潍坊干部网络学院马克思主义与中国文化 (三)92.5

一、判断题（10 道）

1. 规律是物质运动本身所固有的，是不依人的意志为转移的。

正确

错误

2. 自然是不断发展变化，不是一成不变的。

正确

错误

3. 中国文化，传统是儒释道。中国宗教文化，以佛道为主。

正确

错误

4. 中华民族不是一本书，而是多本书的民族。

正确

错误

5. 中华民族不是固守的民族，而是不断革新的民族。

正确

错误

6. 马克思主义是工人阶级及其政党进行社会主义革命和建设以及过渡到共产主义社会的指导思想和科学体系。

正确

错误

7. 中华民族不是注重他立，而是注重自立的民族。

正确

错误

8. 在文章《马克思进文庙》中，孔子对马克思的疑问的回答是：“只要能够了解，信仰你的人就不会反对我了，信仰我的人就不会反对你了。”

正确

错误

9. 联系具有无条件性。

正确

错误

10. 中国传统文化的很多方面注重从自然、从实际出发，认识世界。

正确

错误

二、单选题（20 道）

1. 唯物辩证法的总特征是（）。

A. 联系和发展的观点

B. 量变和质变的观点

C. 对立统一的观点

D. 辩证否定的观点

2. 习近平总书记在中共中央政治局第（）次集体学习中提到：抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。

A. 十三

B. 十二

C. 十一

D. 十

3. 党作为工人阶级的先进的政治组织，它的首要的基本的职能是通过(??? )来发挥自己先锋队的作用。

A. 政治领导

B. 思想领导

C. 组织领导

D. 党的领导

4. 孙中山的《革命运动概要》中说：“革命之名字，创于（）。中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见不鲜矣。”

A. 孔子

B. 老子

C. 墨子

D. 荀子

5. 学习马克思主义的根本方法是（）。

A. 理论联系实际

B. 精读马列原著

C. 熟记基本原理

D. 深入调查研究

6. 在（）上，卦象是指：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。

A. 家庭观

B. 宇宙观

C. 运动观

D. 动物观

7. 著名历史学家（），在1926年1月1日出版的《洪水》第一卷第七期上，发表了一篇《马克思进文庙》的文章。在文章中，他以丰富的想象力和幽默的笔调，描写了一个马克思走进文庙与孔子对话的场景。

A. 陶希圣

B. 郭沫若

C. 刘大年

D. 周谷城

8. 马克思主义认为，社会生活在本质上是（）。

A. 联系的

B. 精神的

C. 发展的

D. 实践的

9. 下列选项中，正确表述了实践含义的是（）。

A. 实践是主体纯主观的精神性活动

B. 实践是主观创造客观世界的活动

C. 实践是主体应付外部环境的活动

D. 实践是主体改造和探索客体的社会性物质活动

10. 承认世界的统一性的哲学都属于（）。

A. 一元论

B. 二元论

C. 唯物论

D. 唯心论

11. 任何科学真理都不能穷尽对事物的认识，都是随着实践的发展而发展的。这说明真理都具有（）。

A. 客观性

B. 相对性

C. 绝对性

D. 全面性

12. （）是形成国家的核心要素，它是维系国家的精神纽带，它是支撑国家的文化支柱。

A. 核心价值观

B. 民族团结

C. 睦邻友好

D. 人民幸福

13. 现代中国知识分子会共同接受共产主义的思想，其中一个很重要的因素是因为（）和辩证唯物主义在思想上是密切相连的。

A. 宋明理学

B. 儒学

C. 佛教

D. 道教

14. “从群众中来，到群众中去”的过程，从认识论上看，就是（）。

A. 感性认识—理性认识—感性认识的过程

B. 认识—实践—认识的过程

C. 实践—认识—实践的过程

D. 理性认识—感性认识—理性认识的过程

15. （）同志提出：“马克思主义向来认为，归根结底地说来，历史是人民群众创造的。工人阶级必须依靠本阶级的群众力量和全体劳动人民的群众力量，才能实现自己的历史使命”。

