唐诗三百首模板

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唐诗经典C MOOC 课程第一讲

蘅塘退士《唐诗三百首》

主讲教师：胡可先

唐诗是我国古典诗歌的高峰，在不到三百年的时间里，流传下来

的诗歌就超过五万首。这样浩繁的卷帙，就是专门研究者，也难以全

部诵读，故从唐代开始，有关选本就层出不穷。其中影响最大，流传

最广的莫过于清人蘅塘退士编选的《唐诗三百首》。我们现在，不仅

大学需要学习《唐诗三百首》，中小学课本也有《唐诗三百首》诗作，

社会上《唐诗三百首》也影响广泛，甚至中国邮政发行过全套邮票《唐

诗三百首》。

一《唐诗三百首》的编者和编写缘起

《唐诗三百首》原署编者“蘅塘退士编”。他的生平事迹主要记载

》于《名儒言行录》、《梁溪诗钞》及《无锡金匮县志》、《续修江苏通志》、《新安孙氏家乘》等书，清人孙殿起《贩书偶记续编》第十二卷有一

条著录：“《异文录》十二卷，清蘅塘退士孙洙辑，道光戊戌精刊巾箱

本。”将“蘅塘退士”与“孙洙”并署。我们现在将一些零星的记载

整合一下：

（一）孙洙其人其事

【孙洙（1711 －1778 ），字临西，又作苓西，号蘅塘，晚号退士，

无锡人。乾隆九年（1744 ）甲子以庠生考中顺天举人，授景山官学教

习。十年乙丑副文理明通榜，除上元县教谕。十六年辛未，中吴鸿榜

进士。历任直隶卢龙、大城，山东邹平知县。平生工诗文，擅书法，

书宗欧阳询，诗学杜少陵。诗入《梁溪诗钞》，著有《蘅塘漫稿》。乾

隆二十八年（1763 ）癸未春，辑《唐诗三百首》。孙洙以乾隆四十三

年戊戌（1778。）卒。】

孙洙一生值得称道者有三个方面：

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其一是读书。孙洙少时颖敏过人，然家境贫困，冬日读书时常常

握木块于手中，以为木生火可以御寒。他是同乡硕儒吴鼎（字容斋）

的高足弟子，读书选择名师。做官时，在处理公事之余，专心读书，

不改书生本色。

其二是做官。孙洙做官，所到之处，都能谘访民间疾苦，与百姓

谈叙如同家人。任大城知县时，捐钱浚河，民享其利。孙洙一生，虽

。为官数任，终究淡若寒素，两袖清风。每逢离任时，百姓都攀辕泣送。

其三是著书。著有《蘅塘漫稿》，辑有《唐诗三百首》。需要特别

提到的是孙洙编选《唐诗三百首》时，其继室徐兰英参以见解，互相

商榷，具有一定的功劳。徐兰英是江南才女，平生工诗善画。但他的

《梁溪漫稿》现在已经无从找到，只是顾光旭的《梁溪诗钞》还收录

孙洙的两首诗：《补庄并序》、《奉檄送定北军出居庸关马上作》。

（二）《唐诗三百首》的编写缘起

《唐诗三百首》成书于乾隆二十八年，原序是这样的：

【世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不

废。但其诗随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人

又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其万要

者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，为家塾课本。俾童

而习之，白首亦莫能废，较《千家诗》不胜远耶？谚云：“熟读唐

。诗三百首，不会吟诗也会吟。”请以是编验之。】

序称其编选的目的是作为“家塾课本，俾童而习之”，因此所选之

诗都是唐诗中脍炙人口之作。问世以后，就风行海内，流传之广，罕

有其比，二百余年来，未曾稍衰。《唐诗三百首》收诗家七十七人，

而选诗数量，现传各本，稍有不同。其原编共三百一十首，其后章燮

注疏，又增七首，清李盘根注本增至四百首。其实，后增之诗，并不

符合孙洙本意。因为他编选《唐诗三百首》，是要继踪《诗经》的传

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统。朱自清先生曾作《唐诗三百首指导大概》，以为编者在模仿“三

