梁氏形意拳门人问答录(4)

七、关于习拳要领：（一）松、静、柔、整

问：我有一个关于松柔的问题，我之前因为太执着于松柔而适得其反。正确的松柔有什么标准呢？我应该有什么感觉呢？

答：这个问题在书里也有很明确的几句话。在最初步的时候，松柔只能理解为不使劲。你不用力就可以了。再往后，练深了，就是真气充实起来以后真正的松。为什么有人追求松柔反而不行呢？一个是他太执著于松柔，可既没有松也没有柔，他所谓的松柔，是自己造作出来的，而不是自然功夫体现出来的！那实际上是一种慢，而不是柔。这会让肌肉很紧张，看起来动作很慢很柔，其实里面肌肉紧张得很。这种不可取，练了半天也练不出来。必须真正得把肌肉松弛下来才可以。所以初步来说，你不刻意使劲就可以了。练的过程当中，当你的奇经八脉都打开，血脉疏通以后，你就自然而然地知道什么叫“松沉”，怎么才是“松”了。当然，松在不同阶段都有不同阶段的内涵，再往高层还有更高层的意义，到那时你自己就能体会了。东单有个胡先生说，我松就打你。他这个就跟别人不一样。别人说你松怎么还能打人呢？他说只要我放松就能打你。他确实一放松就能打你。这

句话在常人来听听不懂，而这个松就是真正的松。现在开始你就只能不用力。

前面小范说的问题也跟这个近似，他开始觉得我越低越使劲，下的功夫就越大，结果适得其反。柔也是一样：如果为了达到柔，而自己较劲用力，让人看这好像很柔，实际上内行人一看就知道其实浑身都紧在一块了。

问：我以前对“松”还有一种误解：就是老想着要松柔，不太敢使劲，这样一来，自己的精神也不振奋，越练越昏沉。

答：这种情况也有。这种不叫松，叫懈。不是很松弛下来的，而是懈了当啷，自然越练越迷糊，一点精神都抖不起来。这不是松，这就是懈了，从思想上懈怠下来了。好像很不经意的，以为就是松到底了，其实这不是。这都是对松的一种误解。

问：感觉这两种情况出现的原因还是跟练之前情绪和心情的调整有关系的，还是从心理上没放松，结果一练就有问题了。

答：对，有关系。所以我们练的过程中要注意一个问题：不管说什么，都不要过于执着。不要一说天就执着在天上，一说地就执着在地下。这样肯定就不对。过去老前辈也说过。像杨老师就说：你知道这个意思就行了，你别这么做。王芗斋老先生说：我这么说你这么做，肯定就错了；你不这么做，那就更错了。当时他们没把这个问题讲明白，其实就是不让

你死死执着在这一点上。你在练拳的过程中如果执着在一个点上就错了。比如，告诉你这只手得高点，你就一直想着这手，结果今天一天你光想着这手得高点，其它全忘了。

我们所要做的是一个全体的，整体的东西。而不是练习的某一点的东西。这点也是跟其它运动不同的一点：总要放开，总要想到全部！所以，告诉你手高一点，你知道该高一点就行了。下一次就别想它了。等到下一阶段，你还觉得手不太高，你再改变一下就行了。

问：关于松和懈我有点体会，不知道对不对。我觉得懈也是一种松，只是松的一部分。比如说你想着松手，你就知放松手了，其实你后背没有松，或是你全身其它位置没有松下来，你把他们忘了。如果你能做到全身同时解，那跟松也比较相近了。不知道对不对？

答：松跟懈是两码事。不管是部分的、还是全体的懈都不对。松不等于懈。懈等于毫无目的，没有任何约束的，一点都不拿劲的状态，漫无边际的那个不行。懈跟松是两码事。

问：我们在做具体动作的时候，有一部分肌肉可能是紧的，比如说：手一塌腕，肘尖一朝地，小臂就是紧的，这对么？

答：小臂也不能紧。但在开始的时候，动作做不到而愣要做，就会紧。所以要循序渐进。刚开始有一点紧没有问题，这是为了达到目的。但是也不要太紧，实在做不到就先这样。

慢慢地，知道这个应该这样，一点一点练，它就过来了。

问：明白了，这就跟“用意不用力”一样吧？

答：对，一样的。大的原则就是“在自然中求得松静柔整”。这句话己经非常全面了。其实刚才提的这些问题都是不自然，对吧？“自”是自己，“然”是本然。你自己本然原来怎样就是怎样的，就是这个意思。要把拳谱上这些东西都给悟透，都在这里头，出不了这个圈。什么时候只要你觉得不自然，那就错了。紧也好，懈也好，都是不自然。要是自然而然，肯定就对了。

问：刘老师您看我对于松和懈的理解对么？好像一根弦，只是要求它直，但是不能绷着。

答：这个理解是比较正确的。恰到好处是什么？就是你用最少的力维持最佳的形体状态就对了。当然如果你一点力都没有，那就坐地上了，就维持不了形式了。既要维持那种形式，又要用最少的力，这才叫正确了。当然，将来你再往上走，那这个概念也不一定就对了，还有更深的意义。

问：您说练的时候要慢下来，是不是就是要顺着那个劲，顺着那个感觉？

答：对啊！

问：我也发现有时彻底放松，站得时间反而久，腿还能站得住，也不累。应该是不出汗那样吧？

答：也不是不出汗，但不是大汗淋漓。其实你们没理解。

一使劲，血管就闭塞了，血管一闭塞，肯定就累啊。从现代生物学来说，血脉不流通，就等于是带不过氧了，可不就是缺氧么。缺氧就产生某种酸，就累了嘛。如果你轻轻地搁在这，能够保证它的血液循环，它不就不累么？也能练出功夫。就是这么个道理。

问：我跟他们的情况不太一样。我不是出汗的感觉。当我一定要追求某种外形上的动作形式时，呼吸上很难受，练完之后，上半身胸脯特别闷，我觉得特别明显。

答：实际上就是呼吸的问题。呼吸没有跟动作协调好。所以你们还得进一步理解“调息”。《拳意述真》上讲三步功夫：头一步功夫叫“调息”，第二步功夫叫“息调”，第三步功夫叫“无所谓息”。“调息”就是用你的动作把呼吸调顺。什么叫调顺呢？一个是通过动作逐渐变成腹式呼吸；再有一个，就是让你的呼吸和动作协调起来。这些地方就有很大的误解。有些人写书也是那样写：这点提手，要吸气，那点呢，要呼气。就把拳机械化了。实际上人们呼吸和动作的配合是自然协调起来的。所以我们第一步练“调息”就是这个意思。如果发现自己胸闷，就是呼吸没有调整好。但是你也不要主动去调它。只要你放松，净下心来，安安静静的，按着老前辈规定的这种拳式去练功，逐渐逐渐，“调息”的功夫就调好了。问：这跟佛教里的禅定是不是差不多？

答：按说应该是差不多的。你看世间万物万事都是以松

静为本。老子的《道德经》就说过：“归根日静，静日复命。”静是根本的状态，躁动都是不自然的状态。生活当中做事也是一样，急红了脸、慌里慌张地做，都不行。所以这个静跟你所说的禅定应该是一样的。静到高深的时候就是禅门的定。静到什么程度呢？最深的程度就是这样一句话――纷纷万事皆可明鉴，清清我心一尘不染。这句话做到了，就行了。并不是静下来以后，什么都不管、什么都不做、什么都不知道，不是这样的。这一点也要搞清楚，一静了就什么都不干了不动了就往那一待，这是不行的。当你初步的时候肯定是以安静不动为静。但是将来到了最高境界的时候，就是世界上的各种事情的道理我比你还明白，什么都知道。但是我的心不动，我不会被那些事情搅乱。这种程度是静的最高境界。再说明白一点，就是你骂我我都不生气，我只能说你骂人不太好，别骂人。我不会急红了脸跟你说：你骂我我就骂你，咱把这事说清楚。那就等于你这颗清静的心给扰乱了。诗里说，“风乍起，吹皱一池春水”。咱们是“风虽起，吹不皱一池春水”。风爱怎么吹怎么吹，水还是平静的，那才是最高的境界。

