世界特色民居 一览

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世界特色民居 一览

世界特色民居一览

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巴布亚新几内亚——A形茅屋(民居)

巴布亚新几内亚是太平洋西南部的一个珊瑚岛群,气温高,湿度大,降水多,大部分地区为茂密的雨林所覆盖。当地的居民以图腾划分部落和村庄,以母系血统划分家庭。一个家庭一个茅屋——茅屋就是他们的住宅,众多的茅屋整齐地排列成直线构成村庄,村庄中心是用于跳舞的空地,当然这些舞蹈都具有特殊的庆典和仪式意义。A形茅屋,高度可以达到25米,上半部装饰着抽象的图案,下半部用编织的草席做墙,后部逐渐倾斜到达地面,屋顶覆盖茂密的茅草。

美国北部黑脚族印第安人——圆锥形帐篷,顶端木棍呈放射状刺入天空

居住于美国北部大平原的黑脚族土著印第安人原本是一个以种植农业为主的部落,大约16世纪时开始习惯使用猎枪捕杀美洲野牛,从而彻底改变了生活方式。他们移动性极强的圆锥顶帐篷就是对这种新型生活方式的适应。这种帐篷使用木棍扎捆搭建成框架,表面覆盖野牛皮,搭建和拆卸、搬运都非常方便。圆锥的形状有利于抵御寒风,并且方便出烟。在圆锥的顶端木棍呈放射束状刺入天空,不仅具有象征意义,还有审美价值。黑脚族人在美洲土著居民中以英勇好战闻名,同时也是技艺非常高超的艺术家。他们用各种具有象征意义——通常是宗教意义——的颜色和图案装饰他们的帐篷外部,受到民俗学家和现代艺术家的称赞。

印尼婆罗洲萨丹脱拉亚人民居——马鞍形屋顶,高10米,北向,牛角挂柱子上

很少有住宅像萨丹—脱拉亚人的房屋这样予人深刻印象。他们从远古起就使用这样的住宅。萨丹—脱拉亚人居住在婆罗州南部的高地上,种植稻米,把稻米储藏在和一样形状、大小略小一些的谷仓里。它具有一个马鞍形的屋顶,大概有10米高,甚至更高,其形状象征着野水牛。他们一律朝向北面,按照等级高低排列,对面面对谷仓。屋顶用竹竿捆扎编织而成,上面覆盖茅草。内部房屋有几层,以厚木版作为地板。最下层是家畜栏,里面有水牛。这种沉重的结构用柱子和横梁支撑,前面的山墙上有丰富的装饰图案,主要为红、黑、白3色。水牛被作为圣牛祭献给上天,留下成排的牛角挂在柱子上,其多少标志着主人的身份地位。

意大利阿普利亚——圆锥形石灰岩民居

在意大利的阿普利亚地区有一种非常独特的圆锥形石灰岩民居,它看起来就像一个个小山丘,连成一片就形成一种蔚为壮观的景观。它是用板岩一块块垒起来的,没有使用任何粘接剂,而是采用了一种特别的托梁系统,仔细地分配受力而建成的。它们有的直接矗立在地面上,有的下面是方形的房屋,有的独立成形,有的几个圆锥连在一起。在圆锥的顶端通常有一个导锥形的收口,上面有小圆球或者十字架等叶尖装饰。圆锥的高度由房屋的重要性决定,越重要的房屋锥顶越高。烟囱位于房屋的一角,房屋的墙壁和烟囱以及圆锥的顶端刷上白灰,和蓝天形成对比。这种民居自古有之,但是直到17世纪时才终于定型。

土耳其卡帕多西亚——火山灰住宅

卡帕多西亚是小亚细亚的一个古老地区,位于今天的土耳其中东部。它曾经是波斯帝国的领地,公元1世纪时被罗马帝国吞并。这里曾经火山爆发频繁,现在这些火山多已沉寂。大量的火山灰冷却、沉积变为质地松软的岩石,而人们就在这些岩石里挖出或者扩大洞穴作为房屋。公元前

7世纪时曾经有大约3万人居住在这里,他们多数是信奉宗教者,因此礼拜堂和修道院都在这些好像鸽子房一样的洞穴里。直到今天仍旧有许多人居住在这样的洞穴里。壁炉、家具等等都直接从岩石中挖出。这些洞穴高度不一,有的可以达到16层,要到达高层往往需要使用绳梯。

也门提哈姆地区——乌沙(高粱杆屋顶)

“乌沙”这种特殊的住宅远在公元前16世纪就有记载,当时它主要分布于农业发达的提哈姆地区(TIHAMA,从今天的沙特阿拉伯一直延伸到也门共和国境内),现在则只见于经济不甚发达的也门。一群“乌沙”组成一个群落,用木栅栏围起以防备野兽。每个“乌沙”大概直径4米,用树枝和泥土做成墙,用捆扎的甜高粱杆做成圆锥形的屋顶,上面用绳子紧密地扎捆。长长的绳子像发辫一样垂下来,非常好看。房屋前后各有一个门,用于通风,因为这里的气候炎热潮湿。室内有

上下两层,下层墙壁用灰泥涂抹,是主要生活起居的地方,上层是木结构的顶棚,可以储藏东西。妇女们用各种颜色的饰物装点在墙上,把室内布置得美丽、温馨。

北美新墨西哥州印第安人——土坯房(5层用梯子上下)

美国墨西哥州的印地安人土坯房是一种多层多家的集合式住宅。它采用晒干的泥土砖堆砌而成,一般有5层,从内到外逐层降低,构成锯齿状的不规则金字塔形。屋顶为平面,木横梁露在墙外面。最初的土坯房没有门窗,通过梯子由屋顶的入口进入,在内部还有数不清的梯子;门窗是和平时期才增加的。不考虑通风和散热,主要的目的在于防御攻击,当敌人来临时就将梯子撤去。这种结构也不适宜防雨,所幸当地气候干旱,雨水不多。室内温度白天可达近50摄氏度,夜晚则降至零摄氏度。墙越厚这种效果越明显,然而也更加安全。使用泥土建房主要是在缺少石头和树木的地方。

叙利亚北部——蜂窝房(草杆和泥土)

存在于叙利亚北部的蜂窝房是一种非常古老的住宅形式,其历史大概有8000年。它用晒干的土砖堆砌出圆弧形的墙体,表面用草杆和泥土混合的填料涂抹,看起来像一个窝头。大量这样的房屋排列就呈现出非常奇特而壮观的景象。每个房屋的墙壁上都留有许多规则分布的小洞,用于通风和透光。此外墙体中还有不同的高度嵌入石块,作为修理房屋时方便攀登的支点。现在随着现代技术的输入,许多蜂窝房也放生了变化,在蜂窝的下面堆筑出方形的房屋,蜂窝则成为特殊形状的房顶。

法国普罗旺斯——石砌小屋

这种石砌小屋是世界上最早的石头建筑之一,许多国家都有分布。它大概出现于铁器时代,或者更早的时候。曾经有一段时间人们以它作为住宅。生活于奥古斯都大帝统治时期的古希腊地理学家斯特拉堡(STRABO)即在其著作中提及它。但是现在它只见于牧羊人小屋、工具棚等临时性建筑。令人惊奇的是,在法国普罗旺斯地区发现的一个村庄里人们居然还居住在这样的石砌小屋里。这种住宅直接采用破碎的石块堆叠而成,其拱形的屋顶是最原始的一种结构。内部有凹进的壁龛和简单的烟囱,还有简易的排水机构。这个与世隔绝的村庄大概形成于200至500年前,关于它的历史至今不详。

