三个影视文本与一种东方情结_电影_艺伎回忆录_面纱_及_通天塔_之比较文学形象学
电影文学
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比较文学形象学着重考察文学文本中的异国异族形象，在研
究他者形象的基础上，探寻一国（民族）在对别国（民族）异质
文化的想象中所显现出的等级关系和身份叙事，并总结出“社会
集体想象物”这一文化表征。而随着新兴传媒的出现，电影文本
在某种程度上也积极承载了文学文本的文化对话与交流功能。这
里即以比较文学形象学的方法论应用于三个西方影视文本，在观
照西方语境下的东方形象尤其是东方女性形象的基础上，以一种
跨学科、跨文化的姿态去探究潜藏于电影之后的文化想象和其带
来的文化冲突。
一、《艺伎回忆录》：男性意识的异域乌托邦式想象
伴随着对于内容真实与否的争论乃至诉讼，《艺伎回忆录》无
论是小说还是电影都深深打上了东西方文化冲突的烙印，小说作
者阿瑟?高顿与事中人峰子岩崎的各执一词，也许只应当作为“艺
伎”成为西方话语恣意幻想东方形象的一种表征，而这其后的文
化背景则是在西方延续了几个世纪的对于东方女性的乌托邦式的
想象。
作为日本传统文化的载体，艺伎（芸者）与茶道、相扑一样
是日本文化的象征，同时也是为数不多的直接进入拉丁语系的日
语词汇。电影中对于日本艺伎这一行当神秘性的渲染，以及艺伎
歌能舞艺的聚焦性描绘，应该说均是契合艺伎的具体情况的，真
正成为争论焦点的是艺伎作为一种职业的终极属性。“职业的艺
伎，本非日本所特有。中国唐宋时期的官伎，以及朝鲜的伎生，和
日本的艺伎都有相似之处。但是在大部分民族的历史上，在近代
以前基本上完成了歌舞演艺和性产业的分离……但是日本的艺伎，
仿佛是一种活的古代文物，一直延续到现代。”
“伎”与“艺”的伴生性使得日本艺伎在职业属性上处于一种
暧昧的境地，但必须肯定的是，作为日本传统文化的活化石，艺
伎承载了沿承日本茶道、花道、歌舞技乃至书画、女工等多项艺
术门类的职责。在当今日本，这一艺术表现形式虽日趋没落，却
也是日本文化中所不可或缺的。充斥在《艺伎回忆录》整部电影
中的性的主题，无疑反映出西方话语对于东方文化的一种选择性
的文化过滤。“（艺伎与普通妓女）的不同之处在于，她们是不卖
身的。如果说有某个艺伎也卖身，那完全是她的个人行为。”而电
影中围绕小百合初夜权的角逐，以及小百合从事皮肉生意的直露
地描绘，都是西方阐释者强加在艺伎这一东方形象之上的。
法国形象学者巴柔指出：“在形象创造者的层面上，‘他者’形
◆赵 轩（南京师范大学文学院，江苏 南京 ２１００４６）
［摘 要］本文运用比较文学形象学的研究方法，集中分析了三部西方电影中的东方形象尤其是东方女性形象，在
异质文化对话的语境中探究西方对于东方的文化想象以及由此带来的文化冲突。
［关键词］形象学；他者；文化想象
象都无可避免地表现为对‘他者’的否定，而对‘我’及其空间
的补充和延长。这个‘我’要说‘他者’……却在言说‘他者’的
同时，这个‘我’却趋向于否定他者，从而言说了自我”电影背
后的西方阐释者在刻意突出艺伎作为一种性服务者对男性的完全
依附。小百合的被蹂躏，初桃对于真正爱情的渴望，乃至于小百
合最终实现宿愿成为意中人的情妇，这些实际上均是西方男性阐
释者在本土遭受女权话语政治的挫伤，而无意识的在异域女性身
上复活曾经属于他们的性别话语霸权。
进而，艺伎作为一个异国形象，在西方创作者（无论是小说
作者还是电影编导）眼中已然成为一中乌托邦式的他者，它“将
相异性再现为一个替换的社会、富含群体被抑制的潜能”，“建立
一个彻底相异性而背离自身文化的观念”这种乌托邦式的文化想
象，是以泯灭艺伎的艺术性和对传统文化的传承为代价的，从小
说以至电影的甚嚣尘上不能不说是一种西方话语对东方的文化强
暴。
二、《面纱》：绵延近一个世纪的东方异域情调
《面纱》改变自英国作家威廉?毛姆的小说《彩色的面纱》（Ｔｈｅ
Ｐａｉｎｔｅｄ Ｖｅｉｌ），原著小说初版时曾引发了一场诉讼，香港副领事
起诉毛姆，因小说中的唐森是对自己的含沙射影，而作者再版时
即将香港改成了一个莫须有的中国城市“清廷”，电影中就干脆改
作上海，而那个爆发瘟疫的“梅潭府”则更加的子虚乌有。这都
反映出中国只不过是这个文本大而化之的一个异域空间，作者想
要追求的无非是一点东方异域情调。从毛姆１９２４年发表原著小说
到２００６年爱德华?诺顿制作这部电影，其间经过了８２年。这近一
个世纪的时间里，随着文化交流和全球一体化进程的不断深入，原
本仅属于毛姆笔下的西方人眼中的东方已然经历了一个质的变化。
而经诺顿重新演绎的影片也确是在试图营造一个新世纪的异域东
方。从华人影星的加盟到东方美丽风光的渲染，再到中国名模的
客串以及超女的献声，曾经在云南呆过六年的爱德华?诺顿无疑
是在极力贴近中国当前的主流文化的。然而，我们也不得不遗憾
地看到，即便影片编导做出了上述努力，《面纱》的背后仍然浸淫
着原著小说中挥之不去的西方身份叙事，而且更没有改变从１９世
纪就绵延至今的异域情调的固定程式。
“东方主义，这个被西方梦想的东方，它的文学、艺术表述、
它的意识形态或想象物，有时又被称为异国请调”，巴柔将这种异
域情调的固定书写模式抽象为三个层面。一是空间的断裂，在与三个影视文本与一种东方情结
——电影《艺伎回忆录》、《面纱》及
《通天塔》之比较文学形象学阐释风格与艺术
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世隔绝的他国空间中更好的享受异域的美景；二是戏剧化，将异域中的他者及异域文化幻化成舞台上的场景与画面，以便更好的标示出观察者（我）与他者的距离；三是性感化，支配他者，并建立起一些暧昧、复杂的关系：闺房的空间、人为的肉体享乐。
我们不难发现，整部电影无疑是对上述书写模式的完整诠释。一个罹患瘟疫的东方村落，在被迫的隔绝中又拥有着美妙的风光。这种空间的断裂只是为男女主人公的爱情萌发提供了一种异域背景，而这个背景中的异国人——他者，则并不重要，电影中过于简单而又戏剧性的提升，使得这个背景中的中国人显得拙劣而可笑，一方面他们愚昧、不开化，急切需要那位英国细菌学家的救助；而另一方面，为了营造一个英雄救美的固定程式，这些不开化的中国人却忽然有了高喊“打倒帝国主义”、爱国自强、驱除鞑虏的自觉。这种平面而又牵强的塑造，使得这部电影中的中国平民形象变成了单薄而又可笑的漫画式的人物。同时，有着强势话语地位的中国军阀更是被塑造成脑满肠肥的迷信的蠢才，即便是有着深厚人文底蕴的俞团长也显得呆板而单一，而由夏雨饰演的中国医生更成了演员阵容上的一种点缀，与剧情发展毫无干系，可以说这部电影中处于文化强势一方的东方形象也已经被去势化了。
