“孔雀东南飞”古今异义词
小编整理了《孔雀东南飞》古今异义词等相关知识点，希望对于同学们的学习有所帮助，同时希望对于同学们学习《孔雀东南飞》古今异义词有所裨益，希望同学们多阅读多思考多总结，祝同学们的文言字词学的更好! 1. 汝岂得自由古：自作主张今：无拘束 2. 叶叶相交通古：连接今：交通 3.处分适兄意古：安排，处置今：处罚 4.可怜体无比古：可爱今：可怜 5.媒人下床去古：坐具今：卧具 6.便利此月中古：好(日子) 今：方便7.虽与府吏要古：约今：拿8.再拜还入户古：两次今：第二次《孔雀东南飞》古今异义词，仅供同学们参考，希望同学们在学习之前提前预习和找出相关古今异义词以更好的把我这篇文章的知识点!
《孔雀东南飞》知识点整理解析
《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 需背诵部分 序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取（“取”同“娶”，娶妻） 2.箱帘六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 3.蒲苇纫如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固） 4.十七遣汝嫁，谓言无誓违（“誓”同“愆”，过失、过错） 5.府吏见丁宁（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 6.虽与府吏要，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定） （附：便要．还家“要”同“邀”，邀请） 7.未至二三里，摧藏马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） 8.奄奄黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今 义：卧具。） 3.涕．落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕） 4.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。）
5.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今 义：书信，信件。） 6.处分 ．．适兄意，那得任自专（古义：处置、安排。今义：对犯罪或犯错误的人做出处罚决定。） 7.生人 ．．作死别，恨恨那可论？（古义：活着的人。今义：陌生人。） 8.枝枝相覆盖，叶叶相交通 ．．（古义：彼此相通，连接。今义：各种运输和邮电事业的总称。） 三、一词多义 1．适 ①贫贱有此女，始适还家门（出嫁） ②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照） ③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才） ④少无适俗韵/削足适履（适合） ⑤从上观之，适与地平（正、恰好） ⑥逝将去女，适彼乐土（到、往） 2．谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别） ②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢） ③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告） 3．令
《孔雀东南飞》知识点整理-(1)
《古诗为焦仲卿妻作》知识点整理 文学文化常识 1．《古诗为焦仲卿妻作》 《孔雀东南飞》，是我国文学史上最早的长篇叙事诗，全诗（除小序外）共357句，1785字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗，也是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。选自南朝陈代徐陵所编《玉台新咏》。 2．乐府 “乐府”本来是汉武帝刘彻设立的一个官署，即掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。其中属于汉代的叫“汉乐府”，属于南北朝的叫“南北朝乐府”。汉乐府的代表性作品有《古诗十九首》、《上邪》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》等。南北朝乐府的代表性作品有《敕勒歌》、《木兰诗》。 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取．（“取”同“娶”，娶妻） 2.槌．床便大怒（“槌”通“捶”，捶打、敲打） 3.吾今且报．府（“报”同“赴”，赶赴） 4.箱帘．六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆用品的器具） 5.蒲苇纫．如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软而又坚固） 6.十七遣汝嫁，谓言无誓．违（“誓”同“愆”，过失、过错） 7.府吏见丁宁 ．．（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 8.虽与府吏要．，渠会永无缘（“要”同“邀”，相约、约定） （附：便要．还家“要”同“邀”，邀请） 9.未至二三里，摧藏．马悲哀（“藏”同“脏”，脏腑） 10.奄奄 ．．黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉的） 11.合葬华山傍．（“傍”同“旁”，旁边） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。今义：同情，怜悯。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比板凳稍宽。今义：卧具。） 3.小子无所畏 ．．．，何敢助妇语（古义：没有什么惧怕的事。今义：说不上，不在乎、没有什么关系） 4.再．拜还入户/府吏再．拜还（古义：两次。今义：又一次。） 5.涕．落百余行（古义：眼泪。今义：鼻涕） 6.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。今义：数量少，事物不重要。） 7.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这里指媒人。今义：书信，信件。）
