城建史复习资料

中国古代部分

1.城与郭，城与市的区别，春秋时期的城郭关系

城与郭：1.城在郭内，或郭比城大。（内谓之城，外谓之郭）

2.城郭均是防御性的

3.此时已有阶级分化，贵族阶级住在城内，普通百姓居住在城外郭内

城与市：1.市指交易场所，城指防御城垣，有城的不一定是市，市也不一定全是城

2.城市经济不同于农村居民点的经济，私有制产生后，需要防御城垣保护私有财产

3.手工业商业与农业分开，需要有专门的固定场所交易

春秋时期的城郭：春秋时期的都城一般都有城郭之分。有的相重，如齐临淄；有的内外两重，如鲁大都；有的并列，如燕下都与赵邯郸。城是贵族王室，郭是普通住宅，城中一般有王宫，修筑在人工高台上以示权威

2.秦咸阳

（1）营建背景：

时代背景：

①无序到有序的转型时期

②有着较强的经济实力

城市背景：

①战国秦都为基础

②独特的地理环境：三面环山，八水环抱

（2）营建特点：

①打破传统的集中封闭形制约束，扬弃旧有的城廓配置观念（秦咸阳并非一个城池，而是一个城市综合区）

②发展郊县的办法取代传统的外廓功能

③天体观念贯穿城市建设之中

（3）历史意义：开创封建社会京城京畿有机结合的规划体制（京城的区域规划体制）

3. 汉长安——杨城延

（1）修建过程：

①汉高祖刘邦，将秦朝离宫、兴乐宫改建为长乐宫，在长乐宫以西建未央宫，在未央宫和长乐宫之间修建武库。

②汉惠帝时，修建城墙，建东市西市。

③汉武帝时，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫、北宫，在西面城外修建宏大的章宫。

（2）规划要点：

①平面配合地形呈不规则矩形，按《周制》中建制，主要宫殿在南，东西市在北。

②与战国时期不同，将官署、市场、居民区布置在城内。

③宫殿占地面积大，占1/2以上

④实行闾里制，闾里与宫城相参。

（3）汉长安区域规划思想：

①沿袭了秦的京城区域规划体制，及京城与京畿有机结合的规划体制

（京畿称为“内史”，统领关中之地，汉武帝时将其分为京兆伊，左凤翔，右扶风三部，称为“三辅”）

②京畿同京城互为依托，京城的繁荣稳定，是京畿地区郊县经济发展的前提，京城在政治、经济、文化、交通等各方面起着组织整个区域的主导作用，而广阔的三辅地区则是长安城是赖以生存的坚强后盾，而这些郊县又作为一道屏障保证了京城的安全。

