塑造开放包容的城市精神

塑造开放包容的城市精神
塑造开放包容的城市精神

塑造开放包容的城市精神

薛家林

记得一位伟人曾经说过,人总是要有一种精神的,没有精神的人也就失去了生命的意义。其实,一座城市何尝不是如此。城市精神是城市的灵魂,是城市可持续发展的动力之源,更是一个城市市民整体面貌的体现。荆州,这座古老而年轻的城市,期待更深层次、更广领域、更多元化的开放,而要实现大开放、大发展,无不需要开放包容的城市精神的引领。

一、为什么要提开放包容的城市精神

1、从城市发展的规律来看,城市精神与城市经济的发展相伴相生、相互影响。人文精神的高扬,将最终决定一个城市的凝聚力、影响力和辐射力,因为城市的发展与竞争,已经进入到以文化论输赢、以文明比高低、以精神定成败的阶段。目前,国内许多城市如上海、深圳、青岛、大连等纷纷提出要重新塑造自己的城市精神,这是中国领先城市在更高层次上展开竞争的一种新的态势。上海提出“海纳百川,追求卓越”,杭州提出“精致和谐大气开放”,大连提出“创造创业创世”,温州提出“勇于探索,敢于创新,勇于竞争,敢担风险,勇于拼搏,敢于创富”。这些,都成为激励当地锐意进取的潜在动力。中国改革开放的前沿城市深圳,自上世纪80年代以来,最先喊出了“时间就是金钱、效率就是生命”、“空谈误国、实干兴邦”的口号,至今还是那么振聋发聩;深圳人与生俱来的敢闯敢试、敢为人先、改

革创新的城市气质,点燃了一代又一代人的创业、创新激情。

2、从荆州发展的现实要求来看,需要高扬开放包容的城市精神。曾有学者指出,在荆州这片土地上,一直有两种文化在碰撞与磨合,一种是以荆州为代表的传统文化或者叫农耕文化,一种是以沙市为代表的现代商埠文化或者叫码头文化。传统的农耕文化形成了市民浓厚的小农经济思想,不思进取,不敢冒风险,不愿走出去;而码头文化则形成了市民“宰外码”的不良心态,其表现有“开门招商、关门宰客”等等。两种文化的碰撞还带来了两种比较极端的思想倾向,即对荆州未来的发展呈现出两种绝然不同的心态,一种是悲观失望,一种是盲目自大。这两种心态都是狭隘而片面的,将大大制约荆州新一轮发展的步伐。当前,荆州正处于上升趋势、爬坡阶段和困难时期(市委书记应代明对市情作出的准确判断)。荆州要实现跨越式发展,就一定要克服过去积习下来的本位和自大的封闭意识,寻找差距,打开胸襟,放宽视野;就一定要彻底消除人文偏见和排外思想,对各种进步文化兼收并蓄,对各种进步观念和生活方式给予充分的尊重和接纳;就一定要摆脱小农思想的束缚,具备充分的开放度、包容度和宽容度,海纳百川,吸纳各种有益资源为我所用。唯有将开放包容的精神根植于生产生活实践,转化为人民群众的群体意识和群体行为,“开放促发展、开放兴荆州”才能真正落到实处。

3、从荆州的历史演进来看,我们的传统文化里不乏开放包容的文化基因。荆州是人类诞生的摇篮之一,是开化最早的地区之一。“禹划九州,始得荆州”,如果从夏朝算起,“荆州”一名已有四千多年的

历史了。荆州是楚文化的发祥地,楚人在这里发出了“楚虽三户,亡秦必楚”的呐喊,积淀下底蕴深厚、独具魅力的楚人精神:筚路蓝缕的进取精神、追新逐奇的创新精神、兼收并蓄的开放精神和崇武爱国的爱国主义精神。荆州还产生了我国乃至世界上最早的水稻种植技术、最早的铁器制品、最先进的青铜工艺、最精湛的丝绸工艺,有闻名中外的老庄哲学、文学辞赋、美术乐舞。开放包容、兼收并蓄已溶入先民的骨髓之中。步入近代,这里是长江沿岸最早开埠的港口城市之一。改革开放以后,沙市被列为内陆开放试点城市,“沙市”其名享誉一时。然而,如今,当最能代表荆州城市意象的古城墙被视为封闭与保守的象征时,当东门外象征奋发崛起的“金凤腾飞”市标被戏谑为“幺鸡守大门”时,人们所体味到的是这座城市人文精神的失落。

二、从地域文化的对比中寻找荆州人文精神失落的深层次原因

越过历史的沟壑,不妨再来做一次横向的比对。让我们将荆州与温州这两座具有一定可比性的城市,就地域文化尤其是人文精神的差异作一个对比。说荆州与温州有可比性,是因为在改革开放初期,荆州(原荆州地区)与温州无论是人口规模、产业结构、经济实力等方面都曾有许多相似相近的地方,荆州的经济基础甚至要优于温州,但改革途中温州经济迅速追上荆州,世纪末温州经济已大大超越荆州,尽管造成这种差距的原因是多方面的,但我认为,地域文化差异以及由此带来的人文精神层面的差距才是关键所在。

一是从人口流动和迁徙的状况来看,江浙之地,无论是在历史上还是在今天,都存在人口大量频繁流动迁徒的状况,由此带来一种创

业精神的形成。荆州在历史上也是由大量外来移民迁入而形成的,但由于荆州地处亚热带季风气候区,气候宜人,物产丰富,移民对土地天然的追求和渴望传承给了后代浓郁的乡土情结。这种对故土的眷恋之情束缚了现代荆州人的开拓进取、创业创新精神的张扬。

二是从财富的积累方式来看,温州人靠世代相传的技艺和经商本领积累财富,形成一种物尽其用的生活态度和浓厚的商业意识;荆州人则靠土地和耕作积累财富,形成一种粗放式的生活方式和浓重的乡土意识。

三是从制度和政策的角度看,江浙地区由于种种原因,受计划体制的观念影响较弱,因而能成为市场经济的先行者。他们走的是自下而上、以广大群众为创业发展主体的“民本经济”。荆州由于其传统的农业大市的地位,受计划体制的观念影响较深,这些观念成为荆州人发展市场经济的障碍。计划体制下缺乏流动的劳动用工制度、干部人事制度进一步强化了荆州人安于现状、寻求依赖、不求变革、害怕变革的心理。计划体制下无竞争的社会环境也进一步导致了荆州人缺乏开放意识、创新意识、风险意识和竞争意识等等。

四是从文化积累和文化传承的角度来看,温州人的功利精神、创业精神和务实品格具有悠久的思想传统,而荆州人从历史传承下来的重农文化,则制约了市场经济的快速发展。温州人有“东方犹太人”之称,温州传统重商文化经过改革开放和市场经济大潮的洗礼而逐步形成了独特的温州精神。从改革开放初期的“四千精神”(历尽千辛万苦、说尽千言万语、走遍千山万水,想出千方百计发展商品经济),

到后来的“四自”精神(自主改革、自担风险、自强不息、自求发展搞市场经济),再到近些年的“勇于探索,敢于创新,勇于竞争,敢担风险,勇于拼搏,敢于创富”的温州精神。正是这种精神的力量,令他们在改革开放以来赢得了不断超越的“先发优势”。荆州人尽管坐拥楚人留下的丰厚的文化和思想遗产,但楚人精神却没有得到应有传承与创新。