孔雀东南飞中19个相字的用法归纳
《孔雀东南飞》中19个"相"字的用法归纳《孔雀东南飞》中相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng，其词性有如下两类： 第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： ①贱妾留空房，相见常日稀 ②黄泉下相见，勿违今日言 ③枝枝相覆盖，叶叶相交通 ④仰头相向鸣，夜夜达五更 从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种： 一是作第一人称代词，可译为“我”。如： ⑤便可白公姥，及时相遣归 ⑥时时为安慰，久久莫相忘 ⑦初七及下九，嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词，译为“你”。如： ⑧吾已失恩义，会不相从许。 ⑨不久当归还，还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归，誓天不相负 ⑿幸可广问讯，不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将 ⒁登即相许和，便可作婚姻 ⒂新妇识马声，蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望，知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，
孔雀东南飞文言文知识整理
《孔雀东南飞》通假字 【终老不复取】取，通“娶”，娶妻 【箱帘六七十】帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣 【蒲苇纫如丝】纫，通“韧”，柔韧 【府吏见丁宁】“丁宁”通“叮咛” 【儿今日冥冥】“冥冥”通“暝暝”，日落 【奄奄黄昏后】“奄”通“晻”，阴暗不明 【合葬华山傍】“傍”通“旁”，旁边 《孔雀东南飞》多义词辨析【相】 １、互相： 何方圜之能周兮？夫孰异道而相安（屈原《离骚》） 贱妾留空房，相见常日稀 便利此月内，六合正相应 黄泉下相见，勿违今日言 枝枝相覆盖，叶叶相交通 仰头相向鸣，夜夜达五更 ２、偏指一方，可译为“你”、“他”、“我” 便可白公姥，及时相遣归（我） 时时为安慰，久久莫相忘（我） 初七及下九，嬉戏莫相忘（我） 吾已失恩义，会不相从许（你） 不久当归还，还必相迎取（你） 誓不相隔卿，且暂还家去（你）
不久当还归，誓天不相负（你） 勤心养公姥，好自相扶将（她） 幸可广问讯，不得便相许（他，指县令的公子） 登即相许和，便可作婚姻（他，指太守的公子） 怅然遥相望，知是故人来（他，指府吏） ３、相貌，福相： 儿已薄禄相，幸复得此妇 【谢】 １、推辞，谢绝： 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” ２、辞别： 往昔初阳岁，谢家来贵门 谢家事夫婿，中道还兄门 ３、告诉： 多谢后世人，戒之慎勿忘 【见】 １、看见，看到： 见渔人，乃大惊；问所从来（陶渊明《桃花源记》） 不见复关，泣涕涟涟（《诗经·氓》） ２、见面： 贱妾留空房，相见常日稀 黄泉下相见，勿违今日言 ３、表示被动，相当于“被”： 转头向户里，渐见愁煎迫 ４、放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”
孔雀东南飞“相、自、见”
《孔雀东南飞》18个“自”19个“相”5个“见” “自”字出现了十八次 《孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下：一、代词，意为“自己”。 （1）（刘氏）自誓不嫁。 （2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。 （3）此妇无礼节，举动自专由。 （4）吾意久怀忿，汝岂得自由！ （5）奉事循公姥，进止敢自专？ （6）阿母大拊掌，不图子自归。 （7）汝今何罪过，不迎而自归。 （8）处分适兄意，那得自任专！ （9）徘徊庭树下，自挂东南枝。 二、代词，意义犹“其”。 （10）东家有贤女，自名秦罗敷。 （11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 三、动词，意为“有”。 （12）物物各自异，种种在其中。“各自异”即“各有异”。 四、介词，意为“从”、“自从”。 （13）自君别我后，人事不可量。 五、语气副词，意为“本”。 （14）我自不驱卿，逼迫有阿母。 六、时态副词，意为“已”、“已经”。 （15）本自无教训，兼愧贵家子。 七、时态副词，意为“即”，相当于现代汉语“马上”的意思。 （16）自可断来信，徐徐更谓之。 八、连词，意犹“而”。 （17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。 九、助词，与他词组合成词组。 （18）勤心养公姥，好自相扶将。“好自”即“好好地”。 “相”字出现了十九次 第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： ⑴贱妾留空房，相见常日稀 ⑵黄泉下相见，勿违今日言 ⑶枝枝相覆盖，叶叶相交通 ⑷仰头相向鸣，夜夜达五更 ⑸视历复开书，便利此月内，六合正相应 第二类，做指代性副词，表示动作所涉及的一方，按照人称的不同可分为三种：一是指代第一人称，可译为“我”。如： 1 / 2
孔雀东南飞知识点总结