我们说的静，开始的静用安静的“静”，不易理解。改成干净的“净”就好理解一些。怎么干净呢？我们练功先净其外，身远是非，远离名利场，不掺杂那些乱七八糟的事，我练功就是练功。后净其内，心里不瞎想，今儿想上天、明

儿想入地可不行，我就踏踏实实练功。

选择练功地点也要注意，找个干干净净的、没人的地方。干净了也就能安静了。在你没有那么大定力的时候，周围小孩一闹一弄就练不下去了，这就是不干净。

我们在生活当中，对外要身远是非，练功要心胸豁达、要放开，练拳自然会练得心胸很开阔。千万不要眼睛总注意别人，成天“这家买辆车，那家买个电视，那个上外国了”。你说你管别人干什么？你就过你的日子，把日子过好就完了。不要干那些。甚至有些在单位“她跟谁谁怎样，他跟谁好，那天她说你……”这就叫心里不干净。那些人看得出来脸色都不好，因为整天算计，就算计那些事。我们不要那样，心里要豁达。岂能尽如人意，但求无愧我心。我做到就完了，别人爱说什么说什么。你要记住你做坏事是有人骂你的，你做好事也有人骂你，你不做事还有人骂你。所以你不要老想着别人在背后怎么说我好，不可能的！总要有人骂你的。因为什么人都有，什么思想都有。站在他的立场上，你做的事妨碍了他，你就不对。所以我们把心放宽，这样你就干净了。外界的这些事你都没有了，你心里头不就挺干净，你心里头干净了，自然而然你的心就安静了。这就是静。静做得好了，松也就容易做到了。

问：练功时如何入静？

答：入静的方法就是练拳，想着练拳就行，别的都不要

管它。不需要再用其它特别的方法入静。以动求静的方法是最好的，不容易出流弊。如打坐那样以静求动的方法，容易出流弊。那些已有功夫，会打坐的人虽然坐着不动，但他全身的血脉都开了，甚至坐多少天都不怕，因为血脉、生理在很正常地运行。而一般人刚开始很难做到，所以由动入静是最好的。过去周潜川先生说过一句话：由武功进入静功，限期取证。

我们不过分要求你要达到如何的静，只要你练功，你的心思放在练拳上，你的动作就让思想集中起来，逐渐就静了。若你们有兴趣再往下练的话，最后练到你躺着都能练，躺着也能让你生理的循环正常进行，而且比一般人还好，五脏六腑都能放松。到那时你还求什么动静之别呢？那是后话。现在你就练拳，渐渐的你的心就静下来了，不必有更多的要求。要说要求也就是我说过的那两句，“先净其外”，不要一天把精力放在没用的事情上，过一天少一天啊。看电视，侃大山还算是娱乐，还有的整天嘴碎饶舌，搬弄是非，浪费时间在那些无意义的事情上。哪怕什么事都不干，坐下来静养一会，把神养好了，以便能更好地学习工作，都比那漫无目的浪费时间强。养好精神，干点正经的事，你的道德品质就升格了，心情也就豁达、平和了，不就安静了吗？所以练拳的时候，你自然而然的就干净、安静了。拳谱上也说，内家拳可以改变人的气质：刚者易之柔，弱者易之强，悖者易之和，戾者

易之顺。

问：拳谱中有各种拳法要领和要求，初学者如何在保持松、静、自然的状态下又能做到这些要求？

答：按着所说的这个形式，一步一步去练拳，逐渐就自然达到了。按着拳法的要求，每天改正一点，逐渐就能趋近于正确，一下子是不可能的，想有什么秘诀也不可能，只能是慢慢去练。

问：改正的过程中，是不是不能刻意去纠正？

答：不刻意是指不要执着在这上面。就是说你很自然地能做到就行了，如果你一时做不到，不要强求去做，否则就是执着。现在能做到多少就做多少，随着你练拳的进展，慢慢它自己就做到了。一切要领都要知道它，而不执着于它；不要忘记它，但也不能帮着它。也就是“知而不执，勿忘勿助”。本文图片为作者恩师杨立德先生

形意拳歌诀

形意拳歌诀五行合一处远要剪，近要躜；躜进合膝，粘身纵力。手起如挡搓，落如钩杆。摩径摩胫，心一劝，浑身俱动；心动如飞剑，肝动似火焰，肺动成雷声，脾力夹功；五行合一处，放胆即成功。起落二字自身平，盖世二字是中身。身似弩弓，拳如药箭，宁要不是，莫要停住。蛰龙未起雷先动，风吹大树把枝摇；上法须要先上身，手脚齐到才为真。内要提，外要随；起要横，落要顺；打要远，气要催。拳似炮，龙折身，遇敌好似火烧身，起站身平进中间。手起似虎扑，脚去不落空。拳打三节不见形，如见形影不为能。能在一思进，莫在一思存；能在一气先，莫在一气生。起横不见横，落顺不见顺；起不起何用在起，落不落何用在落。低之中望高，高之中望低，起落二字与心齐。死中反活，活中反死。明了四梢永不惧，明了五行永无凶；明了四梢多一粗，明了三星多一力。三回九转，势一势是怕人见多一精，一日之见万势精。万势之在围，围中身体，围他一字要围奇。好字本是无价宝，有钱将向何处找；要知好字路，还往四梢求。何谓四梢：舌为肉梢，牙为骨梢，手脚指为筋梢，毛发为血梢。四梢俱齐，五行乱发。血梢起不凶，牙梢肉梢不知情，筋骨发起不知斤，身体未动可知情，才如灵心大光明。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。手脚去，快如风。急上更加急，打了还嫌迟。天地交合云遮月，武艺相斗蔽五行。三起不见，三进不见，可见亦好，不见亦好，势占中央，最难变化。与人交战，须明三前：眼前，手前，脚前。跳定中

门去打人，如蛇吸食。内使精神，处使安候，见之如妇，夺之似虎；布形猴气，与神齐住。急若脱免，追其形，退其影，纵横往来，目不及瞬。大树成材在其柱，巧言莫要强出头。架梁闪折不在重，有秤打起千百斤。行其溺色之事，丢其虎狼之威。三思无心自己悔，保住身体现进福。演艺者思吾之道，依吾之言，永无大害。见其理而自尊，交勇者莫要思吴，思吴者寸步难行。血梢发，脚心发起，直到大门，再无别疑，真豪雄也。风雷疾，惊起四梢，四梢紧要封闭；五行本是五道关，无人把守自遮拦。手脚法眼要毒，手要奸，脚踏中门裆里躜。眼有监察之功，手有拨转之能，脚有行程之立。两肘不离肋，两手不离心，出洞入洞紧随身。乘其不备而攻之，由其不意而击之。前脚趁，后脚跳，后脚趁前脚；前脚抬，后脚连，前进后脚随。心与眼合多一力，心与舌合多一精。先分一身之法，心为元帅，络膊脚为五营四梢，左为先锋，右为元帅，手脚相顾。准备万般一旦无，千着会，不如一着熟。早知此应一贯，过后见识不如无。头为一拳，肩为一拳，脚为一拳，肘为一拳，把为一拳，胯为一拳，臀为一拳，膝为一拳，足为一拳。头打落，随脚走，起而未起占中央，脚跳中门抢他位，就是神仙亦难防。肩打一阴反一阳，两手只在洞中藏。左右全凭盖世力，束长二字一命亡。肘打去，占胸膛，起手好似虎扑羊。或在裹胯一膀，走后手低肋下藏，把打起落头手搪，降龙伏虎霹雳闪。天地交合云遮月，武艺相战蔽日光，膀打中节并连应，阴阳交合得自然。外胯好似鱼打挺，裹胯抡步变势难。臀尾打落不见形，猛虎坐窝藏洞中，臀尾全凭精灵气，起落二字自分明。膝打几处人不明，好似猛虎出木笼。

