关于道德品行的古诗词

未有不能正身而能正人者。

【出处】宋·苏辙《盛南仲知衡州》

【讲解】正：使端正。意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。

君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。

【出处】《礼记·中庸》

【讲解】涂：同"途"。意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。

去得一分己私，便是一分圣学。

【出处】明·高拱《本语》卷三

【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。

不患寡而患不均，不患贫而患不安。

【出处】《论语·季氏》

【讲解】患：忧虑，害怕。寡：少。意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。

古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。

【出处】《国语·越语上》

【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。

古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。

【出处】汉·司马迁《报任少卿书》

【讲解】摩：通"磨"。倜傥(ti tǎng)：卓异。意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂

自立自重，不可随人脚根，学人言语。

【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》

【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。

宁可清贫，不可浊富。

【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回

【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

【出处】《论语·子路》

【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。意谓领导者必须以身作则，为人表率。

善为吏者树德，不能为吏者树怨。

【出处】《韩非子·外储说左下》

【讲解】善于做官的，能注意培养自己的品德；不善于做官的，往往招来怨恨。意谓为官者

要树德，不要积怨。

宁固穷以济意，不委曲而累己。

【出处】晋·陶渊明《感士不遇赋》

【讲解】济：(对事情)有益。意思是：宁愿固守穷困以有益于心意，不愿低声下气去劳累自己。

不自信而人孰信之？不自度而安度人？

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷九

【讲解】度(duó)：揣度，认识。如果不相信自己，那么别人谁能相信你？如果不能认识自己，那么怎能认识别人？意谓人既要自信，也要有自知之明。

宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。

【出处】南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

【讲解】兰摧玉折：喻有节操才能的人死亡。萧、艾：古人以为恶草，比喻奸邪小人。敷、荣：指花叶繁盛。意思是：宁可做兰草美玉被摧残，也不做萧艾之类恶草而繁茂。

丈夫贵不挠，成败何足论？

【出处】宋·陆游《入瞿唐登白帝》

【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。意思是：大丈夫贵在不屈不挠，成功与失败有什么值得顾虑的！

布衣可终身，宠禄岂足赖？

【出处】三国魏·阮籍《咏怀》

【讲解】布衣：平民。宠禄；因恩宠而得到的爵禄。意思是：富贵无常，不足羡慕，不如召平(原为秦东陵侯，后沦为平民)东门种瓜，可以安享天年。

从善如登，从恶如崩。

【出处】《国语·周语》

【讲解】学习美好的东西，就象登山一样不容易；学习不好的行为，就象山崩一样迅速。

卑而不失义，瘁而不失廉。

【出处】《晏子春秋·内篇》

【讲解】卑：谦恭。瘁：这里指贫困。意谓谦恭而不失于礼义，贫困而不失廉洁。也可理解为谦恭而有分寸，贫困而不志短

富润屋，德润身，心广体胖。

【出处】《礼记·大学》

【讲解】广：开阔，坦率。胖(pán)：安泰舒适。意思是；拥有财富能装饰房屋，具备良好的品德能有益身心，心地坦然就会显得安泰舒适。

勉力勤事以致富，砥才明操以取。

【出处】汉·王充《论衡·命禄篇》

【讲解】奋发努力，勤恳工作，从而达到富有；磨炼才能并使情操光明，从而求得高贵。意谓富贵要凭实干和德才换取。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

【出处】唐·柳宗元《江雪》

【讲解】通过冒雪"独钓"于寒江的渔翁形象，反映作者在政治革新失败后始终不屈的精神面貌。

多见者博，多闻者知；距谏者塞，专己者孤。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·刺议》

【讲解】知：同"智"。距：同"拒"。专己：刚愎自用。意谓多看的人知识广博，多听的人聪明；拒绝别人意见的人闭塞，刚愎自用的人孤立无助。意谓人要多见、多听；接受意见而不自以为是。

