蒙台梭利教育理论(二)

认真学习蒙台梭利教育理论

一，蒙台梭利教育的原理：

（一）蒙台梭利教育的目的：1，直接目的是让幼儿通过“工作”不仅促进其感官，动作与心智的发展，更重要的是帮助幼儿建构健全的人格。对健全人格蒙台梭利

归纳了以下特征：（1）有旺盛的自发的活动力，能自发地，主动地利用成人为

其创设的环境去活动；（2）喜爱反复地，集中地工作；（3）能自由地选择工作

材料；（4）爱好秩序；（5）爱好工作超过游戏；（6）喜欢在安静环境下工作；

（7）拒绝奖惩，从工作本身获得快乐；（8）有强烈的求知欲；（9）能在比较，

选择，思考后再行动；（10）淳朴，高尚；崇尚真善美，厌恶虚伪，丑恶和肮脏；

（11）学习社会性，重视责任感，守纪律，乐于助人，有成为优秀人的愿望。

2，最终目的是通过蒙台梭利教育培养出健全人格的人，去创造理想的和平世界。

（二）蒙台梭利教育的原则：1，秩序性原则：幼儿对秩序的敏感期主要发生于最初的3年，两岁时达到最高点，3岁开始下降。因此，婴儿期的孩子对事物的秩序有

强烈的需求，例如一本书或一支笔没有归位，他们会坚持把该物品放回原处。

对他们来说，秩序感是其生命的自然本质之一，就象“土地之于动物，水之于

鱼。”