【经典】李文彬：尚派形意拳入门

【经典】李文彬：尚派形意拳入门本文作者李文彬先生是尚云祥关门弟子，“中国武术十大名师”之一。五行拳以内经阴阳五行之说为理论根据,以祛病健身,变化人的气质为前提,以培养技术,加深功底为目的。所以要按内经所指诸五行相生(金生水、水生木、木生火、火生土)之理和劈生钻、钻生崩、崩生炮、炮生横的顺序来练,以求加功进益,增进健康。尚云祥先生所传五行拳之劈拳与钻拳不同一般。既叫拳就不是掌,既讲“劈”就该有似斧之形和似斧之劲。所以劈拳,既握拳又用拳与肘的中节发劲,明显不同于一般技法,用关节突出处打人、发劲的惯例,在技法上别具特殊效用。钻拳,既有实战击法,又有健身效果。它既有甩臂、搂掌似闪之形,又有抖腰助肾之功,其健身、练功的效益显著。步法上突出的是“夹剪腿”和“槐虫步”。它的前趟和后蹬劲,进也打，退也打,步步体现出“脚打七分”、“去意好似卷地风”的技法特色。五行拳,应突出练功、找劲和发挥内在的五行精神作用,少讲招法的施用。经云:“五行五精即是五虎”,“五行本是五道关,无人把守自遮拦”。“四梢但齐,五行乱”,“五行合一处,放胆即成功”等等。尚先生曾说“内要提。”就是要把内在的精神提起来,把内五行发动起来。“心动如飞剑,肝动似火焰,

肺功成雷声,脾动肾加功。”这样发动内在的精神作用,自然会倍增克敌制胜的信心和威力。尚先生所传的形意拳动作和发劲,迅猛、刚实。正如经云:“起如风,落如箭,打到还嫌慢；起如箭,落如风,追风赶月不放松。”它的动作是从不努气,不用拙力,从轻松自然中求得。先要“松得开”，再要“打得长,放得远,落得实,发得快,从而把刚劲练好。只有掌握好刚劲的“爆发劲”才算有了真正发人的本钱。这就是练形意要先练好“疾用骤发,迅猛刚实”的刚(明）劲,再求“缓动遂发”的柔(暗)劲,最后再求“不意而发”的化劲,进而掌握形意进阶之路的真谛。五行拳中,钻、横之拳要尽量外拧如图3一①；劈、崩、炮之拳要抻出腕星如图3-2。为便于记忆五行各拳的技法要领,将近代人编的五行拳歌,作了改编,分别列于各拳动作说明之前,供参考。 l.劈拳经云:“劈拳之形似斧属金”、“内通于肺,外窍于鼻,在体为皮毛',居五行拳之首。它以前臂的拳和前臂作为发劲的着意点,即视之为似斧的“斧刃”。故有劈拳肘打之说,具有不用关节处发劲打人的特点,向为前人所珍视。若以鹰捉代之,则实为大谬也。劈拳歌诀“劈拳似斧性属金,生钻克崩妙绝伦；体为皮毛鼻通肺,前臂发劲劲乃神。”

张烈老师讲武术(二)

内家拳基础训练：找到练拳时应有的感觉练习形意拳、八卦拳、太极拳的过程中，上肢应总有一种特殊的感觉，这种感觉类似针灸时的感觉，即酸、麻、胀，主要体现在指尖、掌心、小臂、腋窝等处。练习气功的人经一段时间的练习也能产生此种感觉，称之为得气。这种感觉可称为练习内家拳的特有感觉，我们称为拳感。（在武术试验一：内家拳的共同感觉中已试验过编者注）。现在我们用一种方法马上找到这种感觉，并记住这种感觉，要在今后练拳过程中体现出来。第一阶段：找到拳感的基础训练动作1 面对墙壁，胸距墙十五公分，两脚距离如肩宽，直立站好，两手侧平举，手心向上如托着物体一样，两手的小指触墙，你肘关节的胳膊窝是朝上的。胸距墙面15公分、双手小指触墙的要求，控制住了你张开的两臂与你身体的相对位置，既不会前伸也不会向后背。你侧平举的两臂不是180度的直线，而是应该保持160度-170度的夹角。这样做是为了在你脊椎骨挺得直直的情况下，你的两块肩胛骨是平贴在你的后背两侧，不会在后边支起来。这时胸大肌是放松的，使你体会到在后背挺得直直的情况下“含胸拨背”。注意身体挺直、收下颏、头向上顶。动作2 保持着这种胳膊窝是朝上的状态，把手心转向地面，这时是两手的食指触墙。（体验：“含胸拨背”、“虚领顶劲”、“垂肩坠肘”编者注）要记住这个姿势，要从这个姿势中体会到胳膊窝朝上、肘尖朝下就叫坠肘。练拳中强调的坠肘就是胳膊窝朝上，这时小臂的尺骨挠骨是拧着的。在这种状态下，肘关节不易受到冲击的伤害。同时体会垂肩的感觉，体会到向上顶头和垂肩是一码事。通过这个练习使你明白真正的沉肩和坠肘。动作3 在动作2的基础上把两只手尽量向远方伸展，注意身体的姿势不可改变，两手食指仍然触墙，贴着墙往外伸，努力的伸，好像两只手要把地球抱住；此时仍努力收颏，顶头，这时你的手指尖会有感觉。动作3的附加训练伸展肩的另一种练习方法：平躺在床上，把手臂向天花板举成与身体垂直的状态，然后再往上伸展手臂。向上长出的一段完全是由肩部的伸展所至，要尽量往高处伸展，也可以两个手臂同时进行练习。由于你是躺着的，脊柱肯定是放松的，不会参与肩的伸展运动。这时体会向外松肩非常明显，也不会产生驼背，但由于手臂竖直上举，要由大胸肌来保证动作的完成，故此时大胸肌不可能完全放松。动作4 在动作3基础上把两只手立起来，尽量努力往起立，尽可能使指尖向上挺着劲，掌心向外顶劲，一方面努力把手立成垂直地面，另一方面两手心仍然继续不断地努力向外顶劲，这时手指、手掌、小臂都会产生较为强烈的酸、痛、麻、胀的感觉。如果做的很到位，这种感觉一直可以达到腋窝，有些人还会有掌心向外冒热气或冷风的感觉。这种滋味只有通过认真练习才能体会到，只要你认真做，马上就能体会到这种感觉，要记住这种感觉，在你今后的练拳过程中，不论是形意拳、八卦拳还是太极拳，始终都要贯

形意拳鸡形四把

形意拳鸡形四把鸡形是形意拳十二形中的一种，该形模仿鸡的形态，内容丰富、结构严密。它有“独立之能”，“食米之巧”，“抖领之威”，“争斗之勇”。长练鸡形，可以补脑、补髓，下可医腿足疼痛。它通过多种进退转换的身法、步法、手法，锻炼全身的灵活性。预备式：同三体势。一、前进步穿掌(金鸡独立)：左脚向前一步。左腿屈蹲，右腿跟进到左腿内侧，左脚提起，足尖上翘，紧靠在右踝关节处，成独立步。同时，右掌由左掌下面向前穿出，高与胸齐，左掌收至腹部 (肚脐处)，眼看右掌(图1)。二、后退步穿掌(金鸡独立)：右腿后撤一大步，右腿屈蹲，左腿退回到右脚内侧，左脚提起，足尖上翘，紧靠在右踝关节处，成独立步。同时，右掌后收至腹部(肚脐处)，左掌由右掌上面向前穿出，高与胸齐，眼看左掌(图2)。三、斜左进步穿掌(金鸡独立)：左脚向斜前方尽力跨一大步，左腿屈蹲，右腿跟进到左腿内侧，左脚提起，足尖上翘，紧靠在右踝关节处，成独立步。同时，右掌由左掌下面向前穿出，高与胸齐，左掌收至腹前，眼看右掌(图3)。四、斜右进步穿掌(金鸡独立)：右腿向右前方尽力斜跨一大步，右腿屈蹲，左腿跟进到右腿内侧，右脚提起，足尖上翘，紧靠在左踝关节处，成独立步。同时，左掌由右掌下面向前穿出，高与胸齐，右掌收至腹部，眼看左掌(图4)。

