为什么中国人富有却不幸福

为什么中国人富有却不幸福
为什么中国人富有却不幸福

为什么中国人富有却不幸福?

经济的飞速发展让中国成为世界上最富有的国家之一。即便以人均GDP计算,中国的北京、上海、广州、深圳、浙江等地区的经济水平也已和发达国家不相伯仲。国人的钱越来越多,到处蒸蒸日上,但是有一个问题却始终在困扰着我们:为什么中国人富有却普遍感觉不到幸福?

这是因为与幸福相关的两个重要因素——对安全感的需求和自我实现的需求,中国人都得不到满足。

安全感即可靠的生存环境和完善的社会保障体系,包括生命安全、健康安全和财产安全。反观我们所处的社会环境:食品安全、环境污染、社会保障诸方面都有莫大的缺憾。从儿童到青年再到老年,没有一个群体不面临“安全”威胁:儿童的不安全感来自问题奶粉、随时会出事的校车和丧尽天良的“校长”;青年人的不安全感来自就业和让人望而生畏的高房价;老年人害怕老无所依,有了病看不起。

自我实现的需求是人的基本需求之一,是人的梦想能够实现的程度。这依赖于社会的公正以及有没有完善的社会机制来保证每一位公民自我价值的实现。

钱袋是鼓了起来,但若“富而不贵”,财富和有钱人都不能获得社会的尊重,幸福也无从谈起。

在这种“不幸福感”面前,从企业家到员工,从官员到普通百姓,人人都觉得自己不幸福。

企业家不幸福。中国的企业家多数是伴随着改革开放成长起来的,初期他们依靠自己的智慧和机遇积累了大量的个人财富,过上了豪华生活。但与事业上的

成功背道而驰的却是幸福指数的大大下跌。大多数风光一时的企业家们开始变得迷茫,人生走上空虚的迷途,丧失了创业初期的激情,开始变得不幸福。

企业家的不幸福一方面源于自身没有强大的精神信仰,而是把全部的幸福寄托在物质财富的膨胀,物质上满足之后,很快陷入精神上的空虚迷茫;另一方面造成企业家不幸福的一个重要原因是社会环境。这个社会并没有为企业家提供一个公平竞争的商业环境,企业家更多时候要面临的是中国特色的商业潜规则,这让不少企业家心力憔悴。就连国有企业的掌门人也慨叹“干得好进医院,干不好进法院!”

员工不幸福。现在企业的员工80后是主力。前段时间人民日报刊文称“80后集体变老,暮气沉沉”。“不幸福”程度可见一斑。是什么让本该朝气蓬勃的一代变得如此狼狈不堪,是谁偷走了我们年轻人的幸福?西班牙《世界报》曾撰文《遏制全球经济的爱情》,其中有这样一段话:“过高的高房价,毁灭了年轻人的爱情,也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会。但现在,年轻人大学一毕业就成为中年人,像中年人那样为了柴米油盐精打细算。他们的生活,从一开始就是物质的、世故的,而不能体验一段浪漫的人生,一种面向心灵的生活方式。”

男人的幸福标准是“有房子”,女人的幸福标准是“嫁给有房子的人”。当我们的幸福标准建立在流沙一样的物质基础上时,幸福怎么会来敲门?与中国青年不同,西方社会的白人青年并不是很富有却幸福感十足。因为他们的社会环境给年轻人提供了强有力的社会保障,虽然也会“养懒人”,但整个社会的创新精神却被发挥到了极致。这也是中国出不了比尔?盖茨、乔布斯和扎克伯格的原因。

美国第43任总统小布什当年从耶鲁大学毕业后,并没有马上去华尔街或者华盛顿谋差事,而是回到老家农场,游手好闲打了十年零工。十年后浪子回头,从棒球队经理起家,一直干到成为美国总统,从一个酒鬼蜕变成虔诚的教徒。

官员不幸福。中国的各级官员也不幸福。即便身为“裸官”,却不知道哪一天被网友微博上一晒,丢了乌纱帽事小,身陷囹圄也未可知。有钱不敢花,有财不敢露的官员即便大权在握也不幸福。

老百姓不幸福。中国的老百姓是世界上最容易满足的群体。但教育、医疗、养老“三座大山”却压得老百姓喘不过气来。洁净的空气、安全的食品,少有所养、老有所依——这些生存的基本要素正在困扰者每一个普通的中国人。

缺少完善的社会保障机制,无论哪个阶层,哪个人群都逃不开“不幸福”的魔咒。这让我们不得不重新思索寻求幸福的道路。有时候幸福需要改变比较方式,甚至改变游戏规则。

“当你出门时,你会确定带齐了三样东西。你的钥匙、钱包与手机。你的iPod不在这张清单内。”2004年的一天,摩托罗拉CEO爱德华〃詹德这样对乔布斯说。此时的苹果如日中天,乔布斯正沉浸在iPod成功带来的幸福中,爱德华〃詹德的话可以说给了乔布斯重重一击。但是乔布斯在这种“打击”下立志开

发出世界上最受欢迎的手机,而且不是像摩托罗拉这样普通的手机,是颠覆人类对于现有手机概念的新产品。于是第一代苹果手机iPhone诞生了,当年11月,美国《时代》周刊评出了2007年最佳发明,苹果iPhone赫然入列,其获选理由包括“iPhone改变了我们对移动媒体设备的一贯想法,包括它们的外观、手感和功能,它为人类创造了一个全新的世界。”乔布斯的成功告诉我们,如果不想落得“凄惨”的下场,就要换一种玩法,改变游戏规则,用自己擅长的玩法与竞争对手较量。

在一个幸福感缺失的大环境中,安顿好心灵,找到属于自己的幸福就显得弥足珍贵。如何寻找到幸福感呢?一是转变环境;二是改变环境。

通过移民转变生活环境,让自己远离不幸福的土壤是一部分人追求幸福的方式。国外生活很安逸,环境相对好,治安有保障,教育也不错,对将来孩子的成长也有好处,没有国内这么大的竞争压力。但无数移民来到“好山好水好寂寞”的西方世界后,却又怀念起“好脏好乱好快活”的故土来了。移民解决不了中国人的幸福问题。