如果婴儿对环境的印象与经验，是建立在一种有秩序的形态之上，那麽孩子对

世界的看法，将具备稳固的基础，借此基础得以培养有条不紊的语言表达能力，

以及对环境的信任与积极探索。

也就是说，外在的秩序感有助于孩子内在秩序感的发展。外在秩序感应如何培

养呢?可从以下四方面参考：（1）教室内大多数的物品尽量保持在相同的位置上。

（当然，教师有可能因适应孩子成长的需要，适度地改变某些个别教具的位置）

（2）维持规律的作息时间与地点。（3）例行活动尽量采取相同的步骤，。（4）

要求孩子把用过的教具放回原位，然后才能进行其他活动。

遗憾的是，仍然有许多孩子经常生活在一个没有秩序的环境中；因此，我们很

难有机会见到这些孩子将相关的潜能发展出来。

2，独立性原则：蒙台梭利认为：谁若不能独立，谁就谈不上自由。因此，儿童

个体自由的积极表现，首先必须通过自发活动引导他走向独立。婴儿从断奶的

那一天起，就开始了努力走上独立的道路。

什麽是断奶的小孩？实际上就是一个已独立于母乳的小孩。他将找到各种食物代替这种营养源，他生存的手段增多了，他能在某种范围内选择自己的食物

了，而原先却完全局限于一种营养形式。

不过，他仍然有依赖性，因为他还不会走路，洗脸，穿衣，还不会用简明易懂的语言表示要东西。这个时期，在很大程度上，他还是别人的奴隶，依赖别

人。但到了3岁，孩子在很大程度上就能独立和自由地支配自己了。

要别人服侍的人实际上是限制了自己的独立性。这一概念将成为未来个人尊严的基础。“我不希望别人服侍我，因为我并非无能。”人类必须具有这种思想，

才能感觉到自己是真正自由的，独立的。

任何教育活动，如果对婴幼儿教育有效，那它就必须帮助孩子在独立的道路上前进。帮助他们无需搀扶而会走路，上下楼梯，拾起落下的物品，穿脱衣服，

自己洗澡，口齿清楚地说话和表达自己的需要等等。我们必须给孩子这样的帮

助，使他们能够达到他们自己的目的，满足他们自己的愿望。这些都是培养独

立性教育的一部分。

我们往往习惯于服侍小孩，殊不知这对他们不仅是一种奴化，而且也是危险的。因为，这很容易窒息他们自发的有益的主动性。成人总是倾向于把孩子当

成木偶，给他们洗，给他们吃，好象他们是布娃娃；成人总是不停地想，孩子

不知道做什麽，更不知道怎麽做。然而，孩子必须要会做这些事。大自然赋予

了他们的身体以进行各种活动，也赋予了他们智慧以学会怎样进行这些活动。

因为他是一个人！

谁不知道，教孩子自己吃，自己洗，自己穿，比喂孩子吃，帮孩子洗，帮孩子穿更乏味，更困难，更需要有耐心！前者是一个教育者才能做的工作，而后

者只是一个仆人就可以很容易完成的低级工作。

我们必须把我们的后代造就成为强有力的人，也就是我们指的独立和自由的人。因此，蒙台梭利教室中的教具，大都有错误订正，目的是让他们自己去发

现去改正；成人不可急于帮助纠正，要学会等待，给孩子独立学习的机会和时

间。

3，自由性原则：自由就是活动。孩子的自由应以不损害集体利益为限度，从各方面考虑，这应该是教养孩子的良好方式。因此，只要孩子冒犯或干扰他人，

对他人不礼貌或有粗野行为，就应加以制止。至于其余的——即有益于儿童的

各种表现——不管是什麽行为，以什麽形式表现出来，教师不仅允许，而且还

必须进行观察。这是关键所在。在日常活动中，经常发生这样的现象，当老师

把用过的各种教材重新放回盒子去的时候，有孩子跑过来，拿起这些小玩意儿，想模仿老师做事。但是老师首先想到的却是要孩子回到他的座位上去，总会说：“别动！回到你的座位上去。”其实这正是孩子所表现出来的一种良好愿望，也

正是教育孩子尊守“东西用后，归还原处”这种秩序的好机会。

蒙台梭利在“幼儿之家”观察到一件事：有一天，孩子们自己围成一圈，又说又笑。中间有个水盆，水盆里漂浮着一些玩具。有个刚两岁半的小男孩，独

自一人站在圈外。看得出来，他充满了好奇心。我怀着很大的兴趣在远处看着

他。他开始慢慢走近其他孩子，想挤进去，但他没有劲，挤不进去。于是他就

站着向周围看，他那张小脸，表现出一种强烈愿望，非常有趣，当时要有个照

象机把他拍照下来就好了。忽然，他的目光落在一把小椅子上，显然他决定把

椅子搬到圈外，然后站上去看个究竟。他开始走向椅子，脸上露出了希望的神

情。正在这时，老师走过来抓住他，把他举过孩子们的头顶，让他看水盆。还

说：“来，可怜的小家伙，你也看看吧！”

毫无疑问，尽管这个小孩看见了漂浮的玩具，但他却没有体验到通过自己的力量去征服障碍所获得的快乐。在这种情况下，这位老师阻碍了这个孩子的自

我教育，而且没有给孩子任何有益的补偿。这个小家伙在感到自己快要成为胜

利者的时候，却发现自己不自主地被一双钳得死死的手给举起来了。原来他脸

上那种使我觉得非常有趣的欢欣，急切和希望的表情，一下子全然消失了，剩

下的只是一种“别人会替他做事”的孩子有的那种呆板表情。

当所有的孩子在一个房间里忙来忙去地进行有益的，运用智力的，自觉的活动，而没有粗野的举动，我认为这是一个真正自由并有良好纪律的教室。

一种以自由为基础的教育方法，必须帮助儿童克服各种障碍，换句话说，给他的教育必须以合理的方式帮助他，减少限制他活动的各种社会约束。

4，循序渐进的原则：教师要遵循由浅入深，由易到难，由简到繁的规律，指导孩子选择工作或活动。这就需要教师必须了解孩子，有针对性地指导孩子。使孩子都能在原有基础上有所提高。