百篇”。

【【《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的六篇算上，共得三百一十

一篇；《唐诗三百首》选诗三百一十首，决不是偶然的巧合。编者是

。怕人笑他僭妄，所以不将这番意思说出。】

（三）《唐诗三百首》与《千家诗》

《唐诗三百首》是为了代替《千家诗》而作的，序称超过《千家

诗》很远，为了进一步了解《唐诗三百首》，我们先介绍一下《千家诗》。

《千家诗》是中国古代的一部专选格律诗的诗歌选本。性质属于

启蒙读物，故而所选的篇章都是一些通俗易懂之作。同时又是分门别

类编纂的，题材也是多种多样的，如山水田园、赠友送别、思乡怀

人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等。

【【有《千家诗》虽然号称千家，实际只录有122 家。按朝代分：

代唐代65 家，宋代52 家，五代1 家，明代2 家，无从查考年代的者无名氏作者2 共家。其中选诗最多的是杜甫，共25 首，其次是李

共白，共8 首；女诗人只选了宋代朱淑真 2 首七绝。宋代人编书好

。大喜功的特性就是如此。】

其作者署称“后村千家诗”，后村就是南宋末年的刘克庄，号

后村居士。但现在流传的《千家诗》是经过后代人改编的，其中

曹寅刊行的《楝亭十二种》中《分门纂类唐宋时贤后村千家诗》

就是流传最广的本子。《千家诗》影响很大，但具有明显的缺点，

在于体例庞杂，唐宋杂糅。故而孙洙想摒其弊端，专选唐诗，故

而有《唐诗三百首》之作。迄今为止，诗歌选本汗牛充栋，但仍

没有超出《唐诗三百首》者，正如文选尚未有超过《古文观止》

一样。

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二《唐诗三百首》的选取标准

一个很好的文学选本，不仅仅要选择好的作品，更重要的是要体

现选家的思想和特定的取舍标准。《唐诗三百首》作为一个著名的选

本，不仅有编者的选诗标准，而且体现了选家的诗学观点与当时诗坛

风气的映照。其选诗标准与诗学观点主要有三个方面。

（一）取正不取变

《唐诗三百首》的编选目的是便于初学，因为学慎始习，故入门

须正。当时的家塾学僮，后来可能参加科举考试，并步入仕途，因此

从小学习，思想就必须纯正。为了适应这个要求，违背儒家正统思想

的诗都没有选入。本于这一原则，编者对于盛唐诗，尤其是李杜诗选

得最多，而对中唐时期代表诗坛“新变”诗作选得很少。白居易诗仅

选六首，元稹四首，韩愈五首，柳宗元五首。数量不仅与盛唐无法相

比，甚至比晚唐李商隐的诗还少了许多。现在有些书常常批评《唐诗

三百首》很少选反映历史风貌与民生疾苦之作如白居易的《新乐府》、

《秦中吟》等作，实则是不了解该书的选诗标准而枉为批评之词。具

体地说，《唐诗三百首》这一选取标准，也与另外选本《唐诗别裁集》

具有密切的关系。因为《唐诗三百首》的蓝本是沈德潜的《唐诗别裁

集》，沈氏之选即以儒家的“温柔敦厚”作为选诗宗旨，更宗盛唐，

主李杜。孙洙编选《唐诗三百首》时，沈德潜还在世，其影响更是很

大。这里，我们举一正一反的例子来说明一下：正的例子，孙洙选诗

与沈德潜崇尚的“温柔敦厚”的宗旨完全一致。孙洙在【郑畋《马嵬

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坡》诗“玄宗回马杨妃死, , 云雨难忘日月新。终是圣明天子事, , 景阳

宫井又何人”的批语中说：“唐人马嵬诗极多，唯此首得温柔厚之旨，

”故录之。”】】反的例子，孙洙受沈德潜的直接影响还表现在对于沈氏错

误的因袭。如《唐诗三百首》中的【【《金陵图》：“江雨霏霏江草齐，

六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”实际上，这

首诗题目为《台城》，而《金陵图》另有其诗：“谁谓伤心画不成，画

”人长逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”】】后者才是题《金陵图》绘画的诗。而检这一误植，实始自《唐诗别裁集》。而今上海

