大学语文 山鬼赏析教程文件
大学语文山鬼赏析
屈原《山鬼》赏析
学习完《山鬼》我总结出了这样一句话，山鬼等待着爱情，屈原期待着明君，千里马希翼着伯乐。
《山鬼》是一个有关等待的故事，山鬼，在这里并不是指山中的鬼，而是指山中的女神。古代往往鬼神不分，不管是写人还是写鬼，此处表达的始终是人的思想情感。而这篇诗歌给我印象最深的就是前前后后山鬼的情感变化。
诗歌的开头，诗人分别从远观和近望的视角对山鬼的形象做出了刻画。从山鬼一身如草如树的打扮，以及她那灵动的眼波、亮丽的笑容，无不体现出即将和情人约会的山鬼，内心无比的兴奋与激动，为此，美丽的女神山鬼不怕山路难行，采集来了美丽的香草野花，要献给自己的心上人。但是，四处眺望始终不见心上人的影子，她懊恼、哀愁，同时又怀着一线希冀，开始在山林间寻找。诗中正是运用不断转换的画面，生动地表现了女巫的这一寻找过程及其微妙心理。
等啊等，渴了就喝山间的泉水，累了就在松柏树下休息，虽然，等不到心上人令她十分烦忧，但她依然不气馁，山间的风声、天上的雷声、夜间猿狖的啼声，这些都无法停止她对情人的思念。当她孤零零立
在山顶上向下望时，眼前却是一片茫茫升腾的云雾，什么也看不见。回头再望望幽暗的山林，古木森森，昏暗如夜，山风夹着阵雨，噼里啪啦的飘来。等啊等，等来的却是失望，于是在风雨凄迷中无奈的离去。
整首诗中，诗人对主人公的等待爱人的整个过程中情感变化的描写，十分细腻、传神。这首诗情感线索清晰，情景交融，同时，诗人借助景物描写，充分烘托渲染了主人公的心情。
一直以来，这首诗歌给我的映像就十分深刻，它让我看到了山鬼对爱情的执着追求，让我看到了山鬼作为一个女神的痴情。诗中的山鬼是大度的，自始至终她都没有发怒，只是暗自沉吟，默默苦叹。
在我看来，这首诗歌最大的艺术魅力表现在，它给人留有了足够大的想象空间，供人思考，山鬼最后是否等到了心上人，山鬼最后是否真的放弃了，等待山鬼的又会是什么？以及，山鬼的心上人到底是什么样的？虽然，整个过程中他都没有露面，但山鬼这么美好的女神，会爱上什么样的男子，这让我十分好奇……
大学语文教学大纲(修改稿)
《大学语文课程教学大纲》课程编号： 课程名称：《大学语文》 英文名称：《Chinese 》 课程类型：公共基础课 总学时：54学时讲课学时：42学时实践学时：12学时学分：3学分 适用对象：临床医学、护理学、麻醉学、医学影像学、眼视光学、口腔医学、预防医学、法医学、法学、医学检验学、医学美容技术、康复治疗学、药学、劳动与社会保障、公共事业管理。 基本要求 根据国家“十一五”文化发展纲要“全国高等院校必须一律开设《中国语文》课程”的精神和云南省教育厅的规定，昆明医学院开设《大学语文》课程。 《大学语文》也是云南省普通高等院校非中文专业学生的一门公共基础必修课。 《大学语文》课程，以“扩大外延，充实内涵”为指导思想，根据学科体系的特点、学生以及社会的需要，进一步拓展文化内涵，加大知识容量，注意训练学生的思维能力，开拓视野，融思想教育、智力教育、审美教育和医学写作技能训练为一体，以适应培养跨世纪复合型人才的需要。 本课程的设置自的，是为了使已具备高中毕业语文程度的大学本科专业学生，进—步提高阅读鉴赏与写作表达能力，改善和提高人文素质，为学好高等教育其他各类专业课程及接受通才教育打下扎实的基础。
本课程总学时为54学时，具体分为：一，讲课学时42学时；二，教学实践活动12学时。实行学分制，本科专业为3学分。具体分配为：修满一学期课堂教学并考试合格为2学分；参加统一组织的教学实践活动并有记录为1学分。 学生应当通过听课和实践活动，掌握文学作品的阅读鉴赏方法，提高医学文章的写作能力。 本大纲根据云南省大学语文教学指导委员会的指导和2006年第3版云南省高校教材审定委员会审定的《大学语文》（云南大学出版社）教材编写，本着从医学院校实际出发的原则，对部分章节作了必要的调整与修改，以适应本校的需要。教师可在完成本大纲的基本要求的前提下，适当介绍相关领域的知识，以拓展学生的思维能力。 《大学语文》的教学内容，与中文专业开设的课程相区别，它是为切实改善大学生文化素质，培养和提高大学生语文知识、文化知识、写作能力、鉴赏能力而设置的一门综合性文化基础课。 《大学语文》的教学内容分成四大部分：第一部分《文学作品选》、第二部分《中国文化概要》、第三部分《实用医学写作》、第四部分教学实践活动。《文学作品选》按文学发展史线索分别讲述。涉及论说文、记叙文、诗词曲赋、小说戏剧等，同时分精读课文和泛读课文两种。《文学作品选》后附“选读书目”三十种，以供学生自学之用。 四大部分的关系是：以文章为载体，通过课文的讲解和学习，传授学习有关的文化知识和文学知识，培养学生的医学专业写作能力。 《文学作品选》和《实用医学写作》以讲授为主；《中国文化概要》以选讲和自学为主；教学实践活动以鉴赏和分析优秀影视作品为主。《文学作品选》如加“※”号的课文为精读课文，其他为泛读课文；精读课文是考查的重点。《中国文化概要》中加“※”者为重点掌握的知识，《文学作品选》中的“选读书目”不在考查范围之内。 第一部分文学作品选（共计21学时） 先秦文学
《大学语文》课程标准(供参考)
《大学语文》课程标准 适用专业： 编制人： 编制单位： 审核人： 系部主任： 编制日期：
目录 一、课程基本情况 (1) 二、课程概述 (1) （一）课程的性质与定位 (1) （二）课程基本理念 (1) （三）课程设计思路 (2) 三、课程目标 (3) （一）知识目标 (3) （二）能力目标 (3) （三）素质目标 (4) 四、与前后课程的联系 (4) 五、课程内容标准 (4) （一）课程总体设计（课时分配表） (4) （二）项目（单元）设计 (5) 六、课程实施建议 (12) （一）教学组织实施 (12) （二）教学方法与手段 (12) （三）师资条件要求 (12) （四）教学条件基本要求 (12) 七、教学资源基本要求 (13) （一）教材的选用与编写 (13) （二）网络资源建设 (13) （三）其它教学资源的开发与利用 (13) 八、考核方式与标准 (13) 九、说明 (14)