5，重复性原则：蒙台梭利认为幼儿喜爱重复，要让孩子自由选择，自由操作，让孩子在活动中得到满足。不要急于追求结果，而是重视活动过程本身。

（三）蒙台梭利教育的内容：许多人认为蒙台梭利教育只有日常生活练习，感觉教育，语文教育，算术教育，文化教育5个领域，这些就是蒙台梭利教育的全部，这

是一个非常错误的观念。

其实，完整的蒙台梭利教育，大致可分为10个领域：

1，日常生活练习。

2，感觉教育。

3，语文教育。（包括口头阅读，文字简单书写）

4，算术教育

5，文化教育（包括自然与科学教育）。

6，体能（大肌肉活动）。

7，音乐教育。

8，美术教育。

9，戏剧（角色扮演）

10，社会教育（心理，情绪）

1，日常生活练习，包括以下几方面内容：（1）基本动作练习，如走，坐，立，搬桌椅，拿托盘，卷工作毯，倒豆，倒水，扫地，使用拖把等。（2）家务应用

练习，如准备餐桌，使用熨斗，洗盘子，庭院工作，植物栽培，喂食小动物，

清洗笼子鱼缸，及准备食物如剥花生，切香蕉，简易烹饪等。（3）照顾自己，

如洗脸，洗手，梳头，拧毛巾，刷牙，穿脱衣服，擤鼻涕，系钮扣，拉拉锁，

系蝴蝶结，别别针等。（4）社交行为练习，如门的开关，敲门的方法，打招呼

的方法，感谢与道歉，递交物品的方法，打喷嚏，咳嗽，打哈欠的方法，轮流

使用教具，打电话的礼貌，慰问病人，车中礼仪，交通规则等。

2，感官教育，（1）视觉教具如圆柱体组，彩色圆柱体，色板，几何图形嵌板，构成三角形等。以训练和促进幼儿识别物体形状，颜色，大小，高低，长短及

各种几何形体。（2）触觉教具如温觉筒，布盒，神秘袋等。以训练幼儿触觉的

敏感性。（3）听觉教具如音筒，音感钟。以训练和提高幼儿对各种声音的鉴赏

及审美能力。（4）味觉教具如味觉瓶。通过品尝各种味道，发展味觉的敏锐能

力。（5）嗅觉教具如嗅觉瓶。通过闻辨各种气味，促进幼儿的嗅觉能力。

3，语文教育，有分类练习，三段式图卡，嵌板练习，认字实物盒，认字图画

小书，生字盒，看杂志说故事，故事顺序卡，制作小书等。以训练和增进幼儿

的口头语言及文字简单书写的能力。

4，算术教育，有数棒，砂数字板，纺锤棒箱，彩色串珠，数字与筹码，金色

串珠组，数字卡片，加法板，减法板，乘法板，除法板等。这一部分是蒙台梭

利教育最有特色的部分，他系统化地把抽象的数学学习，变化为教具的具体化。

使孩子轻松愉快地学习数与量的基本练习，十进法，加减乘除运算，及分数初

步概念，初步平方，立方导入等。

5，文化教育，（1）地理方面的内容如方位，左右，水陆空，动植物，交通工

具，国旗，地图嵌板等。（2）历史方面的内容如日历，周，年，时钟，四季等；

（3）动植物方面的内容如树，花，叶，根，分类图片，野游，室内实验教学；

及鱼，昆虫，两栖类，爬行类，鸟类，哺乳类动物图卡；（4）科学方面的内容

如浮与沉，空气与帆船，电，影子，磁铁，放大镜，压力，声音等。蒙台梭利

主张：不是直接教孩子地理，历史，动植物学及科学等文化领域的知识；而是

借助一些生动活泼的具体经验，洒下兴趣的种子，为幼儿的下一阶段，间接地

作准备。

6，音乐教育，有静默游戏如探索身体，环境，乐器发出的声音；辨别乐器弹

奏或停止，长音或短音，高或低音，辨别不同的节奏等。有学唱歌。有音乐欣

赏如十面埋伏，黄河，梁祝协奏曲，天鹅湖等。有律动如不用任何口语指导，

模仿老师的动作；照着老师所说的指令做动作；让幼儿一面说一面做动作；边

唱边动作等。

7，美术教育，有用彩色铅笔，蜡笔，粉笔，炭笔画图；用水彩，广告颜料绘

画；使用剪刀剪纸，粘贴，黏土等。

至于其它三个领域，如体能主要体现在体操，户外活动，体育游戏方面；戏剧