但也有很大一部分人选择勇敢面对,去改变、去创造一个幸福的新环境,这也是现代公民责任感的体现。

从阿里巴巴CEO职位上退下来的马云公开表示,退休后他将投身环保和教育:让水清澈,让天空湛蓝,让食品安全。这使得这位“互联网英雄”开始赢得更多人的尊重。

中国人钱袋鼓胀却不幸福,不能不说是一个时代的悲哀。

洁净的空气、安全的食品、完善的社会保障和法律体系,平等的竞争机会、良好的社会环境和商业环境、受尊重的人格……这一切而不仅仅是金钱,才能构成中国人幸福的基石。

幸福中国人_初中作文

幸福中国人 一个记者问新加坡华侨:“你觉得幸福是什么?”老人笑了,说:“中秋回家,和家人团聚是我最大的幸福。”记者说:“您家乡在哪啊?”老人说:“中国,在机场见到同胞,心里就暖暖的。”说到这,不得不记得小时候,妈妈指着几面国旗问我:你最爱哪一面?我自豪的回答:当然是中国的五星红旗了!妈妈又问为什么呢?我说:“因为中国的红旗最鲜艳。” 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗,我说因为我是中国人!我是龙的传人。 我爱我的祖国,因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史,我爱我的祖国,因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏,连绵的沃土;我爱我的祖国,因为他文明进步,美丽富饶,因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏,连绵千里的沃土;我爱我的祖国,因为他文明进步,美丽富饶。蕴育着千千万万的华夏儿女。我爱我的祖国,因为他培育了许许多多德才兼备的人才,使我们的国家更加繁荣昌盛,我爱我们的祖国,更爱我的家乡 我从小在黄河边上长大,小时候以为,黄河源头一定通向天上,学了地理才知道,他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川,一路浩浩荡荡,奔腾经青海,四川,甘肃,宁夏,陕西,山西,河南等九个省区。黄河全长五千四百六十四千米,流域面积七十五万平方米,像一条金1 / 2

色的巨龙,昂首卧在我国辽阔的大地上。我们心中的黄河是饱经风霜的,经历了不计其数的坎坷岁月。是她让我们记住了,英国侵略时的大炮,鸦片,敲开了中国的大门,在日本鬼子那肮脏的刺刀前面,中华儿女奋勇杀敌。这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。如今的黄河,和以前一样甚至比以前更美丽,她的水流是一直奔腾不息的,为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。我爱我的祖国,我爱我的家乡,我爱我们的黄河,这是心灵的赞歌,我爱祖国,我爱黄河。 金秋十月,绚丽多姿的礼花竞相开放,恰似金雨纷纷,银花朵朵。它们有的像碧波银浪,雪里红梅;有的像铁水奔流,钢花飞溅;有的像秋菊怒放,葡萄满园;有的巨龙腾飞,金蛇狂舞。朵朵礼花腾空而起,红如雪,白如玉,忽而像明灯,红光闪闪,忽而像繁星,银光熠熠。真是“火树银花不夜天”。国旗招展,举国同庆。我们迎来了中华人民共和国65岁华诞;大江南北的中华儿女都在尽情高歌! 牢记今天,幸福来之不易,让我们立志振兴中华!展望明天,未来辉煌灿烂,让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量,努力学习,爱国爱校! 祝福着我们古老而年轻的祖国! 2 / 2

中国人幸福指数报告发布

中国人幸福指数报告发布公务员排名第一 2010-04-01 08:57:36 中国日报网消息:昨日,江苏卫视与零点研究咨询集团,联合本报等13家媒体发布了历时三个多月调查的《2009幸福指数调查报告》。来自全国城镇、农村的15801份调查问卷显示,超过一半的受访者认为,赚到钱才能“赚”到幸福。 令人有些意外的是,北方人比南方人幸福,男人比女人幸福,70、80后“房奴”们的幸福感并不少;职业排名中公务员和房地产从业者幸福感位居前两位。 拐点收入太高反而不幸福 “以往幸福感调查都是城市之间比较,这是首次将农民工群体纳入范围。”相关调查人员介绍,本次调查覆盖了22个省、5大自治区和4个直辖市,四川的成都、凉山、绵阳也在其中。城市居民7859人,农村居民7942人,大部分在25岁到54岁之间。幸福指数涉及身心、经济、工作、家庭、婚恋、性爱、交际、娱乐、社会幸福感等九大部分。 如今,“钱”让中国老百姓越来越清楚地意识到自己的生存状态,超过一半的受访者认为,赚到钱才能“赚”到幸福。人要幸福,还有重要的三项是身体健康、家庭温馨和婚姻美满。 不过,家庭月收入12001-15000元则是人幸福拐点。当月收入超过15000元时,幸福感不升反降。调查人员分析说,这是因为拐点之上的人群在交际、娱乐、工作等方面幸福指数会大打折扣。 区域华北地区幸福感最强 在调查中,多数受访者认为城市、尤其是一线城市的生活更幸福。不同的是,农村居民更羡慕大城市的生活,城市居民则认为中等城市的生活更幸福。

照理说南方环境较有优势、经济比较发达,幸福感应相应较高。但令人意外的是,南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福,北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中,华北地区幸福感最强。 性别28岁女人处幸福巅峰 男人和女人哪个更幸福?答案是,不论男女,认为女人比男人幸福的人总是占大多数。41岁的男人、28岁的女人处于幸福的巅峰点。 不同婚姻状况的男女,幸福感也有差异。结了婚的男人们最幸福,而离婚女性的幸福感显著高于离婚男性。离婚女性被访者在经济、娱乐和交际等方面的幸福感体验并不低于普通女性,甚至得分略高。而在婚姻幸福感中,80后婚姻幸福感最高;60后最低。 职业公务员的幸福感最高 从不同职业来看,公务员的职业优势给他们的家庭、婚姻生活带来诸多好处,公务员在家庭、婚姻方面的幸福感体验尤其显著。 排在幸福榜第二位的,是中国的房地产从业者,在中国的“政策市”里,房地产业者还有大把的“幸福时光”。 “在外打工还不如在家乡做点小生意。”在农村,自己开公司办企业的农民企业家们最幸福。调查者发现,农民兄弟更愿意在家附近找份比较固定的工作,而不是背井离乡去外地打工,这大概也是沿海地区“民工荒”的原因之一。 住房房奴们幸福感并不低 针对住房问题,单位建房的群体由于在住房上支出较少,幸福感最高。租房族似乎是最不幸福的,比单位集体宿舍居住者的幸福感还要低。 有趣的是,有房贷的中国人反而更幸福,调查分析发现,房奴多为70、80后,这些群体本身的幸福感就高于其他代际,因为他们有稳定的收入来源、有目标,对未来充满憧憬。