《大学语文》课程标准 一、课程基本情况 二、课程概述 （一）课程的性质与定位 大学语文是当代高校开设的一门素质教育课程，是一门重要的公共基础课程和重要的工具课。它在培养学生的独立观察能力、思维能力、创造能力、审美能力、表达能力方面具有独特的作用。大学语文是一门公共必修课，具有审美性、人文性、工具性的特点，是一门将人文教育与科学教育结合在一起的课程，蕴藏着丰富的政治、社会、历史、自然等各种形象化的具体感性的知识，是学生学好其它各门课程的先行课，是实现我校“厚德崇信、博学尚技”的办学理念的重要途径，同时也是对大学生进行素质教育的主要课程之一。 本学科是全校一年级学生的公共基础课。它是集工具性、基础性、审美性、人文性、趣味性、综合性于一体的课程，是以中国传统文化为主体的文化与文学的主要载体之一，凝聚着深厚的人文精神与科学精神。本学科作为培养健全的大学生的合力因素之一，旨在通过教学，提高大学生的语文水平（阅读、写作、赏析），提升其人文精神、科学精神、审美能力和鉴赏能力，拓展其观察世界的视野、挖掘其认识世界的深度。 （二）课程基本理念 本课程具有“文道结合”的特色，在传授语文知识、培养语文能力的同时，向各专业学生传播中华民族优秀的思想文化，进行思想、道德、情操以及审美的教育。因而大学语文是一门适应现代高校素质教育，培养学生人文精神，进行审美教育，营造校园文化氛围，培养全面发展的新世纪人才的重要基础课程。要求
大学语文 教学大纲
课程名称：大学语文（A Brief Summary to College Chinese） 一、课程目的、任务 《大学语文》主要是为普通高校理、工、农、医、财经、政法、外语、艺术、教育，以及汉语言文学之外的文科等专业学生开设的文化素质教育课程，目的在于培养学生汉语语言文学方面的阅读、欣赏、理解、表达能力，培养大学生人文精神和综合文化素质，增强他们走向未来的信心。 本课程的设置，不是强行向学生灌输某一专业知识，背诵几篇佳作；也不以教会学生写作应用文为务。而是让学生通过学习，既获得理性智慧的启迪，又受到思想感情、审美体验、精神境界、人生价值多方面的感悟和熏染。它是在愉悦情绪、提高情趣、丰富精神世界的过程中，培养学生的人文素质。 二、课程内容 1．教学内容 所用教材（参第四）全书分为12单元，每个单元所选作品数量有差，总篇目124题129篇。授课教师可结合自己的专业方向和研究心得，有计划地选择一些名篇进行教学。 第一单元以民为本中国传统文化本具人本精神，无论是孔子的“爱人”，孟子的“仁政”、“民贵君轻”等等，都含有以人为本的思想因素。但长期以来因被专制政治利用而得不到发展。奉行民本思想，是现代社会和现代文明的义务和终极目标。 第二单元心怀天下关于个人对社会的责任。心系家国天下，为社稷、苍生、全人类谋利益，不只是少数志士仁人的事情，而应成为每个人的共同追求。位卑不忘国，位高更要报国；居安思危，未雨绸缪；先天下忧，后天下乐。 第三单元和而不同关于为人胸襟和处世智慧。多元并存，不偏执，不狭隘，明理容人，雅量海涵。在我们民族智慧中，“君子和而不同，小人同而不和”，和衷相济，又各存其见，各有其原则、操守。为人如此，为事、立国亦如此。 第四单元品格修养关于个人修养。志存高远，尚德重义，人格独立，诚信宽容，遵纪守法等，皆为修养的目标。 第五单元社会人生关于人的个体性与社会性的矛盾与融合。社会万象，可以成败人生。如何认识社会正视人生？如何面对社会造成的挫折而实现人生价值？如何建构个人与社会的关系？ 第六单元人情世态关于世道人心。世情百态，其异如人面。所谓“世事洞明，人情练达”，是良言至理，也是可望而难及的高标。但正是这种复杂性，才使其多姿多彩，才需要深刻认识。 第七单元乡思亲情关于人的情感。“人生而有情”，乡土之思，亲亲之情，人同人有。所谓“安土重迁”、“父母在不远游”，强调的都是乡情和亲情。爱家乡与爱国家，爱亲与爱人，其实是相联系的。 第八单元爱情婚姻正确树立现代爱情观和现代婚姻理念。爱情有幸福有痛苦，有美满有遗憾，如诗如歌。婚姻有温暖有责任，是归宿也是开始，如水如茶。爱情与婚姻相连，家庭是社会的缩影。 第九单元人物风神通过学习一些鲜活生动的历史人物风神，思考如何走出自己的人生，留下自己的风采。 第十单元咏史怀古不是妄发“思古之幽情”，而是强调历史意识，文化传统。忘记历史意味着背叛；没有历史，就会失去走向未来的座标。 第十一单元写景记游认识自然，与自然和谐相处，不只是今天的话题，古人早已进
大学语文课程思政教学浅析
摘要：目前，《大学语文》课程存在着被边缘化的问题。在课程思政大背景下，针对学生的学习特点和需求，重立课程标准，采取理论加实践的教学模式，以课堂教学为主阵地，加强价值引领，取得了一定的教学效果。通过举例，对宜春职业技术学院《大学语文》课程思政的实施情况进行说明。 关键词：高职《大学语文》课程思政 《大学语文》是众多院校的必修课程，课程设置的目的是使学生通过鉴赏文学作品，积累文化常识，继承中华民族的优良传统，提高个人的人文素质和审美情趣，培养他们的阅读、思考和表达能力。该课程具有丰富独特的育人资源，对学生产生潜移默化的影响，具有隐性的思想政治教育功能，在学生学习和发展的过程中具有重要作用。但是现阶段该课程存在着被边缘化的问题。在课程思政大背景下，针对高职小学教育专业学生的学习特点及需求，在《大学语文》的教学过程中，充分挖掘课程的思政元素，以课堂教学为主阵地，以期实现价值引领、知识传授和能力培养的有效结合。 