中国非遗文化园研学旅行

中国非遗文化园研学旅行
中国非遗文化园研学旅行

中国非遗文化园研学旅行

致家长的一封信

亲爱的家长和同学们:你们好!

2013年,国家教育部颁发了《关于开展中小学生研学旅行试点工作的函》,省教育厅同时颁发了《关于开展中小学生研学旅行试点工作的通知》,正式启动了全省中小学生研学旅行工作,其目的在于贯彻国家和省中长期教育改革和发展规划纲要中提出的全面实施素质教育的要求,深化基础教育课程改革,让学生能在旅行的过程中陶冶情操,增长见识,体验不同的自然和人文环境,提高学习兴趣,全面提升中小学生综合素质,因此研学旅行对中小学生的健康成长意义非常重大。

2014年,国家教育部和省教育厅为深化研学旅行的开展成果,下发了《关于进一步做好中小学生研学旅行试点工作的通知》,要求扩大研学旅行的范围,规范研学旅行的课题设置,完善中小学生基础教育体制改革和实践能力的培养。

研学旅行是由学校根据区域特色,学生年龄特点和各学科教学内容需要,组织学生通过集体旅行,集中食宿的方式走出校园,在与平常不同的生活中拓展视野,丰富知识,加深与自然和文化的亲近感。增加对集体生活方式和社会公共道德的体验,培养中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。

中国(合肥)非物质文化遗产园是中小学生研学旅行重要的基地,也是安徽省规模最大的基地,它位于合肥市北城卧龙山自然生态风景区,占地面积3500亩,是国家AAAA级旅游景区、中国历史文化名园、省政府861重点项目、合肥市政府1346重点项目,并获省政府颁发的优秀非公有制企业,安徽省文化产业示范基地、陶行知全国中小学研学旅行素质教育创新基地、安徽省旅游业十二五开局年十佳旅游项目、安徽省旅游业2012年度十佳旅游项目、安徽省文化企业100强等多项殊荣。

根据国家和省教育行政部门有关文件精神,我们经过专业的教育团队研发,吸取国内先进地区经验,并征求学校教师和学生意见,设计了从小学至高中研学旅行教育课程手册和教学用书,手册和教学用书根据学生不同年龄特点和各学科教学内容需要,对各项教育课程进行了周密的安排。

1.教育方式注重参与和体验。通过非遗文化体验、生态体验、社会公德体验、集体生活体验、体能训练、手工制作、职业体验等形式和途径,让学生在“玩”中学,在感悟中升华,在实践中体验,让学生在旅行的过程中陶冶情操、增长见

识、体验不同的自然和人文环境、提高学习兴趣,全面提升中小学生综合素质。

2.教育内容密切联系中国传统文化教育,注重素质拓展。通过学习中国传统文化,让孩子认识自我,理解道德,懂得反思,懂得感恩和孝道,增进学生对

党、对祖国、对人民的真挚情感,培养学生的社会责任感;通过素质拓展活动,

磨练学生意志,激发潜能,提高自控能力和独立自主能力,让学生学会团结协作,

培养学生积极进取精神、创新精神和实践能力。

3.教育课程设计丰富多彩,趣味盎然。非遗园研学旅行活动参与体验方式多样,既有参观欣赏,又有手工制作;既有生活体验,又有心理疏导;既有研究

学习,又有素质拓展。活动内容涉及面广,既有传统文化教育,又有生态教育;

既有社会公德教育,又有体能拓展训练。让每个学生在这里都能找到自我,收获

快乐,增强能力,自我发展。

我们相信每位学生都可以在这里找到自己的兴趣乐园,每位学生都会感到不虚此行,受益匪浅。

为了保证学生的安全,中国非物质文化遗产园为每一位学生购买安全保险,实行全封闭式管理,配备专人对学生的吃住行学进行统一管理,并制定了《学生

研学旅行安全管理办法》和《学生研学旅行突发事件的应急预案》,从而使研学

旅行工作正常开展。

目前中国非遗文化园的中小学生研学旅行工作已经试运行近一年,先后接待近百所学校几十万中小学生,受到广大学校师生的一致好评,我们也真诚地欢迎

您的孩子参与!

谢谢您对我们工作的关心和支持!