国内外关于主观幸福感影响因素研究述评

国内外关于主观幸福感影响因素研究述评 任志洪1,叶一舵2 (福建师范大学教育科学与技术学院,福建福州 350007) 摘 要:近年来,国内外学者对主观幸福感影响因素的研究一般涉及个体的主、客观因素,在遗传、文化、家庭环境、经济、社会支持、生活事件、人格、自我效能感、应对方式与主观幸福感的关系上得出了一些重要结论。但这些研究普遍存在着测量工具不一致、因果关系模糊及测量中存在着的社会赞许性、认知偏差、反应定势等,难以形成较有说服力的结论。因此,将来的相关研究中,在研究对象上应更多关注特殊群体;在研究技术上应充分整合认知神经科学和生物学的研究技术;在研究方法上则应尽可能多地运用结构方程模型、多层线性模型、元分析和数据追踪技术。 关键词:主观幸福感;客观因素;主观因素;跨文化 中图分类号:B848 文献标识码:A 文章编号:1000-5285(2006)04-0152-07  收稿日期:2005-11-28  作者简介:任志洪(1982—  ),男,福建惠安人,福建师范大学教育科学与技术学院2004级硕士研究生;叶一舵(1963—  ),男,福建永泰人,福建师范大学教育科学与技术学院教授、博士生导师。 主观幸福感(Subjective Well -being ,简称 SWB )是衡量人们生活质量的一个重要的综合性心理指标,包括生活满意程度、积极情绪体验与消极情绪体验等因素,具有主观性、整体性和稳定性特点[1]。早期的研究大部分集中在对消极心态和病理心态的研究,随着积极心理学的兴起,对幸福感等积极心理状态的研究逐渐开始盛行。研究幸福感主要有两大流派即基于快乐论哲学观点研究快乐的SWB 与基于现实论哲学观点研究人类潜能的心理幸福感(PWB ),前者认为趋乐避苦是人的本性,幸福就是追求感官的快乐,避免感官的痛苦;后者强调人的精神快乐和理性能力,认为人的幸福必须在理性的指导下才能实现。西方对SWB 的研究始于20世纪50年代,经历了研究的描述阶段和理论建构阶段,目前已经进入了理论深化阶段。而国内关于SWB 的研究始于20世纪80年代中期,研究尚处于起始和探索阶段,对实证方面的研究还需进一步探讨。国内外关于SWB 的影响因素研究大部分只针对个别的因素,而没有进行系统的考量,本文综合了国内外大部分的研究资料,重点考察个体的主观和客观因素的各方面对SWB 的影响作用,以供相关研究者参考。 一、影响主观幸福感的客观因素 (一)遗传因素 目前国内关于遗传因素对SWB 的研究几乎没有,而国外这方面的研究也主要是通过对双生子的研究来证实遗传因素影响的存在。如美国心理学家里肯博士认为,80%的人在出世时就有了基本定型的“幸福水平”。Braungan 等[2]运用收养和双生子研究发现,1岁左右婴儿积极情感具有遗传特性。明尼苏达大学Tellegen 等[3]著名的双生子研究发现:在不同家庭环境中抚养长大的同卵双生子,其SWB 水平的接近程度,比在同一个家庭中抚养长大的异卵双生子要高得多。也有学者认为遗传因素虽然影响着SWB 的各个方面,但气质的差异导致个人体验SWB 的水平不同。另一方面,个人所体验到的SWB 是随着时间和情境而变化的。从上面国外学者的研究,我们确实可以看到幸福感与遗传有一定关系,但在个人发展过程中,遗传与环境因素是相互作用的,同时对SWB 水平产生影响,而外界环境中的各因素又通过个性影响SWB 。 (二)文化因素 对文化与SWB 关系的考察是诸多跨文化研究者感兴趣的问题。目前,对文化最重要也是最 2006年第4期福建师范大学学报(哲学社会科学版) No 14,2006 (总第139期)Journal of Fujian Normal University (Philosophy and S ocial Sciences Edition )G eneral ,No 1139

中国人幸福情况

根据联合国的标准,联合国规定每天收入在1.25美元以下的人属于赤贫的人口;联合国的标准贫困人口,是一天收入2美元以下。中国大陆在2010年12月份公布一个民政部的数据,说是要提高中国的贫困标准线,即每人年收入1千1百80元。也就说,中国大陆的贫困线是1个月不到1百人民币,十几美元。中国大陆为什么不按联合国赤贫标准划定贫困线?结果在中国政府发言人的解释中:按照中国式贫困(即每人年收入1千1百80元),大陆就只有4千万了。但是,如果大陆贫困线提高到年收入1千5百元人民币,贫困人口就是8千万。一旦提高到每天收入在1.25美元标准线的时候,中国大陆则有2.5亿赤贫人口!如果按照2美元收入计算,全中国有9亿人口是属于联合国规定的贫困人口。 这个数据是一个官方公布数据,这个数据非常可怕。可怕之处在于,如果现在按照官方公布的13亿人口,居然有9亿人口属于联合国规定的全球的贫困人口。只有4亿人口在小康和非常富裕中。而且,按照这个数据,也就是说,中国大陆人占了全球的贫困人口中85%的比例。中国人常想像非洲很穷,对照此比例,就发现非洲低于2美金的贫困人口非常小。 2011年的1月12日,中国统计局总经济师姚景源也公布了一个数据。他接受新华社采访时,要大家不要害怕通货膨胀,因为中

国现在通货膨胀不高。他说按照历史上看,中国改革开放30年来的通货膨胀率是5.6%;比如在1988年跟1994年中国的通货膨胀分别达到18%跟24%,而2010年通货膨胀还没有达到平均数。然而,根据经济学国际上的标准,一个国家通货膨胀如果超过4%的时候,它就意味这个国家进入恶性通货膨胀了。姚景源公布这个数据就意味着什么?意味着中国在改革开放以来,一直是在一种恶性通货膨胀的情况下发展,他的中国30年来的通货膨胀率是5.6%,就已经说明。 最近,中国央行副行长马德伦写了一篇文章,说人民币遇到五大困境,其中最大的困境是人民币现钞供应与印刷能力的严重矛盾。他介绍中国现在有6家印钞厂,三家铸币厂。纸钞厂6家,总共3万多人,是全球规模最大的印钞厂。但是他说由于人民币现钞发行量不可预测,由于金融原因,政策原因而不可预测,所以造成了建国以来除个别年份以外,每年都是以20%的速度增长现钞供应量,造成了中国人民币的印刷厂整个工程的建设速度赶不上发钞速度,造成了现在遇到了严重的印钞能力不足的问题。所以造成了市场上人民币现钞短缺,而造成人民的恐慌。这段话讲了两个问题:第一,说的是中央央行跟中央政府对人民币的印钞量是不可预测,他们不可掌控、难以控制,是可以随便印钞票的;第二,透过20%的印钞的递增的速度,而这个递增速度现在还在增长,造成了生产能力、印刷钞票的能力不够。当然他解释

