表现人与自然和谐共处的诗句
表现人与自然和谐共处的诗句1、鸟鸣涧
（唐）王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合
2、渔歌子
（唐）张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
体现的是渔父与自然的另一种和谐
陶渊明
饮酒
采菊东篱下，
悠然见南山。
山气日夕佳，
飞鸟相与还。
此中有真意，
欲辩已忘言。
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽.----王籍<<入若耶溪>>
送灵澈上人刘长卿
苍苍竹林寺，
杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，
青山独远归。
谷口书斋寄杨补阙钱起
竹怜新雨后,
山爱夕阳时.
湖上徐元杰
风日晴和人意好,
夕阳箫鼓几船归.
王维《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
人与自然和谐共处主题班会教案
人与自然和谐共处主题班会教案 活动目的： 通过此次活动，使学生充分了解环保知识，增强环境保护意识，明确环境保护是人类共同的责任。 活动重点： 了解环保知识，明确保护环境人人有责。 活动难点： 懂得保护环境的意义。 活动准备： 1、搜集、整理有关环境的材料。 2、调查周围环境污染情况。 3、PPT、视频课件。 活动过程： 一、谈话导入： 出示:同学们你们知道环保日是哪一天吗？每年的6月5日是“环保日”，所以环保是当今的热闹话题，各种媒体都在宣传环保的重要性。因为它关系到我们的生存所以保护环境人人有责。这节课我们就召开以《保护环境爱我家园》的主题班会，希望同学们了解更多的环保知识。环境和人类生存关系密切，环境被破坏，人类怎能幸福的生活？为了让我们的地球更美好，让我们积极行动起来，保护环境，为人类造福。 二、板书课题：人与自然和谐共处主
大屏幕出示人与自然和谐共处主课件 1、介绍世界环境日的由来及意义。 1972年6月5日～16日，联合国在瑞典首都斯德哥尔摩召开了人类环境会议。这是人类历史上第一次在全世界范围内研究保护人类环境的会议。”；“各国政府和人民为维护和改善人类环境，造福全体人民和后代而努力”。会议提出建议将这次大会的开幕日这一天作为“世界环境日”。 2、说说什么是低碳。 低碳,（low carbon），意指较低（更低）的温室气体（二氧化碳为主）排放。就是低能量,低消耗的生活方式. 简单理解，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。 3、什么是环境保护法。 环境保护法，在广义上又称为环境法，是调整因开发、利用、保护和改善人类环境而产生的社会关系的法律规范的总称。其目的是为了协调人类与环境的关系，保护人体健康，保障社会经济的持续发展。其内容主要包括两个方面：一是关于合理开发利用自然环境要素，防止环境破坏的法律规范，一是关于防治环境污染和其他公害，改善环境的法律规范。另外还包括防止自然灾害和减轻自然灾害对环境造成不良影响的法律规范。环境保护法除具有法律的一般特征外，还具有综合性、科学技术性、公益性、世界共同性、地区特殊性等特征。环境保护法律规范，最早可以追溯到三四千年前的古代国家，但作为一个独立法律部门的现代环境法出现在世界上是在20世纪六七十年
我的读书心得700字 人与自然要和谐相处
我的读书心得700字人与自然要和谐相处 “和谐社会”是人人都向往的美好社会。在远久的古代，先哲们就提出“和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”，“家和万事兴”等教育子孙要有和谐的心态，和谐的生活方式，以创造出和谐的社会。 但是怎样才能社会变得和谐呢？需要有“民主法制”，“公平正义”，“诚信友爱”，“充满活力”以及“安定有序”。但是有了这些还不够，更需要“人与自然和谐相处”。有了这些条件，创造和谐社会就不难了。 “人与自然和谐相处”是创造和谐社会最重要的一点。歌德曾经说过：“万物相形以生，众生互惠而成。”只有我们节约资源、保护环境、与自然和谐相处，大自然才会保持她那朴实真挚的美。 《魂归可可西里》这篇文章中的主人公索南达杰为保护大自然的事业光荣牺牲。我之所以非常佩服他，是因为他身为青海治多县委副书记，丝毫没有架子，带头保护可可西里，创建了我国第一支武装反偷猎队伍——西部工委，并冒着生命危险一次次地与亡命之徒搏斗。正是他的牺牲唤起了更多的人对藏羚羊的关注。在我们平常人看来，这种事非常危险，还不如在家里吃喝玩乐。但是他放弃了享受，为保护大自然的事业奔波，是何等的伟大！ 这让我想起了我在电视上看到，一个犯罪团伙走私国家保护
动物猎隼。他们先把猎隼的眼睛用线缝起来，再放进窄小的木箱里，将猎隼运到国外。当警察救出猎隼时，发现一些猎隼的双眼因为缝上线已经红肿、发炎、溃烂，还有些猎隼翅骨骨折无法飞行，健康的不到十只，照片上的猎隼更是惨不忍睹。我的心里对那些惨无人道的罪犯怀恨入骨。如果有更多地像索南达杰一样热衷于保护大自然，保护野生动物的人该有多好啊！这样就不会有这么多的猎隼无辜地受到伤害了。 我们虽然不能像索南达杰那样为保护大自然的事业牺牲，但是我们可以从身边一点一滴的小事做起保护大自然。节约用水，少用塑料袋或是制止危害大自然的行为都是不错的选择。只要人人都坚持做保护环境的卫士，与自然和谐共处，社会将变成和谐的社会！
《发挥好“显著优势”,坚持和完善生态文明制度体系,促进人与自然和谐共生》课后习题