尼日利亚豪萨——豪萨人居,门面华丽,绿色

豪萨人是居住在尼日利亚北部及尼日尔南部的一个主要信奉伊斯兰教的民族。他们的生土住宅有一个非常华丽的门面。门在门面的左侧,门面略高出墙面一部分,上面雕刻着各种具有象征意义的图案。这些图案有的具有宗教意义,例如表示无尽的宇宙,有的就显示了主人的身份地位。图案用绿色的灰泥涂抹以加强效果。房屋周围环绕方形的围墙,内部是几个只有一个房间的单体建筑。平屋顶由棕榈树干紧密地搭成网状,上面覆盖着草席和泥土。院子的角落里竖立着尖塔,是伊斯兰教的象征物。在门口两侧都有两个平台,是接待客人的地方。客人很少被引进宅内部去,这也是很独特的风俗习惯。

南非纳塔尔祖鲁人——穹形茅屋

祖鲁人的穹形茅屋有一个半球形的外形,这和一般的圆形茅屋只是一个圆柱底上面加一个圆锥顶非常不同。此外,祖鲁人的穹形茅屋拥有世界上最精细的手工编织技艺。它是由家庭中女性编制而成的,采用柔韧的藤条编出穹形支架,然后再用麦杆和柳枝编织成席子覆盖在上面。现在很多祖鲁人已经用黏土砖和木版来做墙,但是一般仍旧采用仔细编织的草席屋顶。室内按照性别划分区域:女人在左边,男人在右边。祖鲁人为群居生活方式,很多茅屋构成一个群落,传统的群落按照等级制度做环形布局,首领的住宅在中心,现在则淡化了首领的重要性,每个家庭拥有多座茅屋,独立形成一个小群落。

南美北部哥伦比亚亚马逊河盆地——玛罗卡,三角形主立面,屋檐几乎按地

在南美洲北部宽广的亚马逊河盆地,至今还存在有血缘关系的一整个大氏族家庭全部居住在一个房屋里的情况。图卡诺人的“玛罗卡”就是这样一种住宅形式,它反映了原始人类洞穴群居的生活特点。“玛罗卡”有一个三角形主立面,宽阔的大屋檐几乎接触到地面,屋顶覆盖浓密的茅草和树叶。平面布局为长方形,有时后部为半圆形,整个房子大约30米长、15米宽、10米高,分为前、中、后3部分,前部和中部为男人活动的区域,后部为女人活动的区域。图卡诺人有浓厚的原始宗教观念,反映在他们的住宅上面:门口象征女人的子宫,框架象征男人的骨架,屋顶是他们的皮肤和头发。此外,具有神秘象征意义的图案(也是是他们的文字)装饰在门口两侧。

西班牙保加利亚伊比利亚半岛——圆锥形石屋,茅草顶

这种圆形石屋主要发现于伊比利亚半岛。它圆锥形的茅草屋顶、碎石堆砌的墙壁经常和罗马早期时的房屋混淆,但是两者在大小和室内布局方面都有所不同。它的平面为圆形或者椭圆形,通常有联系在一起的外屋。墙壁用板岩或者花岗岩堆砌而成。房屋直径从12米至20米不等,分为上下两层:上层为主要生活区,下层豢养家畜。炉膛在房屋的中央,一天24小时从不熄灭,当地人相信这样有驱除魔鬼的功效。炉膛周围环绕长椅,用于吃饭、睡觉、聊天等日常活动。这种住宅形式来源于古代凯尔特人的生活。现在一部分这种圆形石屋被改作博物馆,展示凯尔特人的生活方式。

非洲喀麦隆——抛物线形圆顶屋,泥土及草杆混合

在广阔的非洲大陆上存在许多用泥土建造的住宅形态。在这些住宅中,喀麦隆的毛斯蛤姆人的抛物线形圆形屋顶别具一格。它看起来像半个蛋壳,完全用泥土混合草杆修建而成,没有采用任何支架。弯曲的表面有许多隐约的凸起,不仅外形美观,并且方便攀登上去维护屋顶。形状奇特的屋门象征着女性生殖器官。锥形的顶部为通风和出烟口,当雨季来临时堵上。几个房屋用矮墙连在一起构成一个整体,分别用于睡觉、做饭、储藏等用途。这种圆顶屋最初的形制非常巨大,大约为10米高,7米直径。20世纪50年代之后新建的圆顶屋面积逐渐减小,现在由于现代生活方式的侵入则几乎没有人再修建了。

印尼苏门答腊岛托巴巴塔克人——鲁玛乔加船形屋

居住在苏门答腊岛托巴湖畔的托巴巴塔克人是现存的7支巴塔克人中最著名的一支。按照他们的宗教文化,宇宙分为天上、人间、地下3个等级,这一点也表现在他们的住宅上。“鲁玛乔加”这种样子奇特的住宅有3个层次,下层是硬木搭建的支架,作为家畜栏;中层是竹木拼接的生活区;最奇特的上层,有一个倒扣的船形屋顶,屋脊为下凹的马鞍形。屋顶用竹木搭建出骨架,上面覆盖棕榈叶等纤维编织而成的草席。房屋之间也划分等级,最高级的房屋表面雕刻或者绘画有蕴含象征意义的图案。所有这一切都由部落中的男人们完成,而这增添了房屋的神圣性。

非洲厄立特里亚埃塞俄比亚达纳吉尔——盐质圆顶屋

人们修建房屋的材料多种多样,石头、木材、泥土、冰块……然而在厄立特里亚(埃塞俄比亚北部靠近红海地区),那里的盐矿工人就用他们唯一所有的材料盐块来修建房屋。这些盐矿都是粗大的盐结晶体,人们将其切割成块砖状堆砌起简陋的房屋,用草席覆盖在上面充当屋顶——就是用来编织席子的草也非常少见,到处所见都是白茫茫的盐矿。房屋平面为圆形,能够以最少的建

筑材料获得最大的内部空间。人们就在这样的屋子里睡觉,并且逃避炎炎的烈日。这种住宅形式充分反映了人们适应环境、就地取材的生存本能。

巴瓦住宅

巴瓦住宅是享有国际声誉的斯里兰卡建筑大师杰弗里.巴瓦为自己设计的住宅。它坐落在繁华的斯里兰卡首都科伦坡,由4座平房和一个中心庭院组成,表现出宁静、内省的气质特点。中心庭院有一个两测夹持长廊的水池,借鉴了斯里兰卡传统寺庙的样式,同时又令人联想到古罗马别墅和西班牙阿尔罕布拉宫中的庭院。杰弗里.巴瓦是一位大器晚成的建筑大师,出生时斯里兰卡还是英国的殖民地。他先在英国学习法律,二战后在科伦坡开办了一家律师事务所,到38岁时才成为一名建筑师。他扎根于斯里兰卡深厚的民族传统,同时又引入了现代建筑的设计理念,从而其作品具有鲜明的现代地方主义的特点。他的重要作品还有斯里兰卡新议会大楼等。2001年他获得阿加.卡恩(AGA KAHN)建筑奖。

北美印第安人崖下宫殿

村庄遗迹位于北美科罗拉多大峡谷中的弗德台地(MESA VERDE)。令人奇怪的是已经考证知道建造者从4世纪起就居住该地,但是这个村庄却大概12世纪才形成,并且使用了没多久就被废弃。它直接挖进悬崖下的石质山腹里,大概有200多个房间,多数房间大约2-3米,一些房间用沙岩堆砌而成,显示出很高的建筑技术。此外还有印第安人举行宗教仪式的圆形洞穴,洞穴的入口非常隐秘。这个村庄一直不被世人所知,一直到1874年一个先驱摄影师杰克逊

