天灾比人祸更可怕辩论赛——一辩开篇陈词
一辩开篇陈词
我们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。
大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。
人祸则是由于人类决策错误，从而导致错误行为产生的灾难，它是人为造成的，具有主观性。例如战争、政治运动等。人的主观想法是可以改变，可以修正的。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。因此我方认为人祸是能够克服，是可以避免的。
综上所述我们认为天灾比人祸更具破坏性、隐避性、潜伏性，因此天灾比人祸更可怕！
大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的，应该说天灾造成的影响大，人祸造成的影响小。因此我方可以明确的告诉大家——天灾比人祸更可怕！
们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。
大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的。
大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。
人祸则是由于人类决策错误，从而导致错误行为产生的灾难，它是人为造成的，具有主观性。例如战争、政治运动等。人的主观想法是可以改变，可以修正的。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。
以天灾破坏力的无限对人祸破坏力的有限；以天灾的不可抗对人祸的可抗。两者谁更可怕不是一目了然了吗？也许大家会认为科技的日新月异，飞速发展能预测到天灾，避免灾难的发生。但事实真是这样吗？天灾之所以比人祸更可怕，是因为即使人类预测到有天灾要发生，即使做了十足的准备，也会在天灾发生的倾刻间面对毁灭性的灾难。日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在1995年1月17号，神户的居民突然发现，那些断言是多么的不真实！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，伤亡达到3万多人，37万人无家可归。这不正说明了问题？！因此我方认为人祸是能够克服，是可以避免的，天灾比人祸更具破坏性、隐避性、潜伏性。我方可以明确的告诉大家——天灾比人祸更可怕！！谢谢
2辩:
天灾的影响往往是不确定的、广泛的，而人祸的影响具有对象性，天灾比人祸的危害更大，它往往是摧枯拉朽、无往不胜，不说所向无敌，也是哀鸿遍野。它造成的损失是人无法预测的，且无过失人负责，损失不可挽救。而人祸却可以由相关责任人负责：车祸有肇事者负责，战争有国际法庭审判，一切的责任可以明确。而相对于天灾，人类就是小绵羊，只有承受，无法要其负责。科技的发展带来了温室效应、沙漠化、冰山融化等，它们的危害是因为它不符合自然规律，自然规律决定的灾难就是天灾啊。好比印度洋海啸，有预警系统只可预防，却不可控制。而且在具体的影响上是天灾表现的。我们人类经历过一战、二战，害怕交通事故等人祸，因此，我们制定规则以避免人祸，而且可行。可天灾呢，自然规律是不可抗拒的，人类只可预防天灾，却不可控制天灾，以及避免天灾！人祸的主动权就掌握在我们自己手中，我们有又何怕之有？而天灾呢？莫说主动权，连被动适应的能力我们都掌握的不全面！人之于天灾，好比木之与火，只可仰其鼻息而存，而人祸却可纵之与股掌。我想大家都知道这个基本哲学常识：自然规律是客观的，规律是不可控制、改造的，人虽可了解规律，并发挥主动意识，可这种主动带有被动性。所以说，人祸之于天灾，乃小巫见大巫也！我怕被楼上的花盆砸，可更怕被流星雨砸晕、埋葬！
因此，我方可以明确地说，天灾比人祸更可怕！
3辩：
我们判断“更可怕”，不仅仅要以统计数字为标准，更应从人类存亡意义的多个理性角度来探讨这个命题。
天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性，突发性，不可控性的共同特点，因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”，
“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。人祸是人与人因利益间协调失败而直接产生对人类主体的伤害。它包括战争灾难、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机。我们讨论可怕不能从个体感受考虑，应从人类群体的利益出发。
从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。而人祸是有指向性的，总是一个群体危害另一个群体，所以，无论多么严重的人祸都只可能造成局部的伤害，不可能造成毁灭性的灾难。而天灾是无指向性的，是一种无选择的破坏。破坏面积更大，影响范围更广。只要人祸是有指向性的，那么就只能是局部的破坏，不可能达到像天灾那样的普遍的破坏！
从心理学角度来看，可怕是源于对事物的未知，就像黑夜增加人们的不安全感。天灾的可预见性远远小于人祸，除在特定条件下，人类无法知道下一次天灾会发生在何时何地发生，而人祸却总是由特定地区利益冲突引起的。天灾就像古希腊神话中的达摩克里斯之剑一样，高高悬在人类头顶，令人感到害怕。
在我看来两者最大的区别是：天灾不可避免,只可以减轻；人祸却可以避免。从他们的区别来看：天灾是必然的,就像死亡，我们能做的就是减轻天然灾祸,延后死亡；而人祸从技术上讲是不应该发生的。
我想,明明可以挽救却因为各种原因无从下手挽救的天灾才是最可怕的.
以上就是我方的观点，天灾比人祸更可怕。谢谢大家。
接下来是一些数据\理论:
我想告诉大家面对天灾，人类只能在不断探索自然规律的情况下尽量减少天灾的危害程度，而不能完全避免天灾的侵害；而人祸都是在人类决策错误的情况下发生的，但只要建立相对合理的决策、监督、信息流通体制，那么也就可以将错误导致的人祸在第一时间内给予纠正，在时间上、空间上、破坏程度上都控制在一个小范围内，甚至完全避免。所以法律上将纯粹的天灾破坏算做是“不可抗力”，无需承担责任。但倘若是人为的破坏却从来没说“不可抗”。因此我方认为天灾比人祸更可怕！谢谢！
今天我们把天灾和人祸这两种灾难的不同表现形式放在一个竞争平台上来做出比较谁更可怕，则必须先了解两个截然不同的概念！天灾是在自然规律作用下发生的，不以人的意志为转移给人类带来灾难性后果的自然现象。在一定历史时期中，根据人类能力的发展状况，可以把天灾分成两类，其一是人类可以面对的天
灾。比如就当今社会的而言，病虫害、九八洪水都是人类可以通过自己能力加以面对的。另一类是人类无法面对的天灾，就当今社会而言，伽码射线大爆发、天文灾难就是典型的例子，即使人类知道它的存在，也无能为力。在这里必须强调的是，天灾在什么时候发生和发生的强度是不以人类能力的发展状况而改变的。而人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾难性后果的错误行为。根据行为者的主观方面，可以将人祸分为两类。其一是有意而为的人祸。比如战争、犯罪等，他们的发生源于人性的阴暗面。其二是无心之失的人祸。比如好心办坏事，他们的发生源自人类认识的局限，具有偶然性。
从这两个全面的解释中、我们可以看到，同样是可怕的灾难，但在客观的衡量标准下，天灾比人祸更可怕.首先，人祸是可控的。因为人的行为是可以进行判断的，特别是群体性的行为，而人祸则恰恰是一种有组织有意识的选择性活动，这样的活动更具规律，更容易预防与控制。而天灾往往不可控制，人们可以预测，但却不可能阻止。
印度洋地震、海啸至少已造成受灾国15万人死亡，被联合国称为“近几个世纪以来最严重的自然灾害”。人类在不得不面对这一残酷现实的同时，也增加了对海啸这一自然灾难的关注。其实早在1883年8月，印尼就发生过由喀拉喀托火山爆发而引发的大海啸，海啸横扫苏门答腊岛和爪哇岛海岸，造成3.6万名印尼人丧生。
世界上近80%的海啸发生在太平洋沿岸地区，其中遭受海啸袭击最多的是夏威夷群岛，其次是日本。据统计，1900—1983年间，太平洋地区共发生405次海啸，其中造成伤亡和重大经济损失的达84次，大约有18万人死亡。
20世纪以来发生的重大海啸灾难有：1908年12月，意大利墨西拿地震引发海啸，死亡8.3万人，是20世纪导致死亡人数最多的一次地震海啸。1933年3月，日本三陆近海地震引发海啸，死亡3000多人。1960年5月，智利西海岸大地震引发海啸，造成5700多人丧生，海啸还以每小时700公里的速度横扫太平洋，越过夏威夷，冲向日本，造成日本800多人死亡，15万人无家可归。1976年8月，菲律宾莫罗湾海啸，造成8000多人死亡。1998年7月，巴布亚新几内亚海底地震引发海啸，巨浪高达49米，致使2200多人死亡。