《孔雀东南飞》知识点总结 一、通假字 1.终老不复取通“娶” 2.箱帘六七十通“奁”，女子梳妆用的镜匣 3.蒲苇纫如丝通“韧”，柔韧牢固 4.府吏见丁宁通“叮咛”，嘱咐 5.摧藏马悲哀通“脏”，心脏 二、古今异义 1.共事二三年古：一起过日子。今：在一起工作。 2.汝岂得自由古：自作主张。今：不受拘束。 3.可怜体无比古：可爱。今：值得怜悯与同情。 4.勿复重纷纭古：麻烦。今：多而杂乱（众说纷纭）。 5.本自无教训古：教养。今：教育训诫。 6.自可断来信古：来做媒的人。今：寄来或送来的书信。 7.处分适兄意古：安排，处置。今：处罚。 8.便利此月中古：方便，吉利。今：使用或行动起来不感觉困难。 9.婀娜随风转古：轻轻飘动的样子。今：姿态柔软而美好。 10.蹑履相逢迎古：迎接。今：说话和做事故意迎合别人的心意。 11.千万不复全古：无论如何。今：再三叮嘱，务必。 12.叶叶相交通古：连接。今：各种运输手段和邮电通信的总称。 三、一词多义 1.相 相见常日稀/久久莫相忘/六合正相应/黄泉下相见/枝枝相覆盖，叶叶相交通/仰头相向鸣副词,互相 及时相遣归/嬉戏莫相忘副词,偏指一方,我 会不相从许/还必相迎取/誓不相隔卿/誓天不相负/不得便相许你 蹑履相逢迎，怅然遥相望他 好自相扶将她 登即相许和它（婚事） 儿已薄禄相(读四声) 名词,面相 2.谢谢家来贵门/谢家事夫婿辞别 阿母谢媒人谢绝 多谢后世人告诉 3.区区何乃太区区愚拙 感君区区怀情真意切 4.摧阿母大悲摧伤心，断肠
摧藏马悲哀摧断 5.见 君既若见录/府吏见丁宁用在动词前，表示对自己怎么样，我 黄泉下相见见面 渐见愁煎迫被 6.适始适还家门出嫁 处分适兄意适合，按照 适得府吏书刚才 7.举举动自专有行动 举言谓新妇开口 莫令事不举成功 举手拍马鞍/举身赴清池抬起 8.故大人故嫌迟仍旧 故遣来贵门特意 知是故人来旧，老 故作不良计故意 四、重点实词 1.白：告诉，禀告。便可白公姥 2.启：告诉，禀告。堂上启阿母 3.因：机会，机缘。于今无会因 4.却：退出来。却与小姑别 5.录：记取。君既若见录 6.逆：预料，想到将来。逆以煎我怀 7.便：言辞敏捷。令：美好。便言多令才 8.奇：合适。恐此事非奇 9.寻：接着，不久。寻遣丞请还 10.否：坏运气。泰：好运气。否泰如天地 11.要：相约。虽与府吏要 12.渠：他。渠会永无缘 13.赍：赠送。赍钱三百万 14.尔，然：这样。君尔妾亦然 五、词类活用 1、名词作动词 自名秦罗敷/自名为鸳鸯名叫，起名，命名槌床便大怒用拳击头上玳瑁光闪光，发光腰若流纨素腰系带子 2、名词作状语
《孔雀东南飞》---答案
《孔雀东南飞》学案 【复习目标】 1、知识与能力：疏通文义，落实实词，掌握一词多义、偏义复词、古今异义；理清故事情 节，把握人物性格特征；理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 2、过程与方法：自主、合作、探究 3、情感、态度与价值观：理解男女主人公真挚的感情，理解文章主旨。 【复习重点】 4、疏通文义，掌握“信”、“适”、“令“等实词，掌握偏义复词、同义复词。 5、把握故事情节，通过分析人物对话和把握曲折的情节来分析人物性格特点。 【知识链接】 选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。诗前的小序，为徐陵所加。据小序所记，这首诗写于汉末建安年间。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》，题作《焦仲卿妻》。后人取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》，是古乐府民歌的代表作之一。与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。 这首诗属于乐府歌辞。乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼创作、收集民间歌谣为一体，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集来的歌辞，称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称“乐府”，属于古体诗的一种。 【学习过程】 一、自主梳理学习基础。 1、查字典，给加点字注音。 公姥．( m?) 伶俜．(líng pīng) 腰襦．(rú) 葳蕤 ．．(wēiruí) 聘．礼(pìn) 磐．石(pán) 拊．掌(f?) 否．泰(p?) 赍．钱(jī) 踯躅 ．．(zhí zhú) 冥．冥(míng) 摧藏．(zàng ) 仕宦 ．．(shì huàn) 奄．奄( y?n ) 自缢．( yì ) 钱帛．( bó ) 蒲苇 ．．(pú wěi ) 婀娜 ．．(ē nuó ) 遗．施( wai ) 窈窕 ．．(yǎo tiǎo ) 鹄舫 ．．(hú fǎng ) 鸳鸯 ．．( yuān yāng ) 暝． ( míng ) 龙子幡．( fān ) 青骢．马(cōng ) 槌．床( chuí ) 蹑． ( nia ) 纨． ( wán ) 2、结合注释，解释加点词语。 无所施．( 用 ) 白．公姥( 告诉) 启．阿母(禀告) 致．不厚( 招致) 萦．苦辛( 缠绕 ) 卒．大恩( 完成 若见录．( 记 ) 赍．钱 ( 赠送) 否泰 ．． ( 坏运气，好运气) 逆．以煎我怀（逆想，想到将来）3、找出下面的通假字。 终老不复取通“娶”。 箱帘六七十通“奁”。 摧藏马悲哀通“脏”，脏腑。合葬华山傍通“旁”。 槌床便大怒通“搥”。 府吏见丁宁通“叮咛”。 蒲苇纫如丝通“韧”，柔软 而结实。 奄奄黄昏后通“日奄” 4、辨析下列的词类活用。
孔雀东南飞中19个相字的用法归纳
精选文档 《孔雀东南飞》中19 个" 相"字的用法归纳《孔雀东南飞》中相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。 一、读xi a ng，其词性有如下两类：第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： ①贱妾留空房，相见常日稀 ②黄泉下相见，勿违今日言 ③枝枝相覆盖，叶叶相交通 ④仰头相向鸣，夜夜达五更 从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种：一是作第一人称代词，可译为“我”。如： ⑤便可白公姥，及时相遣归 ⑥时时为安慰，久久莫相忘 ⑦初七及下九，嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。 精选文档