古籍出版社的本子则已将“金陵图”改为“台城”。但孙氏也不为沈

氏所囿，而有所突破。如沈氏不选李商隐《无题》、杜牧《赠别》，盖

因其从礼教出发，摒弃艳情之作，且矫枉过正，以至于描写恋情诗也

弃之不取，而孙氏则更注重艺术，注重影响，故选诗较为公正。

（二）取易不取难

《唐诗三百首》既为家塾课本，为一般学子指导治学门径，故所

选诗都是“脍炙人口之作”，并无艰涩难懂之句。选诗时，大概遵从

取易不取难的原则。凡是历史背景过于复杂，典故本事过于广博，文

理过于艰深，用意过于隐晦之诗，都不在选取的范围。所选之诗，都

当时一般学童易于理解的。在艺术形象方面，凡怪怪奇奇，质木无文，

缺乏审美价值的作品也不选入，所选作品的艺术形象都能为一般读者

所欣赏领会。在声调方面，凡诘屈聱牙，不便吟咏，难于记忆的都不

入选；所选者一般都是音节和谐，富于音韵感的作品。在语言方面，

也选取一些较为通俗而不是故意作难的文字。有些书认为《唐诗三百

首》的缺点还在于没有选杜甫的《洗兵马》、《北征》等作品。其实并

不是编者没有注意到，而是这些作品比较艰深，不易为一般读者所接

受。编者所选的每一首诗，都是动了一番心思的。但是，《唐诗三百

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首》与《千家诗》不同的是，除了启蒙的作用外，还是唐诗的一部精

选本，各个年龄段的人都可以学习和利用，即编者序中所说的“白首

亦莫能废”。

（三）取情不取理

编者在序中特别提到了《千家诗》，说它的优点在于“易于成诵，

故流传不废”。但随后又批评其唐宋兼选，殊乖体制，工拙莫辨。故

孙洙选诗，专主唐人。孙洙摒宋而专选唐人，是与其选诗标准主情相

关。一般认为，唐诗主情，宋诗主理，唐诗多以丰神情韵见长，宋诗

多以筋骨思理取胜。通观古代诗歌，历代作者，多有制作，各自名家，而大致不能超越唐宋之范围，诗选家也不得不于此有所抉择。孙洙处

于王士祯、沈德潜主盟文坛之际，流风所及，宗唐派处于极盛阶段自

不得不受其影响。而且当时的科举考试，也深受王氏神韵说、沈氏格

调说所左右，颇为崇尚唐诗，故士子学童不得不由此路而行。孙洙身

为教谕，自不得不出入于沈、王之间，而以宗唐为其选诗宗旨。因此，选诗时当然以表现唐诗主情的特点为主，凡丰神、情韵、格调高雅之

作，皆入选其中。而孙洙极力诋毁《千家诗》“殊乖体制”，主要原因在于《千家诗》所选之作，多为杜甫开宋诗法门的七律以及具有理学

意味的七绝。但对以富有理趣的佳制，孙洙也是注意到的，如选了刘

禹锡的《西塞山怀古》、杜牧的《赤壁》、李商隐的《贾生》等作。可见编者既以唐诗的格调情韵为主，又门庭较广，才使《三百首》能取

代《千家诗》而广泛流传，风行海内。

上面我们是从正面来阐述《唐诗三百首》的选诗标准，下面我们

再提出两个问题，从另外一个角度印证《唐诗三百首》的选诗标准：

一是《唐诗三百首》为什么不选唐诗名家李贺之诗？二是《唐诗三百首》为什么不选唐诗名篇《春江花月夜》？

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李贺是中晚唐之际最为著名的诗人之一，在唐诗发展史上，也与