三、塑造荆州开放包容的城市精神的几点建议

塑造开放包容的城市精神非一朝一夕之功。我们必须高度重视城市人文精神建设,努力实现荆州的城市“形态”、文化“神态”、市民“心态”内外和谐,使荆州的经济实力、城市活力、文化魅力刚柔相济,在世人面前充分展现创新、创业、开放、包容的崭新风貌。

1、塑造开明的政府形象、营造开通的政策环境、建设一支开拓型、创新型、务实型党员干部队伍。开明政府的首要标志就是思想解放,勇于创新,敢于突破。联系荆州实际,解放思想就是要突出一个“快”字,适应快,动作快,勇于破除常规,只争朝夕;强调一个“拼”字,不甘人后,拼命干、拼命闯,百折不挠,敢于碰硬;讲求一个“高”字,高标准、高起点、高要求,真正做到说一句算一句,句句算数;干一件成一件,件件落实。开通的政策环境是加快发展的前提。要通过有效的政策激励和保障机制激发全民的创业创新热情,要通过大力支持、鼓励创新,营造城市发展的持久活力。要以正确的用人导向和不拘一格的用人政策,努力造就一支开拓型、创新型、务实型的党员干部队伍,让敢于开拓、勇于创新的人受到尊重,让勤奋敬业、争先

进位成为时代的主流,让想干事、能干事、干成事的同志充分释放能量;要旗帜鲜明地为进取者助威、为创新者壮胆、为改革者护航,真正实现想干事的人有机会、能干事的人有舞台、干成事的人有地位。各级领导干部都要以新的思想、新的观念、新的方式、新的方法来谋划发展之策,凝聚发展之力,勇奔发展之路,以思想的大解放推动经济社会的大发展。

2、扎实推进城市人文精神建设,不断提升城市文化品位。要突出文化引领,塑造城市精神。大力弘扬优秀传统文化和先进和谐文化,深入开展培育和塑造城市精神大讨论活动,积极创建学习型、创新型城市, 营造宽容失败、崇尚开拓的氛围,倡导海纳百川、博采众长的风范,发扬和衷共济、团结协作的风格,恪守励精图治、发愤图强的品质,通过市民素质的提升,不断提高我市的社会文明程度和人文发展水平。要重视典型引路,弘扬社会正气。充分发挥先进典型和英雄模范人物的示范引导作用,弘扬正气,激浊扬清,不断激发人民群众的创新精神和创业热情,努力在全市营造解放思想、开拓创新、谋事干事、风清气正的社会环境。要坚持教育引导,培育道德新风。深入开展社会主义荣辱观宣传教育实践活动,努力培养公民的社会公德、职业道德、家庭美德,扬荣抑耻,在全社会形成团结互助、扶贫济困、理解宽容、融洽和谐的良好社会风气。同时,还要进一步加强法制教育和诚信教育,增强公民的法制意识和诚信意识,在法律规范和道德自律的基础上,建立起健康的社会关系和人际关系,形成政府守信用、公民讲诚信、社会重公德的良好风尚。

3、加强城市硬软环境建设,树立开放大气的城市形象。要以更加开放的姿态抓好科技、教育、人才等软实力建设。在文化建设上,要立足荆州特色,宣传特色荆州,大力发展荆州特色文化事业和优势文化产业,打好楚文化、三国文化和水文化牌,力争在广播电视、报刊印刷、文化旅游和文化娱乐等四大产业发展上有新突破;在教育事业发展上,要进一步优化教育结构和教育资源,大力发展义务教育、高中阶段教育、高等教育和职业教育,巩固提高教育成果,变教育资源大市为教育强市,打造“学在荆州”品牌;在科技事业发展上,要建立和完善科技创新体系,引导、鼓励产学研紧密结合,加速科技成果转化,不断提高企业自主创新能力和产业升级能力。要全力构建人水和谐城市,打造“清水之城,活力之城”。对城市水体实行综合整治,立体开发,引水入城,引绿入城,形成“以湖为点,以河为脉,以绿为体”的城市空间形态,创造碧水长清、生机盎然的水生态,全力营造“一环清水绕古城,千顷碧波添美景”的城市生态环境。要坚持以人为本,不断提高城市管理水平。进一步完善科学决策机制、社情民意反映机制、社会保障机制、城市安全预警机制和抓落实工作机制,努力形成管理有序、充满活力的城市管理新机制。要进一步巩固“中国优秀旅游城市”、“湖北省园林城市”成果,保持“世界投资中国——中小魅力城市”的荣誉,积极争创“省级卫生城市”,树立“开放荆州”、“和谐荆州”、“平安荆州”、“诚信荆州”的良好形象。

作者单位:荆州市委政研室

关于包容的唯美句子80句

关于包容的唯美句子80句 有的时候宽容别人,其实就是宽容我们自己,这些我深有感触,放过那些我们曾经放不下的东西吧。 1. 严以律已,宽以待人 2. 以恶报恶是不对的,最好饶恕别人。——陀思妥耶夫斯基 3. 尽量宽恕别人,而决不要原谅自己。——西拉斯 4. 宽容产生的道德上的震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基 5. 以温柔、宽厚之心待人,让彼此都能开朗愉快地生活,或许才是最重要的事吧。——日松下幸之助 6. 一个人如果不能从内心去原谅别人,那他并不能真正心安理得。 7. 学会宽容,世界会变的更加广阔;忘却计较,人生才会永远快乐。 8. 人格成熟的重要标志:宽容、忍让、和善。——戴尔·卡耐基 9. 意志坚如铁,度量大似海。——毛泽东 10. 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。 11. 与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》 12. 人有不及者,不可以己能病之。——薛宣 13. 人是一种会犯错的动物,也是一种会做出不可靠之事的动物,努力挑剔的结果,每个人都成了虎豹豺狼。——柏杨 14. 人如果选择了计较,那么他将在黑暗中度过余生;而一个人选择了宽容的话,那么他能将阳光洒向大地。 15. 宽容别人,其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容,其实,我们生命中就多了一点空间。有朋友的人生路上,才会有关爱和扶持,才不会有寂寞和孤独;有朋友的生活,才会少一点风雨,多一点温暖和阳光。其实,宽容永远都是一片晴天。 16. 君子浩海之气,不胜其大,小人自满之气,不胜其小。——佚名 17. 有容,德乃大。——先秦尚书

