中外建筑史 整理

中国古代七大帝都:西安,洛阳,开封,南京,北京,杭州,安阳

一般京城有哪三个城墙:宫城(大内,紫金城)皇城(内城)外城(郭)

中国古代城市的基本要素:统治机构(宫廷,官署)手工业和商业区,居民区

什么是”三朝五门”:”三朝”作三殿(奉天殿,华盖殿,谨身殿)”五门”(奉天门,午门,端门,承天门,洪武门)

五岳,五镇:东岳泰山,南岳衡山,西岳华山,北岳恒山,中岳嵩山东镇沂山,南镇会稽山,西镇吴山,北镇医巫闾山,中镇霍山

明堂:古代帝王所建最隆重的建筑物,用作朝会诸侯,发布政令,秋季大享祭天,并配祀祖宗。

铜版错银炎域图：在铜版上用镀银法画的陵区平面图。

云南”一颗印”:是云南昆明地区汉族彝族普遍采用的一种住民形式.它由正房,耳房和入口门墙围合成正方形如印观，俗称”一颗印“。

四大佛山：山西王台山，浙江普陀山，安徽九华山，四川峨眉山

金箱斗底槽:宋代殿阁内部四种空间划分方式之一.特点是殿身内有一圈柱列与斗拱,将殿身空间划分为内外两层空间组成,外层环包内层

开间：开间是指相邻两个横向定位墙体间的距离。因为是就一自然间的宽度而言，故又称开间

梭柱:柱子上下两端(或仅上端)收小,如梭形,六朝至宋官式建筑上见之,明代任见与江南民间建筑。

生起:屋宇檐柱的角柱比当心间的两柱高2~12寸,其余檐柱也依势逐柱升高.因而宋代建筑的屋檐仅当心间为直线段,其余全由曲线组成.屋脊也因此而用生头木将脊槫的两端垫高,形成曲线,使之与檐口相呼应.其他个槫的生头木则使屋面形成双曲面.清代建筑无角柱升起.

侧脚:把建筑物的一圈檐柱柱脚向外抛出,柱头向内收起,其目的是借助与屋顶重量产生水平推力,增加木构架的内聚力,以防散架或倾测.由于此法给施工带来许多麻烦，所以明代以后逐渐减弱最后废弃不用,代之以增加穿枋和改进榫卯等办法来保持木构架的稳定.

副阶周匝：塔身、殿身周围包绕一圈外廊，称为副阶周匝。

分心斗底槽:宋代殿阁内部四种空间划分方式之一,即以一列中柱及柱上斗拱将殿身划分为前后相同的两个空间。一般用作殿门。

槽：宋代殿阁类建筑的术语,指殿身内由一系列柱子与斗拱划分空间的方式.也指该柱列与斗拱所在轴线。<营造法式>载有殿阁分槽平面图4种,金箱斗底槽，分心斗底槽，单槽，双槽。

举折:举是指屋架的高度，常按建筑的进深和屋面,屋面的材料而定.在计算屋架举高时由于各檩条升高的幅度不一致,所以求得的屋面槽断面坡度不是一根直线,而是若干折线组成的.

穿斗式木构架:用穿枋把柱子串联起来形成榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上,在沿檩条方向,再用斗枋把柱子串联起来.由此形成了一个整体框架。

抬梁式木构架:柱上搁置梁头,梁头上搁置檩条,梁上再用矮柱支起较短的梁,如此层叠而上,梁的总数可达3-5根.当柱头采用斗拱时,则梁头搁置与斗拱上,这种木构架多用于北方地区宫殿,庙宇等规模较大的建筑物。

都料：为古代掌握设计与施工的技术人员；专业技术非常熟练，专门从事公私房屋的设计与现场的施工指挥，并以次为生的工匠，唐时称“都料匠”。

《营造法式》：是王安石推行政治改革的产物，目的是为了掌握设计与施工标准，节制国家财政开支，保工程质量。这是我国古代最完整的建筑技术书籍，著书人是将作监李诫，书中资料主要来自历来工匠相传经久可行之法。这本书不仅对北宋末年京城的宫廷建筑有直接影响，南宋时，还因在苏州重刊而影响江南一带。