主要体现在角色游戏上；社会教育主要体现在各项活动中，注重幼儿心理健康

及良好情绪方面。

蒙台梭利教室可分全日班及半日班。就全日班而言，每天上午及下午各有一段自由

工作时间。在这段时间内，幼儿可以选择教室内的教具来操作或探索，教具可以是

单元活动中的一项，也可以是和单元无关的教具。在自由工作时间内，幼儿可依照

自己的需要到点心桌那里自由取用点心。

蒙台梭利教室的团体活动时间分布在三个时段：第一段为每天早上约8点半左右，

时间不超过30分钟；内容包括歌曲点名，数幼儿人数，介绍今天的日期（年，月，日），星期，天气，以及今天的点心等等。第二段为上午10点半左右，也就是工作

时间之后。可进行单元活动或其他音乐，大肌肉活动。第三段时间在下午工作时间

之后，大约3点左右。大多进行大肌肉活动，音乐律动，或念一些生动的故事书。

此外，每天上，下午各有一段户外活动时间。户外活动区应设有滑梯，秋千，翘翘

板，攀登架等大型器械；以及球类，脚踏车等玩具；沙坑，花圃，树阴凉，小亭子

也是户外活动区不可缺少的设施。

二，蒙台梭利教育的教师观：

蒙台梭利教育中教师所扮演的角色与传统教育的教师有所不同。在传统教育中教师的任务是使用教材，将知识或技术传授给幼儿；而蒙台梭利教师是让孩子自己去接触教材，教师是孩子与环境之间的桥梁。如下图（一）与（二）：

（一）（二）

教师教师

|

教材

| 教材孩子

孩子

在蒙台梭利学校中，教师的工作可分为三个阶段：第一阶段教师是“环境”的监护者和管理者。所有的设备（包括教具）都应一丝不苟地放置整齐，漂亮与闪闪发光，尽量保持在最好的状态。老师的外表应该吸引人而且令人愉快，同时具有整齐，清洁，沉着与端庄等特质。因为，老师的外表，是赢得幼儿信心与尊敬的第一步。至于老师的举止应文雅而优美，对孩子说话的声音和态度则应尽量温和，自然与友善，如此，才能使幼儿在此新环境中，有宾至如归的感觉。

第二阶段包括三个步骤：观察，评估，与行动。老师要学会观察与评估幼儿的发展情况，就需自己必须首先拥有深厚的理论基础，并且能将这些理论应用在孩子身上。

刚开始时，由于幼儿还不能专注地工作，因此，老师必须先着重于观察幼儿的兴趣和能力，借以了解幼儿；然后，才能进一步评估哪些教具或活动适合他；最后，老师必须像火焰一样用温暖的态度去激励幼儿，带动他，邀请他。这时，老师是幼儿和周围环境的联系者，老师不必担心会打扰幼儿的心智活动，因为一切都尚未开始。在幼儿能够专注之前，老师多少可以按照自己认为最好的方法来做；只要认为必要，甚至可以打断幼儿的活动，例如，幼儿不断地招惹他人时，老师应该去中断其扰人的行为。

在本阶段中，老师最大的期望，就是幼儿能对环境中的事物与活动产生极大的兴趣，并且专注地投入其中。

第三阶段，幼儿开始对某些事物发生兴趣，通常是对实际（日常）生活中的活动有兴趣。经验显示，在幼儿尚未准备好以前，不要过早给幼儿算术或文化方面的教具，否则非但无益反而有害。一旦幼儿对某些活动感兴趣而且能专注其中时，一切的打岔或干扰就必须停止，老师绝不可以中途打扰他们。因为，幼儿所踏出的这第一步，是如此脆弱，易碎，如果轻轻一碰就可能再度消失，就象肥皂泡一般。因此，这时老师所扮演的是一个次要而退隐的角色，幼儿才是教室的主人。老师就像仆人一样，辛苦为主人预备环境，让主人能够按照内在的需求，在环境中自由选择，老师自己则退到一旁，一面观察记录，一面听候招唤。

三，蒙台梭利教育的实施：

蒙台梭利教育是以幼儿为中心而发展出来的教育方法，他具有三要素，即（1）预备的环境；（2）教师；（3）教具。蒙台梭利以脊椎的发育过程来比喻这三个要素，具有前后一贯，彼此相辅相成的特质。