更值得我们关注的是电影中虽然着墨不多，却又意蕴深长的满清皇族之女这一形象。她经历了一个从小说到电影的嬗变，原著小说将其塑造成一个“画中的女人”，“她有些乜斜的黑色大眼睛闪闪发光，像光洁的玉石。看起来她与其说像一位女性，倒不如说像一尊瓷像”，“她看上去不像个真人，倒像一副仕女图，而且典雅高贵，”而这样一个典雅高贵的精致的画中人在电影中却成了另一番模样，由名模吕燕扮演的满清女贵族在电影中转化成一个时刻裸露着躯体，性感、诱人而又神秘莫测的中国女人。而这种从典雅精致到性感诱人的转变却并没有体现电影编剧对待这一形象本应体现出的现代性转向。画中人的精致与东方式的诱惑无疑均是一种性感化的异域情调的渲染，并且这种渲染更像是对业已存在的东方肖像的临摹。肖像是本国人建构异国形象的一个依托，“以这一‘具象’（ｆｉｇｕｒａｔｉｏｎ）为起点，他们建构起了对异国与异国人的想象空间。”法国形象学者德特里更指出：“许多欧洲诗人、小说家都是通过中国瓷器、屏风等工艺品上绘制的民间流行的‘肖像’（抚琴作画的仕女、把酒吟诗的儒士……）来想象‘天国’人的生活的，”虽然小说作者与电影编导都与中国有着实质上的接触，但满清女贵族这一形象，无论是在小说中还是电影中都显现出一种肖像化的倾向。这种肖像化表明文本作者对于这一形象本身的不甚了了，并且更是一种身份叙事上的无意识的忽视。“在１９世纪和２０世纪初期，英法文化的几乎每个角落里，我们都可以见到帝国事实的种种暗示。但是帝国在别的任何地方都没有像在英国小说里那样有规律和经常地出现。”小说和电影对于满清女贵族的外形虽有不同处理，但总体基调却并没有改变，这个沉浸在大烟中的中国女子“抛弃了一切，抛弃了门第、家庭、自尊和安定的生活。”只是基于一种类似于感恩的心理，成为一个西方男性——沃丁顿的完全附庸，像一只华丽的鸟一般被他豢养。处于新世纪的电影《面纱》仍然遵循原小说的情节上的等级关系，无疑是西方话语对于自我优越身份的一种矜持。
“异国形象应被作为一个广泛且复杂的总体——想象物的一部分来研究。更确切的说，它是社会集体想象物的一种特殊表现形态：对他者的描述（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ）。”这部电影中的诸多中国形象无疑正是整个西方话语对中国乃至东方延续了近一个世纪的文化想象的再现。这种再现或可说是拘泥于原著小说的情调而无所
革新，而更可看作是萨义德眼中的帝国主义身份的隐性彰显。
三、《通天塔》：冲破隔阂过程中的隔阂显现
“来吧，让我们下去，变乱他们的语言，让他们彼此不能理解。”源于《圣经?创世纪》的巴别塔这一意象无非是因语言不通而引发的交流障碍，作为墨西哥著名导演亚历桑德罗?冈萨雷斯?伊纳里图“隔阂三部曲”的收尾之作，《通天塔》（又译《巴别塔》）观照异质文化隔阂的立意无疑是十分明显的。语言不通作为不同民族间文化异质的表征，也是这部电影中诸多矛盾冲突不断出现的缘由。但这其中有一个例外，日本聋哑少女千惠子的自我隔绝并不是由于语言异质，而是直接指向语言本身。
有关千惠子故事的“隔阂”是没有异族人的参与的，这与这部多线叙事电影的其他故事单元均是不同的。她与外界的隔阂只源于自身语言能力的缺位，作为一个不具备语言能力的聋哑人，她无法与正常人进行真正的沟通与交流。如果说《通天塔》其他故事单元的主题是“非语言”的，而千惠子的故事则是“反语言”的。作为聋哑人的千惠子在有声的世界中成为话语观照的盲点，同时更是一个无法拥有话语权的失语者。这种失语的地位使得她对于话语本身采取了一种叛逆，对于母亲自杀过程的臆想表明她对于自我话语可信度的嘲弄。自己的话语长期当不到他人的关注，千惠子就以一种极端的态度泯灭自身话语的真实，所以她不断重复着的谎言只是她对没有真正关注她话语的有声世界的报复。而从一开始裸露私处到结尾处的完全裸露则是她迫切需要与外界交流的象征，当交流的外壳——语言已然成为虚妄，千惠子便采取这一极端做法以本质的自我呈现于他者面前，这些无疑均是有着极强的悲剧色彩的。
但我们无法回避，在这部电影中，千惠子作为一个他者形象——一个东方女性，其文化身份的特殊。编剧选取一个东方形象在诸多异质文化对话的视野下作为一个失语者，无疑有了几分象征色彩，这一方面喻示着西方人眼中的东方有着一种渴望被尊重和关注的急切；另一方面，更为重要的是，这同时也暗示着东方在浸淫于西方话语的交流形势下正面临一种失语的窘境。所以《通天塔》本身或可说是立志于冲破隔阂的，但这一冲破过程的本身却给人一种潜在的交流徒劳的忧虑。极富象征色彩的千惠子这一东方形象正喻示着整个东方在西方文化语境下的生存环境。
以上的分析，只是从一个侧面去解读这三个影视文本所承载的跨文化内涵，对于文本的读解应当是多角度、多层次的，得出的结论则更应当是多元的。文学文本、影视文本均当如是，比较文学形象学只是一个跨学科阐发当前影视文本的突破口，而在此之后，有着更多的研究空间留待我们去探索。［参考文献］
［１］ 花儿花．《艺伎浮世绘》［Ｍ］．北京：华文出版社，２００６年：２７．
［２］ 孟华．《比较文学形象学》［Ｍ］．北京：北京大学出版社，２００１年：５．
［３］ 毛姆．《彩色的面纱》［Ｍ］．刘宪之译．北京：北京十月文艺出版社，１９８８年：１５４－１５５．
［４］ 萨义德．《文化与帝国主义》［Ｍ］．北京：生活?读书?新知三联书店，２００３年：８３．
［作者简介］赵轩，男，南京师范大学文学院比较文学与世界文学专业硕士研究生。
风格与艺术
影视欣赏与文化比较
《暗物质》影评 看了这部电影，首先感受到的是非常大的视觉及情感冲击，导演陈士争运用了非常戏剧化的道具、灯光、音乐，给人营造了戏剧化的场景氛围，尤其是在影片开头处打太极的场景、影片中段刘星因为学位问题而精神崩溃地细腻刻画，非常好地将信息以艺术的形式传达给了观看者。整个影片就在这种戏剧性的表现中一点点地将一个令人悲伤的故事传达给大家，故事最后的结局，刘星用手枪杀害了他的博士导师及一位同事。刘星，作为一个中国教育的典型代表，具有很强的科学研究基础能力，志向远大，却不能将他的理想与现实结合起来，在人情世故方面显得极其幼稚不成熟。作为个人，我们永远也不能脱离社会而存在，除了我们专业、科研上过硬的本领外，如果想要在社会上实现自我的价值，就要学会和各种人打交道，处理各种情况，这并不意味着对世俗妥协，让自己变得圆滑世故，而是适度的变通，当然这些变通始终基于个人内心对于美好的追求想往，从而达到心理上的满足平衡，而不是偏激地执着于一条自认为正确的道路。作为当代的大学生，与外国的公司机构联系愈加密切，能够适应社会价值观的差异而达到上面的理想状态，更加具有必要性，这需要我们在平时的生活中更注重于社会的接轨，而不是一味地在象牙塔中苦苦求索。 《通天塔》影评 整个影片观看下来,给人非常大的震撼,影片是发生在摩洛哥、墨西哥和日本的四个故事以一杆猎枪有机地交织起来，场景不断变换穿插，跌宕起伏，扣人心弦。对于故事地讲述以一种十分有力紧张地氛围呈献给观众，将人牢牢地吸引住，在不断变换的场景间，不同文化的差异自然而然地显现出来，日本现代的都市、墨西哥富有人情味的婚礼场景以及摩洛哥荒芜的山地分别给人不同的感受。除了对于文化差异的表述，导演还将爱情、亲情等元素融入其中，美国夫妻在患难中原谅了彼此，又变得幸福甜蜜，日本聋哑女孩最后投入父亲的怀抱，释放了压抑已久的痛苦，这些美好的东西，永远超越文化，超越地域，而深深扎根于每个人的内心。电影先抑后扬，从中段开始所有故事进入非常不顺利的状态，摩洛哥的孩子及父亲被警察围攻，日本女孩在放纵中释放压力，美国女人肩部中枪而救援迟迟未到，墨西哥女佣带着两个孩子在沙漠迷失，可谓是真正黑暗的暗夜，而在这黑夜之中，逐渐迎来了事件的转机，一切都向好的方向发展，而最后到达了光明的白昼，将人性中超越一切的真善美呈现在观众眼前，给人心灵上的震撼。 《饮食男女》影评 饮食男女，人之大欲。这句孔老夫子的经典话语从父亲口中说出，代表了电影<饮食男女>的两个主题：食与色。从影片一开始那将近四分钟父亲的厨房忙碌,就把观众带入了一个充满隐喻的美食世界，看着那些活物在父亲手中从生到死,从不堪入目的血污到令人胃口大开，不免俗地想到美仑美奂的盛宴背后，是无尽的辛酸与支离破碎的一颗慈父之
2016尔雅影视鉴赏期末考试答案
1
下列哪部电影是要表现工业文明对人的压抑？（）
1.0 分
?