《发挥好“显著优势”,坚持和完善生态文明制度体系,促进人与自 然和谐共生》课后习题 一、选择题 1、我国生态脆弱区广布,适宜生存的空间不足(）。 Ａ、一半 B、三分之一 C、四分之一 Ｄ、五分之一 2、当前我们比以往任何时候都更需要明确回答在我国国家制度和国家治理上应该（)这个重大问题。 A、坚持和巩固什么 B、坚持和巩固什么、完善和发展什么 C、完善和发展什么 Ｄ、坚持和发展什么 3、()是制度体系和治理体系的重要组成部分。 Ａ、生态文明 B、制度文明 C、公共文明 D、综合文明 4、加快专业人才培养；强化绿色消费，创建(）。 A、“绿色城市” B、“无废城市” C、“科技城市” D、“智慧城市” 5、粉碎“四人帮”后,全党工作以（）为中心，致力于解决人民群众的温饱问题。 A、经济建设 B、改革开放 C、为人民服务 D、对外开放 ６、以()吸引外资则是“苏南模式”的特征。
A、低风险 Ｂ、低投入 C、低门槛和廉价劳动力 D、高科技 7、按照传统文化的说法，制度体系与治理体系,是“体”和“用”的关系，强调(）。 A、一体多用 B、灾后社会风险检查 Ｃ、社会控制风险 Ｄ、社会治安风险 二、多选题 1、治理重点包括:()。 A、时间特征强 B、源头预防 C、过程控制 D、损害赔偿 E、责任追究制度 2、衡量一个国家综合国力要看两方面的数据：（)。 A、经济总量 B、人均GＮP C、人均GＤＰ和人均收入水平 Ｄ、恩格尔系数 E、人均消费水平 ３、建国初,为尽快解决国民衣食短缺问题,都采取了(）等错误的方式。 A、建立农垦部 B、围垦湿地,围湖造田 C、“三滥”导致沙漠化扩展 Ｄ、“大跃进”造成森林锐减 E、盲目开梯田导致水土流失和石 4、与十九大报告相比新增了从(）等方面进行全生命周期设计。 A、发展理念 B、法律制度 C、多元主体 Ｄ、技术支撑 E、科技创新
人与自然和谐相处
题目:人与自然和谐相处 年级、专业:2014建筑学一班学生姓名:李泽 学号:3120140602108 指导教师：关统伟
人与自然和谐相处 摘要：恩格斯认为，人所以比其他一切生物强，是因为人“能够认识和正确运用自然规律。”“我们一天天地学会更正确地理解自然规律，学会认识我们对自然界的习常过程所作的干预所引起的较近或较远的后果。” 关键词：人与自然，人类，社会，一体性，自然的报复。 引言：人与自然和谐相处是社会主义和谐社会的基本特征之一。要实现人与自然和谐相处，就必须正确认识人与自然的关系。19世纪中期，恩格斯曾对人与自然的关系进行了深入研究和大量论述，其基本观点在今天看来不仅是正确的，而且有些话已经成为经典言论，对我们正确认识和处理人与自然的关系具有重要的现实意义。 一、人与自然之间具有一体性 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点，特别是到了近代社会，人们改造自然的能力迅速增强，往往把自己摆在自然的对立面，宣称要战胜和征服自然。针对这种观点，恩格斯明确指出；“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的”。随着自然科学的大踏步前进，“我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果。但是这种事情发生得越多，人们就越是不仅再次感觉到，而且也认识到自身和自然界的一体性，而那种关于精神和物质、人类和自然、灵魂和肉体之间的对立的荒谬的、反自然的观点，也就越不可能成立了……。”在恩格斯看来，人不是处于自然的外部，而是自然的产物和组成部分。他讲的人与自然的一体性，就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于、依存于自然的属性。 事实上，人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分，人体的生命活动始终遵循自然规律。在自然界的长期演化中，人类形成了超越其他物种的智能，并建立起极其复杂而严密的社会组织体系。虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征，特别具有高度的能动性和创造性，但是人类本身是自然长期进化的结果，而且始终同自然之间保持着物质、能量和信息的交流。没有人类，自然照样存在，即自然不依存于人类；但是人类只有在一定的自然环境中才能生存，即人类始终依存于自然。 理解人与自然的一体性，有助于人与自然关系的正确定位。虽然人同其他事物相比具有很大的独立性，但是人并非生活在自然之外，更不能把自己凌驾于自然之上，否则就难以实现人与自然的和谐相处。要看到，人与自然和谐相处，实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处。诚然，人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然。但是因为人与自然之间具有一体性，对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身，所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象。自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用，另一些部分则只有保持原貌，避免被人类改造和破坏，才能为人类所利用。人类改造自然的范围、方式和程度应当有一种自我约束。
促进人与自然和谐共生心得体会