20世纪以来发生的最严重的大地震有：1906年4月，美国旧金山发生8.3级大地震，造成6万人丧生。1920年12月，中国宁夏海原发生8.5级大地震，海原等4座县城全部被毁，23.4万人死亡。1923年9月，日本关东发生8.3级大地震，京都、横滨、横须贺三大城市被毁，14.3万人丧生。1976年7月，中国唐山发生7.8级大地震，有百万人口的唐山市被彻底摧毁，24万多人死亡，创20世纪地震死亡人数最高纪录。1990年6月，伊朗发生7.7级大地震，5万多人死亡。1995年1月，日本阪神地带发生7.2级大地震，造成5400余人死亡，经济损失达1000亿美元，创20世纪地震损失的最高纪录。1999年8月，土耳其发生7.8级大地震，1.7万人死亡，经济损失200亿美元。2003年12月，伊朗克尔曼发生6.8级地震，造成3万多人死亡，位于古丝绸之路的巴姆古城有70%的住宅被夷为平地。
历史上其他一些严重的火山爆发灾难有：公元79年维苏威火山爆发，将当时极为繁华的拥有2万多人口的庞贝古城掩埋，其他几个有名的海滨城市如赫库兰尼姆、斯塔比亚等也遭到严重破坏。直到18世纪中叶，考古学家才把庞贝古城从数米厚的火山灰中挖掘出来，那些古老的建筑和姿态各异的尸体都完好地保存着。1669年，意大利埃特纳火山喷发，死亡人数估计达10万之多。1781年，冰岛拉基火山喷发，使冰岛人口减少了1/5。1815年4月，印尼坦博拉火山喷发，9.2万人死亡，此次火山爆发还严重影响当时全球的气候，以致这一年被称为“没有夏季的一年”。
近几十年发生的严重泥石流灾难有：1970年5月，秘鲁发生7.8级大地震，引发迄今世界上罕见的瓦斯卡兰山特大泥石流，使秘鲁容加依城全部被毁，近7
万人丧生，灾难景象惨不忍睹。1998年5月，意大利那不勒斯等地突遭遇罕见的泥石流灾难，造成100多人死亡，2000多人无家可归。这两次泥石流灾难是突如其来、难以预料的，而1985年11月哥伦比亚鲁伊斯火山泥流早有先兆，但人类仍难逃脱厄运，留下了无尽的遗憾和无比惨痛的教训。早在鲁伊斯火山喷发1年前，当地就已出现异常现象，一些专家指出火山可能喷发，当地报纸也曾对此进行过报道。但遗憾的是，人们未能对此做出及时反应，当火山喷发夹带着碎屑、火山泥流奔腾而下时，在50公里外的阿美罗镇还没有接到疏散命令，一切都太晚了，鲁伊斯火山泥流在瞬间将它吞没，造成2.3万人死亡，13万人无家可归。第二天早晨，在阿美罗镇上空飞行的求援人员报告说，仿佛这个城镇从来就没有存在过似的。这就是著名的“阿美罗的毁灭”。
历史上重大的飓风灾难有：1737年印度加尔各答飓风，死亡总人数估计为30万。1900年9月美国加尔维斯顿飓风，整座城市被毁，6000多人丧生，是美国历史上危害最大的飓风侵袭。1970年11月孟加拉飓风，席卷孟加拉，30多万人死亡，经济损失无法计量，是20世纪世界最大的飓风灾难。1974年12月澳大利亚达尔文飓风，整个城市化为一大堆凌乱的瓦砾，值得庆幸的是，只有49人丧生。1974年9月洪都拉斯法夫飓风，造成1.1万人丧生，60万人无家可归。
据统计，在各种自然灾难中，洪水造成死亡的人数占全部因自然灾难死亡人口的75%，经济损失占到40%。在孟加拉，1944年发生特大洪水，淹没了孟加拉一半以上的土地，淹死、饿死300万人，震惊世界。1988年孟加拉国发生骇人洪水，淹没1/3以上的国土，3000万人无家可归。
我国是世界上遭受洪灾危害最严重的国家之一。黄河在历史上曾决口1500多次，重大改道26次，最严重的黄河水灾事件有：1887年水灾，200多万人死亡；1931年水灾，约300万人丧生；1938年决口，89万人被淹死。人们至今记忆犹新的1998年长江、松花江、嫩江等江河的“世纪洪水”，在中国大地到处肆虐，受灾人口2.23亿人，死亡3000多人。
在欧洲，1953年1月北海洪水，造成比利时和荷兰1800多人死亡。2002年8月，欧洲又遭遇罕见的洪水，洪水袭击许多国家，造成近百人死亡，财产损失150多亿美元。
历史上严重危害人类的传染病灾害有：公元542年，东罗马帝国君士坦丁堡发生鼠疫(俗称黑死病)，这次鼠疫肆虐了4个月，高峰时每天有1万人死于该病。1348—1350年鼠疫迅速传遍欧洲，此后又多次爆发，整个14世纪黑死病共夺去了2500多万欧洲人的生命，约占当时全欧洲人口的1/4。1817—1832年，霍乱大爆发，先是在印度加尔各答地区突然流行，后又传到欧洲和美洲，英国有7.8万人丧生，每20个俄罗斯人、30个波兰人中就有一人死于该病。1519—1540年，美洲爆发天花疫情，西班牙军队入侵墨西哥时带去了天花这种致命的疾病，致使两三百万墨西哥印第安人死亡，后来该病又传入南美。
第一、概念不清。对方始终都没有告诉我们天灾、人祸、可怕这三个对今天辩题非常重要的概念是什么。
第二、标准不明。众所周知，事物是处于普遍联系之中的。在某些情况下，天灾和人祸往往是一对悲情兄弟，他们彼此相生，在一定条件下可以互相转化，对方辩友所举出的种种例子中，既有天灾又有人祸，这充其量也只能证明天灾可怕，人祸也可怕，却始终没有一个明确的标准能证明人祸比天灾更可怕？
天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性，突发性，不可控性的共同特点，因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”，“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。人祸是人与人因利益间协调失败而直接产生对人类主体的伤害。它包括战争灾难、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机。我们讨论可怕不能从个体感受考虑，应从人类群体的利益出发。
我们判断“更可怕”，不仅仅要以统计数字为标准，更应从人类存亡意义的多个理性角度来探讨这个命题。
从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。
从心理学角度来看，可怕是源于对事物的未知，就像黑夜增加人们的不安全感。天灾的可预见性远远小于人祸，除在特定条件下，人类无法知道下一次天灾会发生在何时何地发生，而人祸却总是由特定地区利益冲突引起的。天灾就像古希腊神话中的达摩克里斯之剑一样，高高悬在人类头顶，令人感到害怕。
天灾不可避免，而人祸是可避免的。人们可以在人祸发生前，主动消除人祸的隐患；却只能在天灾发生后，被动抵御天灾的危害。当天灾和人或同时出现时，天灾可以让人类不仅能够校正对自然的态度，而且能够放弃相互之间的恨怨，人们也可以将一次重大的灾难视为人类自我拯救的契机。我们说“天灾比人祸更可
怕”，不是出于对灾难的恐慌，而是对自然的敬畏。人类的理性要求我们，合理开发利用自然资源，实现人与自然的和谐发展，守望我们人类的家园。
天灾是由自然界直接引发的对人类乃至其他生命体具有毁灭性的灾难。它们具有潜在性，突发性，不可控性的共同特点，因此我们的祖先往往使用“灭顶之灾”，“听天由命”这样的词语来表达他们对这样灾难的深重恐惧。人祸是人与人因利益间协调失败而直接产生对人类主体的伤害。它包括战争灾难、人口膨胀、吸毒犯罪、恐怖主义等诸多危机。我们讨论可怕不能从个体感受考虑，应从人类群体的利益出发。
我们判断“更可怕”，不仅仅要以统计数字为标准，更应从人类存亡意义的多个理性角度来探讨这个命题。
从危害影响来看，天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，对人类群体利益伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。
从心理学角度来看，可怕是源于对事物的未知，就像黑夜增加人们的不安全感。天灾的可预见性远远小于人祸，除在特定条件下，人类无法知道下一次天灾会发生在何时何地发生，而人祸却总是由特定地区利益冲突引起的。天灾就像古希腊神话中的达摩克里斯之剑一样，高高悬在人类头顶，令人感到害怕。
天灾不可避免，而人祸是可避免的。人们可以在人祸发生前，主动消除人祸的隐患；却只能在天灾发生后，被动抵御天灾的危害。当天灾和人或同时出现时，天灾可以让人类不仅能够校正对自然的态度，而且能够放弃相互之间的恨怨，人们也可以将一次重大的灾难视为人类自我拯救的契机。我们说“天灾比人祸更可怕”，不是出于对灾难的恐慌，而是对自然的敬畏。人类的理性要求我们，合理开发利用自然资源，实现人与自然的和谐发展，守望我们人类的家园。
在我看来两者最大的区别是
天灾不可避免,但可以减轻,
人祸可以避免,但难以根除,
从他们的区别来看,
天灾是必然的,就像死亡,说可怕是没有必要的,
我们能做的就是减轻天然灾祸,延后死亡,
而人祸从技术上讲是不应该发生的,
但现实人们的不完美性和性格行为缺陷却使得这一切发生得"不可避免" 我想,明明可以挽救却因为各种原因无从下手挽救才是最可怕的.