18. 恶人胆大,小人气大,君子量大。 19. 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温 20. 没有不犯错误的人,所以人间需要宽容。 21. 不会宽容别人,是不配受到别人的宽容的。——屠格涅夫《罗亭》 22. 忍一时风平浪静,退一步海阔天空。 23. 生活中有许多这样的场合:你打算用忿恨去实现的目标,完全可能由宽恕去实现的目标,完全可能由宽恕去实现----(西德尼·史密斯) 24. 只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容,这不是他的本性。——美斯特恩 25. 江海不与坎井争其清,雷霆不与蛙蚓斗其声。——刘基 26. 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。——法·雨果 27. 有忍,其乃有济;有容,德乃大。——《尚书·周书·君陈》 28. 度量如海涵春育,应接如流水行云。——清·金缨 29. 智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术(威廉·詹姆斯) 30. 世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的胸怀。——法.雨果 31. 能下人,故其心虚;其心虚,故所广取;所广取,故其人愈高。——[明]李贽《焚书·高言说》 32. 宽容别人,就是解放自己,还心灵一份纯净。 33. 如果别人已不宽容,就不要去使劲儿乞求宽容,乞求得来的宽容,从来不是真正的宽容。——佚名 34. 量大好做事,树大好遮阴。——中国谚语 35. 得放手时须放手,得饶人处且饶人。 36. 宽容就如同自由,只是一味乞求是得不到的,只有永远保持警惕,才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》 37. 生活像一片汪洋,宽容是扁舟,泛舟于汪洋之上,才知海的宽阔。 38. 我可以宽恕,但我不能忘记。这只是“我不宽恕”的另一种说法罢了。宽恕就得想取消一张票据一样,撕成两半,烧掉,再也无法向任何人出示。——凯瑟

关于家庭教育的几点建议

关于家庭教育的几点建议 孩子的成长需要家校携手,合力共促。在孩子的家庭教育方面,我们希望家长能重视以下三方面的教育和引导: 一是要培养孩子学习上的吃苦耐劳精神。不肯吃苦难成大器。初中的学业比较重,中考的竞争和压力都很大,家长应舍得让孩子多下功夫,多点磨练,在大好的青春年华里学点知识、长点本领,不要让孩子成为不学无术、不求上进的人。 二是要给孩子以正能量的追求。让孩子从尊敬师长做起,从遵规守纪做起,做举止文雅、知书达理的人,不能攀比玩乐,不能迷恋上网,把孩子的精力扭转到积极健康的生活上来。现在孩子带手机、玩手机已成为影响他们健康成长、认真求学的一大隐患。有些孩子互相攀比手机的贵贱好坏,有些孩子上课期间玩手机,晚上下半夜还在QQ上聊天,有些孩子通过手机的一些社会人混在一起,纠缠不清甚至摆脱不了。孩子的这些攀比手机、无约束无节制玩手机的做法使我们对他们的学业以及身心发展甚至人身安全都产生了深深的担忧。我们无法硬性阻挠家长给孩子买手机,但请家长们一定做到在给孩子配备手机前务必与孩子谈好约束条款并监督孩子务必做到,否则要坚决没收,万万不可纵容。 三是让孩子学业会自主学习。现在学生的课余时间比以往要多很多,家长要引导好孩子充分利用课余时间来进行自主学习。目前,各年级都对学生的家庭自主学习进行了激励和指导,并利用班会和校广播做了自主学习典型的经验交流,非常多的学生都动起来了,没有动起来的学生可能会落伍。希望家长们能够和学校一起努力,让孩子养成自主学习的习惯。 关于孩子的果外学习除了在时间上要充分利用,学生学习的专注程度也很重要。好孩子的经验是:一有很好的学习计划和学习安排,他们会根据自己的学习实际选择学习内容,也会根据学习内容的难易、多少等合理搭配学习时间。二学习的专注程度高。他们一旦坐在书桌前会很快进入学习,外界的声响似乎不会对他们造成干扰,这和有的孩子一边写作业一边玩或者学习不大一会儿就要四处转转走走形成鲜明对比。现实中,同样的作业量,差不多学习水平的孩子其用于完成作业的时间差别很大,其中有部分原因一定是学习的专注程度有差别。三是学习的认真性强。好的孩子无论是作业还是做笔记都不会乱描乱画,看他们的练习题、笔记和考试卷子,其工整程度令人赏尽悦目。另外,好的孩子无论是相对容易的题目还是拨高题目都能认真对待,所以他们的基本功过硬,他们的“笔下误”很少。相反,不较真

诠释北京精神

诠释北京精神“北京精神”既是一个有机整体,还是一项长期的战略任务。要扎实、稳定地搞好“北京精神”的宣传和实践活动,使“北京精神”家喻户晓人人践行: “爱国”是“北京精神”的核心,是北京城市精神最深刻、最显著的特征,源远流长,历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神,讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神,展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 “创新”,是“北京精神”的精髓。即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂,是城市活力之源,它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来,北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市,北京仍将以创新赢得机遇和未来。 “包容”是“北京精神”的特征,即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中,北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化,古典的、现代的、民族的、世界的,京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台;不同国度、不同民族、不同区域的人,都能在北京寻找到发展的机会。 “厚德”是“北京精神”的品质,源自《周易·大壮》:“地势坤,君子以厚德载物。”3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化,也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质,孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特城市品格。在建设世界城市过程中,北京也必将继续弘扬传统美德,建设社会主义先进文化,弘扬友爱、奉献、互助的人文精神,不断彰显人文关怀的内在品质。 践行北京精神从我做起作文我眼中的北京精神 一个国家需要拥有伟大的民族精神,一个城市同样需要有自己的城市精神。2011年11月2日,北京市公布了“北京精神”——“爱国、创新、包容、厚德”。这简简单单的八个字全面的体现出了真正的北京精神。身为一名北京的中学生,了解我们生活的城市的精神是必不可少的。当然,我们不仅要去了解爱要去践行。核心爱国――北京城市精神最深刻、最显著的特征,源远流长,历久弥新。它体现了北京市民所具有的“天下兴亡、匹夫有责”的爱国精神,讲政治、顾大局、树正气、重奉献的时代精神,展现了北京时刻与民族命运紧密相连、心系国家发展、勇担时代使命的向心力与凝聚力。 精髓创新――即突破常规、推陈出新。创新是民族进步之魂,是城市活力之源,它体现了北京积极进取、追求进步的精神状态。近年来,北京在经济发展、科技进步、城市建设、社会管理等方面取得的成效见证了这座城市的创新精神。建设世界城市,北京仍将以创新赢得机遇和未来。 特征包容――即宽容、容纳。在统一多民族国家形成和壮大的漫长过程中,北京以自己宽广的胸怀和开放的心态吸引、融合着各地区各民族的文化,古典的、现代的,民族的、世界的,京腔京韵的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台;不同国度、不同民族、不同区域的人,都能在北京寻找到发展的机会。 品质厚德――3000多年的建城史和850年的建都史不仅赋予了北京辉煌灿烂的历史文化,也培育了北京市民胸怀坦荡、文明有礼的优秀品质,孕育了这座城市德泽育人、容载万物的独特