五、纵步前穿掌(金鸡食米)：两手不动，上前两步，左脚再进一步，左腿屈蹲，右脚跟随并步。同时，右掌变拳从腰间打出，左掌收回至右手小臂处立腕，紧靠右小臂，眼看右拳(图5)。六、右后转身(金鸡抖领)：身体向右转约90°，右腿向后退一步，左腿随之稍向后撤成半马步；同时，左掌尽力向左下方撑开，停于左大腿旁，右拳屈肘撑到头部右额角前(拳心向外)，眼看左掌。略停，身体急向右转约90°，左腿向后蹬，左掌继续向后撑，停于胯前，右拳位置不动，眼看前下方(图6)。七、独立下插掌(金鸡上架)：左脚向前进一步，屈膝半蹲，右腿跟在左腿内侧，右脚紧靠左踝关节处；同时，右拳变掌经胸前向左下方插下，左掌由左下方经胸部向右上穿出，停在右肩侧，指尖向上，眼看右前方(图7)。八、进步右挑掌(金鸡报晓)：右脚向前一步，膝部微屈，左脚随之跟进半步，体重偏于左腿。同时，两臂右上左下分开，右掌挑起，高与眼平，指尖向下，手臂不要伸直，眼看右手(图8)。九、进步左劈掌、右劈掌：①左脚左掌不动，右掌向外翻转下压，掌心向上；同时，右脚略向前移，脚尖外撇45°，眼看右掌。 ②左脚向前进步，右脚跟进半步，重心偏于右腿。左手顺右臂内侧向前劈下，高与胸齐，右掌收至腹前，眼看左掌食指。③两掌变拳，左拳下落，经胸前由下颏处向前、向上伸出(拳心向上)，同时，左脚向前垫步，脚尖外撇。上势不停，右拳顺左臂内侧前伸，待两拳接近时速向里翻，转变前臂，高与胸齐，左掌收至腹前，两掌心斜向前下方，同时，右脚前进一步，左脚跟进半步，重心偏于左腿，成右劈拳式，眼看右掌食指(图9)。

形意拳上中下八手-《形意真诠》秘籍(四)

形意拳上中下八手-《形意真诠》秘籍（四）上中下入手共分为三套，又称为阳八手、阴八手、阴阳八手，或硬八手、软八手、岳家八手。这二十四手法向为形意门的无尚绝学，如果说八字功授徒极严，那么这三套绝手则历代只授掌门弟子一人，共他许多人练形意拳数十年，不要说得学得见，甚至从未听说过，可见其保守程度了。这倒也并非老师保守，主要门规如此，生怕误传匪人，糟踏了绝技。这套拳法家师裴先生听师公傅剑秋说，乃是李存义师祖逝世後，得传自尚云祥先生。这二十四路绝手又有个名字叫「形意神打」，是形意门拳法精粹所在，拳路精妙处只在五行拳与十二形拳极为精巧的组合运用，而且讲究劲法的奇正虚实之变，从有刚有柔，到亦刚亦柔，再到不刚不柔的境界，方为大成。因此拳经上说：「懂劲而知法者，上乘功夫；懂劲而不知法者，中乘功夫；不懂劲也不知法者，下乘功夫；概懂劲难而知法更难。」上八手的劲诀用法为：起如钢剉，落如钩竿。起者去也，落者回也。未起如摘星，未落如坠月。起如箭，落如风，追风赶月不放松；起如风，落如箭，打倒敌手还嫌慢。足打七分手打三，五行四梢要齐全，气连心意随时用，硬打硬进无遮拦。中八手的劲诀用法为：起似伏龙升天，落如霹雷击地。起无形，落无踪，去意好似卷地风。起不起，何用再起；落

不落，何用再落。低中望为高，高中望为低，起落如水中翻浪，不翻不钻，一寸为先。下八手的劲诀用法为：拳打三节不见形，如见形影不为能。虚中含实，实中含虚。奇无不正，正无不奇，奇正之变，妙用无穷。拳无拳，意无意，无意之中是真意，即三回九转是一式也。二十四手歌诀总章：廿四拳法要记牢，进退反侧各有招。十二形中求变化，岳公秘传世间宝。（注：岳公，指岳飞，传言岳飞变枪为拳，尤擅双推手，即形意拳中之虎扑式，因此形意拳托言为岳飞所创，取其精忠无双之意。）二十四手上八手共八路拳是为：麟盖、撑拨、虎贲、劈捉、推掠、龙战、猿肱、马击。二十四手中八手共八路拳是为：鹞打、换形、熊攀、摄引、雁翼、鸡搓、豹捶、鹏搏。二十四手下八手共八路拳是为：狮吼、扣锁、蛇影、鸹缠、雁肘、鹰相、鹤列、鸾趋。

形意拳——张西可

形意拳——张西可昨天上午正在工作，张老师打来电话，希望上午大家能见个面，我从老板那里请假，赶往山师！约等片刻，终于见到张老师，张老师并不像想象那样高大！1米6多的身高！也看不出高手的样子！我们到山师的一块小树荫下稍谈后交手，张老师身步极其灵活，拳如流星，迅如电闪，整体能力把握相当精妙！让我感到惊奇！虽然我和老师的身材差距很大，但真的感觉无可奈何！从乳山秦文清老师那里学习归来，和不少朋友相互交流过，从没有见到技艺如此者！早听说张老师一直和现役专业队的队员交流，和柳海龙等散打冠军经常交流，经常会有很多高手来找张老师交流学习！张老师曾就学于中国拳击泰斗张立德老先生，又从学于多位形意八卦散打拳击的前辈。由于一直和专业队员交手，实战水平相当精湛！和张老师交流完后，老师热情的邀请我到他家里坐坐，前辈如此待我，我真是有些不好意思！听张老师谈论武林中的事故，老师也不停的指导我各种武技的精华，让我受益匪浅！老师的豪爽也让我感叹！张老师的跺脚如炸雷！出手出脚如山倒，而且整体发力迅猛冷脆！杀伤力相当强悍！张老师是我游历武林这些年不曾见到的，能将传统武术和现代搏击结合的如此完美的人，和很多那些所谓的名家高手有天壤之别！如今像张老师这样的高手，能有这样的胸怀真的世间少有！张老师一直痴迷武术，希望能为武术做出自己的贡献！可谓用心良苦啊！我代表济南技击联盟全力支持张老师，去努力发扬中国真正的武术！济南技击联盟也曾多次邀请各位传统好手前来交流，但发现说手者众，实做者少，希望能够有更多的好手参与进来共同进步交流学习。孙氏形意嫡传张西可老师也欢迎广大武友前来交流技艺！孙氏形意：孙禄堂--孙存周---张烈----张西可 —————————————————— 关于张西可水平高低的问题我也济南的一个形意拳爱好者，但我练的是山西车派的形意拳，与张认识也有几年了。在机关单位上班之余，也上上网，看到这两天的争论，我也谈点自己的看法。其一，张这个人是个搞学问的人，事业心很强，南开大学硕士，发表过不少小说，几乎年年拿山东省新闻奖，今年他写的《潍坊率先撤销11家驻外办事处》在谷歌上能搜到近5000条有关的信息，中央电视台也就此作过好几期节目。对武术，他一直说只是业余爱好。这些年，陆陆续续来找他的人也很多，在济南，练太极、形意拳（尚派、宋派等）及其他拳种的人与他交往的人也不少。大家的感觉是，这个人很平和，