A. 列宁

B. 毛泽东

C. 邓小平

D. 习近平

16. 马克思主义之所以至今仍受到人们的普遍关注，充满生机和活力，是因为（）。

A. 它正确反映了社会发展规律并具有与时俱进的理论品质

B. 它完成了对各种客观事物的认识

C. 它是检验人们各种认识是否正确的标准

D. 它对人们的各种实践活动都有具体的指导作用

17. 划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）。

A. 是否承认世界的统一性

B. 是否承认联系的普遍性

C. 是否承认物质第一性意识第二性

D. 是否承认思维和存在具有同一性?

18. “苟日新，日日新，又日新”出自中国儒家经典—（）。

A. 《论语》

B. 《大学》

C. 《中庸》

D. 《孟子》

19. 我国当前文化建设的一体两翼中，“一体”是指（）。

A. 如何汲取世界（西方）文明积极成果

B. 如何汲取中国传统文化优秀成分

C. 如何发挥马克思主义的活力，推动马克思主义的中国化、时代化、大众化

D. 以上全部

20. 在马克思主义理论体系中，科学社会主义是其（）。

A. 理论基础

B. 核心内容

C. 指导原则

D. 前提条件

三、多选题（10 道）

1. 在推进马克思主义中国化的过程中，要（）。

A. 更为开放地理解马克思主义

B. 避免把传统文化宗教化

C. 进一步弘扬中国优秀传统文化

D. 把潜在、自在变为自为

2. 唯物辩证法的基本规律有（）。

A. 本质决定现象的规律

B. 质量互变规律

C. 对立统一规律

D. 否定之否定规律

3. 十一届三中全会以来，马克思主义中国化的理论成果有（）。

A. 毛泽东思想

B. 邓小平理论

C. “三个代表”重要思想

D. 科学发展观

4. 按现代学术界的通常做法，可以把宋明理学体系区分为（）。

A. “气学”

B. “数学”

C. “理学”

D. “心学”

5. 真理具有客观性。真理的客观性是指（）。

A. 真理是不依赖于意识的客观实在

B. 真理是不以人的意志为转移的客观规律

C. 真理中包含着不依赖于人类的客观内容

D. 真理的检验标准是客观的社会实践

6. 马克思思想的出发点是（）。

A. 对于现实的世界和人生持充分的肯定态度

B. 站在这个世界上说这个世界的话

C. 对于现实的世界和人生持充分的怀疑态度

D. 站在这个世界说未来世界的话

7. 马克思主义与中国传统文化的契合性表现在（）。

A. 马克思主义与中国传统文化的自然观

B. 马克思主义与中国传统文化的多元观

C. 马克思主义与中国传统文化的人本观

D. 马克思主义与中国传统文化的进步观

8. 宋明时期儒学的发展是（）三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。

A. 儒

B. 释

C. 道

D. 佛

9. 毛泽东在年轻的时候读了（）后，就称自己为终身马克思主义者。

A. 《共产党宣言》

B. 《社会主义史》

C. 《阶级争斗》

D. 《马克思主义哲学原理》

10. 本课授课教师认为反对全球化的力量主要包括（）。

A. 发达国家中的弱势群体

B. 第三世界国家

C. 经济全球化的受害者

D. 贫困人口

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马克思主义与当代中国文化建设

马克思主义与当代中国文化建设社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键问题。这个问题具有重要的理论意义与实践意义。马克思主义基本原理起指导作用马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文化建设中的各种具体问题的解决有指导意义。首先是马克思主义世界观,即辩证唯物主义世界观。马克思主义把无处无时不起指导作用的思想方法,称为思想路线。由于世界观在马克思主义理论体系中处于最高的地位,因而我们在谈到马克思主义的指导作用时,首先就是辩证唯物主义世界观或思想路线的指导。其次是马克思主义历史观,即辩证唯物主义历史观,简称唯物史观。只有以唯物史观的基本观点为指导,才能正确认识文化的起源、实质,文化与其他社会现象之间的关系,文化在人类社会中的地位,文化对其他社会现象的作用,文化的传承,各种文化之间的关系。第三是马克思主义文化观。各种哲学的文化观各不相同,有多少哲学就有多少文化观。作为文化整体及其一般规律的科学的文化观,即马克思主义文化观,还在形成中。但无论如何,认识一种文化现象、处理一个文化问题,任何人都离不开一定的文化观指导。第四是中国特色社会主义理论体系的指导。中国特色社会主义理论体系是中国共产党人以马克思主义指导中国革命和社会主义现代化建设的最新理论概括。这种指导保证中国社会主义现代化建设包括文化建设,沿着正确的轨道前进,避免“左”或右的偏向。以马克思主义为指导解决文化问题正确的指导包含对指导思想的分析,对客观对象的分析和概括,最后得出结论,这种结论的真理性才是可靠的,才经得起实践的检验。文化究竟包括哪些具体内容?这是今天还没有充分解决的理论问题。文化不是一类感性事物,无法根据其感性特征而把文化从其他事物中区别出来。我们对文化的界说大体上有一共识,即人的精神活动及其产品。诚然,作为精神产品,必有物质载体,但物质载体不等于文化,物质载体虽然是感性的,载于其上的文化却是看不见摸不着的。因此,究竟文化包括哪些内容,有必要认真研究。文化是三大社会领域之一,要弄清楚它的内容问题应该以唯物史观为指导。社会存在决定社会意识是唯物史观的基本原理之一,当然会起重要的指导作用。这样,我们就可以循着作为社会存在之精神反映及其成果把文化因素区别出来。例如,从物质资料的生产活动和经济关系区别出技术、自然科学、经济理论,从人们之间的交往和关系区别出语言、文字等。对政治领域的精神活动和文化领域本身的精神活动,也是如此进行具体分析。这样,我们就能比较充分地解决这个问题了。总之,指导不仅是在指导思想中进行逻辑演绎的过程,也是在指导思想下深入实际,对实际材料进行分析综合的过程。以马克思主义指导当代中国文化建设以马克思主义为指导来建设和发展当代中国文化,是一个非常复杂的系统工程。下面,就其中几个重要问题略陈己见。第一,建设和发展科学的文化哲学问题。至今,还没有大家都认同的科学文化观,即文化哲学,因此建设和发展科学的文化哲学成为我国文化建设中必须尽快解决的问题。这个任务,必须以科学的历史观即唯物史观来指导才有可能完成。科学的文化哲学之所以难于形成,是由于人们对其对象的理解各式各样。应该采取多数人在理论研究中的理解。在理论研究中,各家各派、东西方往往把经济、政治和文化并列为人类社会三大类活动和现象,把文化界定为人的精神活动及其产品,也就是一种可以与经济、政治比较清楚地区分开来的东西。有了比较明确的对象之后,我们就可以对它作进一步研究。进一步研究应该包括,对它的环境的研究和对它本

浅谈马克思主义与中国传统文化结合的整个过程

浅谈马克思主义与中国传统文化结合的过程 ——以李大钊、毛泽东、冯契为例摘要：随着十月革命一声炮响，中国迎来了马克思主义。马克思主义与中国传统文化经历了一个较长的发展、结合历程。李大钊在新文化运动中高举马克思主义大旗，根据中国的实际情况宣传马克思主义，其中对唯物史观的宣传是他根据中国的实际接引马克思主义；毛泽东通过他的一系列的哲学著作，在思维方式上把马克思主义与中国传统文化融会贯通；冯契用中国哲学的提问和传统来发展马克思主义。关键字：马克思主义中国传统文化结合李大钊毛泽东冯契论文大纲：第一部分：导言第二部分：正文一、李大钊对唯物史观的宣传，如何接引马克思主义（需要解决的问题：1、李大钊的哲学思想；2、李大钊对唯物史观的宣传；3、如何接引）二、毛泽东如何把马克思主义与中国传统文化融会贯通（需要解决的问题：1、毛泽东思想的理论来源；2、毛泽东哲学著作的基本情况；3、怎么在著作中融会贯通）三、冯契怎么由中国哲学的提问和传统来发展马克思主义（需要解决的问题：1、冯契的哲学思想；2、冯契关于马克思主义的著作情况；3、如何在著作中体现发展）第三部分：小结一、综合的概括一下结合的过程二、简单论述一下三个人的对马克思主义中国化的意义，提出现实思考