③三辅地区的构成：三辅地区由京城、陵邑、郊县、上林苑组成。

（4）汉长安城区域规划的特点：

①由概念性的城市群组合演进为实体城市组合

②革新区域宏观规划，协调区域内各级城市经济和政治的分工配合，进一步强化京城和京畿相结合的规划体制

③扩大渭南离宫范围，发展渭北陵邑及重点郊县的工商业基地，从区域层级进行功能分区

4.曹魏邺城

（1）布局特点：

①布局规整，严整的方形，中轴对称布局

②分区明确

③园林较多，宫廷禁苑比例大

（2）历史意义：划时代的意义

①严格的功能分区结束了宫室与闾里杂处局面，实现无序到有序的转变。主次分明，结构清晰。

②空间对称的艺术手法，由一般建筑扩大到建筑群，对后来城市建设影响很大

③改正了东汉洛阳东西宫分置的不便，宫殿布局规整，前朝后寝

5.北魏洛阳——李冲

（1）评价：历史上第一个完整在礼制规划制度指导下建设的城市，封建时期城市建设发展的一个里程碑

（2）特点：

①多重城墙，分宫城，内城，廓城

②中轴对称

③左祖右社，前朝后寝

④集中设市

⑤封闭的里坊制

6.南朝建康

建设特点：

①不规则城市平面，没寻求南北向轴线，追求自然和周围环境的协调

②宫城皇城并置

③开创了人工湖的先河

④市场多，分散布置，方便百姓，对北宋东京街巷制启示

⑤地理条件影响，没有修建里坊，街巷式布局比较自由

7. 唐长安——宇文恺

（1）背景

①全国统一，政治军事力量强大

②大运河的修建，海上、陆上丝绸之路的开通

③军事防御的需要，强调对内的集中控制和等级身份的划分。

④异域民族的融入增加城市建设的特色。

（2）建设特点：

①体现了《周礼?考工记》的城市形制规划，平面呈方形，旁三门，左祖右社，但市在宫南。

②中轴对称布局，突出宫殿的位置

③棋盘式方格路网，宽度超过实际需求

3.实行严格坊里制度和市肆制度，严格管理市民，各阶层严格分开

（3）影响：

国内：东都洛阳，宋汴梁直接影响，金中都仿汴梁，元大都仿金中都，间接影响

国外：渤海国上京龙泉府，日本古都平城京（奈良）平安京（京都），完全模仿长安

8.唐东都洛阳——宇文恺

建设特点：

①讲求均衡，宫城居西北角，轴线偏西

②三个市，规划适于居住，考虑百姓，较唐长安好

9.北宋东京

（1）布局特点：

①平面不方正规则，宫城几何中心偏北。三套城墙与三条护城河，形成宫、内、外城（皇、内、罗城）

②道路井格分布。以宫城为中心，也有斜街。道路宽度比唐小，但密度大。水工设施多，号称四水灌都

③集中的市转变为商业街，破除里坊制，转向开放的街巷制，商住混杂。

④防御技术进步，建立消防瞭望亭

（2）成就：

①水运道路系统完备

②御街千步廊，景观好

③街巷制代替坊里制

④城市管理完善（福利院卫生设施，防御等）

10.元大都

特点：

①三重城墙，分别是外城皇城内城

②宫城居中，处于中轴线上

③皇城由三座宫城围绕太液池鼎立而成

④左祖右社位于大城的东西内侧，而非皇城的东西内侧

⑤规则的宫城与不规则苑囿相结合

⑥道路系统由街道、胡同组成，有完整的道路等级，干道正对城门，除北面，其余三面各有三个门。呈方格网布局。

⑦完善的上下水系统

⑧体现《周礼?考工记》

⑨城市建设与规划有统一的领导，规划意图得以实现（刘秉忠）元大都成为当时最宏伟的城市之一

12.宋朝城市中出现的新现象

①随着农业农副业的发展，一些交通要道出现市，发展成市镇，丰富了古代城市体系的层次（集市，市镇）

②商业发展突破城垣，形成城内商业区，或者城外关厢。坊里制度崩溃，街巷制出现：重大转变

③攻守技术有发展（火药），一些城市修瓮城，马面箭楼，开挖壕沟

④宗教建筑十分发达

⑤城市规模扩大，比欧洲中世纪大

⑥水系的建设，大运河发挥重要作用

⑦城市中商业发展使城市布局多不规则

13.北宋平江府城市布局特点，从平江府看南方城市特点

1)平面呈长方形，东西短，南北长

2)以子城为中心，子城以南为官署

3)以水系为脉络道路为骨架的水陆双棋盘格局

4)5座城门，皆水路城门并列

5)河道82公里，桥梁314座

6)全城65坊，无严格坊里制

南方城市特点：

1)河道为人民生活经济发展的重要命脉

2)水网地区，城市布局不规则

3)没有严格的坊里制，多是不规则街巷

14.隋唐以来中国社会格局的重大变化

1)经济中心南移，长江中下游经济中心地位确立

2)东北等政治势力的崛起，导致政治中心北移

3)明清时期军事政治中心和经济中心分离的状况继续，大运河成了联系两个中心的命脉

15.中国古代城市建设特点总结

1)城市由封闭走向开放

2)道路系统由礼制转向满足实际需求

3)防御设施不断强化

4)城市建设总体上反映社会经济状况

16.中国古代城墙的防御设施的演变

城墙：

1）最早是木建造的木栅栏，有的城用势头垒成，有的用夯土筑成。

2）宋以前的城墙很少包砖及用砖砌，宋以后的一些重要的城，或城墙上的某些防御的重点地段包砖。

3）明代以后城墙加砖砌的更为普遍。

城门：

汉长安三门并列，中间为御道通过，唐长安明德门五门并列，宋代以后有些城门有二重城或设瓮城，前后门均不正对，与道路的关系也有意做成“曲屈相对”，这些都是为了加强防御目的。城门上一般都建有城楼，以便组织防守火力；城门外的护城河上有的建有吊桥，城的防御重点设施均在城门。

17. 中国古代不同类型城市选址特征及其原因

1）出于政治军事原因

汉长安便于防守，便于东出潼关控制中原，边防城堡。

2）唐以来，由于都城人口众多，生活供应问题很大，因而较重视经济交通等因素，唐改善漕运，才驻长安。汴梁漕运方便，供应充足，建宋临安。

3）有些与统治集团势力范围及根据地有关，如东汉移都洛阳，明永乐迁都北京。

4）有少数是原来便利的商业都会——宋开封、南宋临安。

5）因城市位置优越，经济有生命力，且城市骨架，河道利用值大，长期在原址发展如苏州（平江）。

18. 中国古代居住的演变

1）唐之前，闾里制

2）唐代，坊里制，宵禁，严格管理，有坊门坊墙

3）宋代，开封80余坊，无坊门坊墙，是居住地段及管理单位

4）清代，以胡同划分长条形居住地段

5）城市多为方型，街巷与住区划分整齐；自发形成的则较乱，如关厢地区，山区

6）水网地区居住区与河网系统有直接关系

19.中国古代城市发展总特征

a．两类城市

规划新建—邺城，北魏洛阳，隋唐长安，洛阳，元大都等。处于军事政治上的考虑，经济基

础不大好

扩建改建--处于交通要道，经济基础好，改建扩建而成的如宋东京，平江府

b．周礼考工记对于古代城市有一定影响，但不是贯穿规划的主线

北魏洛阳—宫城居中，左祖右社

隋唐长安—旁三门，九经九纬，左祖右社，但宫城偏北

元大都—按周礼城制建设，全面体现

随着儒教越来越收推崇，城制在汉代以后新建都城中体现出来。

20.唐长安和汉长安的比较

唐长安汉长安

总体布局规整长方形，三重城墙中轴线对称不规则方形，配合地形及现状

道路系统全市性干道＋内部道路方格网三条并列道路城门（南北向）道路直交居住坊里制，与宫城分开闾里制、与宫城相参

商肆东西二市九市（六市道东三市道西）

21.唐长安与北宋东京比较

唐长安宋东京

总体布局规整长方形，三重城墙中轴线对称布局不甚规整，对称

道路系统全市性干道＋内部道路方格网道路宽度小，密度高，与商业结合

居住坊里坊里制，严格管制，与宫城分开街巷制，厢

商肆东西二市商业街

城市功能帝王意志市民市俗生活

建设过程规划兴建逐步扩建

23. 《管子》

1) 因天才，就地利，故城廓不必中规矩，道路不必中准绳

2) 凡立国都，非立于大川之下，必立于广川之上，高勿近阜而水用足，低毋近水而沟防省

3) 仕者近宫，不仕与耕者近门，工贾近市。

从思想上完全打破了《周礼》单一模式的束缚。

管子还认为必须将土地开垦为城市建设统一，农业的生产发展时城市发展的前提。在城市内部空间布局上它认为应采用功能分区制度，发展手工业和商业。《管子》时中国古代城市规划思想发展史上一本革命性的也是极为重要的著作。它打破了城市单一的布局模式，从城市功能出发，确立理性思维和以自然环境和谐的准则。（典型，南宋平江城——管子营建思想）

24. 风水理想模式的构成要素

a. 平原：众山环抱的漫山坡状的平原。

1）平整的土地是营建的需要，特别是都城一类的大规模城市。

2）平原也是农业生产的需要，中国自古以农为本；

3）漫坡提供了理想的排水条件。

b. 山系：理想的基址应由群山环抱。

1）周围群山可阻挡寒风，形成良好的小气候，

2）良好的植被可保持水土，提供果实、木材燃料，

3）群山自身是防御体系中的一个层次、

4）群山提供周围良好的自然景观资源。

c. 水系：城址选择的根本：

一：提供城市用水同时也是城市排水的途径；

二：运输的考虑——古代物资运输很大程度上依靠漕运；

三：渔业基础及水生植物生长的良好的环境；

四：提供工业、农业用水；

25. 风水理想模式的景观特征：

封闭围合的景观；中轴对称的景观；富于层次感的景观；曲线美的动态的景观。

中国近代部分

26.青岛的建设与发展，规划的意义，青岛在德占时期与日占时期规划有何不同

鸦片战争后，青岛为德国占领。由于德国在青岛有长远打算，因而有建设计划，在1900年编制城市规划图，按图进行市政工程建设。

1910年又编制“城乡扩张规划”，规划范围较以前增加四倍，取消了中德居住的分界线。1914年日本占领青岛。1937年后，将其建设计划列入“北支产业开发计划”，并拟定“青岛特别市地方计划”和“母市计划”，企图扩大城市，成为华北的战略基地和掠夺物资的港口。青岛在德占和日占时的发展