以天下之功为功，而不功其功，此之谓大公。

【出处】清·王夫之《读通鉴论》卷二

【讲解】把天下人的功绩作为功绩，但不把那功绩认作自己的功绩，这就叫做最大的公心。"功其功"的第一个"功"，意动用法，把……认作自己的功绩，此句话劝戒不要贪天之功以为已有。

不患位之不尊，而患德之不崇。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

【讲解】这句话的意思是：不担心地位不高，而担心道德修养不高。

哀莫大于心死，而人死亦次之。

【出处】《庄子·田子方》

【讲解】对于人来说，没有比思想颓废、精神萎靡更可悲的了，至于躯体的死亡，那倒是次要的。

不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。

【出处】清·黄宗羲《明夷待访录·原君》

【讲解】释：解除，免除。这句话的意思是：不以自己的利益为利益，而让全天下的人们得到利益；不以自己的祸害为祸害，而要让全天下的人们免除祸害。此为作者对理想政治的赞美。

天下自有公论，非爱憎异同能夺也。

【出处】宋·陆游《跋东坡谏疏草》

【讲解】这句话的意思是：对于某人某事，天下的众人自然有公正的评论，不是哪个人的爱憎和看法的不一能够改变的。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

【出处】三国·诸葛亮《诫子书》

【讲解】不清心寡欲就无法使志向明确，不平心静气就无法达到远大的目标

贵不凌贱，富不傲贫。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【讲解】意思是：地位高了不要欺凌地位低微的人，富有了不要瞧不起贫穷的人。

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

【出处】唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》

【讲解】丹青：绘画用的红绿颜料，这里指绘画。意思是：酷爱绘画竟不知道已近年老，视富贵荣华引如过眼浮云。

黄金若粪土，肝胆硬如铁。

【出处】清·石达开《入川题壁》

【讲解】肝胆：喻勇气、血性。意思是：我视黄金如粪土，刚强正直的气质如铁一般坚硬。

贵以贱为本，高以下为基。

【出处】《老子》三十九章

【讲解】意思是：果真尊贵了，就要以卑贱为根本，果真高高在上了，就要以卑下为基础。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

【出处】《老子》

【讲解】不拘泥已见，所以能看得清楚；不自以为是，所以能名声远扬；不自夸，所以有功劳；不自高自大，所以能长久不衰。

集众思，广公益。

【出处】《三国志·蜀志·董和传》

【讲解】集中群众的智慧，广泛吸收对大家有益的意见。意同成语"集思广益"。

人生孰无死？贵得死所耳。

【出处】明·夏完淳《狱中上母书》

【讲解】得死所：得到死得合适的地方，形容死得有价值。意思是：哪个人不会死？可贵的是死得要有价值。

士皆知有耻，国家永无耻矣；士不知耻，为国之大耻。

【出处】清·龚自珍《明良论二》

【讲解】士：读书人。耻：羞愧，羞辱。这句话指出了士人有无羞耻之心与国家有无羞辱的直接关系，说明知识分子立身要先知耻的重要性。

自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

【出处】南朝宋·鲍照《拟行路难》

【讲解】孤：孤寒。直：刚直。意思是：自古以来圣贤之人都是贫困而不得意，何况我们这样身世微寒而又刚直不阿的人呢!

草木有本心，何求美人折!

【出处】唐·张九龄《感遇十二首》

【讲解】本心：根与心，喻坚贞操守。美人：喻君王。意思是：以美德贞操自励，不求闻达于朝廷。

见善若惊，疾恶如仇。

【出处】汉·孔融《荐祢衡表》

【讲解】惊：惊喜。疾：憎恨。意思是：见到好人好事如同遇到惊喜的事一般，痛恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。