浅谈马克思主义哲学与中国传统文化结合的过程 ——以李大钊、毛泽东、冯契为例摘要：随着十月革命一声炮响，中国迎来了马克思列宁主义。马克思主义哲学与中国传统文化经历了一个较长的结合、发展历程。李大钊在新文化运动中高举马克思主义大旗，根据中国的实际情况宣传马克思主义，其中对唯物史观的宣传是他根据中国的实际接引马克思主义哲学；毛泽东通过他的一系列的哲学著作，在思维方式上把马克思主义哲学与中国传统文化融会贯通；冯契用中国哲学的提问和传统来发展马克思主义哲学。关键字：马克思主义哲学中国传统文化结合李大钊毛泽东冯契马克思主义哲学是通过它在中国的传播、普及，以及被应用来研究中国革命和中国传统文化思想等实际问题而中国化的，马克思主义哲学与中国传统文化结合又是一个逐步的过程。因此研究马克思主义哲学与中国传统文化结合的过程，需要考察马克思主义哲学在中国的传播、普及、运用，以及与中国实际相结合的过程。在这个过程中，中国许多先进分子做出了重大共享，最终使马克思主义哲学与中国传统文化结合起来，并取得了巨大的成就，这些成就对于中国民主革命的胜利，对于中国哲学的发展，具有伟大的历史意义，并起了巨大的革命作用。在这些先进分子中，李大钊、毛泽东、冯契所起的作用是不可替代、且具有里程碑意义的，在这篇文章中，笔者主要是以这三个人为例，来论述马克思主义哲学与中国传统文化结合的过程。一、李大钊对唯物史观的阐释和应用李大钊是五四新文化运动的主要领导人之一，中国共产党的创始人之一。十月革命胜利前，李大钊是急进的民主主义者和爱国主义者，当时他的哲学思想最主要的是信奉、宣传进化论。十月革命的胜利，给了李大钊一级大的教育、鼓舞、启发，使他扩大了眼界，看到了人类的新希望。他认真研究了十月革命和第一次世界大战的原因、性质等问题，同时努力学习马克思主义哲学，特别是在担任北大图书馆馆长和经济系教授期间，他更有机会、条件比较系统地学习马克思列宁主义，并从事革命活动，他终于在1919年夏秋从急进民主主义转向马克思主义：从进化论转向唯物史观、宣传唯物史观，成为中国第一个马克思主义者、共产主义者。 1、对唯物史观的阐释考察了李大钊关于唯物史观概念运用上的差异后，对于我们进一步弄清李大钊关于唯物史观理论内涵的规范，很有帮助。通过梳理，李大钊所理解的唯物史观，有以下涵义: 其一，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，是社会结构存在和发展的基础.李大钊认为社会是一个结构形态的东西，它由表层构造与基础构造组成，而生产力同经济基础决定了社会构造。他说，“马克思一派唯物史观的要旨，就是说:人类社会一切精神的构造都是表层构造，只有物质的经济构造是这些表层构造的基础。’，0他认为基础构造的变化发展决定表层构造的形态:“马氏认为社会的构造是个整个的东西，有其基址，亦有其上层:经济关系是其基址，观念的形态是其上层;上层与基址相合而成此构造。马氏虽认上层的变动随着基址的变动而变动，但绝不是把社会构造的整个全体，裂为零碎的东西，而以基址概全

中国教育干部培训网

中国教育干部培训网北京大兴中小学校长培训中心 2010年课程培训计划一．培训时间 2010年1月1日——2010年11月30日二．教学计划（一）学时分配及课程安排 1．学院必修课：24学时，总时长1519分钟

2．教委必修课：12学时，总时长773分钟 3．个人选修课：12学时，每位学员在自己对应的班级10个课程中，任选6个课程进行学习，时长必须达到或超过720分钟，可多选。

（4）幼儿园园长班、进校少年宫班、职成无学生单位班、工会主席班自选课程目录

4．作业题（共5道）国家教育行政学院统一安排，由班主任和指导教师在班级集中日布置。 5．研修成果以今年中共大兴区教育工委和大兴区教委提出的推进学习型组织建设和党风廉政建设为主题，结合自己的学习体会和学校的实际情况，撰写一篇论文，题目自拟。要求：（1）认真学习课程，独立思考分析撰写，不得抄袭。（一旦发现论文为网上抄袭，记0分；已发表的文章不得提交。）（2）论文的观点明确，论述充分，结构严谨，有理有据，条理清晰，字数要求在2000—6000字。（3）论文格式要求：封面标题小二号字宋体居中如有副标题用三号字宋体居右前加横线姓名小三号字宋体居中单位小三号字宋体居中时间四号字宋体居中正文标题三号字宋体居中副标题小三号字宋体居右前加横线内容摘要100字左右、小四号宋体关键词小四号宋体居左正文内容部分为四号宋体（4）撰写过程中可随时保存文档以备编辑，一旦提交则无法再修改，须谨慎对待。（5）研修成果提交前建议您在本地电脑进行备份，以防丢失，另上交一份打印稿至教师进修学校二楼干训教务处。 6．集中研讨在培训的中后期，由班主任和指导教师组织一次集中研讨，与专家和指导教师面对面的交流。（二）考核及管理大兴区教育领导干部远程培训的考核工作由国家教育行政学院和“中国教育干部培训网·北京大兴中小学校长培训中心”共同完成。学院考核部分

