垂直的石梯令人心惊胆战。进小五台，首先映入眼帘的是五彩石。 在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠往里走，会看到珍珠泉三个醒目的大字。大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳跳。不一会儿，一串串金光闪闪的项链又窜出来了，原来是太阳公公为它们染上了颜色。真漂亮啊!你会禁不住去捞它们，可你的手刚碰到它们，它们就变魔术般的消失了。往前走，这就是传说中的一线天。抬头望，两边的山崖似乎遮住了天空，只留下天的一条缝，就像一根线。穿过一线天，向
左看，陡峭的飞崖，奔流的瀑布，震耳欲聋的水声，仿佛走进了壮观的画卷，大自然真是鬼斧神工啊! 继续前进，大家还会看到诡异莫见底的油瓮，高耸入云的塔林听了我的介绍，大家对小五台山更加喜欢了吧?接下来是自主游览，两个小时后在这里集合。 请大家注意安全!祝大家游玩愉快! 5篇介绍河北小五台山的导游词范文(二) 大家好!欢迎来到小五台山旅游区， 小五台山国家级自然保护区位于河北省蔚县，面积为21883公顷，属恒山余脉，有东、西、南、北、中5个突出的山峰，为区别于山西五台山，称小五台山。五台之中以东台最高，海拔2882米，是河北省境内高山之最。大家看，小五台危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎90度垂直的石梯令人心惊胆战。 走进小五台，首先映入眼帘的是“五彩石”。在这里，没有哪两块石头的颜色是相同的。大大小小的石块形状各异，颜色对比强烈：白石头颜色像雪，红石头颜色似火，绿石头颜色如翠...... 往里走，会看到“珍珠泉”三个醒目的大字， 大家看，泉水清澈见底，一串又一串的小泡泡从石头缝中挤了出来，好像一颗颗玻璃弹珠在此起彼伏的溪流中蹦蹦跳
五台山徒步大朝台攻略
五台山大朝台攻略 一、五台山概况： 五台山顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”。东台望海峰，海拔2795米，有寺名曰望海，主供聪明文殊，拜之可使人聪明。北台叶斗峰，海拔3058米，为华北最高峰，有华北屋脊之称，有寺名曰灵应，主供无垢文殊，拜之可心地纯净、一尘不染。中台翠岩峰，海拔2894米，台顶遍布龙翻石，有寺名曰演教，主供儒童文殊，他是西方宗教中国本土化的典型产物。西台挂月峰，海拔2773米，有寺名曰法雷，主供狮子文殊，拜之可使人勇敢。南台锦绣峰，海拔2485米，有寺名曰普济，主供智慧文殊，拜之可使人获得无穷智慧。在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。五台山是中国唯一一个青庙（汉传佛教）黄庙（藏传佛教）交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。 大朝台路线全程累计爬升4000米，海拔介于1500-3058米之间，平均高度约2400米。很多几次徒步过大五台的“老驴”们，在自己的旅记里都写过类似的一句话：大五台给我最大的感受，是在高海拔山脊上，不同气候变幻下，完全不一样的身心体验。
Day 2 （7/17）鸿门岩→东台→鸿门岩→北台→澡浴池→中台→西台 5：00包车出发前往鸿门岩，一小时后可以看到入山石牌坊，即是鸿门岩的标志。下车后，公路正南方，立有“东台望海寺”汉白玉石碑，顺着石碑边上的土路开始攀爬东台。鸿门岩距东台约2公里，40分钟即可登顶。望海寺早斋。
原路返回鸿门岩后，公路西北方有一条土路可直通北台。鸿门岩至北台，大约12公里，3至5个小时可到。途中将经过一座小庙法云寺，可以休息并补充饮用水。此后，还将经过“华北屋脊”石牌坊，别激动，至此仅仅完成了三分之二的路程。北台路上的华北屋脊牌坊是台顶的著名地标，但因为天气条件的恶劣，已在2014年冬天部分垮塌。抵达北台后，可在北台吃午斋、休整，北台也可住宿。 天气晴朗的情况下，站在北台顶即可看到中台与西台。中台距北台约6公里，行程约2.5小时。前往中台途中，首先要经过澡浴池，洗澡池全称为万圣澡浴池，古时有泉蓄水为池，传说是文殊菩萨沐浴之处。在中台顶午斋或稍事休整之后应出发，以便尽早赶到西台顶。西台距中台约6公里，行程约2.5小时。晚上食宿均在西台，尽量早睡，以便恢复体力，而且僧人与居士通常凌晨四点就起来准备早课和早餐，难免不被他们吵醒。体力较好的驴友可以继续前行至西台与金阁寺之间的狮子窝住宿，狮子窝规模较大，接待能力较强。 当天视到达行进情况，如果可以的话争取赶到狮子窝住宿。 Day 3 （7/18）吉祥寺→狮子窝→金阁寺→山门→南台→佛母洞→台怀镇 西台至南台约20余公里，行程约7小时，午餐只能靠自身携带的干粮在途中解决。 尽量在7：00以前出发，走一段回头路后，即从右侧岔道下山，有某些盘旋较大的路段，也可以沿山坡直接下山以节约时间。经过吉祥寺、狮子窝后，即可上公路继续南行。