《道德经》经典名言100句
《道德经》经典名言100句
1、吉事尚左，凶事尚右。
偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
恒也。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
6、谷神不死，是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。
绵绵若存，用之不勤。
7、天长地久。
天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
是以圣人后其身而身先；外其身而身存。
非以其无私邪？故能成其私。
8、上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
10、是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
11、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
埏埴以为器，当其无，有器之用。
凿户牖以为室，当其无，有室之用。
故有之以为利，无之以为用。
12、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
此三者以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
13、宠辱若惊，贵大患若身。
14、俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
15、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国
家昏乱，有忠臣。
16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
信不足焉，有不信焉。
17、人之所畏，不可不畏。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
20、希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
22、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。
金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之道也。
23、故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、重为轻根，静为躁君。
轻则失根，躁则失君。
26、物壮则老，是谓不道，不道早已。
27、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
28、多言数穷，不如守中。
29、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
30、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
31、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。
使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
33、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；下德无为而有以为。
上仁为之而无以为；上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
34、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。
是谓微明。
35、柔弱胜刚强。
鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
36、道常无为而无不为。
37、道可道，非常道。
名可名，非常名。
无名天地之始；有名万物之母。
38、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
39、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
40、天下万物生于有，有生于无。
41、甚爱必大费；多藏必厚亡。
故知足不辱，知止不殆，可以长久。
42、道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
43、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
44、天下有道，却走马以粪。
天下无道，戎马生于郊。
45、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
以其终不自为大，故能成其大。
46、不言之教，无为之益，天下希及之。
47、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？48、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
无有入无间，吾是以知无为之有益。
49、人之所教，我亦教之。
强梁者不得其死，吾将以为教父。
50、静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
51、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
52、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。
故知足之足，常足矣。
53、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。
故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。
生而不有，为而不恃，长而不宰。
是谓玄德。
54、为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
55、无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
56、圣人常无心，以百姓心为心。
57、大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
58、出生入死。
生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
59、道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
60、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
61、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。
吾何以知天下然哉？以此。
62、知者不言，言者不知。
63、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
64、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。
故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
65、民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
66、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
孰知其极？其无正也。
正复为奇，善复为妖。
人之迷，其日固久。
67、治人事天，莫若啬。
68、治大国，若烹小鲜。
69、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。
是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
70、为无为，事无事，味无味。
71、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
是以圣人终不为大，故能成其大。
72、夫轻诺必寡信，多易必多难。
是以圣人犹难之，故终无难矣。
73、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
74、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。
故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。
故为天下贵。
75、古之善为道者，非以明民，将以愚之。
民之难治，以其智多。