中国马克思主义与当代

中国马克思主义与当代 Chinese Marxism and Contemporary 编号：D002 开课单位：社科部开课时间：第一学期总学时数：36 学分：2 主讲教师：熊絮茸【教学目的】培养注重理论联系实际，用当代中国马克思主义分析当今世界和当代中国面临的重大理论问题和实践问题的能力。注重政治性和学术性、思想性和知识性的有机统一，培养学生的综合素质。注重开启历史和现实、中国和世界的比较视野，努力培养学生的理想信念和战略思维能力。注重创新教学模式和学习方式，培养学生自主学习的能力和独立分析问题的能力。【主要内容及要求】导论导论分析了20 世纪人类社会的成就和问题、进入21 世纪人类社会面临的机遇和挑战。指出了当代中国马克思主义的历史地位、理论内涵以及如何运用当代中国马克思主义来分析中国和世界，并系统阐述了学习本课程的目的、意义和方法。本讲教学基本要求：（1）了解当代人类社会基本特点和发展趋势。（2）总体把握当代中国马克思主义科学体系和主要观点。（3）学习掌握当代中国马克思主义观察和分析问题的基本立场、观点和方法。第一讲当代世界经济政治格局第一讲分析了当代世界经济政治的主要变化，为认识当代人类面临的问题，明确中国的定位提供了基本背景。当今世界正处在大发展大变革大调整时期。经济全球化作为当今世界发展的客观趋势和基本特征，既带来了机遇也带来了挑战。面对世界多极化的趋势，世界上各种文明、不同社会制度和发展道路应彼此尊重，在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发展。中国如何更好地利用经济全球化带来的机遇，应对其带来的挑战，形势严峻。走和平发展道路，是中国政府和人民根据时代发展潮流和自身根本利益作出的战略抉择。

教育干部网络学院的培训心得体会

教育干部网络学院的培训心得体会 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】

今年4月我参加了中国教育干部网络学院的培训。学习的课程有《新课程改革回顾新课标解读》《新课程改革背景中学习方式的变革》《洋思中学打造高效课堂的思考与实践》等课程；还选学了《提高心理健康水平，乐享执教幸福人生》《名师发展规律与成长路径》等课程。通过此次学习，我了解了处在社会转型期的教育形势，许多教育观念被改变被修正，深感作为教育者的责任重大。思想发生了激烈的碰撞，受益颇多。让我真正领悟到作为一名新时期的教育者，应具有新理念、新思想，要应用现代教育理念搞好教育教学。现将这次学习心得总结下：一、解读新课程目标田慧生主任从宏观的角度，对这次课标修订的基本精神和主要特点作了阐释，对修订后的课标进行了简要解读，主要有以下几个方面内容，一是课标修订的背景和意义；二是课标修订的主要思路和基本原则；三是课标修订后的主要变化和特点。为更好地了解、总结多年来我国课程改革发展取得的成就和经验，田慧生主任在本课程的第二专题部分对建国60多年来我国基础教育课程改革的基本发展历程脉络做了简要说明，并对改革开放30年来国家课程改革取得的主要成就做了简要评述，同时对下一步未来十年乃至于更长时间我国基础教育课程改革的走向、发展的趋势动态做了简单介绍。总之，通过这次新课改的解读使我明白，在教育改革的大潮之中，作为一名教师，我应当积极投身于新课改的发展之中，成为新课标改革的实施者，总结经验教训，切实转变传统的教学观念，与全体教师共同致力于新课标的研究与探索中，使学生在新课改中获得能力的提高，真正做到以学生为本，促进学生全面发展。让学生自主探究，合作交流，树立自信，开拓创新。二、加快专业化发展促进教师自身素养的提高 “亲其师信其道”，从这个角度来讲，一位好教师就是一种好教育!教育工作是一项十分复杂的系统工程，教育事业需要执教者较高的思想修养和长期不懈的倾情全心投入。我们说“学高为师，身正为范”，一名教师如果想要达到“德艺双馨”的境界，需要一生的不断进取。教师专业化是教师以合理的知识结构为基础，具有专门的教育教学实践能力，并能有效地、创造性地解决教

2010-2020干部教育培训规划

2010-2020年干部教育培训改革纲要发布为进一步提高干部教育培训科学化水平，培养造就高素质干部队伍，推进马克思主义学习型政党建设，根据党的十七大、十七届四中全会精神和《干部教育培训工作条例(试行)》，制定本纲要。一、改革的重要性和紧迫性 1.干部教育培训是建设高素质干部队伍的先导性、基础性、战略性工程，是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要途径，是推动科学发展、促进社会和谐的重要保证，在建设和发展中国特色社会主义事业中具有不可替代的地位和作用。 2.改革开放以来，我们党始终把干部教育培训作为党和国家事业发展全局中的一项重要工作，各级党委(党组)高度重视，各干部教育培训机构充分发挥作用，广大干部积极参与，干部教育培训工作取得显著成效。面对世情、国情、党情的深刻变化，面对改革开放和社会主义现代化建设的新形势新任务，党的十七大作出继续大规模培训干部、大幅度提高干部素质的重大决策，党的十七届四中全会提出建设马克思主义学习型政党的战略任务，这对干部教育培训工作提出了新的更高要求。各级党委(党组)必须从全局和战略高度深刻认识干部教育培训工作的重要意义，进一步增强做好新形势下干部教育培训工作的责任感和紧迫感，不断开创干部教育培训工作新局面。 3.改革创新是提高干部教育培训质量的不竭动力，是干部教育培训工作保持生机活力的必由之路。近年来，各地区各部门按照中央提出的联系实际创新路、加强培训求实效的要求，积极推进干部教育培训改革，取得了明显进展。但是，干部教育培训还不同程度地存在针对性实效性不强、党性教育比较薄弱，培训机构体系的开放度和竞争性不够、优质培训资源不足与资源相对过剩并存，干部学习内生动力不足、学用脱节、学风不正等问题。这些问题不仅涉及干部教育培训内容方式，而且涉及干部教育培