（一）如何为幼儿预备一个适合身心发展的环境

蒙台梭利认为成人应该为幼儿预备一个符合幼儿需要的真实环境，它能提供幼

儿身心发展所需的活动与练习，并且象家一样充满爱，快乐与便利。

虽然，为幼儿预备环境是蒙台梭利强调的首要条件，但是她也提醒我们：

（1）若与生命本身相比较，环境仍居于次要的地位。

（2）只给予幼儿适合其身体大小与能力的环境是不够的，成人一定要学习如何运用方法来引导与帮助幼儿，进入成人为其创设的环境中活动与学

习。

（3）对幼儿完全放任或是替幼儿做一切事情，这两者都不是正确的态度。

蒙台梭利教室中有几个重要的构成要素，它们分别是：1，社会生活；2，自由

与自制；3，奖赏与惩罚；4，秩序；5，真实与自然；6，美感与气氛；7，安全。

下面分别具体阐述一下：

1，社会生活：蒙台梭利认为，真正的社会生活应该是“在一个互动的团体中，幼儿能够有机会去解决生活中的问题，举止得体，以及追求共

同的目标”。在蒙台梭利教室中，幼儿生活在一个互动的团体中，每个

人都从事于自己有兴趣的工作，大家自由而彬彬有礼地交往，互相帮

助。在这样的环境中，孩子的社会行为与社会情绪可以获得良好的发

展。社会生活具体体现在：

（1）混龄生活

蒙台梭利教育采用混龄制，如3——6岁幼儿在一班。3——6岁的幼儿在心智上属于同一发展阶段，这即皮亚杰所谓的“运思前期”。在一个班

中有20——25位幼儿，其中约1/3为3——4岁，1/3为4——5岁，1/3为

5——6岁。当学年结束时，年龄最大的毕业进入小学，再由一些三岁孩子

加入。教室中有主要老师一人，助理老师一人，（可视情况在早上增加一位

助理老师），师生比例约为1：10或1：8。在这样的混龄班中，年龄较大

的幼儿，会自发地去帮助年龄较小的幼儿，而年龄较小的幼儿，则能从年龄较大的幼儿的工作中获得灵感及榜样。这种方式的教导非常可贵，因为5岁幼儿的心智比我们更接进3岁幼儿的心智，他们之间存在着一种精神上自然发生的“渗透作用”，使幼小的孩子很容易学会那些我们难以传授的事物。

有些父母会担心，5岁幼儿去教导更小的幼儿，他自己的发展会延缓下来。事实并非如此，蒙台梭利指出：

（1）年龄较大的幼儿并不是一直都在教别人，而且他的自由会受到尊重。

（2）教导比他更小的幼儿，可以帮助他更了解自己先前所学到的一切；他必须分析，重组自己的知识，才能传授给别人，

所以他的牺牲并非毫无所获。

在传统的班级里，唯一可以提高班级水准的方法是通过竟争。这往往会产生嫉妒，憎恨，羞辱等反社会情绪。于是较聪明的幼儿往往变得自负而且凌驾他人之上。

在蒙台梭利班级中，没有竟争与嫉妒，只有和谐，融洽与爱；例如，许多4——5岁的孩子，认为自己是较小幼儿的保护者。事实上，社会或反社会特质的发展，即根源于此，它是根据幼儿所处环境的本质，在这个年龄发展而来的。

因此，蒙台梭利强调，社会生活的魅力，就在于人们可以在其中遇到形形色色的人。反之，如果按年龄将幼儿区隔开来，是破坏了社会生活的结合力，剥夺了社会生活的多彩多姿。

（2）尊重与等待：

在蒙台梭利教室中，每一种东西都只有一件。如果某件东西已有人使用，另一位幼儿也想使用时，后者必须等使用者让出来时再用。于是重要的社会特质因此衍生出来，幼儿由此了解尊重别人以及等待工作轮换的重要性，这种想法久而久之便成为实际生活的一部分。同时，幼儿会意识到，我们的社会并非建立在个人的愿望之上，而是建立在各项活动和谐共存的基础上。

蒙台梭利指出，我们无法将“忍耐”的美德“教”给3岁幼儿，但是靠幼儿本身在现实环境中的体验，却是可能的。

（3），自发性的责任感：在蒙台梭利教室中，幼儿是教室的主人。他们不仅自己负责维持每日的秩序及教室的整理，并且会将用过的教具放回原位，清理桌面，以及负责照顾小动物及植物等。以上这一切都是幼儿自发性的表现，他们对所处的环境，已经产生一种归属感与责任感。

