中国文化复习纲要

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第一章简论

泰勒的文化定义文化结构的四个层次中国文化的特点:外在特点()()()()和内在特点()()()。

第二章地理概况

世界屋脊四大盆地四大平原西藏在()归入中国的版图。明代设()管理整个黑龙江流域和乌苏里江流域。从秦汉到隋代实行(),从唐宋到辽金实行(),元明清三代实行()。汉武帝将国分为(),属于监察性质,还不是行政区域,但却是中国行政区划史上设“州”的开始。唐代将一些比较地位特殊的州改为(),在其它一些比较重要的地方设(),在边疆地区设()。元代初年,以()为中央政府。

第三章历史发展

()是我国境内最早活动的人类。()已经大量使用石器并且懂得人工取火。从()时代开始,中国迈进了文明的门槛,开始了自己的文明史。最能反应母系氏族文化的是(),又称(),最早发现于();最能反应父系氏族文化的是(),又称(),最具有代表性的是()。关于古代文明起源的四大区域以及各自的代表文化以及具体地点。()是中国文明起源的主要区域。三皇五帝。()时代已经进入血缘群婚时代,()时代已经母系氏族社会的后期。()是中国的人文始祖。三王。中国人远祖的大体分类:()()()。()已经出现了青铜器。夏代在每个州设立的地方官称为()。()代表了商代青铜器制作的最高水平。卜辞;从()即公元前()开始,中国历史有了准确的纪年。西周通过实行()来维系其政治统治,与之相辅的是()。西周农业生产已有了()之称。春秋五霸;战国七雄。秦王嬴政建立()制度,以自己为始皇帝。魏蜀吴三国的建立者和都城。五胡。草木皆兵出自()战争。南朝均以()为都。()中国的经济重心进一步向南方移动。()朝建立了以后中国疆域的基础。()朝资本主义开始萌芽。()朝西方殖民者侵入澳门、台湾等地,开始了中国的殖民地史。清朝政府在()统治时期,把新疆、青海、蒙古、西藏纳入了中国的版图,奠定了中国今日的版图。《南京条约》开放()五个通商口岸。洋务运动。《马关条约》割让()等地。辛亥革命。

第四章姓氏和名、字、号

姓氏是标志社会结构中一种()的符号。中国姓氏制度的特点()()()。中国的姓氏可以追溯到()。姓。氏。姓氏最初的区别()()()。进入夏商周三代,氏都是由()而得来的,这时,()已经是()的标志。姓氏混为一体,大致是在()时代。姓氏的主要来源()()()()()()()()()()()。郡望。姓氏的产生和变化是()的结果,姓氏的混杂则是()的反映。姓氏混杂的原因()()()()。封建社会修谱的目的及其作用。全国姓氏中以()最多,其次()和()。名有五。名和字的关系()()()()()()。号的流行是在()以后,()时为盛。

第五章汉字

()的产生标志着社会文明有了划时代的进步,标志着认得思想、感情、意志可以积累成为精神财富。汉字的起源,最早应当是原始社会的()和()。我国现存最早的汉字是()和()。甲骨文最早是由()首先发现的。我们所说的甲骨文包括()和()。金文(钟鼎文)。篆书分大篆和小篆,大篆以()为代表,它是我国现存最早的石刻文字,也是由金文向小篆过渡的一种字体。研究汉字的书,

有秦代的()()(),到汉代,三书合一成为()。六书这个词最早见于(),后世文字学家多采用()的名称,()的次序。《说文解字》对六书的解释。汉字结构的基本精神()()()。

第六章学术思想

构成中国文化核心的东西是历代哲人们的()和()。孔孟之道。老庄思想。墨家学说。()和()在战国时代并称为两大显学。法家学说。经学。六艺。今文经和古文经。今文经学家西汉以()为代表,尊()为经学之祖,注重阐述经文的()。古文经学家尊崇(),认为六经不过是孔子整理过的古籍史料,真正的古意还有待研究,注重()。孔颖达等人合编(),对汉代以来的经学做了一次系统性的整理。玄学。魏晋玄学及其思辨方法,如()()等对中国文学艺术产生了深刻的影响。北宋初年的()和(),都强调儒家纲常与天道的一致性,讲“经世济人”,两人实开理学先河。张载称他治学的目的是()。北宋理学四大家。()集理学大成。四学。王阳明集心学之大成,提出()的观点。朴学。乾嘉学派。()是清代儒林第一人,他的两部著作()()被认为“无一字无来历”。黄宗羲的()是第一部研究中国哲学断代史的著作,()为考古论今之作,突出表达了他的进步思想。后人把王夫之的作品集结为(),总结了发展了古代唯物论和辩证法思想,达到了中国古代哲学的高峰。四存之学。清代早期和乾嘉时期的朴学推崇(),而晚清的朴学则重视(),其代表人物有()。

第七章宗教信仰

中国人对()()()的崇拜最为突出。中国古代的祭祀以天地的仪式以()最为重要。封禅。史书记载第一个封禅的皇帝是(),中国历史上最后一个封禅的皇帝是()。历史上首次将祭祀后土列为大典的是()。往泰山封禅,到汾阴祭后土,祭祀天地的仪式还有()和()。五岳。五镇。四渎四海。从()时候开始,宗庙成为帝王祭祀祖先的专用场所,后世称为()。庙号。帝王祭祀祖先用(),官员百姓祭祀祖先用()。现存最大的一座宗祠是山西省闻喜县礼元镇的()。北京阜成门现存的(),是国内仅存的一座帝王庙。()是哪些可以为万世师表的圣人,传统上指()和()两个人。()亲祭孔是封建帝王祭孔的开始;()追封孔子(),这是孔子受封的开始;()明确把孔子作为一个教育家来尊崇;到(),开始全国性的祭孔。

佛教是由()于公元前六世纪到五世纪在()境内创立的,在我国又叫(),管和尚叫()。迦叶摩腾、竺法兰翻译的(),据说是中国最早的佛经。佛教在()之间传入中国。魏晋南北朝时期佛教发展的表现()()()()()。()翻译的中论、百论、十二门论、金刚经及妙法莲花经对中国佛学理论的发展有划时代的意义。中国最早到西域去求法取经的僧人是三国时的(),他也是中国第一个西行求法的人。魏晋南北朝时期佛教突出发展的原因()()()。隋唐时期佛教的特点()()()。佛教宗派(三论宗、三阶宗、天台宗、华严宗、法相宗、律宗、净土宗、密宗、禅宗)。()是佛教中国化最典型的产物。藏传佛教。藏传佛教主要以印度传入的()经典为主,吸收了()的某种的仪式和神持,形成了具有西藏特色的(),后流传于()()()等地。()又称(),是藏传佛教中最早采用活佛转世制度的。()为西藏政教合一的宗派。()用活佛转世制度解决法位传成问题。()和()是黄教两大活佛转世系统的称号。()和()是佛教思想的基本出发点。小成佛教和大成佛教。三武一宗。佛教对中国文化的影响()()()()。佛教四大名山。中国佛教属于(),尊崇()()()()。佛教四大禅林。四大石窟。()中国第一大佛。中国开凿最早的大佛是()。

大藏经。石经山。()指释迦牟尼的真身遗骨。

道教的渊源()()()()。道教的产生大体在()。道教的基本特点()()()()。道教发展的原因()()()。丹鼎派和符录派。道教对中国文化的影响()()()()。道教一般把()作为最早的道观。道教以()为四方保护神。

世界三大宗教。伊斯兰教的六大信仰和五功。伊斯兰教实行政教合一,一般分为()和()两派,中国的基督教属于()者。伊斯兰教传入中国大约在()代。番坊。伊斯兰教对中国文化的影响()()()()。伊斯兰教建筑以()和()最为常见。四大清真寺。中国最大的清真寺是()。

基督教最早传入我国是在公元()世纪。

第八章中国古代教育

释菜和释奠。()和()是中国文化的两大传统特点。最早把教育二字联系起来的是(),出于()一文。夏代学校。西周:国学和乡学。()是中国最早的教育学论文。汉代:官学和私学。隋炀帝:六学二馆。束修。明清国子监:定义;学生分类()()()()()。

我国书院教育的三大高潮。宋初四大书院。南宋四大书院。历代书院都以研究和讲解()为根本,基本教材是()和()。书院在教学方面的最大特点是朱熹创立的()制度。第一个完整系统的书院学规是由朱熹制定的()。