A、
《浮华世界》
?
B、
《放大》
?
C、
《红色沙漠》
?
D、
《爱情三部曲》
正确答案： C 我的答案：C
2
所谓“戏剧的戏核”是指（）。
1.0 分
?
A、
演员精彩的表演
?
B、
设置矛盾与冲突的技巧
?
C、
视觉、听觉的高度配合
?
D、
以上都是
正确答案： B 我的答案：B
3
下面哪一项不属于学习影视鉴赏的三种境界：（）
1.0 分
?
A、
知电影之其然
?
B、
电影就是我们的生活
?
C、
知电影知所以然
?
D、
艺术修养、人文素质、审美情趣、综合性、创造性的思维能力
正确答案： B 我的答案：B
4
理论界认为，电影和喜剧两个体系的分水岭是（）。
1.0 分
?
A、
是否承认第四堵墙和是否利用假定性
?
B、
怎样改变第四堵墙和是否呈现真实性
?
C、
是否承认第四堵墙和是否呈现真实性
?
D、
怎样改变第四堵墙和是否利用假定性
正确答案： A 我的答案：A
5
口号“电影要与戏剧离婚”在中国提出的原因是（）。
1.0 分
?
A、
电影产业日渐衰落，不得不改革
?
B、
新的电影技术带来更多形式
?
C、
市场自由化经济的影响
?
D、
第四五代导演寻求电影的独立性价值
正确答案： D 我的答案：D
6
下列电影中，张艺谋没有担任摄影师，而担任主演的是（）。
1.0 分
巴别塔观后感
艺术欣赏 ——巴别塔观后感 《圣经》里，记载了初始人类想要建一座通天的“巴别塔”，上帝为了防止人类到达天庭而让他们说不同的语言，最终人类的难以沟通造成高塔的坍塌，通天梦成为泡影。而影片《通天塔》借喻了这段隐喻。 影片一开始我们被带到摩洛哥的荒山峻岭，乡民的生活被一只枪打破了宁静，这支猎枪，美国制造，由一个日本游客留下来送给当地导游。一个善意的举动引来的却是一个悲剧，这只枪的子弹被放羊的孩子练习着射出去，又射中了恰恰是来自美国的女游客。女游客和丈夫不久前丧子，出游本来是为了挽救婚姻。女游客在小村庄里等待救护生死未卜，同时摩洛哥警察怀疑有恐怖主义行为，要保护国家名声，开始粗暴地追逐牧羊人。女游客的丈夫打电话给美国加州家中的墨西哥保姆，要她好好看管孩子，保姆要到边境对面的家中去参加儿子的婚礼，找不到替补只好把两个孩子带了去，结果返回圣地亚哥的途中因为侄子冲动的决定，被警察怀疑绑架孩子，丧魂落魄地在野外度过了一夜，几乎把孩子丢了。在地球的另一端，日本警察则被照会调查猎枪的来历，结果我们知道日本游客有个正在青春期的哑巴女儿，在成长的痛苦中反叛着也渴望着，而后我们还知道这个家庭的母亲不久前自杀。 影片中最普遍的肢体语言是拥抱，拥抱是互相给予温暖的方式，
同时是无法沟通的我们最终达成谅解的标志。所以在东京的阳台上，父亲拥抱了赤身裸体的女儿，拥抱她的痛苦，同时释放自己的痛苦；在摩洛哥，丈夫以拥抱感谢导游一天以来最大的帮助和体谅；在墨西哥边境，不得不离开自己所爱的孩子们的墨西哥保姆拥抱了来接自己的儿子，表达自己的后悔与伤心。这是一部让我们看到自己的电影。在为自己悲伤，为自己痛苦的同时，也会欣喜于我们在努力达到互相体谅和理解。除此之外，很喜欢影片所展现的各个文化。使用的都是本地的语言，展现的也是本地的风貌。东京是高楼林立的都市，霓虹闪烁的街道，拥挤的人潮和魔幻的舞厅；摩洛哥一片土黄的村落，寸草不生的山坡和无趣的牧羊生活；墨西哥热情的音乐和舞蹈，甚至在杀鸡时候各个孩子不同的表现也可以看出文化原生态的不同。再加上演员自然地表演，切换到每一个国家时，都能让观众迅速地达到地域认知。如果把各个故事单独联系起来看，也充满了戏剧冲突。 我很喜欢这种多文化背景，也很喜欢人与人普遍联系的观点，当然这可能会和观众本身的背景有关。即使是这几个独立的故事分开来按时间顺序说，我大概也会被感动到，但是观影可能会无趣了些，再加上这样严肃的题目，大概会有昏昏欲睡的冲动。 新疆班：张博 2012年5月25日
自己用英文写的《艺伎回忆录》观后感(附图片)
自己用英文写的《艺伎回忆录》观后感（附图片）自己喜欢用英语写写东西，这个电影我很喜欢，尤其是那个小演员，自己英文水平一般， 所以只是粗茶淡饭，希望大家支持。发表在几个网站上，希望水平高的可以给我指导以下～ Review on Momoirs of a Geisha Filmed by outstanding international director Steven Spielberg, Performanced by three famous Chinese actress Ziyi Zhang, Li Gong, Ziqiong Yang, this moive everybody look forward finally put on 13th January,2006. It has passed nearly three years now ,but I was deeply attracted by this film , I suddenly want to see this film once again a few days ago , to listen the older tell her stories again. The film adopts flashback style, at the beginning, an old and sorrow voice appers,she is the heroine, begins tell her sotries as a geisha, the background turns gray with endless hills, the surroundings feels gloomy. “A story like mine should never be told. for my world is as forbidden as it is fragile, without its mysteries, it cannot survive. I certainly wasn’t born to the life of a geisha, like so much strange in my life, I was carried there by the current. The first time I knew my mother was sick was when my father threw the fish back into the sea. That night we went hungry, ‘to understand emptiness,’ he told