2，自由与自制

自由是蒙台梭利环境中不可或缺的要素。幼儿只有在自由的气氛中才能将自由显现出来。蒙台梭利强调，自由并不是让幼儿为所欲为；“我们必须制止幼儿做出触犯他人或骚扰他人的行为，甚至任何粗暴而不良教养的行为都要制止”。

蒙台梭利认为真正的自由，“是一种借由教育的帮助，而使潜在的导引力量得以发展的结果”。更具体的说，就是老师首先要为幼儿安排一个“日益有趣”的环境，并且在教育方法上以孩子的发展为基础。然后，

借着一件幼儿自由选择而来的有趣工作，使幼儿专注其中而乐此不疲，一旦幼儿开始集中精神，他的能量与心智能力会因而增强，使他达到自制的境界。

也就是说，给予幼儿工作上的自由才能使幼儿产生行为上的自制能力。

自制是由孩子的内心慢慢形成的，而非由外界的压迫而产生。

3，奖赏与惩罚：蒙台梭利认为，如果幼儿必须被奖赏或惩罚，那就表示他缺乏自我引导的能力。相反的，一个“正常化”的幼儿会去完成许多令人赞赏的事情而不为他人所知，对他来说，奖赏与惩罚都是多余的，因为，吸引他的是工作中的那份快乐与满足，而不是要被人赞赏或嘉奖。

因此，在蒙台梭利教室中，看不到奖赏的贴纸与糖果或夸张的赞美，能够看到的是老师赞许的微笑或适度的言辞鼓励，例如老师面带赞许微笑的对孩子说：“小华，你做到了”等。

就惩罚来说，每个孩子都具有积极肯定自己的强烈意愿，即使犯了错，绝大多数的幼儿在本质上仍然是个好孩子。我们应该使幼儿感到自己只是在某个具体行为上不符合要求，只要把这个不好行为改掉，他仍然可以继续做个好孩子。努力通过幼儿自身的积极性，来克服幼儿不良行为。4，秩序：这一内容在前面秩序性原则中已阐述过了。需要重申的是，蒙台梭利教室非常重视规则意识的培养，做任何事情都必须尊守一定的规则。

5，真实与自然：

蒙台梭利指出，环境中的真实与自然，有助于幼儿发展探索内在及外在世界所需的安全感，而成为敏锐的，有赏识力的生活观察者。

因此，蒙台梭利教室中的各种设备，都是符合幼儿使用尺寸的真实物品，例如冰箱，灶具，熨斗，刀具等都是便于幼儿使用的真实物品。

而且每一种都只有一件。这不仅反映了现实的真相，也有利于培养孩子学会轮流、等待、尊守规则等良好品德。

蒙台梭利指出，人，尤其是幼儿，仍属于自然的一部分。我们必须设法让幼儿有机会接触自然的环境，借此让幼儿来认识与欣赏自然的秩序，和谐与美。其方法是让幼儿照顾动植物，来与自然做最真实的接触。此外，就是让幼儿有极充裕的时间，在林中与乡间活动，以吸收大自然的奥妙。

6，美感与气氛：蒙台梭利认为“美”能够唤起幼儿对生活的反应能力，而真正的美则是以简洁为基础，所以教室中的布置无须太过于豪华。

但是，每一件物品必须具有吸引幼儿的特质，例如，颜色要明朗，令人愉快，还要有整体的调和感。

至于教室中的气氛，则必须和谐，轻松而温暖，以吸引幼儿乐于参与其中。

另外，教室墙壁上的布置，应以幼儿创作的作品为主，而不是去购买一些现成的饰品来装饰。例如，老师在墙上贴一棵大树干及一些树枝，树叶则可由幼儿用嵌板描绘或刺绣工作完成。谁完成了一片树叶，由幼儿在背面签名后，自行贴在树枝旁边（高处可由老师协助）。通过这样的活动所布置出来的环境，相信更能发展幼儿对环境的亲切感与归属感，同时成为幼儿工作上的一种刺激。