我国的家庭教育应该最早始于()。()是理所当然的家庭教育的鼻祖。颜之推的()家训是我国最早的家庭教育学专著。家训最有代表性的是清代()的()。清代民间小学的办学形式()()()。

第九章科举制度

()、()、()构成中国封建社会三位一体的人才制度。中国科举制度的特点()()()()。察举和征辟。策问。()实行九品中正制。九品中正制。,科举制度从()开始。常科和制科。生徒和乡贡。三舍法。()了殿试制度。明清时代的三级考试。恩科。科举制度的流弊(唐,明清)。

第十章典籍藏书

中国古代的典籍的构成主要有()()()(),还包括()。简册。我国的纸写本书籍在()已经出现了。我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的()。()是目前我们所知较早的印本书籍。中国古代书籍的代称是()。四书五经。历代的读书和科举以()为本,以()的注为准。十三经。()出现十三经的名称,是唐代所列的十二经加上()。

编年体。纪传体。纪事本末体。实录。我国最早的实录是南朝时出现的()。制度史的首创者是唐代史学家()。三通。会要。()首作会要。()的(),首开为中国妇女立传的先河。类书。现存最早的类书是()的()。唐代第一部类书是()的()。()和()是宋代的两大类书。明代最大的类书是()。清代的(),是现存最大、体例最善、用途最广的一部类书。文字学。我国现存最早的韵书是()编写的()。尔雅是一部()辞书,共()篇。训诂。()著作里面的()一文,实是我国地方志的雏形。现存最早的一部地方志是东晋()的()。()是我国历史上第一部规模巨大的全国一统志,为明清两代编修大一统制提供了范例和模式。方志学的代表人物是乾隆时期著名的历史学家(),他的史学著作有()。方志的两大流派:历史学派和地理派。地方志的作用()()()()()。

汉代的三个藏书阁。周代的史官兼掌()和()。()是史书记载的最早的

国家图书馆馆长。二酉山洞在()。清代陆心源的()向公众开放。清代铁琴铜剑楼()和()的杨以增都是大藏书家,有“南瞿北杨”之称。汉桓帝设()一职,专管收藏艺文图书。战国时期名辨家的代表人物()有书五车。()是现存最早的藏书楼。清代馆藏藏书阁(内廷四阁和宫外三阁)。版本最初的含义是与()()相对而言的。版本学。善本(定义;三义;三性)。()的()是我国最早的目录学专著。()的七略中的七分法,是我国最早的图书分类法,他们父子二人是我国()和()的奠基人和开山祖,也是我国最早的古籍校勘专家。经史子集。目录分()()()。

第十一章科技成就

中国古代科技的特点()()()二十八星宿。七曜。二十四节气。圭表。天干地支。()可以看作我国最早的土壤分类学著作。《吕氏春秋》中的()阐述了天地人三者之间的关系,总结出了“不违农时”的生产规律。《齐民要术》。《农政全书》。

南北朝时期的祖冲之计算的圆周率的数值,比欧洲先进了()年。刘徽在《九章算术》中第一次提出了()并且运用()计算出了圆周率的数值。北宋贾宪的《黄帝九章算法细草》提出的“贾宪三角”可以求出任意高次方程的数解值,这比欧洲早了()年。数学家()由于在()中提出“大衍求一术”和“正负开方术”而被美国科学史家称为“所有时代最伟大的科学家之一”。流行最广且影响巨大的是明代程大位所著的()。

医学的最大特点就是()和()的整体观念。四诊。八纲。()全面奠定了中医理论的基础。“病入膏肓”和“讳疾忌医”两个成语都出自()治病的故事。()在中国医学史上首创病历。()()两人一直是中国药王庙里供奉的鼻祖。《伤寒杂病论》。()首创中医病历,《三国演义》中为关羽刮骨疗伤的故事写的就是他。晋代()编写的()一书详细描述了脉象所反映的各种病状。隋代()等人编写的()专门描述病情,分析病理,对诸多病症确定了病名。唐政府编写的()是我国第一部国家药典,也是世界上最早的国家药典。金元四大家(派别名称以及代表人物)。针灸。针灸依据的理论是()。()的()是世界上最早的针灸学专著。明代三大针灸巨著。

()记载西周初年在建造洛阳城时汇有洛阳一带的地图。()已经将山川、道路、城郭的位置裕达些列入了地图绘制必备的内容。晋代制图学家()确定“以一寸为百里”,把十进位应用于制图方面,中国人比阿拉伯人和欧洲人早了()。《徐霞客游记》对()的石灰岩面貌进行了深入考察和描写。四大发明。蔡侯纸。()中记载了我国人民发现的天然磁石吸铁的性质和指示南北的性状。司南。罗盘。()一书记载了指南针并不完全指南这一事实。最迟在(),火药已经被发现和利用。中国最早的印刷术开始于古代的()和()文字。()是目前世界上已知的最早的印刷品。()出现了很多以盈利为目的的私营书坊。胶泥活字-木活字-铜活字-铅活字。

第十二章传统建筑

在浙江省余姚市河母渡文化遗址中发现的(),这种半穴居就是最早的房屋建筑。中国古代建筑的六大分期及其特点。中国传统建筑的特点()()()()。古代城池的含义及其具体建筑。春秋至隋唐时代实行()制度。近年在()发现的商代早期都城遗址,是迄今为止发现的年代最早、规模最大、保存最好的古代都城遗址。我国历史上最大的古城是()和(),前者的总设计是于文恺,全城由()三部分组成,其中的()最大,是全城的正门。明清的(),是封建社会后期全国最大的城市,分为()三部分。现存面积最大的一座古城是明代建筑的(),其次是()和()。

()以后,宫殿成为帝王专用房屋的名称。汉三宫。唐三宫。()是明清以前

中国古代最大的宫殿。唐代帝王以()为施政的场所。唐玄宗和杨贵妃的故事大多发生在()殿中。北京故宫是()迁都北京时建造的。北京故宫的外朝三大殿和内廷后三宫。中国的宫殿建筑,有严格的等级制度,其中以()形式及其装饰表现最为突出。中国的殿堂大都采用(),主要形式()六种,()是最尊贵的形式,其次是(),天安门城楼即取这种形式。吻兽或瑞兽,正脊两端的吻兽叫()。

()时候始有封土出现,并按照帝王的爵位来决定封土的大小,那时把国君的墓叫()。陵寝。周代封土为坟-唐代以山为陵-明清宝山宝顶。方上。宝山宝顶。唐高宗和武则天合葬的()在中国帝王墓中极其罕见。从明代的北京十三陵开始,形成(),只统一建一个大陵园,园内各陵自成体系,功臣不再陪葬,只允皇族葬于园内。

长城的修建早从公元前()的()时代就开始了,据文献记载,最早修建长城的是()国,当时叫()。由长城得出的认识()()()()。关隘。关是()的产物,最早的关用于(),检查()因此称为关卡。成语鸡鸣狗盗出自()的故事。

我国最早的吊桥是()建造的。我国桥梁的四种主要形式()()()(),其中()成为桥梁建设的主要形式。我国古代桥梁的主要特点()()()。我国桥梁艺术风格的表现()()()。河北省的赵州桥原名(),是李春建造的,是全世界最大的()拱桥。()是经《马可?波罗游记》介绍到西方的第一座中国石拱桥。唐代建于江苏省常州市的(),是我国最长的石拱桥。南宋建于福建省晋江是的安平桥,俗称(),是我国现存最长的古桥。我国桥梁最多的城市是浙江省的()。

()是中国建筑文化中的三大瑰宝,并一起构成了中国古代建筑的主调。中国的园林有()四种,其中()出现的最早。私宅园林始于()。现存最大的寺庙园林是山西省太原市的()。中国园林艺术的特点()()()。现存最早的古代园林遗址是山西省新绛县的()。历史上文明中外的皇家园林圆明园包括()三部分。现存完好的三大皇家园林是()()(),其中()面积最大。苏州四大名园。广州四大名园。()被称为东南名园之冠。河北省保定市的莲花池建于()代,是北方少有的历史名园。米万钟的()和陈元龙的()是中国历史上有名的两大私家园林。大约在()以后,亭的政治作用消失,成为人们远行送别的场所。全国最大的一个亭子是十七孔桥上的()。()以后,因朝廷的许多办公机构多建于台上,因此把台作为国家行政机构的名称。江南三大名楼。