经金阁寺，出收费站（山门），由公路左侧的一条岔路上山，开始攀爬南台，大约14：00左右可登顶南台。 登上南台，饱览锦绣峰繁花似锦的秀色后，大朝台即结束，返程有两种选择，一是包车由南台顶到台怀镇，二是继续徒步至佛母洞，由佛母洞包车到台怀镇。 Day 4 （7/19）上午游走台怀镇，五爷庙据说很灵。吃完中饭13：00左右坐大巴从台怀镇到太原东客站，东客站转太原武宿机场19：05--21：05浦东，机场大巴回到大昆山。 注：如果前一天可以到狮子窝住宿，预计12：00左右就可以到达南台。 Day 3 三：活动费用：全程AA，个人费用自行承担。 徒步级别 体力强度★★★★四星技术难度★★二星 惊险刺激★★二星历史文化★★★三星 自然风光★★★★四星
山西五台山景区相关开题报告
___大学2013级硕士研究生学位论文开题报告 学院（中心、所）：政治与公共管理学院2015 年 5 月20 日 研究生类别 全日制专 业硕士 年级2013级专业公共管理（MPA）姓名学号研究方向地方政府治理 导 师 姓名研究方向地方政府治理论文题目：五台山景区管理改革的研究 1．选题的目的和意义、国内外研究动态，附主要参考文献 一、选题的目的和意义 省委十届六次全会提出推动“六大发展”、实现煤炭“六型转变”的战略思路，其中转型发展被提高到是带有根本性、方向性的重大问题，既是攻坚战更是持久战的高度，关系着廉政、创新、绿色、安全、统筹等发展的顺利推进，关系着净化政治生态、实现弊绝风清、重塑山西形象、促进富民强省战略目标的最终实现，因而山西旅游产业的发展遇到前所未有的发展机遇。 山西旅游资源可谓得天独厚。丰富的人文景观、自然景观、民俗旅游以及新型的工业、农业旅游资源等，构成了山西特色的魅力旅游资源。其中山西忻州市五台山名胜风景区做为我国四大佛教名山之首，有着悠久的历史、灿烂的文化、优美的自然风光和独特的建筑文化，更是世界文化遗产，其是山西经济转型跨越发展，发展特色旅游产业重要时期当中，推向全国，面向世界的重要旅游景点之一。 风景名胜遗产保护中的最主要的矛盾是保护与利用之间的矛盾，而保护与利用都是依靠管理这个手段来实现的。 当前五台山旅游景区在旅游管理方面存在着管理上各自为政、建筑零乱、产品开发单一、环境污染严重等问题，急需提出优化景区环境、改善交通条件、建设综合服务、充分开发资源、举办文化活动、搞好旅游纪念品加工等开发、管理的措施及整改方案。 本文通过对于五台山自然风景区的系统研究，从根本上把握这一地区资源分布、开发途径和具体措施，对于当前管理的现状进行客观和全面的分析，总结经验，吸收教训，探寻当前本景区旅游管理问题的症结和关键所在。进而根据问题的本质和特点，提出有针对性的建议和措施，为当前面临的国家旅游局下达的整改通知提供一条行之有效的整改方法，归纳出一般性的理论观点。 本文选题的目的和意义正是基于这样的认识基础上，力图通过较为全面的研究进而思考并提出建议，针对具体问题，提出相应的对策，以期使五台山这个山西旅游业对外宣传的窗口发挥其重要作用，促进山西的经济转型过程。
五台山名胜古迹导游词
五台山名胜古迹导游词 五台山位列中国佛教四大名山之首，位于山西省东北部。接下来给你们带来五台山名胜古迹导游词，欢迎大家阅读与参考，希望对你们有帮助。 大家早上好，我是你们今天的导游，很高兴能和你们共度一天的时光，下面由我来跟你们说说五台山名胜古迹。 五台山位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场。五台山并非一座山，它是坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3061米。五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名。五台山是中国唯一一个青庙(汉传佛教)黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场，因此汉蒙藏等民族在此和谐共处。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。 奇峰灵崖 五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。
五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、“国家AAAAA级旅游景区”、“世界遗产”等荣誉。 五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智;以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。 东台名望海峰，海拔2795米，东台顶上“蒸云浴日，爽气澄秋，东望明霞，如陂似镜，即大海也，”故冠此名。由于海拔高，台顶气温低，盛夏时节，仍须穿棉衣。中国佛协前会长赵朴初填词赞曰：“东台顶，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰腾云海作舟浮，朝气满神州。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 南台名锦绣峰，海拔2485米，此峰“顶若覆盂，圆周一里，山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”