这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希 望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣 归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词，译为“你”。如： ⑧吾已失恩义，会不相从许。 ⑨不久当归还，还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 （11）不久当还归，誓天不相负 （12）幸可广问讯，不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩1句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。2 句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。^ 口：（13）勤心养公姥，好自相扶将（14）登即相许和，便可作婚姻 （15）新妇识马声，蹑履相逢迎 （16）怅然遥相望，知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。（13）是兰芝叮咛小姑要好 好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。4是兰芝对兄长的答语，让他赶快答 应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。56是兰芝听到仲卿的马嘶后的反 应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。 精选文档
孔雀东南飞
《孔雀东南飞》导学案 一、全文学习目标： 1、了解与作品相关的文化知识。 2、文言知识积累：通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用。 3、理解铺排、比兴手法及其表达效果。 4、互文的修辞手法 5、理清故事情节 重点： 1、了解与作品相关的文体、文化常识。 2、文言知识积累：通假字、古今字、偏义复词、一词多义、词类活用。 难点： 1、铺排、比兴手法的应用及其作用 2、人物形象塑造的方法 3、现实主义与浪漫主义手法的运用 4、分析刘兰芝和焦仲卿的形象及其悲剧的社会根源。 三、学法指导：查阅资料—积累相关的基础知识----自主学习----质疑探究-----老师答疑---巩固检测 三、教与学的过程 （一）知识链接 文学常识： 1、乐府和乐府诗： “乐府”本是汉武帝时设立的音乐机构。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它所搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”或简称为“乐府”。其中属于汉代的叫“汉乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后的一种新诗体。 2、“乐府双璧”：汉乐府《孔雀东南飞》和北朝乐府《木兰辞》 3、《孔雀东南飞》：是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《玉台新咏》是《诗经》、《楚辞》之后最早的一部古诗总集 赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比]修辞方法。比：类比，比喻。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）兴：托物起兴，先言他物，
然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情。 铺陈的作用：既可以淋漓尽致地细腻描写，又可以一气贯注，还可渲染某种环境、气氛和情绪，再现人物心里，也可谓诗歌带来声律和色彩之美。 课题：《孔雀东南飞》第一课时： 一、学习目标： 1、识记相关文体知识 2、读准字音、字词，读通、读懂课文，给段落标上段落记号 3结合《长江练习册》把字音、通假字，一词多义、偏义复词，文化常识等在课本上圈画出来以备掌握 偏义复词：一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。 示例：陟罚臧否，不宜异同：偏义在“异”，“同”是衬字 以备它盗出入与非常也：偏义在“入”，“出”是衬字 4、理清段落结构，掌握故事情节。 二、学习方法：诵读----看注释、查字典----同组互相研讨 三、学习过程： （一）自主学习，完成下列任务： 1、给下列加点字注音。 公姥．( mǔ) 伶俜．(pīng) 葳蕤 ．．(wēi )（ ruí）流纨．素（wán ）磐．石(pán) 否．泰(pǐ ) 赍．钱(jī ) 踯躅 ．．（zhí )（zhú）明月铛．(dāng) 晻．晻（yǎn） 槌．床(chuí) 自缢．(yì ) 箜篌 ．．(hú)(fǎng) 幡．旗（fān） ．．(kōng)（hóu ）白鹄舫 便．言(pián) 鲑．珍(xi?) 婀娜 ．．（ē）（núo ）青骢．马(cōng ) 拊．掌（ fǔ） 玳瑁 ．．(dài)（mào ）蹑履（nia）(lǚ) 窈窕（yǎo ）( tiǎo ) （二）基点知识预习自测 1、下列有关本文的文学文化常识的表述不正确的一项是（ A ） A、《孔雀东南飞》原题为《古诗为焦仲卿妻作》，选自《玉台新咏》，是我国文学史上最长的一首叙事诗，它和《木兰辞》合称“乐府双璧”。（解说：古代文学史） B、序言是多在作品前面的用来对作品进行介绍、评价、陈述写作宗旨或写作意图的文字，这首诗诗前小序主要叙述了故事发生的地点、时间、人物和成诗的经过。 C、“乐府”原是汉武帝时设立的一个掌管音乐的机关，其任务是制定乐谱，培训乐员和收