李白、李商隐并称三李，故而当代学者，不少人对试图对《唐诗三百

首》不选李贺做出解释。如《古典文学知识》2010 年第3 期刊载了李

德辉的一篇文章《唐诗三百首为何未选李贺诗》。他认为原因有三：

一是李贺诗虽有诸多的优胜, , 可接受性却不强；二是李贺诗歌在写法

上也存在某些不可取之处；三是《唐诗三百首》选诗侧重近体, , 所选

各体中近体多于古风，短篇又多于长篇。我觉得在选诗标准上，李贺

的诗歌并不符合孙洙“取正不取变”和“取易不取难”的原则。因为

李贺虽然是在中晚唐是最有个性的诗人之一，但对于唐诗发展来说，

李贺最突出的成就在“变”，他通过变来创新，而且变得过分，专门

朝“鬼”“怪”等特殊的事物上写。

【明胡震亨《唐音癸签》引王思任语评李贺云：“贺以哀激之思，

作晦僻之调，喜用鬼字，泣字，死字，血字。”】

【钱钟书《谈艺录·长吉字法》也说：“余尝谓长吉文心，如短

视人之目力，近则细察秋毫，远则大不能睹舆薪；故忽起忽结，忽转

忽断，复出傍生，爽肌戛魄之境，酸心刺骨之字，如明珠错落。”】】

钱钟书还认为李贺即“好取金石硬性物作比喻”。例如诗句“昆

山玉碎凤凰叫”，“荒沟古水光如刀”，“羲和敲日玻璃声”，“皆变轻清者为凝重，使流易者具锋芒”。。用现在的话来说就是剑走偏锋，

这对于初学者是容易接受其负面影响的。故而不符《唐诗三百首》编

选“取正不取变”的原则。因为《唐诗三百首》是要给初学者做示范

的，故而其不选李贺的诗歌是很有用意的。这对我们的学习也是有启

发的，也就是无论什么学习，在起初打基础阶段，也是要强调走正路

的，我培养的学生，一般不建议其剑走偏锋。其次李贺的诗歌很难读

懂，不仅是文字艰深难以理解，其意象的组合，文思的衔接，逻辑的

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贯穿，想象的丰富，都是难以把握的，因而也不符合孙洙选诗“取易

不取难”的原则。

被闻一多《唐诗杂论》誉为“孤篇压全唐”的经典名篇《春江花

月夜》，《唐诗三百首》也没有选，这往往受到当阅读者的批评，也有

人没被选的原因是这首诗一直到清代还隐晦不彰，故而没有引起孙洙

的注意。但是我们阅读了程千帆先生的《张若虚〈春江花月夜〉的被

理解和被误解》，知道这首诗明代以后还是颇受重视的，作为诗选家

和诗论家的孙洙不可能不注意到。同时《唐诗三百首》的蓝本是《唐

诗别裁集》，而《唐诗别裁集》是选了《春江花月夜》的。故而这个

问题还有待于认真研究。我觉得孙洙不选《春江花月夜》，是由于《春

江花月夜》的相关作者和题材问题，因为张若虚之前作《春江花月夜》

者，有陈后主和隋炀帝，他们的诗作不合温柔敦厚之旨，甚至还被指

责为亡国之音，而选入张若虚的《春江花月夜》，也可能会引导初学

者去阅读和学习六朝时代期的《春江花月夜》，故而尽管张若虚诗写

得极为感人，孙洙也只能割爱舍弃。

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三《唐诗三百首》的诗学思想

（一）注重诗体演变

因为以指示诗学门径为目的，故《三百首》以分体编排为主要特

点。当然，这不单纯是简单分一下体裁而已，在选目方面也各有侧重，

本书编配各体诗的数目各不相等。尤其是五言律诗的数目，超过七言

律诗的数目很多，几近一倍，七言绝句与乐府又相反，超出五言绝句

很多。我们拿《全唐诗》各体的数量进行对照，就非常明白，这并不

是编者的偏好，而是反映唐代各体诗发展的情形。因为唐诗中五言律

诗与七言绝句流传下来的多，可选的也就多，五绝与七律则相反，故

所选则少，从中也可以看出选家的匠心。了解这种情形，就可以知道，

《唐诗三百首》所选符合唐诗发展演变的规律。

在每一种体裁中，选取的诗人与诗作也各有侧重。如【五言古诗

及乐府共四十首，初唐仅选张九龄《感遇》二首，中唐韦应物以下选

十一首，其余二十七首都是盛唐诗，晚唐一首未选。七言古诗及乐府

四十二首，初唐仅选陈子昂《登幽州台歌》一首，中唐韩愈以下选七

。首，晚唐仅选李商隐《韩碑》一首，其余三十三首都是盛唐诗。】这

是因为晚唐以下诗人大多才短，尤致力于律绝，古诗之佳制极少，只

有杜牧、李商隐、皮日休、陆龟蒙少数作者的古诗堪读。即便如此也

不能与盛唐诗人颉抗，故有《韩碑》一首，亦已足矣。五言诗八十首，

分布较均匀。七言律诗及乐府五十一首，初唐除沈佺期《独不见》外，

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一首未选，盛唐二十二首，中唐刘长卿以下十四首，晚唐李商隐以下