(W.H.Jackson)偶然发现了它。现在它被美国国家公园管理局划定为国家公园,妥善地保护起来。

科格达斯别墅

科格达斯别墅从外观上看很像中国著名的恒山悬空寺。其实它是西班牙国王伊莎贝拉一世和费迪南二世的避暑别墅。它修建在陡峭的悬崖上,俯瞰昆卡大峡谷和峡谷中湍急的河流,其险峻的气势令人叹为观止。这种地理形势决定了它具有很强的防御性,因为它是模仿摩尔人的防御性塔楼而建的。昆卡一向以其精美的象牙制品闻名,它早先是穆斯林泰法(TAIFA)王朝的领地,15世纪时被基督教徒收复。当时基督教和穆斯林的战争如火如荼,这座建筑具有防御性质也就理所当然了。其装饰性的木屋檐,多层阳台都使人想起修建在附近格拉纳达的阿尔罕布拉宫

西班牙崖穴民居

西班牙南部的瓜迪克斯地区,人们在松软的岩石里挖掘洞穴。据考证这种形式最初也许是由摩尔人采用的。用白灰刷涂住宅是当地的传统习惯。从外部门窗看,也许会以为内部也是方形的,其实不然。室内的屋顶是穹拱形,为了更好地承担负荷。烟囱垂直向上一直挖透岩层,上面也刷涂白灰。由于降水有时会引起房屋坍塌,所以很多居民逐渐迁移到平地上去。但是这种住宅冬暖夏凉,尤其是造价便宜,所以还是有很多人选择居住在这里

传统民居的保护与利用

传统民居的保护与利用 - 以西安化觉巷125号院落保护工程为例 摘要:传统民居是中国建筑遗产的重要组成部分,西安化觉巷125号院落保护项目是在西安北院门历史街区内实施的第一个民宅保护工程,对西安传统民居的保护具有一定的推动作用,被评为2002年度联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护荣誉奖。本文系统介绍化觉巷125号院建设前,建设过程,建设后以及目前的使用情况,分析其建筑特色,阐述保护所采取的技术方法,最后结合中挪合作的西安回民历史街区保护项目,指出传统民居保护应注意的问题:建设过程中的沟通与协作;保护后的维护与利用;传统民居保护中法律法规的缺失;多元合作方式。 Abstract: Traditional residential building is an important part of historic architecture in China. The protection of No. 125 courtyard in Huejue Alley is the first implemented project in Beiyuanmen Historic District of Xi’an. It has significant impact on the protection of traditional residential buildings in Xi’an and was granted Honorable Award by UNESCO for Culture Heritage Conservation. This paper introduces the pre-implementation condition, implementation process, post-implementation state and the present situation. It analyzes architectural features of the buildings and discusses the techniques used in the protection process. Then according to the Muslim District Protection Project, the author points out some issues deserving consideration in protection process: communication in construction process; maintenance and utilization after protection;the lack of laws and guidelines for traditional building protection and the need for multi-cooperation. 关键词:传统民居,保护,利用 Key words: Traditional residential building;Protection, Reuse 一、项目背景介绍 西安是中国历史文化名城,世界著名古都,但是,自1980年代以来,由于大规模的城市建设和人们对城市保护的重视程度不足,西安的城市肌理发生了很大变化。在城市快速发展的进程中,现代文明和古老文化冲击碰撞,老城内低层高密度的城市肌理正经历着逐渐的变化,传统街区迫切需要得到及时有效的保护。 西安回民传统街区位于西安老城西北部,与著名的钟楼、鼓楼为邻,东起北院门, 西至早慈巷, 北起红埠街, 南至西大街,总面积约54公顷, 总人口约6万人, 其中回民约占三分之一。区内有十座清真寺,年代不一,大小各异,形态各具特色。回族群众按传统方式“依寺而居”, 维持着原有的宗教传统与生活习惯。这里最早的回族先民是那些唐朝沿着丝绸之路来到中国的阿拉伯商人。现在,这些居民的主要居住形态是一种低层高密度、院落式的居住形态。但是,由于近年来社会形态的发展和维修资金的匮乏,许多传统院落严重朽坏,需要整体的维修和保护。实际上大多数居民对于街区保护有着迫切的需求和强烈的愿望,一些住户已经对自己的房屋进行了更新,但由于缺乏对建筑功能、风貌和周围环境的周密考虑,对街区的景观与环境质量产生了不良影响,如不及时引导,将会带来更严重的后果。 为了保护该街区的建筑和文化遗产,中挪—西安回民历史街区保护项目于1997年9月开始,由西安市政府与挪威科技大学合作进行,挪威NORAD基金会为该项目提供了约50万美

世界各国节日一览表及世界重要节日(全)

世界各国节日一览表及世界重要节日(全) 一、中国 一月 新年元旦[01/01] 腊八节[农历十二月初八] 二月 世界湿地日[02/02] 国际气象节[02/10] 情人节[02/14] 除夕[农历十二月三十] 春节[农历正月初一] 元宵节[农历正月十五] 三月 全国爱耳日[03/03] 妇女节[03/08] 植树节[03/12] 国际警察日[03/14] 国际消费日[03/15] 世界森林日[03/21] 世界水日[03/22] 世界气象日[03/23] 世界防治结核病日[03/24] 四月 愚人节[04/01] 清明[04/05] 世界卫生日[04/07] 世界地球日[04/22] 五月 国际劳动节[05/01] 中国青年节[05/04] 全国碘缺乏病日[05/05] 世界红十字日[05/08] 国际护士节[05/12] 国际家庭日[05/15] 世界电信日[05/17] 国际博物馆日[05/18] 全国助残日[05/19]

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世界民居

《洞穴·帐篷·楼阁》-----世界民居 一古朴的原始居所 洞穴 ·迄今人类最古老的居所是斯里兰卡为大人的洞穴。 树屋 ·在高大粗壮的树上,距地两三丈的地方建起容纳10多人居住的树屋,地板是用木板或竹片铺成,屋顶和墙壁是用树枝编成,上下树用竹或木梯子。在邻近树屋的地面有一窝棚,供白日休息,树屋是过夜之地及紧急情况时避难所。 海上村落 ·菲律宾苏禄群岛附近海面上的八召人在渔船上生活。 ·文莱的阿耶水乡:把圆木捆扎成木筏,让其漂浮河面,再在其上建造木制房子,再把房子集中形成水上街道。而今,阿耶水乡则把房屋建在河中夯实下的稳定牢固的混凝土桩柱上。风篱 ·人类亲手建造的最古老居所:吧一排低矮的树木弯向一边,再在上覆树枝、树叶、树皮或草。圆形状平行状两类。 棚屋 ·把两平行状的风篱拼合在一起。 雪屋 ·北美洲高纬度地区,,在神奇而酷寒的莽原中,生活着数万因纽特人(爱斯基摩人),属黄种人。约两万年前,地球最后一次冰河期,西伯利亚东端与北美阿拉斯加西段之间的白令海峡冰洁成为一座宽广的陆桥,亚洲一批批去到”新大陆“。 雪屋用各种规格的雪砖垒砌而成,选一开阔、向阳的平地,确定一具体地基,用刀切割大雪砖,然后砌垒雪屋。先用大雪砖围成一个圈,以后逐屋向内收缩,掌握一定斜度,南面开一小窗,小窗上方伸出一块板形的雪块,可掩挡雪花飘打窗户,亦可折射太阳光线。然后凿开一道极为低矮,以至只能爬下的门。因纽特人矮小,只须一滑便能进屋。接着在半球型屋顶下的地上挖掘一深坑(屋身大部分在地下),最后在屋顶盖上一层厚厚的野草,再覆一层海豹皮,同时在屋内螺旋形墙壁上挂满兽皮,用海兽肠子蒙蔽窗户。雪屋内置学床,全家男牛老少脱光衣服相互依偎在皮制大口袋里取暖。一般一个月雪屋就得放弃重造新的。一个因纽特人生命即将走到终点的时候,会去一冰洞躺着,永远睡下去,直到升入天国。 堡垒屋 ·俄罗斯克里维亚境内的崖屋,伊朗卡帕多西亚的圆锥形住宅,美国亚利桑那州大峡谷中的崖屋,都发挥过战斗堡垒的作用。 ·非洲尼罗河上有的深山峡谷之中的努巴人,每家都有一圆形住宅,是用一堵堵墙吧5 、6间房子连成首尾衔接一体的闭合圆圈,圈中央是房屋围成的院子,只有一个西欧啊口从外面通到院内。进入个房间唯一通道是一很深且贴进房内墙的坑。 ·多哥境内的塔姆贝尔马人住在有数座塔楼组成的堡垒式房子里。上下两层,下贮上居,塔楼间高强连接,易守难攻。 ·新西兰毛利人的村寨周围挖掘壕沟,修围墙,村寨叫”帕“,房子用坚固圆木建造,形状为方或长方形,屋顶为茅草铺盖而成的两面斜坡 二别有情趣的家园 毗邻而居的长屋