一、课程思政大背景 “课程思政”主要是指在思想政治理论课以外的所有课程中融入思政元素，使各类课程与思想政治理论课同向同行、协同育人的一种课程观。实施“课程思政”是落实高校立德树人根本任务的内在需求，有助于改进大学生思想政治现状，提升学校育人工作实效。目前，关于“课程思政”的研究，主要有对其原则、路径等方面的整体探讨；国内一些高校的探索实践，其中上海经验尤为典型；教师结合自己讲授的课程，浅谈如何在教学中融入思政元素。总之，我们尚未形成系统的课程思政教育体系及具体操作规范。当下，对于《大学语文》课程思政的理论研究和实践思考，主要以本专业、本学校的实际情况为依托，从教学内容、教学模式和方法、考评机制和授课教师这几个方面进行整体把控。研究多从大局出发，内容较为笼统。在推进过程中，挖掘课程的思政元素、提高教师的综合素养、选择有效的教学模式、建立合理的评价体系至关重要。 二、具体实施办法及举例 宜春职业技术学院的《大学语文》，是一门面向全校学生开设的公共基础课程，时长为一学期，每周2课时，共18周，总计为36个学时。其中，笔者任教的两个班级的学生均为2018级小学教育专业学生。笔者在教学内容的安排时，结合小学教育专业学生的特点和
让“体验”走进大学语文课程
让“体验”走进大学语文课程 摘要：无论是从教学过程乃至母语学习自身的特点还是从学生素质内化的条件来看，大学语文教学都应该是一个学生亲身体验的过程。因此，大学语文课必须关注学生的体验活动，让他们在积极体验中获得情感熏陶和精神享受。若能如此，大学生与母语学习的隔膜状态定能消除。 关键词：大学语文课程；体验；情感；内化 一、语文课程中“体验”的内涵 在哲学家那里，体验是人的存在方式，是主体对于生命意义的把握，它具有本体论意义。从心理学的维度来看，“体验又与主体的情感、意志、想象、回忆、直觉等心理功能紧密结合在一起，因此又是一个心理学概念，”[1]心理学一般把体验看成是情感的生发剂或主要成分之一。作为一个教育学概念，人们把它作这样的界定：体验是一个过程，是主体内在的、历时性的知、情、意、行的亲历、体认与验证。它包括认知和情感上的双重认同，也就是说，体验之中既包含认知的成分(但又不同于纯粹的认知)，又包括情感的因素，是二者相互交融的一种状态；但它又以情感活动为其显著特征和核心，因而“体验”一般被称为“情感体验”。 为了进一步把握体验的深刻内涵，我们还需要探讨它的特征。体验，作为一种适用于所有知识范畴和所有学科的一种教学方式，[2]具有情感性、主体性、个体性、亲历性等一般特征。但是，就语文课程而言，体验又有自己的种种特殊表现。具体说明如下： 1．情感性。体验是“一种带有强烈感情色彩的心理活动……体验的出发点是情感，主体总是从自己的命运与遭遇，从内心的全部情感积累和先在感受出发去体验和揭示生命的意蕴；而体验的最后归结点也是情感，体验的结果常常是一种新的更深刻地把握了生命活动的情感的生成。”[3]所以说情感是体验的核心，体验侧重于内心感受和情绪把握。这就是体验的情感性。 与自然科学类课程相比，语文课程具有特别丰富的情感资源，这是语文课激发和丰富学生情感体验的巨大优势。教学中，要善于调动学生的情感去“以情会文”、“以情感悟”，打破时空环境的限制，与作者、文本形成情感交融，产生情感共鸣，真正领会到祖国语文的甜美 金业文，阜阳师范学院中文系讲师。滋味。倘若体验至深处，主体就会全身
《新体验大学语文教程》课后练习答案(部分)
《新体验大学语文教程》课后练习答案（部分） 第1课在母语中生存 1.你怎样理解文中第1段“疯狂的爱尔兰驱策你进入诗歌”这句话的意思？ 答：有深厚的民族文化传统的爱尔兰为诗人提供了文学沃土，孕育出诗歌巨匠。 2.文中第4段写到看管公寓的美国老太太对张爱玲的认识：“好像有（精神）病。”请结合上下文分析一下这样写的作用。 答：（1）表现张爱玲去国赴美后没有听众的悲哀。（2）说明作家从母语中离去的可怕，为树立“在母语中生存”的思想依据。 3.作者对于“母语写作”的基本认识是怎样的？ 答：（1）一个作者作品的质地到底是民族文化的赐予（或：最优秀的作家作品是民族文化的结晶）；（2）作者最大的幸福是获得一种真正的、深层次的民族文化共鸣；（3）一个作者，只有为同胞写作，用母语写作，才会有生命力，才会生存得坚实。 4.获得“诺贝尔文学奖”是百年来许多中国作家的梦想。2012年，中国作家莫言获此奖项，这也是中国作家首次赢得此项殊荣。结合课文内容，谈谈你对“中国作家与诺奖”的认识。 答：略。 5.请联系课文内容和自身生活感受，谈谈你对“在母语中生存”的理解。 答：略。 第2课孔孟语录 第3课老庄选言
第4课晋公子重耳之亡 1.简述课文节选部分重耳的人生经历，谈谈对你有什么启示。 答：重耳因骊姬之乱流亡十九年，经过狄国、卫国、齐国、曹国、宋国、郑国、楚国、秦国，开始时是一个不谙世事的公子哥，在卫国、曹国受辱之后，到郑国已经日渐成熟，终于在楚国时成长为一代君主，在秦国的帮助下得反晋国，成为真正的国君。 启示： （1）磨难是人生成长过程中的财富，可以磨练人的意志。 （2）打铁还需自身硬，要想做好一件事，必须具备相应的能力。否则，全部依赖别人，会一事无成。 2.分析“晋侯赏从亡者……遂隐而死。”一段中介之推的性格特点。 答：晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。 （功成不为自己邀功请赏，清高。） 推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。” （晋文公重耳当上国君，有一定的客观原因。） （不愿与贪天之功的人同流合污）
学习大学语文的感想