故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
76、天网恢恢，疏而不失。
77、我有三宝，持而保之。
一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
78、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。
天将救之，以慈卫之。
79、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。
是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
80、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。
故抗兵相若，哀者胜矣。
81、吾言甚易知，甚易行。
天下莫能知，莫能行。
82、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
83、言有宗，事有君。
夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣；不知知，病也。
圣人不病，以其病病。
夫唯病病，是以不病。
85、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
86、民不畏威，则大威至。
87、无狎其所居，无厌其所生。
夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。
故去彼取此。
88、勇于敢则杀，勇于不敢则活。
此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？89、大邦者下流，天下之牝，天下之交
也。
牝常以静胜牡，以静为下。
故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。
故或下以取，或下而取。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
夫两者各得所欲，大者宜为下。
90、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？91、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。
是以圣人处上而民不重，处前而民不害。
是以天下乐推而不厌。
以其不争，故天下莫能与之争92、人之生也柔弱，其死也坚强。
草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
是以兵强则灭，木强则折。
强大处下，柔弱处上。
93、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
天之道，损有馀而补不足。
人之道，则不然，损不足以奉有馀。
孰能有馀以奉天下，唯有道者。
94、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
95、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
96、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
97、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？98、小国寡民。
使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。
虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。
使民复结绳而用之。
99、民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。
夫唯无以生为者，是贤于贵生。
100、信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
文章
道德经读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析
读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析 读书笔记经典名句摘抄及感悟赏析： 【经典名句】视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可至计，故混而为一。 一者，其上不皦，其下不昧，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。 【现代汉语解读】 道，看它又看不见它，这叫微。想听它又听不到，称为希。摸它又摸不着，叫夷。三者不可揣摩，所以混在一起。 "一"，其上不清晰不明亮，其下昏暗不清，长长的连绵不绝，不可描述，又好像没有。这就是没有形状的状态，没有实体的样子，这就是非常微妙，又辽远到不可探究的状态。跟着道的后面看不到它的结束，迎着它又看不到它的开始。看今天的道是怎么运行的，应用道的法则于生活中看看结果，就可以推断古代道是怎么运行的，这就是道的规律。 【感悟赏析】 这一章是对于天之道的描述，也是的宇宙观。微，悄无声息。希，织布，孔大的称希，我们可以理解为稀少的意思。夷，平坦的意思。一，是指世界状态。道生一，道是源头，一是道落实到世界的体现，是世界最初的状态。这里讲的是道介于有与无之间，无论视觉、听觉，触觉都触摸不到，但又确实存在。
沕，微妙，望，边际，辽远。这里告诉我们，道是无影无形的，我们似乎能够看到又看不清楚。道是超越时空存在的，我们看不到它的开始，也望不到它的结尾。 道的运行规律我们是可以找到的。道的运行规律亘古不变的，我们可以根据今天道的运行规律推断自古以来道的规律。其方法就是把道的法则运用于现实生活中，看看结果，就能够明白道的运行规律。这是告诉我们道的学习方法。 这一章讲的是天之道。总是从天之道中推演出圣人之道，所以的行文结构总是讲一段"天之道"，然后阐述"圣人之道"。眼中的道是模糊不清、的，无法描述的，但又确确实实存在的。这是的宇宙观，我们发现是高明的，又很科学。因为在他的那种年代对于宇宙的了解很少，实际上直到现在，我们对于宇宙的了解仍然很有限，科学说宇宙中百分之九十五都是暗物质、暗能量，而我们对此一无所知，英国科学家认为宇宙中存在平行空间。的做法是明确道的存在，也承认描述不清，而不是像宗教那样描绘出自己认为的明确世界。所以，道家并不是宗教。后来的与道家有一些关系，但并不密切，而且本质上是不同的。 读书笔记及感悟赏析 【原文】为无为，事无事，味无味，大小，多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终于无难。
老子道德经名言评析
老子《道德经》名言精选 1、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善 之为善，斯不善已。 2章——《道德经》第：“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑；都知道怎【翻译讲解】老子经常”这是说明了某些概念是相对产生的。这样就有了不善。么样算是善，用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。章2、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》第2【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。器小易满，海纳百川。浅陋的人居功自傲，做大事的人总是谦虚的。 3、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。”——《道德经》第七章所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴；把自己置【翻译讲解】 于度外，反而能保全生命。”在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣看起来像是但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，人，失去了弹性的生活怎很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。么能持续很久？、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”——《道德经》第4 章8【翻译讲解】水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道'。“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。