君子之处世，疾名德之不章。

【出处】南朝梁·刘勰《文心雕龙·诸子》

【讲解】疾：恨。章：同"彰"，显著。君子在社会上活动、跟人交往，最痛恨的是名望品德不显著。意谓人的交往，要以好的名声和德行为基础。

激浊扬清，嫉恶好善。

【出处】唐·吴兢《贞观政要·任贤》

【讲解】激：冲击。浊：脏水。冲去污水，扬起清水；憎恨坏的，喜欢好的。

生有高世名，既没传无穷。

【出处】晋·陶渊明《拟古》

【讲解】既没：已经死了。意思是：活着的时候在世上享有很高的声望；死了以后他的名望还留传百世。

身修然后可以治家，家治然后可以治官。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·论诽》

【讲解】然后：这样以后。意思是：自身修养好了，就可以把家治理好；家治好了，就可以把官府治理好。

勤能补拙，俭以养廉。

【出处】《格言联璧·从政》

【讲解】勤奋能够弥补天资的不足，节俭可以培养廉洁的美德。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【出处】《论语·里仁》

【讲解】看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。意谓劝人学习别人优点，改正自己身上与别人相同的缺点。

嫉恶如仇雠，见善若饥渴。

【出处】唐·韩愈《举张甫自代状》

【讲解】嫉：同"疾"，憎恨。恶：坏人坏事。雠：同"仇"。憎恨坏人坏事如同仇恨仇敌一样，看见好人好事如同饥渴求取食物与水那样。

勇不虚死，节不苟立。

【出处】三国魏·陈琳《檄吴将校部曲文》

【讲解】虚：白白地。不苟：不随便。意思是：真正勇敢的人不会去白白送死，美德节操不是随随便便可以成就的。

树坚不怕风吹动，节操棱棱还自持。

【出处】明·于谦《北风吹》

【讲解】棱棱：严正不阿的样子。自持：控制自己的欲望或情绪。意思是：大树坚固不怕劲风猛刮撼动，名誉操守毫不改变，铮铮傲骨依然如故。

不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

【出处】《旧唐书·魏徵传》

【讲解】不考虑在安乐中不忘危难，用节俭来戒除奢侈，这也就像砍掉树根来求得树木生长茂盛，堵塞源头来希望河水流得远长一样啊！此句告诫封建统治者要有危机感，如果挥霍无度，就会招致丧家覆国的灾祸。

夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行。

【出处】宋·司马光《训俭示康》

【讲解】节俭就会少贪欲，有道德有修养的人少贪欲就能不被外物所役使，可以走正直的道路。意谓尚俭戒奢，持身律己，才能抵制不良风气，活得堂堂正正。

功名非所慕，老大不足恤。

【出处】金·王若虚《感秋》

【讲解】恤(xù)：忧虑。意思是：功名不是我羡慕的，年老体衰也不会放在心上。

名节重泰山，利欲轻鸿毛。

【出处】明·于谦《无题》

【讲解】鸿毛：鸿雁之毛，比喻轻微不足道的事物。意思是：名誉节操看得比泰山重，财利私欲看得比鸿毛还轻。

公则生明，廉则生威。

【出处】清，朱舜水《伯养说》

【讲解】公正，就会心明眼亮；廉洁，就会威望崇高。说明为政必须出以公心，持身廉洁。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。

【出处】明·于谦《入京》

【讲解】天：天子。闾阎：里巷的门，这里指老百姓。意思是：我只带了两袖清风去朝见皇帝，免得老百姓议论我们的长短。

自古皆有死，民无信不立。

【出处】《论语·颜渊》

【讲解】自古以来，都免不了一死，如果人民对政府不信任，国家就立不住。这是告诫统治者要取信于民。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。【1996年高考】

【出处】《孟子·滕文公下》

【讲解】无论富贵、贫贱、威武，都不能改变其严正的态度，足见其志向的坚定。

富贵不傲物，贫穷不易行。

【出处】《晏子春秋·内篇问下》

【讲解】物：指自己以外的人。易：改变。意思是：富贵了不要瞧不起别人，贫穷了不改变自己的操守德行。

古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

【出处】唐·韩愈《原毁》

【讲解】重：严格。周：全面。轻：宽容。约：简约。古代的有道德有修养的人，他们要求自己严格而全面，对待别人宽容而简约。这是严以律己、宽以待人的优良传统。

一点浩然气，千里快哉风!