从国家角度分析中国现代大学生幸福感偏高的原因和从国家层面提高大学生幸福感的方法

不丹创造性地提出了由政府善治、经济增长、文化发展和环境保护四级组成的GNH指标,使不丹成为世界大学生民幸福指数最高的国家。如果说“生产总值”体现的是物质为本、生产为本的话,“幸福总值”体现的就是以人为本。那么今天我们就借用不丹的理念简单谈下国家层面上中国现代大学生幸福感偏低的原因及提高大学生幸福感的方法。 首先,善治可以认为是公共利益最大化的公共管理。善治是政府与公民对社会公共生活的共同管理,是国家与公民社会的良好合作。近一个时期内,我国国内出现了许多关于居民幸福感的调查和城市幸福程度的测评。这些调查和评估表明,公民的幸福程度与政府的治理有着极其密切的关系。在全球化时代,政府责任的清单中应当增加醒目的一条,即如温家宝总理所说的“让人民生活得更加幸福,更有尊严”。为大学生的幸福生活创造外部条件,努力让大学生有更大的幸福感,是政府应尽的责任。并且大学生的幸福指数,应当成为评价政府民主治理的一个重要指标。而如今我们现在的这个政府中,却存在着许多问题,比如说贪污腐败、假公济私等等,它极大地影响了社会的和谐与稳定,从而也影响了大学生们的幸福。 最近10年,随着经济的发展,社会结构转型加速,各个领域的体制改革日益全面触及深层利益,社会分化程度加大,尤其是贫富差距凸显,并且随着生活条件逐渐改善,大学生们需求层次日益提升,且呈现出多样化态势,因此,需求能被满足的标准相对提高而由于资源相对短缺和竞争加剧以及现代生活节奏加快,大学生们的各种压力感大大增加,这一切都很大程度上地影响了大学生的幸福感。 大学生既生产文化,文化也生产大学生。在某种意义上看,大学生就是一个行走的文化体。文化的核心是价值观,价值观决定了一个大学生的大学生生态度。知足常乐的价值观是提高幸福度的积极因素,而无穷的贪欲只会导致更多的痛苦。而如今中国正处于一个社会变革时期,各种文化互相冲突,大学生们的社会观、大学生生观、价值观也都存在着很大的差异。文化的一个很重要的传播途径就是教育,我国的教育却存在着诸多的问题。教育本真的意义在于培养大学生的生活能力、幸福能力,同时,它本身就是幸福的。而当今的教育已经开始偏离它的轨道,存在着大量背离幸福的教育现象。比如说过度的灌输一些现实的想法,大学生的很多行为因此而变得特别功利,从而也产生了更多的茫然与疲惫。 环境是大学生们赖以生存的物质基础,只有拥有一个良好的环境,大学生才能有一个良好的心情,才能有一个健康的身体,从而才能有一个健康生活的个体基础。如今,我国虽然一直倡导可持续发展,但是环境恶化情况却从未得到改善,各个地区的环境一直呈现恶化状态,这无疑影响着大学生的生活,从而影响着大学生的幸福。社会发展的最终目的应当是提高大学生幸福水平;同时,大学生幸福水平的提高也是社会健康稳定发展的重要保证条件。 经过以上四方面的原因分析,我们提出了以下解决方法。 第一,随着物质文明建设的不断深入,国家要更加关注政治文明与精神文明的建设。 第二,公平是基础,效率是主导。在不同的社会经济发展阶段,公平与效率应当有不同的侧重。 第三,要适时适地积极推进社会保障制度的建设。 第四,要坚持科学发展,重视环境和生态建设。 第五,以大学生为本,不断进行文化创新。

评估幸福

由于受主观性这一特点的制约,目前主观幸福感的评定应用最多的是自我报告的测 评方法。许多研究者根据各自的研究对象和目的,编制出了不少测量主观幸福感的 自陈量表,其中很多量表已经被广泛接受,并在跨文化的研究中起着重要的作用。 (一)有关积极情感和消极情感的评估 一些研究者还认为人们的幸福感状况取决于一定时期内积极情感和消极情感的权衡[5]。如果人们较多体验到愉快的情感、而较少体验不愉快的情感,便可推定 他们是幸福的。从这一假定出发,研究者们编制出大量的情感测查量表。其中主要 有:Bradburn编制的情感量表(Affect scales:positive affect,negative affect,affect banlance);Waston在以往研究的基础上发展了简式积极情感和消极情感量表 (PANAS);流调用抑郁评定量表(CES-D);纽芬兰纪念大学幸福感量表(MUNSH); 但也有研究者对短期情感反应能否用来说明一个人整体的幸福感状况表示怀疑。针 对这一缺陷,将主观幸福感各维度全面考虑,得出一些评估手段。 (二)有关生活满意度的评估 生活质量上的主观幸福感测量研究,一般将主观幸福感界定为人们对自身生活满意程度的认知评价。研究者们选取的主观幸福感维度主要包括总体生活满意感和 具体领域满意感。 在对生活质量进行整体评估时,有些研究仅用一个问题,即“总的来讲,您对生活的满意感如何?”,有时附加一个评估过去生活的问题,“回顾过去,我感到满意”, 为此,分别评分。在对生活满意度进行评估时,使用最多的是相对标准化的评定量 表。较为常用的有:生活满意感评定量表(LSR);自我标定量表(SAS);总体生活 满意度量表(SWLS);学生生活满意度量表(SLSS) ;多维度学生生活满意度量 (MSLSS);感知生活满意度量表(PLSS)等。 (三)有关总体幸福感的评估 虽然某些因素对大多数人来说是决定整体满意感判断的重要因素,但是,个体对每个领域所赋予的权重并不相同。因此,Diener等人提出不能仅仅依赖实验者所 设定的一系列领域里的满意感的堆积,而是需要整体的评价[7]。 (四)言语评定量表 有关总体幸福感的早期测评工具比较的简单,一般只有一个项目,要求被试者从总体上对自己的幸福(或快乐)感受进行判断,然后进行等级选择。单项目的幸福 感评定虽然十分简捷,但是由于它易受个体测评时心境的影响,稳定性不足,因此 更多的研究者倾向于使用多项目的主观幸福感评定量表,以保证测量结果更具稳定 性和有效性。这些量表主要有:幸福感指数量表(Index of well-being) ;总体幸福 感量表(PGWB);牛津主观幸福感问卷(OHI);纽芬兰纪念大学幸福度量表(MUNSH); 夏普量表(SHARP;《国际大学调查》(ICS)问卷(分A卷和B卷);中国人幸福感量 表(CHI);中国城市居民主观幸福感量表(SWBSCC);儿童主观生活质量问卷。 自陈量表测验具有较好的测量特性。量表得分与日常心境报告、私下报告、配偶报告呈中等相关。但是也有一些研究表明,主观幸福感的得分会随所使用量表、项目顺序、时间坐标、当时心境以及其它一些情景因素的变化而变化。而且,主观幸福感的自陈量表测量,似乎也更多地受到被测者反应倾向的影响。 (五)非言语评定量表 除了文字性的评定项目之外,为了避免教育及文字的影响作用,研究者还开发了一些非言语性评定量表,如Andrews 的人面量表;Cantril的阶梯量表;Cantril 的山高量表等。

幸福中国人-作文

幸福中国人 一个记者问新加坡华侨:你觉得幸福是什么?老人笑了,说:中秋回家,和家人团聚是我最大的幸福。 记者说:您家乡在哪啊?老人说:中国,在机场见到同胞,心里就暖暖的。 说到这,不得不记得小时候,妈妈指着几面国旗问我:你最爱哪一面?我自豪的回答:当然是中国的五星红旗了!妈妈又问为什么呢?我说:因为中国的红旗最鲜艳。 现在妈妈问我为什么喜欢中国国旗,我说因为我是中国人!我是龙的传人。 我爱我的祖国,因为他有着五千年光辉灿烂的悠久历史,我爱我的祖国,因为他博大精深蕴藏着无尽的宝藏,连绵的沃土;我爱我的祖国,因为他文明进步,美丽富饶,因为他博大精神蕴藏着无尽的宝藏,连绵千里的沃土;我爱我的祖国,因为他文明进步,美丽富饶。 蕴育着千千万万的华夏儿女。 我爱我的祖国,因为他培育了许许多多德才兼备的人才,使我们的国家更加繁荣昌盛,我爱我们的祖国,更爱我的家乡我从小在黄河边上长大,小时候以为,黄河源头一定通向天上,学了地理才知道,他是从巴彦喀拉山起步接纳千溪百川,一路浩浩荡荡,奔腾经青海,四川,甘肃,宁夏,陕西,山西,河南等九个省区。 黄河全长五千四百六十四千米,流域面积七十五万平方米,像一