五台山旅游攻略精华指南摘要
五台山旅游攻略精华指南摘要 来源：https://www.360docs.net/doc/3011335732.html, 五台山概况 五台山，因佛教发展历史最早而列于中国四大佛教名山之首。五台山是文殊菩萨的道场，其历史文物多以寺庙建筑的形式存在，主要内容有木结构建筑、砖石结构建筑，包括殿堂楼阁、古塔经卷，以及附属于这些建筑的雕塑、绘画、碑记、匾额等。古建筑及其附属文物，唐、宋、元、明、清、民国历代都有，有的甚至可以上书到北魏时期。 五台山古称清凉山，其自然风光也值得一看，五个台顶各具特色，春夏之际，山上一派翠绿，野花烂漫，是躲避酷暑的好地方．五台山9月积雪，翌年4月解冻，四月到十月是其旅游季节。最冷的1月平均气温在－10度以下，最低能达到－30度；七八月份的平均气温在19度左右，最高也不会超过30度．即使在盛夏到这里旅游，也要带上厚一点的长袖衣服；台怀地区夏季常有雨水，最好携带雨伞．春秋两季前来，需要携带抓绒衣或毛衣，带上毛裤也不算过分。冬季到五台山，一切防寒衣物都是有必要带上的。 五台山最佳旅游季节 五台山7－9月份是旅游旺季，在这三个月中，吃住行的花费相对来说会更多一些。新在五台山在开发冬季旅游，看雪景、品民俗。每年7月25日至8月25日为一年一届的五台山国际旅游月，虽然到时佛教活动和游览项目繁多，但是交通混乱紧张，人潮人海，吃住价格飞涨，佛教圣地清净脱俗的本来面目，未必就会看得到。避开这一时间进山时明智之举。 五台山1日游程建议 经典得路线是游览台怀镇中心区（台内）的主要寺庙，大约需要半天的时间。可按如下顺序游览：黛螺顶－罗睺寺－（罗睺寺文殊殿右侧金刚殿边有小门通往菩萨顶和显通寺）菩萨顶－（下菩萨顶右转）显通寺－（过显通寺牌楼右转）塔院寺－（出塔院寺南门左走10米）万佛阁（俗称五爷庙）。下午晚些时候租车到佛母洞一游。（租车方法见后五台山旅游出租汽车公司租车价格表）。 另一个方案以观赏庙中石雕为主。以石雕闻名的南山寺、佑国寺、龙泉寺和普化寺都属于台怀镇外围的寺庙，可以包车游览外围寺庙10个景点，大概需要6个多小时，费用在160元左右；也可以选择镇上来往的中巴车作为交通工具，游览以上四个寺庙，每次乘车1元。时间有富余的话，可以安排再游佛母洞。如果想游五台山五个台顶话也可以，但是一般需要包车。包车游览五个台顶的时间大约是10个小时。一般游客会挑选一、两个台顶游览，外加游览台怀镇外围的景点，时间一天。 五台山2日游程建议 方案1 第一天上午游览台怀镇中心区各寺，游览佛母洞；第二天上午游览台怀镇外围四个以石刻闻名的寺庙，下午离开台怀镇后游佛光寺和南禅寺，最后到太原或忻州。 方案２ 第一天凌晨出发到东台顶看日出，游览佛母洞和台怀镇中心区各寺；第二天安排同上． 方案３ 取道忻州到五台山台怀镇的人，一般都会沿路游览定襄河边阎锡山故居河边民俗博物馆（看不看两可），然后到东冶游。 五台山交通 游客如坐飞机，可先到太原或大同。如果坐火车，可在京原线上的砂河、繁峙、代县、原平、忻州各站或太原下车，再转乘汽车。由于火车和飞机都不能直抵五台山，所以公路客运显得尤其重要。铁路沿线各地均有汽车开住五台山，太原、忻州尤多，太原东客站和忻州客运站每天每天也有直达五台山的汽车。 一、火车 五台山火车站在繁峙县砂河镇，从火车时刻表来看，坐火车到五台山在时间上不太合适（一般都在半夜）。五台山火车站有发往五台山风景区（台怀镇）的中巴车，票价25元，从早上6：00开始
普陀山旅游攻略
普陀山旅游攻略（烧香礼仪、费用、路线安排等） 每次去普陀山烧香，途中总能见到很多烧香的人，因为不知道基本的烧香礼仪而种下恶缘的，甚是可惜。因此这次的攻略我会着重说些这方面的事宜，希望能帮助大家种善缘、积善福，各个心想事成、合家美满！ 一、上海去普陀山的方法： 上海到普陀山有四种方法：客轮、快艇、巴士、自驾。具体的网上都有详细的介绍。我这里就不详说了。 个人建议：巴士 上海有两个巴士站点，一个是南浦大桥到半升洞码头的，一个是上海南站到沈家门客运站的。票价都是138元。不过南站的巴士到站后，还要打车去半升洞码头，车价10元。首发车一般7点左右，末班车5点半左右，全程5个半小时。半升洞码头坐快艇可以直接到达普陀山，全程15分钟，票价22元。（半升洞码头遇到恶劣天气会停航，此时就只能打车去朱家尖码头坐船。的士车价一般在30元左右，船票15元，全程15分钟。） 二、普陀山住宿： 普陀山住宿有四种：农家小院、私营宾馆、国营宾馆、寺院。农家小院，适合夏天住宿，价格一般在100元左右，还算干净；冬天的话，被子不厚、空调不暖、热水不热。 私营宾馆，价格在200左右，不过条件层次不齐，有的还不如农家小院来的实惠。 国营宾馆，价格在400左右，一般都在山里，出入不方便，不过条件很好。 寺院，价格有两种，一种是三人一个房间，卫生合用的，价格20元一人；一种是标准房，价格150元一间。不过寺院的房间是先满足寺内做法事的香客的，只有没有香客住宿的情况下，才能住到。 个人建议：海通宾馆（离码头只有1分钟的路，离巴士站只有3分钟的路，入住的话，记得最好订标A、单号的房间，因为标B设施差些，而且标A双号的房间窗外就是墙壁，有些压抑，单号的房间，窗外是宾馆的小院）。 三、普陀山门票：