? ? ? 学习大学语文的感想 中华文化是一个浑然大圆，圆心圆心无处不在，圆周无处可寻，而中文乃其半径，中文有多长，半径就有多长，圆就画得多大。但就合时顺势而言，中文不但是源远流长的文化载体，也是与时并进的高速公路，不但厚载了累积的文化，也能扩大应变的功能。 ——余光中一个人的语文程度，照理在中学时代就应该奠定下基础，如果错过这个机会，至少升大学之后应加以不足。所以《大学语文》一科非常重要。 学习了大学语文，我的收获很多，也有很多的感慨。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。 学习了大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠；还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽乾坤的秋瑾……真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为—己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。 在这里，我们可以看到慷慨悲壮的“建安风骨”、生气盎然的“盛唐气象”，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中……。坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家个人面临黑暗世事，个人命运多舛，但他们并不悲观颓唐，“入世”则建功立业，“出世”则拥抱自然。不仅是诗文，在戏曲中也常常洋溢着乐观精神，与西方古代悲剧中主人公在命运面前的无力相比，我国戏曲中的善良人民哪怕死去，也会化仙变神，惩治邪恶，伸张正义。读着这样的作品，我们怎会不受感染和熏陶呢？又怎么会不昂扬进取，追求崇高的生命价值呢? 在这里，我们可以还受到优雅品味的陶冶。品味是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品味高的人用“诗眼”观察生活，用“诗心”体味生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。许多文学作品能够引导人们欣赏和热爱大自然：例如“海上明月共潮生”的壮阔、“平沙茫茫黄入天”的苍茫，“玉鉴琼田三万顷”的澄澈，“波心荡、冷月无声”的凄清，等等。诗人们会告诉我们：这多姿多彩的大自然是人类赖以生存的家园，只有爱它、
大学语文教案范文
大学语文教案范文 【篇一：大学语文课程教案】 第一章先秦文学 教学目的与要求： 了解先秦诗歌；熟悉并背诵《蒹葭》；掌握《蒹葭》的意境的朦胧美、《湘夫人》的浪漫主义特色、《秋水》的写作特色。 教学重点与难点： 重点：先秦诗歌概述、《秋水》的写作特色 难点：《蒹葭》的意境的朦胧美。 教学方法及手段： 举例讲解多媒体讲解 教学学时： 4学时 第一节先秦文学概述 中华民族有着5000多年的文明史，文学也源远流长。按照通常的 文学史分期，秦代及其以前的文学统称为先秦文学。 在文字产生之前，文学以口头创作的形式出现，并且在流传的过程 中不断地得到修改和加工，成为集体的创作。神话和歌谣就是两种 最古老的文学形式。 神话是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然和社会 形态”（马克思语），是远古时期的人类在幻想中做出的对自然界和 社会现象具有艺术意味的描述和解释。由于当时生产力水平低下， 先民在自然力量面前无能为力，便在想像中把一切自然力加以形象 化和人格化，按照自己心目中的英雄人物形象，创造了许多神的故事。所以，尽管神话充满着幻想和虚构，但却深深植根在现实生活 的土壤之中，而且充满着永恒的艺术魅力。我国古代的神话是十分 丰富的，但由于时代的久远，加上儒家的排斥和曲解，被记载和流 传下来的较少，只在《山海经》、《穆天子传》、《天问》、《淮 南子》等古籍中保存了一些零星的片断，如盘古开天地、鲧禹治水、后羿射日、夸父逐日等。即使是这些片断的神话，也充分反映了我 们的祖先要求改变现实的强烈的愿望、顽强的斗争精神和对自身的 坚定信念，集中了他们在和自然界斗争时所积累的经验和智慧。这些，不但成为我国古代文化和文学的最早源头，更影响到整个中华 民族精神的形成。
大学语文学习总结范文3篇
大学语文学习总结范文3篇 大学语文是一门提高大学生的文化素质,增强大学生的人文精神,为大学生学好专 业课知识奠定坚实基础的主要课程,本文是小编为大家整理的大学语文学习总结范文，仅供参考。 大学语文学习总结范文一： 有人说：'语文是一国文化的代表，包括语言和文学艺术，以及丰富的文化知识。提高读、写、听、说能力是语文学习的基本任务。同时，学习语文还有着接受优秀文化、陶冶情操、美化生活和开阔视野、提升审美鉴赏力的作用，语文学习对人的创造精神和创新思维有着其它学科不能取代的潜移默化的作用。语文素质是大学生最重要的人文素质。'孔子曰∶‚名不正，则言不顺。‛ "丢失母语，就是丢失民族文杨叔子先生说得好：化，就是丢失民族灵魂;没有自己文化的民族是个实质上不存在的民族。"著名数学家杨乐说：‚在某种意义上讲，大学的基础课比专业课更重要些。基础决定素质和发展。‛北大校长、中国科学院院士陈佳洱说：‚我一向认为老师带学生最重要的不是要给他职业的培训，而是为了教会他怎样去做人，使之具有全面发展的素质。‛美国著名心理学家葛敦纳认为人的智慧能力是由以下七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐能力、运动能力、社交能力和自知能力。他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。显而易见其中多种能力与人文修养有关，而其中最重要、放在首位的即是语文能力。我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。同时，语文是一切学科的基础，无论想成为什么专业的人才，必须先学好语文;语文不仅是生命的工具，而且是提高人的气质修养和道德情操的重要途径; 大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，体会鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠;还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟
大学语文课程08052《大学语文》教学大纲
《大学语文》 课程教学大纲 课程编号：08052 制定单位：人文学院 制定人（执笔人）：骆兵、江枰 审核人：龚贤 修订时间：2009年9月2日 江西财经大学教务处
《大学语文》课程教学大纲一、课程总述
二、教学时数分配 三、单元教学目的、教学重难点和内容设置 第一部分诗歌部分文史知识介绍 【教学目的】通过教学，使学生了解古诗发展线索，每发展阶段的时代背景、代表作家、代表作品等文史常识 【重点难点】中国古代诗歌繁荣的原因，如何欣赏古诗。 【教学内容】 文史知识介绍
一、古诗发展线索：上古歌谣→诗经→离骚→陶渊明→唐诗→宋词→元曲→清诗 二、中国古代诗歌体裁种类的划分 三、中国古代诗歌繁荣的原因 四、如何欣赏中国古代诗歌 第一精讲篇目《蒹葭》 【教学目的】通过教学，使学生了解《诗经》概况，掌握本诗主旨，了解对本诗几种不同的认识，本诗艺术表现手法及作用 【重点难点】本诗空灵朦胧的意境，本诗结构特点及作用。 【教学内容】 《蒹葭》 一、介绍《诗经》概况 二、分析本诗主旨：全诗围绕伊人之美，觅求之难，赞美了“恋情之深，求索之坚”的精神 三、分析本诗空灵朦胧的意境 四、分析本诗结构特点及作用 五、分析本诗虚实结合，物我对比的艺术手法 六、要求背诵本诗 第二精讲篇目《东门行》 【教学目的】通过教学，使学生了解本诗所反映的社会背景，并通过对本诗特色的欣赏和领会，归纳汉乐府诗歌叙事性的主要特色。 【重点难点】本诗塑造人物形象的手法和人物性格特征。 【教学内容】 《东门行》 一、介绍汉乐府诗歌的本质和来源 二、分析本诗中男女主人公的性格特征，并找出体现其性格特征的典型细节 三、讨论本诗的语言特色、独特的叙事手法和可能的前因后果 四、补充汉乐府的其他作品 五、背诵本诗 第三精讲篇目《饮酒》（其五） 【教学目的】通过教学，使学生了解作家的生平、作品、创作风格及其在文学史中的地位，本诗创作背景，掌握本诗主旨，本诗艺术表现手法。 【重点难点】本诗名句、佳句的内蕴及其与主旨的关系，把握“见”的妙用。 【教学内容】 《饮酒》（其五） 一、了解作家的生平、作品、创作风格及其在历史中的地位，本诗创作背景及主旨 二、把握“心远地自偏”的内涵及其与主旨的关系 三、分析“采菊东篱下，悠然见南山”的思想意蕴，把握“见”字的妙处，理解诗人蕴于其 中的情感 四、分析“山气日夕佳，飞鸟相与还”的内蕴 五、分析本诗叙述、描写、议论相结合的艺术手法 六、要求背诵本诗
大学语文试卷及答案(课程代码)04729
大学语文 一、单项选择题 1.在《寡人之于国也》这篇文章中孟子先批评梁惠王的治国方法不当，然后再提出实行王道的具体措施使用的手法是( C)。 A.象征法 B.托物言志 C．先抑后扬 D.先扬后抑 2．在《秋水》中，作者在文章开头所描写的河水与海景的作用是( D )。 A.表现河伯初次见到大海不禁被它所陶醉 B.表现秋天河水的洪大和令人心喜的美丽 C．表现大海的广阔无边一眼看不到头 D.以具体景物的比照来隐喻河伯与海若两种不同的认识境界 3．《五代史伶官传序》的中心论点是( A)。 A. “盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉” B. “满招损，谦得益” C. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” D. “祸患常积于忽微，智勇多困于所溺” 4．贯穿《论毅力》全文的论证方法是( D )。 A.演绎法 B.归纳法 C．类比法 D.对比法 5．《容忍与自由》的中心论点是( A )。 A.没有容忍就没有自由 B．勿以吾辈所主张者为绝对之是 C．人类的习惯是喜同而恶异 D.容忍比自由更重要 6．《咬文嚼字》运用“推敲”典故所说明的是( B )。 A.更改一两个字是要文字顺畅些或是漂亮些 B.在文字上推敲，骨子里实在是在思想感情上“推敲” C.“敲”比“推”更与全诗调和些
D.韩愈的修改确实很妥当 7．《吃饭》中用“吃饭有时很像结婚”说明的观点是( B )。 A.吃饭有很多功用 B.名义上最主要的东西，往往是附属品 C．表达了作者“和而不同”的社会理想 D.嘲讽吃菜者的自讨苦吃 8．从《我的世界观》看，爱因斯坦的政治理念是( A )。 A.崇尚民主，反对专制 B．人是为别人而生存的 C．全神贯注，献身科学 D.不承认万能上帝存在 9．《如何避免愚蠢的见识》中主要运用的论证方法是( A )。 A.归纳法 B.演绎法 C．类比法 D.对比法 10.在《冯谖客孟尝君》中，冯谖第三次“弹铗而歌”的原因是( B )。 A.长铗归来乎！食无鱼。 B．长铗归来乎！无以为家。 C．长铗归来乎！出无车。 D.长铗归来乎！食无肉。 11.在《垓下之围》中，表现了项羽勇猛无比的英姿的场面是( A )。 A.东城快战中连斩数将 B．无路可逃时冲冠发怒 C.愧见江东父老而自刎乌江 D.四面楚歌中霸王别姬 12.在《张中丞传后叙》中，当南霁云抽刀断指时，“一座大惊，皆感激为云泣下”，对刻画南霁云的形象来说，这里所运用的表现方法是( B )。 A.正面描写 B.侧面描写
《大学语文》课程标准(学校版)