条金色的巨龙,昂首卧在我国辽阔的大地上。 我们心中的黄河是饱经风霜的,经历了不计其数的坎坷岁月。 是她让我们记住了,英国侵略时的大炮,鸦片,敲开了中国的大门,在日本鬼子那肮脏的刺刀前面,中华儿女奋勇杀敌。 这屈这辱足以让每一位华夏儿女刻骨铭心。 如今的黄河,和以前一样甚至比以前更美丽,她的水流是一直奔腾不息的,为了让我们的母亲河更加美丽我们只有做的比以前更好才行。 我爱我的祖国,我爱我的家乡,我爱我们的黄河,这是心灵的赞歌,我爱祖国,我爱黄河。 金秋十月,绚丽多姿的礼花竞相开放,恰似金雨纷纷,银花朵朵。 它们有的像碧波银浪,雪里红梅;有的像铁水奔流,钢花飞溅;有的像秋菊怒放,葡萄满园;有的巨龙腾飞,金蛇狂舞。 朵朵礼花腾空而起,红如雪,白如玉,忽而像明灯,红光闪闪,忽而像繁星,银光熠熠。 真是火树银花不夜天。 国旗招展,举国同庆。 我们迎来了中华人民共和国岁华诞;大江南北的中华儿女都在尽情高歌!牢记今天,幸福来之不易,让我们立志振兴中华!展望明天,未来辉煌灿烂,让我们新一代少年为祖国妈妈的明天贡献自已的力量,努力学习,爱国爱校!祝福着我们古老而年轻的祖国!孙晓语高一:孙

常用心理评估量表手册整理

常用心理评估量表手册 一、90项症状清单(SCL-90) 二、儿少心理健康量表(MFS-CA) 二、Achenbach儿童行为量表(CBCL) 四、长处和困难问卷(SDQ) 五、初中学生攻击行为的主要心理特征问卷 六、青春期性心理健康量表 七、匹兹堡睡眼质量指数(PSQI) 一、生活事件量表( LES) 二、中学生生活应激评定量表 三、中学生应激量表(SSMSS) 四、大学生恋爱心理压力源量表 五、中小学教师工作-家庭冲突问卷( WFCS) 六、简易应对方式问卷 七,应付方式问卷(CSQ) 八、社会支持评定量表 九、青少年杜会支持量表 十、青少年学习倦怠量表 十一、中国心理咨询与治疗专业人员枯竭量表十二、青少年病理性互联网使用量表(APIUS) 十三、青少年上网成定自评量表 十四、中学生网络成有诊断量表

十五、IT企业员工工作成瘾问卷 十六、自杀态度问卷(SAQ) 十七、创伤后应激障碍检查表(PCL) 一、老年精神评定量表( PAS) 二、抑郁自评量表(SDS) 三、流调用抑郁自评量表(CES-D) 四、贝克抑郁自评量表(BDI) 五、抑郁体验问卷(DEQ) 六、医院焦虑抑郁量表(HAD) 七、焦虑自评量表(SAS) 八、状态-特质焦虑问卷(STAI) 九、大学生强迫症状问卷 一、家庭亲密度和适应性量表中文版(FACE SⅡ-CV) 二、父母教养方式评价量表(EMBU) 三、安全感量表(SQ) 四、修订版成人依恋量表(AAS) 五、分离体验量表第2版(DES-Ⅱ) 六、人际信任量表(ITS) 七、社交回避及苦恼量表(SAD) 八、青少年学生疏离感量表(ASAS) 九、汉区少数民族学生文化疏离感量表 十、UCLA孤独量表

中国人的幸福

我眼中的幸福 老师好,同学们好,今天我演讲的题目是:我眼中的幸福。看到这个题目,大家可能会想问:幸福是什么呢?幸福是什么,其实有许多人都会说不好回答,很难说清楚。 在这里,我想先给大家讲一个小故事: 据说上帝花了七天创造了世界,他又花了七天,想要给人们带来幸福…… 第一天到第五天,上帝分别遇到了一个乞丐,瞎子,瘸子,哑巴和单身汉。他问他们想要的幸福是什么。 乞丐想要的幸福是能够吃饱穿暖,有地方挡风遮雨。 瞎子想要的幸福是拥有一双明亮的眼睛,可以看见这个美丽的世界。 瘸子想要一双充满活力的腿,可以尽情的奔跑。 哑巴想要一副响亮的嗓子,可以大声的说话歌唱。 单身汉想要的则是能和一个善良的女子结婚生子。 第六天,上帝遇到一个商人,他问:你想要怎样的幸福呢? 商人有点迷茫,他问上帝:什么才是幸福? 上帝说:如果你真的不知道,我可以教你,不过我时间不多,只能花一天时间。 第七天,商人醒来,发现自己变成了乞丐,老婆孩子都死了,房子也没了,他瞎了一只眼睛,瘸了一条腿,还变成了不能说话的哑巴。 上帝问他:你知道什么是幸福了吗? 商人痛哭流涕,终于明白了--幸福,原来一直就在自己的身边~ 这个故事告诉我们,幸福有时就在人们身边,只有自己去体会,去感受。只是人真的很奇怪,每每要到失去以后,才懂得珍惜。幸福是不上课的时候可以尽情地睡;幸福是吃到人间美味,而且是别人付的帐;幸福是在沮丧的时候听到自己最喜欢的音乐;幸福是你深爱的人,刚好,也深深爱着你。 但其实幸福没有绝对的定义,平常一些小事也往往能撼动你的心灵,幸福与否,只在乎你的心怎么看待。而我眼中的幸福就是一种简单,一种坚持,一种自信,一种满足。 谢谢~

居民幸福感论文(完整版)