东方电影习题答案
东方电影习题答案（一）、黑泽明的电影艺术已完成成绩：75.0 分1 《美好的星期天》是黑泽明哪个时期的电影作品？（） A 、第一时期 B、第二时期 C、第三时期 D、第四时期 我的答案： A 得分： 25.0 分 2 《活人的记录》与什么主题有关？（） A 、战后经济萧条，民不聊生 B、启蒙者与大众的对立 C、青春梦想的破灭 D、原子弹爆炸留下的阴影 我的答案： D 得分： 25.0 分 3 哪部电影开启了黑泽明电影创作的第四个时期？（） 正确答案是：梦
A、《乱》 B、《姿三四郎》 C、《梦》 D、《活人的记录》 我的答案： D 得分： 0.0 分 4 《罗生门》是黑泽明电影创作第一时期和第二时期的分水岭。（） 我的答案：√ 寺山修司与《死者田园祭》已完成成绩：100.0 分1 《没有季节的小墟》采用的是（）手法拍摄。 A 、印象主义 B、悲观主义 C、人文主义 D、超现实主义 我的答案： D 得分： 25.0 分 2 黑泽明的电影《梦》里讲述了（）个梦境。 A 、六
B、七 C、八 D、九 我的答案： C 得分： 25.0 分 3 黑泽明电影创作的第三个时期，主要表现的是乱世之哀，对人性荒芜、历史荒唐的无限叹息。 （） 我的答案：√得分： 25.0 分 4 秀虎是电影《影子武士》的主人公。（） 我的答案：× 三、今村昌平的电影——性与底层已完成成绩：75.0 分 1 《死者田园祭》是（）的代表作。 A 、小津安二郎 B、沟口 C、木下惠介 D、寺山修司 我的答案： D 得分： 25.0 分
2 黑泽明的电影《袅袅夕阳情》拍摄于（）年。 A 、1990.0 B、 1993.0 C、1995.0 D、1998 我的答案： A 得分： 0.0 分 3 黑泽明晚年最具有探索创新性的电影作品是（）。 A 、《罗生门》 B、《蜘蛛巢城》 C、《梦》 D、《上海异人娼馆》 我的答案： C 得分： 25.0 分 4 寺山修司的电影充斥着潜意识的碎片、变形的影像和梦幻的色彩。（） 我的答案：√ 四、木下惠介与《二十四只眼睛》已完成成绩：100.0 分1
东方电影网络课程考试答案
《东方电影》期末考试 成绩：100.0分 一、单选题（题数：50，共50 分） 1今村昌平导演和木下惠介导演均导演过的一部电影是下列哪一部？ A、楢山节考 B、小岛之春 C、白色巨塔 D、黑雨 我的答案：A 2讲述祖孙两代血缘亲情的电影是： A、《天水围的日与夜》 B、《上海假期》 C、《倾城之恋》 D、《客途秋恨》 我的答案：B 3《蜘蛛巢城》是哪年上映的？ A、1947年 B、1950年 C、1957年 D、1958年 我的答案：C 4《二十四只眼睛》是哪位导演在创作生涯中获得极大艺术成就的代表作。 A、黑泽明 B、小津安二郎 C、今村昌平 D、木下惠介 我的答案：D 5《天上人间》的主演是？ A、张家辉 B、梁朝伟 C、梁家辉 D、郭富城 我的答案：C 6《雁儿在林梢》的主演是？ A、张曼玉 B、章子怡 C、林青霞 D、刘嘉玲 我的答案：C 7下列不属于朝鲜战争片类型的是 A、直接描写战争的影片 B、反映老百姓支援前线的影片 C、反映少年英雄的影片 D、反映侵略者残暴的影片
8下面哪一部影片不属于徐克导演的黄飞鸿系列？ A、《男儿当自强》 B、《龙城歼霸》 C、《西域雄狮》 D、《谁与争锋》 我的答案：D 9“这是一个人不如猫的世界”出自那部电影？ A、《姿三四郎》 B、《罗生门》 C、《七武士》 D、《静静的决斗》 我的答案：B 10以下说法不正确的是 A、韩国爱情片喜欢用道德粉饰 B、韩国男女主角性格方面大多非常完美 C、韩国爱情片在浪漫中带有感伤 D、韩国爱情片大多比较现实 我的答案：D 11下列哪部电影不属于使香港新浪潮站稳脚步的作品？ A、蝶变 B、名剑 C、疯劫 D、点指兵兵 我的答案：B 12属于20世纪70、80年代香港政治运动的有：①水上船户②水上新娘③无证母亲④刘山青事件 A、②③④⑤ B、①④⑤ C、①② D、①②③④⑤ 我的答案：D 13有“香港电影之父”之称的是谁？ A、朱石麟 B、李翰祥 C、黎耀祥 D、黎民伟 我的答案：D 14今村昌平出生于哪一年？ A、1956年 B、1946年 C、1936年 D、1926年 我的答案：D 15有“国民导演”之称的韩国导演是：
通天塔又名《巴别塔》影评
通天塔影评 一位在美的华人影评家曾说过一句让我佩服的话，大意是： 美国所谓的自由精神和诸种美国意识，有如当年古罗马的民主精神，永远以自己的需求为核心，古罗马人可以流畅地在内部实行真正的民主制，但他们又一厢情愿地把世界上其它的国家都当成奴役对象。 这部本年度奥斯卡奖的大热门电影（本年度全球奖最佳电影），在笔者眼里也是这个论断的最好注解，这是部既充满了天下为公的忧患和善意又充满了优等族群的沙文与自恋的矛盾电影，而且两个方面的结合又是那么完美。 导演墨西哥人亚历桑德勒"冈萨雷斯"伊纳里图呈现给观众的是一个几近结构完美、设问深刻、但答案虚弱无力的美国家庭悲剧，而观众对导演类似乌托帮式立意的首肯，恰恰也说明，所谓的“通天塔”的梦想本身又是那么的荒唐。 电影的主人公之一理查德（布拉德"皮特饰）和苏珊（凯特"布兰切特饰）夫妇试图通过到摩洛哥北部旅行来挽救濒临危机的婚姻，但中途一颗意外飞来的来福枪子弹差点要了苏珊的命，影片的主体故事就是围攻绕寻找子弹的来源展开的，为了这颗子弹，自以为是的美国政府，无孔不入的美国媒体，战战兢兢的当地政府，为虎作伥的土匪警察，和老实懦弱的当地百姓一一粉墨登场，他们各自站在自己的立场对苏珊的被袭做出不同的反应，电影的主观意旨是：这样的悲剧发生于人类族群之间的沟通困难，但客观上也表达了这个悲剧不可避免的必然性。 理查德夫妇家庭的墨西哥保姆与其侄子在参加婚礼返回美国的路上失散，表面上的理由也是美国警察与墨西哥移民之间的沟通障碍，内里，这样的沟通障碍也带着充分的必然性。 饰演侄子的盖尔"加西亚"贝纳尔只手扭断公鸡勃子的那个情景，会让人忽然想到两个月前对伊拉克美领导人的绞刑审判，不知那样的惨相仅仅用“沟通困难”来解释会不会很有说服力。所以，不如说这个围攻绕一个美国四口之家的悲欢离合展开的故事，暗示了强势又无处不在地存在于地球的任何一个角落的美国权力对一个普通的只有正常生活需要的美国家庭的破坏力更为恰当。 苏珊中枪事件，经美国政府和媒体的嘴巴几乎变成一个标准的恐怖袭击，于是相关方在美国力量的重压下查找枪击凶手的过程中把一个假袭击变成一个真反恐，并造成了不可挽救的人间悲剧——一个摩洛哥小牧民成了无辜牺牲者，并激起了他骨子叛逆的弟弟强烈报复心，或许，导演也想通过这样一个方式解释那些美国人眼中所谓的恐怖分子的由来吧。 