促进人与自然和谐共生心得体会 良好的生态环境是全面建成小康社会的重要体现。“十三五”期间，全国生态环境质量总体改善，污染防治阶段性目标顺利实现。“雾霾少了”“环境美了”，正成为越来越多人的切身感受。 生态好，发展才会更好。天更蓝、水更清、山更绿的背后，是我们这个拥有14亿人口的最大发展中国家，坚定走上了一条人与自然和谐共生的绿色发展之路。 “擦亮”蓝天走绿色发展之路 “十三五”期间，全国空气质量明显改善。为“擦亮”蓝天，很多地方不再把生态环境保护看成是给发展“拖后腿”，而是将绿色发展作为新机遇和抓手，努力走出一条发展经济和保护环境双赢之路。 在河北省迁安市的市标广场，用不锈钢打造的“铁原子”城市雕塑静默矗立。迁安拥有丰富铁矿，一度钢铁企业如雨后春笋般涌现。钢铁让当地人富了起来，也曾让当地群众饱受空气污染之苦。 去产能成为河北省调整优化产业结构的关键之策。自2014年以来，“钢城”迁安累计压减1000万吨铁、1000万吨钢的产能。同时，当地钢铁企业加大环保投入，并不断延伸产业链，开发新产
品，提升钢铁产业高附加值产品的比重。近几年，迁安的生态环境质量明显好转。 生态环境保护的成败，归根结底取决于经济结构的调整和经济发展方式的转型升级。迁安市的绿色转型并非个例，“十三五”期间，我国经济高质量发展稳步推进，推动产业结构调整，淘汰落后产能、改造提升传统产业、培育壮大新兴产业。目前，我国已建成世界最大规模的超低排放清洁煤电供应体系，光伏、风能装机容量和发电量均居世界首位，清洁能源占能源消费的比重达23.4%。 “蓝天白云更多，清新空气常在”正成为现实。今年1-9月，全国337个地级及以上城市空气质量平均优良天数比例为87.2%，一些城市已经较大幅度提前完成“十三五”目标。 保卫碧水壮士断腕动真格 水是生命之源、生产之要、生态之基，水环境保护事关人民群众切身利益。以往，我国一些地方的经济发展方式粗放，在资源环境方面付出了沉重代价，导致了资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等问题。 洱海是大理人民赖以生存和发展的“母亲湖”。近年来，随着大理的知名度、美誉度不断提高，外来人口逐渐增多，餐饮客栈服务业快速发展，加之洱海流域截污治污设施基础薄弱，以致污染日益加重。
保护环境 人与自然和谐相处
保护环境人与自然和谐相处 由于人类对自然的价值认识不足，缺乏妥善的经济发展规划和环境规划，盲目地发展，不合理开发利用资源，造成了环境质量恶化和资源浪费甚至枯竭和破坏，从而导致了全球性的环境问题，并给人类的生存和发展带来巨大的危害。面对日益加剧的危机，人类不得不重新审视自己与自然的关系及人类在环境中的地位，并希望通过全球的共同行动来改变这种危机。这就要求我们必须实施可持续发展的战略，寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害的发展道路。 一、协调发展和可持续发展的概念 (一)协调发展 所谓协调发展是指在以人类为核心和主体的全球生态经济系统中，人类通过它不断理性化的行为和规范，以协调人类社会经济活动与自然生态的关系，协调经济发展与环境的统一，协调人类的持久生存，世代福利与资源分配的当前与长远关系，从而实现全人类寻求的总体目标的最优化。 (二)可持续发展 可持续发展具体地说，就是寻求一条人口、经济、社会、环境和资源相互协调的，既能满足当代人的需求，而又不会对后代人的需求构成危害。可持续发展包括三方面的涵义: 其一，持续发展鼓励经济增长，它不仅重视增长数量，而且要求改善质量，提高效益，节约能源、减少废物，改变传统的生产和消费模式，实施清洁生产和文明消费。 其二，持续发展要以保护自然为基础，应与资源和环境承载力相协调。发展的同时必须保护环境，包括控制环境污染、改善环境质量、保护生命支持系统、保护
生物多样性、保持地球生态的完整性、保证以持续的方式使用可再生资源，使人类的发展保持在地球承载力之内。 其三，持续发展要以改善和提高人类的生活质量为目的，要与社会进步相适应。应该指出，当代社会发展的现状是世界上大多数人口仍处于半贫困或贫困状态，持续发展必须解决贫困问题。 可见，持续发展包括经济持续、生态持续及社会持续三个内容。其中生态持续是基础，经济持续是重要保证，社会持续是发展的目的。 二、调整人与自然的关系，保护环境的必要性和可行性 (一)调整人与自然的关系，保护环境的必要性 自200—300万年前古人类的出现，人与自然的辩证关系逐渐形成和发展，在“人类—环境”系统中，人类长期习惯于以“大自然主宰者”的地位思考问题，认为人类可以主宰一切，为了满足人类的需要可以向大自然进行无限制的索取。在工业革命前，人类社会生规律，导致大自然对人类的报复。因此，调整人与自然的关系，保护环境，合理开发利用资源，使人类生存与经济发展和生态环境整体协调发展，是社会生产力发展进入一个新阶段的历史必然。这是我国振兴经济和社会进步的唯一战略选择，是实现可持续发展的必由之路，既是当代人生存与发展的需要，也是子孙后代生存与发展的需要。 (二)调整人与自然的关系，保护环境的可行性 在我国古代文化中，就有许多尊重自然，人与自然应和谐相处的思想，如道家的“与物成春”、佛教的“万物平等”、儒家的“天人合一”等思想。近代以来，西方一些有识之士对人与自然的关系也进行着不息的探求，如恩格斯在《自然辩证法》中所说的:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步确实都取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处