辩论赛开篇陈词 (1)
开篇陈词 主席你好，各位老师、同学，亲爱的对方辩手，大家下午好！ 在今天的辩论赛上，我方的观点是过年的时候放鞭炮的利大于弊。 以下，我将陈述三个观点来证明。 其一，放鞭炮是我们中华民族延续了一千多年的习俗，是我们古人传承下来的，反映了古代汉族人民渴求幸福安康的美好愿望。现在，我们的生活倒是好了，但难道我们古人传承下来的文化就不值得一提了吗？这是我们的文化，无论怎样他都不能消失。就像某网站评论的那样，全面禁止放鞭炮是毁掉我们中华文明的第一步。放鞭炮是极具中国特色的传统习俗，难道对方辩友想看到的是几十年以后自己的小孩趴在博物馆的玻璃窗前欣赏着这几十年前的鞭炮吗？ 其二，现在，新闻、报纸到处都在说放鞭炮是在污染环境，我方认为根本就没有这回事。对方辩友，中华民族一千多年来都放鞭炮，难道你听说过中国在宋朝时就雾霾漫天了吗？这显然不是的。近几年来，雾霾却非常严重，放鞭炮还成了替罪羊。造成雾霾主要的是因为烧煤，汽车、飞机尾气排放、钢铁产业过剩的原因才造成了大家看到的环境污染那么严重。而且最近几年重庆主城区过年都没有雾霾，所以有些人说放鞭炮污染环境是及其错误的。燃放烟花爆竹对空气的影响到底有多大?有当然是有，但是可以叫做微乎其微。为什么老是有人说是放鞭炮引起的雾霾？你真的见过由于放鞭炮就把整个城市空气污染了的图片吗？为什么我们非要把老祖宗留下的习俗全是抛下不要？为什么不说是尾气排放造成的？为什么不说是工业生产造成的？有人竟然说放鞭炮叫“陋习”。要说“陋习”，美国在圣诞节砍了大批树木做圣诞树，可比我们环保得多吗，这个传统不也年复一年的持续下来了么。要说对环境负责，还是从尾气排放、工厂污染等纯粹害人害己更具长期持续性的源头入手吧。有很多网友表示，晚上有很多人放鞭炮，早上起来，根本没有所谓的雾霾，。说到这里我想请问，那些天天吆喝别放鞭炮啦，污染空气啊，造成雾霾啊，影响子孙后代啊，请问，雾霾真的是燃放烟花爆竹造成的么？ 其三，过年放鞭炮十分有喜庆的意义，过年，就是要喜庆才热闹才对。放爆竹可以创造一种喜庆气氛，是节日的一种娱乐活动，它可以给人们带来欢愉和吉利。有些人说鞭炮噪音太大了，我想问你们的是，过年不喜庆、不放烟花那还叫过年吗？每年声音比较大的也只有1、2天，你们还嫌声音大？说句实话，你们还真的配得上是一个负责的中国人吗？ 所以，我方坚决认为，过年的时候放鞭炮的利大于弊，谢谢大家！
人祸天灾谁可怕辩论赛
谢谢主席，今天我们把天灾和人祸这两种灾难的不同表现形式放在一个竞争平台上来做出比较谁更可怕，则必须先了解两个截然不同的概念！天灾是在自然规律作用下发生的，不以人的意志为转移给人类带来灾难性后果的自然现象。在一定历史时期中，根据人类能力的发展状况，可以把天灾分成两类，其一是人类可以面对的天灾。比如就当今社会的而言，病虫害、九八洪水都是人类可以通过自己能力加以面对的。另一类是人类无法面对的天灾，就当今社会而言，伽码射线大爆发、天文灾难就是典型的例子，即使人类知道它的存在，也无能为力。在这里必须强调的是，天灾在什么时候发生和发生的强度是不以人类能力的发展状况而改变的。而人祸则是基于各种主客观原因产生的，人类违背自然、社会规律给自身带来灾难性后果的错误行为。根据行为者的主观方面，可以将人祸分为两类。其一是有意而为的人祸。比如战争、犯罪等，他们的发生源于人性的阴暗面。其二是无心之失的人祸。比如好心办坏事，他们的发生源自人类认识的局限，具有偶然性。从这两个全面的解释中、我们可以看到，同样是可怕的灾难，但在客观的衡量标准下，天灾比人祸更可怕首先，人祸是可控的。因为人的行为是可以进行判断的，特别是群体性的行为，而人祸则恰恰是一种有组织有意识的选择性活动，这样的活动更具规律，更容易预防与控制。而天灾往往不可控制，人们可以预测，但却不可能阻止。其二，人祸是有指向性的，总是一个群体危害另一个群体，所以，无论多么严重的人祸都只可能造成局部的伤害，不可能造成毁灭性的灾难。而天灾是无指向性的，是一种无选择的破坏。破坏面积更大，影响范围更广。只要人祸是有指向性的，那么就只能是局部的破坏，不可能达到像天灾那样的普遍的破坏！其三，只要人祸具有指向性便可以找到产生的根源及时弥补挽救，甚至扼杀在发生之前，而无指向性的天灾，便很难在其发生之前对其进行控制，只能是预知和躲避。最后，人祸的可怕后果往往只能依靠天灾来体现出来。无论是温室效应后的《后天》，还是核战后的漫长核冬天和细胞变异。都是人祸充当催化剂的作用引发更可怕的天灾。 网络辩论赛现在开始，请反方一辨发言。 天灾是无法挽回的客观存在，人祸是主观造成的过失，究竟是天灾可怕还是人祸可怕，今天我们要讨论这个问题。 众所周知，天灾可以造成巨大的损失，洪水，风暴，地震的损失都是惊人的，首先，我希望对方辩友不要在今天的辩论中反复提及类似于火星撞地球之类的空想，我们的辩论只在科学的范围内进行，就如大家所知道的，科学证明，火星不可能撞地球，所以请不要提及如人类经历白垩纪那种不科学的天方夜谈，这样会使辩论失去意义，其次，请对方辩友在今天的辩论中不要反复重复那些单调的数字，我们承认那些损失，就如我刚才所说的，天灾是无法挽回的客观存在，然而我方认为人祸比天灾更可怕，主要基于以下几点原因： 一、人祸比天灾更可怕表现在人祸比天灾造成更大的损失，据统计每年死于地震的人数为为4000人左右，受伤人数为" 24000人左右，一年发生的地震数量大约为10次左右，直接经济损失八亿美圆，而光是车祸的死亡人数一年就有120万，造成直接经济损失达5180亿美圆，两次世界大战，约5120万人丧生，造成的直接经济损失不可计数，试问对方辩友，难道车祸和世界大战不是人祸么？难道这样的人祸不比天灾更可怕么？ 二、人祸比天灾更可怕在于人祸的覆盖面比天灾更为广泛，天灾只有屈指可数的那么几种，一个人一生遇到一种天灾的可能性微乎其微，而人祸每时每刻都在发生，上到环境的破坏，下到人权的压迫，人无时无刻不在创造各种各样的人祸，甚至一顿饭都可能导致几只动物在一场人祸中丧生。 三、人祸给人留下了更深的心理阴影，天灾是无法挽回的客观存在，如果遭遇天灾，人们感到的最多不过是悲哀，而人祸，往往会导致人们怨天尤人，而如果是具体的人造成的人祸，更会导致结仇甚至更为可怕的刑事案件，导致社会的动荡不安，如第二次世界大战，给犹太
辩论赛开场白大全(主持人辩手)