安徽省研学旅行服务有限公司……………………………………………………………………………………………………………………………………

参加中国非物质文化遗产园研学旅行教育课程回执

最新整理化学与中国传统文化教学文稿

化学与中国传统文化 1、下列有关说法判断错误的有:_____________________________________________________ 。 (1)明朝的《本草纲目》记载“烧酒非古法也,自元时创始,其法用浓酒和糟入甑(指蒸锅),蒸令气上,用器承滴露。”该段文字记载了白酒(烧酒)的制造过程中采用了蒸馏的方法来分离和提纯。 (2)汉朝的《淮南万毕术》、《神农本草经》记载“白青(碱式碳酸铜)得铁化为铜”,“石胆能化铁为铜”都是指铜可以采用湿法冶炼。 (3)清初《泉州府志》物产条载:“初,人不知盖泥法,元时南安有黄长者为宅煮糖,宅垣忽坏,去土而糖白,后人遂效之。”该段文字记载了蔗糖的分离提纯采用了黄泥来吸附红糖中的色素。 (4)晋代葛洪的《抱朴子》记载“丹砂烧之成水银,积变又成丹砂”,是指加热时丹砂(HgS)熔融成液态,冷却时重新结晶为HgS晶体。 (5)《抱朴子》中“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂”两个反应互为可逆反应。 (6)《抱朴子· 金丹篇》中记载:“丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂。”该过程未发生氧化还原反应。 (7)“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁”,屠呦呦对青蒿素的提取属于化学变化。 (8)《肘后备急方》载:“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁”,如此提取青蒿素纯属萃取。 (9)浸出《肘后备急方》:“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”。提取青蒿素中的纤维素。 (10)“霾尘积聚难见路人”,雾霾所形成的气溶胶有丁达尔效应。 (11)“熬胆矾铁釜,久之亦化为铜”,该过程发生了置换反应。 (12)《天工开物》载:“凡研消(KNO3)不以铁碾入石臼,相激火生,祸不可测”,说明KNO3能自燃。 (13)《开宝本草》载:“(KNO3)所在山泽,冬月地上有霜,扫取以水淋汁后,乃煎炼而成”。涉及了溶解、蒸发、结晶提纯过程。 (14)古剑“沈卢”“以剂钢为刃,柔铁为茎干,不尔则多断折”,剂钢指的是铁的合金。 (15)《本草纲目》中记载“(火药)乃焰消(KNO3)、硫磺、杉木炭所合,以烽燧铳机诸药者”,这是利用了“KNO3的氧化性”。 (16)《本草经集注》中关于鉴别硝石(KNO3)和朴硝(Na2SO4)的记载:“以火烧之,紫青烟起,乃真硝石也”,该方法应用了焰色反应。 (17)“落汤螃蟹着红袍”肯定发生了化学变化。 (18)《梦溪笔谈》载:“高奴县出脂水,燃之如麻,但烟甚浓”,所述“脂水”属于石油。 (19)李自诗句“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”,“紫烟”指“香炉”中碘升华的现象。 (20)刘禹锡诗句“千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”,金性质稳定,可通过物理方法得到。 (21)王安石诗句“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”,爆竹的燃放涉及氧化还原反应。 (22)曹植诗句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,这里的能量变化主要是化学能转化为热能。 (23)明代宋应星在《天工开物》中对“膏液”的描述为“草木之实,其中蕴藏膏液,而不能自流、假媒水火,凭藉木石,而后倾注而出焉。”这里的“膏液”的主要成分为油脂。 (24)《汉书》中“高奴县有洧水可燃”,这里的“洧水”指的是石油。 (25)《天工开物》中“凡石灰,经火焚炼为用”涉及的反应类型是分解反应。 (26)《吕氏春秋?别类编》中“金(即铜)柔锡柔,合两柔则刚”体现了合金硬度方面的特性。 (27)《天工开物》记载:“凡埏泥造瓦,掘地二尺余,择取无沙粘土而为之”。“瓦”,传统无机非金属材料,主要成分为硅酸盐。 (28)苏轼《石炭行》中“投泥泼水愈光明”包含的化学知识:在高温下,把水滴到炭火上,得到两种可燃性气体。 (29)使用《周礼》:“煤饼烧蛎房(牡蛎壳)成灰”,蔡伦造纸用此“灰”溶于水沤浸树皮脱胶。“灰”的主要成分是氧化钙。 (30)《黄白第十六》中“曾青涂铁,铁赤如铜”,其“曾青”是铜盐。 (31)《天工开物》中“凡石灰,经火焚炼为用”里的“石灰”指的是Ca(OH)2。 (32)《新修本草》中“绛矾,本来绿色,新出窟未见风者,正如瑠璃烧之赤色”,据此推测“绛矾”的主要成分为FeSO4·7H2O。 (33)精制砒霜过程如下:“取砒之法,将生砒就置火上,以器覆之,令砒烟上飞着覆器,遂凝结累然下垂如乳,尖长者为胜,平短者次之。”文中涉及的操作方法是干馏。 (34)“水乳交融,火上浇油”前者包含物理变化,而后者包含化学变化。 (35)“滴水石穿、绳锯木断”不包含化学变化。 (36)“忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间”的海市蜃楼是一种自然现象,与胶体知识有关。

学校开展研学旅行活动实施方案

学校开展研学旅行活动实施方案 为认真落实《市教育局关于开展中小学生研学旅行试点工作的通知》精神,进一步明确研学旅行试点工作的指导思想和工作任务,确保试工作有计划、有目的、有步骤地顺利进行,特制定本实施方案。 一、重要意义 我校开展研学旅行工作,是落实十八大提出的“把立德树人作为教育的根本任务”的创新举措;是培养学生“德育为先”的重要手段,是拓宽学生“能力为重”的重要渠道,是促进学生全面发展的有机组成部分;更是创新校外教育、深化社会实践,积极营造全社会齐抓共管青少年健康成长良好氛围的联合行动。 研学旅行是面向全体学生、由学校组织安排、通过集体旅行、集中食宿的方式开展的一种普及型教育活动。其目的是为了让学生接触社会和自然,在体验中学习和锻炼,重在全员参与、集体活动、走出校园、实践体验。 我校开展好研学旅行活动,对于全面贯彻党的教育方针、积极推进素质教育、不断深化课程改革,培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力,都具有十分重要的意义。 二、主要任务 在学校多年来开展校外教育和社会实践丰富经验的基础上,充分发挥美丽的自然环境、淳朴的农村条件、丰厚的的人文和红色资源,借鉴其他学校研学旅行的先进经验,在试点中发现和培育一批适合我

校开展学生研学旅行的基地场所。通过理论与实践的结合,探索具有茶园中学特色的研学旅行策略、方法和步骤,为学校各年级全面推进研学旅行积累经验。 三、组织领导 开展研学旅行试点工作任务艰巨、时间紧迫,为了加强组织领导工作,学校决定成立“茶园中学2015年研学旅行试点工作领导小组”,成员名单如下: 组长:肖 副组长:钟福刘 成员:龙张刘伟及班主任 具体联系人:李崇李 四、研学旅行人员及课程内容设置 根据教育局有关研学旅行文件精神和研学旅行实施方案中的参与人员及“内容建议”,学校决定2016年的研学旅行人员为七八九年级全体同学;研学内容为: 活动模块课程内容活动地点活动时间 十八排风力发电自然生态八排 4 红色教育基地革命传统教育县色教育基地 20.5 五、保障措施 1.建立研学旅行运行管理机制。每一次活动,在学校统一领导下,成立专项领导小组,明确工作分工和职责,建立相关制度,并形成社

我国非物质文化遗产的传承和保护

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族,各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而,随着现代化进程的加速,受许多条件因素影响,我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史,五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。然而,改革开放以来,由于工业化和城市化的加速发展,人们的生产生活方式发生了重大变化,也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变,许多文化记忆渐趋淡化,一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险,一些掌握绝活的艺人年龄老化,后继乏人,一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此,保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统,包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动,礼仪,节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧

2020年高考化学提升突破专题三 化学与中华民族优秀传统文化

专题03化学与中华民族优秀传统文化 ——立德树人形成核心价值观 教育部考试中心提出高考所有学科必须渗透“一点四面”的考查,即以立德树人为核心(一点),强化社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、依法治国和创新精神(四面)的考查。中考、高考升学考试都应增加中华优秀传统文化内容的比重。通过加强对中国优秀传统文化的考查,引导学生提高人文素养,传承民族精神,树立民族自信心和自豪感。 高考化学试题中对于中华优秀传统文化的考查,不是简简单单地考查死记硬背的知识,而是遵循继承、弘扬、创新的发展路径,注重传统文化在现实中的创造性和创新性发展。试题起点和立意较高,题干内容多数以古代化学史、古文献中的优秀传统文化为背景,考查学生的文学功底和文本解读能力。但落点适中,侧重考查教材中的基本知识、基本方法和基本应用。 1.【2019新课标Ⅱ】“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的著名诗句,下列关于该诗句中所涉及物质的说法错误的是 A.蚕丝的主要成分是蛋白质 B.蚕丝属于天然高分子材料 C.“蜡炬成灰”过程中发生了氧化反应 D.古代的蜡是高级脂肪酸酯,属于高分子聚合物 【答案】D 【解析】A.蚕丝的主要成分是蛋白质,A项正确;B.蚕丝的主要成分是蛋白质,蛋白质是天然高分子化合物,B项正确;C.“蜡炬成灰”指的是蜡烛在空气中与氧气反应,属于氧化反应,C项正确;D.高级脂 肪酸酯不属于高分子聚合物,D项错误;答案选D。 【素养解读】“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”十分熟悉的诗句,我们要从中挖掘出解题关键“春蚕”和“蜡炬”,进而进一步分析物质性质和发生的反应。这些古诗句写者无意,我们学者要有心,根据诗句中现象分析其蕴含的化学知识。