也是十四首。因为律诗成熟较迟，七律尤迟，故初唐较少，晚唐人多

致力于律，故与古诗相比，律诗选晚唐要多得多。至于绝句，晚唐诗

人杜牧、李商隐，佳制特多，故选得也多。

（二）突出盛唐气象

《唐诗三百首》入选的诗，一般都具有代表性，尤其能够表现“盛

唐气象”。有关“盛唐气象”，我们列举袁行霈先生《中国文学概论》

加以说明：

【盛唐诗歌表现出那个时代特有的“盛唐气象”，其标志有三个：

面向外部世界；追求和表现新的体验；呈现出大眼光和大格局。……

博大、雄浑、深远、超逸；充沛的活力、创造的愉悦、崭新的体验；

以及通过意象的运用、意境的表现，性情、声色的结合而形成的新的

美感——这一切合起来就是盛唐诗歌与其他时代的诗歌相区别的特

）色。（袁行霈《中国文学概论》）】

《唐诗三百首》的编选，盛唐时期的重要作家几乎无一遗漏，所

选的作品也很多。比如李白的诗歌，选了《蜀道难》、《梦游天姥吟留

别》、《将进酒》、《长相思》、《月下独酌》等等，都是表现盛唐气象的典型作品。对于同一位诗人，能注意到不同时期风格不同的作品。如

王维，首选突出他恬静闲适的山水诗，也选了《洛阳女儿行》、《老将

行》、《桃源行》等早期清丽雄健的作品，使读者能够比较全面地了解

其诗的整体风格。

（三）重视题材艺术

《三百首》所选之诗，题材广泛，分配也颇均匀。如唐代士人入

仕前的隐居、干谒、应试，入仕后的恩遇、迁谪的情况，以及忧国忧

民的感情、思慕归田的思绪等都有所反映。比较普遍的题材如相思、

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离别、慕亲、友爱、怀古、咏史等也选了不少。唐代社会生活的特殊

方面更不放过。如唐代音乐、绘画、舞蹈特别发达，诗中颇有反映。

该书就选入了李颀著名咏音乐诗三首，杜甫咏绘画诗二首，咏舞蹈诗

一首。这些都有助于学子和一般读者了解唐代的社会生活，也能提高

他们的阅读兴趣。

诗歌是最为凝炼的语言艺术，孙洙选诗，还非常注意平仄韵律，

全书以平仄韵律符合规范者为主，也兼及拗体，为学诗者提供法式。

当然，有一些特殊的诗，遵循“不以词害意”的原则，也酌情选入。

如【崔颢《黄鹤楼》“黄鹤一去不复返”句连用六个仄声，“白云一片

去悠悠”又以三平调结尾。当是脍炙人口，故不抛弃。又如李商隐《韩

碑》“誓将上雪列圣耻”，一句七个仄声，“封狼生貙貙生罴”，一句七

个平声】，而《三百首》也选入。这不仅因为此诗是李商隐的代表作，

更主要在晚唐七古中要算“如景星庆云，偶然一见”之佳篇。

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四《唐诗三百首》的典范意义

（一）选诗典范

《唐诗三百首》虽然选目甚少，仅0 300 余首，但众体皆备，成为

古代初学诗歌创作时的典范，加以分体编纂，更易于初学者。就各体

诗歌而言，《唐诗三百首》所选者多是在诗体方面的典范之作，而且

各体形式皆备，甚至在某一首诗中，综合其特点。下面选取一些实例

加以说明：

1 1 ．长篇古风

比如中唐时期的长篇古风，选取白居易的《长恨歌》和《琵琶行》

就非常有代表性。因为这两首诗是入律的古风，最能体现中唐古体诗

律化的特点，也能说明白居易等人锐意创新的精神，更对我们进一步

理解“诗到元和体变新”有所帮助。

【王力《汉语诗律学》在古体诗律举例中说：“《长恨歌》，全诗

0 120 句，入律者0 70 句，似律者0 30 句，仿古者0 20 句，拗粘者7 37 句，拗对者8 8 句。一韵四句者 3 23 处，二句者6 6 处，八句者两处，平仄相

间者5 25 处，以平韵承平韵者两处，以仄韵承平韵者 3 3 处。”】

2 2 ．乐府诗

对于乐府诗，《唐诗三百首》的选取是别具匠心的。一般而言，对

于李白为代表的古题乐府选取较多，而就新体乐府而言，作者主要选

取杜甫的《丽人行》、《兵车行》、《哀江头》、《哀王孙》诸作，而我们

现在称道的《三吏》、《三别》，《唐诗三百首》没有选，我们建国以后

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非常重视的元稹、白居易的新乐府则一首未选，这是因为他们的新体