由自然辩证法浅谈人与自然和谐相处 摘要：自然辩证法是马克思主义哲学的重要组成部分，自然观是人们对自然界的认识、观点与看法。辩证的自然观是建立在现代科学技术研究成果基础之上，较为科学、系统、全面、客观地反映自然界发生、发展规律的认识、观点与看法。人与自然的和谐相处，是社会主义和谐社会的基本特征之一，它是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统一状态。20世纪初，全球人口约有16亿，与此同时，全球经济约增长3倍。人口激增，经济增长，需求扩大，使人类与自然之间的差距不断扩大，构成人类文明进步的巨大障碍。能源问题、环境问题、生态平衡已经成为我国乃至全球发展的核心问题。本文通过研究人与自然的关系，阐述对自然辩证法中辩证唯物主义自然观的认识，并结合新时期出现的问题，进一步说明了人与自然的关系以及如何和谐相处。 关键词：人与自然的关系、资源、环境、生态、和谐相处 一、辨证的自然观 自然界指统一的客观物质世界，是在意识以外、不依赖意识而存在的客观实在。它既包括人类已知的也包括人类未知的物质世界，小至粒子，大至宇宙。它处于永恒运动、变化和发展之中，具有系统性、复杂性和无穷多样性，不断地为人的意识所认识并被人所改造。[2]从广义上讲，是指整个宇宙，即包括人类社会在内的物质世界及其一切表现的总和；从狭义上讲，是指与人类社会相区别的物质世界，即人类社会赖以生存和发展的自然环境。 1.1自然界的物质性和统一性 世界的本质是物质的，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人们通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。[1]列宁的物质概念指明了自然界物质的根本属性是客观实在性。自然界的物质形态千姿百态、无限多样。同时，自然界的物质性决定了物质世界所具有的内在统一性——自然界所发生的一切现象、变化和过程都遵循一定规律。自然界普遍存在的系统性、物质所表现出来的对称性等则都是物质世界统一性的具体表现。 1.2自然界物质系统的整体性和稳定性 所谓整体性，是指物质系统具有的不可还原的整体性质。任何物质系统都是由相互联系
公需课《发挥好“显著优势”-坚持和完善生态文明制度体系-促进人与自然和谐共生》课后习题及答案
《发挥好“显著优势”，坚持和完善生态文明制度体系，促进人与自然和谐共生》课后习题 总分：100 及格分数：60 单选题（共7题，每题5分） 1、 保护与发展并重，在保护和合理利用之间找到（）。 A、平衡点 B、支撑点 C、着力点 D、关键点 2、 加快专业人才培养；强化绿色消费，创建（）。 A、“绿色城市” B、“无废城市” C、“科技城市” D、“智慧城市” 3、 按照传统文化的说法，制度体系与治理体系，是“体”和“用”的关系，强调（）。 A、一体多用 B、灾后社会风险检查 C、社会控制风险 D、社会治安风险 4、
三方协力：政府、企业与公众三大主体，在（）主导下，形成合力，有效推进。 A、“企业的第一推动力” B、“政府的第一推动力” C、“公众的第一推动力” D、“监管机构的第一推动力” 5、 2012年以来：我国环境保护事业以（）为表征。 A、环保运动兴起 B、倡导可持续发展 C、践行科学发展观 D、开启生态文明新时代 6、 （）是制度体系和治理体系的重要组成部分。 A、生态文明 B、制度文明 C、公共文明 D、综合文明 7、 我国生态脆弱区广布，适宜生存的空间不足（）。 A、一半 B、三分之一 C、四分之一
D、五分之一 多选题（共6题，每题5分） 1、 三生共赢：（）在时间和空间上必须具有同步性。 A、生产发展 B、生物多样 C、生活改善 D、生态良好 E、生产资料丰富 2、 全面实现资源高效利用要坚持（）为主的方针。 A、效率优先 B、节约优先 C、保护优先 D、自然恢复 E、自然为主 3、 治理重点包括：（）。 A、时间特征强 B、源头预防 C、过程控制 D、损害赔偿 E、责任追究制度
近年来我国人与自然和谐相处的事例教案资料
大学生怎样践行社会主义核心价值观（500字） 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。价值观是人们心中深层的信念统，核心价值观能否与时俱进，直接影响到一个国家的凝聚力和影响力。党的十八大报告指出：要深入开展社会主义核心价值体系学习教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识。倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。（181）而“少年强则国强；少年富则国富。”历史演进到今天的二十一世纪，祖国复兴的火炬交到了我们新一代大学生的手上。伟大祖国需要不但在政治上，而且还要在经济、科学文化上真正昂首挺立于世界民族之林。伟大的中华人民共和国将真正地站在世界强国之列，实现中华民族的伟大复兴。作为新朝代的大学生，我们责无旁贷。而要实现这一伟大的目标，我们就必须用无产阶级的思想武装自己的头脑，建立起符合社会主义核心的价值体系作为当代大学生，我们应该以实际行动践行社会主义核心价值体系：（224）第一，践行社会主义核心价值观首先要深刻领会社会主义核心价值体系的内涵及精神实质，包括：坚持马克思主义指导思想；坚持中国特色社会主义共同理想；坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；坚持社会主义荣辱观。我们要通过自己的知识储备和年轻活力优势，推动“八荣八耻”正确世界观、人生观和价值观的普及和升华。荣辱涉及的是个人人格的追求与拒斥的问题，求荣拒辱是人的一个独特现象。荣辱观是人们在世界观、价值观基础形成的关于什么是荣与辱，它们的相互关系，以及在人生实践中对荣辱应有的态度等问题所持有的基本观点。不同的时代、民族和阶段，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行。一个社会只有树立了是非分明的荣辱观，才能成为精神文化大国，成为真正的世界强国。高校必须从“培养什么人”、“如何培养人“的高度，切实提高大学生对树立社会主义荣辱观重要性的认识，把社会主义荣辱观成为大学生行为准则和习惯。