研学旅行活动策划案

巴中市高级中学高2018级一班 学雷锋月志愿者系列活动方案(一) 为进一步弘扬“学习雷锋、奉献他人、提升自己”的志愿者精神,倡导时代新风正气,不断激励和引导同学们积极向上、助人为乐的精神境界和价值追求,为建设文明班级、推动社会全面进步贡献自己的力量。在学校党支部的领导下,动员班级全体师生深入宣传志愿者精神,大力开展志愿者服务活动,特制订如下方案: 一、活动主题 本次活动以“爱护环境,造就美好家园”为主题,发扬“奉献、友爱、互助、进步的志愿服务精神,大力开展“学雷锋、树新风”道德实践活动。 二、活动意义 弘扬雷锋精神既是社会的需要、时代的需要,也是人们的精神支柱。雷锋精神是中华民族宝贵的精神财富,是哺育和激励了一代又一代的成长。雷锋精神顺应了社会进步的时代潮流,彰显了我们党的先进本色,也是社会主义核心价值体系的生动诠释。在新的历史条件下,大力弘扬雷锋精神,广泛开展学雷锋活动,建设文明班级,树奉献新风,促使同学们自觉主动地在学习、生活中时刻关注雷锋精神,长期形成学雷锋的氛围,具有十分重要的意义。 三、活动时间 3月14日下午2点到5点 四、活动地点

望王山 五、活动内容 1、在班主任的带领下,组织高2018级1班的全体学生,每人携带清理工具(垃圾袋、火钳等),前往望王山,拾捡沿途的垃圾。 2、活动完成后,开展一场以劳动、付出为主题的交流会,全体志愿者互相交流心得,从劳动中懂得爱护环境,从通过做及所能及的小事来推动社会进步。 六、活动人员安排 总负责人:班主任陈钰 人员分组:第一分队队长:邓绍红队员:邓晓吕晓明雷琪佳 第二分队队长:何博队员:苟杨春余俊才苗禾壤 第三分队队长:何静怡队员:王杨阳刘金平刘芸林 第四分队队长:李双队员:程小红庞紫文吴菲菲 第五分队队长:闫菊香队员:李东玲谢小龙何锦 第六分队队长:谭宇队员:谯涛殷梓耕赵雨 第七分队队长:王翠华队员:吴鉴谋张曼阳姚茹芹 七、活动安全预案 (一)本次活动可能会出现的安全问题: 1、交通安全 2、剧烈运动导致脱水、饥饿、低血糖; 3、肌腱拉伤、脚扭伤;

中国第二届非物质文化遗产知识竞赛试题

中国第二届非物质文化遗产知识竞赛试题 一辆好车,不仅需要发动机,也需要方向盘,否则,再好的车也会跑偏,甚至南辕北辙。同样,对于非遗保护工作而言,我们所需要的也不仅仅是饱满的工作热情,也需要正确的保护理念。理念一旦出错,保护就会变成破坏。为进一步促进我国非物质文化遗产保护工作的健康发展,我们郑重建议您进行一次专业的测试,并与我们一同探讨正确的保护理念。为了您,也为了祖先留给我们的且已经所剩不多的文化遗产。 姓名出生年月性别民族 籍贯联系电话电子邮件工作单位 【判断题】 (本试题共50道判断题,每题2分,共计100分。答题时,您认为对的打“√”,错的打“×”) 1 解放后产生并传承至今的中国农民画、集声光电于一身的大型祭典仪式、摊煎饼、卤煮火烧、故宫、古村落、孙中山思想,都是很早就已经形成并以活态形式传承至今的传统文化事项,有资格进入《非物质文化遗产名录》。() 2 一旦进入《非物质文化遗产名录》,无论怎么改编、改造——

哪怕是放弃了传统内容、传统技法、传统原料,都不会影响这类非物质文化遗产的基本属性,更不会将其从《非物质文化遗产名录》中除名。() 3 对于非物质文化遗产而言,各级政府只是这些遗产的“大管家”,而不是它的真正“主人”。政府的工作应该是动员当地民众保护好自己所传承的遗产,并为非物质文化遗产的活态传承提供各种各样的支持与帮助。而不仅仅是通过举办传统庙会等方式亲自参与到非物质文化遗产的传承中来。() 4 保护传统村落的重点是,保护当地历史悠久的传统建筑、街道、桥梁,至于当地流传的民间传说、歌舞、传统仪式活动,并不在传统村落保护之列。() 5 非物质文化遗产学主要研究以下三个层次的问题:一、什么是非物质文化遗产;二、为什么保护非物质文化遗产;三、怎样保护非物质文化遗产。如果说第一个问题解决的是非遗本体论问题的话,那么,第二个问题解决的主要是价值论的问题,而第三个解决的主要是方法论的问题。() 6 在非物质文化遗产选拔上,凡具有以下几种情况者应作为重点推荐项目予以申报:一、规模较大项目;二、符合当代人审美标准项目;三、具有较大经济价值项目;四、具有重要政治价值项目。() 7 “非物质文化遗产”与“传统文化”是一回事,保护非物质文化遗产,就是保护我们的传统文化。() 8 审批非物质文化遗产项目时,在条件相同的情况下,传承人年

研学旅行活动方案

高中高一年级研学旅行活动方案 为落实英山县教育局《关于做好中小学“研学旅行”工作的通知》,结合我校实际,经校委会研究决定,2018年11月22日,组织我校高一年级学生到利生园进行研学旅行活动。 一、活动目的: 通过集体旅行的方式,让学生走出校园去认知社会,亲近自然,了解农耕生活,学习传统孝善文化,提高学习兴趣, 培养学生的生活能力、实践能力、创新精神和团队精神。同 时感受美丽乡村及家乡的魅力,从而激发热爱自然、热爱家 乡的思想情感。 二、活动领导小组: 组长:×× 副组长:×× 组员:高一班主任及教师 三、活动安排: 8:00学校准时出发,欣赏西河十八弯沿途美景,参观乌云山茶叶公园。 9:00在利生园举行入园仪式。 9:20—11:30参观园区、农耕展示和艺术园区:参观民俗农耕生活展示园,孔雀园,十大名花景观带,大别山动植物标本馆,毕昇活字艺术馆含奇石根雕艺术和英山非遗展示。提高对艺术和自然生态的