李诫：中国宋代土木建筑家，长期在将作监任职，在任期间曾先后主持王府、辟雍、尚书省署，太庙、龙德宫等，他的突出贡献是编修了《营造法式》一书，详细记录了当时的建筑做法共3272条，都是可以操作的实际经验总结，并附有大量精致的图样，使后人得以全面了解宋代管式建筑的技术与艺术状况。

宇文凯：中国隋代城市规划和建筑工程专家。精熟历代典章制度和多种工艺技能，官至工部尚书。主持兴建了隋东西两大都，而大兴城的规划是古代城市建设史上最有代表性的成功范例之一。

蒯祥：明代建筑师，随其父为木匠，永乐时参与宫殿、长陵的兴建，后又负责宫中的前三殿、献陵、裕陵、隆福寺等。玛斯塔巴:孟菲斯一带的早期帝王陵墓.其形式可能源于对当时贵族的长方形平台式砖石住宅的模仿,内有厅堂,墓室在地下,上下有阶梯或斜坡甬道相连.后来的金字塔是从此发展起来的。

方尖碑:古埃及崇拜太阳的纪念碑,常成对地竖立在神庙的入口处,其断面呈正方形,上大下小,顶部为金字塔形,常镀合金.高度不等,以知最高者达50余米.一般修长比为9-10:1,用整块花岗石制成.碑身刻有象形文字的阴刻图案,古埃及的方尖碑后被大量搬运到西方国家。

神庙:在古埃及是仅次于陵墓的重要性建筑类型之一.其布局轴线对称,沿着纵深方向顺序布置着牌楼门,内院,底层次次的神殿及僧侣用房.围墙高而且厚,庙前常有两房排着斯芬克斯的神道.神殿内部石柱粗大密集,天棚越往里间越低,

地面却越往里越升高,光线昏暗,气氛神秘。

牌门楼:由两座高大的梯形实墙夹着当中一个矩形门洞组成,形体简单而稳重.墙面上刻有程式化的人与象形文字图案,并嵌有石制旗杆.是一般神庙的外观.

观象台:又称山岳台,是古代西亚人崇拜山岳,崇拜天体.观测星象的塔式建筑物.常建于一大平台上.外形呈梯形,四角正对方位,内为实体心土坯,高有达数十米者,顶上有庙或祭坛,由单坡道或双坡道通达.坡道或与台侧垂直或绕台侧盘旋而上.

人首翼牛像:萨尔贡王宫宫殿群墙转角处的一种建筑装饰,为了使雕像的形象从正面与侧面均能完整常雕有五条腿又称五腿兽.它们象征智慧和力量,守护神殿.

美加仑室:每组围着采光天井的房间中有一间主要的房间称为正厅,它是长方形的,以比较狭的一边向前,正中设门,门前有一对柱子,形成前廊,也曾是最早的庙宇形制。

巴西利卡:一种综合用作法庭,交易所与会场的大厅性建筑.平面一般为长方形,两端或一端有半圆形龛,大厅常被两排或四排柱子纵分为三或五部分.当中部分宽且高,称为中厅,两侧部分狭而且低,称为侧廊.侧廊上面常有夹层.

文艺复兴的第一朵报春花:佛罗伦萨主教堂的穹顶,是意大利文艺复兴建筑的第一个作品.

希腊十字：原为基督教十字架的一种形式，其十字架的四臂相等，这里指集中式教堂形制的一种,主要见于拜占庭.这种教堂,中央的穹顶和它四面筒形拱成等臂的十字,故称希腊十字.