乐府诗虽然现实意义不亚于杜甫，但是艺术性却较杜甫诗稍逊一筹。

杜甫的这些新题乐府，既代表了乐府诗的新变，是新体乐府的代表作，

更在于这些诗歌具有很高的艺术价值，值得仿效和学习。但那些在诗

体与韵律方面过于特殊，不便于初学，故没有选入。再如我们现在非

常重视的《石壕吏》，《唐诗三百首》就没有选，受到我们当代人的批

评。实际上，《石壕吏》虽表面上阅读起来较为通俗易懂，但就其诗

韵则变化较大，不易掌握。

【王力在《汉语诗律学》中分析其换韵情况说：“村，平十三元韵；

人，平十一真韵；看，平十四寒韵；数句是真、元、寒通韵。怒、戍，

去七遇韵；苦，上七麌韵，麌、遇上去通韵。至，去四寘韵；死、矣，

上四纸韵；纸、寘上去通韵。人，平十一真韵；孙，平十三元韵；裙，

平十二文韵，真、文、元通韵。哀、炊，平四支韵；归，平五微韵；

支、微通韵。绝、咽、别，入九屑韵。”】

这样的换韵方式，只有如同大诗人杜甫这样功力的人才能够驾驭，

而后人学习，只能望而生畏，更难谈得上学习模仿了。其不选的原因

在于此。

（二）评点典范

《唐诗三百首》原书除了选诗而外，还有三个方面的内容出于孙

洙之手，注释、圈点和评点，注释以注事为主，未及释义，又非常少，

对诗歌的阅读与欣赏没有多大益处。圈点主要指出好句和关键句，对

于初学者也有一定用处，但这种方式我们现在读书一般已经不采用。

评点则加于诗旁，指点作法，说明大意，品评工拙，对于理解作者的

文学思想和阅读《唐诗三百首》具有重要作用。

【章燮《唐诗三百首注疏序》：“蘅塘退士编《唐诗三百首》，以“闻”

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“见”“山”“水”等字，指点初学，颇具苦心。其选诗大意具见旁注，

亦复要言不烦，间有笺释足资考证。”】

下面我们举几个实例加以说明：

【李白《月下独酌》“举杯邀明月，对影成三人”评点：“题本独

酌，诗偏幻出三人，月影伴说，反复推勘，愈形其独。”】

【李白《夜泊牛渚怀古》诗：“牛渚西江夜，青天无片云。登舟

望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶

落纷纷。”孙洙评点：“以谪仙之笔作律，如豢神龙于池沼中，虽勺水

】无波，而屈伸盘挈，出没变化，自不可遏，须从空灵一气处求之。”】

【杜甫《江南逢李龟年》诗：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度

闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”孙洙评点：“世运之治乱，

年华之盛哀，彼】此之凄凉流落，俱在其中。少陵七绝，此为压卷。”】

【杜牧《秋夕》诗“红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。瑶阶夜

色凉如水, , 坐看牵牛织女星”评点：“层层布景，是一幅著色人物画，

只‘坐看’二字，逗出情思，便通身灵动。”】

【元稹《遣悲怀》诗评点：“古今悼亡诗充栋，终无能出此三首

范围者，勿以浅近忽之。”】

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五《唐诗三百首》的流传和注释

《唐诗三百首》问世以后屡有刻印，注本也不少，其要者有：⒈

《唐诗三百首注疏》，清章燮注，有常州宛委山庄本、光绪十年湖南

学库山房校刊本等。⒉《唐诗三百首补注》，清陈婉俊注，有光绪十

一年四藤吟社本最为精审。⒊《注释唐诗三百首》，清李盘根注，刻

本极少，有清咸丰庚寅（1860 ）三元堂刻本。⒋《唐诗三百首详析》，

近人喻守真注，中华书局4 1984 年初版。⒌《新注唐诗三百首》，今人

朱大可注，上海文化出版社8 1958 年3 3 月出版。⒍《唐诗三百首新注》，

今人金性尧注，上海古籍出版社0 1980 年出版。⒎《唐诗三百首集释》，台湾严一萍注，台湾艺文印书馆1 1991 年年 1 1 月出版。⒏《唐诗三百首鉴赏》，台湾黄永武、张高评合著，台湾黎明文化事业公司 6 1986 年印