马克思主义与中国文化发展的当代阐释

马克思主义与中国文化发展的当代阐释一、如何坚持马克思主义的指导马克思主义是中国共产党的指导思想，是中国革命取得胜利的理论武器，是中国发展的根本性纲领。现今，文化的发展是一国发展的重要指标，是衡量综合国力的重要标准之一，因此，中国文化的发展也必须在马克思主义的指导下进行。我们必须深刻的认识到这样一个文化现状：中国文化市场发展还不成熟，文化发展还处于探索时期，面对外来文化的侵入，很容易遭受其影响。一方面对自身缺乏科学、清晰的认识，一方面不断遭受其他文化发展吞噬，中国文化发展步履维艰。这就需要中国文化发展急需正义的天平，秤出外来文化对中国发展有益的，有助于其健康发展的，同时排除那些对中国文化发展有损害的，不利于其健康发展的外来文化。基于此，马克思主义被推上风口浪尖，它是生命力长青的理论，是符合中国国情，有助于中国发展的理论。马克思在中国引进其他文化的同时，能够有效的鉴别出哪些是对中国发展有益的文化，哪些无益反而有损的，其重要的指导意义不言而喻。当然，引进外来不能仅仅是拿来主义，或者将其拿堆积在一起，犹如守财奴一样，将其全部收入仓库就一切搞定。这样简单的叠加也不可取的。既然有了各种财富，我们就需要将其进行科学的分类。将姿态万千的财富进行合理的分类，这样才能充分有效的发挥其应有的力量。这就需要科学合理的分类方法。马克思主义的唯物论，辩证法、唯物历史观是永远不会过时，随着时间的发展而越发展旺盛。但是，马克思主义对中国文化的发展的指导作用不能仅仅停留于口号，不能脱离广大人民的实践而发展。马克思主义来源与广大人民群众的实践，脱离人民群众，就如同无本之木，无源之水。马克思主义应该是群众化的，民主化的，应该在实践中接受广大人民群众的检验，同时在实践中应该占据主要的指导作用。二、如何处理马克思主义与中国传统文化的关系一国文化的发展都与本国地理环境、经济发展、政治发展、历史更替等方面有着密切的关系，这样是孕育文化的土壤。文化的发展不能脱离其而自由发展，同时也不会仅仅只受到其中一个因素的影响。因此我们可以断定：文化的发展必定不是单一，而是极具复杂性。中国是历史文明古国，上下五千年，文化大观洋洋洒洒，中国传统文化必定是多样性的，及其复杂的。因此，我们在对待传统文化时既不能一棒子打死，也不能全部照盘吸收。我们必须在马克思主义的指导下，正确对待中国文化。文化都是一定社会环境下的产物，文化的产生必定符合当时社会的发展。我们需要辩证的看待传统文化，将适合当今社会发展的传统文化吸收过来，古为今用，不能把优秀的传统文化也排斥在现在文化发展之外。尤其是改革开放以后，中国面临着更加复杂的国际环境。当然，这个发展并不仅仅是指经济的发展，中国走向世界仅仅依靠经济的发展是远远不够的，很重要一部分还包括文化的发展。马克思主义在中国的发展必须遵循中国社会的发展规律。马克思主义在中国找到合适的发展的土壤，成为的中国发展的理论指导思想，其重要前提是正确解决了如何对待中国传统的儒家文化。儒家文化不仅在中国人道德方面有不可撼动的指导意义，更重要的从某个方面来说它还是中国几千年文化的标准。正是马克思主义与中国传统文化的不断融合、正确地为传统文化，正确的解读传统文化，马克思主义中国化才能畅行无阻。三、如何处理中国文化与外来文化的关系中国自明朝中期以来长期实行闭关锁国的政策，到清朝末年，中国人民尝到了闭关锁国的苦果山河破碎，国土沦陷，广大人民遭到帝国主义毫无人性的蹂躏，处于水深火热之中。事实，闭关锁国是不行，不利于国家的发展。现今，中国义无反顾的走向世界，面对复杂的政治和经济环境，文化的发展也不能独善其身。面对如潮水般涌入的外来文化，中国应该正确看待外来文化，将其化为已有，为中国文化的发展锦上添花。外来文化相对来说更多的指的是西方文化。西方文化对西方社会的发展和经济的做出了

益阳市干部教育培训网络学院学员操作指南 (1)

附件3：益阳市干部教育培训网络学院学习平台操作指南

益阳市干部教育培训网络学院学习平台操作指南 1、进入学习平台（方式一）请您在网页浏览器地址栏中输入：https://www.360docs.net/doc/36489805.html,，即可进入图一所示的益阳市干部教育培训网络学院主页（如图1）。（方式二）请您在网页浏览器地址栏中输入：https://www.360docs.net/doc/36489805.html,，即可进入益阳广播电视大学主页，在主页的下方可看到“干部培训”，点击即可进入图1所示的益阳市干部教育培训网络学院主页（如图1）。图1 注：1、建议使用IE 浏览器，其他浏览器可能存在课程播放兼容问题； 2、请参照“支持服务”中的“学员机器环境的建议及设置”内容，对IE进行设置。 2、登录在线学习系统

⑴学员登录请您在“学员登录”框内输入学院分配的用户名和密码，单击“登录”按钮（如图2），即可。图2 ⑵修改密码学院为每位参加网上学习的学员分配了一个初始密码，您需要修改密码时，应先登录平台，单击“修改密码”（如图3），进入图4界面，输入旧密码和新密码后，点击“修改”，即可完成密码修改。密码可由字母和数字组成，但不得少于6位。图3 图4 ⑶学员退出

您结束每次学习或中断当前学习，须单击登录首页中的“退出系统”，以保证平台正常记录您上网学习情况和学习时间。 3、在线学习 ⑴首次学习说明进入学习首页点击“学习导航”，有新学员首次学习所需要掌握的各类操作介绍和平台使用帮助信息（如图5）：图5 ⑵课程选择进入学习首页点击“课程超市”可以选择课程（如图6）。

图6 ①课程分类学习平台对所有课程进行了分类展示，学员只要点击“课程超市”主页面左下角的课程分类（如图7），便能够找到该课程分类中的所有课程，以方便学员快速选课。 ②课程查找

马克思主义文化与中国传统文化相通之处

马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，特别是同中国传统文化相结合的问题。虽然从文化形态上看，马克思主义是西方文化的产物，它的思维模式和理论特点与中国传统文化固有的思维模式和理论特点存在一定的差异，但是马克思主义在中国能够得到广泛传播又充分说明了马克思主义文化与中国传统文化又确实存在众多的相似、相通之处。一、传统均平思想与共产主义社会构想的契合我们知道，“马克思主义的另一个名词就是共产主义”。经典作家虽然没有对未来的共产主义社会进行详尽的描绘，但还是确定了其中的一些基本原则。如生产资料全民公有，“一方面由社会直接占有，作为维持和扩大生产的资料，另一方面由个人直接占有，作为生活和享乐的资料”；实行“各尽所能,按需分配”的原则；消灭城市和乡村之间、工业和农业之间、脑力和体力劳动之间的差别，消灭阶级和国家消亡，等等。可见，马克思主义所设想的共产主义社会是一个公平、公正的大同世界。在中国传统文化的思想宝库里，有一种平均（又叫均平）思想，是中国古代社会思想、经济思想和政治思想中的基本范畴。古代的平均思想，主要表现在主张经济平均、政治平均和社会平均三个方面。社会平均的核心是社会公平。均平作为一种文化，它的思想价值在于