其实，美国权力对美国家庭的破坏力在电影的另一条线索上表现更为充分，理查德夫妻雇佣了１６年的墨西哥保姆一夜之间被驱逐出境，根本原因在于美国警方的过度敏感和反感，电影让一双失路的小兄妹最后终于得救，但他们与墨西哥保姆本来的沟通之路却从此关闭。那个冲动的枪击苏珊的摩洛哥牧羊小弟一定会给观众留下深刻印象。 这个处在青春发育阶段的冲动男孩有着最本真自然的天性，并能对所谓的世俗与秩序视而不见，他偷窥姐姐洗澡、在山坡下自慰的段落在电影表现上是自然的而毫无批判性的，他向远方的公共汽车射击出于年轻的冲动本能的延续，就是这样的本能让他成为警方的追捕对象，也让他成为之后某一时刻的反击英雄，在那一刻，当他看到哥哥被击倒、父亲在无助哀号时，极度男子汉地端起了来福枪，为了保全奋勇还击，并击倒其中一个警察，并能在最后时刻更能挺身而出担下所有责任，观众也 在导演充满赞扬和主观叙述中感受到了一种激动张扬无所畏惧的反叛力量。 美国政府的、摩洛哥政府的、土匪警察的、家庭的既有秩序的重压都不足以夺去这个牧羊小弟的冲动天性，但正是在这样的秩序与冲动的矛盾中，埋藏着难以名状巨大的悲剧美。 以性冲动作为人的天性符号，这在另一个远在日本的聋哑女生千惠子身上进一步延伸，从这
艺伎回忆录经典台词
艺伎回忆录经典台词 1、从那天起，我就知道小千代已经消失在雪白的面具和鲜红的嘴唇后面了。 2、当你瞧着一只动物在如此长的一段岁月里尽干坏事，那它接下来会做什么也就不言自明了。 3、难道你不知道吗？自从我第一次看到你，我所走的每一步，都是为了更接近你。 4、现实就是如此，女人们组成的狭隘世界，朋友变敌人。 5、你难道看不出来，从我还是一个小姑娘起我的每一步，都是为了靠近你。 6、算命先生们都说她的眼睛颜色那么淡，是因为她命中带了太多的水。 7、命运并不总像晚宴的散场。有时候，它只是挣扎度日罢了。 8、我想讲下去，但喉咙却不知怎么吞了口东西，我不知道我吞了什么，除非是我硬压下去的一小团感情，因为我脸上已经放不下了。 9、一个住在豪宅里的女人可能会为她所有漂亮的东西而自豪，但一听到着火的噼啪声，她会迅速决定哪些才是她最珍视的。 10、艺伎是失落世界的艺术，除了华丽的外表，人生其余的一切都是阴影。 11、无论是怎样的奋斗和成功，无论何等的痛苦和磨砺，都会很快渗入浪涛中，就像水墨颜料泼洒在纸上。
12、在体验了无数的不幸后，学着去体验幸福的感觉，去体会那个小姑娘所拥有的超乎想象的勇气，发现自己的梦想终于成真，难道不是最大的快乐吗。 13、水从来都不会等待。它会随情况改变形状和流向，总是能找着别人想不到的秘密路径。 14、她以刻意的粉饰来掩盖真实的面容，她的眼睛深的像秋水，这不是一个艺妓该期盼的，这不是一个艺妓该感受的。 15、艺伎是失落于世界的艺术品，活着的意义就是取悦你，其余部分都是阴影。 16、最后，这些不是皇后的，也不是女王的回忆录，这是另一种人的回忆。 17、自从遇见了你，我所做的每一件事，都是为了更靠近你。 18、千万记住，艺伎不是**，也不是别人的妻子，我们卖艺，但不卖身。我们营造一个神秘的世界，一切美不胜收。艺伎是艺术家，艺伎就像是一件活生生的艺术品。 19、为了我，笑一个好不好？很好，这就是你给我的礼物。现在像我保证一件事，就算再摔倒，也不许愁眉苦脸的。 20、心慢慢变冷，所有的希望像树叶般凋落，直到有一天一无所剩，没有希望，一无所有。 21、从第一眼起，我所走的每一步都是为了更好的奔向你。 22、我从来都不想去打败我的对手，我只想去打败他的信心。一个意志动摇的人是无法全神贯注去夺取胜利的。两个人只有在拥有同等的
微影评
微影评 （一）《牯岭街少年杀人事件》：长达四个小时的电影，把青春的迷茫与绝望渗透入每一个镜头。这是一个悲伤得近乎残忍的故事，但在少年杀人事件的背后，或者说之前，杨德昌导演用他细腻平淡的叙述，描摹出上个世纪人的青春百态：血脉贲张的仗义，与家人与社会的解不开的矛盾，青涩的爱情，苦涩的背叛。这部电影让我感受到，原来青春，也可以是一部史诗。 （二）《聚焦》：作为电影它的故事不免简单，《波士顿环球时报》的4位记者为寻找美国神职人员猥亵儿童的真相的艰难过程。但是它又是如此动人心魄。电影情节十分紧凑，没有多余任何一笔，在恰到好处的配乐下，体会到正义和感动。这个题材本是相当敏感，可是它却获得一致的认可，这也值得我们对电影的自由含义进行深入的思考。电影的功能之一可能就在于，帮助人们回忆起容易遗忘的良心，电影也是来源于生活，并高于生活，深入思想的。 （三）《搏击俱乐部》：一个中规中矩的公司职员，一个桀骜不驯的浪荡分子，两种截然不同的身份，其实是现实与理想之间的割裂。物质繁华的现实，终究不敌抛弃一切的洒脱来的真实。电影全程采用故事之外的叙事方式，冷静带有黑色幽默但又意味深长的独白，使这部电影变成了对生活方式的拷问：什么才是真正的自己，真正的生活？影片最后，虽然泰勒消失了，可是我们怎么可以完全抛弃泰勒的自由精神？ （四）《房间》：为了给孩子一个没有罪恶的安全的世界，妈妈不得不在几平米的封闭房间内，给儿子创造一片可以自圆其说的天地；为了给孩子认识真实世界的自由，妈妈将残酷的真相当做送孩子逃出牢笼的动力。电影的与众不同在于，当我们都以为逃出房间就能皆大欢喜之时，现实世界的多变和磨难，将成为禁锢母子感情的第二个房间。纪实主义的风格，是生活的另一种演绎，碎片化的镜头，将被温情与苦难串起成为真实的人生。 （五）《丹麦女孩》：同样是纪实主义的电影，传记形式的诉说使得故事的发展尽管缺少惊喜却有着体验生命进程的悸动和感叹。世界上第一位变性人，这个角色的挑战很大，但无论是Einar、Lily还是Greta，都完美地诠释了勇气和追求内心的执着。我们只有一次生命，当它被另一个自己占据，是否应该用爱和理解，成全一个全新的自己？我想，答案已在心中。
2017-2018学年浙江省余姚中学高一下学期期中考试语文试题+Word版含解析