27.中国近代城市特点

1）发展与改进（良性）

⑴城市功能结构发生改变

由于工业区的出现，交通枢纽的出现，资本主义商业街区的出现，新的城市中心等原因，致使城市功能结构改变，由原权力中心结构变化，向经济中心结构转变。

⑵城市公众生活的多样化

西方新的公众生活方式的引入，使城市建设有了新的内容。

⑶城市市政建设有了新的内容（自来水，排水，气电等）

2）落后与矛盾

⑴整个国家版图上城镇分布的不均匀，发展不平衡。

东南沿海和政治中心周边的快速发展，广大内陆地区的落后。

⑵城镇的建设更多地体现在一种消费性和寄生性。

⑶在城市中民族矛盾和阶级矛盾得到了集中的反映。

在帝国主义独占的城市或租界地，发展迅速，而国人居住地却是十分落后简陋的。

在城市中，城市中心、公共建筑、服务设施大多集中于租界地区，服务于外国侵略殖民者。在城市面貌上的半殖民地化，建筑面貌等都体现了这一点。

28. 中国近代城市规划的特点

(1)、虽有选择的进行了城市的规划与建设，但并未纳入到区域的范畴进行综合考虑

(2)、考虑到了人口因素的对城市发展影响的重要性，但更多的偏重于主观臆断。

(3)、受到现代城市建设理论的影响，比如有机疏散、邻里单位等等，但在有些缺乏对现状的客观认识。

(4)、对城市有了较完善的认知，进行了一定的区划，但缺乏系统性、缺乏相互之间的有机衔接。

(5)、城市道路逐渐开始了分级别、分性质的研究，注重形式感。

(6)、在城市建设中注意民族风貌的强调。

以下这些有些重复，为防止遗漏，还是列出来了

1、体现礼制的思想体系

（1）“礼”文化——起源于《周礼》，周礼是周初期确定的一整套典章、制度、规矩、仪节。至孔子被发扬光大，以“礼”为中心建构起了儒家文化，以后“礼”的思想成为中国封建社会最主要的思想和行为准则，为稳固中国二千多年的封建统治起着很大的作用。

（2）礼的核心内容：“别尊卑，明贵贱，区别上下，高低，亲疏，长幼，男女，所谓之有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有夫子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有措”。

儒家文化――以礼为中心的文化，的思想―――不仅反映在封建统治，思想文化等方面，也体现在城市建设上。产生了制象征统治，典型的例子是四合院建筑。

2、礼制秩序在城市建设中的体现：

A形式：明清建筑形式多样一屋顶为例。重檐为尊，单檐为卑。庑殿，歇山，悬山，硬山，攒尖依次由尊――卑。

B数字等级的象征

C色彩，彩画中国古代，五行，五方，五色都是相互关联的，各个朝代的尊都是选择“五行”中某一“行”为尊。以正色为尊。

D方位居中为尊，营建大都中轴对称体现尊中思想，北尊南卑，东尊西卑。

3、注重环境求实用的思想体系

常出现在地方小城，地形变化大，气候多样的地方。

追溯到（管子）提出星的城市规划思想：

A城市规模不同于周礼之以爵位而定，而是从农业和战争的需要出发，要求城市规模应和城市人口与周围土地保持一定的比例关系。

B打破了周礼的“乡遂制”

“乡”――城市及其附近；“遂”乡之外，居民为农业奴隶。不再按阶级划分区域，而是按

照不同的生产方式进行土地划分。

C关于城市布局的主张

因天材，就地利，城廓不必中规矩，道路不必中准绳。城市布局走向从实际出发，不拘泥于形式，注重环境需要，因地制宜不为礼制制度所约束。

D城市选址

凡国立都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。相对择中论而言，从城市的实际需要选址，更注重选址的实用性。

(管子)的思想理论在南方多丘陵，多雨水的地方是很实用的。

3追求天、地、人合一的思想体系

中国古代哲学以天地人为一个宇宙大系统，追求天地人合一和宇宙万物的和谐统一，并以此为最高理想。为了达到这一理想，老子提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的准则。

“道”的最初含义事具体的道路途径，其后道的含义逐渐上升而有了方法，原则，规律的一思。经老子的改造于提升，它第一次成为了哲学的最高范畴，一个统摄宇宙和人生的“本体”概念。

老子认为“天地之本，万物之根”是影射宇宙、自然、人生的本体――中国古代“象天法地”的思想。影响深重，与礼制、管子等思想相辅相成。打破理礼制思想营建城市和管子之中实用是有力的补充。

A象天法地的理论基础

异级同构论――世间万物不分大小与宇宙，天，地结构相同（天人合一）

同类相应论――同类事物间相互作用，相互反应关系的高度概括，被认为是事物间相互关系的自然法则。（天人感应）

天人合一――天与人关系的认识，（宇宙与人）

天人关——包括天人合一，天人感应和顺应天时三个方面。

B象天法地的结果——制器尚象

制器尚象――按照天地的形象来制造器具，或建筑房屋，这一传统始于西周。

C象天法地的基本表现

人间在天上倒景——天象，天极，三垣，四象

天上星体变幻，明暗喻示着人间变幻，形成了天与人的对应关系――象天法地：人事应天事，又以天事喻人事。是统治阶级的政治目的的最终体现。

D象天法地的内在含义

古代人以人事喻天事，把天人性化，又以天象作为指导人事的依据，这一过程是互动的相互的，其实是一种“古制”行事的做法，早期的人们对天象的认识和理解不断的指导着后人的行事。其最根本的目的是统治阶级为提高其统治的权威性而采取的一种手段。

E象天法地的渊源

老子是“道”的创始人，老子是楚国人，“道”其实是楚文化的一项重要组成部分，因而楚文化是象天法地意匠的源泉。

F天法地在历代都城建设的体现

1）从春秋时楚都纪南城已开始，并影响了其它城市的建设，伍子胥在吴国营建阖闾大城，范蠡在越国营建越王小城皆采用了“象天法地”的做法。

2）至秦汉，则开始用宇宙象征思想布局城市，将银河系中的主要星座与横桥附近主要宫苑一一对应，形成“渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛”的布局特色。