（447）第二，践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上，我认为，作为当代大学生核心主义价值观，首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任。对于我们大学生而言，学习我们的主要任务。大学为我们提供了一个接受新事物、不断积累生活经验、学习新知识的平台。 我们需要做的就是好好在这个平台上学习专业领域的知识，培养科学素养，把这作为自己的知识能力储备。完成好这个任务是我们当大大学生的基本要求，这是为更好地建设祖国，实现社会主义核心价值体系而储备能量的过程。（304） 第三，作为一个当代大学生，还应该积极宣传和弘扬中国特色社会主义共同理想。理想是一个民族、一个社会的灵魂所系。马克思主义对理想问题作了科学阐述，把理想问题与人类历史发展规律内在地联系起来，使人们对理想问题有了更为科学的把握和
The Harmony Between Man(人与自然和谐相处)
The Harmony Between Man And Nature Wi th the development of human’s productive capacity ,the relationship between man and nature is changing and the relationship between them shows a process of historical development. In accordance with the different relationship between man and nature in different historical period,personally ,I believed that man and nature live in harmony is the inevitable choice of the human lessons learned. In the long history before the industrial revolution,man and nature maintained relatively harmonious state because of the level of production is relatively low and the human understanding of nature was limited.At that time, nature was pure field to be ploughed sown and harvested.Man respected nature and was one part of nature. As Zhuangzi said, " The nature lives with me in symbiosis, and everything is with me as a whole ",man and nature should live in harmony; For example,during the Pre-Qin period,man fell trees in accordance with the appropriate time so that wood wouldn’t be run out".The point “no tree,no coffin”had an energetic effect on protecting trees.At that time,there were fresh air ,clean water,and healthy food.People had a happy life. After the industrial revolution,it seems that man is more powerful than nature for he can make up whatever he thinks up. He
实用类文本人与自然和谐共生阅读练习及答案
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1---5题。 材料一： 先秦儒家在考量人与动物的关系时，强调和谐、仁爱。如何实现此种理想？路径就是“尽物之性”，即万物向荣，各尽其性。董仲舒在总结儒家的仁爱思想时所说的“质于爱民，以下至鸟兽昆虫莫不爱。不爱，奚足以谓仁？”实质上不过是对儒家天人合一思想下的处理人与物之关系的延伸表达而已。不过，在先秦儒家看来，对动物的爱与对人的爱还是有区别的。这种有区别的爱源于儒家的差等之爱理念。这种差等之爱循着“亲亲——仁民——爱物”的路径递减。对人的爱尚且为差等之爱，对动物的爱自然又次之。 那么，在利用乃至食用动物方面，先秦儒家如何做到与其天人合一的哲学思想相一致的呢？他们的做法是: 制天命而用之，杀伐以时。荀子认为人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵，而动物“有父子，而无父子之亲，有牝牡而无男女之别”，其道德地位自然低人一等，因此动物可以为人所用。不过他并不主张对动物的随便利用和过度利用，而是主张遵循自然规律而用，即“杀伐以时”。他说：“圣王之制也：草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”从实践层面讲，这种做法至少始于禹王时代。 （摘编自王云岭《儒家视野中人与动物的关系与启示》）材料二： 我们之所以要坚持人与自然和谐共生，将其作为坚持与发展中国特色社会主义的基本方略和新时代生态文明建设的首要原则，乃是因为人与自然是一个生命共同体。