辩论赛开场白大全(主持人辩手) 这一次和大家的文章是辩论赛开场白大全(主持人+辩手)，欢迎有需要的小伙伴们前来阅读和借鉴，预祝大家的辩论赛取得圆满成功。 【主持人开场白】 【开场白一】 尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到______。在这里你可以释放活力，在这里你可以激扬青春，在这里有智慧的碰撞，有激烈的角逐，在这里永远没有失败，只有谢幕的英雄，这里便是______辩论赛的比赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。 首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是： ___________ 让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来! 本场比赛的辩题是：逆反心理的主要责任在于孩子还是家长?下面有请双方辩手入席就坐。 现在坐在我右手边的是来自八年级班的正方代表队，他们的队名是 ______(他们认为逆反心理的主要责任在于______。) 而坐在我左手边的是来自八年级班的反方代表队，他们的队名是______(他们认为逆反心理的主要责任在于______。)下面由我为大家介绍双方辩手。 (正方一辩______，正方二辩______，正方三辩______，正方四辩 ______。)(反方一辩______，反方二辩 ______，反方三辩______，反方四辩______。)看来双方辩手都已经是严阵以待，信心十足。那么现在我宣布，辩论赛正式开始。
首先进行的是开篇立论环节。本环节由双方一辩进行开篇陈词，表明观点。现在有请正方一辩进行开篇陈词，时间为三分钟，不少于两分钟。 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在有请反方阐述观点。时间不变。有请! 感谢双方的精彩发言，下面进入攻辩环节。本环节中，双方二辩将分别选择对方一辩、二辩或四辩进行提问，每次问答时间为1分30秒。提问者每次提问的时间不得超过三十秒，回答者每次回答的时间不得超过一分钟，最少四十五秒。(首先请正方二辩提问。-----下面请反方二辩提问。) 好的，感谢我们双方辩手的精彩攻辩，下面由正反双方三辩做攻辩小结。首先由请正方三辩，时间是一分三十秒，不少于一分钟，有请。下面有请反方三辩进行攻辩小结，时间相同，有请。 谢谢双方三辩的精彩小结。好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 好，现在我宣布自由辩论正式开始。首先有请正方发言： 【开场白二】 各位老师、同学，大家晚上好。我是本场比赛的主持人——潘鑫 欢迎大家参加这场由高博软件技术学校所主办的第一届高博大学生辩论赛，本场是冠亚赛。 在比赛开始前首先介绍担任本场辩论赛的评审委员，第一位是xx，感谢各位评审委员。
辩论赛“天灾人祸谁更可怕”的双方陈词
天灾是自然界引发的，不以人的意志为转移的，给人类带来了不可抗拒的灾害，具有客观性。 人祸是人利益冲突引起的灾难，具有主观性，人为性。 而可怕的根源无非2点：1人们对产生的根本原因的不确定性的恐惧感。2人们对灾害失去解决制约机制的无力感。 首先，我承认天灾和人祸都是可怕的。都给人类物质和精神上带来一定程度的伤害，但是，天灾是客观规律作用下的结果，是客观存在的，不以人的意志为转移的它产生的原因至今人类还没能完全的认识，有太大的不确定性和不可知性。相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，归根到底还是人的问题。 其次，我之所以说天灾比人祸更可怕，是因为随着科学技术的发展，人类是可以逐渐认识规律，但终究不能完全控制规律，改变规律。一方面，对一些至今并没有接触过的新形式下的天灾，我们不知道他什么时候发生，到了发生了，我们也只能被动的努力减少其损失，另一方面，我们对有所认识的天灾，始终无法从根本上去阻止其发生，只能在预报了之后，防范又防范。这种心有余力不足的无力感也是可怕的根源之一。相反的，人祸由人导致的，人祸的主动权掌握在人的手中，而天灾末说主动权就连被动的适应能力，我们都掌握的不够全面。说到底人祸是可以控制的，虽然在现实的实施过程中，确实有很大的难度，但善于学习的我们能有效的通过科学，民主，理性去控制人祸，是人祸扼杀在隐性的摇篮里。历史前行的脚步也恰好证明那些看似可怕的人祸最终将超越。 环境问题他一定程度上是人引起的吧。但他又不全是人引起的。那到底属于人祸还是天灾，这个很难判断，所以放在价值判断角度来讲。我们坚信天灾比人祸更可怕是要告诉人们自然界是强大的，是有其客观规律的，人类要敬畏天，敬畏自然。如果人类还一味的只顾自己的利益没意识到天灾比人祸更可怕从而减弱了对天灾的关注，总有一天自然会把我们推向毁灭。 综上所述，我方坚定的认为：天灾比人祸更可怕。 开场陈词：谢谢主席，各位评委大家好！今天我方的观点是：人祸比天灾更可怕。 所谓天灾是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。 今天我们辩论的是天灾和人祸谁更可怕，首先我们就要明白可怕的含义，这
辩论赛开篇立论怎么写
辩论赛开篇立论怎么写 开篇立论无须在理论的层面上过多纠缠，立论要求逻辑清晰，言简意赅。下面小 编为你整理辩论赛开篇立论，希望能帮到你。 辩论赛开篇立论怎么写 这一环节的作用，重在于解释辩题，扬明主题，确定观点，同时也是为后面的攻 辩提供理论和拓展的依据一辩如果很棒，把舵把得很出色，那么全队都会打得较轻松。 三段式立论。 第一部分--理论溯源，对概念的解释，这个时候我们就需要理论的引导或者是佐证，充分发挥理论作用于实践的作用，将理论同辩题相结合，起到抛砖引玉和正本清 源的作用。但是要明确的是，理论涵盖的不仅仅是大家公认的定理定律，政治家、文 学家、民主人士的名言警句也属于这个范畴。 第二部分——价值实中，双方立场的确立，各方理论给予了佐证，开篇中占有重 要地位的就是对立场价值的肯定与阐述，如果没有他自身的价值，那立场就会显得脆弱，攻击就会显得无力。所以突显立场的价值就显得犹为重要了。价值的作用展示的 方式就是用事实作为依据，事实是展现在大家的眼中或者有文字可以考证的，事实胜 于雄辩，配合以图表和数字文字表达，更加具有说服力。 第三部分——比较择优，辩论双方的立场存在差异，自然存在一种比较。比较可 以突出主要次要，可以解释存在与否，可以支持应该与不应该，只有进行了比较，才 能更好地展示题目存在的必要性，才能更好地表达你对辩题的理解程度。在比较双方 立场的过程中找到己方优势，扬长避短。比较的方式很多，可以结合价值与理论进行 分析，比较出我方立场的优势，或者对方的劣势。 第四部分——社会升华，结合当代社会的情况是相当有必要的，这也是综合以上 三个部分的特点进行的，关乎现实的探讨，所以这一部分起到了举足轻重的地位，也 是一辩开篇要花大量时间寻找的资料。联系社会是很好的实践佐证，同时很多社会现 象可以是榜样、警钟、案例、模板等，可以引发大家的思考，也是为后面的比赛提供 资料的很好途径。 以上四部分，是我们将开篇陈词分成的四个要点，四个部分相互依存，是一个有 机的整体，并不是独立存在，他们相辅相承，共同作用在开篇这一部分。
天灾比人祸更可怕辩论赛——一辩开篇陈词.