认识。参观基地、菌类科普:食用菌种植大棚和晒酱园,手工作坊区。了解传统工艺,菌类生长。 11:30—13:30团队用餐。餐后观看英山专题片。 13:30—16:30体验:陶艺、剪纸、活字印刷、农耕体验,食用菌采摘,花卉苗木种养,茶道、花道表演,趣味体育等。 16:30—17:00活动总结并返程:各班老师集合清点学生人数,同学讲心得体会后集体合影并乘车安全返回。 四、活动注意事项: 本次研学旅行活动一定要坚持安全第一的原则,坚持统一出行、就餐、返程的原则。要与参与的学生家长做好沟通工作,让学生及家长明确活动目的和参与的必要性。要周密组织,教育学生旅行研学活动中一定要遵守纪律、注意自身形象,彰显雷店高中学生的良好精神面貌。 ××高中高一年级组 2018年11月20日

中考化学专题试题汇编:化学和中国优秀传统文化(无答案)

1.(3分)(2019?岳阳)中华传统文化博大精深。下列成语中涉及化学变化的是()A.刻舟求剑B.滴水成冰C.钻木取火D.掩耳盗铃 2.(18牡丹江)成语是中华民族语言的瑰宝,下列成语中蕴含着化学变化的是() A.木已成舟 B.火上浇油 C.量体裁衣 D.滴水成冰 3.(2018·郴州)下列成语涉及物质化学变化的是() A.大浪淘沙 B.花香四溢C.死灰复燃 D.水乳交融 4.(2018·威海)描述物质变化的成语有:①滴水成冰;③死灰复燃;③木已成舟;④火烧 赤壁;⑤沙里淘金;⑥火上浇油;⑦百炼成钢;⑧花香四溢;⑨玉石俱焚,其中属于化学变化的是 A.②③④⑤⑥⑦ B.④⑤⑥⑦⑨ C.①③④⑤⑧⑨ D. ②④⑥⑦⑨ 5.(2019·锦州中考)(1分)中华传统文化博大精深,下列词句中蕴含化学变化的是() A.木已成舟 B.只要功夫深,铁杵磨成针 C.百炼成钢 D.日照香炉生紫烟 6.(2018·南充)诗词是民族灿烂文化的瑰宝。下列著名诗句所反映的物质变化主要与化学变化相关的是 A.忽如一夜春风来,千树万树梨花开。 B.落红不是无情物,化作春泥更护花。 C.夜来风雨声,花落知多少。 D.日日思君不见君,共饮一江水。 7.(2018·广东)中华传统文化博大精深,下列古诗中不涉及化学变化的是 A.梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香 B.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 C.爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉 D.千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲 8.(2018·宜宾)(2分)下列经典诗句所表达的意思中不涉及燃烧反应的是() A.野火烧不尽,春风吹又生 B.只要功夫深,铁杵磨成针 C.春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 D.千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲 9.(2019·荆州中考)诗词是中华民族的文化瑰宝,下列诗句中隐含有化学变化的是 A.千锤万凿出深山 B.蜡炬成灰泪始干 C.只要功夫深,铁杵磨成针 D.夜来风雨声,花落知多少 10.(2分)(2019?潍坊)诗词是中华民族灿烂文化的瑰宝。下列古诗中不涉及化学变化的 是() A.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 B.忽如一夜春风来,千树万树梨花开

非物质文化遗产研究背景及意义

1、绪论 1.1研究背景 非物质文化遗产,是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。截至2013年12月,中国入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目总数已达37项,成为世界上入选“非遗”项目最多的国家。作为中华民族传统文化重要的组成部分,我国的非物质文化遗产承载着中华民族精神与情感的重要载体,是维系国家统一,民族团结的基础,也是人类智慧的体现。特别是那些历史上没有自己的语言文字,或是创立较晚的众多少数民族,他们的历史,则是在创世神话中表述,在民间传说中记载,在群众口头上流传。民族传统文化乃是各民族依存的前提,传统文化的消失,便意味着一个民族的解体。而现如今,在全球化和经济一体化、社会生活现代化的大潮中,我们的传统民族文化正受到外来文化的强势撞击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失,许多传统技艺濒临消亡,大量有历史、文化价值的珍贵实物与资料遭到毁弃或流失境外,随意滥用、过度开发非物质文化遗产的现象时有发生。对非物质文化遗产的抢救、保护、传承、发展成为我们民族处在大的社会转型期所面临的重要而又急迫的问题。 1.2研究意义 第一,加强非物质文化遗产保护,不仅是国家和民族发展的需要,也是国际社会文明对话的必然要求。非物质文化遗产与物质文化遗产共同承载着人类社会的文明,是世界文化多样性的体现。我国非物质文化遗产所蕴含的中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,是维护我国文化身份和文化主权的基本依据。,保护非物质文化遗产有利于促进文化的多样性,维护文化生态平衡,使得保存下来的文化遗产之间求同存异,相互补充,取长补短。能够在一定程度

中国传统文化和现代管理

中国传统文化和现代管理 ——学习传统文化有感2014年9月参加优秀青年培训班以来,学习了中国传统文化、项目管理、组织行为学、卓越团队建设等多个课程,这些课程从多个方面阐述了管理特别是自我管理和团队管理的重要性和方法,经过深入的学习和自己反复琢磨,认为中国优秀的传统文化包含了现代的管理方法:中国的传统文化是管理的“道”,而西方现代管理方法是管理的“术”,道是论述事务的本质,而术是对处理事务的技巧和方法的总结;中国的传统文化对管理偏重于“德”治,而西方现代管理方法偏重于“法”治,德治讲究的是强调管理的艺术性、人文性是软的一面,法治追求的是管理的科学性、计划性是硬的一面;中国的传统文化对目标的管理注重的是定性的管理,目标是比较模糊的,强调在执行过程中对人的管理,西方现代管理办法对目标的管理注重的是量的管理,目标必须清晰和量化,强调在执行过程中对事的控制。 深入的体会和学习中国传统文化,会在企业发展、团队建设、日常工作管理多个方面有着极其重要的指导意义。将中国传统文化和西方现代管理学相结合,用中国传统文化管人,用西方现代管理文化管事,这样将会对企业和团队内部的各项工作产生极大的推动作用。下面从“道和术”,“德和法”,“定性和定量”三个方面说明传统文化和现代管理相结合的学习心得。 一、道与术相结合,本质和技巧并重 中国传统文化中主要分成孔子所代表的儒家思想,老子代表的道