叉柱造：宋式大木作构造术语。楼阁式建筑中．上层檐柱柱脚十字或一字开口，叉落在下层平坐铺作中心，柱底置于铺作栌斗斗面之上．这种结构方法称叉柱造或插柱造。

方上：古代陵墓中累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。秦始皇营建骊山陵，大崇坟台，汉因秦制，帝陵都起方形截椎体陵台。

券柱式：古罗马时期为了解决柱式和拱券结构的矛盾，产生了被称为券柱式的组合。就是在墙上或墩子上贴装饰性的柱式，从柱础到檐口，一一具备，把券洞套在柱式的开间里。

连续券：券拱和柱式的另一种结合方法，把券脚直接落在柱式柱子上，中间垫一小段檐部。只适用于很轻的结构

帕拉弟奥母题：帕拉第奥母题是指对已建大厅进行改造，增建楼厅并加固回廊设计。原厅层高、开间和拱结构决定了外廊立面不适合传统构图，建筑师创造性解决立面柱式构图，后人称——帕拉第奥母题。

坦比哀多:是仿罗马神庙式的小教堂,建于蒙多里亚圣彼得修道院的迴廊内院中,建筑体量不大,园厅内直径只有4.5米,但形体端庄,手法娴熟,外面有一圈由16根多立克式柱子组成迴廊,檐部上面是一有鼓座的穹窿,建筑师是盛期的大师伯拉孟特.

维特鲁威：奥古斯都的军事工程师。早年先后在凯撒和屋大维麾下从军，在直属军事工程单位工作，受屋大维大力支持。又是一位“希腊学”的学者，公元前33年，退休后着写《建筑十书》

《建筑十书》：古罗马维特鲁威著作,是欧洲中世纪以前遗留下来唯一的建筑学理论专著，分十卷，对古希腊古罗马建筑成就作了系统总结，内容包括希腊、伊特里亚和罗马早期建筑创作的经验，从一般建筑理论、建筑教育到城市选址、选择建筑地段、各种建筑物的设计原理、建筑风格、柱式以及建筑施工和机械等。是世界上遗留至今的第一部完整的建筑学著作，第一次提出“坚固、方便、美观”建筑三建筑科学基本体系，对文艺复兴时期的建筑影响很大。

圆明园中有哪个园中园:颐和园后湖东去一处小区”谐趣园”同样和”北海静心斋”一样是清代苑囿中成功的园中园。简述斗拱的组成和作用:斗拱是我国木构建筑特有的结构构件,主要由水平放置的方形斗升和矩形的拱及斜置的昂组成。作用:1在结构上挑出以承重,并将屋面的大面积荷载经斗拱传递到柱上.2又有一定的装饰作用,是建筑屋顶和屋身立面上的过度.3还作为封建社会中森严等级制度的象征.4是重要建筑的尺度衡量标准。

清式举架与宋式举折的区别:1举架先确定步架距离,举折应先确定步架距离和整个举架的高度.2举架先从檐檩开始,自上而下,举折从脊檩开始自上而下.3举架每个高结比为整数式(整数加0.5)整个高结比一般不会为整数.举折每个步架高结比不为整数,整个高结比为整数.4举架折线一次完成,举折不能一次完成。

中国古代城市建设最早的学说并翻译:<周礼.考工记>”匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经途九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫.”译:匠人营建都城,九里见方(都城四边),每边开三个门,都城中有九条南北内道,九条东西大道,每条大道可容九辆马车并行.王宫的门外左边祭祖,右边是一个社稷坛,王宫的路前面是朝(北宫后面)是市，每市和每朝各百步见方.

北京坛庙分为那三类:1,祭祀自然神,”古者尊祭重神,祭宗庙,追养也;祭天地,极往也.”——向自然环境表示崇敬和感恩.”皇上祭天,百姓祭祖”例:天坛,地坛,日坛,月坛,社稷坛,先农坛.