追求社会的和谐与均衡。这种文化，还被赋予了天地自然之德的自然属性，是人对自然德性的效法，因此有天经地义的正当性，是中国传统文化的基本特质。而这一思想与马克思主义设想的未来理想社会不谋而合。二、传统人学思想与马克思主义人学理论的契合马克思主义人学理论的核心内容是人的解放和全面发展。共产主义社会之所以是人类社会发展的最高境界，就在于它是一个人的全面解放、自由发展的社会。马克思说：“任何一种解放都是把人的世界和人的关系还给人自己。”未来社会的原则就是“每个人的全面而自由的发展”。要实现每个人自由而全面的发展，就必须实行无产阶级的集体主义原则。早在《共产党宣言》中，马克思、恩格斯就号召“全世界无产阶级，联合起来”。强调个人服从集体、少数服从多数，一国无产阶级革命服从全世界无产阶级革命的需要。要求人们正确处理私人利益和集体利益的关系，把个人价值和社会价值有机地结合起来。中国传统人学思想的特点之一，就是重民、爱民，以民为本。其以民为本的精华，与马克思主义人学理论中追求人的解放和全面、自由的发展有相通之处。三、经世重教、敢于斗争的传统与马克思主义阶级斗争理论的契合中国传统文化具有强烈的现实精神，崇尚实际而贬黜玄想，以重政务为特征的经世思想，成为中国传统文化的显著特色。中国传统文化又赋予了中国人民敢于斗争、不畏强暴的民族精神。在中国历史上，

“互联网+”与干部教育(下)试卷Word版

“互联网+”与干部教育（下）试卷[考试时限]：60分钟95分 [及格分数]：60分 [考试说明]： 1、在2015年3月5日上午的十二届全国人大三次会议上，李克强总理在《政府工作报告》里面首次提出“互联网+”行动计划。正确错误 2、“互联网+”的官方版定义是：“互联网+”是互联网和其他传统产业的一种结合的模式。正确错误 3、信息化应用所带来的倍加的乘数效应是指“互联网×”。正确错误 4、社会均等化效应是指“互联网÷”。正确错误 5、现代化是指工业革命以来，随着科学技术在生产过程中的广泛应用而导致社会生产力的大发展，以及社会结构的根本转变。正确错误 6、行政学院应当发挥公务员教育培训的主渠道作用。正确错误 7、干部教育培训的对象是全体干部，重点是县处级以上党政领导干部和优秀中青年干部。正确

错误 8、干部教育培训以脱产培训、党委（党组）中心组学习、网络培训、在职自学等方式进行。正确错误 9、课堂教学，特别是教师的授课，是教学培训中的关键环节。正确错误 10、为了提高教学培训的质量，我们既要抓教风，也要抓学风，两者不可偏废。正确错误 11、“互联网+”的马化腾版定义是：以互联网平台为基础，利用信息通信技术，与各行业的跨界融合，推动产业转型升级，并不断创造出新产品、新业务与新模式，构建连接一切的新生态。正确错误 12、“互联网+”是指传统产业信息化以及整个经济、社会领域的信息化。正确错误 13、现代化就是一个社会变迁的过程，而现代化这种社会变迁不同于以往的变迁，它是人们对现代化已经有了意识，是人们被动的一种选择。正确错误 14、区分人类社会形态的方法有很多，最基本的方法是以科学技术带动的生产力，特别是以生产工具划分。正确错误 15、信息社会是一个资源智慧配置的新的社会形态。正确

干部网络学院在线课程作业

如何推进城乡发展一体化统筹城乡发展，以新型城镇化破解“三农”难题，以农业现代化支撑新型城镇化，是走中国特色新型城镇化道路的必然要求。一、推进城乡统一要素市场建设应把维护农民生产要素权益作为推进城乡发展一体化的重要着力点，保障农民工同工同酬，保障农民公平分享土地增值收益，保障金融机构农村存款主要用于农业农村。应加快建立城乡统一的人力资源市场，消除就业歧视。建立城乡统一的建设用地市场，探索符合规划和用途管制条件的农村集体经营性建设用地出让、租赁、入股的具体方式，在缩小征地范围、完善征地程序的基础上重点调整征地价格形成办法，建立兼顾国家、集体、个人的土地增值收益分配机制。二、推进城乡规划、基础设施和公共服务一体化推进城乡发展一体化，应注意处理好市场和政府的关系，既坚持使市场在城乡间的资源配置中起决定性作用，又更好发挥政府在消除城乡体制壁垒、编制城乡发展规划、建设城乡基础设施、提供覆盖城乡的公共服务等方面的职能。一是推进各级各类规划城乡全覆盖。二是推进基础设施城乡互联互通。加快农村公路建设，完善养护和安全管理机制。三是推进基本公共服务城乡均等化。整合城乡居民基本养老保险制度、基本医疗保险制度，推进城乡最低生活保障制度统筹发展。三、加快发展农业现代化应以解决好“地怎么种”为导向加快构建新型农业经营体系，以解决好地少水缺的资源环境约束为导向深入推进农业发展方式转变，以满足吃得好吃得安全为导向大力发展优质安全农产品，努力走出一条生产技术先进、经营规模适度、市场竞争力强、生态环境可持续的中国特色新型农业现代化道路。应把保障国家粮食安全和重要农产品有效供给作为现代农业建设的首要任务，严守耕地保护红线不动摇。建立农业可持续发展长效机制，促进生态友好型农业发展。提高农业科技创新能力，因地制宜推广先进适用农业技术。 —1—

马克思主义与中国传统文化..