宗教祭祀建筑的主要种类有()()()()()五种。中国三大古代建筑群。塔有()五种造型。我国现存最早的石塔是济南市历城县的();现存最早的砖塔是河南省登封县的(),属于()式;现存最高的砖塔是河北省定州市的(),属于()式;现存最早最大的木塔是山西省(),属于()式;现存最早最高的琉璃塔是(),属于()式;现存最高的铁塔是山东省()。

华表-牌坊-碑阙-照壁。()时开始以()作表,立在墓道前作为神道的标志。碑起源于()时代,有()三种。碑碣。()和()是古碑荟萃之地。现存最大的墓碑是江苏省苏州城外的()。阳山碑才指为()准备的。我国现存古阙最多的是()省。衙门。会馆。会馆从实际用途可分为()两种,会馆里有演出,目的有()和()。

()主持都江堰;郑国修建的郑国渠在();秦将()开凿的灵渠,在现在广西省壮族自治区兴安县。大运河以()为中心,是世界上开凿最早、规模最大、里程最长的内陆运河。

第十三章各类艺术

中国传统艺术的特点()()()()。书法成为一门艺术,是从()才真正开始形成的。隶书。隶变。()完成了楷书的定型化,与书圣()并称为“钟王”。二王。唐初四大书法家。()尊为唐人楷书第一。()实开后世瘦体的先河。颜肥柳瘦。帖学。宋代四大家。楷书四大家。宋徽宗赵佶的字体是()。晚明四大家。所谓运笔起势指起笔要注意(),结体要注意(),章法要注意()。

数量最多、阵容最大的雕塑作品势(),被誉为世界第八大奇迹。汉代采用寓意手法雕塑作品代表作时霍去病墓前的()。魏晋南北朝时期的雕塑艺术以表现()为题材。()被誉为“海内第一名塑。”

秦汉时期,出现(),包括杂技和歌舞。唐代开设(),管理宫廷歌舞。梨园。()被奉为戏曲祖师。杂剧的角色一般有()五个角色扮演。园杂剧流行于元代,以()()()为演出中心,现存最早的戏台保存在()省。京剧。雅部和花部。()代表了中国戏曲发展的水平,分为()两派。四大名旦。戏曲表演艺术的特点()()()。

中国画的艺术特点()()()。绘画早在()时代已经是成熟而又独立的艺术门类()绘画成为政治统治和封建教化的一种手段;()宗教画取得支配地位。没骨法。画龙点睛的故事指()。东晋时期的()被称为三绝。隋代()的()解决了山水画的空间远近关系问题。唐代()的《步辇图》反应了文成公主和藏王松赞干布联姻的历史事件。画圣()一生主要创作壁画,他在艺术上的主要贡献是发展(),创造了()的线形。在()和()的影响下,形成了仕女画这一画科。金壁山水和泼墨山水。()是花鸟画的成熟阶段。西蜀画家()父子采用()的填色方法,演变为后世的工笔画;江南以徐熙为代表的徐体采用(),演变为后世的写意画。院体画。南宋画院四大家。元代四大画家。明代写意山水画的代表()被称为大写意画家,采用()的技法画牡丹。清代末年的画家以()和()为代表。形神问题。心师造化是南朝()在()中首先提出来的;迁想妙得是()提出来的。“六法”是南朝绘画理论专家()提出来的绘画创作和批评的标准。()首先提出南北禅宗的理论。

早期的音乐的功能主要是用于()。周朝音乐的特点()()()。清商曲(《春江花月夜》《玉树后廷花》《子夜四时歌》)。唐代的()()()代表了这一时期音乐的主要成就。到唐玄宗的时候,燕乐演出改为()和()两种形式,他所选的梨园子弟都属于()。宋代词人大都通晓音律,其中以北宋的()和南宋()为代表。()后来发展成为宋元时期的诸宫调。勾栏(艺人)和瓦子(舍)。北宋()的()是一部百科全书式的音乐著作,反应了我国宋代以前的音乐成就。明代的()和()相当流行,这一时期应月理论的最高成就是()的(),提出了十二平均律。五音。七音。编钟是()的重要乐器。对联。我国的楹联起源于古代的(),()题的两句话就是中国的第一副对联。对联的特点()()()。对联的作用()()()。

第十四章风俗习惯

东汉末年()的(),恐怕是世界上最早的民俗学著作。中国风俗习惯的特点()()()。中国饮茶源于(),茶最早被作为药材使用,到()时由药用转化为饮用,()茶被用作招待客人,进行社交活动的一种媒介。公元805年,()把茶仔带回日本,日本开始了饮茶史。()改煮茶为泡茶。由于茶的利用在中国文化史上形成()和()两种风气。下茶和受茶。传说中造酒的始祖是(和(),其中()成为()的代称。从酒本身的发展来看,最早产生的酒应该是()。()和()是酒在社会文化中的文化功能的两种表现。()和()是狂饮的代表。

酒在中国文化中最大的特色就是()结缘。八大菜系和四大菜系。

中国古代的服饰是()和()的象征。商代服饰的基本形式是();周代的服饰有尊卑之分,具体有()()()()四种,其中()是最尊贵的一种;汉代盛行(),以其为区别尊卑的标志之一;南北朝起,历代帝王公卿的服装有()和()之分。唐代服饰特点()()()。品色衣。唐代各品官员服饰的颜色。宋代官服的变化在()和()。缠脚之风兴起于()末年,到宋代普遍流行。明代官员文官用(),武官用(),各品官员衣服上图案。清代服饰特点()()()()。

对偶婚。媒人的最早产生,大约在()。嫁娶六礼。转房婚。阿注婚。抢夺婚。()制度确立后,形成了一夫一妻制。据《墨子》《荀子》记载,我国在()时代就有了火葬。石棺葬。悬棺葬。考古发掘最早的龙形在()。龙于皇帝合而为一,始于()。龟龙-龟寿-龟钮-授龟绶。胸有成竹是()的画竹理论。梅花的五瓣比喻()人生五福。四君子。岁寒三友。宋代诗人()被称为梅妻鹤子。

灯节。清明节。三大传统节日。后世的重阳风俗主要是()以避不祥。腊八节。

()已经有了十二生肖;东汉王充的()记载了十二生肖的名字;()时期,人们已经普遍使用十二生肖。

中国古代以()和()方位为尊,以()和()两色为贵,前者源于()崇拜,后者源于()崇拜。避讳(国讳和家讳)。避讳有()()()三种形式。

第十五章中外文化交流

中国很早就于美洲有来往,影响巨大的早期中外交往就是(),这在《史记》和晋代的《穆天子传》中都有生动的记载。晋代陈寿的《三国志.吴书》记载徐福东渡到达的是()。日本至少在()开始祭祀徐福。最早见于史书记载的海上航线是()所记的从西汉帝国的南疆到印度洋的海路。()中国人已经知道从波斯到红海的海路。为适应海上贸易的需要,宋代设置(),负责管理海外贸易。元代人周达观的()真实记载了柬埔寨吴哥时代的文化。()是日本律宗的始祖。日本的平安二宗是()和()。唐代的()著(),描述了东南亚和印度佛教、地理、民俗以及医方。李白的《哭晁衡》写的是日本人()。郑和下西洋最远到达()和()的()和()。()是有史以来西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作。传教士的先行者和奠基人()于公元16世纪来到澳门。德国传教士()备受信任,以一外国人出任清政府的钦天监。介绍中国历史最早的一部著作是西班牙人()在罗马出版的西班牙文(),随后法国人()编撰的(),于1735年在巴黎印行,是欧洲人研究中国的百科全书式的著作。