3）隋唐长安（宇文恺），最为突出，可以说是象天法地意匠的丰碑。

a.隋唐长安城外郭每边各三门，符合“匠人营国”的王城形制，但其平面呈东西略长，南北略窄的长方形与呈正方形的王城形制不同。唐长安城外郭平面乃“法地”而成，是大地的缩影。

b.郭城东西中门分别为春明门和金光门，宫城北为玄武门，皇城南门为朱雀门，正是古代天象的东西南北四象的体现。

c.宫城和皇城置于北面正中的位置，而不是居外城平面的几何中心，这是法天象“北辰”意匠的体现。

d.唐代将隋“大兴宫”改名为“太极宫”。太极宫内前有治朝太极殿，后有燕朝两仪殿。4）元大都（刘秉忠），

a.依王城之制，南北略长，近似正方形。其东、西、南依王城之制，“旁三门”，但北边设二门。

b.宫城作为太微垣，位于全城中轴线之南，城中央紫宫和位置让给了总领百官的中书省。5）明清北京城（象天法地，安定统一，达政治雄心，附会天授神权的思想）

a.呈古制，制天地日月四坛，分别设在里城的南北东西四郊，分别祭祀日月，其方位符合乾南坤北日升月降的顺序。

b.呈宋元旧制，宫城内外分别置外金水河。

c.宫城居紫微垣之位，位于内城中央偏南，命名“紫禁城”，其南边的各部分衙署居太微垣之位。

d.内廷的乾清，坤宁二宫，象征天地；其两侧的日精，月华二门，象征日月；东西六宫及其它建筑象征天上众星，拱卫着象征天地合璧的乾清，坤宁二宫，两宫之间为交泰殿，取交“天地交泰”。

e.外朝的三大殿，清代命名为“中合”，“保合”，“太和”。太和取义《易?乾》，中合取义《礼?中庸》，“保合”即“保合太和”之意。

汉长安城的区域规划思想

1）、汉沿袭了秦的京城区域规划体制，及京城与京畿有机结合的规划体制

（1）、秦时将京畿称为“内史”，统领关中之地，汉武帝时将其分为京兆伊，左凤翔，右扶风三部，称为“三辅”。

（2）、汉长安城区域规划的总体构架就是“八水”，八水是关中地区的经济命脉，既提供了日常生活用水，又提供了水业灌溉，同时也是渔业基础，更重要的是，以渭河为首的八水是整个三辅的交通运输大动脉，渭水至潼关入黄河，天下的钱粮货物由此运往京城，保证了京城的繁华。

2）、京畿同京城互为依托，京城的繁荣稳定，是京畿地区郊县经济发展的前提，京城在政治、经济、文化、交通等各方面起着组织整个区域的主导作用，而广阔的三辅地区则是长安城是赖以生存的坚强后盾，而这些郊县又作为一道屏障保证了京城的安全。

3）、三辅地区的构成：三辅地区由京城、陵邑、郊县、上林苑组成。

汉长安城区域规划的特点

1）、由概念性的城市群组合，演进而为实体城市组合。

2）、革新区域宏观规划，协调区域内各级城市经济和政治的分工配合，进一步强化京城和京畿相结合的规划体制。

3）、扩大渭南离宫范围，发展渭北陵邑及重点郊县的工商业基地，从区域层级进行功能分区。东京汴梁的建设特点

1）、三套城墙演化为模式

（1）城市外城城门共计20座，其中水门7座，这与自然地形有关，正南门为南薰门

（2）内城城门共十门，正南侧为朱雀门，城门以通达之地命名，如宋门，郑门等。

（3）宋宫城居内城中部略偏北，由州衙改建而成。

2）、呈现出“四水灌都”的独特面貌，汴河、五丈河、金水河、蔡河、三重护城河。

3）、居民区与市场混一的城市制度逐渐形成。

（1）商业逐渐开放

（2）居住破除里坊

（3）道路宽度逐渐适宜

中国传统文化对中国古代城市建设的影响

文化指的是社会的意识形态及与之相适应的制度与组织机构，文化是一种历史现象，每个国家都有与其相适应的文化，并随着社会物质生产的发展而发展。文化具有阶级性、民族性（包括地区性）、连续性。文化的民族性（地区性）使世界各国的城市呈现千差万别的景象。文化的连续性往往使各地城市建设在风格内涵等方面一脉相承，一直延续。

(一)历史地理环境对城市建设的影响

文化的民族差异性往往由于历史地理环境的差异引起的，我国从地势上研究发现：西高东低，高差变化显著，属于北温带地区，东部（湿润多雨——耕作），西部（干旱少雨——放牧）。

1、历史地理环境对古代政治、经济、文化产生的影响

（1）形成了古代以农业为主的经济结构和建立在农业基础上的农业文化

以农为本，对自然亲切而又敬畏。中国传统——天——大自然，中华民族独特的哲学观点和文化传统。

（2）形成了中国文化独特发展的格局

中国周围有着天然的阻隔，古代很长时间内由于交通不发达，与外界交流少，加上起源早，影响了周边的日韩等国，形成东亚文化环。中国是东亚文化环的主流文化，历史上几个少数民族政权也继承发展了中国传统文化，也正是这种情况导致了盲目自大的心理，尤其是明清，当世界各地科学技术大加发展，资本主义萌芽时，中国却逐渐落后了。

（3）形成了中国文化统一性和多样性并存

中国文化的主流——中原文化——农业文化，但地域广博，仍存在许多不同地域文化，它们各自独立，但同时也与主流文化相互交融并存。

2、自然地理环境同城市建设

（1）独特的地理环境带来了独特的城市建设成就。

中国是四大文明古国（古埃及、古巴比伦、古印度、古代中国）最晚出现国家和奴隶制的。但却在其后四千年间，中国文化唯一的保持了一贯性和同一性。世界各地的文明也创造了辉煌的片段，但在其后有的中断，有的被兼容，这也是地理环境因素引起的。在文化方面的相互继承与发扬，使中国文明很快站到了世界的前列。中国古代文明的辉煌也同时带来了中国古代城市建设的成就。

（2）城市营建制与规模

城市营建模式日臻完善，城市规模较大

（3）城市广泛应用木材

以木材为主要建筑材料的木构架建筑体系，使中国建筑城市遗存很少，相比中国的环境，埃及两河流域由于环境恶劣，木材不足，选择了石头，陶土作为建筑材料，虽然加工困难，但能长存于世。木材选择与中国天人合一的思想，顺应自然的世界观有关，（而西方征服自然，人定胜天的世界观）中国古代的城市规模远大于西方的城市，但保留下来的东西却相对较少，中国古代城市的破坏“人祸”多于“天灾”。

风水与中国古代城市[LF]

1. 概述

又称堪舆、卜宅、相宅、形法、阴阳、地理、山水之术流派：南——理气宗、北——形势宗；核心：重在选址，对周围环境从地质、水文、景观等方面进行评价，趋吉避凶，适合居住。

2. 学习风水的意义

风水是中国古代人民长期对自然的细致观察及对实际生活体验的产物，在此基础上总结的一种住宅、村镇及城市等居住生活环境的基址选择及规划设计的学说。风水同时也是中国传统的宇宙观，世界观，自然观，环境观，审美观的一种反映。它将自然生态同人居环境、视觉（景观）做了统一的考虑，从这个意义上来说，“风水”是中国古代产生的一种环境设计理论和初级的环境学科。