马克思主义与中国传统文化 2011-08-22 09:02宣讲家陈先达中国人民大学哲学院教授字号：（本稿未经报告人审核。作者观点不代表宣讲家网立场。未经宣讲家网站同意，请勿转载。）提要：报告从阐释文化的定义展开，并对世俗形态和理论形态的文化进行了分别论述。报告指出，文化观念上的绝对主义是片面的，任何一种文化都有其合理性和必要性。文化的先进性主要表现为制度的进步性。中国传统文化中有许多先进性的因素，在中国现代化进程中，要把这些先进性因素变为当代中国的文化传统。在当代中国，处理马克思主义与中国传统文化之间的关系是一个具有导向性的新问题。中国传统文化具有包容性，但由于马克思主义与中国传统文化是不同时代的，具有不同社会功能的文化，两者的结合一定会有矛盾。一、小文化与大文化文化问题是中国特色社会主义建设中一个具有全局性、战略性的大问题，在日常生活和理论方面也是一个重大问题。在日常生活里，报纸也好，舆论也好，使用频率最高的词就是文化。喝酒有酒文化，喝茶有茶文化，吃饭有饮食文化，穿衣服有服饰文化，搞旅游有旅游文化，我最近还发现了高尔夫文化，前些年丰都城还出了鬼文化。生活里面到处是文化，文化变成一个高品牌的标语了，哪里有文化哪里的品位就高。现在有这么一个问题，就是几乎每一个学科都讲所谓文化，道德讲人的文化，搞政治讲政治文化，打仗有军事文化，宗教有宗教文化。日常生活里这样，理论领域也是这样的。至于民族，那就更不用说了。有什么样的民族，就有什么样的文化。比如满民族有满文化，蒙古族有蒙文化，汉族有汉文化，这是按民族划分。按地区，自古都是这样的，河南有中原文化，江苏有吴文化，湖南有湘文化或者是楚文化，江西有赣文化。基本上，文化无所不在。西方人说，文化是空气，无所不在，可抓呢又抓不住，谁也说不清楚什么叫文化。在上世纪五十年代，美国有两个学者出了一本关于讨论文化概念的书，说文化概念有160多种。现在，估计文化概念不止200种。

干部在线学习操作指南

干部在线学习操作指南一、学前准备学习登陆网址 https://www.360docs.net/doc/36489805.html, 1.进入中国教育干部网络学院--高等教育管理培训平台首页 2.登录、注册学习帐号登录方式：注册页面：高等教育类培训对象，在登录窗口输入学习帐号、登入密码，点击“登录”进入学习界面（初次登录进入个人信息注册页面，填写提交后进入学习界面）进入“中国教育干部网络学院--高等教育管理培训平台”主页（https://www.360docs.net/doc/36489805.html,/）初次登录进入个人信息注册页面，填写个人相关信息完成注册。（注：“*”为必填项）

3.熟悉平台、明确学习任务二、正式学习 1.课程学习特别提示：（1）初次学习课程时，请先按提示下载安装“P2P 播放器插件”，否则无法观看；（2）除“我的课程表”中的课程外，平台内其它未授权的视频课程您无法观点击“我的必修课”进入必修课表，点击“学习”观看该必修课注册完成进入学习界面，请首先认真阅读学习“培训计划”和“操作指南”，了解本次专题培训学习任务要求和平台操作流程。点击“我的权限课”，默认显示平台中本次专题培训已授权学习的所有课程。

点此下载P2P播放器插件点此暂停或停止播放点此播放每一集点此保存已学学时看。特别提示：观看课程时，必须点击“记录当前学时”按钮保存已学学时，否则系统不予记录。 2. 撰写“研修成果”

特别提示：撰写研修成果时，点击“保存”还可以再编辑，点击“提交”后无法再编辑。 3.班级“主题研讨” 4.参与论坛交流：“专家指导”、“主题研讨” 点击学习页面右上方“论坛”“博客”进入论坛或博客。点击论坛专题专项培训下的“普通高等学校辅导员专题远程培训”，参与互动交流；点此进入论坛点此进入博客点此进入考核页面，查看所有考核环节完成情况；点击“研修成果”→“撰写研修成果”，进入研修成果撰写提交页面，输入标题、摘要、正文内容，点击提交。点此进入班级“主题研讨”页面，点击标题查看并参与主题研讨交流。研讨主题由各班班主任发布并通知。点此可进行班级交流，可以任意在线留言

学习了《中国马克思主义与当代》课程有哪些收获

学习了《xx马克思主义与当代》的收获马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。中国马克思主义与当代，即是把马克思主义中国化以及把马克思主义当代化结合起来，这是理论界的共见，对马克思主义在中国的发展也有重要的意义。马克思主义中国化是中国共产党人的伟大创造。马克思主义中国化研究，是社会科学研究的根本任务，深入研究马克思主义中国化的基本规律与当代走向，必须以马克思主义中国化的科学内涵为前提，以马克思主义中国化的历史经验为基础，以马克思主义中国化的现实任务为关照。这几个方面是相互联系、有机统一的。马克思主义中国化的科学内涵和基本特征，突出表现为时代性和实践性。依据时代性和实践性的统一，马克思主义中国化经历了不同内容和特点的两次历史性飞跃，形成了相互承接的两大发展阶段，产生了一脉相承又与时俱进的两大理论体系。在90年的马克思主义中国化历史进程中，我们形成了三条基本经验，即：坚持马克思主义基本原理同时代特征和中国实际相结合是马克思主义中国化的基本原则，实现这一基本原则，关键在于从时代要求和社会实际出发，把实践作为“结合”的逻辑起点；坚持以与时俱进的科学态度探索客观规律是马克思主义中国化的活力源泉，永葆这一活力源泉，关键在于全面把握革命、建设与改革的基本规律；坚持马克思主义的群众观点和群众路线是马克思主义中国化的根本特征，强固这一根本特征，关键在于把人民群众的利益需求与创造精神紧密结合起来。把握科学内涵、总结历史经验、揭示基本规律，是为了更科学地将马克思主义中国化推向前进。在当今时代条件下和当代中国，继续推进马克思主义中国化，必须着重关注三大基本问题：