山西车派形意拳大师杨永蔚

山西车派形意拳大师杨永蔚杨永蔚（字，秀山）老先生，生于一八八三年逝于一九五四年九月，享年71岁。杨老先生是山西形意拳蓍名宗师车毅斋的弟子蓍名武术家樊永庆的徒弟，跟樊老前辈学练山西车派形意拳，后因樊老前辈英年早逝，杨永蔚老先生先后又跟，宋世荣、车毅斋二位师爷秘密学习山西形意拳的精髓。所以后人只知杨永蔚是樊永庆的徒弟，跟樊老前辈学艺练拳，少有人知杨老先生还受教于宋、车二位老前辈。杨永蔚老先生一生对形意拳的执着追求和对形意拳无私的贡献，是我们后辈人永远的领航灯。杨老先生一生授徒无数，先在山西各地授徒，后又在二十世纪二十年代至五十年代在东北三省各处传艺授徒。杨守先王鸿许承林赵贤才靳连壁郝瑞林刘振声张晋之吕芳埔田德长杨王炳文杨译僧李恒林潘植忠陈晋中永宿贵田白福权马恒毓毕世亮杨玉成（子）蔚李修政王乐之王龙天吴道君战益君杜生贞王福和王喜亮姚友谦柳中泉牛广玉牛丕真杜声振杜三蛮王富荣王富润侯鸿寿杨玉清（女儿）

以上是杨永蔚老先生在一九四九年以前所授的徒弟（如有遗漏请知情者联系以便添加）杨永蔚之子杨玉成（玉林）老师杨玉成（玉林）老师是山西车派形意拳在哈尔滨传播者杨永蔚老先生之子，是在哈尔滨山西形意拳杨家第一代嫡传。杨玉成老师自幼跟随其父杨永蔚老先生习练山西车派形意拳，在其父的严格传授下，杨玉成老师克苦锻炼，认真领会拳法真髓，继承山西形意拳传统的练法和用法，在当今山西形意拳有些传统练法已经失传的情况下，但在杨玉成老师练习中却仍一直保留着（如：四把、演手等等）。在其父杨老先生仙逝后，杨玉成老师一直都是默默无闻坚持锻炼，并一直经心细致的传播着，其徒弟、学生众多，其中有六位入门递帖的徒弟，在拳艺上由为突出。

形意拳十二形

形意拳十二形第一节龙形一、龙形说明龙是我国古代传说中的神奇动物。传说龙身很长，能直能屈，能伸能缩，能大能小，有的还善于变化。头上有一对似鹿角之物称龙角，虎目猪吻称龙目龙口，鼻翼两侧有曲直的长须称龙须，身上有鳞称龙鳞，龙有四脚，似鹰爪似虎掌，刚劲有力，舞动吓人称龙爪，龙有尾，能摆动称龙尾。传说龙是司雨之神，所以古时候各地都有大大小小的龙王庙，于是就有大大小小，形形色色的龙王或龙神。它们享受着人间的香火供奉。人们乞求龙王爷普降甘霖，造福一方，风调雨顺，五谷丰登。每年的正月十五耍龙灯，五月初五端午节时要赛龙舟，来赞颂龙的神奇和伟大。在封建社会中，龙更是权利的象征。皇帝自称"真龙天子"，所以要戴龙帽，穿龙袍，坐龙椅，睡龙床。大殿内的屋顶上要雕着龙，柱子上要盘着龙，横梁上要画着龙，殿外的屋脊上要坐着龙，台阶、桥栏、水缸、轿子等等无处不见龙。北京北海公园内有一座九龙壁，壁上雕刻着9条不同颜色姿态各异的龙。它们张牙舞爪、昂首摆尾、腾云驾雾，双龙戏珠，真是活灵活现、形态动人，叹为观止，令人无限遐想与神驰。这座九龙壁是古代劳动人民的智慧结晶，是我国人民的无价瑰宝。总之，龙的传说太多了，传了一年又一年，一代又一代，一传就是几千年，直到现在，它仍然深刻在我们的心灵中。我们赞佩龙，我们喜欢龙，我们歌颂龙。所以形意拳老前辈在创编十二形时以龙为首，第一形就是龙形。其实龙是不存在的，龙形是凭借着人民印象中的龙的样子和动作创编的。龙能张牙舞爪，于是龙形中就编有"游龙探爪"，练时要刚劲有力；龙能盘绕屈伸，于是龙形中就编有"金龙盘柱"，练时身体要柔韧，双手要屈伸自如；龙能兴云布雨，于是龙形中就编有"二龙出水"，练功时要双拳从颏下穿出，仿佛龙在吐水; 龙能摆尾，于是龙形中就编有"乌龙摆尾"，练时要刚柔相济，抖出爆炸力；龙能升天能人海，于是龙形中就有"贽龙升天"和"懒龙卧道"，练习"蛰龙升天" 时要双足蹬力，全身节节贯通，抬头仰视，腾身而起，蹿得越高越好，练习"懒龙卧道"时要双膝交叉，俯身而伏，11/1得越低越好，要练出龙的"搜骨之能"。总之，练习龙形，一定要神发于目、威显于爪、力起于足、劲源于腰，在纵落起伏中周身关节节节贯通，刚柔相济中六合归一、形神一气。动作要矫健，腰身要柔靱，起落要迅捷，伸缩要自如，这才是"龙有搜骨之能"。二、龙形基本套路 (一)动作名称 1.起势 2.懒龙卧道 3.蛰龙升天 4.苍龙人海 5.拗步崩拳 6.懒龙卧道 7.贽龙升天 8.苍龙入海 9.拗步崩拳10.懒龙卧道11.收势 (二)动作说明 1.起势立正开始，握拳蹲身，双拳按于腹部。随之，右拳拳心向上向面前钻出。上左步，左拳变掌，掌心向下，掌指向前，向胸前劈出，二目前视，成三体式。（图5-1）