3. 风水理想模式及内涵（重点在于选址，选址的依据主要为对周围自然山水的评价）a. 最佳住宅选址： 1）负阳报阴：即基址后由主山曰来龙山，两侧有次峰，左辅山，右弼山，前面有河流蜿蜒流过，呈背山面水之势。最好为坐北朝南，其它朝向亦可。（北有山依靠，既能阻挡寒风，又是生活物资来源；难有玉带环抱，夏季凉风去热）2）若以四相论之：则呈左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武之势为最佳。

b. 最佳村址选择：群山环抱，后有主峰，左右有次峰，村子地处山前至河滩之漫坡地段，前有河流蜿蜒流过，隔河有案山。（村址背后右主山，两侧有侧峰，即可御寒又可提供生活资源；前有河流，正对案山景观；村址位于山之河的漫坡之上，一方面免于水祸，一方面取水方便。）

c. 最佳城址选择：

（1）自然地理条件：山——御寒、物产、地区小气候、良好的景观资源；

水——给排水、漕运、物产、工业农业及宫廷用水；

平原——便于营建、利于农业生产和便于排水；

（2）政治、经济、军事、文化因素

政治——据国土之中部，经济的要求；

经济——全国的经济中心，统治的要求；

军事——易于控制全局，易守难功自己之地；

文化——文化发达，帝都风苑，文化精神统治的需要；

3、风水理想模式的构成要素

a. 平原：众山环抱的漫山坡状的平原。1）平整的土地是营建的需要，特别是都城一类的大规模城市。2）平原也是农业生产的需要，中国自古以农为本；3）漫坡提供了理想的排水条件。

b. 山系：理想的基址应由群山环抱。1）周围群山可阻挡寒风，形成良好的小气候，2）良好的植被可保持水土，提供果实、木材燃料，3）群山自身是防御体系中的一个层次、4）群山提供周围良好的自然景观资源。

c. 水系：城址选择的根本：一：提供城市用水同时

也是城市排水的途径；二：运输的考虑——古代物资运输很大程度上依靠漕运；三：渔业基础及水生植物生长的良好的环境；四：提供工业、农业用水； 4．风水理想模式的景观特征：封闭围合的景观；中轴对称的景观；富于层次感的景观；曲线美的动态的景观。

中国古代都城选址与变迁

都城选址考虑因素

1自然地理条件。分为客观需要和风水思想。山体方面考虑因素有防御、地区小气候、物产。水体方面有给排水、漕运、物产、工农业和宫廷苑囿用水。平原地区有便于营建、农业生产。2经济、政治、军事、文化因素（两京制产生的原因）。政治方面，根据统治要求，居于国土之中部；经济方面，根据帝王与军队之用，位于全国的经济中心；军事方面，要易于控制全局，易守难攻之地。文化方面，为了体现帝都风范，要文化发达，统治者的文化统治多体现在精神统治。

中国古代都城选址变迁的分析

总体上呈现由南向北，由西向东偏移的情形。早期黄河流域是中华文明的发源地，在中部是其文化，经济最发达的地区，大多选址在陕西西安，河南洛阳等地，这也是由于在这些时期这些政治中心恰也处在国土中部。随国土不断扩大，加上原政治中心又不断受西北少数民族侵犯，南方经济不断发达，文化也越来越繁盛，使得都址不断南迁，都城的建设也加快这些地方的发展，而原本的政治、经济、文化中心开始走向衰败。七大古城，西安、洛阳、开封、北京、南京（为中国五大古都），安阳（殷墟的发觉）、杭州。

西安为十三朝古都（包括新莽政时期和武则天时期武州），在此建都的有西周，秦，西汉（新莽），西晋，十六国时期的前赵、前秦、后秦，南北朝时期的西魏、北周，隋，唐（武州），有1100多年的都城历史，在古代中国前半期的中心。在公元904年，农民起义军朱温迫南兆宗迁都洛阳，并毁西安城。

影响中国古代城市建设的三种思想体系

1体现礼制的思想体系

（1）“礼”文化——起源于《周礼》，周礼是周初期确定的一整套典章、制度、规矩、仪节。至孔子被发扬光大，以“礼”为中心建构起了儒家文化，以后“礼”的思想成为中国封建社会最主要的思想和行为准则，为稳固中国二千多年的封建统治起着很大的作用。（2）礼的核心内容：“别尊卑，明贵贱，区别上下，高低，亲疏，长幼，男女，所谓之有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有夫子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有措”。儒家文化――以礼为中心的文化，的思想―――不仅反映在封建统治，思想文化等方面，也体现在城市建设上。产生了制象征统治，典型的例子是四合院建筑。2、礼制秩序在城市建设中的体现： A形式：明清建筑形式多样一屋顶为例。重檐为尊，单檐为卑。庑殿，歇山，悬山，硬山，攒尖依次由尊――卑。B数字等级的象征C色彩，彩画中国古代，五行，五方，五色都是相互关联的，各个朝代的尊都是选择“五行”中某一“行”为尊。以正色为尊。D方位居中为尊，营建大都中轴对称体现尊中思想，北尊南卑，东尊西卑。

2注重环境求实用的思想体系

常出现在地方小城，地形变化大，气候多样的地方。追溯到（管子）提出星的城市规划思想： A城市规模不同于周礼之以爵位而定，而是从农业和战争的需要出发，要求城市规模应和城市人口与周围土地保持一定的比例关系。B打破了周礼的“乡遂制”“乡”――城

市及其附近；“遂”乡之外，居民为农业奴隶。不再按阶级划分区域，而是按照不同的生产方式进行土地划分。C关于城市布局的主张因天材，就地利，城廓不必中规矩，道路不必中准绳。城市布局走向从实际出发，不拘泥于形式，注重环境需要，因地制宜不为礼制制度所约束。D城市选址凡国立都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省。相对择中论而言，从城市的实际需要选址，更注重选址的实用性。(管子)的思想理论在南方多丘陵，多雨水的地方是很实用的。