、三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户5 11章牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。《道德经》【翻译讲解】“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开所以‘有'给人才有房屋的作用。凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，便利，‘无'发挥了它的作用。”三个形象的比喻很好地说明了“无”的作用。但如“无”形的那部分很容易被忽视掉。“有”形的那部分是比较容易掌握的，今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定 1 “有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。章、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”——《道德经》第615：“谁能在浑浊中安静下来，使它渐渐澄清？谁能在安定中活【翻译讲解】动起来，使它出现生机？”俗话说，“心静自然凉”，跟这有相通的地方。当局唯有镇定沉怎样才能从混乱中找到头绪，者容易迷，但并不意味着不能“清”。着。言之易而为之难，需要静下来。章7、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”——《道德经》第16：“‘致虚'和‘守静'的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃【翻译讲解】生长，我看出往复循环的道理。”（陈鼓应）不管我们怎么提倡超越，回到实际‘致虚'和‘守静'是比较实际的建我们总需要比较实际的措施。问题的时候，议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。章《道德经》第198、见素抱朴，少私寡欲。——老【翻译讲解】：保持本质淳朴无华，减少
唯美名人经典语录100句
名人经典语录100句 1.最好不相见，如此便可不相恋。最好不相知，如此便可不相思。--仓央嘉 措 2.一个人需要隐藏多少秘密才能巧妙地度过一生. --仓央嘉措 3.世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。 --仓央嘉措《仓央嘉措诗传》 4.笑那浮华落尽月色如洗笑那悄然而逝飞花万盏--仓央嘉措 5.第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。 –仓央嘉措 6.未知来生相见否？陌上逢却在少年。--仓央嘉措 7.假如真有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹 天涯，只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。--仓央嘉措 8.纵使高原上的风吹不散执着的背影纵使清晨前的霜融不化心头的温 热你静守在月下悄悄地来悄悄地走--仓央嘉措 9.我终于明白世间有一种思绪无法用言语形容粗犷而忧伤--仓央嘉措 10.一个知己就像一面镜子，反应出我们天性中最优美的一部分。——张爱玲 11.如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽;可是，这一刻，我 却恨他。所有的美好日子，已经远远一去不回了。——张爱玲 12.别离，是为了重聚。——张爱玲 13.凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。——张爱玲 14.曾经相遇，总胜过从未碰头。——张爱玲 15.有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。——张爱玲 16..缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好 的珍惜那短暂的时光。——张爱玲 17.为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应 该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?——张爱玲 18.世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不 知道我爱你。——张爱玲 19.我终于明白，每一条路径都有它不得不这样跋涉的理由，我终于相信，每一条要走上去 的前途，也有它不得不那样选择的方向。--席慕蓉《生命的滋味》 20.我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。--席慕蓉 21.我并不是立意要错过，可是我一直都这样做，错过花满枝桠的昨日，还要错过今朝。-- 席慕蓉《送别》 22.青春，如同一场盛大而华丽的戏，我们有着不同的假面，扮演着不同的角色，演绎着不 同的经历，却有着相同的悲哀。--席慕蓉《无怨的青春》 23.走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。--席慕蓉《独 白》 24.我喜欢回顾，是因为我不喜欢忘记。--席慕蓉《回顾所来径》 25.从云到雾到雨露，最后汇成流泉，也不过只是为了想让这世界知道，反复与坚持之 后，流水终成雕刀。--席慕容 26.浮华一生，淡忘一季。空有回忆，打乱缠绵。笑容不见，落寞万千。弦，思华年。-- 席慕蓉 27.年少时，我们因谁因爱或是只因寂寞而同场起舞；沧桑后，我们何因何故寂寞如初却 宁愿形同陌路。--席慕蓉《无怨的青春》
“道德讲堂”经典格言(100条)
【译文】： 做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱没有发生之前。 10、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》 【译文】： 合抱的大树，是从幼芽发起；九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。 11、慎终如始，则无败事。——《道德经》 【译文】： 对待结束时的工作，就像开始时一样认真，则对任何事都没有不成功的。 12、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——《道德经》 【译文】： 江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。 13、我有三宝，持而保之： 一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》 【译文】： 我有三件宝物永不放弃： 一是xx，二是节俭，三是不逞强好胜。 14、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——《道德经》 【译文】：
诚实的语言不华美，华美的语言不诚实；善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。 15、生而不有，为而不恃，功成而弗居。——《道德经》 【译文】： 孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己功，大功告成而不居功自傲。 16、子曰： “人无远虑，必有近忧。”——《论语》 【译文】： xx说： “一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。” 17、不迁怒，不贰过。——《论语》 【译文】： 不拿别人发泄怒气，不重犯同样的错误。 18、子曰： “贫而无怨难，富而无骄易。”——《论语》 【译文】： xx说： “贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 19、子曰： “君子求诸己，小人求诸人。”——《论语》
道德经中经典句子
道德经中经典句子 导读：本文是关于道德经中经典句子，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。 2、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。 3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。 4、合抱之木，生于毫末；百丈之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 5、知人者智，胜人者有力，自胜者强。 6、道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。 7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 8、是谓无状之状，无物之象。是谓恍惚。 9、水至柔而至刚，水善利万物而不争。水为百谷之王，善处其下也。上善若水。 10、天地之所以能够长且久者，是因为不自生，故能长生，非以其无私邪，故能成其私。 11、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，