2018年 余姚中学高一语文期中试卷第二学期 基础知识及语言表达 1. 下列词语中加点的字的读音，全部正确的一组是 A. 胡同(tóng) 齑（jī）粉启碇（dìng）蓊（wěng）蓊郁郁 B. 鹰隼（sǔn）渐（jiān）染颓垣（yuán）茕（qióng）茕孑立 C. 缱绻（quǎn）新正（zhèng）木讷（nè）千丝万缕（lǚ） D. 精髓（suǐ）嫉（jí）妒生肖（xiāo）纨绔（kù）子弟 【答案】B 【解析】试题分析：字音重点考核多音字、形声字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意据义定音，考生要注意平时养成正音正读的好习惯。A. 胡同tòng 、C. 新正zhēng、 D.生肖xiào。 2. 下列句子中，没有错别字的一组是 A. 最令人焦灼的莫过于腐败的大肆蔓延，时刻在消蚀着社会公正的根基，蚕蚀着人的良知，使人陷进对是非善恶的无休止的冷漠和麻木中。 B. 《达芬奇密码》的作者丹?布朗是个博采众长、兼融并蓄、才华卓著的小说家，他的每部作品都是精雕细琢之后的艺术珍品，赢得了广大读者的青睐。 C. 编撰《平凡的感动》的目的就是记载和放大发端于网络、传颂于社会、感动了中国的“最美人物”和“最美故事”，让更多的人从他们身上汲取道德力量。 D. 在一系列的食品安全事件被曝光后，我们无不痛心疾首，怒斥那些唯利是图、有恃无恐的不法奸商，对食位素餐、渎职的有关官员进行无情地鞭挞。 【答案】C 【解析】试题分析：字形题从表象上看主要考核双音节词语和成语，有时会考核三字的专业术语和熟语，从分类看主要考核音近字或形近字，音近字注意据义定形，形近字可以以音定形。运用的方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。A.消蚀——销蚀；B. 兼融并蓄——兼容并蓄；D.食位素餐——尸位素餐。 3. 以下划线横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是 人们最初读到的有关“捣衣”的古典诗词，会是哪一首呢？【甲】可能是张若虚的《春江花月夜》，“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”；也可能是李白的《秋歌》，“长安一片月，
电影《巴别塔》观后感
姓名：李淑文学号：131112068 日期：2013-12-6 《巴别塔》观后感 囿于个人经历与思想境界，我可能无法透彻领悟影片旨在传递的内涵，同时，受制于有限的语言表达能力，我可能难以将自己看电影时内心的全部感受写下来。所以，在这里我尽力将自己的思想转化为文字而不至于一开口就将其扼杀。 《巴别塔》这部电影给我最大的感受就是：震撼。这种感觉一方面源于导演选取的恢弘场面与居高临下的视角，一方面源于影片中人物偶然而又似乎无法逃离的命运。故事的叙述者仿佛是全能的上帝，他泰然自若地站在宇宙一端俯瞰天下苍生所遭遇的林林总总，悲喜不流于形色，然后转身离开，将人事沧桑付诸一叹。 为何叹息？因为无法评判是非，因为无可奈何。这种深深的无力感，我在观看影片时数次体会：美国游客目睹自己同胞受伤后的冷漠甚至无情；日本女孩因为缺乏爱以至做出极端令人胆寒的行为；摩洛哥父子三人在警察枪口的逼视下惶恐绝望的表情；女保姆被美国警察逮捕时撕心裂肺而又缄口无言的痛楚等等。因为不知将批判的矛头指向哪个具体的人或事物，我只能一边观看一边沉重叹气以排遣压抑——这，是全人类的悲剧，每个人都是罪魁祸首。亲人之间的苛刻，朋友之间的冷漠，陌生人之间的排斥，种族之间的歧视，如此种种，无不导致悲剧的发生。人类社会正在迅速发展壮大，无形的巴别塔正在建造中，然而，人与人之间日益加深的隔阂必然会引起冲突矛盾甚至短兵相接，世界的创造者可能成为世界的毁灭者——这是影片向世人发出的振聋发聩的警告！ 影片中的小孩小孩枪击美国女游客让我不禁联想到VOA和BBC新闻所报道的屡见不鲜的恐怖分子袭击事件。其中，有些事故的源头会不会和影片中类似，只是某些个体的无心之举？他们也许很无知，不懂外面世界政治纠纷，不懂岌岌可危的人权，仅仅被人性的弱点短时间蛊惑而做出危害他人或社会的傻事。而世人（尤其是美国人），不假思索，堂而皇之地将其认定为政治事件：这些人可能是某恐怖组织的成员，他们因某历史问题对某民族怀有仇恨，采取的行动只是日后恐怖恶行的序曲。由此，调动精良部队和情报人员调查，同时向全世界人们宣告：我们受到恐怖分子的威胁！从而一石激起千层浪，造成人们内心恐惧的“蝴蝶效应”，使其草木皆兵，诚惶诚恐！
日本的艺伎发型在不同时期有什么区别
日本的艺伎发型在不同时期有什么区别 日本艺伎始终带着一抹神秘的色彩，无论是发型还是着装，都有着不一样的韵味。那么从发型而言，不同的艺伎有不一样的造型。想要更深入的了解，就和一起来看看日本的艺伎发型在不同时期有什么区别吧! 日本艺伎的发型在不同时期的区别在成为学员之前，年轻的女子要将她的头发留长，以便以后能够梳成舞伎样式的精致盘头。年轻的女子至少要梳5种不同的发型，每一种都代表学员时期的不同阶段。比如，一位新晋级的舞伎的发型称为wareshinobu，这种发型绑有两圈红色发带，代表她的纯真。而成人舞伎的发型称为ofuku。在以前，只要她的初夜被卖出，或者当舞伎有了第一次性经验，就会改变成这样的发型。但如今这只代表时间的变化。通常，当学员年满18岁，或者工作满3年时，就会改变发型。 艺伎学员一般每周都在发型师那里花费大量的时间打理头发。她们睡觉时使用的是特殊的枕头。在这种枕头中央有一个空洞，这样便可以在睡觉的同时保持盘头的造型。当一名舞伎成为真正的艺伎时，她需要将红色衣领换成白色衣领;同时，也得将她的舞伎样式的和服换成艺伎的样式。 后者的和服样式略为简单，也更容易打理。艺伎的和服衣袖比舞伎的短，也不需要穿着高跟木屐来防止它拖地。艺妓通常脚着zori，
有点像人字拖鞋。所穿和服的腰带比较短，简单地打成一个结。在工作了若干年之后，艺伎有权利舍弃之前传统的浓妆艳抹，转而选择“西式”的淡妆。艺伎会在shimada的发型上佩带不同的发饰，她们一般不用自己的头发来做发型，而是通过戴各种不同的假发来得到想要的发型。 这些精致的发型和不同的和服标志着艺伎在其职业生涯中的不同阶段。卖淫一度在日本是合法的，因而这些装束也成为了区别艺伎和妓女的标志。如果一场宴会中，艺伎和妓女同时在场，那么只需要观察一下发型、和服或者妆容，就可以立即知道她是什么身份。 日本艺伎的真实生活由于现代芸妓并不从事性工作，在译为汉语时，为了避免对此的联想，很多习惯译为“艺伎”，将汉语“伎”古代称以歌舞为业女子的释义用在其中，比如《艺伎回忆录》。 日本艺伎产生于17世纪的东京和大阪。最初的艺伎全部是男性，游走在京町界外，俗称町伎，主要在妓院和娱乐场所以表演舞蹈和乐器为生。18世纪中叶，艺伎职业渐渐被女性取代，这一传统也一直沿袭至今。 艺伎的形象，是日本男人幻想中最完美的女人形象。她们有着强烈的道德约束和各项精湛的技艺，更不允许在从业期间与任何客人发生性关系。她们除了要能歌善舞之外，还要知道国内外的资讯和花边新闻，也要学会怎么在冷场的时候转移话题。可以说，这个职业需要十足的“外交官”能力。 你有没有想过为什么艺妓要把脸涂得那么白呢?传统的化妆手法
影视鉴赏网课新版答案