孔雀东南飞文言知识总结
孔雀东南飞 一、通假字 1、终老不复取．取，通“娶”，娶妻。 2、箱帘．六七十帘，通“奁”，女子梳妆用的镜匣。 3、蒲苇纫．如丝纫，通“韧”，柔韧。 4、摧藏．马悲哀藏，通“脏”，脏腑。 二、古今异义 1、汝岂得自由 ．．古义：自作主张。今义：不受约束。 2、共事 ．．二三年古义：共同生活。今义：一起工作。 3、可怜 ．．体无比古义：可爱。今义：值得怜悯。 4、感君区区 ．．怀古义：真情挚义。今义：数量少，事物不重要。 5、何乃太区区 ．．古义：愚拙。今义：数量少，事物不重要。 6、渠．会永无缘古义：他。今义：水道。 7、本自无教训 ．．古义：教养。今义：失败的经验。 8、处分 ．．适兄意古义：处理。今义：处罚。 9、便利 ．．此月内古义：吉利。今义：方便。 10、叶叶相交通 ．．古义：交错相通。今义：水陆运输的总称。 11、守节 ．．情不移古义：遵守府里的规则。今义：指妇女不改变情操。 12、妾不堪驱使 ．．古义：使唤。今义：强迫别人按自己意志行动。 13、自可断来信 ．．古义：来送信的使者。今义：寄来的书信。 14、蹑履相逢迎 ．．古义：迎接。今义：奉承，拍马。 15、勿复重纷纭 ．．古义：麻烦。今义：多而杂乱。 16、多谢 ．．后世人古义：多多劝告。今义：多多感谢。 17、承籍有宦官 ．．古义：官宦，做官的人。今义：太监，宦官。 18、槌床．便大怒古义：坐具。今义：卧具。 19、再．拜还入府古义：二次。今义：再次。
20、却．与小姑别古义：退出来。今义：表转折。 21、便言多令．才古义：美好。今义：命令。 22、生人 ．．作死别古义：活着的人。今义：陌生人。 23、奄奄 ．．黄昏后古义：暗沉沉的。今义：气息将无。 三、偏义复词 １、昼夜勤作息 ．．（作息：意义偏“作”，劳作。） ２、勤心养公姥 ．．（公姥：意义偏“姥”，婆婆。） ３、便可白公姥 ．．（公姥：意义偏“姥”，婆婆。） ４、逼迫兼兄弟 ．．（兄弟：意义偏“兄”，哥哥。） ５、我有亲父母 ．．（父母：意义偏“母”，母亲。） ６、我有亲父．兄．（父兄：意义偏“兄”，哥哥。） 四、词类活用 1、孔雀东南 ．．飞（东南，名词用作状语，向东南） 2、交广市．鲑珍（市，名词作动词，买） 3、卿当日．胜贵（日，名词用作状语，一天天地） 4、足以荣．汝身（荣，使……受到荣耀） 5、逆以煎．我怀（煎：动词的使动用法，使……像受煎熬一样） 6、便利．此月内（利：以……为最吉利） 7、黄泉 ．．共为友（黄泉，名词作状语，在黄泉路上） 8、自名．秦罗敷（名，名词作动词，命名） 9、昼夜 ．．勤作息（昼夜，白天、晚上） 10、勤心．养公姥（心，名词作状语，用心） 11、谢家事．夫婿（事，名词作动词，侍奉） 12、中道 ．．还家门（中道，名词作状语，半中间） 13、手巾 ．．掩口啼（手巾，名词作状语，用手巾） 14、千万不复全．（全，形容词作动词，保全）
孔雀东南飞
孔雀东南飞 导读：【教学目标】 1、掌握文中的通假字，偏义复词，古今异义词及一词多义。 2、理清文章结构（矛盾冲突和曲折情节），鉴赏人物形象，挖掘悲剧根源。 3、深理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。 【教学重点】 1、理清叙事诗的矛盾冲突和曲折情节。 2、了解叙事诗中通过人物对话揭示人物形象的艺术性。 【教学难点】 1、品味诗歌的民歌气息和抒情意味。 2、体味诗歌的悲剧意蕴。 一．导入 几千年来，封建礼教、家长制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牵牛织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”，筑就“血泪沈园”！ 《上邪》（苍天啊）一位女子痴迷而挚烈的爱情誓言。（两汉乐府） 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ “上邪”，是女子呼天以为誓。“山无陵”以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想，确是“短章中神品”。
滴下钗头多少泪，沈家园里草犹悲！ 南宋年间，著名爱国诗人陆游因在科场上秉笔直言，抒发抗金忧国之情，而名落孙山。陆游父母遂安排他与表妹唐琬成婚。陆游和唐琬结婚后，生活非常幸福。但是陆游母亲对此不悦，她认为唐琬成天弹琴吟诗，不但有失妇道，而且有误儿子的功名前程。在母亲压力下，陆游被迫休妻，无由的孝道、世俗功名和虚玄的命运八字活活拆散这对夫妻，唐琬另与赵士程结婚。一日，唐琬与赵士程来到沈园，与陆游相遇，陆游百感交集，提笔在粉墙上留下了传世经典的《钗头凤》。唐婉再游沈园，和之。不久抑郁而亡。 中国古代民间四大爱情传说：孟姜女哭长城、牛郎织女永隔天河、梁山伯与祝英台化蝶白娘子与许仙 顽强的生命可以摆脱精神枷锁。只要矢志不渝，执著追求，美好的理想就会实现。 今天我们就来说下发生在两汉时期的一段凄惨而又悲壮的爱情故事，它就是孔雀东南飞。 二、解题 1。本诗原题《古诗为焦仲卿妻作》，又名《焦仲卿妻》。选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，这是我国最早的乐府诗集。本诗时保留下来的我国古代最早的也是最长的一首长篇叙事诗。称“古今第一首长诗”（区别于第一首长篇抒情诗：离骚）。与《木兰辞》合称“乐府双璧” 2。文学常识
《孔雀东南飞》中“相”的用法
《孔雀东南飞》中“相”的用法叙事诗《孔雀东南飞》中，“相”字一共出现１９处，分录如下： １、相见常日稀； ２、及时相谴归； ３、儿已薄禄相； ４、会不相从许； ５、还必相迎取； ６、久久莫相忘； ７、好自相扶将； ８、嬉戏莫相忘； ９、誓不相隔卿； １０、誓天不相负； １１、不得便相许； １２、登即相许和； １３、六合正相应； １４、蹑履相逢迎； １５、怅然遥相望； １６、黄泉下相见； １７、枝枝相覆盖； １８、叶叶相交通； １９、仰头相向鸣。