一辩开篇陈词 我们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。 大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。 人祸则是由于人类决策错误，从而导致错误行为产生的灾难，它是人为造成的，具有主观性。例如战争、政治运动等。人的主观想法是可以改变，可以修正的。随着人类文明的提高，人的理性会越来越强，而且各种决策机制也会越来越健全，做出错误决策的机会也就越来越少。因此我方认为人祸是能够克服，是可以避免的。 综上所述我们认为天灾比人祸更具破坏性、隐避性、潜伏性，因此天灾比人祸更可怕！ 大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的，应该说天灾造成的影响大，人祸造成的影响小。因此我方可以明确的告诉大家——天灾比人祸更可怕！ 们正方的观点是：天灾比人祸更可怕。 大家都知道有天灾人祸这个词，通常人们都是说“天灾人祸”，而不是“人祸天灾”。为什么呢？因为天灾是首要因素，起主导作用，在天灾面前人类的力量是渺小的、是微不足道的；而人祸是次要因素。由于它们所起的作用不同，它们对灾难所造成的影响也是不同的。 大家都知道天灾是自然力量在自然规律作用下发生的达到危害人类安全的灾难。例如：地震、火山爆发、洪水、旱灾、龙卷风、台风、太阳磁爆、黑色闪电等等。自然力是最强大的力量，它拥有可以毁灭世界的力量。天灾是在自然力量作用下的结果，是客观存在的、不以人的意志为转移的，它所带来的灾难也是无法估量的。人类至今无法完全认识大自然，因此天灾是永远存在的，是不可战胜的。自然灾害最多只能减少其带来的损失，而无法通过人力杜绝其发生和控制其破坏力。因此天灾是不可避免，是不可抗拒的。
辩论赛开场白台词
辩论赛开场白台词 每一次活动的开展，开场白自然是少不了的了，那么关于辩论赛的开场白应该说些什么比较好呢?接下来是为大家收集了关于辩论赛开场白台词，供大家参考借鉴。 辩论赛开场白台词范文一 尊敬的各位评委、亲爱的同学大家晚上好!欢迎大家来到XX。在这里你可以释放活力，在这里你可以激扬青春，在这里有智慧的碰撞，有激烈的角逐，在这里永远没有失败，只有谢幕的英雄，这里便是XX辩论赛的比赛现场。从表面来看，辩论赛仿佛是一种高级的智力游戏，然而它所引发出来的智慧与思考，特别是辩手们表现出来的个性风采以及整体的青春魅力，那都是超越辩论本身的。 首先，请允许我向大家介绍担任本次辩论赛的评委们，他们分别是：XX 让我们以热烈的掌声再次欢迎他们的到来! 本场比赛的辩题是：逆反心理的主要责任在于孩子还是家长?下面有请双方辩手入席就坐。 现在坐在我右手边的是来自XX年级班的正方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 而坐在我左手边的是来自XX年级班的反方代表队，他们的队名是XX。他们认为逆反心理的主要责任在于XX。 下面由我为大家介绍双方辩手。 正方一辩XX，正方二辩XX，正方三辩XX，正方四辩XX。反方一辩XX，反方二辩XX，反方三辩XX，反方四辩XX。看来双方辩手都已经是严阵以待，信心十足。那么现在我宣布，辩论赛正式开始。
首先进行的是开篇立论环节。本环节由双方一辩进行开篇陈词，表明观点。现在有请正方一辩进行开篇陈词，时间为三分钟，不少于两分钟。 刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在有请反方阐述观点。时间不变。有请! 感谢双方的精彩发言，下面进入攻辩环节。本环节中，双方二辩将分别选择对方一辩、二辩或四辩进行提问，每次问答时间为1分30秒。提问者每次提问的时间不得超过三十秒，回答者每次回答的时间不得超过一分钟，最少四十五秒。(首先请正方二辩提问。-----下面请反方二辩提问。) 好的，感谢我们双方辩手的精彩攻辩，下面由正反双方三辩做攻辩小结。首先由请正方三辩，时间是一分三十秒，不少于一分钟，有请。下面有请反方三辩进行攻辩小结，时间相同，有请。 谢谢双方三辩的精彩小结。好，接下来又是各位辩手施展才华、智慧碰撞的时刻了，也是辩论赛最精彩的环节——自由辩论。本环节必须交替进行，每队各八分钟，先请正方发言，接下来双方依次轮流发言，直到双方时间用完为止。 如果一队的发言时间已经用尽，另一队还有剩余时间，则该队的辩手可以继续发言，直到该队的时间用完为止。 好，现在我宣布自由辩论正式开始。 辩论赛开场白台词范文二 各位领导、各位老师： 大家好! 很荣幸能够担任本次辩论赛的主席，来为大家主持这场辩论赛! 本次辩论赛的辩题是：XX
人祸比天灾更可怕一辩稿
人祸比天灾更可怕一辩稿 开篇立论定义先行，人祸是指人在表现其社会属性的时候其行为造成的祸害与灾难，特别是二次灾难，与天灾相对。 天灾出自人祸，人祸出自人心。人祸有很大一部分是由人的欲望驱使下造成的，它比天灾来说更有目的性。就例如二战，仅三个轴心国的贪婪就让整个世界成为人间炼狱。人心难测，人性的阴暗面一直存在，这就是为什么大同世界仍旧发生了伊拉克战争，叙利亚战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。比起天灾这些更容易引起人们的恐慌。 四川地震，我们以为是天灾，可是古老的木结构老楼居然就只掉了几片瓦片，新的楼房却倒塌压死人；那里有水，却因为污染不敢喝，自来水管网震坏后只能等着领救济的瓶装水；有树木的地方树木被伐，不宜居住的地方，因人口增多只好去住；于是要提防山体滑坡；本来美丽安逸的山庄，偏偏要建立上各种尾矿库，将毒害的矿渣堆积，还要防这些泄露...甚至地震的起因，是层叠密布的大小水电站拦水成库，水沿着岩石缝隙侵入山体，水产生了很大的压力作用于山体，等等促进了地质的脆弱，使得地震频发。 天灾造成的损害固然大，但又有那一次的天灾造成的损害超过两次世界大战。当天灾开始的时候，人们能够发挥主观能动性，及时采取措施，从而天灾结束前就降低损失，而人祸则不然。如战争是你死我活的较量，击败另一方，或毁灭另一方战争才能停止，这种不死
不休的残酷岂是天灾可以比拟的？而且战争对我们心灵上的创伤同样巨大。 人祸仅仅只是给我们自己，给我们的社会带来危害吗？当然不是。人祸甚至能够毁灭地球。人类为了增强自身国力（在战争中）制造的原子弹和氢弹等大型导弹，其威力又岂是可以预测的。前苏联，他们造出了TNT当量1亿吨的氢弹，但在最后试验阶段，他们害怕把地核炸坏，把氢弹缩小了一下2。更恐怖的是，氢弹的威力是没有极限的，只要你手里的材料足够多，可以制造成炸毁整个太阳系的氢弹。原子弹、氢弹爆炸之后带来的冲击波、光辐射、贯穿核辐射、放射性沾染造成的影响也及其深远，这些二次灾难没有上百年根本没法消除。 风雨雷电等自然灾害，无疑是天灾。但对于可以战天斗地抗风雨的人类来说，自然灾害并不可怕，最可怕的是天灾掩盖下的 人祸。天灾时常能够预测，而人祸平时却很难发现，常常是天灾掩盖着人祸，通过天灾才暴露了人祸。 所以我方坚定的认为人祸比天灾更可怕。
辩论赛开篇立论