经典策略单机游戏杨家将传奇攻略
杨业讨贼全灭敌人可得,金刀 杨业--小强盗头杨业V大强盗头（可得太平清道领）本关要当心那个道士所以一开始应该尽量在毒范围之外先去拿恢复豆再去杀道士 泽州之战触发所有单条可得布手套 杨业V高怀德杨延嗣V萧华杨延德V赵嶷本关想拿2个物品留下一个弓兵还是小心潘仁美的毒 卧龙坡之战触发柴美容的对话可得皮盔 杨延昭--柴美容杨延德V呼延赞先用杨延昭和杨延嗣干掉柴美容不然会毒死杨延德第4回合杨渊平出现利用杨延嗣树林优势还是留下高怀德去拿潘仁美下面的东西 七郎劫营击败赵光义可得战神戒指 战前把皮盔给杨延昭杨延嗣V呼延赞（撤退）杨延嗣--杨业杨延昭--柴美容杨延嗣--赵光义杨延嗣开始时候会自动霸气基本没危险杨延昭开始向下走站在2火中间吃豆挺到第4回合杨业出现 尽早触发杨延嗣V呼延赞（撤退）注意敌人少于6个回全军撤退就拿不到戒指了赵光义血少于80也会撤退利用杨延嗣对话赵光义降防杀死 宋帝救援战全灭敌军，可得宝物白银铠 （兀里奚--赵光义兀环奴--赵光义）完成一个就可耶律休哥--杨业杨业--赵光义杨延昭--赵光义杨延嗣--赵光义兀里奚--杨延嗣杨延昭V兀环奴 把敌人都引到山上来杀杨门虎将和战神在山上很有优势杨延嗣遇到赵光义会加攻等耶律底溪上来在接触利用战神戒指双击杀死攻城时候把敌人引出灼热范围范围外提示杨延昭也会补血 第一章血映征袍 七郎打擂触发柴美容--潘仁美杨延昭柴美容没有撤退得宝物圣者宝剑 杨延昭--柴美容想拿宝物开始要选择和他们拼了本关难点保护柴美容以及触发柴美容对话潘仁美上面那3个向右走和6郎7郎回合一起向左上 赤岗之战触发杨业和耶律沙的对话得宝物黄金铠 杨延德V刘黑达杨延昭V耶律胜杨业--耶律沙本关步步为营依次引出敌人不难但还要注意回合敌人最下面的策士给杨延嗣金刀战神戒指秒杀策士 瓦口关之战我军无撤退得宝物倚天剑 杨延嗣V耶律高杨业V韩暹开始杨业等向下走杨延德不动第4回合有部分敌人主动出击我军第7回合放火放火后全军攻南关注意南关下面还有个解毒药记得拿上我军达到东关敌人会发动步兵3格范围内我军都混乱注意别让杨八郎混乱混乱全苏醒后应该后退引敌人出城优先消灭策士 幽州之战敌军将领全部败退，可得漆黑道袍 杨延嗣--萧天佑苏天龙--杨延嗣沙里江--杨延嗣梁兴州--杨延嗣杨业-- 杨延嗣杨业--耶律尚
从北京自驾游到五台山的最佳路线重点
从北京自驾游到五台山的最佳路线(2008-03-03 01:45:42)转载标签：旅游 2007年五一长假，俺也历史上首次加入了长假旅游大军，带着LP自驾车到五台山玩了一把。 出发之前，俺上网查询了一下到从北京自驾车到五台山的最佳路线，发现了三条：第一条是北京-大同-沙河-五台山，这条线路全长580公里。第二条是北京-定州-阜平-五台山，据网友说虽然这条线路最短，但是在定州-阜平的路上拉煤的大车多、道路状况不太好。第三条是北京-保定-阜平-五台山。在五台山旅游网上也推荐了这条路线，于是俺决定走这条路线。还有一条基本上不与考虑，就是北京-石家庄-太原-五台山。 五月二日，俺们7点钟从家里出发，7点30分到达杜家坎收费站。之前，在六里桥到杜家坎的辅路上找了一家中石化的加油站加满了油。从北京到保定这一段路由LP驾车，路上的车没有想象的那么多，大部分都是北京、天津的自驾车旅游者。到了涿州交了15元的高速路费，进入河北境内，车少了很多。看来俺们选择五月二日出发是正确的。 从高速路上第一个保定出口出高速（保定有三个出口，这应该是保定北出口），这次交高速路费35元，同时还要交保定市区行使费10元，共45元。和LP换了座位后，就由俺来驾车。保定高速的收费口正对着一条宽敞的大路，叫七一路，这条路很长，要一直向前开。过了一座桥之后，这条路走到了尽头，前面是一个三岔路口，向左转，正好有一个警察，俺让LP问一下路，被告知再向前第一个路口右转就是宝阜路，可直达阜平。于是放心大胆的向前开吧。 按照地图上的指示，下一站应该是顺平县，俺新买的地图上没有标注这条路，倒是以前的一份地图上有这条路，让俺很困惑。到了顺平县过了一个收费站，又交了10元钱。之后就很长时间不会出现收费站了。 沿着到阜平去的路标一路前行，路况很好，基本上没有大车，80公里时速，偶尔可以开到100公里。