先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。 12、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 13、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 14、古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦若朴，浑若浊，旷若谷。孰能浊以静之？徐清。安以动之？徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，能弊复成。 15、道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 16、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 17、自伐者无功，自矜者不长。 18、执大象，天下往。往而不害，安平太。 19、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 20、故常无欲，以观其妙。 21、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 22、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
老子关于诚信的名言
老子关于诚信的名言 2018-01-17老子关于诚信的名言《道德经》第六十三章：夫轻诺必寡信，多易必多难。 ”《道德经》第四十九章：信者吾信之。 不信者吾亦信之;德信。 ”《道德经》第八十一章：信言不美，美言不信。 ”《道德经》第二十二章：古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。 ”《道德经》第三十八章：大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。 ”《道德经》第一十七章：信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。 ”《道德经》第二章：是以圣人处无为之事，行不言之教。 ”《道德经》第八章：居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。 ”《道德经》第二十一章：其精甚真，其中有信。 ”《道德经》第十八章：大道废，有仁义。 智慧出,有大伪。 ”《道德经》第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪。 ”《道德经》第五章：多言数穷,不如守中。 ”《道德经》第三十八章：夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
”《道德经》第三十八章：美言可以市尊，美行可以加人。 ”《道德经》第六十四章：慎终如始，则无败事。 ”老子名言集锦1、道可道，非常道;名可名，非常名。 (可以说出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名称，不是永恒的名称。 )2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 (人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则)3、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。 (了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)4、柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)5、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。 (最方正的东西，反而没有棱角;最贵重的器物，总是最后制成;最大的声音，恰恰是没有什么声音;最大的形象，看来反而无形)6、道生一，一生二，二生三，三生万物。 (道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物)7、知足不辱，知止不殆。 (知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险)8、大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。 大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。
经典人生格言100句
001 An innocent plowman is more worthy than a vicious prince. 一个邪恶的王子还不如一个清白的庄稼汉有价值。 002 There have been as great souls souls unknown to fame as any of the most famous. 有的人虽不出名，却有着名人般高尚的灵魂。 003 Don＇t value a man for the quality he is of,but for the qualities he possesses. 地位不要紧，着重在人品。 004 Who pleasure gives,shall joy receive. 予人以快乐者，自己会获得快乐。 005 If you ride a horse,sit close and tight;if you ride a man,sit easy and light. 骑马时应紧贴马背，待人则应平和可亲。 006 Without justice,courage is weak. 假如无正义，勇气也无力。 007 Innocence is its own defence. 清白自卫。 008 He is ill cloth＇d,who is bare of virtue. 人无美德,好比衣衫褴褛。 009 A false friend and a shadow,attend only while the sun shines. 虚假的朋友就像影子，只有当太阳照耀时才伴随在你身边。 010 If you would be loved,love and be loveable. 若欲被人爱，需爱人且又可爱。 011 Friendship cannot live with ceremony,nor without civility. 友谊不能有客套，但也少不了礼貌。 012 A brother may not be a friend,but a friend will always be a brother. 兄弟可能不是朋友，但朋友总是兄弟。013 Tis great confidence in a friend to tell him your faults,greater to tell him his. 告诉朋友自己的错是对他很大的信任，而告诉朋友他的错是对 014 love and toothache have many cures,but none infallible,except possession and dispossession. 爱情和牙痛有多种疗法，但无一可靠，除非要么留着 015 Y ou can bear your own faults,and why not a fault in your wife. 既然能容忍自己的许多错误，为何不能容忍妻子的一个错误。 016 If Jack＇s in love,he＇s no judge of Jill＇s beauty. 情人眼里出西施。 017 A father＇s treasure;a brother＇s a comfort;a friend is both. 父亲是珍宝，兄弟是安慰，朋友两齐备。 018 Who daintier love,shall beggars prove. 对爱挑剔，终将乞之不得。 019 A quarrelsome man has no good neighbours. 好争吵者无好邻居。 020 A good wife and health,is a man＇s best wealth. 贤妻健体，是男人所能拥有的最好财富。 021 Wars bring scars. 战争给人带来创伤 022 A true friend is the best possession. 真诚的朋友是最宝贵的财富。 023 The same man cannot be both friend and flatterer. 