影视鉴赏 影视概说 1 【单选题】（A）属于纪实感很强的电影。 A、《三峡好人》 B、《英雄》 C、《小时代》 D、《杜拉拉升职记》 2 【单选题】（B）类电影尤其具有“窗户”功能。 A、幻想风格 B、现实风格 C、惊悚风格 D、喜剧风格 3 【判断题】从某种角度上来说，贾樟柯的电影具有社会活化石的作用。（√）4 【判断题】电影可以说就是我们的生活，已经成为了我们生活的一部分。（√）
电影就是我们的生活 1 【单选题】关于电影《摇尾狗》，下列说法错误的是（D）。 A、影片内容是总统如何利用影像的力量影响公众 B、这是一部美国电影 C、影片反思了影像与现实间的关系 D、影片采用了纪实的表现方式 2 【单选题】理论家波德里亚认为电影与现实的关系不包括（A）。 A、影像以符号的形式包围着现实 B、影像是现实的反映 C、影像掩盖真实的不在场 D、影像掩盖和篡改现实 3 【判断题】《西蒙妮》讲述的是导演通过电脑技术虚拟出一位完美男主角的故事。（×） 4 【判断题】电影就像镜子，因为我们会把电影里的人生和自己进行比较。（√） “影像文化”及其革命性意义 1 【单选题】根据麦克卢汉提出的“一切媒体都是人体延伸”的观点，电影是人类（A）的延伸。
A、想象 B、触觉 C、视觉 D、听觉 2 【判断题】电影所代表的形象思维，会与逻辑思维相互对立并互补。所以一般形象思维比较好的人逻辑思维就比较差。（×） 3 【判断题】好莱坞电影中“奇观化”法则指的是电影要表现出现实生活中难得一见的东西。（√）4 【判断题】电影具有艺术特质，但不完全等同于艺术的产物，其还会受到技术、市场规律等影响。（√） 影视文化的负面价值 1 【单选题】面对当今的电影，我们应该反思和批判的是（D）。 A、意识形态欺骗性 B、电影的平面化、单面化问题 C、媒体的强势话语霸权 D、以上都对 2
雅尔课堂_东方电影考试答案
1金基德电影中的主人公大多是被（）所驱使，他的作品充斥着赤裸裸的性和暴力。1.0 分 A、 金钱 B、 欲望 C、 权利 D、 命运 正确答案：B 我的答案：B 2《祝祭》表现的主题是（）。1.0 分 A、 爱情的幻灭 B、 传统文化的消逝 C、 人生梦想的破灭 D、 对生命消逝的沉痛 正确答案：D 我的答案：D 3《罗生门》属于黑泽明电影创作的哪一时期？1.0 分
第一 B、 第二 C、 第三 D、 第四 正确答案：B 我的答案：B 4朝鲜红色经典电影《摘苹果的时候》是什么题材的电影？（）1.0 分A、 传统教育片 B、 战争片 C、 现实片 D、 历史片 正确答案：C 我的答案：C 5李沧东导演的《薄荷糖》在内容是（）类型的影片。1.0 分 A、 战争片
人生悲喜剧 C、 历史反思片 D、 青春爱情片 正确答案：B 我的答案：B 6属于韩国电影《南部军》艺术特点的是（）。1.0 分A、 绘画风格 B、 纪实风格 C、 溶合风格 D、 共现风格 正确答案：B 我的答案：B 7李小龙主演电影《精武门》是在（）年完成的。1.0 分A、 1970.0 B、 1971.0
1972.0 D、 1973.0 正确答案：B 我的答案：B 8黑泽明的电影《梦》里讲述了（）个梦境。1.0 分 A、 六 B、 七 C、 八 D、 九 正确答案：C 我的答案：C 9自1976年《流星蝴蝶剑》开始，楚原和古龙有了多次的合作，形成了楚原、古龙和（）的“铁三角”。1.0 分 A、 狄龙 B、 张彻 C、
姜大卫 D、 谷峰 正确答案：A 我的答案：A 10 下列不属于寺川修司70年代作品的是： 1.0 分 A、 《抛下书本走上街》 B、 《草迷宫》 C、 《再见吧，箱舟》 D、 《死者田园祭》 正确答案：C 我的答案：C 11曾获第5届亚洲影展最佳导演奖的历史古装片《貂蝉》，也被称为什么类型的电影？（）1.0 分 A、 闽南语电影 B、 昆曲电影
东方电影 考试题+答案
《人类学入门》是（D）于1966年完成的电影作品。 A、木下惠介 B、小津安二郎 C、寺山修司 D、今村昌平 2 木下惠介的电影代表作是（B）。 A、《野菊之墓》 B、《二十四个眼睛》 C、《太阳和蔷薇》 D、《永远的人》 3 在60年代之前，木下惠介的电影风格是（A）。 A、浪漫主义 B、现实主义 C、悲情主义 D、超现实主义 4 《楢山节考》标志着今村昌平将对“性”的诠释，上升到人类的和社会的生存法层面。（） 正确答案：√ 5 今村昌平电影的招牌和母题是“爱”与“底层”。（） 正确答案：× “太阳族电影”与日本电影新浪潮 1 下列对日本新浪潮电影的序幕描述最准确的是（B）。 A、青春族电影 B、太阳族电影 C、独立制片机构的壮大 D、前卫导演的大批出现 2 假如说50年代日本电影重在表现美和善，那么新浪潮电影则重在表现（D）。 A、情与爱 B、梦与幻 C、甜与苦 D、丑与恶 3 新浪潮电影在创作上具有强烈的（B）精神。 A、爱国 B、政治批判 C、革命 D、自我批判 4 日本新浪潮电影，是在国内电影业出现了一种全面的衰退和独立的制片机构蓬勃兴起的背景下诞生的。（） 正确答案：√ 5 大岛渚、吉田喜重和筱田正浩，是日本新浪潮电影的代表人物。（） 正确答案：√ 朝鲜反特片与侦探片 1 朝鲜红色经典电影《重返前线》是（A）类型的战争片。 A、直接描写战争 B、反映百姓支援前线 C、反映少年英雄 D、侦探 2 朝鲜红色经典电影可分为（C）大类型。 A、三 B、四 C、五 D、六 3 在70年代，朝鲜电影与中国电影相辅相成、相得益彰。（A） A、正确 B、错误 4 朝鲜红色经典电影《不能授勋的英雄》属于（A）类型的影片。 A、反特片 B、战争片 C、现实片 D、历史片 5 朝鲜红色经典电影《南江村妇女》反映了战后人们重建家园的情景。（） 正确答案：× 朝鲜战争片与少年英雄题材影片 1 在朝鲜电影中，女性的塑造常常与（D）联系在一起。 A、民众的隐痛 B、受创的历史 C、浪漫的恋人 D、民族情感、爱国精神 2 朝鲜红色经典电影《摘苹果的时候》是什么题材的电影？（C） A、传统教育片 B、战争片 C、现实片 D、历史片 学习资料
影视鉴赏
影视鉴赏引言（二）作业
(100.0 分)
单选题(60 分)
1、
“不是艺术摹仿生活，而是生活摹仿艺术”源自于：（） (20.00 分)
? ? ? ?
A．莎士比亚 B．王尔德 C．培根 D．海明威
2、《虚拟偶像》是下面哪一部电影的另外一个名字：（） (20.00 分)
? ? ? ?
A．《阿凡达》 B．《西蒙尼》 C．《黑客帝国》 D．《摇尾狗》
3、下面哪一项不属于学习影视鉴赏的三种境界：（） (20.00 分)
? ? ? ?