课文除了对３句“相”解释为“相貌、福相”（“我已经没有做高官、享厚福的福相。古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。”）、１３句中“相应”解释为“合适”，其余各句均未作出明确解释。教学中我发现，学生并不能分清“相”的用法。陈德森《<孔雀东南飞>中的１９个“相”》（《语文学习》江西师院１９８１年１２期）一文中，将“相”分为四种用法：３中的“相”是名词，作“相貌、福相”解；１、１３、１６、１７、１８、１９中的“相”是副词，表双方互相对待的关系，是互指，译为“互相”；９中的“相”，表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译，如“相信”、“相烦”、“相劝”中的“相”；其余１１个“相”，均具有代词性质，有间接指代“三身”的作用２、６、８中的“相”意为“我”；４、５、１０中的“相”意为“你”；１１、１２中的“相”释为“之”，意为“这门亲事”，１２中的“相”，亦可解释为“他们”；１４、１５中的“相”，意为“他”；至于７中的“相”则又解释为“老人家”）。 对“相”的称代用法，学生不能理解。《说文解字》、《古汉语大词典》、《汉语词源字典》、《辞源》均未有称代的解释。《说文解字》今注（陕西人民出版社）Ｐ１３４页： 相，xiāng，（xiàng），省视也，从目，从木。易曰：地可观者莫可观于木。诗曰：相鼠有皮。甲骨文作，像人站在树上看。本义是察看，仔细看。 《古汉语大词典》（上海辞书出版社）P１５５７将“相”的用
《孔雀东南飞》基础知识一词多义
相 1、xiāng副词，表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，有指代性，可代“你我他”等。 誓天不相负(你，指刘兰芝)/誓不相隔卿(你，指刘兰芝)/及时相遣归(我,指刘兰芝)/好自相扶将(她，指婆婆)/还必相迎取(你，指刘兰芝)/会不相从许(你，指焦仲卿)/蹑履相逢迎(他，指焦仲卿)/登即相许和(你，指刘兄)/不得便相许(你，指媒人) /嬉戏莫相忘(我，指刘兰芝)/久久莫相忘(我，指刘兰芝) 2、xiāng副词，互相，表示双方互相对待的关系。 相见日常稀/枝枝相覆盖/叶叶相交通/仰头相向鸣 3、xiàng名词，相貌、或指官职。儿以薄禄相 为 1、动词wéi 十七为君妇（做、作为）/为诗云尔（作、写）/非为织作迟（是）/始尔未为久（算、算作） 2、介词wèi 为仲卿母所遣（被wéi）/阿母为汝求（替、给） 3、连词wèi 慎勿为妇死（为了） 举 1、动词莫令事不举（完成、成功）/举言谓阿妹（发话）/举身赴清池(纵) 2、名词举动自专由(举动、行动) 3、形容词举世浑浊而我独清(全、整个儿) 4、副词举欣欣然而有喜色而相告(全、都)会 1、动词于今无会因（相会、会面）/迁客骚人，多会于此（会合、聚集） 2、名词中兴机会（机会、时机） 3、副词会不相从许（当然、一定）会宾客大宴(恰巧、正好) 复1、动词便复在旦夕（回答、回复）/黄鹤一去不复返（回来、返回）2、副词幸复得此妇（又、再）3、形容词红罗复斗帐（夹层的）/山重水复疑无路（重复、繁复）缘1、名词渠会永无缘/言谈大有缘（缘分、因缘）2、动词缘溪行，忘路之远近（《桃花源记》）（沿着、顺着） 便1、副词便可速遣之/不得便相许/便可作婚姻/便复在旦夕/槌床便大怒（就）副词便言多令才（很pián） 3、形容词便利此月内（吉利的）谢（动词）1、多谢后世人（告诉） 2、谢家事夫婿（辞别） 3、阿母谢媒人（推辞） 4、因宾客至蔺相如门谢罪（认错、道歉） 5、及花之既谢（凋谢）作（动词）1、何不作衣裳（制作） 2、昼夜勤作息（劳作） 3、留待作遗施（作为） 4、君当作磐石（像） 5、故作不良计（做出） 遣（动词） 1、为仲卿母所遣/及时相遣归 (休弃、打发) 2、县令遣媒来 (派)
【课外阅读】《孔雀东南飞》中“相”字解析
【课外阅读】《孔雀东南飞》中“相”字解析 识“相” 细心的同学不难发现，有“乐府双璧”之称的《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng，其词性有如下两类： 第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： ①贱妾留空房，相见常日稀 ②黄泉下相见，勿违今日言 ③枝枝相覆盖，叶叶相交通 ④仰头相向鸣，夜夜达五更 从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种： 一是作第一人称代词，可译为“我”。如： ⑤便可白公姥，及时相遣归 ⑥时时为安慰，久久莫相忘 ⑦初七及下九，嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词，译为“你”。如：
⑧吾已失恩义，会不相从许。 ⑨不久当归还，还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归，誓天不相负 ⑿幸可广问讯，不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。 ⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将 ⒁登即相许和，便可作婚姻 ⒂新妇识马声，蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望，知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。 从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。 二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。 ⒄儿已薄禄相，幸复得此妇 总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。
【最新版】《孔雀东南飞》知识点整理