7，安全：婴幼儿不仅好动，好奇，对每一件新奇的东西，还都有一探究竟的欲望。为了满足其好奇心，成人不应给予太多的限制；可是，许

多设备与物品，对幼儿来说，颇有危险性，必须给予幼儿安全指导，

并随时注意幼儿的安全。例如剪刀，小刀，图钉等有危险的用品，应

教导幼儿安全使用的方法。

另外教室内的教具柜，桌，椅，门等，以及室外的大型游戏器械要定

期进行安全检查，以保障幼儿的健康与安全。

（二）蒙台梭利教育的教具：

教具是蒙台梭利教育中，最广为人知，却也受到最多误解的一项。许多人误以

为蒙台梭利教育中最重要一环就是借助教具的操作，来教导幼儿某些知识与技

能。

其实，蒙台梭利教具的真正目的，在于提供幼儿可专心的事物对象，帮助幼儿的自我建构与心智发展，这是一种属于内在作用。简单的说，就是教具能够

刺激幼儿，引起幼儿的注意，进而带领幼儿进入专心的历程，因而帮助幼儿成

长。

蒙台梭利一再强调，幼儿发展的第一要件便是专心，而教具就提供了幼儿专心的事物对象。

为了配合课程及幼儿个别的成长需要，蒙台梭利老师必须具备制作教具的能力。在制作教具方面，蒙台梭利制定了以下几个原则：

（1）性质的孤立化，教具包含许多“性质”，例如形状，重量，

大小，颜色，粗细等。制作教具时，首先应确定一个特定

的目标，然后根据这一目标，改变教具的某个单一性质，

至于教具的其它性质则保持不变，借以突显这一单一性质

的变化。这样的设计，能够使幼儿在认知上更为容易些。

如粉红塔，10块积木全是粉红色，不仅可以避免分散幼儿

的注意力，更可借以突显积木大小变化的单一性质。

（2）教具的重量与大小，教具的重量与大小应以幼儿能自由移

动，易于抓取为原则。

（3）具有吸引幼儿的特质，教具色彩要柔美亮丽。一套教具应

呈现一致性，如红色杯子配红色海绵与红色托盘，不仅可

吸引幼儿的目光，更可让幼儿一目了然这是同一组教具。

（4）由简至繁，教具在设计与使用方法上应由简至繁，老师应

先以长棒引导幼儿认识长短的序列，等幼儿熟悉后在以数

棒向幼儿介绍数量与长度的关系，然后才是简单的加减法。

（5）“步骤”不宜过于繁复，应配合幼儿的能力，简化操作的

步骤。使幼儿对教具产生兴趣与信心，进而不断重复操作

而达到专心与乐此不疲的境地。

（三）蒙台梭利教育的教师：

除了在教师观中阐述的内容外，重点谈谈教师怎样授课的问题。

蒙台梭利认为，教师对实验心理学方法掌握得越好，就越懂得应该怎样上课，

上一次课就相当于做一次实验。

1，蒙台梭利三段式教学法，此方法是根据“特殊教育之父”塞根的名称练习三阶段而来的。这种方法简洁明确，用它来教幼儿认识名称，可避免

幼儿产生混淆与挫折感。

第一阶段是命名：即“这是什麽”；第二阶段是练习：“请给我什麽”这

一阶段中，老师可借助许多有趣的方法，来加深幼儿的印象。如可请幼

儿做以下动作：请把什麽放在你的头上，请把什麽藏在你的背后，请把

什麽放在膝盖上或椅子下，桌子上，等。如果这一阶段幼儿犯了错误，

请不要指出他的错误。因为幼儿会犯错，很可能是由于知觉或理解力尚

未发展成熟，一旦成熟了，自然会改正错误。第三阶段是评估：即“这

是什麽？”。当你确定幼儿能够正确地回答时，指着命名的物品问幼儿：

“这是什麽？”。万一幼儿答错，请勿立即纠正，不妨等待更适当的时机，

从第一阶段重新开始练习。

2，蒙台梭利教学的授课，蒙式授课都是以个人方式进行。蒙台梭利严格要求教

师授课要做到三个词、六个字。即：简单；明白；客观。

简单是授课的第一个特点。意大利著名诗人但丁给教师提出过一个很好的建议，

他说：“让你说的每句话都算数”。我们越少说废话，课就上得越完善。教师在

备课时对此应特别注意，要考虑和衡量你所要讲的每句话的价值。