【出处】宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓全》

【讲解】快：痛快。意思是：人只要能怀有一种浩然正气，就会在任何境遇中享受这快意雄风。

富贵非吾愿，清闲守自然。

【出处】元·谷子敬《城南柳》第三折

【讲解】自然：自然发展，不经人力干预。意思是：我不向往富有高贵，而求清闲自在听其自然。

过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

【出处】《论语·子张》

【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。。

以公共为心者，人心乐而从之。

【出处】唐·陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》

【讲解】公共：社会，天下。胸怀天下的人，人民必定欢喜并顺从他。

富贵者送人以财，仁人者送人以言。

【出处】汉·司马迁《史记·孔子世家》

【讲解】以：用，拿。意思是：富贵的人拿钱财送，仁德的人用美言赠人。

智者有谋，仁者必勇。

【出处】唐·杨炯《大唐明周将军梁公神道碑》

【讲解】智慧的人有谋略，仁义的人必定勇敢。

厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。

【出处】《战国策·燕策》

【讲解】厚道的人不诋毁别人来使自己得到好处，仁慈的人不危害别人来树立自己的名声。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

【出处】清·郑板桥《竹石》

【讲解】东南西北风：比喻各种磨炼。意思是：任凭四面八方狂风猛刮，竹石经历多少磨折打击，它们依旧坚强挺拔。

遗烈名千古，日月同辉煌。

【出处】清·叶梦黎《读张传书后》

【讲解】遗烈：前辈传下来的功业。意思是：先辈的功业千古流芳，如同日月共照，灿烂辉煌。

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

【出处】《诗经·小雅·小曼》

【讲解】人在乱离时世，时刻要警惕，到处要留神，如同走近深深的水边，好像踏在薄冰上行走。这是因时势造成的不正常的心态和人际关系。

求则得之，舍则失之，是求有益于得也。

【出处】《孟子·尽心上》

【讲解】探求它，就能得到它；舍弃它，就会失去它，这说明探求有益于得到。意在鼓励人们去探求。

愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子。

【出处】唐·李白《赠韦侍御黄裳》

【讲解】慎：相当于"千万"。意思是：愿你学做四季长青的劲松，千万不要做易开易谢的桃李。蒙受再大的屈辱也不变心，然后方知是人格高尚的人。

至公之道，施恩而不求报，奖善而不为功。

【出处】唐·柳宗元《与邕州李域中丞论陆卓启》

【讲解】最公正的道义，是给人家恩惠但不求取报答，奖赏好的而不认为是自己有功绩。

时危见臣节，世乱识忠良。

【出处】南朝宋·鲍照《代出自蓟北门行》

【讲解】意思是：时局危急的时候方能看出一个人的气节，动乱时代更能识别出忠良。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