《孔雀东南飞》知识点整理 一、通假字 1.今若遣此妇，终老不复取． （“取”同“娶”，娶妻） 2.槌．床便大怒（“槌”通“捶”，捶打、敲打） 3.吾今且报．府（“报”同“赴”，赶赴） 4.箱帘．六七十（“帘”同“奁”，古代盛梳妆 用品的器具） 5.蒲苇纫．如丝（“纫”同“韧”，坚韧，柔软 而又坚固） 6.十七遣汝嫁，谓言无誓．违（“誓”同“愆”， 过失、过错） 7.府吏见丁宁 ．．（“丁宁”同“叮咛”，嘱咐） 8.虽与府吏要．，渠会永无缘（“要”同“邀”， 相约、约定）（附：便要．还家“要” 同“邀”，邀请） 9.未至二三里，摧藏．马悲哀（“藏”同“脏”， 脏腑） 10.奄奄 ．．黄昏后（“奄奄”同“晻晻”，暗沉沉 的） 11.合葬华山傍．（“傍”同“旁”，旁边） 二、古今异义 1.可怜 ．．体无比（古义：可爱。） 2.阿母得闻之，槌床．便大怒（古义：坐具，比 板凳稍宽。） 3.小子无所畏 ．．．，何敢助妇语（古义：没有什么惧怕的事。） 4.再．拜还入户/府吏再．拜还（古义：两次。） 5.涕．落百余行（古义：眼泪。） 6.感君区区 ．．怀（古义：忠诚相爱，真挚。）7.自可断来信．，徐徐更谓之（古义：信使，这 里指媒人。） 8.处分 ．．适兄意，那得任自专（古义：处置、 安排。） 9.生人 ．．作死别，恨恨那可论？（古义：活着的 人。） 10.念与世间辞，千万 ．．不复全（古义：无论如何。） 11.枝枝相覆盖，叶叶相交通 ．．（古义：彼此相通，连接。）12.多谢．后世人，戒之慎勿忘（古义：劝告。） 三、一词多义 1．适 ①贫贱有此女，始适还家门（出嫁） ②中道还兄门，处分适兄意（适合、按照） ③适得府君书，明日来迎汝（刚才、方才） ④少无适俗韵/削足适履（适合） ⑤从上观之，适与地平（正、恰好） ⑥逝将去女，适彼乐土（到、往） 2．谢 ①谢家来贵门/上堂谢阿母/谢家事夫婿（辞别） ②阿母谢媒人：女子先有誓（辞谢） ③多谢后世人，戒之慎勿忘（劝告） 3．令 ①年始十八九，便言多令才（美好） ②不堪吏人妇，岂合令郎君（对对方亲属的尊称） ③何不作衣裳？莫令事不举（让，使） 4．举 ①举言谓新妇，哽咽不能语（开口） ②举手长劳劳/举手拍马鞍（举起，抬起） ③何不作衣裳？莫令事不举（成功） ④揽裙脱丝履，举身赴清池（投入） 5．为 ①为诗云尔（做、写，动词） ②非为织作迟（是，动词） ③始尔未为久（算，动词） ④阿母为汝求（替，介词） ⑤时时为安慰（作为，动词） ⑥自名为鸳鸯（叫作，动词） 6．相 ①相．见常日稀（互相，副词） ②及时相．谴归（副词，表示动作偏指一方，我） ③儿已薄禄相．（xiàng，相貌，名词） ④会不相．从许（副词，表示动作偏指一方，你） ⑤还必相．迎取（副词，表示动作偏指一方，你） ⑥久久莫相．忘（副词，表示动作偏指一方，我） ⑦好自相．扶将（副词，表示动作偏指一方，她） ⑧嬉戏莫相．忘（副词，表示动作偏指一方，我） ⑨誓不相．搁卿（副词，表示动作偏指一方，你，与“卿”复指） ⑩誓天不相．负（副词，表示动作偏指一方，你）⑾登即相．许和（副词，表示动作偏指一方，他）⑿六合正相应（副词，互相）
孔雀东南飞中的相字
细心的同学不难发现，有“乐赋双璧”之称的《孔雀东南飞》一文中“相”字出现的频率极高，量化统计可知，它共出现了十七次。理解好如此之多的“相”字，不仅有助于同学们较全面地掌握它的多个含义，也有利于对文句的准确把握。鉴此，笔者对其做了分类梳理，下面结合例句加以具体解释。 一、读xiāng，其词性有如下两类： 第一类，作副词，表示彼此对待的关系，译为“互相、相互”，如： ①贱妾留空房，相见常日稀 ②黄泉下相见，勿违今日言 ③枝枝相覆盖，叶叶相交通 ④仰头相向鸣，夜夜达五更 从意思上看，①②的“相见”显然涉及夫妻双方，因而当是互相见面。③中“相覆盖”的是“枝枝”，“相交通”的是“叶叶”，④中“相向鸣”的是“双飞鸟”，它们都涉及多方或双方的行为，因而“相覆盖”译为相互覆盖，“相交通”译为互相交接，“相向鸣”就是面对面哀鸣。 第二类，做人称代词，表示动作所涉及的一方，不可解作“互相”。按照人称的不同可分为三种： 一是作第一人称代词，可译为“我”。如： ⑤便可白公姥，及时相遣归 ⑥时时为安慰，久久莫相忘 ⑦初七及下九，嬉戏莫相忘 上述三句的⑤⑥句是刘兰芝对焦仲卿说的话，第⑦句是刘兰芝对小姑之言。这里的“相”都不是表示彼此对待的关系，三个句子都表示说话者（刘兰芝）希望对方对待自己（即“相”）的某种态度和行为，“相”均指代说话人。“相遣归”就是把我休回娘家，“莫相忘”就是不要忘记我。 二是作第二人称代词，译为“你”。如： ⑧吾已失恩义，会不相从许。 ⑨不久当归还，还必相迎取 ⑩誓不相隔卿 ⑾不久当还归，誓天不相负 ⑿幸可广问讯，不得便相许 此处的⑧句是焦母回绝儿子求情时说的话，“会不相从许”就是（我）一定不会答应你。⑨⑩⑾句是焦仲卿对刘兰芝所讲的，“相迎取”就是迎接你，“誓不相隔卿”就是发誓不断绝（与）你（的恩情），“不相负”就是不辜负你。⑿句是焦母对媒人所言，“不得便相许”就是（我）不能就答应你。这些句子都表示说话者对待对方（即“相”）的某种态度，“相”都指代听话人。 三是作第三人称代词，可译为“他（她）”。如：⒀勤心养公姥，好自相扶将 ⒁登即相许和，便可作婚姻 ⒂新妇识马声，蹑履相逢迎 ⒃怅然遥相望，知是故人来 上述四句中的“相”分别出现在对话句和叙述句中。⒀是兰芝叮咛小姑要好好侍奉婆母，所谓“相扶将”就是服侍她。⒁是兰芝对兄长的答语，让他赶快答应媒人的婚聘，“相许和”就是答应他（媒人）。⒂⒃是兰芝听到仲卿的马嘶后的反应，“蹑履相逢迎”就是穿好鞋子迎接他，“遥相望”就是远远地望他。 从语法角度分析，“相”作副词时一般在句中充当状语，作代词时一般充当句子的宾语，而且大多前置。作副词时，句子的主语（或隐或显）多是两个或两个以上的人或物，作代词时，句子的主语多是单个人，主语与“相”有支配与被支配的关系。 二、xiàng,名词，“相貌”之意，仅列例如次，不再赘述。 ⒄儿已薄禄相，幸复得此妇 总之，对文中繁多的“相”要逐一辨识清楚，方不致误解文意。顺便提一句，教材对“相”作代词的用法未作注释，课外参考资料对此多采取回避态度，这些都造成了同学们理解上的不便。
孔雀东南飞一词多义