谢谢主席，尊敬的评委，对方辩友，各位同学大家下午好！ 首先感谢大家来观看这次辩论赛。继而希望这次比赛能给大家带来新的不同于以往的思维。我方认为时势造英雄应该是说，在一个特定的历史背景下，当历史的发展具有一定的必然趋势时，总会有那么一个人成为推动历史发展的主角。也就是说，这个人是一定会出现的，只要是有胆识，有眼光，有实力，有魄力.....不管他是谁,都有可能成为这个英雄.比如拿破仑,在那个时代里,法国大革命的积累,外国势力的侵略威胁,人民对当局的不满情绪,都注定将有新的,更具威慑力的强硬政府来带领法兰西走上强大.所以,拿破仑就出现了,换句话说,如果没有拿破仑这个人,也必定会有另一个人来代替他。所以说是时势造英雄。 另外。 马哲思想看，时势造英雄是说一个英雄的出现是由他当时所处的社会客观环境造成的，即是历史唯物主义的观点，反之，英雄造时势是历史唯心主义的观点，是错误的，夸大了人类的主观能动性 还有我国抗日战争时期，解放战争时期的英雄－－李云龙． 他本是一个太行山上编筐的穷人．战争使他成了一名不识几个字的军事奇才 同学们，旧社会封建时期造就了鲁迅。互联网造就了马云。难道不是时势造就了英雄吗、？ 攻辩小结： 大家好，毛泽东可谓大英雄也，救民于水深火热之中，救中华民族于危亡之中；中国革命若非他，兴许结局就会改变了。然而时势造英雄者，偶然性是很大的。如果陈独秀等中共早期领导人能坚持正确的领导，也许他们就是英雄。机会是平等的，所以英雄莫问出处。邓小平之改革开放的提出，正是由于社会之需要，顺应时势之发展的情况下提出来的。所以如果若非是他，兴许另外一些领导人也会提出这个改革开放来的. 大势造英雄，英雄造小势，从古至今，还没有任何一个英雄能够改变大势，真正聪明的英雄，都是顺应大势，造就小势，。。。 时势即是历史的演变规律，只有在符合历史，符合历史所要求的规则之下才能够成就英雄，所以是时势造英雄。 古有朱元璋，他从一个农民经历起义成就霸业。但是当时没有人比他更具有雄才伟略么？承认朱元璋有时对于时势的把握异乎寻常的准确，可是正是命运的那只大手在时势的约束下不断地推进才选择了朱元璋。。 在朱元璋认为他成就了伟业可以控制时势可以改变时势的时候，历史的规则就给了他当头一棒，他所有制定的条条框框在当时是符合规则，可是却不符合
天灾比人祸更可怕,辩论稿
谢谢主席，大家下午好 很荣幸，能和对方辩友在第二轮中就“天灾与人祸哪个更可怕”这一辩题展开辩论。我方的观点是“天灾比人祸更可怕”。之所以这样说，是基于以下三个方面。 第一、天灾是客观规律造成的，而人祸却是主观意志造成的，人类可以改变主观意志，却不能改变客观规律。 在百度百科中，天灾，指自然灾害，即自然环境中对人类生命安全和财产构成危害的自然变异和极端事件。人祸，指人在表现其社会属性的时候的行为造成的祸害。从以上解释中，我们可以很清楚地知道，天灾是由自然界中的的规律引起的灾害，而人祸却人类在社会中的行为造成的灾害。马克思唯物主义哲学告诉我们，规律是客观的，是不以人的意志为转移的。一场天灾，即使你预测到它的发生，你也无力回天，而人祸却可以通过某种制度进行制约，例如交通规则，假如人人都遵守交通规则，又怎么会发生车祸呢将天灾人祸放在一起比较，很明显，人类无法改变的天灾，自然更可怕。 第二、天灾具有相对于人祸来说，具有隐蔽性、不可预测性以及更大破坏性。 人类对于一般自然灾害的预报的准确性超过了80%，但依旧有20%的机会摸不透大自然的心思。对于危害性最大的几种天灾的预测，人类依然无能为力。日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在95年1月17号，神户的居民突然发现，曾经不再害怕地震的断言是多么的可笑！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，伤亡达到3万多人，37万人无家可归。鲜红的数字难道还不能说明问题吗 第三、我们之所以强调天灾之可怕，正是在强调我们要敬畏自然。 人类在大自然面前永远都是渺小的，人类仅仅只是大自然的一部分。人类总是自以为是，认为自己能征服大自然，殊不知，大自然用它规律的大棒，一点点反馈给人类。 综上所述，我方坚定认为，天灾比人祸更可怕，谢谢。 从危害影响来看，天灾动摇的是人 类赖以生存的物质基础，对人类群体利益 伤害更大，人祸挑战的是人与人之间的关 系，是在物质基础之上的破坏。如果物质 基础都被动摇了，人类生存的一切自然资 源类似土地资源，水资源，等等都不存 在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢就 像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游 良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山 的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭 了克里特岛的文明。 请对方辩友回答，恐龙的灭绝是因 为天灾还是因为恐龙的内斗。 黑暗 正：对方辩友，请问，你可知道海平面上 升1米将会淹没多少土地，有多少人流离 失所 反：那海平面上升不还是人引起的，这岂 不是属于人祸吗 正：错、地质学告诉我们，地球本身就有 温暖期与冰河期，人类活动仅仅是属 于诱因，难道没了人类，海平面就不 会上升了吗 反：人祸是频繁的才可怕 正：天灾如此不频繁了已经如此可怕，对 方辩友难道要天灾天天发生了才承认 它的可怕吗 天灾人是难以通过任何机制进行制约的， 而人祸却可以通过某种制度进行制 约，例如交通规则，假如人人都遵守 交通规则，又怎么会发生车祸呢 我们今天辩题所讨论的正是在当今的科 技水平下，对方辩友既然可以提到随 着科技的发展，但为什么不回溯几千 年前，人类在大灾中的无能为力呢 对方辩友再次混搅了主要原因与次要原 因，灾害的发生主要原因是天灾，人 祸仅仅只是诱因! 打个很简单的比方： 人祸是人为的吧那作为人祸的罪魁祸 首，他应该不怕人祸吧那他怕什么我 想他只怕天灾，怕出门被天打雷劈。 所谓2大于1,3大于2，所以3就大于1， 既然人祸的罪魁祸首都怕天灾，谁更 可怕自然不言而喻了。
就业与创业的辩论赛正方一辩开场陈词
就业与创业的辩论赛正方一辩开场陈词大家好，我是正方一辩。我方认为，从国家层面讲，就业人数多好。 近几年，我国的就业形势严峻，劳动力供大于求的矛盾长期存在，总量压力巨大。首先在供给方面，劳动力供给增多，总量压力加大。一是从存量来看，失业人员的不断增加，下岗职工数量仍然很多。二是从增量来看，由于人口出生高峰的原因，新增劳动力有较大幅度的增加;农村富余劳动力转移的压力仍然很大。其次，在需求方面，全社会能提供的就业岗位严重不足。就业需求增长缓慢，无法满足巨大的就业供给数量。所以我们有必要扩大就业，国家早在xx规划中提出坚持把促进就业放在经济社会发展的优先位置。 众所周知，就业是民生之本，和谐之源，是社会稳定的基本前提。就业是个人、家庭、国家安稳的基本前提，个人安心、家庭安定、国家安稳是连在一起的。古人说“无恒业者无恒产，无恒产者无恒志。”一个人只有从事某种工作，付出劳动获得经济收入，才能获取生活资料，维持生计、改善生活。同时，劳动者在自己的岗位上发挥聪明才智，还能够享受到劳动的喜悦，体验为社会创造财富和价值的成就感，实现有尊严的生活，实现自己的人生价值。对个人而言，就业是一个人生存、发展和实现自我价值的重要前提。有了就业，个人才有稳定的收入来源和生活保障，才会增强社会的归属感和安全感;对家庭而言，经济条件的改善可以减少家庭贫困，安居方能立业;对国家而言，有经济来源，人与人之间的收入差距就能缩小，就有助于促进社会公平，增进人际关系的和谐，维护社会稳定与社会的发展。 就业是经济发展的基础。国民经济的不断增长、社会财富的日益增加，归根到底是各行各业的劳动者在不同的就业岗位上创造出来的。如果大批劳动者处于失业状态，不创造财富却在消耗财富，必然削弱经济增长的活力。只有实现充分就业，使人们的收入不断增加，才能刺激消费需求，使经济发展获得持久的动力，才可以使我们的国家富强。充分就业、财富积累和经济增长也是连在一起的。就业，涉及千家万户的升级和发展，对于我国这样一个世界上人口最多的发展中国家来说，妥善解决就业问题尤为重要。特殊的人口国情决定了
人祸比天灾更可怕