地球上本无人类，后来才有人类——地球形成已有45亿年，产生生命已有42亿年，出现人类不过短短的300万年，这是科学事实。地球可以没有人类，人类却不可以没有地球，地球是至今为止被发现唯一有生命存在、适合人类生存的星球，这也是科学事实。我们对人与自然是一个生命共同体的讨论应基于上述科学事实，并把握两个所指:其一，人是自然的产物，人是自然的一部分，自然孕育了人类，为人类馈赠了居所与养分。自然是人类的根，是人类的源。马克思曾经指出：“自然界，是人的无机的身体，人靠自然界生活。”其二，自然界的演化出现了异化，产生出自己的对立面——人类，自从有了人类，地球史便进入“人类纪”，即由人类主导的地质年代。随着文明的发展，今天作为自然界之产物、自然界一部分的人类已有能力把地球和自己一同毁灭，而且人类的所作所为正在毁灭地球和自己，生态危机已经使地球和人类面临劫难。地球要延续，人类要延续，这是文明的思维。地球能否延续，人类能否延续，这是文明的忧患。总之，人类搭乘着地球之舟漂浮在无垠的星际海洋，与地球一荣俱荣，一损俱损。从来就没有救世主，人类与地球命运与共，何去何从，全靠人类自己。 其实，从更宏阔的视野上看，人与自然是一个生命共同体在于地球上的自然万物是一个普遍联系的有机整体，即生命共同体。山和水是有生命的，山和水形成相互联系的有机整体，是生命共同体，山水林田湖草都是生命共同体。地球是生命的摇篮，反过来又是生命的产物。地球正是因为有了生命才成其为地球——一颗绿色的星球，一颗向太阳开放、从太阳获得源源不断能量补充的星球，否则就会像太阳系其他星球一样是毫无生息的死球。善待地球就要善待生命，善待生物圈的生命多样性，包括遗传多样性、物种多样性和生态系统多样性。生物多样性一旦丧失，生物圈这一生命共同体就会崩溃，人与自然生命共同体就会瓦解。地球自然万物作为生命共同体或生物共生体系的良性运转，是维系人与自然生命共同体、构建人类命运共同体的前提。 （摘编自刘湘溶《关于人与自然和谐共生的三点阐释》） 材料三：
2020人与自然和谐相处的演讲稿精选【精品】
人与自然应该和谐相处，保持一种良性发展的关系，这样才是长久之计，才能造福子孙后代。以下是关于人与自然和谐相处的演讲稿，供大家参阅。 人与自然和谐相处的演讲稿一 地球是我们的家园，生命的摇篮，是宇宙间唯一一颗有生命的星球。在漫长的历史长河中，无数的生物在繁衍，形成了今日生机盎然的大好局面，我们人类成了万物之灵。 在远古时代，地球是一个美丽的星球，还有各类丰富的，为我们提供了良好的生存环境，我们更应该自理利用，把地球打扮得更加美丽。可是，却不然，人类在提高自身生活水平和科技发展的同时，不顾一切的破坏地球、破坏自然，使他遍体鳞伤：大量的森林被砍伐，大量的水被污染，大量的野生动物被捕杀……每天有55000公顷森林从地球上消失、 00万吨工业烟尘滞留在大气中、排放2-3立方公里工业废水、100多种生物灭绝、1 万公顷土地被沙漠吞噬……大家看看，这是多么惊人的数字啊! 头顶的天空不再那么蓝了，脚下也不再是一方净土了。人类究竟是聪明还是愚蠢? 在人与自然的关系中，人类已处于主动地位。当人的行为违背自然规律、消耗超过自然承载能力、污水排放超过环境容量时，就将导致人与自然环境失衡，造成人与自然的不和谐。 够了!够了!我们人类是该好好反思一下了!地球与自然母亲太慷慨啦!一切都奉献给我们，我们却回报了什么? 8年，他们终于恼羞成怒，用特大洪灾给人类敲响了一次警钟。如果我们仍然执迷不悟，长此下去，后果将不堪设想。 对于人类的这些行为，自然和地球母亲给我们留下了一句话：“谁无过，而过而能改，善莫大焉。”人们仿佛已经理解了这句话的含义，开始在享受环境的同时保护环境，希望与自然和谐相处。 说到人与自然和谐相处，打个比方，我们看一棵树要栽一棵树，要尽我们一切力量来补偿以前的过失，善待一草一木，保护动物…… 人们开始植树造林、保护动物了，电视上也大量宣传环保的口号。人们在沙漠附近再上了防护林，防止沙尘暴。记得有一则新闻上说：“一位老爷爷在他们附近的荒山坡上值树，树苗小的时候，他每天都来看一回，浇浇水或除除草，现在树苗长大了，他还要去其他地方种树，他说，他老了还有他儿子，他儿子老了还有他儿子的儿子。”老人种树也有大半辈子了，也乐此不疲。一位老人都能如此，我们有什么不能?这则兴文报道后，更多的人开始植树。很多调皮的小朋友不再掏鸟窝了，而是在家长的陪同下筑鸟巢。这些事现在已经屡见不鲜了。 我相信这样下去，地球母亲定能恢复原先的美丽，人与自然会更和谐地相处，是人类更加兴旺，生活更加美好!最后请记住一句话：“善待地球——科学发展，构建和谐。 人与自然和谐相处的演讲稿二 几十年前，地球是一个活跃着生命的精灵，这里有美妙的大气层，有冷暖适宜的气候，
促进人与自然和谐共生
促进人与自然和谐共生 摘要：深入贯彻可持续发展，功在当代利在千秋。它的实施体现了中华民族发展的历史使命感，也是社会主义工业化发展的必然要求，我们一定要坚定不移的走下去，那么相信在不久的将来，一定能建设成人与自然协调统一的大和谐社会！ 关键词：人与自言、科学发展观、可持续发展。 科学发展，促进社会和谐，是发展中国特色社会主义的基本要求，是实现经济社会又好又快发展的内在需要，必须坚定不移地加以落实。 科学发展，是实现经济社会又好又快地发展、人与自然和谐共生的内在需要我国是一个人口众多，部分资源不太富有，特别是水资源匮乏。客观上就要求我们必须走一条节约资源、降低能耗、尽量少排放和不污染的道路，来发展我们的经济。为了建立环境友好型社会，我国近来炸掉或转产一些高能耗、高排放的小型发电厂和企业，而同时又建设、发展一批科技含量比较高的发电厂和企业，这是实施科学发展、经济高效增长、步入环境友好型社会战略的第一步节能、减排，建立环境友好型社会 上个世纪初，人类社会开始步入现代化。