追求天、地、人合一的思想体系

中国古代哲学以天地人为一个宇宙大系统，追求天地人合一和宇宙万物的和谐统一，并以此为最高理想。为了达到这一理想，老子提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的准则。“道”的最初含义事具体的道路途径，其后道的含义逐渐上升而有了方法，原则，规律的一思。经老子的改造于提升，它第一次成为了哲学的最高范畴，一个统摄宇宙和人生的“本体”概念。老子认为“天地之本，万物之根”是影射宇宙、自然、人生的本体――中国古代“象天法地”的思想。影响深重，与礼制、管子等思想相辅相成。打破理礼制思想营建城市和管子之中实用是有力的补充。A象天法地的理论基础异级同构论――世间万物不分大小与宇宙，天，地结构相同（天人合一）同类相应论――同类事物间相互作用，相互反应关系的高度概括，被认为是事物间相互关系的自然法则。（天人感应）天人合一――天与人关系的认识，（宇宙与人）天人关——包括天人合一，天人感应和顺应天时三个方面。B象天法地的结果——制器尚象制器尚象――按照天地的形象来制造器具，或建筑房屋，这一传统始于西周。C象天法地的基本表现人间在天上倒景——天象，天极，三垣，四象天上星体变幻，明暗喻示着人间变幻，形成了天与人的对应关系――象天法地：人事应天事，又以天事喻人事。是统治阶级的政治目的的最终体现。D象天法地的内在含义古代人以人事喻天事，把天人性化，又以天象作为指导人事的依据，这一过程是互动的相互的，其实是一种“古制”行事的做法，早期的人们对天象的认识和理解不断的指导着后人的行事。其最根本的目的是统治阶级为提高其统治的权威性而采取的一种手段。E象天法地的渊源老子是“道”的创始人，老子是楚国人，“道”其实是楚文化的一项重要组成部分，因而楚文化是象天法地意匠的源泉。F天法地在历代都城建设的体现

1）从春秋时楚都纪南城已开始，并影响了其它城市的建设，伍子胥在吴国营建阖闾大城，范蠡在越国营建越王小城皆采用了“象天法地”的做法。

2）至秦汉，则开始用宇宙象征思想布局城市，将银河系中的主要星座与横桥附近主要宫苑一一对应，形成“渭水贯都，以象天汉，横桥南渡，以法牵牛”的布局特色。

3）隋唐长安（宇文恺），最为突出，可以说是象天法地意匠的丰碑。

a. 隋唐长安城外郭每边各三门，符合“匠人营国”的王城形制，但其平面呈东西略长，南北略窄的长方形与呈正方形的王城形制不同。唐长安城外郭平面乃“法地”而成，是大地的缩影。

b. 郭城东西中门分别为春明门和金光门，宫城北为玄武门，皇城南门为朱雀门，正是古代天象的东西南北四象的体现。

c. 宫城和皇城置于北面正中的位置，而不是居外城平面的几何中心，这是法天象“北辰”意匠的体现。

d. 唐代将隋“大兴宫”改名为“太极宫”。太极宫内前有治朝太极殿，后有燕朝两仪殿。4）元大都（刘秉忠），

a. 依王城之制，南北略长，近似正方形。其东、西、南依王城之制，“旁三门”，但北边设二门。

b. 宫城作为太微垣，位于全城中轴线之南，城中央紫宫和位置让给了总领百官的中书省。5）明清北京城（象天法地，安定统一，达政治雄心，附会天授神权的思想）

a. 呈古制，制天地日月四坛，分别设在里城的南北东西四郊，分别祭祀日月，其方位符合乾南坤北日升月降的顺序。

b. 呈宋元旧制，宫城内外分别置外金水河。

c. 宫城居紫微垣之位，位于内城中央偏南，命名“紫禁城”，其南边的各部分衙署居太微垣之位。

d. 内廷的乾清，坤宁二宫，象征天地；其两侧的日精，月华二门，象征日月；东西六宫及其它建筑象征天上众星，拱卫着象征天地合璧的乾清，坤宁二宫，两宫之间为交泰殿，取交“天地交泰”。

e. 外朝的三大殿，清代命名为“中合”，“保合”，“太和”。太和取义《易·乾》，中合取义《礼·中庸》，“保合”即“保合太和”之意。

1. 宋朝之后城市建设与之前城市建设特征比较

（1）商业分布：宋代之前的城市建设中商业是被限定在“市”内的，到了宋代由于商业、手工业的发展而突破了“市”的限制，商业区与住宅区混杂、沿街、沿河开设各种店铺，形成熙熙攘攘的商业街。

（2）筑城技术的改变：在宋代前后，由于火药的发明并广泛用于攻城导致筑城技术有较大的改变，在宋以前的城市，城墙主要为夯土或版筑，城门多有木柱支撑而成。宋代一些重要城市开始包砖。到明代城墙加砖更为普遍，城门包铁皮，筑砖拱门等。

（3）城市中居住区：中国古代城市中居住区城“闾里”，里市一个封闭的居住单位，闾是里的门。△自周（或更早）至唐代一直实行这种严格的管理。如唐代实行“里坊制”，有封闭的坊墙，有定时启闭的坊门。唐长安可以说是严格管理的封闭的“里坊制”的顶点。△自宋代以后这种形式渐渐被打破。如宋代城市中虽也有坊的制度，但已非唐长安那种坊里的形式，无坊墙及坊门，通常是指一定的居住地段或居民管理的单位。△元大都中也有坊，是有城市道路分割的一块地段的名称。居住区有街巷组成。有巷分隔城长条形的地段。

2. 中国古代城市规划建设秉承思想体系

（1）西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼?考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系；

（2）东周时期产生了“诸子百家”，是我国古代城市规划思想多元化时代，即有与《周礼?考工记》一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教礼法，也有以管子为代表的交更思想，强调“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的自然之上理念；△但自西汉汉武帝“废黜百家，独尊儒术”后，同儒家提倡礼制思想有利于巩固皇权统治。因为《周礼?考工记》记载的城市形制比中国古代都城的影响越来越完整的体现出来。

3. 主要古代城市的规划建设思想与城市格局（周代洛邑城――曹魏邺城――吴国金陵――隋唐长安――元大都、明清北京）思想方面参见上题

（1）周洛邑城：城址不十分规则的方形，中心分布的建筑遗址，分布在城中央偏南（2）曹魏邺城：已采用城市功能分区的布局方法，邺城的规划继承了战国时期以宫殿为

中心的规划思想，邺城功能分区明确，结构严谨，城市交通轴线与城门对齐，道路各级分明，对唐长安及以后有重要影响。

（3）吴国金陵：建度地周围20里，共九门，因其位于长江岸边的丘陵起伏的地区，山、湖、河的地形较复杂而且是各朝逐步扩建，因而城市平面是不规则的，但其中宫城部分则按一定的规划制度，比较方正的规划；坊市地区则比较乱，有明显的自发发展迹象。

（4）隋唐长安：唐长安多用中轴线对称格局，唐长安多用规整的方格路网，通城门的道路是主干道，唐长安的局位区多用里坊制。

（5）元大都和明清北京：元大都城市格局的主要特点是：三套方城，宫城居中的轴线对称布局。三套方城分别是外城、皇城和宫城。都城东西两侧分别设有太庙和社稷坛。体现了“左祖右社，前朝后市”△明清北京保有了元大都的城市特征，明北京城北部收缩5里，南部扩展1里，市中轴线更为突出。