家思想,儒家思想对管理的“道”主要是中庸思想,子曰:中也者,天下之大也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”孔子所阐述的不偏不倚与不走极端的处世之道,认为它会使天地之间所有的人们各就其位,各得其所;万物生长,一片繁荣景象。道家思想是老子在《道德经》中阐述的“无为”,主张的是为人、处世乃至治国、兴邦、治世的基本原则,无为并不是要人们无所事事,而是主张人们的活动应该顺应自然之道。 从“中庸”到“无为”讲的都是,企业和团队的外部关系不应是“竞争”关系,而应是“竞赛”关系。因为“争”会导致自我混乱,使自己脱离市场根本,把人力、物力、财力浪费到企业和团队的非正常上升通道外。明智的企业应当在“不争”上下功夫,去了解存在于市场中新的、尚未被发现的利益需求点,设法去满足尚未被市场认识到的潜在需求。 由此我们可以知道在传统文化中要求的是管理工作应尊重客观规律,按客观规律办事。要使管理活动顺应自然之“道”。克服轻率和浮躁的弊病,以清静、持重的态度做事。 明确了企业和团队的目标和方向后,如何去做呢?所遵照的路径和工作方法有哪些呢?在实际管理过程中,再好的目标也都是只有得到良好的贯彻执行才能发挥作用,所以在企业中心思想贯彻执行过程中就必须讲究策略和方法,就需要重“术”,就是对目标的执行进行技巧性监控、处理,加强反馈,加强考核,这是西方现代管理学中描述的项目管理、团队管理的强项,通过目标分解、计划设定、人事关

化学与传统文化

微测1 化学与传统文化 1.(2017·全国卷Ⅰ)《本草衍义》中对精制砒霜过程有如下叙述:“取砒之法,将生砒就置火上,以器覆之,令砒烟上飞着覆器,遂凝结累然下垂如乳,尖长者为胜,平短者次之。”文中涉及的操作方法是( ) A.蒸馏B.升华 C.干馏D.萃取 答案 B 解析“将生砒就置火上,以器覆之,令砒烟上飞着覆器,遂凝结”,属于固体直接转化为气体,类似于碘的升华,因此涉及的操作方法是升华,答案选B。 2.(2017·海淀期末)我国酒文化源远流长。下列古法酿酒工艺中,以发生化学反应为主的过程是( ) 答案 B 解析酒曲捣碎主要是形状的变化,属于物理变化,A项错误。酒曲发酵是化学变化,B项正确。高温蒸馏是利用沸点不同进行分离,属于物理变化,C项错误。泉水勾兑是溶液的稀释,属于物理变化,D项错误。 3.(2017·济南二模)春秋末期齐国的工艺官书《考工记》中载有

“涑帛”的方法,即利用“灰”(草木灰)和“蜃”(贝壳灰)混合加水所得液体来洗涤丝帛。这种液体能洗涤丝帛主要是因为其中含有( ) A.氧化钙B.碳酸钠 C.氢氧化钾D.次氯酸钠 答案 C 解析草木灰的成分是K2CO3,蜃(贝壳灰)混合加水所得液体为Ca(OH)2溶液,两者反应生成CaCO3和KOH,由题意可知C项正确。 4.(2018·安徽十校联盟摸底)据《易经》记载:“泽中有火”,“上火下泽”。泽,指湖泊池沼。“泽中有火”,是指“M气体”在湖泊池沼水面上起火现象的描述。这里“M气体”是指( ) A.甲烷 B.一氧化碳 C.乙烯 D.氢气 答案 A 解析最早发现石油的记录源于《易经》:“泽中有火”,“上火下泽”。泽,指湖泊池沼。“泽中有火”,是石油蒸气在湖泊池沼水面上起火现象的描述。石油蒸气是指沼气,即甲烷气体,故选A 项。 5.(2018·河南名校联盟)《天工开物》中对“海水盐”有如下描述:“凡煎盐锅古谓之牢盆,……其下列灶燃薪,多者十二三眼,少者七八眼,共煎此盘,……火燃釜底,滚沸延及成盐。”文中没有涉及的操作是( ) A.加热 B.结晶 C.蒸发 D.过滤 答案 D 解析列灶燃薪是加热,多者十二三眼,少者七八眼,共煎此盘是蒸发结晶,因此没有过滤,故选D项。 6.(2017·安徽六校联考)早在古代,我国人民就积累了不少对化学物质变化的认识。例如,晋代炼丹家、医学家葛洪所著《抱朴子》

研学旅行活动方案

赏梨园春色创美好家园 ---朱集镇中心学校研学旅行活动方案 一、活动背景 “忽如一夜春来风,千树万树梨花开”。阳春三月,千树万树的梨花一眼望不到边,香雪纷飞,暗香浮动,天空湛蓝,麦苗翠绿、油菜金黄,好一幅美丽的画卷!这就是我们潘湾村的自然风光,也是我们朱集镇潘湾村每年一度梨花节到来的时候。潘湾人民依托丰厚的梨文化和美好的自然风光,已成功举办了六届梨花节活动,以花为媒、宣传朱集、促进招商、推动旅游,广交四海宾朋,促进经济社会和谐发展。梨花观赏周引来了大批的游客,为了发扬潘湾村的优秀梨文化,教育和引导学生了解家乡,热爱家乡,建设家乡。我校决定抓住这一契机,积极行动,认真落实区教体局《关于强化研学旅行工作的通知》等文件精神,全面推进素质教育,培养学生的社会责任感、创新精神和实践能力,落实立德树人根本任务,加强和改进未成年人思想道德建设,推动学校教育与社会实践相结合,决定在3月26日组织七、八年级学生开展以“赏梨园春色、创美好家园”为主题的研学旅行综合实践活动,地点定在朱集镇潘湾村梨园基地。 二、活动目标: 1、让学生了解梨园基地建设发展情况如何?梨子销路如何?带动周边农民增收致富有哪些新途径?开阔学生视野。引导学生关注周围生活环境。 2、了解各届梨花节的举办情况以及举办梨花节的意义,帮助学生形成“朱集人”的积极体验,培养学生作为“朱集人”的荣誉感和责任感。 3、指导学生通过采访、实地踏勘、上网查阅等途径搜集研究所需资料,提高学生收集信息、处理信息的能力。