科学技术的进步使人类具有前所 未有的力量，经济、社会开始全速发展。但是，一个世纪以来，人类和大自然之 间的关系也发生了深刻的变化。人类毁林开荒、围湖造田、开采矿藏，制造多种 新产品，排放增加，污染加大，近百年来，人类所开采的地球资源超过了以往五 千年的总和。全世纪GDP总值增长了近二十倍。同时，一些不合理的经济活动导 致全球性的生态环境的恶化，空气质量受到污染、湿地过快消损、森林减少、土 地沙化和某些物种灭绝……这些的这些,开始危及到人类自身的安全。面对本世 纪经济将更进一步地高速发展，科学技术将更加进步，相应地对自然资源的消耗 也将更加巨大，排放、污染也会增加，如果经济活动处理不当，生态环境将会受 到更大破坏。我国由于人口过快增长、经济高速发展生态环境确实付出了沉重代 价。所以，如何处理好经济、社会与自然环境协调发展，避免越发展，环境越破 坏的恶性循环，建成环境友好型社会，实现经济、社会的可持续发展。这将成为 我国、甚至人类能否长远生存的头等大事。 因此，资源、人口与环境也就成了困惑当今世界各国最突出的，急待解决 的三大难题。人口激增与经济活动日益频繁，生活水平逐步提高，人们对各种自 然资源的需求日趋增加。尤其是非再生性的矿产资源正日渐减少，甚至枯竭，相 反人们对资源的需求量却越来越旺盛。鉴于上述原因，为了尽快获得有限的资源， 一些国家采用的手段也变得越来越恶劣。我们对这些问题的解决不能靠战争、靠 掠夺。社会主义国家只能靠通过提高经济增长的质量指标，和平外交、友好的经 济交流来实现。
人与自然和谐相处
谈起人与自然的话题，我们每个人并不陌生。自人类诞生以来自然便已经存在，并深刻的影响着人类，可见，人与自然有着不可回避的密切关系。 上周二由马哲老师组织我们观看了《可可西里》这部影片。影片中介绍了一支巡山队伍是如何与屠杀藏羚羊的凶手们的战争，如何用自己的一切，甚至生命来拯救藏羚羊的真实故事。 巡山队的队长日泰带领着队员们在夜晚出发了。第一天，第二天，第三天他们在广阔的沙漠中发现了一堆白骨，是藏羚羊的，他们熟悉的断定道。一只，两只…五百多只，看到这样的一幕所有人都沉默了。队员们心里暗自发誓一定要找到这些万恶不赦的凶手们，另一边将这些尸体埋掉。第六天，有人生病了，刘栋带着他回去看病，第八天，有车没油了，第十天没有粮食了…这些问题在日泰看来都不会成为阻挡他找到杀害藏羚羊凶手的决心，即使最后只剩一辆车，即使最后只有自己一个人，他没有退缩，但是，结局却让每个人都揪心的痛。 刘栋在返回的途中活活被沙窝埋掉，两个人在雪中被活活冻死，队长日泰却被凶手活活打死。他们的梦想就这样灭了，他们的信念就这样断了，他们只知道藏羚羊已经快要灭绝，他们只知道一定要找到杀害藏羚羊的凶手，他们没有任何报酬，他们没有任何私利，他们心中只有保护藏羚羊，保护自然，保护环境。 看了这部影片，让我们都感触很深很深，有的人为了自然可以放弃自己的一切，有的人为了获得一己私利可以大肆破坏自然，可以出卖自己的良心。这不得不让我们人类深刻反思一些问题。 随着经济的发展，社会的进步，人类生活水平的提高，看似一切都在向着好的方向发展，其实不然，我们人类赖以生存的自然环境却被破坏的体无完肤。英国的工业带来了一场革命，同时也为伦敦带来了雾都的称号，美国是世界上经济最发达的国家，同时也是世界上温室气体排放量最多的国家，中国也算是发展中国家中比较强大的了，可是空气污染指数也是居高不下啊！ 人类对环境的污染和破坏已经严重影响到了人类的生存环境。温室气体的排放，全球变暖，海平面上升，冰川融化，多少国家将面临被淹没，多少动物将面临灭绝，多少环境遭到毁灭…这些问题我们不敢想，但是又有多少人真正在想。 我们对大自然的思考越是深沉和持久，它们所唤起的那种越来越大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵。人类应该要醒了，人类应该要拯救家园了，人类应该要学会与自然和谐相处了。 作为我们人类的家园我们要呼吁人类爱护环境，保护环境，与自然和谐相处从我做起，
人与自然和谐共生
人与自然和谐共生 ——浅谈“十二五规划”的环境友好型社会 环境友好型社会是一种人与自然和谐共生的社会形态，其核心内涵是人类 的生产和消费活动与自然生态系统协调可持续发展。环境友好型社会是由环境友好型技术、产品、企业、产业、学校、社区等组成。主要包括：有利于环境 的生产和消费方式；无污染或低污染的技术、工艺和产品；对环境和人体健康无不利影响的各种开发建设活动；符合生态条件的生产力布局；少污染与低损耗的产业结构；持续发展的绿色产业；人人关爱环境的社会风尚和文化氛围。 一、基本概念 环境友好型社会，就是全社会都采取有利于环境保护的生产方式、生活方式、消费方式，建立人与环境良性互动的关系。反过来，良好的环境也会促进生产、改善生活，实现人与自然和谐。建设环境友好型社会，就是要以人与自然和谐相处为目标，以环境承载力为基础，以遵循自然规律为准则，以绿色科技为动力，倡导 环境文化和生态文明，构建经济社会环境 协调发展的社会体系，实现可持续发展。 十六届五中全会明确提出要建设资源节约 型、环境友好型社会，是以胡锦涛为总书记 的党中央紧密结合中国国情，借鉴国际先进发展理念，着力 解决中国经济发展与资源环境矛盾的一项重大战略决策，对于全面落实科学发展观，不断提高资源环境保障能力，实现国民经济又快又好发展具有重要意义。环境友好型社会的核心目标则是将生产和消费活动规制在生态承载力、环境容量限度之内，通过生态环境要素的质态变化形成对生产和消费活动进入有效调控的关键性反馈机制，特别是通过分析代谢废物流的产生和排放机理与途径，对生产和消费全过程进行有效监控，并采取多种措施降低污染产生量、实现污染无害化，最终降低社会经济系统对生态环境系统的不利影响。 二、名称由来 1992年联合国里约环发大会通过的《21世纪议程》中，200多处提及包含环境友好涵义的“无害环境的”（EnvironmentallySound ）概念，并正式提出了“环境友好的”（EnvironmentallyFriendly ）理念。随后，环境友好技术、环境友好产品得到大力提倡和开发。20世纪90年代中后期，国际社会又提出实环境友好型社会宣传活动