中国古代文学史一复习提纲

中国古代文学 第一编先秦文学 第一章上古神话 识记:一、神话的概念::所谓神话,就是以故事的形式表现人们对自然和社会现象的认识和愿望,是“通过人民的幻想用不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身” (马克思语)。 二、上古神话的保存:《山海经》,《诗经》,《楚辞》,《淮南子》 理解:一、上古神话的分类:(P35-39) ◆创世神话——盘古的故事 ◆始祖神话——女娲的故事 ◆洪水神话——鲧禹父子《山海经?海内经》 ◆战争神话——黄帝和炎帝《史记?五帝本纪》 ◆发明创造神话——后羿发明弓箭 除了以上这些类型外,还有一些神话显示了人类英雄突出的个性、勇气,显示了人类对自身不可动摇的信念。 二、中国神话的民族特色:(与西方神话比较)(P40-41) (一)深重的忧患意识(如:女娲补天、鲧禹治水、后羿射日等神话) 古希腊神话的享乐精神更为明显。 (二)厚生爱民(如:神农尝百草、大禹治水等神话) 古希腊神话不重视普通民众,体现鲜明的天神(或英雄)情结。 (三)为公为群(如:尧杀子让位等神话) 西方神话突出个人英雄行为,张扬自我。 (四)主张顽强抗争(如:精卫填海、夸父逐日、刑天争神等神话) 西方神话宣扬命定。 总的来看:1.中国神话重点突出人本身的力量和人的社会性;西方神话重点突出命运的主宰力量和人的自然本性。 2.中国神话的实质是将人神化,着眼于现实的人类生活,中心是“人”;西方神话将神人化,着重表现神的故事,中心是“神”。 第二章《诗经》 识记:一、《诗经》概况:包括数量、编订、分类、采集、传播等(P51-53) 我国第一部诗歌总集,共有305篇,另有6篇笙诗。 编订——1.采诗说——派官员到民间收集民歌; 2.献诗说——很大部分由卿大夫所献; 3.删诗说——《诗经》经孔子删定。 分类——1.风,国风,各地的民歌; 2.雅,大雅31篇,小雅74篇,符合礼仪规范的乐曲; 3.颂,祭祀所以的音乐,歌颂祖先的功德。 用诗——政治参考书,社交工具书,国学教科书

中国古代文学史总结

中国古代文学史重点饭粒小童鞋的心血呦~ 一、总绪论问题 中国文学演进的特点:1.首先,文学发展的不平衡。一、文体发展的不平衡。二、朝代的不平衡。 三、地域的不平衡。2.其次,一些因素的互动作用对文学演进的影响。雅俗、文体之间的渗透、复 古与革新、文道的离合。 二、中国文学史分期 上古期:先秦、两汉中古期:魏晋、南北朝、隋唐、五代、宋元、明中叶近古期:嘉靖初期至五四运动爆发 三、上古神话 1、神话概念:“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。(注:人民的 幻想:神话思维。不自觉的艺术方式:后来的文学家有意识使用的塑造文学形象的方法:夸张、变形、拟人等。神话对于原始先民的意义是生存性的。) 2、神话分类:创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话(注:会举例 说明) 3、中国神话蕴含的民族精神:深重的忧患意识、厚生爱民意识、先民的反抗精神 4、上古神话的思维特征:以已观物,以已感物、具体、形象、伴随强烈的情感体验、隐喻性、象征 性 四、《诗经》 1、《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共305篇,另有6篇笙诗,有目无词。 2、整理方式:献诗、采诗、删诗 3、《诗经》六艺:风、雅、颂、赋、比、兴 风、雅、颂释义:

风:“风”为音乐曲调。“国”为地区、地域。“国风”即地方音乐曲调。诗经有十五国风105篇。 雅:正。指朝廷正乐,西周王畿的乐调。大雅31篇,是西周作品。大部分作于西周初年,小部分作于西周末期。大雅多为上层贵族之作。小雅74篇,西周晚期作品居多,也有东周作品。小雅的作者,既有上层贵族,也有下层贵族,还有地位卑微者。 颂:宗庙祭祀之乐。有周颂31篇、鲁颂4篇,商颂5篇。 4、《诗经》内容:祭祖颂歌、农事诗、宴飨诗、怨刺诗、战争诗(武功诗、徭役诗、厌战诗)、婚姻爱 情诗 5、《诗经》艺术特点: (1)赋比兴(注:赋——铺陈直叙比——比方兴——触物兴词) (2)句式以四言为主,四句独立成章,其间杂有二言至八言不等。 (3)重章叠韵:一唱三叹,旋律回环往复,抒情程度的加深和事件进度的加强。 (4)叠字·双声·叠韵:拟声、状物,富有表现力;增强诗歌的音乐美感。 (5)押韵方式:通常韵脚在句尾,隔句押韵,押偶句韵。 (6)丰富的词汇和修辞手段。 6、《诗经》在文学史上的地位和影响: (1)立足现实,抒情言志:《诗经》开辟了我们诗歌的抒情传统。 (2)“风雅”精神:风,国风,雅,大小雅。“风雅”精神,简单说,就是文学关注现实、反映现实的精神。是后世优秀文学家的共同追求。 (3)比兴传统:《诗经》开创的中国古典诗歌的比兴传统,指诗歌形象思维的特点和有所寄托的艺术表现形式。 五、《左传》等先秦叙事散文

中学生对中华传统文化了解现状调查情况报告

中学生对中华传统文化了解现状调查情况报告 当今社会,浅文化、俗文化、网络文化充斥人们的生活,传统文化在学生中的地位越来越低,他们对传统文化知之甚少。另外,写作教学的功利化、速成化的趋向已经严重影响到写作教学的可持续发展。重操作技巧传授、轻写作素养养成的写作教学模式已然充斥着中学写作课堂,直接导致学生习作的套路化、浅薄化。 因此,我们课题组针对初中生对中华优秀传统文化的了解与理解进行了一次问卷调查,以期在教学中研究,在研究中探索并掌握在写作教学中落实中华优秀传统文化的方法,提高学生写作的水平,弘扬中华传统文化。 一、调查目的 了解传统文化在当代初中教育中的现状,弘扬传统文化,测试当今初中学生对中国传统和文化认识程度,以及学校的重视程度和他们对我国传统文化的道德观念、教育方法的态度,从而引发思考,是传统文化得以受到更多的重视,教育得以进一步发展。 二、调查对象: 我校七、八、九年级三个班共60人。为了保证调查结果的信度和效度,我进行了调查,完全能够保证调查结果的科学性,从而帮助我们做出客观理性的分析判断,保证研究的有效性。 三、调查方式 本次调查采取的是随机问卷调查。发放问卷对象是七、八、九年级60名学生,共发放问卷60份,有效问卷60份,有效率100%。 四、调查时间: 2018年12月3日2018年12月12日 五、调查内容: 主要调查本校学生对中华优秀传统文化的了解情况。共设置了11个问题,其中单项选择10个,主观题1个。 六、调查研究的方法: 问卷法,统计法,分析法

七、问卷调查的结果 1.我国的三大国粹是() A.儒学、国画和针灸 B.儒学、瓷器和武术 C.瓷器、书法和儒学 D.国画、京剧和中医 2.你对四书五经了解多少() A.不知道四书五经是什么 B.知道四书五经,但从来没看过 C.知道四书五经,看过其中的一些内容 D.知道四书五经,精读过其中一两本或通读过全部 3.你认为孔子的“礼”在现代社会() A.已丧失其基本价值 B.对于社会的发展和人的发展仍具有重要作用 4.你是否听说过“二十四孝”的故事?() A.听说过 B.了解一点 C.没有听说过 5.父母心情不好时,你会() A.想办法让父母高兴 B.分析原因,然后找他们谈 心 C.跟着一起难过 D.不管不问,避开,省的惹麻 烦 E.其他 6.你觉得你现在对待父母() A.很好 B.还说得过去 C.不是很好 D.愧

中国秘书史课程标准

《中国秘书史》课程标准 课程编号:131105 课程总学时:48 课程学分:3 课程类别:专业选修课 适用专业:文秘 制定单位:人文学院 制定时间:2014年7月 一、课程总述 1.课程性质 本课程是文秘专业的一门专业选修课程,主要培养学生对中国秘书工作文化与传统的基本认识,培养学生的秘书工作的基本素质。该课程先导课程有秘书理论与实务、公共关系学、中外秘书比较、中国文化概论等。 2.课程设计思路 现代秘书必须具备具有较高的人文素养和职业素养,了解秘书职业在纵横时间上的背景,掌握秘书职业的优良文化传统与发展过程,为职业生涯的可持续发展积累基础。这是设置本门课程的理论依据。中国秘书史研究的对象之一是中国漫长历史发展过程中的秘书活动与秘书工作变化规律,专业知识较为系统,在教学内容上侧重选取各个时期秘书机构的设置、秘书人员的来源、秘书工作的内容等方面来探讨历代的秘书工作发展变化,探讨中国秘书史的发展规律。本门课程理论性较强,教学过程以理论教学为主,可辅以社会调查、专业考察等形式,以加深学生对所学知识的理解。在教学组织与安排上可以以讲授、讨论、案例分析相结合的方式进行。 3.课程目标 课程总体目标:通过本课程的学习,学生能了解中国秘书工作的基本脉络和框架,认识历代秘书工作的变迁和规律,从而取其精华,古为今用,开拓学生的视野,启迪思路,为当前的秘书工作服务。同时通过对中国古代秘书工作历史的考察,亦能加深对今天秘书工作重要性的理解和认识,从而培养学生更好的角色和素质意识。 知识目标: (1)掌握我国历代秘书机构的设置、职能、作用、地位及演进过程,历代秘书人员的名谓、来源、选用、素质及传统,历代秘书工作的基本制度。 (2)理解和把握我国秘书工作的萌生及形成理论,历代秘书工作的经验与基本规律。 能力目标: 能运用秘书工作发展的相关规律与理论,分析以往与当前秘书工作。