【出处】宋·潘阆《酒泉子》

【讲解】弄潮儿：游泳高手。弄潮儿屹立在惊涛骇浪的尖头同波涛搏斗，但手举的红旗却不曾沾湿。意赞弄潮儿不怕风浪的勇敢精神。现常用以歌颂迎难而上的进取者。

人非尧舜，谁能尽善？

【出处】唐·李白《与韩荆州书》

【讲解】尧舜：尧和舜，传说中我国古代两位圣明的君主．意谓人们不是尧舜那样的圣人，谁能够尽善尽美呢？意谓谁都难免有缺点，用人不可求全责备。

夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。

【出处】《国语·鲁语下》

【讲解】百姓勤劳就会思虑，思虑了，就会产生仁善之心；安逸就会淫乱，淫乱了，就会忘记仁善，忘记仁善就会产生邪恶之心。这是劝人务勤戒逸。

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。

【出处】汉·司马迁《史记·日者列传》

【讲解】下：居……下。意思是：看到心术不正的人，虽位高也不会尊敬他；看到行为有污

点的人，虽位尊也不会甘居其下。

守者道义，所行者忠信，所惜者名节。

【出处】宋·欧阳修《朋党论》

【讲解】意思是：坚守的是大道正义，奉行的是忠诚，信实，爱惜的是名誉、气节。

贤士徇名，贪夫死利。

【出处】汉·桓宽《盐铁论·毁学》

【讲解】徇(xùn)：通"殉"，为维护某种事物或追求某种理想而牺牲自己的生命。意思是：道德高尚的人为名节而牺牲，贪婪的人为私利而亡。

廉者常乐无求，贪者常忧不足。

【出处】隋·王通《中说·王道篇》

【讲解】廉洁的人常常为无所求取而快乐，贪婪的人常常为物欲得不到满足而忧愁。

一夫舍死，万夫莫当。

【出处】明·邱浚《大学衍义补·严武备类》

【讲解】一人舍生忘死地拼命，再多的人也不能抵挡住。意谓奋勇的气概是无敌的。

荣华东流水，万事皆波澜。

【出处】唐·李白《登高望四海》

【讲解】意思是：富贵荣华如同东逝的流水一样不会常驻，世间的万事如同波澜起伏不停。

任重者其忧不可以不深，位高者其责不可以不厚。

【出处】宋·王安石《节度使加宣徽》

【讲解】担子重的人，他的忧虑不能不深；地位高的人，他的责任不能不大。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

【出处】《论语·雍也》

【2003年高考】

虽然是我身贫，我身贫志不移；我心经纶天地，志扶持社稷。

【出处】元·关汉卿《裴度还带》第二折

【讲解】经纶：比喻政治规划。意思是：虽然我出身贫穷，但我人穷志坚，我的志向是治理天下，扶助国家。

路曼曼其修远兮，吾将士下而求索。

【出处】战国·屈原《离骚》

【讲解】曼曼：同"漫漫"，路途遥远的样子。修：长。求索：追求探索。前面的道路又长又远，我将要上上下下地追求真理。鲁迅曾把它作为小说集《傍徨》的卷首语，用以表现不畏艰险、勇于探求真理的精神。

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

【出处】《三国志，蜀书·先主传》

【讲解】坏事即使微小也绝不要干，好事即使细微也一定要做

君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

【出处】《论语·卫灵公》

【讲解】意思是：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

君子坦荡荡，小人长戚戚。

【出处】《论语·述而》

【讲解】荡荡：宽广的样子。戚戚：忧愁悲哀。君子胸怀宽广，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。说明有修养的人应该心胸宽大，不要为一点小事而忧愁不已。

意诚而心正，心正而身修，身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平。

【出处】清·谭嗣同《治言》

【讲解】意念诚实才会心地正直，心地正直，才能自身有修养，自身有修养，才能家庭和顺，家庭和顺，才能天下太平。几个分句"顶针"，阐述了"意"、"心"、 "身 "、"家"、"国"等五者的关系，强调作为一个人意念诚实的重要。

言不宿诺，行不苟从。

【出处】唐·陈子昂《堂弟考墓志铭》

【讲解】宿诺：久不履行的诺言。说话不随便许下诺言，做事不随便顺从别人。意谓说了就做，该怎么做就怎么做，不苟且学样。

言不取苟合，行不取苟容，行义不顾毁誉。

【出处】《战国策·秦策》

【讲解】言论不求随便一致，行为不求随便许可，行为正当不考虑别人诋毁或是赞许。意谓我行我素，但要出于正当。

为者常成，行者常至。

【出处】《晏子春秋·内篇杂下》

【讲解】坚持做事的人常常获得成功，坚持行走的人往往能到达目的地。意谓只要努力去做，就能获得成功。

若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。

【出处】唐·韩愈《应科目时与人书》

【讲解】俯首帖耳：像狗见了主人那样低着头，耷(dā)拉着耳朵，形容卑躬屈膝、驯服听命的丑态。乞怜：乞求别人的同情，意思是：摇尾乞怜、仰人鼻息，决非是我做人的志向。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