马克思主义与中国社会变革 ——有关居民幸福感的调研 【摘要】:幸福是人们对生活满意程度的一种主观感受, 幸福感是一种心理体验,它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断,又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。当今社会,不同国家,不同地区,不同年龄,不同性别,不同职业幸福感不同。影响幸福感的原因有很多,在经济高速发达,人们压力倍增的今天,怎样增加人们的幸福感将成为一个新的话题。 【关键词】:幸福感原因解决方法 在经过长达30年的风雨历程以后,今天的中国综合国力显著增强,人民生活不断改善,国际地位明显提高。但中国人的幸福感在过去10年中先升后降,表现出与经济发展轨迹之间的非同步性。矛盾具有普遍性,要求我们正确认识矛盾,解决矛盾。这有这样,才能促进我们更深刻的认识世界,促进社会的快速发展。 城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%,不幸福的占19.6%;农村居民认为自己生活幸福的占73.4%,不幸福的26.6%。 一、中国目前幸福感情况。 1、地域上,城市居民幸福指数高于农村。城市居民认为自己生活幸福的占81.4%,不幸福的占19.6%;农村居民认为自己生活幸福的占73.4%,不幸福的26.6%。 2、性别上,女性回答“非常幸福”和“比较幸福”的比例均高于男性,这与国外的许多研究结果一致。从结果看,女性未婚和已婚者的幸福感高于男性,但女性离异、丧偶者的幸福感低于男性。 3、学历水平上,大学本科及以上文化程度的被调查者幸福感最高,16.7%的感到非常幸福,60.6%的人感到比较幸福;职业高中、中专或技校学历的被调查者幸福感最低,回答“非常幸福”的比例为13%,回答“比较幸福”的比例为55.5%。 4、年龄段上,回答“非常幸福”比例最高的是61-70岁组,最低的为31-40岁组和41-50岁组。此外,30岁以下的青年人倾向于回答不幸福的比例最高,而70岁以上的被调查者中无人认为自己“不幸福”。 5、区域上,照理说南方环境较有优势、经济比较发达,幸福感应相应较高。但令人意外的是,南方人没有从怡人的气候和发达的经济中体会到更多的幸福,北方人却能在严酷的气候和稍欠优越的生活中自得其乐。其中,华北地区幸福感强。

中国人幸福感量表

中国人幸福感量表(完整版) 下列每道题目都有一组句子,请圈选最能描述您最近三个月的感受的句子。 1. 0 我的机运比别人差 1 我的机运普通和别人差不多 2 我的机运很好 3 我的机运非常好 2. 0 我和别人在一起的时候并不感到幸福 1 我和别人在一起的时候有时感到幸福 2 我和别人在一起的时候经常感到幸福 3 我和别人在一起的时候总是感到非常幸福 3. 0 我的生活不如意 1 我的生活还算如意 2 我的生活相当如意 3 我的生活非常如意 4. 0 我从未发现生活中的事是有趣的 1 我发现生活中有些事是有趣的 2 我发现生活中大部份的事是有趣的 3 我发现生活中的每一件事都非常有趣 5. 0 我不能控制我的生活 1 我能够控制我生活的一部份 2 我能够控制我生活的大部份 3 我能够控制我生活的全部 6. 0 我觉得我的日子过得比别人差 1 我觉得我的日子过得比别人好一点 2 我觉得我的日子过得比别人好多了 3 我觉得我的日子过得好得不得了 7. 0 和家人在一起的感觉并不愉快 1 和家人相处在一起偶尔让我觉得愉快 2 和家人相处在一起常常让我觉得愉快 3 和家人相处在一起总是让我觉得很愉快 8. 0 我不曾受到别人的尊重与敬重 1 我偶尔受到别人的尊重与敬重 2 我常常受到别人的尊重与敬重 3 我随时受到别人的尊重与敬重 9. 0 我和以前一样健康 1 我感到比以前健康 2 我感到比以前健康得多 3 目前我的健康正处于最佳状况 10. 0 对生活,我没有安全感 1 对生活,我只有一点安全感 2 对生活,我很有安全感 3 对生活,我非常有安全感 11. 0 我没有完成任何我想作的事

中国人幸福感的十大标准

xx人xx的十大标准 NO.1最具资本的美满:身体康健 “一个康健的乞丐胜过一个多病的国王”,因为人最宝贵的是康健。这种康健,不仅是躯体上的,也应该是心理上的。 NO.2最具成就感的美满: 收入满意 高收入者并不一定活得美满快乐,低收入者也并不一定过得悲催抑郁。那些对于自己的收入感到满意者,才能将钱和美满统统抓在手中。 NO.3最xx的美满: 和家人在一起 无论哪个年代出生的中国人,都有一个共同的价值观——重视家庭。 NO.4最放浪的美满: 得到爱 爱,有许多种。爷爷奶奶的喜爱、父母的关爱、情人的深爱、领导的重视……得到爱,便是美满。 NO.5最安心的美满: 有一套属于自己的住房 中国人一直用“安居乐业”来形容一种理想的生活状态,其中的“安居”无非就是拥有一套能够起居的住房。 NO.6最超值的美满: 自身价值和能力得到体现 安定的职业能带来安全感,而自我价值的实现则提升了人们的美满感。

NO.7最实在的美满: 吃到安全康健的食品 今年,一部以介绍中国各地美食生态为主要内容的美食类纪录片——《舌尖上的中国》,吸引了无数国人的眼球。节目火爆的原因无疑是公开的——中国人重视对“吃”的体验。 NO.8最基本的美满: 在优良的自然环境中生活 从很多国家的“美满秘籍”中都可以看出,环境保护越好,国民美满指数就越高;环境污染危机,国民美满指数就会降低。 NO.9最长久的xx: 社会安全 很多采访对象说,他们所认为的美满感是可以与安全感画等号的,但几乎也有同样多的采访对象抱怨说,自己太缺乏安全感了。 NO.10最可靠的美满: 有值得信赖的朋友 在中国人的美满生活里,朋友是不可或缺的。

最新常用心理评估量表手册整理

常用心理评估量表手册 一、90 项症状清单( SCL-90) 二、儿少心理健康量表( MFS-CA) 二、Achenbach儿童行为量表(CBCL) 四、长处和困难问卷( SDQ) 五、初中学生攻击行为的主要心理特征问卷 六、青春期性心理健康量表 七、匹兹堡睡眼质量指数( PSQI) 一、生活事件量表( LES) 二、中学生生活应激评定量表 三、中学生应激量表(SSMSS) 四、大学生恋爱心理压力源量表 五、中小学教师工作-家庭冲突问卷( WFCS) 六、简易应对方式问卷七,应付方式问卷(CSQ) 八、社会支持评定量表 九、青少年杜会支持量表十、青少年学习倦怠量表十一、中国心理咨询与治疗专业人员枯竭量表十二、青少年病理性互联网使用量表(APIUS) 十三、青少年上网成定自评量表十四、中学生网络成有诊断量表 十五、IT 企业员工工作成瘾问卷十六、自杀态度问卷(SAQ) 十七、创伤后应激障碍检查表( PCL) 一、老年精神评定量表( PAS)

二、抑郁自评量表(SDS) 三、流调用抑郁自评量表(CES-D) 四、贝克抑郁自评量表( BDI) 五、抑郁体验问卷(DEQ) 六、医院焦虑抑郁量表(HAD) 七、焦虑自评量表(SAS) 八、状态-特质焦虑问卷(STAI) 九、大学生强迫症状问卷 一、家庭亲密度和适应性量表中文版(FACES n -CV) 二、父母教养方式评价量表(EMBU) 三、安全感量表(SQ) 四、修订版成人依恋量表(AAS) 五、分离体验量表第2 版( DES-n) 六、人际信任量表(ITS) 七、社交回避及苦恼量表(SAD) 八、青少年学生疏离感量表( ASAS) 九、汉区少数民族学生文化疏离感量表十、UCLA 孤独量表 十一、儿童期虐待史自评量表(PRCA) 一、儿童少年生活质量量表( QLSCA ) 二、儿少主观生活质量问卷(ISLQ) 三、青少年学生生活满意度量表