4．唐长安和汉长安的比较

（1）汉长安的修建事先并没有完整的规划，而是随着现代经济的发展逐步形成的。而唐长安是由宇文凯规划的，没有变。

（2）汉长安由于是逐步形成的，所以没有功能分区，宫殿与平民居住群相混杂。而唐长安则有明确的功能分区，宫城、皇城居中偏北，被外城三面包围，使“官民不相参”。

（3）唐长安、汉长安的一半居住区是较为相似的，汉代称闾里，里四周有墙，每面有门，闾是里的内门。里内设“弹室”，专管弹压平民。唐代实施坊里制。

（4）汉长安为了配合地形及现状，城平面呈不规则矩形。而唐长安为了体现王朝气象，规划的方方正正，十字路网，很规整。

（5）汉长安由于地势较高所以吃水、用水较困难。隋唐长安在选址时充分考虑了这一点，将宫城皇城选在了地势较低之处，城市规划也考虑了水系和绿化。其水系较成系统，除供饮用外，在园林绿化上的意义也很大，水的良好条件，使唐长安的园林绿化水平远比汉长安高。

5. 中国古代规划思想及典型城市（匠人营国思想、管子城市建设思想）

（1）《周礼?考工记》中记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”中国古代大多数都城都是按此思想修建的，最典型的有曹魏邺城、元大都等。

（2）管子认为城地选址应是“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”，“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”。（其具体内容详见第6题）收管子影响的城市较明显的是南京城，南京地形较复杂，长江自西南向东北流过，四面环山，只有中部地形较平坦，是中国古代城市中典型的不规则的都城。城内有规则方整的宫城区及反映商业及手工业自发成长的市肆区。

6. 中国古代规划重要著作（周礼考工记――管子――孙子兵法――商君书）（参见原理P14）

（1）a. 《周礼?考工记》中记载了周代王城布局“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨,左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”

b.《周礼?考工记》还记述了按照封建等级，不同级别的城市，如“都”“王城”和“诸侯城”在用地面积，道路宽度，城门数目，城墙高度多方面的级别差异；

c.还有对城外的郊、田、林、牧地的相关论述；

d.《周礼?考工记》对中国古代城市规划有深远影响。它反映了中国古代哲学思想开始进入都城规划，这是中国古代城市规划思想最早形成的时代。

（2）管子的规划思想

a.《管子度地篇》中记载关于居民点选址“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省”；

b.管子提出“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”，冲四项上完全打破了《周礼?考工记》单一模式的束缚；

c.管子认为土地开垦和城市建设应协调起来，农业生产的发展是城市发展的前提；

d.对城市内部的空间布局《管子》认为，应采用功能分区的制度，已发展城市的商业和手工业；

e.《管子》是中国古代城市规划思想发展史上一本革命性的重要著作，它的意义在于打破了中国古代城市单一的同制布局模式，从城市功能出发，建立了理性思维和与自然环境协调的准则，影响极为深远。

（3）《孙子兵法》伍子胥提出“相土尝水，象天法地”的规划思想，他主持的阖宫城充分考虑了江南水乡的特点，水网密布，交通便利，排水通畅。

（4）《商居书》它更多地从城乡关系，区域经济和交通布局的角度，对城市的发展以及城市管理制度等问题进行了阐述。《商居书》中论述了都邑道路，农田分配及上陵丘谷之间比例合理分配问题，分析了粮食供给，人口增长与城市发展规模之间的关系，开创了我国古代区域城镇关系研究的先例。

7. 不同历史时期都市布局的完善与发展

1) 从周代关于建筑的文献及已经发掘的遗址来看，周代已经将对称的布局应用到一些大型建筑群中。

2) 春秋战国一些城址中，大型建筑土台也按一定的轴线布置。

3) 汉长安总体布局虽不规则，但宫殿部分的布局是很严整的。

4) 曹魏邺城布局就采用了中轴线对称的形式。

5) 隋唐长安城在总体中将中轴线对称的手法进行完善。城门的数量及位置，道路的格局，市的分布，坊的大小及划分，均严格对称衬托出中轴线朱雀大街。又以轴线来正对全城的主要建筑-----宫殿。

6) 宋东京（开封）也对宫城的正门开辟了宽广的御用道路。

7) 到元大都，总体布局艺术又达到一个高峰。除了南北向的中轴线以外还出现了东西向的横轴线，并在两线的交汇处修建全城的几何中心---中心阁。加强了总体布局的次序感。

8) 明清北京城在总体布局达到了更高的艺术水平。

8. 不同历史时期居住区的完善与发展

①中国古代的城市中的居住区称“闾里”。里是一贯封闭的居住单位。闾是里的门。是一种严格管理的居住形式。

②在隋唐时期这种严格管理居住制度发展到极点形成“里坊制”其特征是严格管理。如令城坊里随晨幕的街鼓而顶时起闭，除三品以上官员府第处一律不许在坊墙开门等等。二是面积很大。

③唐代严格的坊里制到末期已逐渐废弛。而宋代的居住区与唐的完全不同，是由街巷联系的一群院落，虽然此时仍有坊里，但是居住地段的名称，在入口处设牌坊，上书坊名，这与宋平江府图上的描绘相似。居住区由巷分割成长条地段，这个条形地段上由若干院落并联而

成，巷的入口处往往有牌长楼，门楼，还有一些生活服务的小店铺，有时为安全目的也设门。

④在水网地区的城镇，局长区的布局与河网系统有直接的关系。居住区沿河道成带形发展，住宅前街后河或前河后街。河与路之间为带形居住地段。河道成为生活空间的延伸。河道也是交通信道。河道上多桥，桥头往往就是居住区的生活供应和社交活动的中心。

10. 平江城规划以及平江图、平江城的意义

(1) 平江城规划:

a. 城市规模，城市平面南北较长，东西较短，呈长方形。城墙略有屈曲,方往南北偏东数度.东西宽3公里多，南北长4公里。共开5个城门。成外有宽阔护城河。

b. 城市道路成方格形，主要道路成井字或丁字形相交。城内有“三横四直”的河道

c. 府治所在为子城，在城市中央略偏东南，内分六区。

d. 城市中有许多坊，但没有坊墙，坊门。这种坊只是一种管理制度，坊各华表也成为标列名称的街道上的装饰品。

e. 城市中分散没有市和行。

f.城市中佛、道两教的宗教建筑很多，这些建筑占地很大，由于高耸的宗教建筑位置恰当与城市道路及河道配合良好，形成很好的城市对景并构成丰富美丽的城市立体轮廓。

(2) 平江图的定义:

