高中地理图说天下山西方言对“妻子”的称谓素材

山西方言对“妻子”的称谓

山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。

按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。

直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。

指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。

转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。

面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。

历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。

不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。

而今这些说法虽然在普通话里不复存在，却在晋方言中保留下来。这与至今仍在普通话交际中用到的“内人”、“内子”、“外子”相似。

受普通话影响，长子县“老婆”这个称呼原本略带贬义，但近年来其贬义色彩也在渐渐消失，变得和大多数地区用法一致。另一个现象是，有些本不把妻子叫做“老婆”的地区，年轻一辈的人也逐渐称自己的妻子为“老婆”。“老婆”这个称谓在年轻人中间，有逐渐代替“婆姨”、“屋里的”的趋势。这与港台语中“丈夫称老公、妻子称老婆”有关。

山西吕梁方言大全

山西吕梁方言大全偶——我（南北山话）荷——拿卷——骂人候——小梯——听鸟（嬲）——痒削话——说话（不知道话怎么削？）卷卷——贡献神仙用的一种小馒头（这可不是骂人）哈子——瞎子韦厢——隔壁的家杀杀流流——洒掉夺跳不俩（lia）——不稳重欢吗夺跳——指身体好，行动敏捷周起——端起希呼——差点便意了——准备好了（晕倒！千万别按字面意思理解）在呀嘞——在哪好埋——好象（埋了谁也不好）怕想的——懒（懒的连想一下都不愿意，可想而知有多懒了）难活——身体不适

当豁间——正中间恶水——脏了的衣服、被褥惹亲——惹人亲（在柳林泡MM的必修语）熬人——累人（放进锅里？惨）重茬——多余做了第二遍聒（guo）人——吵扰人行门户——遇到婚丧嫁娶，去吃饭送礼腰腰——背心卜孩——鞋机迷——清楚、明白呆迷——傻瓜地懂——考虑害不哈——不懂热头——太阳（当然离头最近的缘故）月眉（音mi）——月亮稀宿（音xai）——星星哈雨——下雨（不是哈日哈韩那个意思）吼雷——打雷年时——去年夜（音ya）来——昨天白（音pie）影（音yi）——白天黑（音he）地——晚上

早期——早上前晌——中午后晌——下午日脏——脏的厉害（别想歪了）吼——喊各兴撵（nie）肚——洋洋得意球毛鬼胎——小气球迷性眼——德性（说这句话容易招来老拳）周年——骂人的话（有点恶毒）瓯子——坏小子难郭嘞——责备人的话鬼子子——骂人的话，估计是小日本留下的后遗症宅（音cha）压（音nia）——迷信有鬼或者指厉害的人韦圪切——那个牺惶——可怜拴宰——老实（就是被拴住让人宰，呵呵）剃脑——理发（理发师都成屠夫了？）黄尘——灰尘山水（音xu）——洪水甚——什么才将——刚才外起——外面

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都可以看到你，走近你，你能给人们一片绿荫，活着是美丽的风景，死了也依然是栋梁之才。人生在世，要受许多委屈。而一个人越是成功，所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得极值，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围那些人，让我们在宽容中壮大。 ——柳传志【成功者的习惯】1.微笑; 2.气质纯朴; 3.不向朋友借钱; 4.背后说别人好话;5.听到某人说别人坏话时只微笑;6.过去的事不让人全知道;7.尊敬不喜欢你的人;8.对事无情，对人有情;9.多做自我批评;10.为别人喝彩;11.感恩;12.学会聆听;13.说话时常用我们开头;14.少说话;15.喜欢自己。【巴菲特:人生什么最重要?】1.我的答案:“专注”，比尔的答案和我一样。2.专注是成功关键,是全力聚焦,与所关注事物融为一体,不受干扰,不再焦虑。3.不能专注就不能放松.二者一体两面.4.全情投入才有乐趣.一件事无论你曾觉得多枯燥,一旦投入,立刻会变得生动起来,而幸福也随之而来. 【顶尖销售人员应具备的条件和心态】1、强烈的自信心和良好的自我形象;2、强烈的企图心;3、对产品的十足信心和知识;4、丰富的专业知识和销售能力;5、注重个人成长;6、高度的热情及服务心;7、非凡的能力;8、对结果自我负责;9、明确的目标和计划;10、克服对失败的恐惧。成功根本没有秘诀，如果有的话，就只有两个:第一个是坚持到底，永不放弃;第二个就是当你想放弃的时候，请回过头来再照着第一个秘诀去做。(丘吉尔) 【爱你的敌人】没有麦当劳，肯德基的汉堡不会这么好吃;没有可口可乐，百事也不会这么壮大。没有狮子，羚羊永远也跑不快——真正激励一个人不断成功