中国人幸福观的演变供参考学习

For personal use only in study and research; not for commercial use 中国人幸福观的演变 孙春晨 2009年01月19日13:42 来源:《政工研究动态》 中国人的幸福观正在日益走向现代和进步,但是传统的幸福观不能全盘抛弃,传统幸福观中一些合理的思想需要予以重视和传承。 在中国古代,最早对什么是幸福做出较系统论述的是春秋中叶以前的《尚书·洪范》,其中提到“五福:一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。”长寿、富足、健康平安、爱好美德、善终正寝这五方面内容构成了幸福的要件。这一思想直接影响了中国古代传统幸福观的发展。到了先秦时期的儒家,对《尚书·洪范》的幸福观又有了新的理解。他们把寿命、富贵等幸福的要素看成是外在的,是由上天或命运决定的,唯有“攸好德”是人自身可以把握的,能够通过人的努力而获得。与儒家幸福观不同,道家主张合于自然的幸福,认为万物的本然状态是最好的状态,一个人是否享有真正的幸福,不是看一个人是否拥有财富、地位和知识,也不在一个人是否具有他人所尊崇的德行,而在其是否合于道或自然,如果顺应自然之性,合乎道,就能得到最大幸福,所谓“与天和者,谓之天乐。”由于儒家文化在中国古代思想中占有主导的重要地位,所以,尽管出现了如道家这样的与儒家不同的幸福观流派,但是,儒家所倡导的幸福观在中国传统伦理文化中占有统治地位,对中国人追求幸福生活的影响最为深远。 儒家幸福观的特征 传统儒家幸福观有两个本质的特征:一是主张德福一致。儒家强调美德对于幸福的重要性,认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善行之中,人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德,就不能执着于物质生活的享乐之中,即便“一箪食,一瓢饮”,只要能够修得高尚的品德,这样的苦行精神也是值得赞颂的。在儒家那里,幸福只是道德的伴随物或附属物,并不具有完全独立的意义,一个人有了美德,幸福也就随之产生。二是主张仁爱幸福。这一观点与德福一致存在着内在的联系,因为美德要求人们不能只注重个人的幸福,而应当将个人的幸福融于社会的整体利益和整体之中。仁爱是儒家伦理思想中的核心概念,仁就是恩及四海,就是博爱,它要求人不能只顾自己的利益,要对他人施与善心,尽可能多地帮助他人。仁爱幸福体现的是“自我独乐不如与民同乐”的幸福境界,实行仁爱的方法是“能近取譬”,推己及人,将心比心,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,最终实现普天下人的共同幸福。 中国古代民间的幸福观受儒家伦理文化的直接影响,在总体方向上与儒家的幸福观主张

为什么中国人缺乏幸福感

为什么中国人缺乏幸福感? 上月,国内一家著名网站的调查显示,中国70%的民众觉得幸福。但这个数字随即遭遇不少的质疑,认为缺乏依据。对民众来说,幸福是个很主观的概念,来自他们的心理体验,是他们对生活满意度的切身感受。所以,民众才是“幸福指数”高低的最终裁判。而根据现状来看,“70%的民众觉得幸福”显然是站不住脚的。 众所周知,构成幸福的内容有三个方面:物质、精神、情感。这三个方面依时代、环境不同都有个最低标准,比如恩格尔系数、最低工资规定等等。对于“幸福指数”,民众应该有发言权、选择权、决定权,以及问责权,从这个角度说,这些权利可以保障“幸福指数”的目标不至于偏离我们的现实需求。 人们注意到,今年以来,“幸福”成为坊间的流行语,“幸福指数”也正在步GDP后尘,被一些地方政府当作宣传政绩和领导能力的一项新指标。重庆、广西、河北、黑龙江等省市提出了高歌猛进的“十二五”时期经济增长目标,均表示力争到2015年地区生产总值比2010年翻一番。作为经济发展的先行者之一,广东省也将未来5年的发展目标定位为建设“幸福广东”。 然而,不少地方尽管将“幸福□□”作为工作内容,却仍将GDP增长作为政绩考核内容。他们虽然将“GDP翻番”作为“十二五”期的发展目标,但一般不提居民收入翻番或增长多少。因此,不少人质疑,GDP翻一番,房价翻一番……为什么不提出工资翻一番?说白了,民富才是真正的富,民不富,“GDP翻番”有何用。 许多民众期盼,希望通过发展,来解决经济、社会、民生的诸多矛盾和问题。这种群体有不少。比如农民工,一年辛苦到头,挣的钱却很少,社会收入极度的不平衡。从社会整体看,收入方面出现较大的不平衡、不均衡。企业高管拿得很多,普通员工很少,以致于很多青年80后90后买不起房,整天租房子,结不起婚。 美国学者格雷戈·伊斯特布鲁克在《幸福为什么越来越少》一书中,有一个比较:用铅笔和方格纸绘制一张第二次世界大战以来欧美民众生活变化的曲线图,你会发现,几乎每一项体现社会福利的客观指数,如人均收入、人均寿命、住房面积、汽车人均拥有量、每年旅行次数、智商分数等都在提高。

幸福感指数

幸福感指数英文名称:Happiness Index 幸福感是一种心理体验,它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断,又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。 而幸福指数,就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。如深圳社科院在做“和谐深圳”社会调查考评时,分三类指标测量居民的幸福感。 A类指标:涉及认知范畴的生活满意程度,包括生存状况满意度(如就业、收入、社会保障等),生活质量满意度(如居住状况、医疗状况、教育状况等)。 B类指标:涉及情感范畴的心态和情绪愉悦程度,包括精神紧张程度、心态等。 C类指标:指人际以及个体与社会的和谐 如果说GDP、GNP是衡量国富、民富的标准,那么,百姓幸福指数就可以成为一个衡量百姓幸福感的标准。百姓幸福指数与GDP一样重要,一方面,它可以监控经济社会运行态势;另一方面,它可以了解民众的生活满意度。可以说,作为最重要的非经济因素,它是社会运行状况和民众生活状态的 “晴雨表”,也是社会发展和民心向背的“风向标”。 所以近年来,人们也普遍认为:幸福指数,是体现老百姓幸福感的“无须调查统计的”反应:是挂在人民群众脸上“指数”。 幸福指数:是什么影响人们的幸福感? 对于幸福的追求方式,从前现代时期主要表现为哲学家的思辨和人们个体生活方式的选择,到现代时期出现了付诸社会运动和制度建构,这体现了一种历史性的进步。 现代化给人类带来的一个重要成就无疑是物质生活条件的不断改善和生活质量的日益提高。然而,现代化又是一个充满悖论的进程,与客观福祉的提高形成比照的是,主观幸福并没有呈现相应程度的上升,这无疑构成了现代化的一种困境。 是什么影响了人们的幸福感 对于人的主观幸福感的测量在20世纪60年代晚期到80年代中期,成为心理学的一个热点研究领域。心理学家对于主观幸福感的探讨更多地来自生活质量、心理健康和社会老年学三个学科领域。由于社会学家和经济学家加入幸福感研究的行列,幸福感的丰富内涵和表现形式得到了更多的揭示。 应该说,作为社会心理体系一个部分的幸福感,受到许多复杂因素的影响,主要包括:经济因素如就业状况、收入水平等;社会因素如教育程度、婚姻质量等;人口因素如性别、年龄等;文化因素如价值观念、传统习惯等;心理因素如民族性格、自尊程度、生活态度、个性特征、成就动机等;政治因素如民主权利、参与机会等。