形意拳内功练法揭秘

形意拳内功练法揭秘文章来自: 功夫网网(https://www.360docs.net/doc/396342856.html,) 详文参考：https://www.360docs.net/doc/396342856.html,/view.aspx?type=allgongfu&id=1052 形意拳，不管是五行拳还是十二形拳，每个形都有三种练法：第一步是练定步，以调息、摸劲(练气)；第二步是练跟步，练意、气、力相合，练发力，以内催外，练丹田抖决，整体爆发；第三步是练行步，练意、练形。这步功夫是身形、步法、手法、气法的高度协调统一。行步拳也有两种练法：一是在行进中练绞力，以内催外，丹田抖动，整体爆发。二是练暗劲、化劲，步如犁行，身似龙形，以身化手，形神合一，混元一气，行云流水。过去有人说形意拳邪性，不敢练形意拳，有人练了，反倒越下功夫毛病越重。很多老拳师不愿意教小孩子练形意拳，认为成年人会更容易接受形意拳(这和少林拳正好相反)。这是因为形意拳更侧重于内气的修炼，对于身体还没有发育成熟的青少年更要慎重的缘故。总之，习练形意拳，不管是青少年还是成年人，都要练之得法。过去有不少地区的拳师在习练形意拳时都偏重于刚劲爆发，不少人热衷于震脚发力，这样练之日久，结果使不少练家腿伤脑损。有些拳师到老年时落下严重腿疾，不要说不能练拳了，甚至连走路、蹲厕都困难。我的恩师张兰普先生对此深有体会。他年青时练拳，由于脚下过重震伤了脑海，一度走路脚不敢沾地，记得兰普先生生前曾多次告诫我说：“义会呀，这形意拳你以后可千万不要落脚太重，形意劲足发在身上，不是发在脚上。”另外练形意拳要重视八字二十四法的要求。因为二十四法对人体各部位按照形意拳的法则，进行了严谨的规范。要整体地认识，落实二十四法。千万不要只偏重其中一法，而忽略其它。常见一些练形意之人，后来成了严重的驼背之形(太过与强调含胸、圆背之故)。好好一个人，形如残疾，可悲不。所以老年间小孩子练形意拳都是有老师严格看顾的。形意内功，主要以形意拳三体式桩入门；以形意五行拳定步操练法为最基本功法。其目的是练气、养气、摸劲。本文主要向读者介绍三体式桩和五行拳之定步劈拳的基本练功方法。三体式桩又叫子午桩、三才桩、三体式。三体式桩是形意拳最重要的一个基本功。形意门的桩法有很多，但本门老师一般只让入门学生站这个三体式桩。因为三体式桩，基本包括了形意拳对人体各部要求的基本法则。以后的形意拳套路、技法不管怎样千变万化。但基本原理和要领都与三体式桩是一致的，所以过去曾有“万法不离三体式”之说。一、三体式桩 l、身体直互，两脚跟并拢，左脚直向前，右脚向外撇约45度，身体半面向右，目视正前方。双膝微屈，两手外旋边旋边握拳，拳心向上，靠于脐下小腹两侧，重心左移，右拳外旋沿胸向上由下须处向前上方钻出，路线呈弧形，拳心斜向上，并微向外倾斜，小指向上拧转，肘尖下垂，右臂尽力前伸，但不可伸直，右拳高与鼻尖平。左拳不动，眼看右拳。右拳伸时吸气，式成气至中脘。上动略停，然后重心右移，左脚跟离地，以左脚尖虚着地，同时右拳不动，左拳沿胸前上钻至右小臂内侧。左小指根轻贴右小臂尺骨处，位于肘前腕后(此式内含鸡腿、龙身、熊膀，虎抱头之势)。 2、接上式左脚向前趟出一步，重心在后脚(初习可练前四后六劲，及功深可练前三后七劲)。前脚后跟至后脚后跟之距约两脚半：横向之距，前脚内侧与后脚内侧约在一条直线上，后脚

古传形意拳的实战训练

古传形意拳的实战训练不久前。经朋友介绍，认识了河北派形意拳李振邦一系的传人崔杰利先生，初次交流就很快切入主题，谈起形意拳的训练程序，向其求教，问日：“如果一个没有基础的人，向先生学拳，第一步应该练些什么？” 答：“抖手、穿掌、步法。” 我吃了一惊，追问：“怎么，不是从三体式开始吗？” 答：“三体式属于高级功夫，是不可以随便传授给初学者的！” 我很吃惊地再问：“难道你们也是先打实战，后练三才、五行吗？” 这次崔先生大吃一惊，很快回问：“什么叫‘也’是？难道还有别人也这么练吗？” 是的，还有别的形意拳也是先打实战后练拳。就以我所学的形意拳而言，仅在家乡齐齐哈尔市，所接触的形意拳就有两支，分别是由李存义的弟子，定兴三李中的李星阶前辈，与同乡的朱殿深义结金兰，以形意拳与朱殿深换艺（学习朱家的医术），后被朱家带到齐齐哈尔的老朱家形意拳：另一位是隐居于黑龙江省尚志市农家的已故隐士传授的郭云深系的形意拳。这两个体系共同的特点，也是区别

于社会上流传的形意拳之处。就是在传授三体式、五行拳之前，都有一个为期三个月到半年左右的前期训练。并且在这一阶段的训练中，实战是一个主要的、核心性的内容。练武术的人几乎都听说过“太极十年不出门，形意一年打死人”，也有说半年打死人的。可形意拳前辈李仲轩老人却在其文章中说，形意也是十年不出门的拳，为什么？大家都认为形意拳入…是三体式、五行拳，可三体式要站多少年?五行拳要练多少年?以教我郭云深系形意拳的师傅来说，他在随师学形意拳以前就是高手，跟师爷学拳先站了八个月的下势桩，才教他站三体式，练五行拳时，一个起手动作练了一年半。鹰捉练了七个月，之后的五行拳每一行练三个月以上，十二形最慢一形学半个月，最快的学三天。我师傅还是有基础的，如果没基础的人单练五行拳中的一拳，怎么也要一年半才能有初步的水平、想以之实战，正常情况下师傅怎么也得一年半才给安排实战，如果一年半以前安排实战，只能说师傅不怎么负责任。说到这里，就要问一个问题，五行拳要一年半到三年才初步有成，那怎么能说是一年或半年打死人呢？在禅宗中有一个公案：说一个人跪求禅师，请禅师为其开示以“解脱之法”，禅师就问：“谁缚汝？”于是求法者大悟。而就实战的角度说，现在流行的形意拳的训练程序，是从三体式开始入手，然后是五行，再十二形，再四把，十二弘捶等等，我们看这个程序，其核心是明确的，就是练一种结构之力，也是一般人所谓的整体力。三体式是一种静态下的结构模式，而五行是动态的结构运动模式，结合以十

内家拳真传功力训练方法(形意,太极)

内家拳真传功力训练方法（形意，太极）我所习练的北派拳法为形意拳，太极拳。现在把这两派功夫的功力训练方法给大家简单介绍一下。真功夫是要练成这样的：滑如冰，粘如胶，软如棉，硬似铁。太极拳是这样的，形意拳的核心其实也是一样的。太极拳技击讲“挨得上，打不上”，形意拳要硬打硬进无遮拦。太极如水，打他时如入水中无处着力。形意如山，打他时如遇大山无法撼动。在近身搏斗时，丝毫不怕对方的打击力，且越是高手越是喜欢对方猛扑硬撞，以使对方自做自受，而为此就必须通过技击基本功，训练出不怕对手打击的身体素质。以下对此基本功做一简略介绍：要把传统技击架作为基本功训练的主要课程，最好先找个明白理论和方法的师傅，拳论指出：“入门引路须口授”。没有师傅带是不可能入门的。必须是明师！·不一定要名师！先练桩功找对身形后，再练拳架发力等法。除练拳架之外，还须抽出几个式子刻苦练习发劲，一个动作，一个式子要练它上百遍、千遍、万遍，甚至十万遍、直至纯熟。但练习发劲仍然要遵守原则。腰裆劲下沉，掌、拳、腕、肘、肩、腰、胯、膝、脚，劲用在何处，浑身内力即集中于何处。一发之后，立即放松，切忌未到落点，就浑身鼓劲。有了一定的

基础后，拳架可以快练，同时为了全面了解技击运动规律。我个人认为可以习练涉猎其它门派拳法如：八极拳、翻子拳、通备拳、等。还可参照练习外国搏击术如：拳击，摔跤，柔道，泰拳等。实战技击训练的基本功训练大致如下：站桩、单操、抖杆子、拧棒子、抓荫芦、太极球、拉皮筋、抖麻辫、抛沙袋、负重步法等等。尤其桩功、单操、步法(腰腿)、动作组合发劲练习是不可少的功力操练，是对拳功的深入锤炼和发展。桩功训练才能使定势尽快产生功力，腰腿强健，中线如轴立。练习桩步稳固，要配合呼吸行气，发展内劲和耐力，练拳前后应练习30分钟桩功。除此以外，调架子时，尽可能地将势下压，使大腿处在水平位，拉长时间慢慢行架，并且自始至终让体重落在一条腿上，这样练出来的腿功极佳。腰腿功夫除在上述练法中获得以外，还要练习踢腿、下腰以提高柔韧性，重在追求腰腿功夫。年轻人还可进行如单腿跳、蛙跳、负重跳、旱地拔松(即深蹲跳提膝高抬)、单足独立深蹲起、悬垂举腿等等，来加强腰腿腹背韧性功力的训练。单操是对拳架中各种动作，发劲的反复操练，也是对拳架的锻炼。单操手也可作为实战散手练习，但要准确掌握技击意图。实