中国建筑文化:少数民族传统民居建筑的传承与创新

中国建筑文化:少数民族传统民居建筑的传承与创新 中国乡土文明历史悠久,各民族形成了各具特色的民族建筑文化。少数民族特色村寨正是在中国数千年农耕文明进程中形成的民族建筑文化的结晶,相对完整地保留了各少数民族的文化基因,以建筑的形式记载和描画着各民族壮丽的历史诗篇,直接反映着各历史时期不同民族的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况。 在中国快速城镇化和现代化的冲击下,民族传统文化遭到破坏。在少数民族特色村寨建设中,政府主导的大拆大建,村民自发的随意改造,屡见不鲜。许多传统民居被风格迥异的新兴建筑替代,民族与乡村特色逐渐消失,民族特色村寨建筑文化亟待保护。 历史建筑与历史风貌的保护和村民要求改善传统落后的居住环境与生活方式之间的矛盾与冲突是当前中国传统村落建设中普遍存在的问题,在少数民族特色村寨的保护与发展中显得尤为突出。

对特色村寨进行博物馆式的保护,得不到村民的响应和支持,最终会使村寨文化的传承陷入无人承担、无物承载的困境。时代的发展变迁,使满足乡村振兴主体生产生活需要的创新成为必然。如何在建筑文化创新中,汲取民族文化的精华,新老建筑景观风貌的协调性显得尤为重要。 民族村寨建设在国家大力扶持下,迅速地改变了过去脏乱差的面貌,民生问题得到很大程度的改善。新时期国家持续的扶持和社会资本的注入,加上村寨发展主体自身的资本积累和改善需求,更加量大面广的村寨环境建设即将全面铺开。生态文明建设和绿色发展理念要求建筑者们在满足当代人生产生活需求的同时,确保自然生态环境和人文生态环境不受破坏。 1.对乡土材料的应用和现代材料的取舍。 需要原样风貌传承的建造,乡土材料是最佳的选择。现代建筑中回归应用传统材料的做法,既可以满足人们怀旧和寻根的心理情结,也有环保的需求。而在新型大空间建造和内藏承重结构时,现代材料无疑具有不可代替性。对建造时间、性能和造价的综合考量,最终以是否符合村寨建筑文化的场所精神和风貌传承为依据。所以在大力倡导使用乡土材料来传承地域建筑文化的同时,必须加强乡土材料的力学性能、耐久性能、热工性能、抗震性能的改良和提升,尤其是乡土材料的可再生利用,能够避免造成资源的枯竭和生态环境的恶化。

中国十大特色民居

中国十大特色民居 1、福建土楼: 客家土楼,也称福建圆楼,是中华文明的一颗明珠,是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑,是中国古建筑的一朵奇葩,它以历史悠久、风格独特、规模宏大、结构精巧等特点独立于世界民居建筑艺术之林。 土楼民居以种姓聚族而群居特点和它的建造特色都与客家人的历史有密切相关。客家人每到一处,本姓本家人总要聚居在一起。加之客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密大之中,当时不但建筑材料蒉乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。 这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 福建土楼产生于宋元时期,经过明代早、中期的发展,明末、清代、民国时期逐渐成熟,并一直延续至今。 福建土楼是世界上独一无二的山区大型夯土民居建筑,创造性的生土建筑艺术杰作。福建土楼依山就势,布局合理,吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念(参见董斌《现代风水精鉴》),适应聚族而居的生活和防御的要求,巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料,是一种自成体系,具有节约、坚固、防御性强特点,又极富美感的生土高层建筑类型。 2、开平碉楼: 广东开平碉楼交错,形成中国绝无仅有的乡间景色。碉楼中西合璧,融会了各种建筑风格的精髓。开平境内最多的时候共有3000多座碉楼,目前尚存1800多座,分布在开平15个镇、办事处。这些碉楼是上世纪开平华侨与村民主动把外国建筑文化与当地建筑文化相结合的结晶。其数量之多,建筑之精美,风格之多样,堪称世界最大的“碉楼博物馆”。 建材上,有早期的泥墙楼(用灰沙、糖、盐、蚬壳、蚝壳等混合逐层锤打夯成),中期的青砖楼(用一般的青砖加厚建成),到最后的钢筋水泥楼(用钢筋混凝土按现代建筑用料建成)。 类型上,约分三大类:一是更楼或灯楼,这种楼一般建在村头或村尾,有些建在小山丘上,供民团及更夫使用,里面有探照灯及报警器,一旦发现匪贼立即报警,让村民准备。 二是众楼,由十多户或几户人家合资兴建,这种碉楼有3~6层,每层设有2~4间房,如有匪贼或洪涝,各户人家可住进众楼,以避灾难。 三是居楼,由华侨独资兴建,用于长久居住。开平碉楼中西合璧,碉楼的造型千姿百态。 最大特点是按照自己的意愿选取不同的外国建筑式样综合一起,自成一体,既有古希腊、罗马的风格,又有哥特、伊斯兰、巴洛克和洛可可风格的建筑要素,很难将开平碉楼具体归入国外某一个时期的