简述汉两种住宅形式并解释”坞壁”:1.是继承传统的庭院式,根据墓葬出土的画像石,西像砖,明器陶屋等.例:规模较小的住宅有三合院,L形住宅和围墙形成的”口”字形院及前后两院形成的”日”字形院.2.是创建新制——坞壁.即平地建坞,围墙环绕,前后开门,坞内建望楼,四隅建角楼,略如城制.坞主多为豪强地主,借助坞壁加强防御,组织私家武装我国古代宫殿建筑的发展大致有哪四个阶段1:茅茨士阶”的原始阶段.2.盛行高台宫室的阶段。3.宏伟的前殿和宫苑

相结合的阶段。4.纵向布置“三朝”的阶段。

中国皇家园林与私家园林的区别:皇家园林比较大气色彩浓重多用红色，黄色而私家园林比较注重个人喜好色彩清淡素雅一，服务对象不同：北方皇家园林是为了建筑帝王服务；江南私家园林则属于家园林则属于私家园林。园主人不同，各自要求不同二,规模与所处地域不同北方皇家园林规模大，占地广，多处于自然风景优美的山林，湖泊地区，江南私家园林规模小，多处于市井内。三，气候条件不同，北方气候寒冷，干燥；江南则较温暖湿润

《营造法式》及其成就:《营造法式》，宋代重要建筑著作，是建筑专家李诫编著的。书中包含各种“作”（大木作、瓦作等等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统说明当时建筑的分级，结构方法，规范要领，并按照“功分三等，役辨四时，木议刚柔，土评远近”的原则，规定劳动定额。书中一个重要之点是提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化《营造法式》中国现存时代最早、内容最丰富的建筑学著作。本书内容除行政管理上“关防工料”的要求外，侧重于建筑设计、施工规范，并有图样，是了解中国古代建筑学，研究古代建筑的重要典籍。

举例说明明清皇家园林的处理手法:1本于自然，高于自然2建筑美与自然美的融合3诗画的情趣4意境的蕴涵：借助于人工的叠山理水把广阔的大自然山水风景缩移模拟于咫尺之间;借助于山、水、花木、建筑所构成的物境表达主题意境；5文字点题（景题、匾、联、刻石等）；

江南明清私家园林的特点:1.规模较小.一般只有几亩至十几亩,小者仅一亩半亩而已.造园家的主要构思是"小中见大".即在有限的范围内运用含蓄、扬抑、曲折、暗示等手法来启动人的主观再创造，曲折有致，造成一种似乎深邃不尽的景境，扩大人们对于实际空间的感受； 2.水面建设大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点，几个景点围合而成景区； 3.修身养性以修身养性，闲适自娱为园林主要功能;4.清高风雅园主多是文人学士出身，能诗会画，善于品评，园林风格以清高风雅，淡素脱俗为最高追求，充溢着浓郁的书卷气。写出中国塔五种主要类型，并各举一实例（说明建造年代和地点）楼阁式塔：山西应县佛宫寺释迦塔，辽代密檐式塔：河北登封嵩岳寺塔，北魏单层塔：山东济南神通寺四门塔，隋代喇嘛塔：北京妙应寺白塔，元代金刚宝座塔：北京大正觉寺塔，明代

简述古西亚建筑特征:1从建筑材料和结构上看:以粘土为基本材料,创造了一整套的体系.2从宗教背景看:处在原始拜物教阶段,世俗建筑占主导地位没有埃及建筑那种神秘,压抑的气氛.3帝王的权威用财富来表达,反映在建筑上非常注重装饰——陶钉,贴面砖,玻璃砖和石雕.4从建筑布局上看:没有布局的对称关系。

简述古希腊建筑分期及每期建筑的代表:1.公元前11——前8世纪称为荷马文化时期,其建筑今已无存2.公元前8——前5世纪称为古风文化时期,其建筑遗迹以石砌神庙为主3.公元前5世纪中叶,雅典城市联合各城邦战胜波斯的入侵.建立起雅典霸权后,社会经济文化达到了高度的繁荣,从此一百余年称为古典文化时期,其建筑有种神庙露天剧场,竞技场,广场和敞廊等4.公元前4世纪后期,城邦制没落,北方的马其顿发展成为军事强国,统一希腊并建立起包括埃及,小亚细亚和波斯等横跨欧亚非三洲的马其顿帝国,希腊的古典文化也随着马其顿的远征而传到了北非与西亚,史称希腊文化时期,所谓希腊文化建筑即希腊古典建筑风格同当地传统的结合,于此同时希腊本土的建筑则因经济衰退其规模与创造性已大不如前.