人祸比天灾更可怕 谢谢主席，尊敬的主席，评委以及对方同学，大家晚上好！对方同学的陈词固然精彩，但我方却不能苟同。我方仍然坚持：人祸比天灾更可怕。理由如下： 所谓天灾就是泛指自然界引起的灾害，人祸是人类主观意识行为造成的危害。因为天灾不是专门针对人类的，它是大自然自身的规律，天灾即使发生，他也不一定对人造成伤害，但人祸必定最终会给人类带来伤害。人祸比天灾更可怕，主要表现在： 首先，人类对于天灾预报的准确率超过了80%，所以说天灾具有预见性，人类是可以提前做好准备来减少或者避免天灾给我们造成的损失。并且，随着科学水平的不断发达，我们对自然规律的认识也会更加的清晰准确。然而，人祸没有什么规律可言，人祸的发生更具有不可测性，人非机器，疏忽大意是在所难免的，这也是为什么车祸一直不绝的原因之一。其次人心难测，而且人性中的阴暗面是会一直存在的，这也是为什么到今日之大同世界依旧会发生类似伊拉克战争，美军虐囚以及恐怖主义这样的事情。 其次，天灾没有明确的对象，就像2001年11月14日昆仑山的8.1级大地震。然而，这次地震只是造成了2人的轻伤，部分临时住房、围墙的倒塌，这也算是一次大的天灾了，为什么人们不觉得可怕啊？因为天灾不是专门针对人类的，它是大自然自身的规律。而人祸就不同了，人祸的直接受害者，就是人类自身。 再次，人祸的可怕在于，人祸的形式是越来越多样化的，能造成的伤害同样越来越大。人之初，性本善。但是人也有邪恶的一面，这一点邪恶就可能催生出人祸。同时人是一个特殊的群体，具有很强的创造性。当这种创造性被想危害社会的人利用后，所制造出的祸端是我们不敢想象的。一个明朝时期的人，他对社会的危害可能只有杀人、偷盗、奸淫捋掠；而一个二十一世纪的人，他若拥有一个实验室，就可能做出毒品，使成百上千个家庭支离破碎；或是成为人肉炸弹，使无辜之人惨死。而天灾，从古至今，却很难有较大变化。天灾形式不易变，从而天灾过后，我们有更丰富的经验来处理后果，降低损失，受到同样程度的干旱，现代的农民遭受的损失比古代的农民更轻。 天灾可怕，它有着巨大的破坏性，一次地震，海啸，洪水，都能造成无法估量的生命财产的损失，但是，请看两次世界大战，有没有哪一次的天灾的损失超过了这两次世界大战的损失，仅仅两次世界大战，就造成了约5120万人丧生，造成的经济损失不计其数，再次，中国每五分钟就有一人因为车祸死亡。天灾在发生时，就可以采取措施进行补救，而类似战争的人祸是难以进行事中的弥补而愈发显得惨烈，我们往往只能叹息生命之脆弱，只能眼睁睁的看着生命瞬间逝去，似乎在开始便已经注定了所有的结局，这，又怎能不让人感到可怕呢？所以人祸更可怕。 我们再来看下面的例子：
天灾比人祸更可怕四辩稿
主席、各位评委、对方辩友： 大家好！ 今天对方辩友的答辩很精彩，可惜犯的错误实在太多，以至于我事先准备的材料都没有必要拿出来。下面我将一一进行说明。 1. 2. 3. 反驳： 备用：1.天灾动摇的是人类赖以生存的物质基础，伤害更多无辜的生命，人祸挑战的是人与人之间的关系，是在物质基础之上的破坏。如果物质基础都被动摇了，人类生存的一切自然资源类似土地资源，水资源，等等都不存在了，那还怎么谈人类的发展和进步呢？就像中国远古时代的洪水，导致了黄河下游良渚文化和龙山文化的没落。维苏威火山的爆发，掩埋了庞贝古城的同时，也毁灭了克里特岛的文明。 2.人祸胜于天灾，包含了一种人定胜天的畸形观念，人祸破坏力就要强于大自然吗？还秉承着征服自然这种粗暴的想法，但人祸基于现在的发展水平，而现在的发展水平是，对于这个世界，我们连基本规则都只摸清了九牛一毛，当人类发现大自然对人类的回馈并不弱于人类的破坏时，难道还要沾沾自喜于造成这样大的灾难吗？ 下面我仍将从为生命着想的角度重申我方观点： 首先，相对天灾而言人祸产生的原因更为清晰，是人利益的冲突，而利益问题又是人类能够处理的范围之内的问题，所以归根到底还是人的问题。从而，人类行为有法律道德来约束，而这种约束已经成为受到普遍的信任的保护。但大自然只按自然规律运动，而我们人类对自然规律仅仅略知一二，更何来的保护？ 其次，天灾和人祸都是有文字记录的，但是，为何天灾的文字记录专门收藏在档案馆，而人祸的文字记录却偏偏放在了流通刊物上面向全所有大众呢？！其实，天灾的记录只是记录历史，而人祸的记录则是在警示后人。法制法规和社会道德的不断健全与完善，可以监督、纠正、甚至主动避免人祸，而天灾则不然，它起因于世界规则，无可避免。 最后，面对人祸，人们处理的比较主动的多、强硬的多，而面对天灾，人们的反应更多是被动的逃跑和防御。最大的人祸当属战争与暴政，战争的爆发，反抗的爆发，都来源于受害方的抵抗，仅仅从人的心理判断，试问，一个让人转头就跑的事物可怕还是一个还有人敢反抗的事物可怕呢？ 光明牛奶一天被投诉952次，坑爹的双汇瘦肉精，中毒的美汁源，上海染色的馒头，害人的食品塑化剂，这些都是商家社会道德的沦丧，40天内全国各地发生5起校园惨案，校园安全升至国家高度，一起起触目惊心的血案不断填补着法律与道德的空白。原本可以避免的人祸，最终却用血的代价去弥补法制和道德漏洞。 日本第二大港神户是在二战期间遭受轰炸后重建的，所有的建筑物、桥梁、道路都是能抗震。但就在1995年1月17号，神户的居民突然发现，那些断言是多么的不真实！强烈的地震使建筑物变成一片废墟，道路、铁路被折断，扭曲。在这次天灾中，破坏力之大，范围之广，有不计其数的无辜受害者，和人祸相比，这不正说明了问题？！ 对方辩友，你这一分钟不知道你下一分钟会不会有天灾发生在你身边，并且你没有任何预知与防备，对方辩友难道您不怕吗？对此，我替在场的所有人捏了把汗！ 我怕被楼上的花盆砸，可更怕被地震埋葬！ 天灾与人祸，没有孰轻孰重，为了生命，天灾比人祸更可怕！
辩论赛(开篇立论)
开篇立论 谢谢主席，各位老师，评委,同学们，大家晚上好： 我方今天的辩题是：大学生立业更重学力。大学生是社会的一个特殊群体，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。每位大学生都想建立自己的事业，有稳定的收入来源。然而学力和素质是立业的两个重要前提，因而两者都固不可少。学力是个体在学习过程中获得的知识、能力和情感态度的总和，就是一个人的知识水平以及在接受、理解和运用知识方面的能力。而素质是指人在后天通过环境影响和教育训练所获得的稳定的,长期发挥作用的基本品质结构，包括人的思想，知识，身体，心理品质等，基于目前我国大学生立业的艰辛现实，以及从用人单位和社会需求来看，对于大学生立业，学力显得更为重要。 首先，从我国大学生立业的现实出发，当前我国绝大部分促进大学生就业和创业的措施都是从外在环境和配套措施着手考虑的，而最终能否实现就业和创业，起关键作用的还是内因，是学生的就业能力和创业能力。对于培育人才的高等教育机构来说，当务之急是优化学生的知识结构、提高学生的综合素质和能力，进而提高毕业生的竞争力。事实表明，对毕业生竞争力起决定作用的是个人学力而非个人的素质。 再者，从社会需求来看，在知识更新不断加速的今天，社会越来越关注雇员的发展潜力和后劲，而不是当前的个人素质。学力包括基础学力和发展学力，并不局限于学生现有的知识水平和能力，还包括继续学习，进一步发展的能力。素质作为大家的大概评价，也没什么认定机构和等级划分，反映的最多只不过是学生现有的行为举止罢了，根本就无法衡量以后的发展潜力和素质。只有学力才是实实在在的，经得起社会的认可。 最后，从用人单位的要求和标准来看，一份针对700余家用人单位进行的问卷调查发现：在“非常重视”的选项中排名前四位的分别是：专业基础知识(占78%)、科研和创新能力(占70.2%)、思想品德修养(占68.6%)。这透露出一点：毕业生学力的高低越来越成为用人单位的首要的用人标准，个人素质影响力则明显大于个人学力影响力。因此，对于大学生立业，学力显得更为重要。 用人单位在面试中往往会问“你能为我们单位创造什么效益”或“你能做什么”，而不是你具有什么素质，同样，创业基金所关心的是你以后能有什么开拓和创造，而不是今天你拥有了什么素质。因此，无论是对求职者来说还是对创业者来说，如何提升自己的学力将显得更加重要。最后，在次强调我方观点：大学生立业更重学力。