湖南水利水电职业技术学院Hunan Polytechnic of Water Resources and Electric Power 大学语文 课程标准 学制三年 适用专业所有专业 撰写教师李双双 专业负责人王小玲 系主任刘河元 教务处 二○一七年十月
课程基本信息表
1、课程定位 《教育部关于深化职业教育教学改革全面提高人才培养质量的若干意见》强调，职业院校要坚持立德树人、全面发展。要加强文化基础教育。发挥人文学科的独特育人优势，加强公共基础课与专业课间的相互融通和配合，注重学生文化素质、科学素养、综合职业能力和可持续发展能力培养，为学生实现更高质量就业和职业生涯更好发展奠定基础；要加强中华优秀传统文化教育。要把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，在相关课程中增加中华优秀传统文化内容比重。 教育是培养学生成人的事业。高职教育作为一个类型，其培养目标是全面发展的高素质现代“职业人”，而不是仅仅某种职业技能和技术片面发展的“工具人”。因此，高职教育应在注重学生专业能力和品质培养的同时，着力于传递人文知识、丰富人文情怀、提升人文内涵，从而让学生在丰富的心灵体验、达观的人生领悟和颇具尊严的价值取向中实现学生的全面发展。 《大学语文》作为高职高专人文教育的主要课程，其字里行间蕴涵着人生故事，流淌着历史沧桑，它承载着五千年中华文化，更映射着华夏民族的精神与气质。《大学语文》的责任和使命就是帮助学生深化语文能力、继承传统文化、建立精神家园、修养行为、重塑人格、提升学生素养，为学生的专业学习和终身发展夯实基础，从而使学生最终成长为高素质、有文化的现代职业人。 《大学语文》课程是集工具性、基础性、文化性、人文性和审美性于一体的素质教育课程，关系到人才培养质量问题，关系到中华民族的文化建设大业。作为高等职业教育的基础课程，大学语文对学生进行语文素养教育，提高学生文化素养和职业基本素质，使学生得到丰富的母语教育，切实提高阅读理解和口头、书面表达能力，提升思维品质和审美悟性，具备走向工作岗位的综合职业素质。《大学语文》在职业教育课程体系中占有重要的地位，对于提高学生的职业能力，丰富学生的职业情感，促进学生的职业发展起到支撑和保障作用。 《大学语文》是高职高专各专业必修的一门公共基础课程，也是传承文化，培养学生语文素养和应用能力的一门文化基础课程。 《大学语文》以听、说、读、写为基本载体，融思想性、知识性、审美性、人文性和趣味性于一体，不仅能够增强学生的阅读与理解、表达与交流等语文应
主编;杨传凯、大学语文介绍
前言 “语文是重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这是2001年制定的《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》和2003年制定的《普通高中语文课程标准（实验）》对语文课程特点的界定。2011年《全日制义务教育语文课程标准（修订稿）》指出：“语文课程致力于培养生的语言文字运用能力，提升学生的综合素养，为学好其他课程打下基础；为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；为学生的全面发展和终身发展打下基础。语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。” 课标的新要求适应基础语文教育，同样也对大学生的语文学习有指导作用。在北京大学百年校庆时，哈佛大学校长陆登庭认为，大学应该提供这样一种教育，“这种教育不仅赋予他们较强的专业技能，而且使他们善于观察、善于思考、勇于探索，塑造健全完善的人格。”为此，他建议大学要加强人文学问的传授，要求学生“除主修像化学、经济学或天文学等一个专业外，还要跨越不同的学科，从道德哲学、伦理学到数学逻辑，从自然科学到人文，从历史到其他文化研究广泛涉猎。”（陆登庭《21世纪高等教育面临的挑战》，载于北京大学高教所编《大学校长论坛》，北京大学出版社，1999年版） 中华民族历史悠久，世界文明各具特色，在长期的社会实践中孕育了各自优秀灿烂的文化，凝结了各民族具有特色的人文精神，这种人文精神哺育了无数优秀的人物，为我们树立了榜样。我们应该尊重各民族的历史，弘扬各民族的优秀传统文化，继承和发扬其中富有特色的人文精神，加强当代大学生的人文教育。 在我国的高等院校，人格教育备受重视，然而，人格教育的主要任务是由政治理论和思想道德修养课程来承担。虽然政治理论和思想道德修养课程有着许多人格教育的因素，对于培养当代大学生的健全人格起到积极的作用，但我们也应该看到，这些课程着眼于政治理论的内容多，针对于人格教育方面的内容少，在诸如属于人格范畴方面的兴趣、性格、能力、情感、意志、自我调节等方面的教育相对不足，这中间主要缺少的是必要的人文教育课程。 关于健全人格教育方面的资源相当丰富，世界文明不说，就我国来说，除了政治理论书籍提到的以外，还有优秀的传统文化和人文精神，它们都应该成为我们学习的宝贵资源。中国的古代教育就十分注意利用传统文化中的人文精神来对教育对象进行人格熏陶。周代的教育课程为“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），其中“射”“御”“书”“数”是实用的技艺教育，而“礼”“乐”则是以传统文化为内容的人文精神教育。孔子办教育，更是把学生的人格培养放在首位，他将人文精神的教化贯注在“诗”“书”“礼”“乐”的教育过程之中，培养出了许多既有渊博历史文化知识又具健全人格的人才。此后，历代教育开设的课程虽有不同，但以人文精神为内容的传统文化教育却始终是核心内容。中国近代的新式学校教育，是中国现代大学教育的前身。在中国近代新式学校的教育中，有各种培养专门人才的学堂，如军事学堂、实业学堂、商务学堂、铁路学堂、外国语学堂等等。这些学堂，除开设有专业课程之外，以传统人文精神为内容的汉文、经学也一直贯穿于教育的始终。如张之洞就一再强调“中学为体，西学为用”。他在《劝学篇》中指出：“新旧兼学：《四书》、《五经》、中国史事、政书、地图为旧学，西政、西艺、西史为新学。旧学为体，新学为用，不使偏废。”（见《张之