论述实施互利共赢开放战略

结合国内国际因素,论述实施互利共赢开放战略是我国融入世界经济的战略选择。 实施互利共赢开放战略是党以宽广的世界眼光,立足科学发展,根据我国加入世贸组织后面临的对外开放的新形势而提出的重大战略,是进一步扩大对外开放的指导方针,是我国融入世界经济的战略选择。 实施互利共赢开放战略是经济全球化的客观要求,是我国融入世界经济的战略选择。经济全球化是世界经济发展的客观趋势,国际间的商品流、资本流、技术流在数量上以空前速度增长,世界各国之间的相互依赖性增强,全球经济合作走向新的起点,跨国公司在世界经济中的作用越发重要。因此,这就要求我国要实施互利共赢的开放战略。同时,实施互利共赢的开放战略为我国发挥自身优势,积极参与国际分工与合作,调整优化产业结构,实现经济发展目标,提供了有利条件,也有利于我国利用国内、国际两个市场、两种资源,从而融入经济全球化的浪潮。 实施互利共赢开放战略是发展社会主义市场经济的客观要求,是我国融入世界经济的战略选择。我国的社会主义市场经济以市场作为资源配置的基础性方式和主要手段,具有开放的特征,这就要求我国打开国门,使中国市场和世界市场连成一体,以此加快我国经济的发展。因此,这就要求我国实施互利共赢的开放战略。同时,实施互利共赢开放战略有利于为我国经济体制改革提供更多的借鉴和选择,更全面地了解各种经济体制的优缺点。也可以使我国利用国际国内两个市场、两种资源,为技术、人才、资金的交流提供更广阔的市场,从而使我国利用国际资源,更好地发展社会主义市场经济。例如:趁韩国大白菜价格高涨时,我国大白菜供应商积极扩大出口,利用韩国市场赚取外汇,促进我国社会主义市场经济的发展。 实施互利共赢开放战略是从我国国情出发,加快我国经济发展的客观要求。我国目前处于社会主义初级阶段,在现代化建设中遇到的突出困难时资金不足、技术落后、管理落后,因此,这就要求我国实施实施互利共赢开放战略。同时,实施互利共赢开放战略有利于我国更积极地发展对外贸易、更好地利用外资、引进国外先进技术,通过吸收国外的资金、借鉴国外先进技术和管理经验来加速现代化建设进程,从而加快我国经济发展。例如:我国商务部积极引进德国磁悬浮先进技术,促进我国磁悬浮技术的进步,加快我国经济发展。 实施互利共赢开放战略是进一步扩大我国对外开放的客观要求,是我国融入世界经济的战略选择。我国实施互利共赢开放战略,坚持“引进来”和“走出去”相结合,积极推进国际区域合作,有利于于我国在更大范围、更广领域、更高层次上参与国际合作和竞争,充分利用国际国内两个市场、两种资源,实现自身发展,又以自身的发展更好地促进全球共同发展,从而不断提高我国对外开放水平,进一步扩大我国的对外开放。例如:我国中石油在加拿大收购尼克森公司,实施走出去战略,积极参与国际合作,促进自身发展,进一步扩大我国的对外开放。 总之,在加入世贸组织的新形势下,积极参与国际竞争与合作,实施互利共赢的开放战略是我国融入世界经济的战略选择,有利于促进国民经济持续健康协调快速发展。

家庭教育

家庭教育 一、全世界都是三代同堂 孩子的好坏看品德,品德的好坏看家教。 三代同堂合理,否则小孩容易成为父母的实验品,向自己的父母学习,长辈的年龄就是经验,无法逾越。 中国人是宗族观念,孩子的心中有父母,在外的行为就检点,有敬畏感。 身教胜过言传,对父母的态度,孩子会学习,三代同堂的好处,鬼神是方便教育的,不是宗旨。 中国的社会是以家庭为单位的。在中国,形式化的东西没有用,关键在内容,是否发自内心,中国人用第六感看穿心里。 如果孩子不孝顺,不懂道理,生孩子有什么用。 时代如何变,对人类生活有利的法则没有变。 二、三代同堂的意义 中国人最注重福气,家庭就是福气,要惜福。 工作、做人就是造福别人,造福自己。老年人才可以享福,但通常积给子孙。 如果为了什么而做什么,总会觉得不够。浪费就是不惜福,但不要小气,大人要做表率,否则就没有福气了。工作比较辛苦,可能就是在造福。 儿孙自有儿孙福,前提是你给他造了很多福气,但不要让小孩将一生的福气享光了。三岁看大,六岁看老,行为表现很真实。 家庭比事业重要,互帮互助的关系。 好习惯就是爱惜福气的好习惯,当需要的时候想到父母,就没有服气。 造福乡里很重要,不求回报和闻达。 三、家庭教育其实只做四件事 1、替子女做什么?2。教他们做些什么?3。你替他做什么?4。你让他做些什么? 当人看,有需求,小孩哭是生存的兴趣,他开始想要控制你,限制不见得不好。 讲太多的大道理,就是耳边风,过分热心就是障碍。小孩子很懂事,只是不用大人的思维和方式。同样是做,同样是花时间,多说话,微笑,对婴儿也是一种互动的沟通,换尿布,做运动都是用心沟通的交流方式。 大人讲错话,会带坏小孩。陪着孩子,要注重质量,保留一些给他做决定,有创造力,适时适度,太快不接受,抵触就会太多,反而形成依赖。如果完全不让着孩子,就是忽略他。 为父母,要对自己的父母孝顺,有福气。叫小孩子争气,这样就有自主权,不会太依赖。既然生了,就要养活,养活就要做人。农村人比城市人有智慧。 教:懂是非,不知道数学和艺术无所谓,以身作责,提前学习生活的技能和习惯,不要

浅析中国传统文化的包容性

浅析中国传统文化的包容性 二(19 )李志传指导教师:邓小莲 中国传统文化以其包容性而成为世界四大文化体系中惟一没有中断的文 化体系。 在世界四大文化体系中,古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因,学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化,已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此,在世界四大文化体系中惟有中国文化一枝独秀地维持到现在,而且还在不断地发展壮大。其中原因何在?一个不可忽视的因素,那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神,尽管有不同的见解,但有一条却是众所公认的,那就是厚德载物,自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 中国的传统文化是以儒家文化为代表、为主体的文化。中国传统文化的包容性首先体现在厚德载物思想上。在中国传统文化中,对自然的理解是,天地最大,它能包容万物,天地合而万物生、四时行。从这种对自然的理解中引申出做人的道理:人生要像天那样刚毅而自强,像地那样厚重而包容万物。维系中华民族精神的主体文化是儒学。儒学在长达两千多年的中国社会里对中华民族在思想方式、行为规范、道德礼仪等各个方面,长期起着支配作用。儒学主张泰山不辞细壤,故能成其大,河海不择细流,故能就其深。这种精神使中国文化具有巨大的包容性,对外来文化向来不排斥。可以说,中国文化之所以博大精深,川流不息,正是由于其吸纳百川的结果。 中国传统文化的包容性还集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。孔子的“君子和而不同”,《周易大传》的“天下一致而百虑,同归而殊途”,都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念,一方面,使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想,成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面,这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化,使之形成了兼收并蓄的传统,并生生不息。“沧海不遗点滴,始能成其大,泰岱不弃拳石,始能成其高”。中国文化绵延不绝,正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄。

家庭教育应如何全面提高孩子的素质

家庭教育应如何全面提高孩子的素质 莘县实验幼儿园张慧玲 【内容提要】概括讲述家庭教育要从培养孩子的独立性、好习惯、探索精神、创新能力以及不溺爱孩子几个方面入手,让孩子健康、快乐的成长,全面提高孩子的素质。 【关键词】独立性、好习惯、探索精神、创新能力塑料儿童家庭是孩子成长的摇篮,家庭教育对孩子的成长起着重要的作用,我们该如何着眼于孩子一生的幸福,正确引导,细心呵护,让孩子健康发展呢?我们该如何实施家庭教育,让孩子全面素质得到提高呢?我认为可以从以下几方面入手: 一、培养孩子的独立性 父母爱恋孩子,孩子依恋大人,这是人类的一种天性,但是,孩子对父母的过度依恋,导致的是孩子独立性的自我生存能力的弱化,而一些有眼光的家长,则在孩子很小的时候,就开始有意识地培养他们的独立生存与发展的能力。 (一)独立意识的培养 美国作家海明威很的小时候,他父亲老海明威就带着他外出穿林越水,走村串户,使他受到了锻炼,增长了见识,但是,老海明威很希望儿子能尽早的摆脱对自己的依赖,以便有效培养其独立自主的能力,老海明威认为,凡事依赖别人会窒息一个人的才能,使其无所作为,于是在小海明威年仅4岁那年,父亲就郑重其事的对他说:“孩子,别老跟着我,自己去干吧,你肯定行!!”小海明威在父亲的鼓