【出处】明·于谦《咏石灰》

【讲解】浑：全。清白：原指石灰颜色，暗喻良好名声。这两句诗借对石灰的吟咏，倾诉自己为国忠诚清白，坚强不屈，不怕牺牲的意志。

故君子杀身以成名，义之所在；身虽死，无憾悔，何为不可哉？

【出处】《战国策·秦策》

【讲解】意思是：所以人格高尚的人牺牲生命来成就名节，这是道义的体现；虽然牺牲了自己的生命，也无憾无悔，为何不行呢？

俭节则昌，淫佚则亡。

【出处】《墨子·节用下》

【讲解】佚：同"逸"，放荡。节俭，国家就会昌盛；纵欲放荡，国家就会灭亡。

贫贱忧戚，庸玉女于成也。

【出处】宋·张载《西铭》

【讲解】庸：或。女：通"汝"，你。意思是：贫贱忧戚的境遇，往往能促使你成就美好的事业。

由俭入奢易，由奢入俭难。【1996年高考】

【出处】宋·司马光《训俭示康》

【讲解】由俭朴变为奢侈容易，由奢侈变为俭朴困难。

不义而富且贵，于我如浮云。

【出处】《论语·述而》

【讲解】意思是：做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空中浮来浮去的过眼云朵一般。

口惠而实不至，怨灾及其身。

【出处】《礼记·表记》

【讲解】只在口头上许诺别人以恩惠，而不给人以实际好处，怨恨和灾祸就会临头。

薄于身而厚于民，约于身而广于世。

【出处】《晏子春秋·内篇问上》

【讲解】减少自身的物质享受，增加人民的生活用度；节俭自身的生活需求，以广泛用于社会的发展。意谓领导者要为人民为社会着想，必须限制自己的物质欲和享受欲。

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

【出处】《后汉书·宋弘传》

【讲解】糟糠：酒渣糠皮等粗劣的食物。糟糠之妻：指曾经共过患难的妻子。下堂：旧谓妻子被夫休退或和丈夫离异。意思是：不能忘记贫穷低贱时结交的朋友，永远和共患难的妻子生活在一起。

命轻鸿毛，责重山岳。

【出处】南朝·任昉《为齐明帝让宣成郡公第一表》

【讲解】人的生命虽然轻如鸿毛，但人的责任却重比大山。意谓人要有使命感和责任感，责任重于生命。

廉者，政之本也；让者，德之主也。

【出处】《晏子春秋·内篇杂下》

【讲解】廉洁，是政治的根本；谦让，是品德的主体。

清心为治本，直道是身谋。

【出处】宋·包拯《包拯集·五律》

【讲解】本：根本。直道：没有偏私。意思是：净化自己的心灵，为的是提高自己的道德修养；公正无私，是我终身谋求的事。

服难以勇，治乱以智。

【出处】《战国策·赵策》

【讲解】用勇气克服困难，用智慧治理混乱。

心高志洁，智深虑广；轻荣重义，薄利厚德。

【出处】三国魏·曹操《表刘琮令》

【讲解】意思是：一个人应当心境高远、志向高洁，智慧高深谋虑周全；荣誉看得很轻，道义看得很重，利欲看得淡薄，品德操守看得很重要。

大器晚成，终必远至。

【出处】《三国志·魏书·崔琰传》

【讲解】大器：喻大才。大才成名虽然较晚，但最终达到的成就不是一般的人所能比的。意谓大才总能取得大的成就。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

【出处】战国·屈原《渔父》

【讲解】意思是：整个社会都污浊，我一人洁净；众人都昏醉，我一人清醒。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

【出处】宋·周敦颐《爱莲说》

【讲解】濯(zhuó)：洗涤。妖：美丽却不端庄。意思是：从污泥里长出来，但不被沾染，经过清水的洗涤，但不显得妖艳。

不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。

【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》

【讲解】共：跟……在一起。意思是：菊花不跟百花在春风中争奇斗艳，甘愿飘落竹篱下，于秋霜中显露自己的铮铮傲骨。

丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨。

【出处】明·张家玉《自举师不克，与二三同志怏怏不平赋此》

【讲解】丈夫：指有才能有抱负的人。常山：指颜杲(gǎo)卿，唐代安禄山叛军攻常山，常山太守颜杲卿坚守不屈，城破被俘，大骂敌人，被割舌而死。意思是：大丈夫决不能干平庸席地死去，就是死了也要死得像颜杲卿那样坚强壮烈。