这期间分别从望都和曲阳两个县经过，但是由于只是从其边缘擦过，因此没有见到收费站。 到了阜平县城，向右进入县城，这条路可能是阜平县的主干道，比较拥挤。一直走到主干道的终点，向左转过一座桥，再向右就出了阜平县城。出了阜平县城之后，见到一个收费站，这是出现了最感人的一幕：俺开到收费口，拿着钱询问收费员应该交多少时，只见他态度和蔼地说：“旅游的吧？旅游不收费。” 继续向前走，会出现一个三岔口，按照路标向左转（这儿有一个警察，俺想是专门指引到五台山车辆的。）进入了一段盘山路。不过道路很宽，也没有运煤的大车，翻过山梁就到了山西境内。一下山就看到一个收费站，要交费10元（这地方反而不免费了。）再向前就是地图上标注的石咀镇，见到一个三岔口右转，就见到了五台山的东入口。一个大型停车场和一个大型的牌楼。每车95元才能进
西安南五台山旅游攻略
西安南五台山旅游攻略 五台山旅游注意事项 随身物品：黄土高原，早晚温差大，需准备长袖衣裤，同时带好墨镜、太阳帽、防晒霜、润唇膏、感冒药、肠胃药、阿斯匹林等物品。出行前购买足够的胶卷、相机电池、现金、手机、湿纸巾、个人卫生用品。 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.五台山旅行最好选择7、8月，那个时候五台山到处能见到绿。4月底的五台山不易旅游，满山枯草，台顶山沟的积雪尚未融化，并寒风刺骨。 4.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 5.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 6.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 7.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽;
8.在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖，常常就有游客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠根本不好养，便是养得活它也不开心;要是买了放生就更没意义了，别以为花钱做了件功德事，其实是更加刺激那些逮松鼠人的恶行，增加他们的罪过。 五台山必去景点 五爷庙(万佛阁) 五爷庙位于山西五台山风景区万佛阁，面积虽然不大，占地仅2000平方米，殿楼堂舍也只有20多间，但因为内有五爷庙而名播远近，香客盈门。 南山寺 南山寺规模之大在五台山首屈一指，而且悬于陡峭山坡，更增添了宏伟气势。南山寺整个建筑群由七层三大部分组成，下三层名为极乐寺，上三层叫做佑国寺，中间一层称作善德堂。 显通寺 显通寺是五台山规模最大、历史最悠久的一座寺院，俗称“祖寺”。全寺占地面积43700平方米，现有大小房屋400多间，大多为明、清时期的建筑。 菩萨顶 菩萨顶在五台山灵鹫峰上，相传是文殊居住处，故又名真容院，亦称文殊寺。明永乐以后，蒙藏教徒进驻五台山，大喇嘛居于菩萨顶，于是菩萨顶成了五台山黄庙之首。 塔院寺 塔院寺内有五台山的标志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，
五台山超详细攻略
五台山的最佳旅游时间是每年夏季，尤以7、8月份为最佳。 五台山海拔很高，虽然处于与北京大致相同的纬度，但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。 特别贴士： 1、五台山地区夏季湿度大，常有雨水，上山需带雨。春、秋两季来五台山旅游，需带毛衣毛裤之类。你若想登东台观日出，必得租棉大衣才行。 2、从北边的繁峙、砂河一带翻越鸿门岩来五台山，需注意季节和气候变化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被积雪封堵，难以通过，只有5—9月的中间4个多月可以通行。 五台山：旅游注意事项 1.五台山是佛教圣地，不管信不信佛，还是要入乡随俗，保持清静，禁止大声喧哗，在寺庙里应该遵守寺庙规则。 2.若来五台山仅以旅游为目的，尽量避让卖香火的商贩，如果不买就不要随便伸手接，有时候很难摆脱对方的纠缠。 3.准备好零钱，五台之间没有任何商店小卖部，吃斋、住宿、拜功德都需要零钱。不过，如果愿意大面额投入功德箱，当然也没人反对。 4.不论遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。 5.不论是“你好，谢谢，再见”均可说“阿弥陀佛”。 6.山上投宿傍晚时最好留在寺中，不要在山间行走，注意豹子、狼等野兽。 五台山：文化 文殊道场