励与指导下,开始了独立活动,而且很快迷上了钓鱼、打猎和探险,接着,他又迷上了读书,钓鱼、打猎和读书是他从小养成的三大爱好,伴随了他的一生,并对他走上文学道路起到了非常重要的作用,有人甚至说,没有海明威父亲从小对他独立意识的培养,就不会有一个探索一生、创新一生的世界级大师海明威。 (二)给孩子独立的机会 现在我们的家长比起当年的老海明威望子成龙的想法更加强烈,但是却缺少老海明威那种敢于让孩子独立生存的勇气与眼光,有的家长认为孩子还小。“爱”他是为父母的责任,所以呵护有余,不舍得放手。比如,有一次我在快餐店吃饭,邻桌有一家三口,孩子已经6、7岁了,妈妈还一口一口的喂孩子,,我便好奇地打量了一番,看样子孩子是正常的,没有任何生理缺陷,我真想对那位妈妈说:“为什么不让孩子自己吃饭呢?”如果真爱孩子,让孩子成才,应该向海明威的父亲学一学,让孩子独立去发展,给孩子一片属于自己的天空。 父母对孩子无节制的宠爱,孩子怎样成熟,长大后能否离开父母的羽翼、放下啃老的惰性、独自去承担一个成年人应该承担的责任?。 二、培养良好的习惯 我国著名教育家叶圣陶先生说过:“教育就是习惯的培养”。良好的生活习惯、卫生习惯,有益于孩子身体健康成长;良好的文明礼貌习惯,有利于培养优良品德,良好的学习习惯,会取的好成绩。因此,家长要重视孩子良好习惯的培养,可以从以下几个方面着手:(一)培养良好的生活习惯

关于开放包容文化的调研报告

关于开展包容开放文化的调研报告 为了在全县营造良好发展环境,推动和谐监利建设,根据?中共监利县委批转县政协党组?关于县政协2012年工作要点的报告?的通知?(监发…2012?1号)文件精神,按照县政协工作安排,县经信系统政协联络处开展了“建设发展文化”的专题调研活动,现将工作报告如下。 一、监利发展现状 监利县是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠,全县南北长74公里,东西宽60公里,总面积为3237.67 平方公里。今年以来,国家宏观经济下行压力增大,困难增多,但全县上下紧紧围绕年度工作目标,凝心聚力抓落实,各项工作取得了新的进步,主要经济指标基本实现预期目标。元至6月,全县实现地区生产总值56.97亿元,增长7.1%;完成社会固定资产投资50.62亿元,增长31.5%;实现社会消费品零售总额40.91亿元,增长15.5%;外贸出口1202万美元,增长26.4%;实现财政收入2.3亿元,增长14.25%;城镇居民人均可支配收入和农民人均纯收入分别增长14.6%和19.72%。特别是全省“三化同步”现场会的胜利召开,极大地提振了全县干部的斗志,展示了监利的新形象,赢得了全省对监利发展的新评价,但与县域经济发达的大冶、仙桃、宜都、潜江、沭阳等先进地区相比,还存在着较大的

差距。 1、观念上的差距。一是思想保守。农耕文化意识厚重,保守思想根深蒂固,习惯循规蹈矩,不敢创新,小富则安、小富即满氛围很浓。二是开放不够。怕冒风险,怕担风险,既想开放,又怕外商赚钱、既要发展,又怕负债经营,在开放上总是摇曳不定,浅尝则止。三是斤斤计较。趋利性强,与部门争利、与下级争利、与民争利现象比较严重。 2、责任上的差距。一是缺乏责任意识。工作不扎实,对待上级应付交差;执行不到位,走过场,搞形式。二是缺乏担当意识。不敢担当,遇事推三阻四,拈轻怕重,择利而为,不挑重担,有利的工作就干,不利的就不干。三是缺乏进取意识。得过且过,不求上进,只当和尚不撞钟。 3、执行力上的差距。一是能力不强。在处理征地拆迁、企业改制、群众利益等热点难点问题上手足无措,缺乏应对。二是方法不多。工作推进上不讲策略,特别是不适应新形势下的群众工作。三是力度不大。作风漂浮、蜻蜓点水,一般号召多,具体指导少,布臵工作多,督促检查少,要求别人多,亲力示范少。 二、发展存在问题的原因 1、开明不够,精明有余。 监利县经济才刚刚发展,监利县人的收入离监利的房价的距离实在太大,但监利人正是因为监利现在的“美丽”而感到自豪。其实一句话道破天机:一切都是虚的,只不过是

满足孩子的五种精神需要

关于孩子的5种精神需求,你不得不知道。 在这个注重优生优育的年代,生养孩子可不只是把他养大那么简单。孩子的健康成长,不仅要给他提供足够的物质需求,同时也要满足他精神上的需要。关于孩子的精神需求,你知道多少?下面来看一看吧! 一、爱与被爱的需要 孩子最害怕是被遗弃和忘记,父母无条件的爱能够让他们感觉安心、快乐。父母的爱抚、拥抱和摇动等亲昵举动,能够让孩子感觉到被爱。 越是小的宝宝越需要被爱的感觉,让孩子知道父母爱他的最好方式就是多陪伴他,父母要多花些时间在宝宝身上。在父母爱的沐浴和鼓励下,孩子也会形成与父母的互动,以他的方式表达自己对父母的爱。 二、聆听、接纳的需要 孩子在成长过程中,会渐渐有自己独立的意识和世界,同时他也会有自己的烦忧和不安。父母爱孩子,就要在孩子没引起严重问题时,给与他足够的关怀来帮助纠正错误。 倾听是父母与孩子最好的沟通方式,不仅可以帮助孩子的烦忧,也能让彼此的距离更近。父母要让孩子让感受到对其的

关心和爱护,让孩子有足够的安全感和归属感。 三、独立、自主的需要 孩子对周边的世界充满了好奇,他会主动去探索对其未知的世界。这时父母要允许他们去尝试,并给予适当的关怀,让他能够按照自己的意愿独立做一些事。 凡事都是爸爸妈妈说了算,会挫伤孩子的积极性、主动性,不利于孩子独立性的培养。在确保安全的情况下,父母可以给孩子一定自由,放手让他去做一些力所能及的事情。 四、成就、肯定的需要 每个人都有“成就”的需要,宝宝也不例外。让孩子体验成功的喜悦,能够有效提高孩子的自信力,而这需要父母的引导和满足。 在孩子的成长过程中,得到肯定与体验成功是和吃饭穿衣同样重要的需求。父母要创造机会让孩子体验到成功,然后给与适当的鼓励和赞美,这会对孩子的健康成长产生难以估量的影响。 五、玩乐、自由的需要 每个人都喜欢轻松自由的生活,适当的玩乐能够放松孩子心情,让他的能力得到更加均衡的发展。孩子应该有大量玩耍