中国人传统幸福观

2011.05 343 2011年05月 学术探讨浅谈中国人传统幸福观 文/刘晓辉 杜晓雷 张龙 摘 要:幸福观对塑造人的精神世界与整个社会和谐至关重要。在中国传统文化里,幸福观百花齐放,百家争鸣,类型各异,以儒家,道家,佛家,墨家为代表,谈谈中国人传统幸福观的特征,从而在扬弃古人幸福观的基础上,追寻“个人幸福与社会幸福一致”“物质生活和精神生活的内在和谐”的幸福。 关键词:幸福观;传统幸福观;安贫乐道;和谐社会;和谐幸福 中图分类号:K203 文献标识码:A 文章编号:1006-4117(2011)05-0343-02结语:作为亚洲大国,中国在经历了30年改革开放之后,经济飞速发展,其与周边国家的经济交往也日益密切。尤其是近年来逐步建立的中国—东盟自由贸易区,进一步推动了中国在该区域的影响力,加之“坚挺”的人民币受到东盟国家的青睐,为推动了人民币的区域化提供了条件。然而,在看到人民币区域化带来的积极影响的同时,我们更应该科学的理性的去看到人民币币区域化这一进程所存在的结算系统不完善、监管机构缺乏等问题。这些问题的存在制约着人民币区域化的进程。我们应该认识到机遇中存在的挑战,在逐步完善自身经济结构、建立完备的货币金融体系的基础上,站在一个平衡的支点上去推进人民币的区域化,争取与全世界共同携手度过金融寒冬。 作者单位:中央国家机关住房资金管理中心参考文献: [1]巴曙松.从金融危机看未来国际货币体系改革[J].当代财经.2009(11). [2]金融界.金融危机造就人民币国际化机遇.h t t p://f o r e x.j r j.c o https://www.360docs.net/doc/374528818.html,/2008/12/1613023080478.shtml.2011.2.1. [3]韩民春,袁秀林.基于贸易视角的人民币区域化研究[J].经济学,2007(1).[4]陈炳才.人民币区域化不能急于求成[J].中国金融,2008(16). [5]邓聿文.积极谨慎地推进人民币国际化[N].每日经济新闻.2008年12月28日. [6]刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006. [7]中国证券网.云南:边境贸易人民币结算超95%.h t t p://b u s i n e s s.s o h u. com/20090106/n261587833.shtml.2011.3.12. [8]许宁宁.中国-东盟经贸合作报告[M].中国-东盟商务理事会中方秘书处,2008年. [9]中华人民共和国商务部网站:https://www.360docs.net/doc/374528818.html,/,2011年1月14日. [10]新浪网:人民币国际化战略机遇期已到.h t t p://w w w.s i n a.c o m,2011年1月14日. [11]潘滨.人民币的世界版图之东南亚——从无到有[J].新周刊:2008(10).[12]吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月. [13]赵锡军.全球金融危机下的人民币国际化:机遇与挑战[J].亚太经济.2009(6). [14]孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J ].中国经济问题,2003(12). [15]Triffin Robert. Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility[M].Yale University,1961. [16]曹远征,鹿朋.全球产业转移下的国际货币体系错配:日本泡沫经济的反思与启示[J].国际经济评论,2008(6). [17]国家外汇管理局:https://www.360docs.net/doc/374528818.html,/model_safe/index.html,2011年2月20日. [18]中华人民共和国国家统计局:https://www.360docs.net/doc/374528818.html,/tjsj/2011年1月14日. [19]中国-东盟自由贸易区网站:h t t p://w w w.c a f t a.o r g.c n/2011年1月21日. 注:①刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006.②吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月.③孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J].中国经济问题,2003(12).④Triffin Robert.Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility [M].Yale University,1961. 引言:中华传统文化源远流长,其中关于幸福的思想也是色彩斑斓。幸福像磁石一样吸引着人们为之奋斗。幸福是指人们在创造物质生活和精神生活的过程中实践中,由于目标和理想的实现而得到精神上或内心需要的满足。幸福观则是人们对幸福的根本看法和总的观点,幸福观也是人的世界观,人生观的反应。在中国传统文化里,似乎中国人总是沉浸在主观想象之中,沉浸在精神世界之中,只是在内心深处的“虚幻静心”中体悟着“虚幻的幸福”。以下将以儒,道,墨,佛为代表谈谈中国人的传统幸福观。 一、儒家幸福观特征 儒家文化构筑了中国人传统的文化心理结构。注重道德价值,主张“修身,齐家,治国,平天下”的政治伦理文化。儒家幸福观表现在两方面;一是主张“德福一致”《礼记大学》里道“大学之道,在明在德,在止于善”止于至善,就是对道德人格的终极要求,儒家最高境界是“内圣外王”。即对内要有高尚的道德修养,对外有高尚的政治人格。道德是美的内容,美是对道德的升华,对至善的追求,就是对幸福的追求。将个人幸福融入到个人的一善一行之中,认为追逐美渴求的过程就是追求幸福的过程。二是主张 “仁爱”的幸福观,仁爱是儒家思想文化的核心,孔子强调仁和义,特别是仁,认为,爱人就是仁,是一种特殊的德行,仁德幸福体现的是与民同乐,而不是一己之乐,是一种老吾老以及人之老的普天下的共同幸福。 孔子的“安贫乐道”思想,是对中国人传统幸福观有深远影响的幸福观。“饭蔬食,饮水曲 而枕之乐亦在其中矣”,孔子的弟子颜回所说“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。孔子认为人生幸福不在于丰富的物质生活,不在于外在环境的得与失,而在于内心的平静与充实,是一种独特的道德的充实感,是一种内在的道德修养的境界。提倡“贫而乐,富而好礼”“君子坦荡荡,小人长戚戚”。孔子提倡“无所为而为”“知命”那么我们将永不患得患失,永远快乐幸福。儒家以此为典范,主张追求和实现道义,甚至将杀身成仁,舍生取义当做自己最高幸福而不顾物质生活的享受,“仁者不忧,勇者无惧”。一定意义上不具有人文关怀。 二、道家幸福观特征 道家代表人物老子认为,“道”是天下之母,是万物之源,人类生活幸福的至道就在于顺应自然之道幸福之道。指

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