4、通过各班自制班级旗帜,以导游身份设计导游词,向游客介绍梨园,介 绍朱集。让学生积极参与,做自己力所能及的事,充分体现自主合作的原则。 5、开展画笔绘梨园、相机摄梨园、诗歌颂梨园活动,在旅行中让学生接触 自然,亲近自然,感受春天的气息,增长知识,陶冶情操。 6、开展爱我乡,净化梨园的爱绿、护绿活动,增强学生的环保意识。 7、社会是开放的大课堂,引导学生观察生活,以敏锐的触角去感知生活、 体验生活。活动结束后在学生中开展梨园行征文活动和我为政府谏言活动。 三、时间安排:3月27日 四、活动参加人员 1.校级领导和中层干部 2.七、八年级全体学生,年级组长,班主任、部分教师。 五、活动主题:赏梨园春色、创美好家园 六、活动场所:朱集镇潘湾村梨园基地 七、协作单位:朱集镇潘湾村委员会 八、组织机构及职责分工 学校成立筹备委员会,筹备委员会办公室设在政教处。 组长:张建华 副组长:宋海波黄艳昆 组员:陈汉华郝水清郝平海陈国利

研学旅行的感想》

研学旅行的感想 二(10)占梦圆 上周末,我校八年级同学在老师的带领下,赴合肥参加了为期两天的中国非物质文化遗产园研学旅行活动。大家参观了渡江战役纪念馆、中华木雕馆、军事科普博物馆、安徽大学等地方。 来到安徽大学——这一学子心中的神圣之地,徜徉在安大葱茏的大树下,每一缕呼吸,似乎能感受到那弥漫林间的学术气息。大学生并不是我以前想象中戴着厚厚眼镜的老学究模样,开始有些羡慕他们,羡慕他们能生活在这样一个如诗如画的校园内。安徽大学给我一种踏实厚重的感觉,不浮夸,不刻意高调我感受到了名校的沉稳之美。 站在渡江战役纪念馆前,我就感受到了纪念馆庄严的气息,我们怀着迫不及待的心情进入了馆内,首先映入眼帘的是一副百万雄师过大江的石刻浮雕,气势恢宏,战士们英勇冲锋,早已将生死置之度外。他们的姿势、神态都十分传神,栩栩如生,仿佛再现了渡江战役的画面。他们鞠躬尽瘁,死而后已的精神,誓将国民政府推翻的决心深深触动了我。钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慷而慨。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。 其中我最喜欢的是文化与科学的完美融合——徽梦水舞,这是一种通过声、光、电、火、音乐、喷泉、多媒体艺术为一体的具有震撼力地展现世纪跑泉、海鸥飞翔、孔雀开屏等表演。使同学们完全沉浸在这徽文化与高科技结合的产物带来全新的视觉及听觉享受中,不舍离去。 去的时候,满载着期待;回来的时候,深藏着不舍。那轻松快乐的歌舞晚会,具有独特魅力的中华竞技园,神奇多彩的科技馆……都让我依依不舍。两天的合肥之行开拓了我们的眼界,培养了我们合作与创新的能力,引领我们放眼世界,放眼未来。在这里,我们心怀理想,带着汗水与微笑,留下了美好的足迹。足以让我怀揣着一生的憧憬,慢慢地回忆。

爱国主义教育研学旅行活动方案

爱国主义教育基地汤家汇红色小镇 “研学旅行”教育实践活动方案 南溪中心小学 2017年9月30日 依据县教育局关于“研学旅行”工作方案,结合我校实际,经校委会研究决定。利用国庆节假期,组织我校学生到金寨县汤汇镇红色小镇进行爱国主义教育旅行研学活动。 一、活动目的: 通过集体旅行的方式,让学生走出校园去认知社会,体验红色文化,感受红色旅游。培养实践能力。同时感受美丽乡村及家乡的魅力,从而激发爱自然、爱家乡的思想情感。 二、活动领导小组: 组长:孙用奇 副组长:张传富夏远成王刚汪欣陈光阳 组员:江淮张传亮张俊杰符永霞 三、活动过程: 本次旅行研学活动分为三个步骤: 1、组织我校舞美社成员及部分四五年级学生参加汤汇红色小镇文艺汇演。 汤家汇镇地处鄂豫皖革命根据地的中心区域,是一片红色的土地,留下了许多光荣历史和革命遗迹,无数儿郎为中国革命和现代化建设作贡献。刘伯承、邓小平、李先念、徐

向前、徐海东、洪学智、张劲夫、吴焕先、周维炯等老一辈革命家都在这里留下了战斗和生活的足迹。这里是吴国璋、廖辉、周发田、周伯荣等革命先驱的故乡。也是一个美丽乡村。 列宁小学是全国仅存的两所以"列宁小学"命名的学校之一,位于金寨县汤家汇镇瓦基村境内,其前身是1929年由红32师创办的"六区一乡列宁小学校"。迄今已走过了半个多世纪的历程,其光辉的的历史已录入《中国教育大辞典》。现为六安市爱国主义教育基地,安徽省省级重点文物保护单位同学们聆听了工作人员对列宁小学的介绍和优秀的传统革命精神。 我校将于10月6日参加汤汇红色小镇文艺汇演。在汇演过程中,务必展现我校学生的良好形象,为学校增光添彩。 2、演出完成后,由学校校长张传亮及政教处人员带领,到汤汇红色小镇进行参观学习。要求参加旅行研学的学生要认真观察,仔细记忆,深入思考。让本次旅行真正起到增进知识、锻炼能力的学习效果。 3、旅行研学活动结束后,要求每位参加的学生写好观后感,做好总结,明确自己今后的学习目标及今后在生活学习中该怎样做。上交学校政教处,进行评比。 四、活动注意事项:

化学与传统文化(解析版)