中国文化史期末复习资料

中国文化史复习资料整理:程德年、杨杨、陈曼、孙珍珍、朱晓笑、蔡东黎、黄丹、俞黄燕、校对:庞丽华、程德年 (^o^)期末复习资料终于整理完了!这里一定一定要感谢10旅管的学舍 和班委会O(∩_∩)O。祝愿每位同学都能考试顺利。 整理的知识主要针对选择题、填空和判断题,涉及了部分名词解释,简答题 和论述题由同学们自己总结答案。有遗漏、错误的知识点请同学们自行补充修改。 一、名词解释 1、文化:现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭,目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上,则可归纳为两种观点:广义文化和狭义文化。所谓广义文化,即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和;狭义文化之意识形态,即人类创造的精神财富。你的补充: 2、传统文化:只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵,由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充: 3、综合国力:指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力,是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充: 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 (1)自然环境:古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充: (2)社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充: (3)外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性,能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充:

中国古代文学史重点整理

填空: 1.诗经是西周至春秋的诗歌总集。 2.现今所见《诗经》共305篇 3.诗经的流传:(三家诗)汉代鲁人申培所传的《鲁诗》,齐人辕固生所传的《齐诗》和燕人韩婴所传的《韩诗》古文学派毛亨传的《毛诗》,流传至今的为《毛诗》。 4.《毛诗序》说:“故诗有六义焉,一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。” 5.西周前期的作品最值得重视的是五篇歌咏周族始祖和先公先王的诗:《大雅》的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》。 6.《国语》以记言为主。 7.《孟子》为语录体散文。其文学成分表现在叙事和抒情两个方面。 8.《赋篇》的作者是荀子. 宋玉有《九辩》一篇 9.屈原的作品有:《离骚》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》。 10.九歌的篇目和祭祀的对象:《东皇太一》(天神)、《云中君》(云神)、《湘君》、《湘夫人》(湘水之神)、《东君》(日神)、《大司命》(掌管寿命的神)、《少司命》(掌握子嗣的神)、《河伯》(河神)、《山鬼》(山中之鬼)、《国殇》(阵亡将士之魂)和《礼魂》(送神总曲)。 11.五四运动以后的研究者常称这些西周以前的诗为周族的史诗. 12.《春秋左氏传》,简称《左传》。它与《春秋公羊传》,《春秋谷梁传》统称“春秋三传” 13.汉代文学领域得到了大规模拓展,最引人注目的是赋。赋分为抒情小赋和体物大赋两类 14.司马相如《上林赋》《子虚赋》班固《两都赋》张衡《二京赋》 15.汉代文学在诗歌上的进展最重要的是五言诗的兴起和叙事诗的产生、发展 16.现存汉代最早的抒情赋是贾谊的《吊屈原赋》 17.汉武帝的《秋风辞》是第一篇中国文学史上抒写人生的本然情绪 18.枚乘《七发》大赋的开始 19.西汉中期的体物大赋作家除了司马相如外,最值得注意的是王褒。他的《洞箫赋》是我国历史上第一篇专写音乐的作品 20.贾谊最著名的是《过秦论》和《论治安策》 21.晁乘的政论文《论贵粟疏》 22.《史记》是我国第一部纪传体通史,上到传说中的黄帝,下至汉武帝时期,共十二本纪,十表,八书,三十世家,七十列传,总共一百三十篇。本纪是全书的大纲。指导思想是黄老思想《史记》的写作目的是“究天人之际,通古今之变,成一家之言”

中国传统文化作文800字

在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。作文网XX为大家精心准备了《中国传统文化作文800字》,希望对大家有所帮助,如果想了解更多的写作技巧请继续关注我们的作文栏目。 篇一:中国传统文化作文800字 上下五千年,中国一路风尘仆仆走来,脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天,一提及中国传统礼仪,大多数人并没有什么清晰概念,甚至则一位这种传统礼仪人化是过时的东西。因此,中国礼仪文化正在遭受着史无前例的以往与不屑。 然而,中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来处理人际关系的实践结晶,是人与人之间行为规范的准则。 杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬,天寒地冻,来到程家时,适逢先生坐在路旁打坐养神,杨时二人不敢惊动老师,就恭恭敬敬立在门外,等候先生醒来,过来良久,程一觉醒来,从窗口发现侍立在风雪中的杨时,只见她遍身披雪。脚下雪已有一尺多后了。此后,“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。 礼仪是律己,进人是一种规范,是表现了对他人的尊重。古人云“不学礼,无以立”文明礼仪不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。 东汉黄香仅仅九岁,就懂得尊老爱幼,孝顺父母。在冬天严寒之时,就用自己的身体将父母的被子温暖后,再请父母安寝;在夏日炎热之际,则用扇子给父母扇凉驱蚊,以侍奉父母安寝。黄香温席是在中国传统孝之礼仪,孝顺父母,从小事做起。 近百年来,由于种种原因,一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了较之过去更为雄厚的经济基础来孝敬老人,心已经没了,孝敬父母不是有心无力,而是有力无心。 唐朝贞观年间,西城回纶国是大唐的藩国,一次,回纶国为了表示对大唐的友好,派使者带一批珍宝见唐王,其中最珍贵的是白天鹅。途中,白天鹅不谨飞走,使者只拔下几根鹅毛,却没能抓住白天鹅,使者在担心害怕之余吧鹅毛献给了唐太宗,唐代宗并没有怪罪他,反而觉得他忠诚老实,不辱使命,从此,“千里送鹅毛,礼轻情意重”的故事干为流传开来。 中国传统礼仪,应是体现精神价值的生活方式,传录它可以使我们的礼仪化发扬光大。 传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉,若血脉堵塞,中国只能被称为是一个现代国,而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深,它足以使国人和海外人引来容耀和自豪,它是中华民族重要的凝聚力,没有它,国人将迷失自我;没有它,中国便只剩下一个空壳。 纵观古今中外各国发展,世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的,没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的,有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的责任,只有这样,我们才能无愧地大声说:“我是中国人!” 篇二:中国传统文化作文800字 在当今开放的世界里,我们在吸收外来文化的同时,也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样,世界才会健康地朝多元化方向发展,才能更加地充满生机和活力。 小时候,每当大年三十晚,村里便鼓声四起,霎时间村当街便挤满了人,有敲锣打鼓的,有扭秧歌的,有踩高跷的,有玩龙的,村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的,不时地放着炮,老人们聚成一堆儿聊天,年轻小伙儿,俊俏姑娘则在给人们表演节目。 而清明节,人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时,奶奶总会给我们系五线绳,煮鸡蛋、煮大蒜,包粽子……到了中秋节呢,我们一家老小坐在院子里,举头望明月,低头吃月饼,真是人间一大乐事。 可现在呢,“洋节”来袭,西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却

中国文化概论课程标准

《中国文化概论》课程标准 课程编号:131024 课程总学时:40 课程学分:2.5 课程类别:专业选修课 适用专业:文秘 制定单位:人文学院 制定时间:2014年7月 一、课程总述 1.课程性质 本课程是文秘专业的一门专业选修课程,是一门兼顾历史的关于中国国别文化的基础知识和基本理论课程。主要让学生比较全面地了解中国悠久而丰富的文化内容,扩展知识,理清脉络,进一步认识中国文化的基本特征,在此的基础上,引发学生思考中国文化的继承和创新问题,提高学生的人文素质,增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感,培养高尚的爱国主义情操。本课程无先导与后续课程,与古代文学、古代汉语、中国秘书史等课程在内容上有较多关联。 2.课程设计思路 现代秘书必须具备具有较高的人文素养和职业素养,需要了解与吸收中国传统文化方面知识营养,了解秘书工作产生与生产的文化大环境,增强民族自信心、自尊心、自豪感,养成高尚的道德情操和爱国主义情怀,这是设置本门课程的理论依据。中国传统文化绵延时间长,覆盖面广,理论性强,知识系统性强,在教学过程中以理论教学为主,可辅以社会调查、专业考察等形式,以加深学生对所学知识的理解。在教学组织与安排上可以以讲授、讨论、案例分析相结合的方式进行。 3.课程目标 课程总体目标:通过本课程的学习,使学生比较全面地了解中国悠久而丰富的文化内容,扩展知识,理清脉络,进一步认识中国文化的基本特征;在了解、认识中国文化的基础上,引发学生思考中国文化的继承和创新问题;提高学生的人文素质,增强学生的民族自信心、自尊心、自豪感,培养高尚的爱国主义情操。本课程的任务是使大学生对中华民族数千年的灿烂文化成就有一个宏观的、明确的把握,从而引发他们关心和思考对中国文化的继承、创新和发展问题以及中华民族的前途和命运问题。