朋友与奉承者不会是同一个人。 024 Tart words make to friends:a spoonful of honey will catch more flies than gallon of vinegar. 尖酸的话交不到朋友；一匙蜂蜜比一加仑醋能引来 025 He that has not got a wife,is not yet a compleat man. 无妻不算完人。 026 Ill company is like a dog who dirts those most,that he loves best. 坏朋友就像狗一样，把人最喜爱的东西弄得肮脏不堪。 027 When befriended,remember it;when you befriend,forget it. 当你被别人善待时，请记住这一切；当你善待别人时，请忘记这一切。 028 Promises may get thee friends,but nonperformance will turn them into enemies. 许诺会赢得朋友，但食言则会化友为敌。 029 An open foe may prove a curse;but a pretended friend is worse. 公开的敌人是祸害，但虚假的朋友比之更坏。030 Love,and be loved. 爱，然后被爱。 031 No better relation than a prudent and faithful friend. 最好的亲属莫过于谨慎忠诚的朋友。 032 Love and lordship hate companions. 爱情与权力都不喜欢伴侣。 033 Love and lordship hate companions. 爱情与权力都不喜欢伴侣。
老子名言精选100句
老子名言精选100句 老子是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。老子的思想主张是"无为"，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。老子的名言无数，习古堂国学网给喜欢老子的朋友精选老子名言100句，希望大家喜欢。 1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。 2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。 4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。 10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14.宠辱若惊，贵大患若身。 15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。 18.人之所畏，不可不畏。 19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。 20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。 21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。 22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。 23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
老子道德经名言名句(优.选)
老子道德经名言名句 导读：本文是关于老子道德经名言名句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。 2、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 3、夫轻诺必寡信，多易必多难。 4、道生一。一生二。二生三。三生万物。 5、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 6、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 7、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 8、万物之始，大道至简，衍化至繁。 9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。 10、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。 11、其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。 12、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。 13、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。 14、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，
盗贼无有。 15、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。 16、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。 17、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 18、人法地，地法天，天法道，道法自然。 19、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。 20、故有之以为利，无之以为用。 21、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。 22、飘风不终朝，骤雨不终日。 23、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 24、良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。 25、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 26、天下之至柔，驰骋天下之至坚。 27、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 28、圣人自知不自见；自爱不自贵。 29、勇于敢则杀，勇于不敢则活。 30、反者道之动，弱者道之用。 31、自伐者无功，自矜者不长。 32、民不畏死，奈何以死惧之。 33、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。
100句经典的自我励志名言
下面是XX为大家带来的100句经典的人生励志名言，欢迎大家阅读，更多励志名言请关注。 1、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥 2、天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。 3、人生最大的错误是不断担心会犯错。 4、人若软弱就是自己最大的敌人;人若勇敢就是自己最好的朋友。 5、如果你想得到，你就会得到，你所需要付出的只是行动。 6、光说不干，事事落空;又说又干，马到成功。 7、对于每一个不利条件，都会存在与之相对应的有利条件。 8、勤奋，是步入成功之门的通行证。 9、失败的历程也是成功的历程。 10、成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。 11、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限美好。 12、记住：你是你生命的船长，走自己的路，何必在乎其它。 13、你要做多大的事情，就该承受多大的压力。 14、生活充满了选择，而生活的态度就是一切。 15、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣! 16、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。 17、自信是成功的第一诀窍。 18、不论成功还是失败，都是系于自己。——朗费罗 19、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——戴尔·卡耐基 20、不是每一次努力都有收获，但是，每一次收获都必须努力。 21、心小了，所以小事就变大了;心变大了，所有的大事都变小了。 22、靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。 23、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤劳的意志。 