化学与传统文化、STSE 真题再现 ▲(2019·新课标Ⅱ)“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”是唐代诗人李商隐的著名诗句,下列关于该诗句中所涉及物质的说法错误的是 A.蚕丝的主要成分是蛋白质 B.蚕丝属于天然高分子材料 C.“蜡炬成灰”过程中发生了氧化反应 D.古代的蜡是高级脂肪酸酯,属于高分子聚合物 【答案】D 【解析】A. 蚕丝的主要成分是蛋白质,A项正确;B. 蚕丝的主要成分是蛋白质,蛋白质是天然高分子化合物,B项正确;C. “蜡炬成灰”指的是蜡烛在空气中与氧气反应,属于氧化反应,C项正确;D. 高级脂肪酸酯不属于高分子聚合物,D项错误;答案选D。 ▲(2018·新课标Ⅱ)化学与生活密切相关。下列说法错误的是 A.泡沫灭火器可用于一般的起火,也适用于电器起火 B.疫苗一般应冷藏存放,以避免蛋白质变性 C.家庭装修时用水性漆替代传统的油性漆,有利于健康及环境 D.电热水器用镁棒防止内胆腐蚀,原理是牺牲阳极的阴极保护法 【答案】A 【解析】A.泡沫灭火器中加入的主要是碳酸氢钠和硫酸铝溶液,两者混合的时候发生双水解反应,生成大量的二氧化碳气体泡沫,该泡沫喷出进行灭火。但是,喷出的二氧化碳气体泡沫中一定含水,形成电解质溶液,具有一定的导电能力,可能导致触电或电器短路,A错误。B.疫苗是指用各类病原微生物制作的用于预防接种的生物制品。由于疫苗对温度比较敏感,温度较高时,会因为蛋白质变性,而失去活性,所以疫苗一般应该冷藏保存,B正确。C.油性漆是指用有机物作为溶剂或分散剂的油漆;水性漆是指用水作为溶剂或分散剂的油漆,使用水性漆可以减少有机物的挥发对人体健康和室内环境造成的影响,C正确。D.电热水器内胆连接一个镁棒,就形成了原电池,因为镁棒比较活泼所以应该是原电池的负极,从而对正极的热水器内胆(多为不锈钢或铜制)起到了保护作用,这种保护方法为:牺牲阳极的阴极保护法,D正确。【点睛】本题是一道比较传统的化学与生产生活相关的问题,需要学生能够熟悉常见化学物质的性质和用途,同时能用化学原理解释生产生活中的某些过程。需要指出的是,选项D中的牺牲阳极的阴极保护法,实际指的是形成原电池的保护方法。

11研学旅行方案设计与实施

慷慨赵文化铿锵砥砺行 ——84.8华里研学旅行活动方案说课稿 各位评委老师,大家好! 我是来自于邯郸市第二中学的参赛选手张翠翠,今天我说课的题目是《慷慨赵文化铿锵砥砺行——84.8华里研学旅行活动》。下面我将从活动背景、活动准备、活动过程、活动成果展示和活动反思五个方面进行说课。 一、活动背景 包含活动目标、活动重点与难点、活动方法、活动时间四个环节。 2017年9月,教育部颁布的《中小学综合实践活动课程指导纲要》中提出综合实践活动是普通高中课程方案规定的必修课程。 教育部等11部门印发的《关于推进中小学生研学旅行的意见》中更是明确指出:各中小学要“把研学旅行纳入学校教育教学计划,与综合实践活动课程统筹考虑,促进研学旅行和学校课程有机融合”。 邯郸市第二中学专门制定校本研学旅行课程计划、邯郸市第二中学研究性学习实施章程。 基于以上内容,我把此次活动目标定为以下四点: 1.价值体认:在远足研学的实地考察探究中,发现行进路上的典型现象,跨越学科界限,用多学科知识来说明现象背后的理论实质,亲身体验和感受学习与生活之间的联系。 2.问题解决:通过独立思考、合作探究,提高学生分析问题、解决复杂问题的能力,提升思维品质。 3.责任担当:树立求实的科学态度,体验探究的乐趣,增强学生的团队意识,培养学生坚韧的品质。 4.创意物化:梳理成果,通过建议书、心得日志、图片、PPT、板报、美篇、微视频等形式呈现。教学重点:深入发现远足研学活动中的各种现象,并尝试做出科学性的解释。 教学难点:跨越学科界限,亲身体验和感受学习与生活之间的联系。 活动方法:小组合作法、问题引导法、社会调查法、观察法 活动时间:共3课时,活动准备、活动过程、活动展示各1课时。 二、活动准备 需要做好确定路线、里程,确立研学课题,布置成果展示相关任务三项准备。 (一)确定路线、里程 根据学校和年级部确定的研学线路,向学生明确详细路线图(按照导航,预计全程8个小时),走完一条“路”。 意在让学生明确路线,激发研学兴趣,做到心中有“路”,行而有备。 抵达路线:学校——黄粱梦吕仙祠——三陵乡(休息15分钟)——古石龙风景区(休息25分钟)——紫山风景区(休息两个小时) 返回路线:紫山风景区——古石龙风景区(休息30分钟)——三陵乡(休息15分钟)——学校

抢救非物质文化遗产传承中国传统文化

抢救非物质文化遗产传承中国传统文化 字号:小大2013-01-09 16:58 来源:南报网 非物质文化遗产是古代中国人民勤劳、智慧、创造的结晶,也是中国各民族各地区文明交融汇合的产物。博大精深的非物质文化创造了灿烂辉煌的古代文明,然而在新社会变革的今天,延传至今的非物质文化已经历尽沧桑,丰富多彩的非物质文化遗产正以不可忽视的速度衰落,潜伏着灭绝的危机,加强对非物质文化遗产的保护与抢救刻不容缓。 一、南京市非物质文化遗产保护现状 南京市目前已拥有南京云锦织造技艺、金陵刻经印刷技艺、南京剪纸、古琴艺术(金陵琴派)等4项人类非物质文化遗产代表作,国家级非物质文化遗产项目10项(含人类非遗项目),江苏省级非物质文化遗产项目49项(含人类非遗、国家级项目),南京市级非物质文化遗产项目90项(含人类非遗、国家级、省级项目),区、县级非物质文化遗产项目375项。 自2006年始,通过组织推荐、申报、评审、认定等程序,南京市现已拥有市级以上非物质文化遗产代表性传承人共125人,其中国家级非物质文化遗产代表性传承人9人,江苏省级非物质文化遗产代表性传承人29人。我市十分关注并致力于重点项目代表性传承人传习基地的建设与发展,现已分层次建立重点项目传承保护基地、生态保护区计13个。 但是,长期以来,由于缺少足够的经济支持,许多重要的非物质文化遗产得不到及时的抢救和必要的保护,而处于濒临消亡的境地。早年收集的档案材料有些已开始发黄霉变,录音、录像带也有一些报废,有些单位原计划要抢救老一辈表演艺术、演唱艺术、传统行当的脸谱艺术等,都因为没有经费而无法实施。 二、南京非物质文化遗产传承所面临的挑战 长期以来南京市在非物质文化遗产传承方面做了大量的努力,取得了较好的成绩,相应阻止了一些非物质文化遗产消失殆尽的步伐。但由于我市的非物质文化遗产众多,遗产生存情况参差不齐,在管理保护方面仍存在许多差距和不足。非物质文化遗产的传承面临着巨大的挑战。 1、部分非物质文化遗产面临消亡。一方面,非物质文化遗产在传承方面讲究世代祖传、师徒相授、口口相传。在科技高速发展的今天,这些传承方式逐渐凸显出它们自身的缺陷。在非物质文化遗产的传承中体现出来的是,传统技艺因人在而存、人亡则艺绝的局面,因无人继承而使许多非物质文化遗产失传。另一方面,绝大多数的文化传人年龄偏大,吸引的年轻人继承人不多,一些靠口头和行为传承的技艺、风俗和礼仪慢慢淡出了人们的视线,特色技艺和民俗早已失去了以往的辉煌,逐渐退出了历史舞台。 2、对于非物质文化遗产宣传不足。通过调查了解发现,我市普通市民对于南京云锦、秦淮花灯较为了解,而对于南京白局、南京绒花则知晓较少,这与上述项目保护与传承的现状基本吻合。对于前者,政府和有关部门一直通过一些重要、特殊的活动和传统节日在大力宣传,并形成了有规模、有知名度商业运作品牌。而后者,人们在日常工作和生活中鲜于见到,少于了解,长此以往,就会慢慢淡出人们的眼球。虽然,文化已成为人们现实生活中必不可少的一部分,人们也对非物质文化遗产的传承与保护表达了关切之意,但广大市民对于非物质