五台山是文殊菩萨的道场，所有寺院内都供有文殊菩萨的雕像。 多数寺院设有文殊殿，如万佛阁，殿内三大士布局为文殊居中，观世音居左侧，普贤在右侧。有观音殿的寺庙，三大士则以观世音居中，如显通寺。 文殊：即文殊师利的简称，是梵文的音译，意为“妙德”、“妙吉祥”。 文殊来历：一种较为流行的说法来源于《文殊师利涅磐经》：他是释迦牟尼的大弟子，本是舍卫国（今印度西北）一个婆罗门贵族家庭中的公子，离家投奔释迦牟尼学道，功德圆满，修成菩萨身，并被尊为菩萨之首。 华严三圣：文殊的坐骑是一头青狮，表示智慧之威猛；手持宝剑，表示智慧之锐利。因此他的美名尊号是“大智文殊”。四大菩萨中文殊常与普贤并列于佛祖两侧，文殊侍于佛左，司智慧；菩贤侍于佛右，司理。一佛二菩萨合称“华严三圣”。 文殊本体：文殊菩萨的本体是五髻菩萨，即顶上有五髻，为童子形。五髻表示五智五佛，童子取天真之意，因而文殊亦称文殊师利童子，俗称孺童文殊。 五台山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多种：有老文殊（显通寺），金刚文殊（观海寺），甘露文殊（显通寺），大伟德文殊（菩萨顶），带箭文殊（菩萨顶），千钵文殊（显通寺），红文殊（广仁寺），黄文殊（广仁寺），白文殊（罗目侯寺），聪明文殊（东台顶），智慧文殊（南台顶），狮子吼文殊（西台顶），无垢文殊（北台顶），孺童文殊（中台顶）等等。 五台山的庙 俗话说：“五台归来不看庙。”五台山自东汉开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有宗教活动场所证书的寺庙68座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。据记载，五台山上寺庙最多时是在唐代，有“大寺三百六，若兰（小寺庙）无其数”。 这些寺庙多是依山就势、错落有致，沿着五座台顶辐射出去，坐落在深山丛林之中，形成了一个山环水抱、藏风聚气、绿树掩映，与自然和谐统一的古代建筑群。其中，以佛光寺东大殿为代表的佛教建筑群反映了自唐代以来中国各个时期佛教建筑艺术和技术的特点，是研究中国古代佛教建筑艺术和技术的活标本。 五台山的塔
五台山讲稿
五台山的概况： 五台山位于山西省东北部的台怀镇和金岗库乡。境内佛教文化悠久，自然风光秀丽，是集佛教圣地、避暑胜地、革命圣地和地质科普基地于一身的风景名胜区。 1、佛教圣地 五台山文物古迹众多，自东汉永平11年开始，代代兴修寺庙，现仍保存有北魏、唐、宋以来8个朝代不同风格的寺庙建筑47处，保存有大量佛像、牌匾、壁画、佛塔、藏经等珍重文物，五台山现已成为汉藏并存、诸宗竞秀的中国佛教“首府”、“中国佛教缩影”和“国际佛教文化中心”。最重要的它是文殊菩萨的道场（文殊菩萨我们后面会有详细的介绍） 2、避暑胜地 五台山四季分明、“岁积坚冰，夏无酷暑”，故有“清凉山”之称，是理想的避暑胜地。 3、革命圣地 4、地质科普基地 大家知道五台山为什么得此名字吗？ 大多数到过五台山的人，通常只是到了以五台县台怀镇为中心的历史悠久、规模宏大的寺院群。而真正意义上的五台山实际上是指五台县的五座相互连接环绕、挺拔秀丽的山峰。它们分别是：东、西、南、北和中五峰。最高峰北台顶海拔3061米，被誉为华北屋脊，五座山峰顶部宽广平坦，俗称台地，因此得名五台山。 五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年(公元68年)，天竺(今印度)高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。 接下来请游客跟着我一起走进五台山， 五台山由东西南北中五大高峰组成，即东台名望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 五台山佛教组织以寺院为单位，按佛教传承之不同，寺院分为青庙和黄庙。青庙亦称和尚庙，僧侣大都为汉族，一般穿青灰色僧衣，称青衣僧。五台山大部分寺院属于青庙。黄庙亦称喇嘛庙，属于藏传佛教。著名的寺有：显通寺、怨塔寺、菩萨顶、栖贤寺、龙泉寺、金阁寺、广仁寺等。 北台叶斗峰：海拔3061米，五台最高，有“华北屋脊”之称，其台“顶平广，圆周四里，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。”康熙皇帝赋诗赞曰：“绝磴摩群峭，高寒逼斗宫。钟鸣千嶂外，人语九霄中。朔雪晴犹积，春冰暖未融。凭虚看陆海，此地即方蓬。” 接下我们要游览的就是中台翠岩峰：海拔2894米，其台“顶广平，圆周五里，巅峦雄旷，翠霭浮空，因以为名。”有诗赞曰：“群峰面面拥奇观，朝雨和烟积翠峦。策杖千山浑不倦，披裘六月尚余寒。苍崖碧嶂周遭合，古木黄沙四望宽。云雾渐看山半起，却疑身已在云端。” 西台名挂月峰，海拔2773米，西台峰“顶广平，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。”有诗赞曰：“西岭巍峨接远苍，回瞻乡国白云傍。孤峰岭翠连三晋，八水分流润四方。晴日野华铺蜀锦，秋风仙桂落天香。当年狮子曾遗迹，岩谷常浮五色光。” 接下来，我们走进清凉景区，去著名的清凉寺看看：可惜“文革”时期，整座寺庙被毁，惟清凉石尚存。清凉石是清凉寺的象征，佛教宣传说，文殊菩萨曾于清凉石上讲经说法，
