内家拳旧闻四十一——杨式府内派太极拳之一

内家拳旧闻四十一——杨式府内派太极拳之一内家拳旧闻四十一——杨式府内派太极拳之一

剑阁闻铃叙述:府内派太极拳是肖公卓所创。

富英在家中行二，人称富二爷，与陈微明时有过从，并向陈讲述其习拳经历。

这是民初时的事，当时富二爷就已经40余年不练拳了。因此肖功卓从富英处得府内派之说难以成立。肖功卓是1892年生人，完全有可能接触过李瑞东的传人如陈继先、李季英等。因此肖功卓结合其通背、八卦，完全有可能创编出他的太极拳。

肖功卓在世时，从未提过什么府内派。其三传时，才有府内派之说。况且李派传人武淑清长期在保定普及太极五行捶，因此客观上也为所谓的“府内派”太极拳的创编提供了参考。其实，浪涛东去先生谈的很有道理。当年肖功卓先生本身一代名家，其功夫远在缀拳40余年的富英先生之上。肖氏武艺之全面、精到，即使与李瑞东先生比也毫不逊色。因此完全没有必要画蛇添足去杜撰什么府内派，就称以肖派太极拳也未尝不可。若强称什么府内派，专业学者一番考证下来，难免落个伪拳之讥。本来是挺好的东西，何苦要自找这番不待见呢,

雍阳人叙述:关于府内派的称谓，我也以为不太妥当。但是，他们的东西绝非李派所传，这是其一，因李派传人过去很保守的，比如象“太极十三丹”这样的内容，连入室弟子都未必一定能学到，何况外人乎,武淑清老师在门中属于李派第三代传人，笔者称她师姑。关系很好的。武老师根本就不会十三丹和上述内容，这一点笔者很清楚。其二是，上述内容也绝非肖公卓所创，因李派早就有上述内容。其三，肖公卓的功夫如何，与李瑞东先生没有可比性，硬要相比的话似有“关公战秦琼之嫌”。考证历史要真有考证才行，不能靠揣测估计，可以推理，但要遵循逻辑

思维的定理。既然府内派传人从来也没承认过是从李派学过拳，而且李派也没承认向他们传过上述内容，那么绝不可以无中生有地得出您的结论。

李派很保守的，一般来说象“太极五行捶”传得稍多些，而十三丹绝不向外人传授，不信您就去找李派传人打听一下。笔者以为，所谓府内派，称谓虽然不妥，但确实是杨家老拳这一点也不会错。对照一下李派和府内派的拳谱，可以搞清好多事的。关于肖公卓创拳，此为臆说，根本就不能成立，也不符合逻辑。至于专业学者他们也要遵重客观历史，也要讲道理。也不能靠主观臆断来考证历史。

李派第四代传人张绍堂先生曾经和府内派的传人接触过，张先生说，府内派那个传人把李派也称作府内派，当时就遭到了张绍堂的反对。张绍堂对他说:“李派就是李派，我们从来就不叫府内派。”据张先生说，府内派之所以如此称呼本派，就是根据当年杨录禅、杨班侯父子在端王府教拳时所传授的就是这些内容。因李瑞东先生也是在端王府学的太极拳，另外李派也继承了这些内容，他们就把李派也称作是府内派。但李派却反对这么称呼。

我认为府内派称呼固然不妥，但确实是杨家老拳，比现在的“杨式太极拳”要好，杨禄禅、杨班侯的功夫、造诣都比杨澄甫高得多。杨家老拳的实战效能很好，也更注重实战和技击能力的培养。府内派的内容其实是杨班侯一系所传，这一点是完全可以考证的。