明白是授课的第二个特点。教师一定要删除一切不正确的内容，一定不要讲含

糊不清的废话，这也包括在第一个要求简单的特点之中，因此第二个特点与第

一个特点密切相关，要求仔细选择尽可能明白易懂的字句，正确表达思想。

客观性是授课的第三个特点。上课必须以不表现出教师个性的主观方式进行，

应仅突出要孩子注意的客观对象。教师必须考虑到，简单明白的课应该是对客

观对象的解释以及让幼儿怎样使用的说明。（举蒙氏看到的授课事例）

3，，蒙台梭利教学的“基本提示”，就是向幼儿介绍教具的过程。对此蒙台梭利特别提出了要尊循的几个原则：

（1）正确性

幼儿不只需要有有趣的事可做，更希望知道如何正确地去做。正确性

能够深深地吸引幼儿，使他持续地工作下去。

为了满足幼儿对正确性的需求，教师必须先充分了解所操作的教具，并且在提示幼儿之前，实际练习提示的步骤。即先建立老师自己对教

具的信心，然后，再以谨慎的态度介绍给幼儿。

（2）简洁，容易性

老师在向幼儿提示教具时，若能使用简短而浅显的话语，可使幼

儿更易了解隐藏在教具中的事实。

（3）宽容性

如果教师的提示已严格尊守正确，简洁与客观的原则来进行，可是，幼儿的反应却显示老师提示的时机不对。这时，老师必须停止提示，并注

意以下两点：第一，不要坚持继续提示或反复提示。第二，不要让幼儿产生犯

了错误的感觉。

（4）个别性

老师的提示应尽量以一对一的个别方式进行。因为任何两个孩子都不可能具有完全相同的发展状态，而某项特定提示的最好时机，也不可能适用于不同

的两个孩子身上。

因此，教具提示的方法，应以一对一的个别提示为主，酌情考虑小组及团体提示，但应特别注意，不可过于偏重团体，而忽略了提示的个别性。

（5）实验性

蒙台梭利指出，教具的基本提示是一种实验。也就是说，教具的提示不仅

可以使幼儿理解教具的用法，更是教师用来观察幼儿反应的一种方式。在提示过程中，老师为适应幼儿的反应，而尝试不同的方法来提示，这就是一种实验。由此可知，教具的基本提示并非一成不变的公式，教师必须以弹性的做法，来对应每一个孩子不同的内在需求。

（6）重复性与创造性

知道如何使用教具，只是幼儿心智成长的第一步。真正促使幼儿成长的关键在于幼儿是否有反复操作教具的行为发生。

一旦幼儿出现这种反复操作教具的行为，老师便可以清楚地知道自己已成功地应用环境来配合幼儿内在需求，而促成了幼儿心智的发展。

当幼儿重复练习一段时间之后，老师可针对该教具，提示一些创新的变化和延伸，以启发幼儿的创造性思考。

4，幼儿集体活动，在幼儿参与集体活动时，最容易出现秩序失控的现象。因此，老师必须在活动一开始，就先声明自己对幼儿行为的期望与应尊守的规定。在活动中，如果某个幼儿出现打扰的行为或擅自插嘴，老师应立即暂停进行的活动，双眼注视着这位幼儿，表示在等待他停止打扰的行为。

老师必须监守原则，不惜一再重复期望与规定，直到幼儿的扰人行为消失为止。

在每一次活动开始之前，老师都应不厌其烦地重申对幼儿行为上的期望以及活动的规则。有些老师或许会说：“孩子们早就知道这些规定了，何必一再重复”。其实这种说法，是忽略了学前幼儿对安全感的强烈需求，尤其当成人对幼儿有所要求时，这种需求更为强烈。

老师在活动前就让幼儿知道老师对他们有哪些行为上的期望，而不是在活动进行中突然给予某些限制或惩罚。这也体现了公平性原则。

当老师提出期望要求后，要让幼儿好好想一想，要不要参加集体活动，一旦决定了，就要对自己的行为负责。这样做能激发幼儿内在的自觉与责任感。同时，老师也有了要幼儿信守承诺的有效的依据。

总之，要运用好蒙台梭利教育方法，一定要学透蒙台梭利教育理论。只偏重机械式的教具操作，而忽略了蒙台梭利的基本精神与真正内涵，不是完全的，真正的蒙台梭利教育。