复习题专升本题中国文学史

3、神话:神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释,用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神,是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。它是原始文学的一种重要样式,是后世文学艺术的重要土壤和武库 1.神话的保存 中国古代文献中,除了《山海经》等书中记载神话比较集中之外,其余则散见于《楚辞》。《庄子》,《淮南子》,《列子》等。 .神话类型 一、创世神话中国古代的创世神话,以盘古故事最为著名: 二、始祖神话女娲补天女娲抟黄土作人 三、洪水神话鲧禹治水(洪水神话集中反映了先民在同大自然作斗争中所积累的经验和表现出的智慧)。 四、战争神话黄帝擒蚩尤 五、发明创造神话夸父逐日 诗经的编辑 “献诗”说:“采诗”说:“删诗”说: 3.汉代的今文诗和古文诗 《诗经》在汉代流传甚广,出现了今文的鲁、齐、韩三家诗。三家诗在西汉被立为博士,成为官学。三家诗兴盛一时。 鲁人毛亨和赵人毛苌的古文“毛诗”晚出,在西汉虽未被立为学官,但在民间广泛传授,并最终压倒了三家诗,盛行于世。后来三家诗先后亡佚,仅存“毛诗”,流传至今。 4.风雅颂 《诗经》按风、雅、颂分为三类。 风即音乐曲调,国风即带有各诸侯国地方色彩的乐歌。计十五国风,共160篇。国风中,大部分是西周时期的民歌。是诗经中的精华。 “雅”即正,指朝廷正乐,西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。 颂是王室宗庙祭祀用的舞曲乐歌,分为周鲁商三颂。可谓庙堂文学之祖 5.风雅精神 《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。 赋比兴的表现手法(展开,结合例子) 6.赋就是铺陈直叙,即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方,。兴则是触物兴词 先秦散文:历史散文 诸子散文 1.《尚书》组成部分 《尚书》是商周记言史料的汇编,包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

中国文学史重点归纳

第一编? 先秦文学 第一章? 先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。 1.最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学,原始诗歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2.殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3.掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段: (1)第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散**产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 (2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。

(3)第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段: (1)春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的著作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的著作,它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合,显示着独特的艺术风格。 (2)战国中期:以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的著作,反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄子》是庄周及其后学的著作,亦是道家的又一部经典。其文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子之中,奇妙的构思、汪洋恣肆的语言、浪漫的风格,都体现了在诸子散文中的独特地位和辉煌的文学成就。《庄子》对对话体有所突破,开始向专题论文过渡。 (3)战国末期:以《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》为代表。《荀子》一书多为荀子自作,其思想体系博大精深,是儒学的进一步发展。其文章多为结构严谨、论说周详的专题性论文,标志着先秦说理散文进入了完全成熟的阶段。《韩非子》是法家思想的集大成之作,文章峭拔锋锐、质朴无华,体现着法家文章的基本特色。《吕氏春秋》是吕不韦集门客的集体创作,体制宏大、内容博杂、兼收并蓄是先秦学术思想的一次大规模的总结,也具有较强的文学性。 4.先秦诗歌的概况:先秦诗歌在北方文化中产生了《诗经》,在南方楚文化中孕育了楚辞。《诗经》的现实主义创作精神和朴素的艺术手法显示了巨大的艺术魅力,并以经学的地位和传播方式深远地影响了中国古代文化和文学。楚辞与《诗

中学生演讲稿 传统文化三分钟演讲稿五篇

传统文化三分钟演讲稿五篇 五千年漫漫征程,一路风雨一路行。以下是小编精心整理的传统文化三分钟演讲稿,希望对你有帮助!!! 传统文化三分钟演讲稿篇一 就中国文化的发生来说,有黄河文化和长江文化不同的两源;就学术思想而言,也具有多元互补的特点,儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。传统中国还有发达的民间社会,主要以家庭和家族为中心,构成文化多元存在的社会依托物。 现代化的多元模式,主要是文化的民族内涵和现代性之间的张力问题。因此,在一个社会由传统向现代的转型过程中,中间呈现的诸多问题,常常离不开文化的思考。就是说,从文化的视角解读现代社会,有可能把很多问题说得更清楚一些,单一的政治解读、经济解读、军事解读,都不容易把一个国家和社会研究明白。 我的一个看法是:社会的问题在经济,经济的问题在文化,文化的问题在教育,教育的问题在文化。这是一个文化与社会与政治与经济之间的互动循环圈,这个循环圈为我们提供了对社会现象作文化解读的可能。我不是文化决定论者,但我觉得,当代中国文化方面的欠账太多。因为我们在较长一段时间内把文化混同于意识形态,以至文化排斥多于文化建设。殊不知文化建设是需要依赖社会的。经济的市场化自然是现代化的必经之路,但社会不能市场化,社会的教育与学术尤其不能市场化。人类的道德理性(譬如操守)和美好的情感(譬如爱情),不能市场化。总之,经济强国的建立,不能以牺牲文化的基本

价值为条件。 现代性语境下的文化问题,有一个自我的文化身份和与他者的关系问题。走向现代,那么传统呢?走向世界、一切方面都试图与国际接轨,那么自己呢?所以,便有了对自身角色作文化辨认的需要,而角色离不开自己的文化传统。如果说一百年前、三十年前,可能还会有学者认为现代化和民族的文化传统是不相容的,但今天,已经很少再听到这种声音了。我们长期反思的结论是:现代化不能完全丢开自己的文化传统,不能离开自己的出发点,不能找不到回家的路。 中国是一个有悠久历史文化传统的国家。五千年的文明,三千年有文字可考的历史,曾经创造了辉煌灿烂的古代文明与文化。当欧洲还处于中世纪的时候,中国的唐代就已经迎来了自由歌唱的历史时期,唐代的多元繁荣是中国文化史的最辉煌的记忆。 多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说,它是多元的,具体可以说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化,一般都讲黄河文化,以黄河文化为基准,因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等,成为人们概括中国文化的常用语言。但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈现的文化面貌也是如此的不同。 长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器,这些青铜器的造型和黄河流域非常不同,有非常夸张的千里眼和顺风耳,充满了神奇的想象力,甚至使人怀疑这是中国人制作的造型吗?从这些青铜器的构造上,我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青铜器的刚

《中国文化概论》教学大纲2018.4.12

中国文化概论 适用专业:汉语国际教育专业(四年制) 总学时数:36 学分数:3 一、课程性质、目的和要求 中国文化概论是汉语国际教育专业的一门专业必修课。这门课的中心任务是通过学习中国传统文化的基本内容,完善学生的知识结构,对学生进行民族文化优秀传统、爱国主义教育,提高学生的文化素养,为今后从事对外汉语教学、传播中华文明打下坚实的基础。 本课程的教学目的和要求为: 1. 系统掌握中国传统文化的基本内容与精神,从总体上把握中国传统文化的各个方面,深刻了解民族文化的历史与现状,认识我国的国情。 2. 运用科学的世界观与方法论来分析中国文化的精华与糟粕,对中国传统文化资源进行创造性的开发利用,为社会主义现代化建设服务。 3. 以这门课程教学为基础和依托,进一步拓展学生文化素质教学领域的深度与广度,弘扬人文精神与科学精神。 本课程以讲授为主,结合多媒体课件、资料片观摩、课堂讨论等方式开展教学。 二、课程教学内容和课时安排 第一章简论(1学时) 【目的要求】 概括了解文化和中国文化,为后面的学习打下基础。 【教学内容】 1. 文化的含义和了解中国文化的必要性。 2. 中国文化的民族特点。可概括为:中国文化突出人文主义精神;中国文化注重和谐与中庸;中国文化富于安土乐天的情趣。 3. 中国文化的内容。 第二章地理状况(2学时) 【目的要求】 1.复习学生已经学过的中国地理常识。