福建土楼的布局特点：第一，土楼以祠堂为中心，是客家而居生活的必须内容，供奉祖先的中堂位于建筑正中央；第二，无论是圆楼、方楼、弧形楼，均中轴对称，保持北方四合院的传统格局性质；第三，基本居住模式是单元式住宅。

北京四合院的布局特点：1.有明显的中轴线 2.秩序通过门来体现，垂花门的高度和定制是主人等级的标志 3.防风沙、防干扰和噪音，较安静 4.院是交流场所，但缺乏私密性 5.建筑密度不高，交通面积较大

西晋南北朝佛寺的两种布局：一种是前期旧型的延续，以北魏洛阳永宁寺为代表；云冈石窟第六窟为方型窟室，中心立塔柱，四壁环绕有浮雕的廊院,北面正中雕殿形壁龛,可资佐证。另一种是宫室第宅型。北魏中晚期通过舍宅为寺的“功德”活动，许多王侯的宫室、第宅改建佛寺，以原前厅为佛殿, 后堂为讲堂,廊庑环绕,有的还附有花园, 形成与前期迥然不同的风格，成为以后佛寺建筑格局的主流。

明清北京城的规划布局特点：首先是整齐划一。以《周礼·考工记》为指导思想，上述著名都城的平面布局，大都体现了这一特点，尤以邺城、长安、北京最为明显。其次是中轴线纵贯全城。中轴线起源于人们的对称概念，以及儒家“居中不偏”、“不正不威”的思想，也为都城的整齐划一提供了条件。隋唐长安城，北宋开封城，元明清的北京城，中轴线都伸延很长，把全城一分为二，左右对称布局。第三是宫殿为主体结构。皇宫占据全城的要害部位，不是居中，就是占据高地，而且有宫城相护卫，使皇宫成为全城的主体。宫城不仅与居民区分离，而且宫城的布局也以正殿为主体南北伸延或向四面展开，井井有序。第四是宫殿建筑高台化。中国都城的宫殿无不修建在高台之上，除防潮外，主要是为占据制高点，维护皇宫的安全和显示皇权的至高无上，高于一切。汉、唐长安城的宫殿位于龙首原上，元明清的宫殿人为地建造在高台之上，都是明显的例证。

帕拉第奥母题：意大利文艺复兴后期帕拉第奥在设计维晋察巴西利卡时为克服开间与柱式比例不符的矛盾，成功地创造的一种券柱式。具体做法是：在每间中央按适当比例发一个券，而把券脚落在两棵独立的小柱子上。小柱子距大柱子1m多，上面架额枋。于是，每个开间里有了个小开间，两个方的夹着一个发券的，而以发券的为主，为在视觉上使负荷同被符合者平衡，在小额枋之上，券的两侧各开一圆洞意义：①实虚均衡，彼此穿插，各自形象完整，而以虚部为主②方和圆对比丰富，整体上以方开间为主，开间里以圆券为主，有层次，有变化③小柱子与大柱子形成尺度对比，因小柱子在进深方向成双，所以同大柱子为主.