干部网络学院学习心得

中央干部网络学院学习心得根据浙江建设职业技术学院组组织部的学习安排，我于2014年12月-2015年1月参加了“中央干部教育培训网络学院”的网络在线学习，该学习培训的重点是加强师德教风。2个月来，我在重点选学了与作为一名高校教师息息相关的课程，完成了1350分钟的在线学习，并在听课中做好随堂笔记。通过这次网络在线学习，本人得到了一定的收获促进了对接下去如何工作学习的反思，拓展了自己的知识面，提高了自己的理论水平，其学习心得体会归纳如下：一、学需结合，自我选择网络课程要求我们每人至少完成1350分钟的学习，我可以根据自身的知识结构，有目的地选择相关课程学习，实现所学课程与自身知识的良性互补。且课程都由名家学者、专家教授、行政领导等授课，大部分讲课时思路超前，内容丰富，观点鲜明，案例生动，分析深刻，真情洋溢，真正做到了“按需学习”。二、感受深刻的课程通过干部在线网络学习，深刻认识到作为高校辅导员终身学习的重要性，我感觉随着自己积累的知识量增加，发现了自己原本忽视的部分，意识要可以有更多角度看待问题。其中有几门课让我印象特别深刻：檀老师的做一个配享幸福的教育家，从头至尾让我感受颇多他讲的公正与仁慈十分合我的价值观其。为己之学孟子：三乐。教师公正和个体公正的关系,影响整个的社会公正.我的观点:是老师不可以有偏见但是可以有偏爱，因为老师也是人，有喜好偏好。我赞同没有彻底的社会公正另外.其从容地讲述和典型了圣经例子:处罚一个通奸的妇人,石刑，耶稣提出只有没有罪(不是法律的概念)的人投第一块石头结果每个人都在往后退,当场的每个人都有了醒悟:宽恕之心，当时犯罪的妇人跪下,要求被惩罚.耶稣说:去吧,不要再犯。宽恕是生活的基本原则.仁慈,宽恕.是公正的的延伸与补充因为公正本身有缺陷，由此引发了我的思考：什么是纯粹的公正。我是一个比较劳心的人，自认是很负责的，但是脾气也因此而比较急躁，易因学生的过错而恼火。这门课告诉我不要恼怒，不要制裁学生，有自信的老师会在下一次专业上说服学生，不是用身份压服学生，不是不讲理，不是不平等的师生关系。平等的对待师生关系。可是我觉得有的时候有些领导就是用身份在压下级。“一个有道德的人是

马克思主义与中国传统文化相结合

一、只有中国化的马克思主义能救中国自近代以来，中国落后于西方资本主义国家，不断遭受西方列强的侵略，成了西方列强瓜分的对象，逐渐沦为半殖民地半封建国家。1949年，中国人民终于在中国共产党的领导下，推翻了压在身上的帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山，建立了中华人民共和国。中华民族从此走上了复兴的伟大征程。中国共产党人和中国人民靠什么思想武器取得了民族独立的伟大胜利和社会主义现代化事业的巨大成就？靠的是与中国实际相结合的马克思主义，而不是靠中国的传统思想，不是靠孔夫子。事实上，马克思主义来到中国，为中国文化注入了新的活力。中国传统文化的复兴需要民族独立，需要马克思主义。二、充分认识马克思主义与中国传统文化结合的重要性马克思主义要在中国生根、开花和结果，要中国化，就不仅要与中国的现实实际相结合，而且要与中国的历史文化相结合，要向中国文化学习，要从中国的历史文化中汲取智慧。在文化问题上，不同文化之间的冲突与融合，不同文化之间的互相学习、互通有无、取长补短，是人类文化交往的一个普遍规律。马克思主义与中国传统文化相结合，马克思与孔夫子相结合，实质上是东西两大文化、两大文明的结合。三、马克思主义与中国传统文化相结合，关键在立足现实的总结和概括马克思主义与中国传统文化相结合可以理解为：立足当代中国和世界的现实，运用马克思主义的方法对中国的历史文化进行总结和概括，以有利于对实践的指导，并进一步丰富和发展马克思主义。马克思主义中国化，就是与中华民族的民族精神相结合，就是吸取、融入中华民族的民族精神，同时又赋予中华民族的民族精神以新的活力和新的内容。只有做到民族精神方面的结合，马克思主义才真正内化成了中华民族的灵魂，才真正地中国化了。

中国教育干部网络学院的培训心得体会

浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系

浅谈马克思主义中国化与中国传统文化的关系马克思主义在中国的传播、运用和发展是中国近现代史上一件极其重要的大事。自从马克思主义传入中国后，中国共产党人在领导中国人民进行革命、建设和改革的实践过程中，始终面临着如何将马克思主义同中国国情和时代特征相结合，同中国传统文化相结合的问题，即如何使马克思主义中国化的问题。1938年10月，毛泽东在党的六届六中全会上正式提出并科学阐述了“马克思主义中国化”的科学命题。毛泽东指出：“马克思主义必须通过民族形式才能实现”。“所谓具体的马克思主义，就是通过民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它”。“离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带着中国的特性，也就是说要按照中国的特点去应用它，使其具有中国作风和中国气派”。这说明马克思主义要实现中国化必须适应中国国情，特别是要具有中国的民族形式。因为从文化形态上看，马克思主义是西方文明的产物，它的思维模式和理论特点是与中国传统文化固有的思维模式和理论特点有差异的。只有对马克思主义进行文化改造，使其理论具有中国特点和民族形式，使之融入中国文化而成为中国文化的有机部分，才能成为中国化马克思主义的文化，才能为中国人民所接受。从一定意义上讲，马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国传统文化交流、冲突、融合和发展的过程。在这个过程中，中国传统文化为马克思主义中国化提供了思想土壤和民族形式，同时，马克思主义中国化使中国传统文化产生了现代化的变革。马克思主义中国化与中国传统文化相互作用、不断发展。研究马克思主义中国化与中国传统文化的关系，是从文化视角进一步总结马克思主义中国化的规律，这对于推进马克思主义中国化的历史进程，具有重

潍坊干部网络学院 马克思主义与中国文化 (三)92.5