行。⒐《唐诗三百首汇评》，王步高注，东南大学出版社7 1997 。年版。

自清代以来，还有不少续选之作，较早的是清于庆元《唐诗三百

首续选》，光绪四年北京龙文阁刻本；后有人民文学出版社0 1980 年版

《新选唐诗三百首》；马茂元、赵昌平《新编唐诗三百首》，5 1985 年

岳麓书社刊行；吴战垒《唐诗三百首续编》，0 1990 年安徽文艺出版社

刊行等。尽管这一类选本都各有侧重，各有特色，但都不能代替《唐

诗三百首》。

（一）陈婉俊《唐诗三百首补注》

陈婉俊是清代金陵才女，字伯英，自称“上元女史”，江苏上元

（今江苏南京）人，生活于嘉庆、道光间，为陈叔良之女，李世芬（镜缘）之妻。世芬则是桐城派后期大师姚莹的外孙，姚莹从祖姚鼐即为

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桐城派古文创始人。姚莹亦为陈婉俊《唐诗三百首补注》作序者。陈

婉俊注释《唐诗三百首》以简明务实、准确可靠著称。其特点是忠实

于孙氏原著，保留了孙氏批语。注释着重于诗人小传的撰写和典故名

物的诠释，间采宋元以后诗话以释词义，不作文本的阐释和意蕴的分

析，这样不妨碍读者欣赏的自由。该书虽篇幅不大，却是迄今为止最

为著名的注释本之一。

（二）章燮《唐诗三百首注疏》

章燮(1783 —1852) ，字象德，号云仙。浙江严州府人。其故居尚

存于建德市三河乡章家村。章燮一生不仕，致力于设帐授徒。章燮著

述甚多，最著名者为《唐诗三百首注疏》，其他多已散佚不存。章燮

这一注本与陈婉俊注本相媲美，但却离《唐诗三百首》原貌甚远，因

章氏很少保留孙氏批语，同时又增加了一些篇目，达到 1 321 首。章燮

注疏与陈婉俊不同，陈氏少作意义分析，而章氏除典故名物外，并疏

通句意与串讲全诗。如注李白《夜思》诗：“只二十字，其中翻覆层

出不穷，本是床前明月光，翻疑地下霜，因疑地下霜，则见天上明月，

见明月则思故乡，思故乡则头不能不低矣。床前，则人已睡矣，疑是

地下霜，则披衣起视矣，举头望明月，低头思故乡，则不能安睡矣。

一夜萦思，踟蹰月下，静中情形，描写如画。”这样的注释，准确贴

切，明白晓畅。

（三）喻守真《唐诗三百首洋析》

喻守真(1897 —1949) ，名璞，浙江萧山永兴杨家桥人。7 1917 年

毕业于浙江省立第一中学，曾任临浦小学教师。5 1925 年开始担任上

海中华书局编辑。抗战爆发后，任上海沪江大学教授。他注释著作甚

多，最著名者是《唐诗三百首详析》。该书除了标明《唐诗三百首》

每个字的平仄声外，每首诗后列“注解”、“作意”、“作法”、“声调”3

几种类型，详细分析诗歌的作法以及达到的艺术高度。编注者基本上

保存了《唐诗三百首》的原貌，对诗人的生平事迹和创作特点等作简

要的介绍，并对诗题和出处等情况略作说明。诗的注释部分简明浅显，

不作过多的征引或考证。“作意”部分主要揭示该诗的主题思想；“作法”部分侧重剖析作者的艺术构思，详细解释比兴的技巧，典故的运用，层次的绵密，对仗的虚实，首尾的呼应等问题。

（四）于庆元《唐诗三百首续选》

于庆元（1812 ？—1860 ），字贞甫，号复斋，江苏金坛人。清道光、咸丰间例贡。一生未入仕途，太平天国军攻金坛，全家遇难。于

氏所选，是补孙氏未备之作，共7 327 首。于庆元的选诗标准与孙洙相近，以也儒家思想为主导，注重诗教，而且是有过之而不有的。沈德

潜选诗时，重儒家诗教，其时亦兼取神韵性灵之说，而于氏选诗，专

主诗教，是其与孙洙有同异之处。其选诗蓝本亦以沈德潜的《唐诗别

裁集》为主，从中取材达十之八九。但其亦有矫枉过正之处，如该书

不选妇女及无名氏作品，表现男女相思恋情之作也在摒弃之列。二书合读，对于唐诗的了解更为完备和全面。