导游基础 中国古代建筑测试题精华版

导游基础中国古代建筑测试题

第八章中国古代建筑 一、单选题(每题1分,共40分) 1、下列关于隋唐建筑风格说法正确的是()。 A、豪放朴拙 B、雄浑壮丽 C、精细富缛 D、柔美华丽 2、下列现存古建筑为元代所建的是( )。 A、太原晋祠圣母殿 B、宁波保国寺 C、蓟县独压寺 D、芮城永乐宫 3、长沙马王堆的西汉墓墓室结构是( )。 A、土穴墓 B、木椁墓 C、砖石墓 D、悬棺 4、北京正阳门属于( )。 A、军事防御性楼阁 B、报时性楼阁 C、观景性楼阁 D、戏楼 5、我国现存最大型的、保存完整的古城墙是( )。 A、南京城墙 B、西安城墙 C、平遥城墙 D、丽江古城 6、秦朝长城的起止点是( )。 A、西起临洮,东到辽东 B、东起辽东,西迄罗布泊 C、西起嘉峪关,东到鸭绿江 D、西起嘉峪关,东到山海关 7、中国古代水利工程都江堰建于( )。 A、战国 B、汉朝 C、唐朝 D、春秋 8、中国江南三大名楼黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼分别位于( ) A、浙江、江西、湖南 B、湖北、江西、湖南 C、广西、福建、湖南 D、湖南、广东、江苏 9、( )是万里长城上构筑最复杂、楼台最密集的一段。 A、八达岭长城 B、金山岭长城 C、司马台长城 D、黄崖关长城 10、我国现存最大的坛庙建筑是( )。 A、北京故宫 B、天坛 C、太庙 D、历代帝王庙 11、中国历代帝王举行封禅大典的地方在( )。 A、北京天坛 B、山东岱盾 C、山东孔庙 D、北京历代帝王庙 12、“寻根朝敬之旅”可拜祭炎帝、黄帝、孔子,岳飞墓地,它们依次在() A、湖南、陕西、山东、浙江 B、湖北、山西、山东、河南 c、陕西、山西、山东、河南 D、湖南、山西、山东、浙江 13、中国古代最大的一座帝王陵墓是( )。 A、秦始皇陵 B、汉茂陵 C、唐昭陵 D、明孝陵 14、汉武帝的茂陵是西汉帝王陵墓中规模最大的一座,它位于( )。 A、陕西临潼 B、陕西兴平 C、陕西乾县 D、河南巩义 15、我国现存修建年代最早、保存最为完好的私家藏书楼是()。 A、天一阁 B、天禄阁 C、文渊阁 D、石渠阁 16、下列与孙髯有关的观景性楼阁( )。 A、大观楼 B、岳阳楼 C、鹤雀楼 D、滕王阁 17、我国现存陵墓建筑中规模最宏大、建筑体系最完整的皇家陵寝是( )。 A、北京明十三陵 B、清东陵 C、清西陵 D、陕西临潼秦始皇陵 18、唐乾陵作为帝王陵园,是以( )为主要标志的典型代表。 A、方上 B、以山为陵 C、宝城宝项 D、深埋地下 19、孔庙的核心建筑是( )。

世界各国传统节日一览表

世界各国传统节日一览表 元旦(1月1日)---------------------------NEW YEAR'S DAY 成人节(日本,1月15日)------------------ADULTS DAY 情人节(2月14日)------------------------ST.V ALENTINE'S DAY 元宵节(阴历1月15日)--------------------LANTERN FESTIV AL 狂欢节(巴西,二月中下旬)--------------CARNIV AL 桃花节(日本女孩节,3月3日)-----------PEACH FLOWER FESTIV AL (DOLL'S FESTIV AL)国际妇女节(3月8日)---------------INTERNATIONAL WOMEN'S DAY 圣帕特里克节(爱尔兰,3月17日)----------ST. PATRICK'S DAY 枫糖节(加拿大,3-4月)------------------MAPLE SUGAR FESTIV AL 愚人节(4月1日)-------------------------FOOL'S DAY 复活节(春分月圆后第一个星期日)---------EASTER 宋干节(泰国新年4月13日)----------------SONGKRAN FESTIVAL DAY 食品节(新加坡,4月17日)----------------FOOD FESTIV AL 国际劳动节(5月1日)-----------------INTERNA TIONAL LABOUR DAY 男孩节(日本,5月5日)-------------------BOY'S DAY 母亲节(5月的第二个星期日)--------------MOTHER'S DAY 把斋节---------------------------------BAMADAN 开斋节(4月或5月,回历十月一日)---------LESSER BAIRAM 银行休假日(英国, 5月31日)--------------BANK HOLIDAY 国际儿童节(6月1日)-------------INTERNATIONAL CHILDREN'S DAY 父亲节(6月的第三个星期日)--------------FATHER'S DAY 端午节(阴历5月5日)---------------------DRAGON BOAT FESTIVAL 仲夏节(北欧6月)------------------------MID-SUMMER DAY 古尔邦节(伊斯兰节,7月下旬)------------CORBAN 筷子节(日本,8月4日)-------------------CHOPSTICKS DAY 中秋节(阴历8月15日)--------------------MOON FESTIV AL 教师节(中国,9月10日)------------------TEACHER'S DAY 敬老节(日本,9月15日)------------------OLD PEOPLE'S DAY 啤酒节(德国十月节,10月10日)-----------OKTOBERFEST 南瓜节(北美10月31日)-------------------PUMPKIN DAY 鬼节(万圣节除夕,10月31日夜)-----------HALLOWEEN 万圣节(11月1日)------------------------HALLOWMAS 感恩节(美国,11月最后一个星期4)--------THANKSGIVING 护士节(12月12日)-----------------------NRUSE DAY 圣诞除夕(12月24日)---------------------CHRISTMAS EVE 圣诞节(12月25日)-----------------------CHRISTMAS DAD 节礼日(12月26日)-----------------------BOXING DAY 新年除夕(12月31日)------------NEW YEAR'S EVE(a bank holiday in many countries) 春节(阴历一月一日)-------SPRING FESTIV AL (CHINESE NEW YEAR) 世界各国的国庆与独立日

中国代表性古建筑及各地特色民居

中国代表性古代民居建筑 民俗文化,而民俗建筑又各具特色,欣赏起来也是别有一番风味。我们精选了 中国最美的十大民居建筑,让您一饱眼福。 1.王家大院 王家大院是清代民居建筑的集大成者,由历史上灵石县四大家族之一的太 原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规 模宏大,拥有“五巷”、“五堡”、“五祠堂”。 其中,五座古堡的院落布局分别被喻为“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽 造型,总面积达25万平方米以上。现以“中国民居艺术馆”、“中华王氏博物馆” 和“力群美术馆”开放的红门堡(龙)、高家崖(凤)、崇宁堡(虎)三大建筑群和王氏 宗祠等,共有大小院落231座,房屋2078间,面积8万平方米。 王氏宗祠分上下两院,功能齐全,设计考究,祠前有精雕细刻的“孝义坊”。宗祠作为王氏先祖灵魂栖息的家园,1998年以来,已有数万名海外王氏后裔相 继到此观光并拜祖敬香。 2.乔家大院 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2 公里。它又名在中堂,是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建 于清代乾隆年间,以后曾有两次增修,一次扩建,经过几代人的不断努力,于 民国初年建成一座宏伟的建筑群体,并集中体现了中国清代北方民居的独特风格。 大院为全封闭式的城堡式建筑群,占地10642(约十六亩)平方米,建筑面 积4175平方米,分6个大院,20个小院,313间房屋。大院三面临街,不与 周围民居相连。外围是封闭的砖墙,高10米有余,上层是女墙式的垛口,还有更楼,眺阁点缀其间,显得气势宏伟,威严高大。 大门坐西朝东,上有高大的顶楼,中间城门洞式的门道,大门对面是砖雕 百寿图照壁。大门以里,是一条石铺的东西走向的甬道,甬道两侧靠墙有护墙 围台,甬道尽头是祖先祠堂,与大门遥遥相对,为庙堂式结构。北面三个大院,都是芜廊出檐大门,暗棂暗柱,三大开间,车轿出入绰绰有余,门外侧有栓马 柱和上马石,从东往西数,依次为老院,西北院,书房院。

【人教版】选修六:5.9《清新典雅的皖南古村落》材料解析(含答案)