2. 侧重介绍与中国文化有关的地理情况。 【教学内容】 1.黄河、长江与中国文明。 2.中国的历代疆域。中国陆地面积为960万平方公里。秦奠定了我国现有版图的基础,以后有所发展。 3. 中国古代行政区划沿革。 第三章历史纵横(3学时) 【目的要求】 1.复习学生已经学过的中国历史常识。 2. 侧重介绍与中国文化有关的历史情况。 【教学内容】 1. 中国文化的源头 仰韶文化是母系氏族文化,被称为彩陶文化。龙山文化被称为黑陶文化。 关于中国古代文明的起源的观点。四大区域说。 仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、河姆渡文化、红山文化是中国文化的几个代表。 2. 三皇五帝 3. 夏代文明和商周社会 历史上的第一个王朝是夏,中国进入了奴隶制社会。 汤建立商朝。盘庚迁殷,故商朝又称殷商。 西周的青铜器、社会制度。 4. 春秋战国 东周分为春秋和战国。春秋开始兼并战争。战国形成齐楚韩魏赵燕秦“战国七雄”。 5. 秦汉帝国 6. 魏晋南北朝 7. 隋唐时代 8. 宋元明清 9. 近代历史 第四章姓氏与名、字、号(3学时) 【目的要求】

中国文学史考试大纲

黑龙江大学硕士研究生入学考试大纲考试科目名称:中国文学史考试科目代码:[708] 一、考试要求 要求学生掌握中国文学史上的重要文学现象、文学思潮,各种文体的发展及变化情况,要求掌握中国文学史上代表性作家的代表作品的思想内容及艺术特色。 二、考试内容 第一部分中国古代文学史 第一章《诗经》 1、《诗经》六义 2.《诗经》内容题材、艺术特色。 第二章历史散文 1、《春秋》笔法 2. 《左传》艺术成就(熟读《晋楚城濮之战》、《秦晋殽之战》、《晋公子重耳之亡》等篇章)。 3、《战国策》的叙事特色 第三章先秦诸子散文 1、联系作品,论述《孟子》的艺术特色及其影响 2、联系作品,论述《庄子》散文艺术特色 第四章屈原与楚辞 1、什么是楚辞? 2、屈原诗歌的艺术成就(熟读《离骚》、《山鬼》、《涉江》等) 第五章汉赋的特征、渊源及其繁荣原因 1、汉赋的形式体制特征与渊源 2、汉赋的题材、内容与其思想意义、艺术特色。 第六章《史记》 1、《史记》的性质与体制 2、《史记》的思想内容。 3、全面掌握《史记》在人物形象塑造、叙事、语言等方面的艺术成就,能结合具体作品加以说明 第七章汉乐府诗歌 1、“乐府“释义 2、汉乐府内容题材、艺术特色。 第八章汉代五言诗

1、《古诗十九首》的思想、艺术特点 2、古诗十九首概念 第九章建安文学 1、曹操在文学上的成就 2、曹丕在文学上的贡献 3、曹植五言诗的成就与特色 4、“建安风骨” 5、“建安七子” 第十章正始作家与西晋时诗人 1、阮籍五言诗艺术特征 2、左思《咏史》诗的思想、艺术特点 第十一章陶渊明 1、陶诗的“静穆”、“金刚怒目”在其作品中的体现。 2、结合作品深入全面把握陶诗的艺术特色 第十二章南朝诗文 1、谢灵运山水诗创作的成就与不足 2、鲍照对诗歌题材的开拓及其艺术成就 3、“永明体”的特点及代表作家 4、南朝“宫体”诗的特点及代表诗人 第十三章南北朝民歌、诗文 1、南北朝民歌内容及艺术特色。 2、庾信的诗文成就及其文学史地位。 第十四章魏晋南北朝小说 1、志怪小说概念、《搜神记》的主要内容及艺术特点。 2、志人小说概念、《世说新语》的艺术特色。 第十五章唐代诗歌 1、唐诗繁荣的原因 2、初唐四杰在唐诗发展历程中的贡献与局限 3、陈子昂的诗歌理论及其评价 4、孟浩然山水田园诗的特点 5、王维诗的艺术特点 6、高适、岑参诗创作的不同特点 7、王昌龄七言绝句取得的成就 8、李白乐府与歌行、七言绝句各自特点与成就. 9、人称杜甫为“诗史”、“诗圣”,如何理解?杜甫诗艺术特色及诗歌史地位?

中学生满分作文:传统文化

传统文化 我国是一个有着五千年悠久历史的文化古国,中国的传统博大精深,在我们的生活中处处可见:我们学的唐诗宋词、四大名着;我们用的文房四宝;我们吃的中药、喝的茶:还有我们穿的服装、用的瓷器等等。这都是我国的传统文化,它们数不胜数,随处可见。 传统文化也包括节日,我国有各种各样的节日:过春节可以吃到象征幸福平安的饺子;过清明可以拜祭去世的亲人;端午节可以吃到香甜的粽子;中秋节是全家团圆,一起吃月饼、赏月的好日子;重阳节是登高、佩戴茱萸的日子;国庆节是庆祝建设国家的节日……在所有的传统节日里,我最喜欢的还是春节。 在春节那天,大街小巷都洋溢着换了喜庆的气息。家家户户都喜气洋洋,挂上红灯笼,贴上红春联,嘻嘻哈哈地放鞭炮。那些辛勤劳动了一年的人们,在家内出入,脸上都挂着幸福的笑容。大年三十的晚上,人们把各种的食物端上桌,打开电视,边看春晚边吃食物边唠家常,其乐融融。中国的传统文化不只有传统节日,还有传统美德。 雷锋,一个万众皆知的名字,一位普通的解放军战士。他没有沙场上浴血搏杀的经历;更没有什么惊天动地的丰功伟绩:也没有什么豪言壮语,但他有着一颗朴实无华的心,有着乐于助人的精神,仅仅凭这些,他的名字被人们深深的铭记在心。“雷锋出差一千里,好事做了一火车。”这句话是赞美雷锋的,他走到哪里,好事就会做到哪里;他走到哪里,他那帮助别人而又不图回报的思想就会带到哪里。雷锋说过:“如果你是一滴水,你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光,你是否照亮了一份黑暗?如果你是一粒粮食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉,你是否永远坚守在自己的生活岗

位上……让我们向雷锋学习,献出自己的所有力量去帮助别人,为他人着想。 这,就是中华儿女的传统美德;这,就是中国源远流长的传统文化!

物理学师范专业人才培养方案

物理学(师范)专业人才培养方案 专业代码:070201 学科门类:理学 一、培养目标 本专业面向中学物理教育教学需求,培养热爱中学教育事业,德智体美全面发展,具备良好职业道德和文化素质,掌握物理学科基本理论、基础知识与基本技能,富有社会责任感、创新精神和实践能力,能够胜任中学物理教学、教学研究和教育管理工作的本科层次、综合性、应用型人才。 二、毕业要求 1.具有正确的政治思想信念,热爱祖国,有正确的人生观和价值观。热爱教育事业,理解中学教育工作的价值。遵守教育法律法规和教师职业规范,为人师表,具有职业理想和敬业精神。 2.具备从事物理学领域工作所需的相关数学、自然科学知识,具有物理学领域的基本理论、基础知识与基本技能,掌握从事物理研究与教育工作所必需的外语、计算机、互联网等相关知识,了解相关行业的政策、法律、法规,能够将这些知识与技能渗透于物理研究与教育工作中。 3.能够应用数学、自然科学的基本原理,识别、描述和分析物理学领域实际问题并进行实验验证,以获得对相应问题的深刻认识并得出有效结论。能通过文献检索与学术写作、资料查询及运用现代信息技术获取相关信息,提取、整理、分析和归纳资料,为问题分析过程提供有益参考。 4.具有较为宽阔的人文科学、社会科学和自然科学等方面的知识素养,具备交叉学科领域的知识基础,形成综合性的知识结构。 5. 具备中学教育教学的基本职业技能,普通话、外语和计算机应用技术达到规定要求;理解和掌握有关中学生成长的规律与特点,具有尊重、理解、保护、平等对待每一位学生的意识与能力;掌握教与学的知识,熟悉中学物理学科课程标准与教材,掌握有效的教学方法,包括教学规划与设计、教学组织与实施、教学评价以及教学反思;具有一定的教育问题意识和教育研究能力。