论中国人之包容性

“何谓中国人”系列论文之 论 中 国 人 之 包 容 性 姓名:眀寰宇 学号:2010190427 班级:信息管理与信息系统二班 2011 年 11 月 11 日

【摘要】:民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神,尽管有不同的见解,但有一条却是众所公认的,那就是厚德载物,自强不息精神。其中厚德载物里就包含着中华民族的包容精神。在世界四大文化体系中,中国传统文化被认为是惟一没有中断的文化体系。中国传统文化之所以没有中断,原因当然很多,但其中最重要的原因之一,就是中国传统文化有很强的包容性。正是这种包容性,维系了中国传统文化脉络绵延不绝,它所哺育出来的民族精神维系了我们民族生生不息。 一、中国文化经久不息 在世界四大文化体系中,古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因,学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化,已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此,在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在,而且还在不断地发展壮大。中华文明为什么能够流传五千年而不衰,而其他三大古文明却早已没落?其中原因何在?一个不容忽视的因素,那就是中华民族骨子里的那种包容精神,就是因为我们对外来的文明有极大的包容性。博采众家,取其所长,正是我们华夏文明的优良传统。 当代中国人的灵活性和包容性超过任何国家。中华文化的兼容并蓄再加上西方的自由与民主思想使中国人具备了任何可能性。可一个最大的缺点在于太爱面子,太在意他人的看法,如果丢掉了这点中国人将无比强大。 一种文化什么都包容,难免会冲淡自己、丧失自性,成为“四不像”,恰如一杯水,油盐酱醋都灌将进去就不再是水了。文化包容性的限度,一则体现在坚持本土文化的主体性,即坚持本民族文化的主导性、主流性、主干性,尤其是在本民族基本的价值观念和理想信仰上不能退缩;二则体现在坚持对西方文化的选择性,即保持甄别良莠、合理选择的理性态度,在器物和制度上而不是精神魂魄上采取“拿来主义”和“洋为中用”的基本原则。或许有人会说,这还是“中体西用”的老调重弹嘛!是的,这确实没有什么新意。但文化的基本理念不可朝三暮四、朝秦暮楚,人的精神魂魄不可游荡无归、漂泊不定,这就是中国文化“人唯求旧,器唯求新”的精神,也是中华民族五千年生生不息的原因之所在。

心得体会:以文化促进开放包容与共同发展

以文化促进开放包容与共同发展 21世纪以来文化的地位和作用不断凸显,亚洲文化以其多样性为世界瞩目,其发展不仅在于对传统文化的理解与继承,更在于面向未来的沟通交流与创新。上世纪80年代亚洲四小龙的崛起,与其传承和创新“东亚价值”不无关联。对于有着丰富文化资源和悠久历史传统的亚洲文化而言,需要妥善处理文化传承与创新的关系,需要在历史中走向未来。亚洲的发展实践再次证明,现代化不必是西方化,而是伴随文化的复兴和对民族文化根基的守护,是以民族文化的开放性、包容性和现代性追求引领经济的发展和社会的进步。中国倡导举办亚洲文明对话大会,旨在尊重民族文化和传统的基础上共同促进社会开放包容,让亚洲共识发扬光大;通过文化的力量共同激发创新活力,发挥充足的人力资源优势,激发人的潜力和创造力,展现亚洲的新愿景。 “一带一路”战略是中国最重要的外向型战略,其互联互通的根本乃是民心相通,这离不开文化价值的润泽。正是文化,一个社会的主流文化支撑起我们讲好“中国故事”的基础。在对外传播中不仅要讲述“看得见山、望得见水、记得住乡愁的”生态

文明的自然风光,更要讲好诸如“舌尖上的中国”等中华文明独特的人文追求和文化风物,尤其要积极传播中华文化中“和而不同”的价值理念,更要讲好当代中国人积极进取的刚健有为,传播当代中国人的精神追求和对世界文明的贡献,展示全球化舞台上一个负责任有担当的大国形象。在全球战略格局重构中以中华智慧积极参与全球经济治理,用文明和道德赢得世界的敬意,在“美美与共”中增强对中华文化的认同感。近年来,中国政府极力倡导通过对话推动各个文明、文化之间的交流,消除误解、解决矛盾。2015年,国家主席习近平在参加博鳌亚洲论坛时提出召开亚洲文明对话大会的倡议,让亚洲地区发展合作更加活力四射。2016年博鳌亚洲论坛开幕式上,李克强总理在致辞中提出,开放包容是亚洲文化的根脉。正是亚洲文化的多样、开放、包容成就了亚洲地区的活力和繁荣,亚洲人民向往和平、和睦、和谐。正是在这片土地上,诞生了和平共处五项原则,培育了相互尊重、协商一致、照顾各方舒适度的亚洲方式。 当前世界经济面临困境,越是在地区发展困难时刻,各国越要在友好传统中汲取经验,从共同追求中凝聚智慧。诚如蒋建国所言,“亚洲文明形态多彩多样,应该平

家庭教育格言235句

家庭教育格言235句 家庭教育格言235句 1、孩子是父母精神生活的一面镜子。 2、父母教育孩子的过程,也是自身不断感悟和学习的过程。 3、父母是子女在生活中一切言行举止的最早启蒙教师。 4、用父母的爱心点燃孩子的爱心,爱自我,爱他人,爱世界,爱生活! 5、播种赏识收获自信,播种信任收获自立,播种尊重收获自爱,播种激励收获自强。 6、育儿过程有艰辛,也有欢乐。 7、仅有父母与教师养成了良好的教育习惯,您的孩子或学生才能构成良好的习惯。 8、在孩子的世界里,一切东西跟人一样,都是有思想有感情的。 9、教导儿童的主要技巧,是把儿童应做的事变成一种游戏的。 10、教育上操之过急和缓慢滞后,都会摧残孩子正常的心理发育。 11、无论父母有多大的成就,孩子的教育失败,整个人生就失败。 12、想要教育好孩子,重要的就在于创造一个有助于孩子成长的环境,也许父母就是最重要的环境,父母需要先受教育,这样的教育首先就是要反省自我有什么品格能够成为孩子的示范,有哪些行为在给予孩子进取的影响。 13、当孩子成绩退步时,家长最好的方法不是训斥,不是埋怨,不是数落,而是和孩子心平气和地交流,鼓励孩子自我找出退步的原因。如果孩子能够找出原因,问题就比较容易解决。

14、没有体谅和信任,便没有友谊。 15、与其给孩子千万家财,不如让他拥有幸福的童年。 16、良好的个性胜于卓越的才智。 17、用宽容的心对待世界,用欢乐的心对待生活,用感恩的心对待师长。 18、父母要给予孩子自由成长的空间,对错误的方向给予引导,对于正确的方向给予鼓励。 19、将整个爱心献给孩子,将完美德行传给孩子。 20、一本智慧丰富的有鼓舞力的书,往往能决定一个人的命运。 21、穷人的孩子早当家,但必须警惕人穷志短。 22、孩子的祖父母可能仅有一些有限的教育经验,而这些有限的教育经验又因为祖父母的溺爱和放纵而派不上用场。 23、婴儿的情绪,是认识世界的反映。 24、良好的习惯是孩子所储存的资本,会不断增值,而人的一生就在享受着它的利息关于家庭教育的名言警句关于家庭教育的名言警句。 25、一个十分重要的教育任务,就在于使读书成为每个孩子最强烈精神上不可压抑的欲望。 26、没有种不好的庄稼,仅有不会种地的农民。没有教不好的孩子,仅有不会教的父母。