第9课清新典雅的皖南古村落 桃花源里人家──西递 1.皖南古村落(西递、宏村)的价值 西递、宏村这两个传统的古村落在很大程度上仍然保持着那些在上个世纪已经消失或改变了的乡村的面貌。其街道的风格、古建筑和装饰物,以及供水系统、完备的民居,都是非常独特的文化遗存。西递、宏村是人类古老文明的见证,是特色传统建筑的典型作品,是人和自然结合的光辉典范。 ──世界遗产委员会评价 【解读】世界遗产委员会的评价,认为皖南古村落“街道的风格、古建筑和装饰物,以及供水系统、完备的民居,都是非常独特的文化遗存”,它们是“人类古老文明的见证,是特色传统建筑的典型作品,是人和自然结合的光辉典范”。这个评价,极为概括地点出了皖南古村落西递、宏村的突出价值之所在。 2.徽商 〔材料一〕明清时期,徽商作为一支重要商帮,活跃在大江南北、黄河两岸。其商业资本之巨、活动范围之广、经商能力之强、从贾人数之多,在商界首屈一指。明代万历时人谢肇在《五杂俎》中曾说:“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右。”新安是徽州的古名,山右为山西的别称。谢氏将徽商与晋商称为商界两大劲旅,是符合当时实际情况的。 所谓徽商,是指明清时期徽州府籍的商帮集团。明清时期的徽州府下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪六个县。徽人经商,源远流长,早在东晋就有新安商人活动的记载,以后代有发展;但形成一个商帮集团,则在明成化、弘治年间①。明嘉靖②以后直至清朝的乾隆、嘉庆时期③,徽商达于极盛。清末,随着封建社会步入穷途末路,徽商也走向衰落;其间虽亦出现过个别令人刮目的“红顶商人”,但就整体而言,徽商已不能挽回其“无可奈何花落去”的命运了。 ──张海鹏、张海瀛主编《中国十大商帮》,第440页 〔材料二〕徽州古建的称绝于天下,古村落的繁盛,与明清时期徽州的纵横四海有关。徽州向有“七山一水一分田,一分道路和庄园”的生存环境的逼仄,大批中原士民的涌入,尤其是南宋建都临安之后,徽州的人口陡增,据统计,南宋时人口约五十万人,元代增至八十二万。生存空间的狭窄加上人口的不断递增,生计便成为最为突出的矛盾,徽州士民为生计所迫,不得不“寄命于商”,外出谋生。明代徽人汪道昆在《太函集》中引一徽州村妇之口直言道:“吾郡在山谷,即富者无可耕之田,不贾何待。”清末进士、歙县人许承尧在《歙事闲谭》中进一步指出:“盖新安居万山,土少人稠,非经营四方,绝无治生之策矣。”徽州人的经商历史始于东晋,兴于明清,从最初的零散四出经营到明代发展起闻名海内渐至“无徽不成镇”的中国十大商帮之首,为徽州又赢得了“商贾之乡”的赞誉。在明清的几百年间,徽州商帮的活动范围“几遍禹内”,所谓“山陬海涯无所不至”,甚至远涉外洋,经商异国。此时的徽州商帮已具有了雄厚的资本,在盐、典、茶、木等行业

世界各地奇特的民俗节日(组图)

世界各地奇特的民俗节日(组图) 一个民族,一类文化,一种节日。来自《国家地理》的摄影师,走进不同的民族,穿越不同的文化圈,带来不同的节日视觉盛宴。苏格兰高地运动 在格伦菲南举行的这场掷铁锤比赛中,穿着苏格兰百褶裙的参赛选手旋转锤柄然后用力掷出重物。因为综合了舞蹈、饮酒和让选手充分勇猛神技的美食,这类传统的高地运动散发出独特的魅力。苏格兰五月火把节 在爱丁堡卡尔顿山举行的五月火把节上,全身几乎一丝不挂的“凯尔特人”举着熊熊燃烧的火把欢呼。对这个古老的 凯尔特节日,这样广受欢迎的庆祝活动是对它的一种现代展现。五月曾经是夏季这个生长季节到来的标志,同时它也表明农业和人类繁衍重焕生机。尼日尔格莱沃尔节 在一年一度的格莱沃尔节上,西非的沃达贝族人评选出美丽的族人并且颂扬部落的宏愿。青年男子们隆重装扮,身着礼袍,跳起称为yaake的传统舞蹈,以此来吸引女性评审们的注意。幸运的优胜者可以有权选择不止一位妻子和爱人。台湾元宵节

点亮的灯笼漂浮水上,带走了台湾人对来年的美好期望和祈愿。台湾和中国大陆的人们在农历新年的第一个月圆之夜庆祝元宵节。这种古老习俗目前起源未明,但它无疑会保留下来。近年来,元宵活动中还加入了烟火燃放和激光表演,让节日更添生机。吉尔吉斯斯坦民俗节 在吉尔吉斯族文化中,马和驯马术一直受到重视。当代吉尔吉斯人渴望展示出他们仍然还能在骑马时表演包括oodarysh这种摔跤比赛在内的任何一种绝技。民俗节将在名为jailoo的高纬度夏季牧场开展马上技巧、特色食物和美酒这类节日庆祝活动。游客们因此被吸引到吉尔吉斯斯坦的Sarala- Saz这个美丽又偏远的地区。美国内华达州“火烧人”节 在“火烧人”节上,即使是一艘航行的“陆地游艇”也能吸引人们的目光。“火烧人”到底是什么呢?投身这项活动的人会说,你必须加入后才能去了解这种艺术上的临时团体,以及这类自我表达的出现和随后的销声匿迹。每年它都会在内华达中部的黑岩沙漠举行。泰国水灯节 泰国的水灯节在一些人认为是发祥地的素可泰历史公

中西方传统建筑的民居文化比较

中西方传统建筑的民居文化比较 传统民居是建筑起源、理论本源。中西方传统民居都具有史前的特点。各种差异的影响都颇为深远,我国主要表现在人与自然的和谐,西方则主要表现在对自然的征服。通过对中西方传统建筑中民居的比较,感悟在民居所体现出的文化,理解民居发展的深刻意义。 标签:民居民俗文化等级思想地域庭院 0 引言 民居,血缘家族的居住环境,百姓的生死之所,由于中西血缘家族文化及其生活观念的差异,导致了中西民居文化的不同特性。 我国历史悠久,疆域辽阔,自然环境多种多样,社会经济环境亦不尽相同。在漫长的历史发展过程中,逐步形成了各地不同的民居建筑形式,这种传统的民居建筑深深地打上了地理环境的烙印,生动地反映了人与自然的关系。国外的地理环境、历史文化同样也造就了具有西方特色的民居文化。 在我国,“民居”一词最早来自《周礼》,原文是“辩十有二土之名物,以相民宅,而知其利害,以阜人民,以蕃鳥兽,以毓草木,以任土事”,疏曰“既知十二土之所宜,以相视民居,使之得所。”民居是相对于皇居而言的,统指皇室以外庶民百姓的住宅,其中包括达官贵人的府第园宅。 民居是世界传统建筑的宝贵遗产,与人类的生活、生产息息相关,设计者、建造者、使用者集于一身,决定了它自然纯朴,设计灵活、经济实用,具有浓厚的民族特色和地方风格及强烈的民间审美特色等特点。它的诞生与发展,是与自然地理、气候、地形地貌、资源和社会政治、经济、文化、心理、习俗等复杂多变的综合因素密切相关的。 1 民俗对民居文化的影响 民俗即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变,为民众的日常生活服务。也是国家、民族历史上形成的一个民间传承的世界,并与民居有着紧密的联系。广义的讲,民居本身也可以算作民俗的一部分。 中国我国民俗的产生有着深厚的物质基础。远古时期的民俗主要是神话、宗教、巫术及图腾崇拜的等民间信仰。卜居相宅,就是在吸取了巫术以及阴阳、五行、八卦等理论后,逐渐形成的民间风水理论和营造方法。在民间的建造学全过程中,也体现了这种文化的影响。如破土动工要“择吉日”、“祭天神”;上梁日要请四邻同来祈愿,还要祭公鸡“以除鬼之气”。民居内还常设有“跳板”、“石敢当”、