天灾与人祸哪个更可怕——四辩解说词及对方可能观点
四辩辩词 尊敬的各位评委、各位同学： 大家晚上好！对方辩友振振有词，却难以掩盖其混乱的逻辑。下面我只说如下3点： 第一，对方辩友反复提到二战的死亡人数、经济损失，然后就得出人祸更可怕的观点。而这根本不是在讨论人祸还是天灾更可怕，而是在讨论死亡人数多的人祸比死亡人数少的天灾破坏性更大。相当于对方辩友在反复向我们说明全球核战争的破坏性比绵阳市三台县下了一场小冰雹的破坏性更大，而这根本不在一个数量级上完全不具可比性。 第二，对方辩友又提到我国地震中伪劣房屋、毒奶粉、矿难对民众精神上和物质上造成的巨大伤害，我方也对这样的祸害义愤填膺。但义愤填膺、深恶痛绝与可怕是两种有着本质区别的人类情感，对方辩友论证出人们对于这种本该避免而又发生了的祸害感到强烈的愤慨，然后用愤慨替换掉辩题中的可怕，这不是偷换概念、以偏概全吗？ 第三，对方辩友又举到切尔诺贝利核事故、东京福岛核事故，对于核危机人类通过严格管控、科技升级完全可以避免遭受核的伤害，必要的时候甚至可以不再利用核能；但是，天灾能够避免吗？刚才对方辩友说天灾可以避免，那我想请问对方辩友，是打算用九阳神功抵消掉地震的摇晃，还是用特制大锅盖盖住火山口让它不要喷发？ …… 下面让我再次阐述我方观点： （不可拒性）对于人祸，我们可以从教育出发净化人心，控制人祸的破坏程度和破坏范围；对于天灾，难道积极说服地球不要发脾气吗？雨季随时发生水灾，旱季森林会莫名其妙着火，冬季会有暴风雪，夏季又紫外线伤害皮肤，台风吹一吹，地震摇一摇，后面还有海啸和火山爆发，外加你不知道什么时候天外飞来一颗大陨石要和地球接吻，人类唯一的热源太阳又要在30亿年后熄火，……这些灾害既是未知，人类又无能为力，相对于可控可防甚至可杜绝的人祸，当然更为可怕！ （强大的破坏性）恐龙的灭绝是因为气候变异，但是那个时候还没有所谓的
人祸比天灾更可怕 辩论
谢谢主席: 各位评委，各位来宾，对方辩友，大家好。我方观点是人祸比天灾更可怕.最近日本,缅甸地震,震得是人心惶惶.一些人以为弱小的人类在巨大的灾难面前时渺小的,认为比起人祸来,天灾更显可怕,说到这我很想问问这些人,难道你们不知道人具有主观能动性嘛,如果人连小小的天灾都克服不了,人类还敢狂妄的称自己是这个星球最聪明的动物吗?所以说对方观点:天灾比人祸更可怕,是荒诞的,可笑的.下面就由我为大家揭开事实的真相吧. 所谓兵马未动,粮草先行.要进行今天的比赛,我们必须要搞清楚两个概念,什么是天灾，什么是人祸？《现代汉语字典》上解释，人祸就是人为的祸害，天灾，即自然灾害，如水灾，旱灾等等明白这些。接下来我将沿着历史的脚步，顺着时间的长河，从人类历史发展的角度来阐发我方观念，人祸比天灾更厉害。 首先我们将眼光放在两千多年前，中国历史上第一个国家——夏。夏朝最后一个君主桀骄奢无道。据《竹书纪年》记载，他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”。此外还“发明”各种残酷刑具，导致小人当道，百姓民不聊生。他自称自己与太阳同寿，但是百姓却说“时日曷丧，予及汝偕亡”大家想太阳都没了，这可以算得上人类最大的天灾了，可是百姓在面对太阳都没了的天灾面前还是希望桀这个人祸死了，这说明什么，说明了人祸带给人类的痛楚与悲伤，是天灾无法企及的。连两千多年前得人都明白这个道理，最为21世纪的新人类，我们难道还能执迷于天灾比人祸更可怕的荒谬的言论吗？ 如果以上的的观念不能让沉迷于荒谬言论的对方辩友清醒的话，那么请听听我接下来的观点。人类历史上有两次巨大的伤害是无法弥补的，他们就是两次世界大战。这两次世界大战牵扯到世界上大部分国家，死伤人数不可计数，，财产损伤更是不可估量，这些都只是表面上的损失，在两次世界大战中，犹太人遭到屠杀，日本广岛长崎遭到原子弹的袭击，人类的文明在片刻遭到毁灭，随着法西斯的不断扩张，人类的精神遭到前所未有的挑战。人类不再明白人与人是相爱的，平等的，相反人类互相残杀，文艺复兴的成果在瞬间遭到挑战。大家可以想想究竟是狂风暴雨，山崩地裂让人心痛还是两个本是兄弟的人互相残杀更令人心寒呢？天灾带给人们的只是外在的威胁，人们在这些外在的威胁下可能有所损伤，可是却会让我们人类更加团结一致，众志成城的面对这些灾难。而人祸却带给人们无限制的屠杀，他泯灭了人的本性，让人变成杀人的工具，在人祸面前人丧失了灵魂，把自己的一起交给了撒旦。因此人祸比天灾更可怕。 好，我们抛开历史不谈，从现实出发。日本最近的9级地震算是近年来发生的最大的灾难了。福岛在短短的几十秒中变成一片废墟，痛哭声，凄惨声充斥了日本的上空，有些人就说了，看，人类在天灾面前是卑微渺小的，可是日本人没有就此沉沦，相反开始着手于城市的重建中。而在看看同时期的利比亚，本是北非一个富饶的小国家，但从三月开始那里的人祸接连不断，战火纷飞，人类的欲望开始吞噬着这个小国家。利比亚的平民每天都胆战心惊的生活着，夜晚休息时还在担心自己能不能见到明天的太阳。人祸在人类内心最阴暗的地方萌芽，不断滋长，然后不断扩张，像爬山虎一样侵占整个世界。天灾虽是残酷，但是我们换个角度来看不妨说事人类的警钟，和心灵的进化剂。天灾让人类时刻提醒自己在面对自然面前，人需要谦虚，不会让人类不断膨胀的骄傲自满吞噬自己。 人类在天灾与人祸间不断进化，天灾像是外在的大手越是不断挤压，内部的结构就越会团结。人祸像是分子间的斥力，互相排斥，互相残杀。一个团结，一个残杀，一看便知人祸比天灾更为可怕。 所以，我方坚持认为，人祸比天灾更可怕。
辩论赛一辩开篇陈词模板
辩论赛一辩开篇陈词模板 对方辩友的开篇立论十分精彩，很值得我们学习。但我方认为中学生课外补课弊大于利，理由如下： 我们暂不谈论课外补课利弊谁大于谁，我们要先明确为什么要补课，课外补课的现状是什么。众所周知，课外补课的根本目的只有一个：分数和高考。不排除一些学生通过课外补课巩固和提高了学习成绩。但是，这不补罢了(音liao)，一补补出了不少弊端： ① 课余补课增加了学生的学业负担。我想在坐的各位都有所体会，自进入了高中，我们的作业量和习题量便迅猛增加。本来学生的课余作业、练习及试题就堆积如山，好多学生几乎疲于应付，补课老师再“锦上添花”，学生都被压得只能够出气不能够吸气了。对于培尖，会有更多更难的试题等待着他们去应战。补课更是如此，茫茫题海，无边无际。学生们望眼欲穿只能无奈地慨叹：举头望明月，低头做试题。 ② 课余补课占据了学生太多的快乐时光，得不偿失。学生整天题海苦战，快乐的游戏时间、轻松的运动时间明显减少。本来十六七岁的青春，却被坑爹的补课所摧残由于时间被补课占据，学生们的运动时间越来越少，身体素质也越来越差;由于时间被补课占据，学生们与家人交流的机会越来越少，与亲人的关系也越来越疏远;由于时间被补课占据，和同学朋友交流也匆匆忙忙，带走了与朋友交往的那份真诚，留下的却是无言和冷漠。 ③ 补课会耗费大量财力和物力，伤神费力。课余补习都得付费，一般都不便宜。以包头地区为例，一家私人补课机构，效率较高的一对一模式，一节课两个小时，200元。按每周上一节课算，五周下来，够在包钢一中读一个学期的书。更何况，五节课一共是10个小时。与此同时，我们不得不考虑的另一个因素就是效率。连在学校里每天学都学不会的东西，在一周一次的补课班里怎么可能学得会呢? ④ 课外补课加重了学生的厌学情绪。学生的学习负担已经够重了，再加上父母的强制补习，使得那些本来就不大热爱学习的学生，更加不想读书，兴趣全无。他们可能只是把读书看作成一个目前不得不完成的任