五台山的旅游分析
浅谈对开发佛教生态旅游的优势分析 ——以五台山佛教旅游为例 内容摘要：佛教是人类历史上极具影响力的一种文化现象。我国的佛教文化资源丰富,随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点,加大佛教文化资源的开发利用程度以满足游客的需求已成为必然。五台山深厚的佛教文化资源特色和优势给佛教生态旅游发展提供了有利条件。文章通过对五台山佛教文化旅游资源、现状及问题的介绍,探讨了五台山佛教文化旅游发展的策略,提出从深生态理论的角度进行佛教文化旅游开发的思路,以期更好的促进五台山佛教文化旅游发展,开发更丰富的生态旅游产品。 关键字：五台山、佛教生态文化生态旅游 前言 佛教自古印度传入华夏已有二千年历史，它深刻地影响着中国文化的发展，并与华夏文化逐步交融渗透，成为中国传统文化的有机组成部分。要研究中国文化，谁也不能无视中国佛教文化。生态、生态旅游、生态文化、生态文化旅游等虽然都是现代的用语，传统的佛教文化中没有这样的说法，但是博大精深的佛教文化中确实也蕴含着这方面的内容，二千年的中国佛教文化演进过程中，也创造了很多辉煌的佛教生态文化，留下了丰富的佛教文化生态旅游资源。在生态文化旅游成为时尚的今天，开发这一资源，不仅可以促进我国旅游事业的发展，还可以推动精神文明的建设，更有利于实现社会和生态环境的可持续发展和人的全面发展。 一、五台山佛教旅游概况 五台山位于中国山西省东北部，距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，列中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名
中外建筑史：佛光寺大殿
佛光寺大殿 ——木结构艺术造型特色 中国现存最早的两座木结构殿堂之一。位于山西五台山，建于唐大中十一年(857),是唐代建筑的典型代表。1937年为建筑学家梁思成所发现。传佛光寺创建于北魏，9世纪初建有3层7间弥勒大阁，唐武宗会昌五年(845)灭佛时被毁，后在此阁旧址建此殿，现保存完好。寺依地形布局，地势东高西低，大殿在寺址东端山岩下高12米多的台地上，面西，是全寺主殿。寺院不大，台地下院落北侧有金代建筑的文殊殿，其他建筑都是清代以后所建。 唐代是中国建筑的发展高峰，也是佛教建筑大兴盛的时代，但由于木结构建筑不易保存，留存至今的唐代木结构建筑也是中国最早的木构殿堂只有两座，都在山西五台山。佛光寺大殿是其中一座，建于大中十一年（857）。佛光寺是一座中型寺院，坐东向西，大殿在寺的最后即最东的高地上，高出前部地 面十二三米。大殿为中型殿堂，面 阔七间，通长34米；进深四间， 17.66米；殿内有一圈内柱，后部 设“扇面墙”，三面包围着佛坛， 坛上有唐代雕塑。屋顶为单檐庑 殿，屋坡舒缓大度，檐下有雄大而 疏朗的斗拱，简洁明朗，体现出一 种雍容庄重，气度不凡，健康爽朗 的格调，展示了大唐建筑的艺术风采：气魄宏伟，严整而又开朗。柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身、宏大的斗拱再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。 从五台县豆村镇向北行进5公里，向东远眺，就看到了三山环抱、松柏掩映、高低层叠的佛光寺。因此寺历史悠久，寺内佛教文物珍贵，故有“亚洲佛光”之称。据唐著《古清凉传》记载，佛光寺创建于北魏孝文帝时，隋唐时期，寺内曾有3层7间高9丈5尺的弥勒大阁，当时寺况极为兴盛，香客不绝，名播长安、敦煌等地，远及日本，有“走马观山门”之说。后来唐武宗灭法，殿宇遭到破坏。唐宣宗大中以后，佛法再兴，857年（大中十一年），由女弟子宁公遇施资、愿诚和尚主持、在原弥勒大阁的旧址上修建了现存的正殿东大殿。佛光寺高踞山腰，寺基为梯田式，东、南、北三面环山，唯西向低下而豁朗。寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，山静鸟鸣，环境幽雅，真称得上是“福山宝地”。共有三层院落，层层叠高，计有殿堂楼阁120多间。其中，东大殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时期的建筑。由寺内遗迹看，宋、金、元、明、清各代也都有修建。现存寺内的唐代木构、泥塑、壁画、墨迹，寺内外的魏（或齐）唐墓塔、石雕荟萃一处，相互映衬，在国内外享有很高的声誉。1961年，国务院将佛光寺定为全国重点文物保护单位之一。佛光寺的唐代建筑。唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记，历史价值和艺术价值都很高，被人们称为
五台山大白塔建筑介绍