温州传统民居建筑的现代启示

城市建筑┃建筑论坛┃U RBANISM A ND A RCHITECTURE ┃A RCHITECTURAL F ORUM 241 温州传统民居建筑的现代启示 The Modern Enlightenment of Wenzhou Traditional Vernacular Dwellings ■ 谢瑞乐 遆素丽 ■ Xie Ruile Ti Suli [摘 要] 本文通过对温州古民居在自然和社会条件下所形成的建筑形式的研究,总结了温州传统民居如何处理人与自然、人与人之间的关系。阐述了温州传统民居对当前温州新农村建设的“农改房”建造的借鉴意义,并提出了一些仿效传统民居的建筑设计方法。 [关键词] 温州传统民居 生态 农改房 [Abstract] Through the study of architectural form of ancient Wenzhou dwellings in the natural and social conditions, this paper summarizes how traditional residence in Wenzhou to deal with the relationship between man and nature, man and man. Expounds the reference of traditional dwellings in the Wenzhou “agricultural reform of the housing” construction for new rural construction , and it puts forward some emulate tra- ditional residential architectural design method. [Keywords] Wenzhou traditional dwellings, ecological, agric- ultural reform of the housing 一、 研究的意义 随着温州城市化进程的进一步发展,温州农村环境正经历着翻天覆地的变化,温州市三个区543个村落目前正进行旧村改造。大量的“农改房”正在如火如荼的建造,这些民居建在哪里,如何建,是不得不考虑的问题。 目前温州农村旧村改造中的农房建设出现了一些不良趋势:第一,不考虑民居建筑与温州当地的气候关系,千篇一律,所造建筑在全国乃至全世界都可以见到;第二、不考虑城市与乡村的二元差别,没有重视农民的生活习惯,造成农村建筑“城市化”,建造的建筑无非是城市建筑的“拷贝”而已。看起来很“现代化”实际上用起来不方便。 实际上,农村住宅经历了几千年的演化,其过程是一个不断的适应、自我调整的过程,它的存在是一个跟自然、社会妥协的结果。因此我们说它是“协调的”这里指的“协调”有两层意思:一是跟自然环境的协调,这种建筑形式肯定是本地区自然气候条件下最优于人居住的建筑形式。二是跟社会经济条件的协调,农村的劳作、生活方式必然会影响到建筑的形式,从而形成比较独特的适合农民居住的建筑形式。 深入研究温州农村的自然气候、社会经济条件以及在此条件下形成的建筑“被动式”应变措施对于温州“农改房”的建造将有着深远的意义。我们在建造“农改房”的时候应该多考虑古民居的建筑形式,取其精华,应该深入到农村中去了解农民的生活方式。 二、 温州传统民居的“协调性” 1. 与自然环境的协调 (1)选址 温州传统民居村落选址都非常注意小气候。如温州渠口村,东、西、北三面环山,冬季不受寒风侵袭;南面有一座不高的山,正好在盆地的东南角和西南角形成两个豁口,迎接夏天的季风。特殊的地形,造成渠口村冬天不冷,夏天不热的小气候。 (2)乡土材料的利用 温州盛产竹木,为民居建筑提供了丰富的地方材料,形成以木构件为主的结构方式。温州山区民居一般多为小木屋,临街(路)木屋层层外挑。温州还盛产石材,建筑地基、台阶、地墁、柱础、墙裙、墙身普遍用毛石、条石、片石、块石砌筑,而遍布于山溪的卵石更是信手可得,成为取之不尽的建筑材料,人们除用它平砌地基、墙身外,还用它驳岸、筑围墙、砌水沟、铺路,甚至于用它当坐凳(见图 1)。 图1 温州芙蓉村街道(作者拍摄) (3)建筑布局与形式 合院布局是温州民居为了改善微气候而设置的,四面(或者三面)围合、顶部开放的庭院可以部分抵挡寒风入内,天井的设置又可以把新鲜空气引入到庭院内,一定程度上保持住宅内的空气质量。由于冬夏两季太阳高度角的不同导致入射角的差别,可以使庭院天井取得良好的遮阳、纳阳、采光效果,同时院内还可以放置水缸、种植绿化,改善院内热环境。当然温州民居的合院有别于其它地区的合院,天井一般比较大、围墙往往比较通透(见图 2)。 图2 温州某宅院花墙 温州外廊式民居是对温州地区生态适应性的最大诠释,底层设廊,出檐深远,有利于屏蔽烈日,接纳凉风,从而适应了当地夏天闷热、冬天温和的气候特点。不仅仅是房顶出檐,还会在楼层的分层 处设置腰檐,有些局部屋面比较高就形成了重檐,另外还有山檐、窗檐、门檐等。温州地区建筑的出檐一般较为深远,一是因为防雨的需要,较深的檐口距离可以更好的抵挡风雨的侵袭。 2. 与社会环境的协调 (1)人际关系的协调 温州古民居处处体现着以人为中心的居住理念,每个村都有一些公关空间供人们交流,一般都是榕树下、祠堂、小溪边等等,榕树几乎是温州农村必备的树种,榕树下不仅是村民聊天休闲的场所,而且还有文化交流和教化的作用。 温州农村极其重视邻里关系,家家院院白天基本都是开着门的,却也不见有谁家发生偷盗事件,说白了就是邻里照看的原因,从农村街道一路走来会碰到很多邻居或问候或拉家常,这种融洽的邻里气氛是城市人所不能达到的。而这种气氛的形成就是源于榕树下、祠堂、合院、堂屋、檐廊等公共空间的存在。 (2)生产方式的协调 现代温州农村虽然生活方式发生了巨大变化,但是温州农民养殖、种植的生产方式没有发生本质的变化,因此农房的面积往往比较大,一个比较大的储藏空间几乎是家家户户必备的,用来存放农产 品和农具。 三、 温州民居对当前农改房建筑的借鉴之处 无论从规划上还是单体建筑的设计上,现代建筑学都比以前进步了很多,然而,温州农村住宅经历了几千年的演化,其对自然的适应性、对社会的适应性必然是值得现代建筑所借鉴的。 1. 尊重环境,保护环境 传统温州民居的选址和形式作为人对自然环境的妥协选择,在这个过程中体现了顺应自然的哲学,人们因地制宜的采取一系列措施来创造适合居住的建筑环境。以最小的环境代价换取最大的舒适度。建筑与环境浑然一体。这种顺应环境的做法在当代也同样需要。 2. 建筑布局与形式 虽然由于土地紧张的原因,家家户户拥有合院已经不现实,但是温州农民渴望冬暖夏凉,渴望享受不同季节的日照,家务劳作、儿童嬉戏、休闲纳凉、促进邻里关系,渴望有归属感的愿望是不会变的。现代建筑几乎剥夺了农民的这一愿望。它将公共空间和私密空间严格的区分开来,把人们从大自然中隔离了出来,把人们与其它人完全隔离开来。 3. 被动节能技术 现代建筑在改善环境的技术上日新月异,但大多是建立在高能耗高污染的前提上的主动节能技术,有些技术在农村实施起来还难度很大。 温州民居在用材、保温隔热、遮阳通风等方面的被动节能技术很值得借鉴温州民居所使用的被动 (下转第244页)

世界各国特色节庆一览(图)