文艺复兴的建筑特点？1)重新开始启用古希腊古罗马的建筑语汇——柱头、券拱、穹顶等（2）以人文主义思想代替宗教神学，文艺复兴时期将建筑类型的中心从教堂转向府邸、别墅、医院、市政厅等世俗建筑。此时的建筑一般尺度宜人，和谐，追求水平和垂直方向的平衡（3）文艺复兴同时是一次科技的复兴，表现在透视学、画法几何的诞生，出现了建筑制图、建筑教育。（4）文艺复兴也可以说是建筑理论的复兴，出现了一些研究理论的团体，文艺复兴时期艺术家都认为“美在形式”，因而这时期也促进了形式美的研究。

拜占庭建筑的特点？1)从社会背景看，是政教合一的国体，建筑既要表现王权的尊严，又要传达宗教的神秘感、程式化；（2)从结构看，形成了一套独特的体系”穹顶鼓座帆拱“（3)从装饰上，教堂外部不做装饰，以适应基督教教义，然而内部有极其细致的装饰；装饰方法：湿粉画、玻璃马赛克、玻璃镶嵌画、雕刻。（4）从空间上，变古罗马的静态、无导向空间为动态、有导向空间；拜占庭建筑有一种有节奏的扩张感。

罗马风建筑？定义：西欧9~12世纪封建社会初期的建筑风格，继承了古罗马的砖石技术及半圆形拱券结构，形式上又略有古罗马的风格，称为罗马风建筑特征：（1）继承古罗马的石砌技术、圆券及早期基督教的形制（2）与古罗马建筑相比，罗马风建筑通常墙体坚固厚实，很少开窗（3）建筑物的各个构件开始连接成整体，建筑的艺术效果主要通过骨架来表现，立面的作用下降（4）无论是立面还是空间，都打破了古罗马的均衡感（5）将早期基督教建筑的前院去掉，引起对西立面的重视

哥特建筑？结构：以尖拱代替罗马风建筑的圆拱；从受力上看，尖拱受力更合理，可减少柱的荷载和侧推力；构图，向上的动势和一种神秘感；空间，更灵活，拱高相等的情况下，尖拱拱宽可不同；飞扶壁；束柱。装饰：大面积彩色玻璃画；雕刻：以神为对象法国哥特建筑1)巴西利卡拉丁十字平面中横翼收缩(2)在圣坛处有许多小祈祷室，放射状排列（3）西立面：底部有3个透视门，中央玫瑰窗，用横线条、走廊、雕饰将上下部分连接，两个钟塔，平面十字交叉处有尖塔

哥特建筑与罗马风建筑区别1)结构形式：罗马风继承了古罗马的半圆形拱券结构，哥特脱离古罗马影响，以尖券（来自东方）尖形肋骨拱顶（2）受力方式：罗马风建筑外围主要采用墙承重，墙体厚实（厚墙+墩柱+筒形拱+扶壁）；哥特束柱+肋架券+飞扶壁；（3）开窗大小：罗马风：大面积墙面+小窗；哥特：小面积墙面+高窗（4）表现形式：罗马风质朴敦实哥特精巧华丽。

巴洛克建筑的特征？1)追求新奇，常用新山花、壁柱、曲线等新的建筑语汇；（2）打破了文艺复兴时期建筑的和谐、平衡、适中，赋予作品以矛盾、冲突、对抗等戏剧性效果；（3）巴洛克建筑的立面和空间都具动态感（4）讲究凹凸对比，光影的体积感，具有一种阳刚之气；（5）将建筑作为中心，把雕刻、绘画、装饰、园林、水景综合为一体

圣马可广场的特征？1)由一组优美个性的建筑组成；(2)空间丰富，层次繁多，空间开合对比，多层次，多变化；立面构图设计，以水平向和中央一些钟塔的垂直线条形成对比，钟塔的垂直线打破水平局限；空间上明暗灰三种空间（大量敞廊空间，政治与商业活动的需要）(3)新老建筑配合好

罗马风建筑的特点（西欧中世纪）：1、设计施工较古罗马粗糙，但建筑材料大都来自古罗马废墟上拆除的旧料；2、建筑的技术上继承了古罗马的半圆形拱券结构；3、建筑形式上略有古罗马的建筑风格；4、教堂建筑的平面多采用巴西利卡式；5、创造了扶壁、肋骨拱和束柱，对后来的哥特建筑有很大影响。