A．知电影之其然 B．电影就是我们的生活 C．知电影知所以然 D．艺术修养、人文素质、审美情趣、综合性、创造性的思维能力
判断题(40 分)
1、陈旭光提出电影鉴赏的最高境界是艺术修养等思维能力的养成。 (20.00 分)
是
否
2、电影就是我们心灵的一面镜子 (20.00 分) 是 否
影视鉴赏引言（四）作业
单选题(60 分)
1、电影艺术定位的方式不包括 (20.00 分)
?
(100.0 分)
A．艺术的形象存在方式
? ? ?
B．艺术的感知方式 C．艺术的表现方式 D．艺术的存在方式
2、绘画、雕塑和书法均属于下面哪一项艺术：（） (20.00 分)
? ? ? ?
A．综合艺术 B．实用艺术 C．造型艺术 D．语言艺术
3、影评人路易·德吕克是哪个国家的：（） (20.00 分)
? ? ? ?
A．法国 B．意大利 C．英国 D．美国
判断题(40 分)
1、有些影像与生活没有任何关系，完全是虚拟出来的。 (20.00 分)
是
否
2、我们的观念、知识、经验、生活也来自影视。 (20.00 分) 是 否
“追求永恒”与“第七艺术”的诞生（二）作业
单选题(60 分)
1、从艺术感知方式角度来看，电影属于什么艺术 (20.00 分)
? ? ?
(100.0 分)
A．视觉艺术 B．听觉艺术 C．想象艺术
三个影视文本与一种东方情结_电影_艺伎回忆录_面纱_及_通天塔_之比较文学形象学
电影文学 34 比较文学形象学着重考察文学文本中的异国异族形象，在研 究他者形象的基础上，探寻一国（民族）在对别国（民族）异质 文化的想象中所显现出的等级关系和身份叙事，并总结出“社会 集体想象物”这一文化表征。而随着新兴传媒的出现，电影文本 在某种程度上也积极承载了文学文本的文化对话与交流功能。这 里即以比较文学形象学的方法论应用于三个西方影视文本，在观 照西方语境下的东方形象尤其是东方女性形象的基础上，以一种 跨学科、跨文化的姿态去探究潜藏于电影之后的文化想象和其带 来的文化冲突。 一、《艺伎回忆录》：男性意识的异域乌托邦式想象 伴随着对于内容真实与否的争论乃至诉讼，《艺伎回忆录》无 论是小说还是电影都深深打上了东西方文化冲突的烙印，小说作 者阿瑟?高顿与事中人峰子岩崎的各执一词，也许只应当作为“艺 伎”成为西方话语恣意幻想东方形象的一种表征，而这其后的文 化背景则是在西方延续了几个世纪的对于东方女性的乌托邦式的 想象。 作为日本传统文化的载体，艺伎（芸者）与茶道、相扑一样 是日本文化的象征，同时也是为数不多的直接进入拉丁语系的日 语词汇。电影中对于日本艺伎这一行当神秘性的渲染，以及艺伎 歌能舞艺的聚焦性描绘，应该说均是契合艺伎的具体情况的，真 正成为争论焦点的是艺伎作为一种职业的终极属性。“职业的艺 伎，本非日本所特有。中国唐宋时期的官伎，以及朝鲜的伎生，和 日本的艺伎都有相似之处。但是在大部分民族的历史上，在近代 以前基本上完成了歌舞演艺和性产业的分离……但是日本的艺伎， 仿佛是一种活的古代文物，一直延续到现代。” “伎”与“艺”的伴生性使得日本艺伎在职业属性上处于一种 暧昧的境地，但必须肯定的是，作为日本传统文化的活化石，艺 伎承载了沿承日本茶道、花道、歌舞技乃至书画、女工等多项艺 术门类的职责。在当今日本，这一艺术表现形式虽日趋没落，却 也是日本文化中所不可或缺的。充斥在《艺伎回忆录》整部电影 中的性的主题，无疑反映出西方话语对于东方文化的一种选择性 的文化过滤。“（艺伎与普通妓女）的不同之处在于，她们是不卖 身的。如果说有某个艺伎也卖身，那完全是她的个人行为。”而电 影中围绕小百合初夜权的角逐，以及小百合从事皮肉生意的直露 地描绘，都是西方阐释者强加在艺伎这一东方形象之上的。 法国形象学者巴柔指出：“在形象创造者的层面上，‘他者’形 ◆赵 轩（南京师范大学文学院，江苏 南京 ２１００４６） ［摘 要］本文运用比较文学形象学的研究方法，集中分析了三部西方电影中的东方形象尤其是东方女性形象，在 异质文化对话的语境中探究西方对于东方的文化想象以及由此带来的文化冲突。 ［关键词］形象学；他者；文化想象 象都无可避免地表现为对‘他者’的否定，而对‘我’及其空间 的补充和延长。这个‘我’要说‘他者’……却在言说‘他者’的 同时，这个‘我’却趋向于否定他者，从而言说了自我”电影背 后的西方阐释者在刻意突出艺伎作为一种性服务者对男性的完全 依附。小百合的被蹂躏，初桃对于真正爱情的渴望，乃至于小百 合最终实现宿愿成为意中人的情妇，这些实际上均是西方男性阐 释者在本土遭受女权话语政治的挫伤，而无意识的在异域女性身 上复活曾经属于他们的性别话语霸权。 进而，艺伎作为一个异国形象，在西方创作者（无论是小说 作者还是电影编导）眼中已然成为一中乌托邦式的他者，它“将 相异性再现为一个替换的社会、富含群体被抑制的潜能”，“建立 一个彻底相异性而背离自身文化的观念”这种乌托邦式的文化想 象，是以泯灭艺伎的艺术性和对传统文化的传承为代价的，从小 说以至电影的甚嚣尘上不能不说是一种西方话语对东方的文化强 暴。 二、《面纱》：绵延近一个世纪的东方异域情调 《面纱》改变自英国作家威廉?毛姆的小说《彩色的面纱》（Ｔｈｅ Ｐａｉｎｔｅｄ Ｖｅｉｌ），原著小说初版时曾引发了一场诉讼，香港副领事 起诉毛姆，因小说中的唐森是对自己的含沙射影，而作者再版时 即将香港改成了一个莫须有的中国城市“清廷”，电影中就干脆改 作上海，而那个爆发瘟疫的“梅潭府”则更加的子虚乌有。这都 反映出中国只不过是这个文本大而化之的一个异域空间，作者想 要追求的无非是一点东方异域情调。从毛姆１９２４年发表原著小说 到２００６年爱德华?诺顿制作这部电影，其间经过了８２年。这近一 个世纪的时间里，随着文化交流和全球一体化进程的不断深入，原 本仅属于毛姆笔下的西方人眼中的东方已然经历了一个质的变化。 而经诺顿重新演绎的影片也确是在试图营造一个新世纪的异域东 方。从华人影星的加盟到东方美丽风光的渲染，再到中国名模的 客串以及超女的献声，曾经在云南呆过六年的爱德华?诺顿无疑 是在极力贴近中国当前的主流文化的。然而，我们也不得不遗憾 地看到，即便影片编导做出了上述努力，《面纱》的背后仍然浸淫 着原著小说中挥之不去的西方身份叙事，而且更没有改变从１９世 纪就绵延至今的异域情调的固定程式。 “东方主义，这个被西方梦想的东方，它的文学、艺术表述、 它的意识形态或想象物，有时又被称为异国请调”，巴柔将这种异 域情调的固定书写模式抽象为三个层面。一是空间的断裂，在与三个影视文本与一种东方情结 ——电影《艺伎回忆录》、《面纱》及 《通天塔》之比较文学形象学阐释风格与艺术 ２ ０ ０ ７ 年 ７ 月 上 半 月