24、成功的奥秘在于目标的坚定。——迪斯雷利 25、瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。 26、成功，是内心的造就。——拉尔夫.M.福特 27、努力是成功之母。——塞万提斯 28、同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。 29、如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败;如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。 30、不达成功誓不休。——陈潭秋 31、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 32、一个今天胜过两个明天。 33、“不可能”只存在于蠢人的字典里。 34、目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。 35、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。 36、当你能飞的时候就不要放弃飞;当你有梦的时候就不要放弃梦。 37、只要有信心，人永远不会挫败。 38、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。 39、成功的秘诀，是在养成迅速去做的习惯，要趁着潮水涨得最高的一刹那，不但没有
老子经典名句
老子经典名句 老子在函谷关前着有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。上下共五千字左右，其中名句无数，下面就《老子》中的名言名句，供广大老子爱好者欣赏。 1、“以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”——中国人有点小聪明，于是统治者竭尽心智折腾老百姓，何知摒弃个人智能，发挥法治、市场的作用？ 2、“为之于未有，治之于未乱”——中国人于琐事有防患于未然的本领，但于防止政治侵害、腐败，保护自己的人权方面却没有这样的智慧。 3、“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉”——老子此话的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更难遇到。因此，圣人往往是穿着粗衣，却怀揣着美玉，有货不能为人所识。的确，老子提出以柔克刚、无为而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主义、市场经济的无为而治思想仅为统治者暴政过后的与民休息政策的依据。 4、“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”——人治社会，注定了人际关系复杂，注定了修身处世学问深厚。 5、“知足不辱，知止不殆”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”——现代科学技术的发展来源于人的永不满足的探索与创造精神，倘若象小农社会“小富即安”，满足于“三分地，一头牛，老婆孩子热炕头”，进取精神没了，那么民族的前景也就堪忧了。 6、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。
100句经典的励志名言警句
100句经典的励志名言警句 1、有取有舍的人多么幸福，寡情的守财奴才是不幸。——鲁达基 2、要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。——兰斯顿·休斯 3、对于不屈不挠的人来说，没有失败这回事。——俾斯麦 4、即使跌倒一百次，也要一百零一次地站起来。——张海迪 5、男人敞开心扉就像女人羞答答地奉献出她们那防范森严的肉体一样。——安德烈火莫洛亚 6、正当利用时间！你要理解什么，不要舍近求远。——歌德 7、每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生 8、什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。——菲里浦斯 9、啊！到达人生的尽头，才发现自己没活过。——梭罗
10、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。——爱迪生 11、一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯 12、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克 13、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。——莎士比亚 14、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来。——华罗庚 15、复杂中带着简单的思考，是人和动物的分别。——皮雅 16、我们是国家的主人，应该处处为国家着想。——马卡连柯 17、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。——里希特 18、时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。——华罗庚 19、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。——萧楚女 20、我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？——鲁迅
道德经-经典名句
第1章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。 第2章居无为之事，行不言之教。 第4章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。 第5章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 第7章后其身而身先，外其身而身存。 第8章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。 第9章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。 第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 第11章有之以为利，无之以为用。 第14章执古之道，以御今之有。 第17章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。 第18章国家昏乱，有忠臣。 第22章夫唯不争，故天下莫能与之争。 第23章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！ 第29章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。 第31章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。 第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 第33章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 第38章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。 第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。 第40章天下万物生于有，有生于无。
老子道德经中的名句
老子道德经中的名句 老子名言集锦 1道可道，非常道；名可名，非常名。（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。） 2人法地，地法天，天法道，道法自然。（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则） 3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者） 4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强） 5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形） 6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙
原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物） 7知足不辱，知止不殆。（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险） 8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷） 9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功） 10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂） 11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始） 12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）
100句非常经典励志名言
100句非常经典的励志名言 1、不要太在乎自己的长相，因为能力不会写在脸上。 2、过去的靠现在忘记，将来的靠现在努力，现在才最重要。 3、至于未来会怎样，要走下去才知道，反正路还很长，天总会亮。 4、成功之前我们要做应该做的事情，成功之后我们才可以做喜欢做的事情。 5、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。 6、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。 7、人生的道路不会一帆风顺，事业的征途也充满崎岖艰险，只有奋斗，只有拼搏，才会达到成功的彼岸。 8、人若有志，就不会在半坡停止。 9、成功等于目标，其他都是这句话的注解。 10、成功是一个过程，并不是一个结果。 11、成功者学习别人的经验，一般人学习自己的经验。 12、只有第一名可以教你如何成为第一名。 13、九十九次的理论不如一次的行动来得实际。 14、一个胜利者不会放弃，而一个放弃者永远不会胜利。 15、最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 16、只要更好，不求最好！奋斗是成功之父。 17、没有不会做的事，只有不想做的事。 18、路，是自己走出来的；机会是自己创造出来的。 19、人不能创造时机，但是它可以抓住那些已经出现的时机。 20、眼要看远，脚要近迈 21、在强者的眼中，没有最好，只有更好。 22、只要你确信自己正确就去做。做了有人说不好，不做还是有人说不好，不要逃避批判。 23、做事成功的要诀就如同钥匙开锁的道理一样，如果你不能准确对号，那麽一定无法打开成功之门。 24、幸福就像香水，洒给别人也一定会感染自己。 25、人一定要受过伤才会沉默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对成长都有益处。 26、任何人都可以变得狠毒，只要你尝试过嫉妒。 27、珍惜我们美好的明天。 28、打开你的手机，收到我的祝福，忘掉所有烦恼，你会幸福每秒，对着镜子笑笑，从此开心到老，想想明天美好，相信自己最好。
老子经典名言名句妙语录
老子名言名句及解释 [章句] 道可道，非常道①；名可名，非常名②。 无，名天地之始；有，名可万物之母③。 ——《道德经》第1章[注释] ①道可道，非常道：第一个“道”字，是“道理”的意思。第二个“道”字，是“言说”的意思。第三个“道”字，是老子介绍自己见解的专有名词，是构成宇宙的实体与动力。 ②名可名，非常名：第一个“名”字，是指具体事物的名称。第二个“名”字，作动词使用，是称谓的意思。第三个“名”字，是老子介绍自己见解的特用术语，是称“道”之名。 ③无，名天地之始；有，名万物之母：“无”是天地的本始，“有”是万物的根源。 [意译] 可以用言词表达的道，就不是常道；可以说得出来的名，就不是常名。 无，是天地的本始；有，是万物的根源。 [章句] 有无相生①，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和②，前后相随。 ——《道德经》第2章[注释]
①有无相生：“有”、“无”，指普遍事物的存在或不存在。 ②音声相和：乐器的音响和人的声音互相调和。 [意译] 有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。 [章句] 圣人之治，虚其心①，实其腹，弱其志②，强其骨。常使民无知无欲③。使夫智者不能为也④。为无为⑤，则无不治。 ——《道德经》第3章[注释] ①虚其心：使人的心灵开阔。 ②弱其志：使人的意志柔韧。 ③无知无欲：没有伪诈的心智，没有争盗的欲念。 ④智者不能为也：自作聪明的人不敢多事。 ⑤为无为：以顺任自然的态度去处理事务。 [意译] 有道的人治理政事，要使人心灵开阔，生活安稳，意志柔韧，体魄强健。常使民众没有伪诈的心智，没有争盗的欲念。使一些自作聪明的人不敢妄为，依照无为的原则去处理事务，就没有不成功的。 [章句]
经典名人名言100句
1．天行健，君子以自强不息。——《周易》 2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》刘备 3．见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 3．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》 4．己所不欲，勿施于人。——《论语》 5．君子欲讷于言而敏于行。——《论语》 6．君子藏器于身，待时而动。——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 7．满招损，谦受益。——《尚书》 8．言必信，行必果。——《论语》 9．毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。 11．小不忍，则乱大谋。——《论语》 12．小人之过也必文。——《论语》 13．过而不改，是谓过矣。——《论语》 14．君子务本，本立而道生。——《论语》 15．君子耻其言而过其行。——《论语》 16．人谁无过，过而能改，善莫大焉。——《左传》 17．不以一眚掩大德。——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。译：君子认为说得多做得少是可耻的。译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 18．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。 19．以五十步笑百步。——《孟子》 译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。 20．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》 21．言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。 22．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 23．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。——明代谚语 24．善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》 25.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 26.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
老子思想及《道德经》名言摘录
老子《道德经》名言摘录 第三章 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不為盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢為也。為无為，则无不治。 不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去偷窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 第五章 天地不仁，以万物為刍狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。 天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。 第八章 上善若水，水善利万物而不争。处眾人之所恶，故几於道。夫唯不争，故无尤。 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。 十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。 第十八章 大道废，有仁义；智慧出，有大偽；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。