雅典卫城主要建筑成就:继承了古代希腊优秀的文化传统,体现了希腊艺术高贵的纯朴和壮穆的宏伟精神,达到了圣地建筑群的最高水平,它是人类建筑史上的骄傲。c空间特色:相继出现、前后呼应、主次分明、条理井然,构图变化起伏大,建筑和雕塑交替成为构图的中心,建筑群的空间布局体现了对立统一的原则。

罗马广场的演变：①罗马共和时期——罗曼努姆广场：城市的政治、经济、社会活动的中心，周围自发性的零散的陆续建造公建庙宇等，形成开放式的广场，它是公共活动的场所。②罗马共和末期——恺撒广场：封闭式的广场，家神庙居中——恺撒个人的纪念广场③罗马帝国时期——奥古斯都广场：奥古斯都建立了个人独裁，建造广场纯为歌功颂德，正中尽端建围廊式战神庙，广场周边建花岗岩围墙，除入口外，与外界完全隔绝——图拉真广场：对皇帝崇拜几至神化，广场为罗马广场之最大，多层纵深对称布局，广场入口建成凯旋门。广场两侧敞廊，外各做一半圆厅，形成纵轴。广场中心为图拉真起码铜像。广场尽端时罗马最大的乌比亚巴西利卡，后进为小庭院。树立图拉真纪功柱，小院两侧为图书馆，小院后接围廊式大院，近段正中建立崇奉图拉真本人的庙宇.总结：从共和时期到帝国时期，广场的演变鲜明的表现出建筑形制与政治形势的密切关系，表现从共和制向帝制向神化皇帝的转变。

柱式比较：多立克1）细长比1/4~6柱子粗壮雄伟开间较小；2）性格：刚劲有力率直，象征男性；3）装饰：无柱础，

只有平淡的柱头，柱身有多条凹槽，柱头没有装饰；爱奥尼1）细长比1/9~10柱子较纤细轻巧开间较宽；2）性格：精致典雅柔和有弹性象征女性；3）横截面：上细下粗，凹槽相交成面，凹槽明显增多；4）装饰：有柱础，柱础上有圆形石盘，重视雕饰纤细秀美，柱头有一对向下的涡卷装饰；科林斯柱头倒钟形形似盛满花草的花篮强调奢华更注重装饰秀美精致奢华塔斯干柱式类似古罗马的多立克柱式,但是柱身没有凹槽.罗马五柱式.多立克柱式爱奥尼柱式科林斯柱式塔斯干柱式混合柱式

古典主义建筑？与意大利巴洛克建筑大致同时而略晚，17世纪法国的古典主义建筑成了欧洲建筑的主流，主要表现为对古典形式的倾向，即整齐、均匀、协调等特征。（1)强调建筑表现王权，表现专制国家力量，严正、高贵、神圣，具有宏大的气魄；酷爱秩序，渗透着一种理想的英雄主义情绪。（2）崇尚古典特别是古罗马文化。（3）唯理主义：讲究比例和几何构图，古典主义建筑往往主次分明，简洁清新，否认自然美、感性美、（4）重视法则规律，将帕拉迪奥、维尼奥拉研究的规则视为法典，并发展了一种“横三竖五”的构图（5）内部装饰极其复杂华丽，往往采用了了许多巴洛克和洛可可艺术理念和手法。