人与自然和谐相处
人与自然和谐相处 【摘要】当今的生态问题越来越严重，已经威胁到人类安身立命之本，有必要从生态哲学的角度阐述人与自然的关系，树立新的生态价值观。 【关键词】生态哲学；人与自然；生态价值 生态哲学作为生态世界观，是用生态学的基本观点观察现实事物和解释现实世界，以人与自然关系为基本问题，用生态系统整体性观点分析问题，提供观察世界、认识世界的新的理论框架。 一、大自然的问题 现代科学技术高速发展，创造了前所未有的社会生产力，在开发与利用自然的征途上所向披靡。原子能的利用、遗传密码的破译、人造卫星和宇宙飞船的发射、电子计算机的发明与应用……这些进步充分显示了人类的智慧和能力，标志着人类征服、改造、索取自然能力的拓展和深化。然而，当人类以先进的手段向自然界进行破坏性开发和掠夺性利用而陶醉于“胜利”的时候，接蹱而至的却是自然界的种种“报复”与“惩罚”：温室效应、臭氧层变薄、有毒化学品污染、酸雨污染、淡水资源严重短缺、林地草地耕地锐减、人口剧增、能源枯竭等等生态问题。 人类征服和改造自然的巨大成就和人类赖以生存发展的生态环境系统的严重危机纠缠在一起，引起了人们的忧虑和思索，向人们提出了严肃紧迫而又必须回答的重大哲学课题。生态学是综合研究
有机体、物理环境与人类社会的科学。作为哲学的生态哲学则是以作为科学的生态学为研究对象而研究之，其本质上就是反思的思想。 二、普照大自然问题的智慧之光——生态哲学 我们所说的生态是人的生态，我们所说的环境是人的环境，也就是说，如果离开人而谈论生态环境问题，或者说生态与环境问题不同人发生关系，对人来说无疑是没有任何意义的，从这一价值意义上说，所谓生态环境的危机就是人类生存与发展环境的危机，用哲学术语讲，也就是人与自然关系矛盾的尖锐化。 “任何真正的哲学都是时代精神的精华。”作为专门从世界观方法论高度研究包括人类生存与发展的环境在内的整个生态领域最 普遍规律的生态哲学，其产生的原因和条件是多方面多层次的。但是概括地说，一方面是当代生态环境系统的恶化和人与自然关系的紧张化；另一方面是当代人类主体认识实践的深化和生存发展需要的强化的产物。而生态哲学所以能够成立，最为根本的在于人类主体对生存与发展的生态价值的认同与肯定上。 “哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”改变世界就有一个对世界的重新认识问题。人们认识世界的目的是改造世界，而改造世界的目的则是使它更好地满足人们的需要。人类从自然界的长期演化中分离出来，就有了人类自身生存与发展的需要，人类总是千方百计要努力实现自己的这一需要。而相对于人
浅谈人与自然和谐相处
浅谈人与自然和谐相处 摘要：人与自然的和谐共生是马克思生态自然观的核心。人与自然和谐发展问题，是人类在认识和改造世界的过程中，长期谋求解决的一个根本性课题。长期以来，由于人类对自然界及其发展规律认识不足等方面的原因，人类在利用和改造自然方面取得辉煌成就的同时，自然界也在悄悄地报复人类。面对着越来越严重的生态危机，重新探讨人与自然和谐发展问题尤其具有鲜明的现实意义。人与自然和谐相处, 也是构建社会主义和谐社会的重要组成部分。树立全面、协调、可持续的科学发展观，深刻认识人与自然和谐对人与社会全面发展的重大意义，才能实现人与自然的和谐发展。 关键词：生态自然人；与自然；和谐共处；科学发展 前言：环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20％。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。面对种种生态危机的威胁，人类应该真正地自我觉醒和自我约束，做到人与自然的平等协调发展。 （1）树立生态自然观念 首先要树立起生态自然观，生态自然观是当代人针对现代生态危机进行反思的结果，是辩证唯物主义自然观的发展。生态自然观的核心是强调人与自然的协调，关注人类生态系统的稳定和发展。由于近代“人类中心主义”的产生和主导地位的形成，把人类看成为超自然的存在体，傲然凌驾于自然之上，将人与自然之间视“对立、对手、对抗”的关系。在这种思想的主导下，人类任意地，无节制地向自然索取，造成了对自然的极大破坏，导致了生态危机。今天，我们必须进行严肃的反思，走出“人类中心主义”，建立起新的生态自然观：人是自然长期进化的产物，是自然的一部分；人类的生存离不开自然，他必须从自然获得生活的资源，时刻与自然进行着物质和能量交换；人与自然是一个相互作用，相互影响、高度相关的统一体；人类必须跟自然“共生、共存、共荣”和谐相处，自觉成为人与自然和谐的调节者，使人类与自然共同进化协调发展。 其次要树立起自然有限观。自然资源是有限的，对于非再生资源，由于人类的利用，只会逐渐减少，不会增加。因此，人类对自然资源不能任意索取，低效利用，随意遗弃。也不能进行盲目地、掠夺式开发，造成资源的枯竭，应切实贯彻可持续发展的原则，把对资源的开发利用控制在维护生态潜力的范围内，以利持续利用。 三是要树立起自然伦理观。所谓自然伦理是把调整人与人，人与社会之间相互关系的传统道德的视野扩展到自然，将人与自然的关系作为伦理关系来对待和把握，把人类涉及自然的行为作为伦理行为来规范。 （2）生态自然观中人与自然关系 在人类早期观念中，人与自然之间并不存在一种价值关系意义，无论是中国的儒教、道教和佛教，还是古希腊的哲学自然观，都以各种不同的理解或解释方