自考 大学语文试卷及答案解释
2018年4月高等教育自学考试全国统一命题考试 大学语文试卷 (课程代码04729) 本试卷共7页，满分l00分，考试时间l50分钟。 考生答题注意事项：． 1．本卷所有试题必须在答题卡上作答。答在试卷上无效。试卷空白处和背面均可作草稿纸。2．第一部分为选择题。必须对应试卷上的题号使用2B铅笔将“答题卡”的相应代码涂黑。3．第二部分为非选择题。必须注明大、小题号，使用0．5毫米黑色字迹签字笔作答。4．合理安排答题空间，超出答题区域无效。 第一部分选择题 一、单项选择题：本大题共20小题，．每小题1分，共20分。在每小题列出的备选项中 只有一项是最符合题目要求的。请将其选出。 1．下列《咬文嚼字》所引的唐人语句中，用以抨击“套板反应”的是 A．蓝田日暖玉生烟 B．僧推月下门 C．烟光凝而暮山紫 D．惟陈言之务去 2．《就任北京大学校长之演说》：“平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡。”这里采用的修辞手法是 A．排比 B．层递C．对偶 D．借代 3．《如何避免愚蠢的见识》一文中，罗素认为，对于富于心理想象力的人来说，避免愚蠢的见识的“一个好办法便是设想一下自己在同一位怀有不同偏见的人进行辩 论”，对此展开论说时，他所提到的见识是 A．亚里士多德误以为妇女牙齿的数目比男人少 B．某个人硬要说二加二等于五，或者说冰岛位于赤道 C．圣雄甘地就对铁路、轮船和机器深表遗憾 D．不论男人或女人，十之八九都坚信男性或女性特别优越 4．下列《垓下之围》的人物语言中，表现项羽对自已失败原因至死不悟的是 A．天之亡我，我何渡为 B．我何面目见之 C．时不利兮骓不逝 D．是何楚入之多也 5．下列《张中丞传后叙》的人物形象特点中，属于许远的是 A．嫉恶如仇 B．从容镇定 C．宽厚谦和 D．博闻强记 6．下列《种树郭橐驼传》语句中，用以类比治国要让老百姓休养生息的是 A．能顺木之天，以致其性焉尔 B．其莳也若子 C．则又爱之太殷，忧之太勤 D．其置也若弃 7．下列作品中，体现了古代各民族之间交流与融合的是 A．《寡人之于国也》 B．《五代史伶官传序》 C．《张中丞传后叙》D．《赵武灵王胡服骑射》 8．下列《前赤壁赋》语句中，表现了人生苦短感慨的是 A．寄蜉蝣于天地 B．渺沧海之一粟 C．挟飞仙以邀游 D．抱明月而长终 9．下列《西湖七月半》提到的事物中，指代古代士大夫的是 A．轻丝 B．弱管C．峨冠 D.竹肉
大学语文学习总结范文篇(实用)
大学语文学习汇总报告范文篇 大学语文是一门提高大学生的文化素质,增强大学生的人文精神,为大学生学好专业课知识奠定坚实基础的主要课程,本文是小编为大家整理的大学语文学习汇总报告范文，仅供参考。 大学语文学习汇总报告范文一： 有人说：'语文是一国文化的代表，包括语言和文学艺术，以及丰富的文化知识。提高读、写、听、说能力是语文学习的基本任务。同时，学习语文还有着接受优秀文化、陶冶情操、美化生活和开阔视野、提升审美鉴赏力的作用，语文学习对人的创造精神和创新思维有着其它学科不能取代的潜移默化的作用。语文素质是大学生最重要的人文素质。'孔子曰∶;名不正，则言不顺。; "丢失母语，就是丢失民族文杨叔子先生说得好：化，就是丢失民族灵魂;没有自己文化的民族是个实质上不存在的民族。"著名数学家杨乐说：;在某种意义上讲，大学的基础课比专业课更重要些。基础决定素质和发展。;北大校长、中国科学院院士陈佳洱说：;我一向认为老师带学生最重要的不是要给他职业的培训，而是为了教会他怎样去做人，使之具有全面发展的素质。;美国著名心理学家葛敦纳认为人的智慧能力是由以下七个方面构成：语文能力、数理能力、空间能力、音乐能力、运动能力、社交能力和自知能力。他认为这七个方面综合起来才能构成真正的智慧。显而易见其中多种能力与人文修养有关，而其中最重要、放在首位的即是语文能力。我以为，学习大学语文，首先是为了培养我们对美的感受力，陶冶我们的性情，提高我们的文学艺术修养。而文学艺术在激发人的精神的丰富性、保存和发展人对世界的多样性想象方面，是其他东西不可替代的。在这个消费主义和功利主义喧嚣尘上的时代，人们的生活与心灵越来越粗糙化和粗鄙化，而文学艺术可以润泽我们的灵魂。大学语文就是一门带领大家赏析文学经典的课程，在赏析的过程中，我们可以陶冶情趣，提升境界，彻悟生命。同时，语文是一切学科的基础，无论想成为什么专业的人才，必须先学好语文;语文不仅是生命的工具，而且是提高人的气质修养和道德情操的重要途径; 大学语文启发的正是这样一种发散思维，多角度，多立场地看问题。以前，虽然学了那么多年语文，但从未这样深入的分析，思想到鬼文学这种立体的美感。应试教育束缚了我们斯文的翅膀，而在大学里，我们幸好有找到了那些遗失的美好。 在这里，我们可以瞻仰到壮观的人格之美：屈原的独立不迁、陶潜的冲虚高远、李白的豪迈飘逸、杜甫的忧情热肠;还有僵卧孤村犹思报国的陆放翁，栏杆拍遍泪洒衣襟的辛弃疾，拼将热血力挽乾坤的秋瑾......真是言为心声，文如其人哪，滚烫的诗篇正是他们人格的显现。这人格的圣光会照亮我们，使我们摒弃为—己私利而营营苟苟的庸碌生活，在大至人生的进退取与，小到日常的饮食起居中，健全自己的人格，并努力使之臻于完美。同时人格会告诉我们：这多姿多彩的大自然是人类赖以生存的家园，只有爱它、欣赏它，才不会推残和掠夺它。