文化-包容

在世界四大文化体系中,古埃及文化和古巴比伦文化是如何中断的以及中断的原因,学术界至今也没有得出一个统一的结论。现今的西方文化,已经可以确认不是古希腊文化的延续。因此,在世界四大文化体系中惟有中国传统文化一枝独秀地维持到现在,而且还在不断地发展壮大。其中原因何在?一个不可忽视的因素,那就是中华民族的民族精神起了很大的作用。 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。对中华民族的基本精神,尽管有不同的见解,但有一条却是众所公认的,那就是厚德载物,自强不息精神。其中厚德载物内含着中华民族的包容精神。 1、中国传统文化的包容性集中体现在儒家文化的多元开放的文化理念上。 孔子的“君子和而不同”,《周易大传》的“天下一致而百虑,同归而殊途”,都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念,一方面,使儒学不断吸收和融合其他各家各派的思想,成为一种绵延不绝的思想体系。另一方面,这种多元开放的文化理念极大地影响了中国传统文化,使之形成了兼收并蓄的传统,并生生不息。“沧海不遗点滴,始能成其大,泰岱不弃拳石,始能成其高”。中国传统文化绵延不绝,正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。 2、中国历代思想家多主张海纳百川、兼收并蓄 在诸子百家时期,儒家在初创之时,创始人孔子作为鲁文化的代表与齐文化的代表晏婴是有矛盾的,在齐鲁“夹谷之会”还曾发生过公开的争执,闹得不欢而散。但孔子并不因此而排斥齐文化。孔子正视文化差别,主张用先进的华夏文化消除差别,实现华夷一统。他教育弟子子夏,要做君子儒,不做小人儒,提倡君子坦荡荡,胸怀要宽广。孔子传播自己的学说失败后,虽然慨叹要乘桴浮于海,但是他还是在那里仔仔细细地整理各种文化典籍,使得《五经》能够保存下来,他不因为《诗经》中的齐文化内容而删掉齐诗,这正是他胸怀宽广的体现。他对儒学以外的文化传统的继承和吸收确实有大家的风范。绝不像比他晚几百年的西方恺撒大帝那样,只会喊“我来,我看,我征服!”对别国的文化缺乏尊重、缺乏包容精神。孔子还主张“学而时习之,不亦说乎!”其中之“学”,无疑也包括向外族人民学习。 孟子把孔子誉为“集大成”者,对孔子思想中的包容性大加赞美。他继承了孔子的这种胸怀,认为海洋的博大胸怀是人类应该效法的,发出了“观于海者难为水”的慨叹,其很多主张极大地丰富了中国传统文化中的包容思想。 荀子在齐国是稷下学宫的祭酒,相当于现在的大学校长。他主持学宫的时候,实行开明的政策,招揽列国名流,汇集百家学说,兼容并包、来去自由。这一做法使得不同的学说、不同的观点一时间如雨后春笋般地破土而出,各家各派也不断地取人之长,补己之短,造就了中国学术史上前所未有的百家争鸣局面。 汉代,董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”的主张,被人理解成只要儒术,不要别的思想派别。这其实是一种误解。事实上,董仲舒仅是就统治思想方面主张用

从2020年高考语文作文题里看开放和包容

从2020年高考语文作文题里看开放和包容 一个时代就有一个时代的作文题,高考作文题也是时代变迁的纪录者。以今年的三张全国卷的高考作文题为例,就有一股扑面而来 的新风,让人感受到这个时代的细微的变化、持续的进步,执着向 上的力量。 全国卷一和卷二有异曲同工之妙。卷一是从“一带一路,大熊猫,广场舞,中华美食,长城,共享单车,京剧,空气污染,美丽乡村,食品安全,高铁,移动支付”这一组词汇中任意挑两三个,展开论述。卷二则是从六句诗中任意挑两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。全国卷三则直接将高考这一社会重大命题端到了 考生面前,要求考生谈谈自己心目中的高考。 这些词句里面是有各种不同的组合的,不同的组合也必然带来不同的化学反应。高铁和移动支付组合,可以得出一个蒸蒸日上、日 新月异的中国;当大熊猫、中华美食和京剧组合在一起时,顿时一个 传统中国之美跃然纸上。而一带一路和长城组合,让人联想起一个 曾经封闭的中国和一个开放的中国的不同。 作文题难能可贵的是没有排斥问题,比如在全国一卷中,出现了空气污染这个词汇,只看到中国社会的进步,经济的巨大发展,而 看不到污染问题,这同样是不全面的。还有全国卷三的“怎么看待 高考”,高考既不是十全十美的,也不是一无是处的。作文题没有 预设前提,而是用一个开放的态度鼓励大家思考,引导大家说出自 己的见解。 空气污染和高考改革一直是社会热点话题,它是全社会关心的热点,自然也应该是年轻人的话题。如何看待围绕在它们身上的种种 不同的声音,正是整个社会包括年轻人在内,需要共同面对的问题。出这样的命题本身就暗含了对不同观点,甚至截然不同的观点的认可,对开门纳谏、讨论问题精神的鼓励。

道德经与家庭教育

道德经》对现代家庭教育的启示——一种心理学的解读 前言 人的心理是文化的产物,是在某一文化语境中生成并演化的,其表现和行为方式具有独特性,需要独特的方法和话语加以解释和表达。人类行为只有在它所发生的社会文化中观察才有意义。既然,心理学的文化特征是与生俱来的,那么返回到深刻影响着我们心理发展的、根治于我们内心的传统文化中去寻求的话,必定能够得到一些启示。 瑞士心里分析家卡尔?荣格,是20世纪心理学乃至整个人文社会科学领域中有着突出贡献的人物。在其自传《回忆?梦?思考》中,他曾以其童年对石头的冥想为其心理发展的重要开端,荣格后来知道,那是他与道的缘分,一种心灵的感应和沟通。在其自传的最后一页,已经80余岁高龄的荣格,心有感触地说:“老子说:‘众人皆明,唯吾独懵’,‘众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。’这正是此时的我所感受的。老子是具有超然领悟力的典范,他能够体验到价值与整体,体验到一致性。于是,老子在其老年的时候,愿意回归其自身本来的存在,回归与那永恒而未知的意义之中。”这就是荣格自传的结束语,他充分感受到了中国文化的精蕴。可以想见荣格完全被这种博大精深的文化所深深的震撼了。《道德经》言简意赅,却蕴涵了深邃的哲理和睿智的光芒,堪称人类智慧的一朵奇葩。它涉及各学科多领域,囊括了从宇宙到人生,从物质到精神的各个层面。目前的家庭教育处于物质生活越来越丰富、西方文化气息越来越浓厚,而精神世界与传统文化却日遭冷落的现代社会氛围中,已经暴露出了诸多的缺憾,此时借鉴《道德经》所蕴涵的丰富的心理学思想,对于增加家庭教育中占主导地位的父母们的文化修养、化解心灵的疑惑,无疑具有重要的启示作用。 家庭是儿童社会化最重要的基地。不良的家庭环境和错误的教育理念与方式,往往会使儿童学业失败、品德错误和行为异常甚至心灵扭曲。研究表明,儿童青少年学习不良、反社会行为、违法犯罪行为和家庭资源、家庭教育气氛、父母教养方式和心理环境等密切相关。综观目前家庭教育中,许多父母们存有的不合理、不正确的观念与行为,其中较为突出的有如下几点:1、教育理念缺乏;2、情感教育缺失;3、教育措施盲从。 如果从教育心理学的角度去品味《道德经》,会发现许多具有真知灼见的教育理念与教育技巧等深含其中。这些教育理念与技巧正可以化解这些父母们不合理、不正确的观念与行为。 一、“内圣”思想对教育理念的启示 综观家庭教育出现问题的现代家庭,父母们往往在教育理念方面存在误解,通常表现为:认为对孩子的教育与自身的成长无关。这些父母很少进行反思,他们通常都认为教育的权利与资格是在孩子出生时同时获得的。在家庭教育中,父母教育子女的工作,也就是使孩子从一个自然人成长为一个社会人的过程。在这个过程中,许多的因素都具有很强的影响力。贝尔斯基(1984)提出了一个父母