中国非遗文化园研学旅行

中国非遗文化园研学旅行 致家长的一封信 亲爱的家长和同学们:你们好! 2013年,国家教育部颁发了《关于开展中小学生研学旅行试点工作的函》,省教育厅同时颁发了《关于开展中小学生研学旅行试点工作的通知》,正式启动了全省中小学生研学旅行工作,其目的在于贯彻国家和省中长期教育改革和发展规划纲要中提出的全面实施素质教育的要求,深化基础教育课程改革,让学生能在旅行的过程中陶冶情操,增长见识,体验不同的自然和人文环境,提高学习兴趣,全面提升中小学生综合素质,因此研学旅行对中小学生的健康成长意义非常重大。 2014年,国家教育部和省教育厅为深化研学旅行的开展成果,下发了《关于进一步做好中小学生研学旅行试点工作的通知》,要求扩大研学旅行的范围,规范研学旅行的课题设置,完善中小学生基础教育体制改革和实践能力的培养。 研学旅行是由学校根据区域特色,学生年龄特点和各学科教学内容需要,组织学生通过集体旅行,集中食宿的方式走出校园,在与平常不同的生活中拓展视野,丰富知识,加深与自然和文化的亲近感。增加对集体生活方式和社会公共道德的体验,培养中小学生的自理能力、创新精神和实践能力。 中国(合肥)非物质文化遗产园是中小学生研学旅行重要的基地,也是安徽省规模最大的基地,它位于合肥市北城卧龙山自然生态风景区,占地面积3500亩,是国家AAAA级旅游景区、中国历史文化名园、省政府861重点项目、合肥市政府1346重点项目,并获省政府颁发的优秀非公有制企业,安徽省文化产业示范基地、陶行知全国中小学研学旅行素质教育创新基地、安徽省旅游业十二五开局年十佳旅游项目、安徽省旅游业2012年度十佳旅游项目、安徽省文化企业100强等多项殊荣。 根据国家和省教育行政部门有关文件精神,我们经过专业的教育团队研发,吸取国内先进地区经验,并征求学校教师和学生意见,设计了从小学至高中研学旅行教育课程手册和教学用书,手册和教学用书根据学生不同年龄特点和各学科教学内容需要,对各项教育课程进行了周密的安排。 1.教育方式注重参与和体验。通过非遗文化体验、生态体验、社会公德体验、集体生活体验、体能训练、手工制作、职业体验等形式和途径,让学生在“玩”中学,在感悟中升华,在实践中体验,让学生在旅行的过程中陶冶情操、增长见

中国传统文化对现代管理的影响教程文件

中国传统文化对现代管理的影响

中国传统文化对现代管理的影响 班级:09国金(1)班姓名:詹茂开学号:0904020110 【关键词】传统文化现代管理 【摘要】我国的传统文化源远流长,博大精深,所包含的儒家、道家、法家等 思想,都是我国传统文化的重要组成部分,其中所蕴藏着的许多丰富哲学思想 和道理,对我国现代管理有着极其重要的影响作用和借鉴意义。任何有效的管 理都是建立在一定的历史背景和文化积淀之上的,本文从中国传统文化资源的 角度论述了中国传统文化在现代管理中的体现和运用,分析和探讨传统文化与 现代管理有机契合的问题,认为我国现代化管理应该深挖中国传统文化的资源 宝库,吸收中国传统文化的“合理内核”,以促进我国现代管理的发展。 【正文】 中国传统文化中包涵着丰富的管理思想,这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践,涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次,这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。中国的传统文化与现代管理有着深刻的联系,我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来,促进管理的发展。 以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”和“安人”,即以自我管理为起点,以社会管理为过程,最终实现“平天下”之目标。格物—致知—正心—诚意—修身—齐家—立业—治国—平天下,是其管理思想的逻辑演绎,将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同,而管理的模式和方法没有本质的差异,对家族的管理方法同样适用于企业和国家,这样就形成了以家族管理为出发点的中国传统管理思想。

“人为邦本”:关于对象管理现代西方管理理论认为:人是管理对象中最能动、最活跃、最革命的因素。事实上,这些现代管理思想在两千多年的中国传统文化中就能找到源头活水。《尚书·盘庚》记载:“重我民”、“施实得于民”;孔子主张富民、教民,重视“民、食、丧、祭”,“民”位列第一;孟子坚持“民为贵,社稷次之,君为轻”的基本观点,强调政在得民,失民必定亡国灭身。因而,在我国现代管理当中,应该充分重视人的管理,关心下属,调动他们的积极性,他们才会全身心地投入到工作当中去,促进事业的发展。 “人之能群”:关于管理组织,现代管理在组织的机构设置、人员配备、办事效率、行为规范等方面都提出了许多科学的理论。儒家的管理组织理论则集中体现在荀子所说的,人“力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?曰:人能群,彼不能群也”。“群”是人类生来就有的本能,而要使之成为现实的社会组织,就必须有“分”。所谓“分”,作为组织结构、伦理结构、职业结构以及国家的管理机构等,是人类生存的保证,社会正常运转的前提,组织有序化的标志。在此基础上所形成的社会组织可以使人类的整体力量得到汇集和放大。 “正己正人”:关于指挥管理,现代管理关于指挥和领导行为的理论有其丰富的内容。中国传统儒家文化中的“正己正人,成己成物”的思想与以上理论同出一辙。孔子“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”的忠恕之道,是为仁之方。因此,在人际关系问题上,要“躬自厚而薄责于人”,即要严于律己,宽以待人。只有正己,才能正人,“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”,如果剔除其包含的封建内容,古代先哲“正己正人,成己成物”思想中所提倡的以身作则、率先垂范、身先士卒、推己及人的思维方式和方法,是完全可以用在管理工作中的。 “贵和持中”:关于协调管理,中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐,坚持中庸,是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。孔子讲:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也”这是强调以礼为标准和

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