孔雀东南飞》中“自”字出现了18次，含义和用法较为复杂，浅析如下： 一、代词，意为“自己”。 （1）（刘氏）自誓不嫁。 （2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。 （3）此妇无礼节，举动自专由。 （4）吾意久怀忿，汝岂得自由！ （5）奉事循公姥，进止敢自专？ （6）阿母大拊掌，不图子自归。 （7）汝今何罪过，不迎而自归。 （8）处分适兄意，那得自任专！ （9）徘徊庭树下，自挂东南枝。 查《辞源》：“自由”，“谓能按己意行动，不受限制”；“自专”，“谓只凭己见独断专行”。例（3）中的“自专由”就是“自专”＋“自由”。 二、代词，意犹“其”。 （10）东家有贤女，自名秦罗敷。 （11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 三、动词，意为“有”。 （12）物物各自异，种种在其中。 “各自异”即“各有异”。 四、介词，意为“从”、“自从”。 （13）自君别我后，人事不可量。 五、副词，意为“本”。 （14）我自不驱卿，逼迫有阿母。 六、副词，意为“已”、“已经”。 （15）本自无教训，兼愧贵家子。 七、副词，意为“即”。 （16）自可断来信，徐徐更谓之。 八、连词，意犹“而”。 （17）妾有绣腰襦，葳蕤自生光。 九、助词。 （18）勤心养公姥，好自相扶将。 “好自”即“好好地”。 “自”的用法 1、代词，意为“自己” （1）（刘氏）自誓不嫁。 （2）仲卿闻之，亦自缢于庭树。 （3）此妇无礼节，举动自专由。 （4）吾意久怀忿，汝岂得自由！ （5）奉事循公姥，进止敢自专？ （6）阿母大拊掌，不图子自归。 （7）汝今何罪过，不迎而自归。 （8）处分适兄意，那得自任专！
（9）徘徊庭树下，自挂东南枝。 2、代词，意犹“其”。 （10）东家有贤女，自名秦罗敷。（11）中有双飞鸟，自名为鸳鸯。“见”的用法 相见常日稀含义＿＿ 君既若见录含义＿＿ 渐见愁煎迫含义＿＿ 汝真女子之见含义＿＿ 路转溪头忽见含义＿＿
孔雀东南飞相的用法
叙事诗《孔雀东南飞》中，“相”字一共出现19处，分录如下：（1）相见常日稀；（2）及时相谴归；（3）儿已薄禄相；（4）会不相从许；（5）还必相迎取；（6）久久莫相忘；（7）好自相扶将；（8）嬉戏莫相忘；（9）誓不相隔卿；（10）誓天不相负；（11）不得便相许；（12）登即相许和；（13）六合正相应；（14）蹑履相逢迎；（15）怅然遥相望；（16）黄泉下相见；（17）枝枝相覆盖；（18）叶叶相交通；（19）仰头相向鸣。 课文除了对（3）句“相”解释为“相貌、福相”（“我已经没有做高官、享厚福的福相。古人迷信，往往从一个人的相貌来断定他的命运。”）、（13）句中“相应”解释为“合适”，其余各句均未作出明确解释。教学中我发现，学生并不能分清“相”的用法。陈德森《<孔雀东南飞>中的19个“相”》（《语文学习》江西师院1981年12期）一文中，将“相”分为四种用法：（3）中的“相”是名词，作“相貌、福相”解；（1）、（13）、（16）、（17）、（18）（19）中的“相”是副词，表双方互相对待的关系，是互指，译为“互相”；（9）中的“相”，表示一方对另一方有所动作，是偏指一方，可不译，如“相信”、“相烦”、“相劝”中的“相”；其余11个“相”，均具有代词性质，有间接指代“三身”的作用（（2）、（6）、（8）中的“相”意为“我”；（4）、（5）、（10）中的“相”意为“你”；（11）、（12）中的“相”释为“之”，意为“这门亲事”，（12）中的“相”，亦可解释为“他们”；（14）、（15）中的“相”，意为“他”；至于（7）中的“相”则又解释为“老人家”）。 对“相”的称代用法，学生不能理解。《说文解字》、《古汉语大词典》、《汉语词源字典》、《辞源》均未有称代的解释。《说文解字》今注（陕西人民出版社）P134页： 相，xiāng,(xiàng)，省视也，从目，从木。易曰：地可观者莫可观于木。诗曰：相鼠有皮。甲骨文作，像人站在树上看。本义是察看，仔细看。 《古汉语大词典》（上海辞书出版社）P1557将“相” 的用法分为两大类： 相（一）（xiāng） （1）互相；交互。如：相同；相间以诚；相辅相成。 （2）表示一方对另一方有所动作之词。如：相信； 相烦；相劝。柳宗元《三戒·黔之驴》：“稍出近之， 憖憖然莫相知。” （3）质，实质。《诗·大雅·域朴》：“金玉其相”。毛 传：“相，质也。”孔颖达疏：“其质如金玉。” （4）姓。明代有相世芳。 （二）（xiàng） （1）视，视察。如：相机行事；相时而动。《史记·滑 稽列传》：“相马失之瘦，相士失之贫。” （2）貌相，状貌。《荀子·非相》：“形相岁恶而心 术善，无害为君子也。”引申为像似。 （3）旧时迷信，观察容貌以测定人的贵贱安危， 占视宅地以断吉凶等。《书·召诰序》：“成王在丰，欲 宅洛邑，使召公先相宅。”孔传：“相所居而卜之。” 《史记·淮阴侯列传》：“相君之面，不过封侯，又危 不安。” （4）辅助。《易·泰》：“辅相天地之宜。”亦指辅佐 的人。A、赞礼者。《周礼·秋官·司仪》：“掌九仪之宾 客摈相之礼。”郑玄注：“出接宾曰摈，入赞礼曰 相。”B、盲人的向导。《荀子·成相》：“如瞽无相，何 伥伥。” （5）官名，宰相。《史记·陈涉世家》：“王侯将相宁 有种乎！” （6）选择。《周礼·春官·人》：“上春相”。郑玄注： “相，谓更选择其也。” （7）舂杵声，也指古时劳动时的谣唱。《礼记·曲 礼上》：“邻有丧，舂不相。”郑玄注：“相，谓送杵声。” （8）古城名。在今河南内黄东南。 （9）佛教名词，对“性”而言。佛教把一切事物外观 的形象状态，称之为“相”。如火的焰相，水的流像等。 （10）古击乐器。战国荀子作有《成相篇》；清·卢 文弨《荀子·成相篇》校语称：“相乃乐器，所谓舂牍。” 《周礼·春官·笙师》郑玄注引郑司农云：“舂牍，以竹 大五六寸，长七尺，短者一二尺，其端有两空，髹画， 以两手筑地，是一种由舂米或筑地的劳动工具发展而 成的乐器。” （11）琵琶颈部镶有四块或六块山形物，称“相”，通 常以牛角、红木或象牙制成，用以确定音位，便于按 弦取音，与设在面板上的品相同。相与品古时亦称 “柱”。 （12）七月的别称。《尔雅·释天》：“七月为相。” 郝懿行义疏：“相者，导也；三阴势已成，遂导引而 上也。” 《辞源》的解释也大同小异。我几乎查遍了有关古 汉语的词典，均未能找到“相”有称代用法的佐证。那 么，“称代”说到底源于何处？请老师同仁们加以指 点。