而与之相协调，相沟通，才算得上是一个有艺术品味和生活情趣的人。 在这里，我们可以看到慷慨悲壮的"建安风骨"、生气盎然的"盛唐气象"，还可以遇到命运坎坷却终身歌唱土地与太阳的艾青，以及乡愁浓郁而坚守中国文化传统的余光中......坚强乐观是整个中国文学的基调，虽然有些作家我面临黑暗世事，我命运多舛，但他们并不悲观颓唐，"入世"则建功立业，"出世"则拥抱自然。戴望舒的《雨巷》在低沉而优美的调子里，借助古典诗词的意境;丁香空结雨中愁;幻化出一个丁香姑娘，作者希望逢着一个结着愁怨的东西，她是愁怨的化身，是哀愁，是一个象征意象。 在这里，我们可以还受到优雅品味的陶冶。 品味是一种艺术修养，也是一种人生修养。艺术品味高的人用"诗眼"观察生活，用"诗心"体味生活，待人率真，处世朴拙。这在人心被铜臭所浸染、社会被假货充斥之时，不啻是一剂自救的良方。要自救还可以投身到大自然的怀抱中去净化灵魂。许多文学作品能够引导人们欣赏和热爱大自然：例如 "海上明月共潮生"的壮阔、"平沙茫茫黄入天"的苍茫，"玉鉴琼田三万顷"的澄澈，"波心荡、冷月无声"的凄清，等等。张若虚的《春江花月夜》中，作者紧扣;春江花月夜;的题目挥毫泼墨，以月为中心来统摄广阔的自然景物，使得所描绘景物在时空上无限扩展;春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。;江畔无人初见远，江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年只相似。;春夜的温馨宁静，春江的浩瀚，春花的光鲜艳丽，全都在明月的笼罩下透漏出飘渺朦胧的韵味。在这样
大学语文实用教程 (肖绪才 主编)练习题答案
大学语文实用教程（肖绪才主编）练习题答案 诗歌 一、填空题 1.《风》、《雅》、《颂》。 2.屈原，《九歌》。 3. 王昌龄，边塞、宫怨、闺怨。 4.蒹葭。 5.萧统。 6.“拂云堆上祝明妃”《题木兰庙》。 7.《楚词》。 8. “建安风骨”，蔡琰。 9. 政治家、军事家、文学家。 10.白居易。 11. 陆游。 12.扑朔迷离、悱恻婉转。 13.诗史。14. 诗人、学者、战士。 15.闻一多。 16.评价、感受、领悟、体验、理解。 17.形象、感情、主旨。 18.想象。 19.清晰、响亮、手段。 二、词语解释题 2.《楚词》：屈原创造的新诗体。是在打破《诗经》四言式格式和在楚国民歌的基础上创造出来的，篇幅较大，句式较长而且参差不齐，极具表现力。 7. 意境：所谓诗的意境，就是诗人强烈的思想感情（意）和生动的客观事物（境）相结合，创作出来的一种既不同于生活真实，又可感可信，并且情景交融、形神兼备的艺术境界。 9. 节奏：所谓节奏就是通过语言的高低、轻重、停顿有规律地交替出现，并形成诗句的抑扬顿挫，读起来声音出现有规则地强弱、长短的现象。 10. 旧体诗：旧体诗又分为旧体非格律诗和旧体格律诗两部分。前者也称古体诗或称“古风”。后者也称近体诗，分为律诗和绝句。 三、判断题（在括号里对的打“√”错的打“×”） √×√√×√××√×××√√√√√√ 四、单项选择题（在每小题的四个备选答案中选出一个正确的答案，并且将正确答案的序号填在题中的括号内） DDDAB DDDCD DCBCB DADDD 五、多项选择题（在每小题四个备选答案中选出二到四个正确答案，并将正确答案的序号填入题中的括号内） 1.（A、B、C） 2.（A、B、C、D） 3.（A、B、D） 4.（A、C、D） 5.（B、C、D） 6.（A、B、C） 7.（A、B、C、D） 8.（A、B、C） 9.（C、D）10.（A、B）11.（C、D）12.（A、B、C、D）13.（A、B、C、D）14.（A、B、C）15.（A、B）16.（B、C、D）17.（A、B、C、D）18.（B、C、D） 19.（A、B、C）20.（A、B、C） 六、简答 20. 闻一多在诗歌创作中为什么提倡“三美”主张？结合《死水》分析之。 答：主要为了开“新格律诗”的先河。诗人提倡新格律诗的“三美”主张，在本诗均得到了充分体现：从外型看，每节句数、字数相等，排列整齐为“建筑美”；从内在韵律看，每句由四个音尺（三个两字尺，一个三字尺）组成（这是/一沟/绝望的/死水），双行押韵，每节一韵，形成诗歌节调的动听为“音乐美”；诗中色彩丰富、词藻美丽即“绘画美”。《死水》是新格律诗的成熟之作。 词和散曲 一、填空 1、燕乐曲子词 2、豪放婉约 3、小令长调 4、小令套数 5、寻常小令重头小令 6、皆水 7、句秀骨秀神秀 8、三变慢 9、苏轼 10、飞鸿雪泥 11、秦观鹊桥仙 12、易安居士南宋词 13、豪放婉约 14、报国无门 15、一天一年一生 16、见闻感悟 17、支蒙摩弄 18、答颂 二、名词 1、词：词是一种新兴诗体，是中国诗歌的重要形式。词原是配乐的诗，在隋唐时期，由西域传来的音乐和中原地区的音乐融合，而生了一种新的音乐，即“燕乐”，词就是配合这种音乐的歌词。 2、花间派：中国晚唐五代词派。五代后蜀赵崇祚选录唐末五代词人18家作品500首编成《花间集》（10卷），他们的词风大体相近。后世因而称之为花间派。 3、易安体：李清照，号易安居士，她的词于苏豪、柳俗、周律之外别树一帜，婉约而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情实感，语言清新自然，流转如珠，音调优美，名噪一时，号为“易安体”。 4、散曲：是一种新的韵文体式，属广义上的诗歌。这种与诗、词相提并论的曲是由北方少数民族的胡曲、番乐与中原原有的音乐相结合所孕育出的一种新乐曲。 5、曲牌：曲牌是对各种曲调的泛称。在散曲中，每个曲牌都隶属于相应的宫调。 6、曲韵：是指散曲不同的曲牌各自在押韵方面的具体要求。