保存至今的《平江图》，是在南宋绍定二年（1229年）刻成的石碑，是△我国最早，最详细准确的城市平面图。这张宋代城市现状的实录，正确的反映了中国当时的城市面貌。并为我们提供了研究，经济，军事，文化的重要依据。更是研究古代城市建设和建筑历史方面的珍贵资料。《平江图》的绘制，运用了我国传统的古代地图的画法，即在平面位置上画出所有表达对象的简洁形象，这样就把建筑物和建筑物的外形轮廓，规模，立面造型等都有了生动的描绘，使我们能清晰地了解当时城市风貌及一些细部内容。

(3) 平江城的意义:

从平江城可以约略看出南方一般地区性城市的特点。南方城市一般不同于古代北方城市平面那样的规划方正，这与水网地区河道纵横的自然地形有关；而且平江没有严格的坊里制，而是不规则的街巷。这也说明在宋以前，这两种不同类型的城市是并存的，各有着不同的特点。

11. 中国古代城墙的防御设施的演变

城的出现是在人类定居以后，为了自身的安全所建造的防御性构筑物。最早人类在定居点周围靠挖一条沟或者修筑栅栏来作为居民点的防御，这也成为了城墙构筑的物质雏形。之后由于古代版筑技术的应用，使一般建筑从半地下发展到地面建筑，而且也广泛应用到了筑城。尤其是夯土技术随工具的进步而提高，夯层也逐渐加厚。宋代以前的城墙包砖很少，而在宋代前后，火药的发明及战争应用使得宋代的重要的城或城墙上重点的防御地段（如城门）开始包砖及砖砌。城门也大多以砖拱券城门出现，逐渐改变了之前朝代采用的木架简支结构。城墙整体结构为了更好防御开始变的复杂，出现了二重城、瓮城、翼城等多种形式。明代以后城墙包砖更为普遍。主要形式有：三合土双面包砖石、夯土单面包石、夯土双面包石等。

12．中国古代不同类型城市选址特征及其原因

1、手工业中心城市。这种城市多具有某种手工业的特殊的经济地理条件，一般也具有便利的交通条件，便于商品的运输：纺织中心――松江，陶瓷业中心――景德镇、宜兴、博山，制盐业中心――自贡

2、国内商业中心城市。这类城镇多具有优越的交通条件，古代商品运输大量依靠水运，因此这类城镇多在通航的天然河道近旁或两河交汇处。如大运河沿线扬州、淮阴、临清、天津；长江与嘉陵江交汇处的重庆，长江与汉江交汇处的汉口等。

3、海外贸易中心城市。这类城市，历代以来就是海外贸易港口，交通地理条件优越，多系较大河流入海处，有天然河港，有广大的内河腹地。如广州位于珠江口，宁波位于甬江口。

4、防卫城堡。这些城堡的选址，多从军事防御要求出发，城镇规模并不大，多一次建成，有深沟高垒的防御设施。沿长城“九边重镇”大同、宣化、榆林、山海关；沿海防卫所威海卫、金山卫、镇海卫。

5、集镇。一般在农村居民点的基础上，由于商业和手工业的发达而扩展，从农村居民中分离出来。

13．中国古代城市与西方古代城市发展过程中经济上、土地制度上、宗教上的异同

①经济方面。中国古代城市都是封建社会形式的城市。封建地主阶级与商人及高利贷者往往结合在一起。封建地主阶级对城市经济有严格的控制，因而封建社会中城市经济的不断发展并没有出现与封建地主阶级对抗的阶级力量。△而欧洲封建社会后期由于资产阶级新兴势力的发展在城市经济的控制是与封建主产生了不断斗争。

②土地制度。中国封建社会是地主土地所有制，而西方是领土土地所有制。

在中国地主可以离开土地集中居住在城市中，不象欧洲封建领主的根据地在农村城堡中，故而中国由奴隶制进入封建制的过程中，并没有出现城市衰落、城市规模缩小，统治中心转入乡村的情况（这是与欧洲中世纪不同的）。城市就是封建统治的军事的根据地，城市不仅在经济上剥削乡村，在上也统治着乡村。

④宗教方面。在中国城市中至高无上的权威是封建统治阶级，宗教也成为封建统治的工具，极少出现过神权教堂占城市中最高统治的情况。宫殿、官府衙门是城市布局中要突出的主要建筑物。而在西方中世纪，教会有很大的权力，教堂往往是一个城市中的中心建筑，是市民活动的中心区。

14. 近代城市体系的二元结构和典型城市

15. 近代城市体系的二元结构下不同类型的城市及其各自特征

16. 上海自1845年开埠为商埠起至1949年上海解放止，一百多年来城市的发展过程及其对中国一百多年来城市的发展过程及其对中国近代城市规划建设的影响

17. 德国占领青岛的建设与发展，规划的意义，青岛在德占时期与日占时期规划有何不同

外国建设史部分

2.简述芒福德区域思想

芒福德主张将城市置于范围更大的区域中，对其进行思考、认识和规划，主张城市是区域的部分。

在城市规划中应有区域整体观点，大中小城市的结合，城市与乡村的结合，人工环境和自然环境的结合

1）继承了盖迪斯生态区域论观点

○1强调把区域作为规划分析的主要单元

○2在地区生态极限内建立若干独立自存又相互联系、密度适中的社区，使其构成网络结构体系

2）城市——区域研究:

○1提出从城市之外更广阔的地域来研究城市问题

○2区域是一个整体，城市是其中一部分

○3真正成功的城市规划必须是区域规划

○4区域规划的第一不同要素，包括城市、村庄及永久农业地区作为区域综合体的组成部分3.简述“大伦敦规划”的主题思想及对我国新城规划的借鉴作用2005

背景：伦敦人口不断集聚，需要疏解伦敦中心地区的工业和人口。

规划要点：规划为单中心同心圆封闭式结构，在交通组织上采取放射路和同心环路直交的道路网，建成区内绿地成网，增加绿化，区外绿地楔状插入市内，重点绿化泰晤士河岸，在半径为48公里的范围内，由内而外划分为内圈、近郊圈、绿带圈和外圈。

内圈：改造和恢复功能，降低密度

近郊圈：建设良好的居住区，空地尽量绿化

绿带圈：宽约8公里，制止城市向外蔓延

外圈：疏解伦敦过剩人口。

借鉴：大伦敦规划的绿圈，严格限制建设，在限制城市任意蔓延的同时，保证了伦敦整体的绿化环境。我国新城规划过程中，往往不注重对于城市规模和城市环境绿化的控制，规划的实施也存在一定问题，导致城市的过度蔓延和无序发展。大伦敦的绿圈规划在这方面是值得我们学习借鉴的。

大伦敦在实现一系列目标的同时，也暴露出一些问题。新城并没起到疏解中心城市的人口的作用，同时增加了城市周围交通负荷，对于我国新城规划来说，更应该重视对于新城的发展和经营，在产业结构上和中心城市形成互补，从而缓解中心城市的人口，同时重视联系中心城市的交通规划。