博众师之技求形意真脉

我一九四五年生于河北省吴桥县桑园，祖辈均练习长拳，当地“红枪会”总坛就设在我家。年跟随姑父于芝绍习练白西园形意拳。1960跟随刘佩满、张严两位恩师习练李旭洲所传山西宋世荣支脉形意拳。习练三年后二位恩师说：“我们所会均已授全，你可以和众位师伯习练他们的特点。”于是华瑞龙师叔带领我到了张贵良师伯那里，学到了“龙形抱裹”的特性；跟王茂轩师伯学会了腰的阴阳旋转；跟李西凤师叔学会了部分十二形套路；跟皮秋寒师伯学会人文文化及扩缩的原理：从卢忠仁师伯处学习整理材料及每式的分析方法；在沈恩桐师伯处令岳氏六首得到了很深的提升；跟于连发师伯学会了捌身之法；跟周连聚师叔学会了催力；在华瑞龙师叔处学会了李旭洲秘传虎形和马形；在韩启胜师叔处学会了钻拳如弹丸；在李友年师叔处学会了燕形抱裹的操练法以及抖翻等等。我的两位恩师的大师兄孟鸿福对我的神、意、气的修炼帮助极大，我跟他学会了用神打人，明了了神外找神、神外找四平的原理和功法。在恩师众人的教诲下，我完整、系统地掌握了李旭洲师爷的“内浴八式”及“八个大伸筋法”、“八个大桩法”，并对“切金断玉”、“玉树挂宝衣”、“出手成式”、“变劲不变手”、“柔身法”、“空中游泳等技艺，有了很深的心得体会。在我23岁时，每天骑自行车到40里路张贵良师伯处习练“翼德十三枪”以及各种行步。连续不断每周三四次达数年之久；孟鸿福师--伯（1899年――1996）曾在白云观出家三年，他传我一些北京白云观修炼功法，传授我“玄中玄，妙中妙，男子怀胎谁知道，你是谁，我是谁，你我是谁他是谁”等高妙的拳理。在孟师伯，还能经常聆听到师爷历史以及各位前辈的趣闻。多年来，向卢忠仁、皮秋寒师伯交谈武功心得及聆听他们的习武经历，也让我获益匪浅，至今我仍保留着与他们的谈话录音以及卢师伯的练功影像。由于向20多位，师伯叔虚心学习，大家的教诲使我在本门内获得了较高的功法和技击之艺，所以人送雅号“小李旭洲”。我25岁时走访沧州白头杨八楞之孙成为好友，25岁走访沧州陈铁头前辈。我在26岁时系统地抄写了李旭洲师爷的笔记，并请汪竺峰前辈用小楷书写成书在门内传播。70年代走访洲煎茶铺狄振东，拜访裘稚和、魏美茹、马其昌、莫柏松等等前辈受益匪浅。后又拜“津北铁罗汉”石玉山之师弟王春甫（字楹洲）学习正骨。18岁时经刘树田大爷介绍拜朱万年之弟子金针王宝元为师学习针灸及中医和武功书法。1981年，与郑企平、卢忠仁、任文柱等先生一起到河北省参加挖掘整理阴阳八盘掌，我主要负责章次、姿势的整理和校正工作。经过多年的锻炼，我把各师伯叔的特性，把李旭洲师爷的武学汇聚在一起，进行了系统的整合，逐渐懂得了形意拳“松节强筋”、“从直中求”的法则；明白了龙墩、虎坐、鹰目、猿神、猫行、马奔、鸡腿、蛇身骨，查其劲；明白了“形意拳练劲不用劲，找劲不使劲，无劲而有劲的接骨逗榫”之法。明白了伸缩、刚柔相济的特性。掌握警弹力，对于外刚内柔，内柔外刚完全掌握了“横撑开放光线茫茫谓之方；提抱含蓄中藏生气谓之元”。不出筋力而骨生棱的原理及手上的两个八字诀，对脚下的八字诀均有很深的体会心得。为了练好鸡形步，两年之久每天下蹲行走20里路；为求射腿七天不停；为了体会八大桩和八小桩的不同，每天每桩单一练40分钟数年不断，后来练得了如中央十频道播放的“中华神功”中的抗击打的功法。充分体验了不用外操，通过内里修炼而做到了“如铁裹棉”的功法。我的两位恩师把“肉要脱骨”的原理毫无保留地传授给了我，我全部掌握了“劈拳大桩”功法系统的方法，真正的掌握了“劈拳单操”法，并且完全继承了“七棍”的精华。掌握了“五行枪”的五行拳的操练法和“龙探身、蟒肌壳”的三步练法和功用。并接续了李旭洲师爷的“掸佛”之法。完整系统理解“练武”不是武，是武不是武的精辟经典理论。对于挑起经筋有独到的体验和心得。完整地做到“三窝”、“身如鸡灯”、“曲中有直，直中有曲”，真正理解并汇聚在身。

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形意拳入门

形意拳入门-五行拳-横拳经云:“横拳之形似弹属土”,“内通于脾,外窍于口,在体为肌肉”,居五形拳之五。其行进路线亦是呈锯齿形曲线前进。这儿“弹”,指的是武术传统取用的弹弓之弹。在握弓放弹时；前把有横劲,迳直向前打出,准确性很强。横拳就用弹弓内涵的横劲喻其技法,故有“起横不见横”之说。五行之说脾属士,横拳动作借拧腰顺胁,两臂一张一弛按摸肝脾,既能健脾,故云通脾。而弹丸又是三合土加头发或加铁砂做的,这就是横拳似弹属士通于脾的来历。横拳起落论前手阳拳后手阴，后手只在肋下藏。换式出手脚提起，身法一转气能通。舌尖上卷气外发，横拳换式剪子般。斜身飞出脚手落，后手翻阳往外拨。落步阳拳三尖对，鼻尖脚尖紧相连。横拳打法后拳阴，前手阳拳肘护心。左右开弓望外拨，脚手齐落卷舌尖。 5.横拳经云:“横拳之形似弹属土”,“内通于脾,外窍于口,在体为肌肉”,居五形拳之五。其行进路线亦是呈锯齿形曲线前进。这儿“弹”,指的是武术传统取用的弹弓之弹。在握弓放弹时；前把有横劲,迳直向前打出,准确性很强。横拳就用弹弓内涵的横劲喻其技法,故有“起横不见横”之说。五行之说脾属士,横拳动作借拧腰顺胁,两臂一张一弛按摸肝脾,既能健脾,故云通脾。而弹丸又是三合土加头发或加铁砂做的,这就是横拳似弹属士通于脾的来历。五行有“万物土中生”之说。在形意拳技法上也说横拳能生其他拳,故在形意拳中从站桩三体式、鹰捉、五行拳开始,就都是以横钻之拳起动。经云:“起为钻,落为翻”,“起为横,落为顺”,故钻横是一式。在击法实战上,也有“起手横拳势难招”之说,实践验证这样起手还是效果较好的,故形意拳在实战上多以横拳作起手。尚先生教练横拳时,特别强调“起横不见横”的技法要求。用中见横是招法,不见横是内劲,才是技法窍要,是“拳打三节不见形”技法之本。横拳歌诀横拳似弹性属土,生劈克钻形不露。体为肌肉脾主口,出于难招妙难书。具体练法 (l)预备式即原地左鹰捉式,动作及要领详见前(图7-①~⑦)略。自(图7-8)始。 (2)提步双抱拳动作与要领与炮拳之(2)提步双抱拳同(图7-⑨、⑩)。 (3)拗步右横拳 ①步不动。左拳由下向左前、向里拧转穿出,拳心向后上方,高与肩平；右拳不动,目视左拳(图7-11)。要领穿左拳时尽量反拧,但不要耸肩、晃身,要轻松自然。 ②步不动。身微左转,左拳穿出后随即向外反拧转；同时,右拳里拧贴肋上穿至左臂肘下,拳心向下；目视左拳(图7-12)。要领 a.左拳从肋下穿出不停拧转,先是向里拧转,当右拳贴肋上穿时,开始向外反拧转。 b.右拳要“肘不离