高中政治坚持对外开放 实现互利共赢专题辅导

坚持对外开放实现互利共赢 一、从经济常识角度分析 1. 对外贸易要坚持平等互利的原则。我国坚定不移地实施互利共赢的开放战略,坚持在平等、互利、互惠的基础上同世界各国发展经贸关系。 2. 经济全球化是世界市场经济发展的必然结果,我国要积极发展多边对外贸易,坚持“引进来”和“走出去”相结合,全面提高我国的对外开放水平。 3. 我国实行对外开放,是生产社会化特别是经济全球化的客观要求,是发展市场经济的内在要求,是社会主义现代化建设的必要条件。 二、从哲学常识角度分析 1. 坚持联系的观点。 推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,体现了事物是相互联系的。 2. 坚持发展的观点。 胡锦涛访问非洲八国,扩大了双方务实合作,促进了共同发展,体现了事物是变化发展的。 3. 坚持矛盾的观点。 中国人民坚定不移地走和平发展道路,和平与发展是对立统一的关系。经济全球化是一柄“双刃剑”,既有利,有弊。 4. 事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。 内因是事物变化发展的根据,外因是事物变化发展的条件,外因通过内因起作用。我国搞现代化建设必须坚持独立自主、自力更生的原则,同时也不能忽视外因,必须实行对外开放,走向世界。 三、从政治常识角度分析 1. 国家职能。发展国际交流与合作,创造有利于我国发展的国际环境,是我国的一项对外职能。 2. 和平与发展是当今时代的主题。中国外交政策的宗旨是维护世界和平,促进共同发展。 3. 国家性质和国家利益决定了我国实行独立自主的和平外交政策。中国人民将坚定不移地实施互利共赢的开放战略,为推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界贡献力量。 4. 独立自主是我国外交政策的基本立场;维护我国的独立和主权,促进世界和平与发展,是我国外交政策的基本目标;和平共处五项原则是我国对外关系的基本准则;加强同第三世界国家的团结与合作,是我国对外关系的基本立足点;坚持对外开放,加强国际交

家庭教育之我见

家庭教育之我见 父母无条件的接纳孩子,才可以形成孩子快速成长的动力。在孩子的成长过程中最需要的 就是父母的爱,因为父母无条件的接纳,是孩子获得安全感的最基本保障,孩子只有在自己获得足够安全感之后,才可以做出自己的选择,才可以能够有效的被确认,才可以让孩子获得自己一生中最美好的礼物。 1 无条件接纳孩子的内涵 1.1 无条件接纳孩子是给孩子安全感。无条件接纳是接纳孩子的全部,不仅仅是对于其成功 进行赞赏,更是对于其失败的鼓励和帮助,对于其失误的提醒和改正。对于孩子无条件的接纳就是长久和持续的爱,在此过程中孩子才可以具有安全感,才可以实现其自我价值的提高。 1.2 无条件接纳孩子是给孩子精神营养。孩子的自我形象在成长的过程中是逐步清晰的,更 多的是在大人的定义背景下成长和确立的。孩子的成长与植物的成长是类似的,在成长的过程中需要不断的给予其阳光和雨露,促进其茁壮成长。家长对于孩子的无条件接纳,是孩子获得的最有价值的生理营养和心理营养。在生活水平已经得到了极大提高的背景下,父母的爱是孩子最丰富的营养成分。 2 父母无条件接纳孩子中存在的问题 2.1 包容性不够。无条件的接纳孩子需要对孩子进行充分的包容,也就是要包容孩子的一切。包容性对于孩子的成长具有重要的作用,有的家长与孩子的交流中没有能够做到平等对话,因为平等性不足,所以孩子自主生活的空间狭小,所以说不能有效张扬自己的个性。 2.2 宽容性不够。孩子毕竟是孩子,所以说经常犯一些小错误也是在所难免的。对于孩子的 错误应该以一种宽松的心态面对,因为孩子处于成长的重要阶段,对于孩子可能的错误,对孩子进行大声的批评都是不可取的。因为人生来都是平等的,所以说即使是对于犯错误的孩子也需要积极的面对。父母和孩子之间不能是一种批评和被批评,应该是一种自由的谈天说地,一种融融的默默交流,当着别人的面批评孩子都是对于孩子的宽容性不够,非常容易伤害到孩子。 2.3 欣赏性不够。欣赏性是家长对于孩子爱的一种高阶层表现。对于孩子的欣赏不能“听我 的话,就喜欢你”,因为对于孩子的欣赏如果附加条件,就非常有可能造成孩子对于自己的 怀疑和犹豫。因为家长对孩子的欣赏性赞扬比较少,所以孩子可能没有安全感,不能有效的实现对于自我的放松,不能自由自在和放松地在自己的家庭环境中生存。对于孩子的欣赏不能处于一种盲动的情况下,因为孩子像一颗成长中的小树,有一些枝桠并不适合长远的成长,所以说需要对于孩子的错误,以及问题尽快和及早的做出改变,也就是需要指出孩子存在的问题,并且促进其快速的改正,这样对孩子的欣赏和赞美才可以展现出一种健康的条件。 2.4 鼓励性不够。每一位家长都希望孩子可以自信、向上,但是孩子的自信和向上更多的是 来自于家长的鼓励。很多家长忙于自己的工作,没有时间对于自己孩子的表现进行考察,孩子将自己的优秀作品拿给家长,家长简单的回复一句“不错”,这在孩子的心灵中不会起到应 有的作用。家长缺乏一种认真的态度,也就是可以客观公正的评价孩子,鼓励和批评的结合不好,有的家长对于孩子进行一味的鼓励,并没有对于孩子存在的问题引起关注,所以造成孩子发生了比较大的问题,才想办法处理,所以说已经比较晚了,这就需要家长及时和肯定性的评价。 3 父母无条件接纳孩子对策 3.1 包容孩子,给孩子梦想的天空。孩子最需要来自于父母的包容,因为孩子不可能每一个 方面都成为最优秀,因为孩子必然会存在自己的缺点和不足。孩子需要家长给自己关怀和爱

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