五台山的大白塔 五台山塔院寺内的高耸入云的尼泊尔式的大白塔始建于元大德五年（西元1301年），是除了北京妙应寺白塔之外，尼泊尔匠师阿尼哥设计建造的又一杰作。塔院寺，因此塔而得名。在历史上，塔院寺和它旁边的显通寺原为一座寺庙，这里就是原寺庙的塔院。明朝万历七年到十年（西元1579──1582年），对寺院的殿宇进行了改建，让它和显通寺分开，成为一座独立的寺院，并取名为塔院寺。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔，即这座古尼泊尔式大白塔，造型优美，加之处于五台山的中心台怀镇，四周分布着众多寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首──五台山的标志。 释迦牟尼佛灭度，其尸骨炼就八万四千个舍利子，古印度孔雀王朝阿育王用五金七宝铸成了八万四千座塔，分布于茫茫大千世界，每座塔内藏一个舍利子，五台山的塔叫慈寿塔，是中国十九座中的一座，据说就藏在现存的这个大白塔腹内。大白塔全名叫释迦文佛真身舍利宝塔，又叫大慈延寿宝塔。据记载，唐朝以前这里就有一座二层八角塔，以后毁掉了。元朝大德五年（西元1301年）又修建了尼泊尔式石塔。明代永乐五年（西元1407年），建大白塔，并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。明永乐五年，皇帝朱棣令太监杨升重修此塔，开始建了寺院。明万历七年，皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰：“塔在鹫峰之前，群山中央。基至黄泉，高二十一丈，围二十五丈，状如藻瓶，上十三级。宝瓶高一太六尺，镀金为饰。覆盘围七丈一尺，吊以垂带，县以金铃。更造金银宝玉等佛像，及诸杂宝，安置藏中。海内皇宗宰官，土庶沙门，景仰慈化，造像书经，如云而集，悉纳藏中。十年壬午秋，工成，并及寺宇佛殿经楼，藏轮禅室，罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文，记述其事。 对比北京妙应寺白塔，五台山塔院寺大白塔塔颈依旧粗壮，塔座和塔身相对瘦长，更显巍峨。大白塔通高五十六点四米。塔基为正方形，砖缝全用米浆、石灰搅拌砌筑。全塔各部粗细相间，造型优美。塔面为白色，形如藻瓶，塔盘、宝珠有铜饰品，塔上，风磨铜宝瓶高5米，覆盘两米多，悬铜铃，252个铜铃风吹作响，声音悦耳。白塔中层，建塔殿3间，内有三大士铜像。 基座呈八角形，即：东、南、西、北、东南、东北、西南和西北八面，南面（即正面）紧对着大慈延寿宝殿的后墙，墙上有三个很浅的石洞，中间的石洞设有一小的半浮雕佛像，右边的石洞立有刻有释迦牟尼双足迹象碑，左边的石洞有清康熙年间修塔的记事碑。佛教传说，释迦牟尼在临死前将脚形印在石上，并对弟子说：“我最后留此足迹，以示众生，谁能见到这足印，瞻礼供养，就能免罪消灾。”唐僧玄奘到西域取经时把佛足印拓下带了回来。唐太宗敕令将佛足刻在石上，立于祖庙。明万历壬午秋，寺僧又按图刻石，供奉在大白塔
旅游见闻
旅游见闻 火车终于停在了五台山站，我高兴地拉着爸爸的手，和爸爸一起下了火车，准备去观看这座历史悠久的佛教名山， 爸爸说：“有一句俗语…去五台山，必登菩萨?顶”。于是，我和爸爸首先登的就是菩萨顶，这座寺庙是五台山最大最完整的寺院，导游小姐说；“在进入正殿时，要先登108级台阶，还要过一座山门。108级台阶代表108个法门，踏上一级台阶就表示跨入一个法门，也解除一个烦恼。”我跨完所有台阶后，顿时感到空气格外清新，我的面前出现了一座山门，在大殿里。十八罗汉有坐的，有躺的，有前倾的，有后仰的，真是神态各异，栩栩如生。观看完正殿，我和爸爸又去了其他几个大殿，每个大殿都让人一饱眼福。站在菩萨顶遥望远处的山，时隐时现的景象，好像神话里的仙境，自己也感觉身临其境。夜幕降临时，我和爸爸带着留恋不舍的心情下了山。 第二天，我们的游程结束。到现在，我还时常回忆起五台山云雾缭绕的美丽景色。 五台山，你真不愧是名扬天下的佛教名山
读《养花》有感 读了老舍爷爷的《养花》一文，我深深的受到了启发。 老舍爷爷把养花当做一种乐趣，但养花也非常辛苦，每天要给花浇水和修剪。还要定期施肥，不同的花生长需要也不同，这就需要有耐心，还要有爱心。 遇到下暴雨的时候，还得把花都搬进房间，每次把所有的花搬进房间，都累得腰酸背痛，但是，看到那一盆盆含苞待放。清脆嫩绿的花，老舍爷爷心情就十分舒畅。也不觉得累了。这种从劳动中得到的乐趣我也做过。平时爸爸妈妈不在家时，我就自己干些力所能及的活。等他们回来看到屋里干净整洁，脸上就会露出会心的笑容，虽然我也累得满头大汗，但看到自己的劳动成果得到了赞许，心里那种喜悦之情是别人无法体会到的。 老舍爷爷在劳动中得到了许许多多乐趣，他的每一天才会过得那么充实。那么快乐。这种乐趣其实我们每个人在生活中都能找到的。希望每个人都能在生活在找到属于自己的乐趣。给自己的生活增添欢乐。