世界各国特色节庆一览(图) 暑期刚刚结束,又逢家长送学子上学顺便赏景旅游,紧接着就是中秋国庆长达八天的黄金周了,这好日子还真是一个接着一个。金秋九月,国内游玩尚且如此热闹,国外特色节庆更是丰富多彩,直看得人眼花缭乱:近的有日本以骑马射箭闻名海外的流镝马祭神仪式、尼泊尔以活女神出巡和传统面具舞为特色的因陀罗节、远的有泰晤士节盛大的民间派对、苏格兰高地布雷马大聚会,还有巴黎时装周、慕尼黑啤酒节……这么多热闹精彩的特色节庆,你还坐得住吗?快来先睹为快吧! 欧洲遗产日European Heritage Days——来把文艺范 9月的第三个周末,一年一度的欧洲文化遗产日,欧洲各国的博物馆,古建筑,文化机构等都免费开放,其中包括很多平时不对外开放或首次开放的地方。到了这个日子,一般欧洲绝大部分的公立博物馆会免费开放,私立博物馆减价。法国平时不对外开放的总统府(爱丽舍宫)、国民议会等重要的国家机构也会对对外开放。总统与总统夫人(如果这位总统有夫人)还将亲自为第一批早上进入总统府参观的游客担任“导游”。这项活动原本起源于法国,现在已扩大为“欧洲遗产日”。欧洲各地的庆祝活动不尽相同,有些地方会有街头表演、杂耍等游艺项目,但有些地方不会因此特殊

庆祝。日本欧瓦拉风盂兰盆节——全民祭祀,祈求丰收欧瓦拉风盂兰盆节是镇风去灾、祈求丰收的民间节庆活动,于每年“二百十日”(从立春算起第210天,因台风时常来袭,是农家多灾多难的日子)即9 月1日起举办3天。关于起源有很多说法,其中较为普遍的说法是祭奠祖先魂灵的盂兰盆节融合到祈求丰收的祭祀活动当中,形成欧瓦拉风盂兰盆节。节日期间,镇内的男女老少都放下工作,点燃雪洞(带纸罩的小烛台),合着三味线(有3根弦的日本弦乐器)、胡弓(日本的拉弦乐器,比三味线小)、大鼓的伴奏,唱着流传于富山县八尾町的民谣“越中欧瓦拉小调”,通宵达旦地跳舞。女性身着统一的浴衣(夏天穿的棉质和服)、黑腰带和斗笠(稻草编的草帽),男性身穿法被(下摆短的上装),头戴斗笠。跳舞的区域南北长约3公里,有11个欧瓦拉分会分别组成各自的团队,边往指定地点移动边跳舞。欧瓦拉风盂兰盆节原本只是本地人自娱自乐的民俗节日,近年来,则凭借略带伤感的独特音色和神秘的舞姿,吸引了大量来自全国各地的游客。日本鹤冈祭——骑马射箭的流镝马祭神仪式闻名海外 每年9月14到16日在神奈川县镰仓市鹤冈八幡宫举办,鹤冈祭是鹤冈八幡宫的秋季节庆活动,距今已有约800年的历史。节日庆典上举行镰仓神乐(祭神时演奏的音乐)奉纳、献茶会、献花会、日本舞蹈、赛马、相扑、田乐(插

世界特色民居 一览

世界特色民居一览 https://www.360docs.net/doc/3b7835450.html,/118685880.html 巴布亚新几内亚——A形茅屋(民居) 巴布亚新几内亚是太平洋西南部的一个珊瑚岛群,气温高,湿度大,降水多,大部分地区为茂密的雨林所覆盖。当地的居民以图腾划分部落和村庄,以母系血统划分家庭。一个家庭一个茅屋——茅屋就是他们的住宅,众多的茅屋整齐地排列成直线构成村庄,村庄中心是用于跳舞的空地,当然这些舞蹈都具有特殊的庆典和仪式意义。A形茅屋,高度可以达到25米,上半部装饰着抽象的图案,下半部用编织的草席做墙,后部逐渐倾斜到达地面,屋顶覆盖茂密的茅草。

美国北部黑脚族印第安人——圆锥形帐篷,顶端木棍呈放射状刺入天空 居住于美国北部大平原的黑脚族土著印第安人原本是一个以种植农业为主的部落,大约16世纪时开始习惯使用猎枪捕杀美洲野牛,从而彻底改变了生活方式。他们移动性极强的圆锥顶帐篷就是对这种新型生活方式的适应。这种帐篷使用木棍扎捆搭建成框架,表面覆盖野牛皮,搭建和拆卸、搬运都非常方便。圆锥的形状有利于抵御寒风,并且方便出烟。在圆锥的顶端木棍呈放射束状刺入天空,不仅具有象征意义,还有审美价值。黑脚族人在美洲土著居民中以英勇好战闻名,同时也是技艺非常高超的艺术家。他们用各种具有象征意义——通常是宗教意义——的颜色和图案装饰他们的帐篷外部,受到民俗学家和现代艺术家的称赞。 印尼婆罗洲萨丹脱拉亚人民居——马鞍形屋顶,高10米,北向,牛角挂柱子上 很少有住宅像萨丹—脱拉亚人的房屋这样予人深刻印象。他们从远古起就使用这样的住宅。萨丹—脱拉亚人居住在婆罗州南部的高地上,种植稻米,把稻米储藏在和一样形状、大小略小一些的谷仓里。它具有一个马鞍形的屋顶,大概有10米高,甚至更高,其形状象征着野水牛。他们一律朝向北面,按照等级高低排列,对面面对谷仓。屋顶用竹竿捆扎编织而成,上面覆盖茅草。内部房屋有几层,以厚木版作为地板。最下层是家畜栏,里面有水牛。这种沉重的结构用柱子和横梁支撑,前面的山墙上有丰富的装饰图案,主要为红、黑、白3色。水牛被作为圣牛祭献给上天,留下成排的牛角挂在柱子上,其多少标志着主人的身份地位。

中国各地民居的地方特色

中国各地民居的地方特色 中国民居是各地居民自己设计建造的具有一定代表性、富有地方特色的民家住宅。在中国的民居中,最具特点的民居有北京四合院、西北黄土高原的窑洞、安徽的古民居、福建和广东等地的客家土楼、蒙古的蒙古包等。 恬静舒适的北京四合院最具有北方住宅的代表性 北京四合院:分前后两院,居中的正房体制最为尊崇,是举行家庭礼仪、接见尊贵宾客的地方,各幢房屋朝向院内,以游廊相连接。 规整式住宅是中国汉族地区传统民居的主流,以采取中轴对称式布局的北京四合院为典型代表。四合院,是华北、东北地区民用住宅中的一种组合式建筑,是一种四四方方或者是长方形的院落。北京四合院虽是中国封建社会宗法观念和家庭制度在居住建筑上的具体表现,但庭院方阔,尺度合宜,宁静亲切,花木井然,是十分理想的室外生活空间。 四合院的走向一般是坐北向南,四合院中,有正房,即北房,这是院中的主房,东西两侧,为东西厢房。东西厢房比较对称,建筑格式也大体相同或相似。南面建有南房,与北房相对应。整个四合院,大都按照中国传统的习惯,采用对称的办法建筑成。平时,院门一关,处于一种完全封闭状态。一家一户,住在一个封闭式的院子里,过着一种安逸、消闲、安静的日子,享受着家庭欢欣、天伦的乐趣,自然有一种令人悠然自得的感觉。 四合院作为北京的传统民居,在元代(公元1271–1368年)已经出现。但现存的四合院大多数于清代时期(公元1644–1911年)到20世纪30年代所建筑,现在仍然在沿用。 西北黄土高原的窑洞:因地制宜、冬暖夏凉 西北黄土高原的窑洞:窑洞是黄土高原的产物,陕北农民的象征。在这里,沉积了古老的黄土地深层文化,人民创造了陕北的窑洞艺术。 人类的居室大都因地制宜而营造,在黄土高原表现得尤为突出。世界闻名的黄土高原位于中国黄河中上游一带。生活在这一带的人们,利用那里又深又厚、立体性能极好的黄土层,建造了一种独特的住宅——窑洞。窑洞是自然图景和生活图景的有机结合,渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋之情。窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑等多种,靠山土窑是靠着山坡挖成的黄土窑洞,这种

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