张烈老师形意拳(钻拳)

形意钻拳学钻这个字是向上或向前冲的意思。有了劈拳和崩拳的基础，学起钻拳来就容易多了。一、钻拳起式：按规矩和步骤面向正南站好三体式，在此不再赘述。形意拳起点均为三体式。二、落手垫步钻左拳：左手左脚的动作和劈拳完全一样，落左手、双手握拳于小腹、提左拳经过心口至颏下、垫步钻拳。所不同的是右手就在原处握上拳即可，不象劈拳右手攥拳时还要翻转。从总体来看，钻拳的落手垫步钻拳和劈拳时基本一样，不同的就是在原地攥拳的右拳手背朝上。三、上右步钻出右拳（接上式）：

3.1 脚的动作：开始时重心在两腿之间，所以右脚要先向后蹬劲，使身体向前移动；蹬完劲的右脚马上往前迈，要摩擦着左脚（贴着左脚的脚踝）向前迈出，右脚离地，身体重心转移到左腿；就在右脚向前极力迈的同时，支撑身体的左腿也极力向后蹬劲，使身体向前加速，使右脚能向前迈一大步；右脚落地、左脚跟进到位。跟进的左脚和练崩拳时一样，脚后跟的圆切在右脚踩的线上，两脚之间有一拳的距离。（如同劈拳收式的那一步编者注） 3.2 手的动作在右脚向后蹬，往前迈步的同时，左拳向回拉，右拳向前钻。左拳是向下扣，扣成手背朝上，一边扣一边往回拉；右拳从肚脐下（先向上提一点儿，沿身体正前方的立面编者注）钻向斜上方，一边钻一边往上裹成手心朝上。右拳在左拳的上边、手背蹭手背地往前钻至与眉齐高，左拳拉至脐下左侧。现在你知道两拳的动作了，但两拳应在什么时间开始动作呢？有了劈拳的基础，这个问题就很好解决了。练劈拳时，我们特意增加了一个单腿支撑的中间环节。也就是说重心前移，后脚跟进贴到支撑脚的时候，手和肩、胯都保持原状，然后支撑的左腿再向后蹬，右脚往前迈一大步，同时两拳动作与转胯同时完成。开始练钻拳时最好有跟步单腿支撑的过程。这样的好处是：一是可以检查自己的体位，检查一下这时胯的位置是否保持原状，只有保持原状才有可能不丢失身体转动的速度，避免过早转胯才能保证上步、转胯、出拳、打在一个点上，真正达到整的要求；二是提高你单腿支撑的控制能力，为以后做较复杂的动作打好基础。要特别注意右脚落地、右拳也同时到位，然后跟进的左脚才到位。跟进的左脚和练崩拳时一样，脚后跟的圆切在右脚踩的线上，两脚之间有一拳的距离。再强调一次，这一拳距离是两脚间的距离，可参见劈拳收式的脚位图。四、垫右步：接上式：全身各处保持原状态，只是右脚向前垫一步，把身体重心放在两腿之间。垫步的幅度以身体不产生起伏、后脚仍能蹬上劲为准，两腿曲度基本一致。开始练习钻拳时，垫完这步可停一下，检查身体其它部位是否走了样。尤其要注意胯和身体的角度绝对不能有变化。

孙式形意拳的特点(上) 孙氏形意拳

孙式形意拳的特点(上) 孙氏形意拳一、特点最简单，保留了最朴素和最精华的内容，而没有加入任何“蛇足”的东西。以起式看，孙式的最简单，站直了，向下一蹲，双手抱于胸前，再前手前脚出去即可，即成三体式。而其它各派大都加入了许多前导性的动作。从自己练功和临敌交手两方面看，似乎都是越简明快捷越好。无极式站好后，轴立住，蹲身而气沉下来，此时两手撑开而全身便成浑圆之势，已经圆满无缺，其它动作已经是多余的了。若从临敌看，用最短的时间，最快的方法来完成从常态到临战态的转换才是最好的方法。动作越小越少，凝聚力越大，破绽也越少。“呆若木鸡”应该是最好的状态，动作越多，精力越分散，于敌并无震慑，于己是舍近求远。如果平时对于无极式已有相当练习，则无极式也不必站，直接用前脚正对前方，后脚踝骨对住前脚跟，站直后即可下蹲开步。总之，越快进人状态越好。试想，与人交手时，人家会给你许多时间让你张牙舞爪地准备一番吗?可是如果你平时早已经习惯了这样的铺垫，非如此便不能进入状态，便会觉得运不上劲，那便如何是好。所以，平时练习当然也是越简单越好，免得养成不良的动力定型，临机误事。孙式的简单表现在整个形意中，不单是起式、五行拳、十二形，即使是连环和杂式锤也同样。孙式的龙形只一个腾越，看起来非常简单，难度却很大，于是有的人就把它演变成手脚齐出，动作大而舒展好看了，难度却减小了。孙式的虎形是练纵远，而不是双手的扑击。猴形的缩，蛇形的曲，鹞形的折，燕形的闪等等，都很简单，每一形只是一个象形的主题，练的依然是基本功，而不是设计出来用于实战的动作。当然，不是说这些动作不能用来实战，但套路中的动作不拆开来，不做变化，是用不上的。所以，没有必要把拳套搞得那么复杂冗

形意拳拳谱

【共278式】一、五行拳： (劈钻崩砲横5式) 二、五行连环拳： ( 28 式) 三、形意八式拳：（ 42 式）四、八字功连环拳：（ 30 式）五、十二形传统套路：（136式） 1、龙形：（15 式） 2、虎形：（ 8 式） 3、猴形：（15式） 4、马形：（ 8 式） 5、鼍形：（ 8 式） 6、鸡形：（18式） 7、燕形：（17式） 8、鹞形：（15式） 9、蛇形：（ 8 式） 10、骀形：（ 8 式） 11、鹰形：（ 8 式） 12、熊形：（ 8 式）六、形意拳杂式捶（37式）【五行拳+五行连环拳+形意八式拳+八字功连环拳+十二形传统套路+杂式捶=278式】

形意拳拳谱一、形意五行拳（5式）二、五行连环拳（进退连环拳28式）口诀：进退三崩拳，骀形变炮拳，接打鼍形势，寸步龙踩再崩拳劈拳：五行属金，五脏属肺，其形似斧，取斧劈物之意。钻拳：五行属水，五脏属肾，其形似闪，有如闪电，一指敏捷快速之意。崩拳：五行属木，五脏属肝，其形似箭，如射出之箭，快速又有穿透力。砲拳：五行属火，五脏属心，其形似砲，仿佛火炮爆发似的。横拳：五行属土，五脏属脾，其形似弹，其意是螺旋向前。（自上而下打）（由下往上打）（水平向前直打）（转而向前平打）（左右螺旋前打） 1、起势（三体式） 2、进步右崩拳 3、退步左崩拳 4、顺步右崩拳 5、白鹤亮翅 6、进步左炮拳 7、撤步劈拳 8、跃步鼍形 9、进步横拳 10、寸步龙采（狸猫上树） 11、拗步崩拳 12、顺步崩拳 13、狸猫倒上树（回身 14、进步右崩拳 15、退步左崩拳 16、顺步右崩拳 17、白鹤亮翅 18、进步左炮拳 19、撤步劈拳 20、跃步鼍形 21、进步横拳 22、寸步龙采（狸猫上树） 23、拗步崩拳 24、顺步崩拳 25、狸猫倒上树（回身） 26、进步右崩拳 27、退步左崩拳 28、收势