白居易禅诗欣赏

唐代著名诗人白居易，字乐天，于唐代宗大历七年
公元772年)出生在山西太原一个世习儒业的书香之家，其

白居易经由科举考试而进人仕途，二十九岁成为进士，
“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文
《与元九书》中云：“自长安抵江西，三四千里，凡乡校、

白居易的名篇丽句和诗集当时还流传到日本、新罗(今朝
)、日南(今越南)、契丹等国，“白居易讽谏集，契丹主亲以
诏番臣读之。”从公元9世纪起，白居易的诗对
日本的《江谈抄》等古籍就记录了嵯峨天皇、

白居易有着很深厚的佛缘，是个笃信佛法的居士。如《旧
屡忧患，胸中了然照诸幻之空也。”《五灯会元》卷四载：
通学小中大乘法。”并曾作诗说自己前世应是个僧人：“辞

白居易一生中兼修佛教禅宗、净土宗，同时也信仰密宗、
(白居易故居考古发掘出土的石质残
，经考证为白居易所书写。)如他的诗作所云：“官秩三回
”他很喜欢参访一些德才兼备、气质超凡脱俗的高僧大
达于性，于兹三四年矣。”还根据自己的修学心得和
参究南宗禅。白居易被贬到江州、忠州时，常学习坐禅，
藏进“新旧大小乘经律论集，凡五千二百七十

白居易认为：“文之用大矣哉!国家以文德应天，以文教
率注意于文矣。”他写了不少深受佛教思想影响
转为将来世世赞佛乘转法
”他愿将来自己生生世世能以文学的生花妙笔来弘扬
从白居易的很多诗作来看，他是一个“世缘

正如白居易朋友陈鸿的《长恨歌传》中云：“乐天，深于
多于情者也。”白居易是一个多情善感，富于诗人浪漫气
；“春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。”“今日多情唯我
?紫薇花对紫薇郎。”
白居易的一生经历德宗、顺宗、宪宗、穆宗、文宗、武
“今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。

而千百年来令人们执着地孜孜以求并赋予很多浪漫幻
”的山盟海誓，而在渔阳颦鼓动地而来的国家
“行宫见月伤心色，夜雨闻铃
”天上人间难以相会。而在
日夜减芳华。”的秋季里伤感悲叹。结婚不到五年的
“妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。
”被丈夫所嫌弃。不谙世事的
结果却受到夫家的刻薄对待，终至“出门无去

白居易对人生的虚幻无常有着深刻的认识，这在他的诗
?一缕鸿
”“进退者谁非我事，世间宠辱常纷纷。”“蜗牛角上
春尽孤客情。驱马上丘垅，高低路不平。风吹棠梨花，
”“今日阶前红芍药，几花欲老几花新?开时不解比色
?欲把残花问上人。”
短暂无常的人生就像春天里的一场幻梦，所

有的那些欢

在“枫叶荻花秋瑟瑟”的感伤的时代，国事的兴衰治乱，
和对短暂美好事物的追忆和叹惋：“花
?去似朝

“我闻浮图教，中有解脱门。置心为止水，视身如浮云。
三病长相随。除却念无生，人间无药治。”“只有解脱门，
”“不如回念三乘乐，便得浮生百疾空。”“自我心

白居易深谙红尘世网中的种种痛苦和烦恼，而佛教博大

“迷路心回因向佛”的白居易，过的是一种“似出复似处，
”半官半隐的“中隐”的佛教居士生活。他的一生“常以

如他的诗歌所云：“心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此
”“身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。”“人
好是修心处，何必在深山。”“门前少宾客，阶下多松竹。”“贫
澹然无所欲。”“中心一调伏，外累尽空虚。”“淡寂归一性，

虔信佛法的诗人认为，内心少欲知足是真正的富有，身
青松翠竹环绕，门扉时常深闭，少有世俗的闲人来访，

白居易生活的时代，正是禅宗大德马祖道一所建立的“洪
诗人也曾师从佛光如满禅师学习洪州禅多
并深有体悟。“洪州禅”认为“平常心是道”，在日常生活的

白居易晚年时过的更是一种身心都像出家人的修道生
女唤妻呼多不应。”“置心世事外，无喜亦无忧。
”“或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。”“步月
今作西方社里人。手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。”
白居易晚年时候，不再像年轻时那样为作诗而苦思冥想，

白居易的不少诗篇里描绘了自己修学佛法以后，以不染
清净安详的身心来体味人生的美妙觉受：“人间四月芳
”“更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。”“露荷散清香，

“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。”“月出鸟栖尽，寂

暮春四月，人间的百花大多已凋零，而深山古寺中的桃
清风吹拂，枝叶婆娑，摇曳生姿。山雨过后的梅树林里，

诗人有时候会去美丽的大自然中寻幽访胜。身心安详的

在中秋的月夜，诗人来到桂花飘香的山间佛寺参访修学。

白居易在《与元九书》中，对好友元稹表明：“古人云：

白居易被提拔为翰林学土和左拾遗时，不畏权贵，“有缺
且多出宫人，为宪宗皇帝采纳。他还本着“唯歌生民病，
”的诤谏目的，写了很多讽喻诗为民请命，以实
如“满面尘灰烟火色，两鬓
左臂悬敝筐。”家田输税尽，只有带着孩子拾稻穗以
“天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作

白居易在杭州任太守时，为老百姓做了不少好事。他在
还施散其家财，开凿了龙门八

节滩，为人民造福，
裸跣水中，饥冻有声，闻于终
暗施慈悲与后人。”白居易在参禅念佛、持
还大力提倡爱护生命和放生，写下了《放旅雁》、
、《赎鸡》《慈乌夜啼》《燕诗示刘叟》《和(大嘴乌)》

从白居易的诗中可见，他对封建社会的特殊苦难群体妇
春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。”
“松门柏城幽闭深，闻蝉听燕感光阴。眼看
”等等。他希望世人能因为他的这些诗歌，真诚关心
并且由衷地劝诫“人生莫

白居易晚年虔心念佛求往生西方极乐世界。他曾布施三

白居易虔诚信仰和修学佛教的慈悲与智慧，旷达乐天的
恬淡知足的闲适人生，造就了他的这些理深韵远、
这些优雅明澈的诗篇，在很远很美的地方，