对比明清时期江南私家园林的设计特点和皇家园林的特点:一：皇家园林与私家园林的相同之处皇家园林与私家园林都是人工营造出来的山水环境，在功能上都是游乐、休息的场所。空间上，二者用建筑来围蔽和分隔空间。力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。融于自然，顺应自然，表现自然这一“天人合一”的民族文化在皇家园林和私家园林中体现得淋淋尽致。二：皇家园林与私家园林的不同之处 1.规模上皇家园林一般总是带有均衡，对称、豪华以及威严的气氛。首先, 体现明清时期皇家园林“壮观”的是其面积的广袤。其次, 皇家园林的壮观还表现在园里山大、水大、建筑物数量多, 体量大。而江南地区的私家园林，多建在城市，并与住宅相联。占地甚少，小者一、二亩，大者数十亩。在园景的处理上，善于在有限的空间内有较大的变化，巧妙地组成千变万化的景区和游览路线。有虚有实，步移景换，主次分明，景多意深，其趣无穷。 2.设计手法上皇家园林较之私家园林在不同程度上存在着严整对称的秩序美。其建筑布局按照宫廷模式, 即主次相辅、左右对称的格局来安排, 园路布设呈纵横规整的几何式, 山池花木仅作为建筑的陪衬和庭院的点缀。私家园林的园主多为文人, 私家园林追求的是一种山林野趣和朴实的自然美, 习惯于在有限的空间将景象无限地拓展和延伸。所以私家园林决不追求对称严整、整齐划一的秩序, 而追求各部分中见变化、纯任自然、参差不拘的布局。

论述天坛的总体布局，建筑特点和设计方法总体布局①天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形南为方形，象征天圆地方。②整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积280公顷。③由于传统礼制关系，天坛位于大街东侧，主要入口设在西面。④按使用性质分为四组，南部有祭天圜丘及附属建筑；北部以祈祷丰年的祈年殿为主体；内围墙西门内南侧为斋宫外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。建筑特点：①占地规模大，突出环境恢宏壮阔②遍植柏树，渲染肃穆宁静③运用中轴线布局，控制超大坛区④提升人的视点，扩展看天视野，造成天的崇高神圣⑤象征手法的运用⑥主轴线偏东，斋宫偏西，强调天子与天的关系

结合实例分析皇家园林与私家园林在造园手法上的异同。

1．平面格局：江南园林多建于市井内，空间狭小，常以内向布局在有限的空间中构置景观，使之随影随势，曲折蜿蜒且不拘一格，与园中的叠山池水，花木桥廊巧妙结合，小中见大，达到“虽有人作，宛若天开”的境界。

2．建筑形体：江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹，疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均为烘托主题和寄托情感而设。

3．尺度空间：江南园林空间开阔通透，内外相互穿插渗透，景中套景，层次变化十分丰富。

4．建筑色彩：江南园林淡雅朴素，几乎所有建筑色彩都以白粉墙、青灰瓦、深棕色或深绿的木构装修组成，与北方形成鲜明对比。这与地方气候密切相关，灰瓦白墙配以周围的山水绿化，给人以清新幽雅，凉爽宁静的感觉，在心理上减弱了酷热导致的不适。

其一，北方园林以宫廷园林为代表。既然是朝廷修建的园林，那么，在人力、物力、财力、智力诸方面都是倾国而为之。并且，宫廷园林必然讲究帝王气派，雄伟高大、金碧辉煌，主体突出，强调中心。所有的宫廷园林都占地较广，平面布局严谨，壮阔粗旷，厚重沉稳。

其二，北方园林受南方影响。清代康熙帝、乾隆帝南巡，喜好南方园林，把南方工匠招到京城造园。北方人也自觉地学习南方园林。京城的园林实际上是全国园林的集锦，集全国名园之大成。如： 圆明园仿照了杭州的“断桥残雪”、“柳浪闻鸳”、“平湖秋月”、“雷峰夕照”、“三潭印月”、“曲院风荷”；圆明园还仿照了苏州的“狮子林”。其文源阁仿照了宁波的天一阁，四宜书房仿照了海宁安阑园。熙和园仿照了杭州西湖，二者的堤、桥、岛都有异曲同工之妙。承德避暑山庄的烟雨楼仿照了嘉兴南湖，小金山仿照了镇江的金山，芝经云堤仿照了杭州苏堤。

其三，北方园林有四合院基调。四合院是北方普遍的民居形式，贵族的四合院都是带花园的。北京故宫的御花园，实际上是四合院花园的放大。前海西街的恭王府花园是研究北方私家花园的活教材。