《中国文化概论》课程讲义

中国文化概论 目录 第一讲第二讲第三讲第四讲第五讲第六讲第七讲第八讲第九讲第十讲导论 炎黄时代的中国文化的开端 传统文化的灵魂——中国哲学 伦理道德的人文文化 中国古代宗教的主体——佛教与道德 中国文物与艺术精品 中国饮食与医药、养生文化 中国古代建筑与园林 中国文化的摇篮——学校与教育 挑战与机遇 第一讲导论 中国文化概论是一门旨在介绍中国文化概况的课程。学习这门课程,其目的就是要认识中国文化的方 方面面的内容,了解传统文化,思考与评价其价值,同时展望其未来命运。 1.文化的概论文化是人类所创造的物质文明和精神文明的总合。 2.中国文化的结构与层次 本课程是以文化学的理论和方法来介绍中国文化的概况的一门课程,要认识和理解中国文化及其精神, 必须从理论的角度,结合中国文化的实际来观察和思考。这样才能不为众多的文化现象所感;也才能不把 丰富多彩的中国文化抽象化,而只剩下理论的条文。 中国文化包含非常丰富,表现形式也多种多样。但文化学是有其同性,这也就是中国文化的基本精神 我们可以从以下几个方面来看。 一、中国文化的“人文”精神(p.2 — p.3) 中国古代“人文”精神的产生和中国历史的演进是同步的。中国文化的“人文”精神萌芽很早。 中国文化“人文”精神的特征:重视人的道德修养,主张人通过自身修养的学习,成为高尚的人,有 理想的人。 中国文化“人文”精神负面价值的估价与评说。 中国文化“人文”精神既存在于观念文化,也渗透于中国文化的方方面面。 二、中国文化的“自然”精神(p.3 — p.4) 中国文化的创造有其物质基础,而在古代中国,这个物质基础就是农耕生产方式。 中国文化的“自然”精神表现为“天人合一”的思想,和力求与自然合谐的行为。 三、中国文化的“奇偶”精神( p.4 — p.5) 中国人在农耕的实践中,创造了“阴”、“阳”两个中国文化范畴,又在数字计称方面归纳出“奇”与“偶”的概念。“奇偶”变纶形成了中国古代思维方式的特征。 四、中国文化的“会通”精神( p.5 — p.6) 中国文化不是抱残守缺、固步自封的变化。中国文化善于学习各种文化体系之长,加以消化吸收,用 以丰富自己,这就是“会通”的精神。 上过精神贯穿于中国文化的各个方面。 中国传统文化的现代价值。历史上流传至今的思想文化都具有现代价值。从哲学自变说,任何真理都 是相对真理和绝点理的统一,无数相对点理的学和就是绝对真理。(p.6 — p.7)中国文化的“现代价值”,可以分为两个层面:一个层面是表层,另一个层面是深层。文化的表层价值

钱婉约《中外文化交流史》复习大纲

《中外文化交流史》复习大纲 钱婉约 2009-12-13 1,文化人类学、历史学、哲学、传播学等学科都对文化有定义,故多至200种以上说法。历史学的文化定义是指一个民族在长期的历史发展过程中从事物质生活和精神生活创造的成就的总和。包括物质、制度、精神三个层面。文化具有民族性、时代性、不平衡性、传播性等属性。 2,在文化传播过程中,本土主体文化对于外来客体文化的接受或排斥, ●1,本土文化的状态:开放活跃期,适应性;落后封闭时,排斥性。 ●2,外来文化的性格:效用和适应 3,古代文化交流的主要途径: ●1,贸易要求。 ●2,宗教传播。 ●3,战争与掠夺。 ●4,官方派遣使节、学生、乐舞团体等。 4,西域的概念 ●1,广义的西域,是指通过葱岭(今帕米尔山结和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的 总称)所能达到的广大地区,涵括中亚、西亚、印度半岛,乃至东欧、希腊罗马、 北非等地域。 ●狭义的西域,是指葱岭以东的地区,涵括今天我国的新疆、青海、西藏等地。 5,张骞通西域:第一次:公元前139年。欲联络大月氏共同抗击匈奴。历经13年而返。第二次:公元前115年。欲与乌孙结盟。 6,《史记·大宛列传》 ●1,大宛: “大宛在匈奴西南,在汉正西,去汉可万里。其俗土著,耕田,田稻麦。有葡萄酒,多善马,马汗血,其先天马子也。有城郭屋室,其属邑大小70余城,众可数十万。……其北则康居,西则大月氏,西南则大夏,东北则乌孙,东则拘弥、于阗,于阗之西,则水皆西流,注西海;其东水东流,注盐泽。盐泽潜行地下,其南则河源出焉。……” ●2,乌孙: “乌孙在大宛东北可二千里,行国,随畜,与匈奴同俗。控弦者数万,敢战。故服匈奴,及盛,取其羁属,不肯往朝会焉。” ●3,“康居在大宛西北可二千里,行国,与月氏大同俗。控弦者八九万人,与大宛 临国。国小,南羁事月氏,东羁事匈奴 ●4,“奄蔡在康居西北可二千里,行国,与康居大同俗,控弦者十余万,临大泽,无 涯,盖乃北海云。 ●5,大月氏 “大月氏在大宛西可二三千里,居妫水北。其南则大夏,西则安息,北则康居。行国也,随畜移徙,与匈奴同俗。控弦者一二十余万。故时强,轻匈奴,及冒顿立,攻破月氏,至匈奴老上单于,杀月氏王,以其头为饮器。始月氏居敦煌、祁连间,及为匈奴所败,乃远去,过宛,西击大夏而臣之,遂都妫水北,为王庭。其余小众不能去者,保南山羌,号小月氏。。 ●6,安息 “安息在大月氏西可数千里。土著,耕田,田稻麦,葡萄酒,城邑如大宛。其属小大数百城,地方数千里,最为大国。临妫水,有市,民商贾用车及船,行旁国或数千里。一银为币,

中国文学史(袁行霈)重点归纳

第一编先秦文学 第一章先秦文学概说 “先秦”指的是秦统一之前的历史时期,包括原始、奴隶、封建社会初期三个阶段。先秦文学是中国文学发生和发展的最初阶段,是中国文学的源头。 1. 最早产生的两种文学样式是原始诗歌和原始神话。二者均是集体创作的口头文学,原始诗 歌具有诗、乐、舞三位一体的特征,原始神话是我国浪漫主义文学的开端。 2. 殷商甲骨卜辞、《周易》古经、殷商及西周铜器铭文,都是早期书面散文的萌芽。蕴涵着一定的文学因素。 3. 掌握先秦散文的主要形式是历史散文和诸子散文。 历史散文是史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的。历史散文的发展大体上可分为三个阶段: (1 )第一阶段以《尚书》和《春秋》为代表。《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编,在中国古代散文史上具有奠基的意义。此外,《逸周书》也是一部类似《尚书》的史籍。孔子编着的《春秋》是我国第一部编年体断代史,是编年体史书之祖,其体例和“笔法”对后世散文产生了经典式的影响。二书体现了早期历史散文的特征。 (2)第二阶段以《左传》和《国语》为代表。《左传》是我国第一部记事详备的编年体史书,也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的着作。《国语》是我国最早的一部国别体史书,是由各国的史料汇集而成。二书标志着历史散文发展到了一个新的阶段。 (3 )第三阶段以《战国策》为代表。《战国策》也是一部国别体史书,主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。在语言艺术上达到了一个新的高度。 诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。诸子散文的发展大体上经历了三个阶段:(1 )春秋战国之交:以《论语》、《墨子》、《老子》为代表。《论语》以语录体的形式记述了孔子及其弟子的言行,比较集中地反映了早期儒家的思想和活动。其文学成就主要体现在高超的语言运用水平上。《墨子》是一部墨子及其后学的着作的汇编,反映的是墨家学派所代表的小生产者的思想。其艺术特点是文质意显,富于逻辑性。《老子》基本上是道家创始人老子的着作,它以玄深的哲理思辩和精妙的诗一般的语言相结合,显示着独特的艺术风格。 (2 )战国中期:以《孟子》、《庄子》为代表。《孟子》孟子及其弟子的着作,反映了战国中期儒家思想的面貌。《孟子》的散文体现着语录体向专题性论文的过渡,其突出的文学成就在于高超的论辩艺术。《庄

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