古汉语中常见文言特殊句式集锦

古汉语中常见文言特殊句式集锦一、判断句 1，者……也……①廉颇者，赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》陈涉者，阳城人也。《史记.了涉世家》 ②和氏璧，天下所共传宝也。《廉颇蔺相如列传》 ③四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。游褒禅山记》 ④城北徐公，齐国之美丽者也。《邹忌讽齐王纳谏》莲，花之君子者也。周敦颐《爱莲说》 ⑤刘备，天下枭雄。《赤壁之战》 2.在主谓之间，用“乃、必、亦、即、诚、皆、则、素、悉、本””等副词表示肯定判断，兼加强语气。例如：当立者乃公子扶苏。《陈涉世家》此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》夫六国与秦皆诸侯。《六国论》项燕为楚将《陈涉世家》此诚危急存亡之秋也《出师表》 3.用动词“为”和判断词“是”表判断。其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?《鸿门宴》问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。《桃花源记》石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)《石钟山记》同行十二年，不知木兰是女郎。《木兰诗》斯是陋室《陋室铭》 4.用否定副词“非”等表示否定的判断，这种句子跟白话文“……不是……”的句式相当。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。《六国论》二、被动句（一）有标志的被动句，大体有以下几种形式： 1,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》) 六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》) 只辱于奴隶人之手《马说》吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》) 2, 及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》) 吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》) 为乡里所患《周处》有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》) 不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》) 3众人皆醉而我独醒，是以见放《屈原列传》欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。《廉颇蔺相如列传》 ②构成“主语+见+动词+于+名词”的格式。臣诚恐见欺于王而负赵。《廉颇蔺相如列传》吾长见笑于大方之家。(《庄子·秋水》) 其它:1.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。《永遇乐京口北固亭怀古》 3. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 4. 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（二）动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。兵挫地削，亡其六郡……《屈原列传》蔓草犹不可除，况君之宠弟乎? (《左传·郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，……(《孟子·生于忧患，死于安乐》) 三、倒装句（宾语前置；状语后置；定语后置；主谓倒置）（一）、动词宾语前置 1、否定句中代词宾语前置

话题作文素材大全

话题作文素材大全 1.立志生活中常常可以看见，在同样艰苦的条件下，有的人萎靡不振，有的人却能一奋骥足。因为志气在其中起着重要作用。一个有坚定信仰和志气的人，他认为人生的全意义就在于为自己的志向作出不懈的努力。一些有志青年在别人叹气、泄气、游荡宴乐的时候，却收获着耕耘的硕果：上海青年潘德明用七年时间徒步环球旅行；炊事员曹家彬当上了空军学院的英语教师。通过刻苦自学而成为发明家、企业家、科学家的又何尝少啊！可谓：有志者，事竟成。艰苦的环境有利于磨练一个人的品格，激励一个人的斗志，增强一个人的能力。立业靠志气，志气是事业的脊梁。所以，每个想为国作出贡献的人，必须有一个坚定的志向。格言名句三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（孔子）志不强者智不达。（墨子）老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（曹操）志当存高远。（诸葛亮）有志者事竟成也。（范晔）穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃）慷慨丈夫志，可以耀锋芒。（孟郊）治天下者必先立其志。（程颢）心志之力，可称为人品行之中心力。（薛瑄）志不立，天下无可成之事。（王守仁）青年应立志作大事，不可立志作大官。（孙中山）没有雄心壮志的人，他们的生活缺乏伟大的动力，自然不能盼望他们会有杰出的成就。（华罗庚）朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气，一切事业的成败者取决于此。（卡耐基）抱负是高尚行为成长的萌芽。（英格利希）抱负永远是一种欢乐，是一种如地产一般可靠的财产。（罗伯特·史蒂文生）雄心壮志是茫茫黑夜中的北半星。（勃朗宁）壮志与热情是伟业的辅冀。（歌德）立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。（巴斯德）立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。（巴斯德）要向大的目标走去，就得从小的目标开始。（列宁）确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。（苏霍姆林斯基）无目标而生活，犹如没有罗盘而航行。（拉斯金）一个人如果胸无大志，即使再有壮丽的举动也称不上是伟人。

古汉语中对人的称谓

古汉语中对人的称谓与现代汉语中对人的称谓不尽相同，阅读古诗文时要特别留意，以免误解，甚至闹出笑话。古汉语中对人的称谓主要有以下几种类型：一、人称代词 1、吾吾不能居其地（《勾践灭吴》）吾：我们。吾与徐公孰美（《邹忌讽齐王纳谏》）吾：我。 2、余余与四人拥火以入（《游褒禅山记》）余：我。盖余所至（《游褒禅山记》）余：我们。 3、予予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）予：我。 4、朕回朕车以复路兮（《离骚》）朕：我，自秦始皇起专用作皇帝的自称。 5、汝因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）汝：你。 6、尔求，无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）尔：你。 7、乃与尔三矢，尔其无忘乃父之志（《伶官传序》）尔、乃：你，第二人称代词。 8、若更若役，复若赋（《捕蛇者说》）若：你的 9、二三子昔者之战也，非二三子之罪也（《勾践灭吴》）二三子：你们。 10、或或百步而后止（《寡人之于国也》）或：有人，有的人，不定代词。二、以身份、职业作称谓 1、公、侯、伯、子、男晋侯、秦伯围郑（《烛之武退秦师》）晋侯、秦伯：指晋文公和秦穆公。春秋时期，有公、侯、伯、子、男五等爵位。汉代封侯实际上只有王、侯二等。王子封“王”相当于先秦的诸侯，汉代初期异姓也封王，后来“非刘氏不王”，异姓受封的通称列侯。三国以后，历代封爵制度不尽相同，但姓封王都是一致的，异姓一般封为公、侯、伯、子、男。晋、宋以后，爵号加“开国”字样表示尊贵，如乐安郡开国公，曲阜县开国子，称为开国爵。 2、子、臣、君子而思报父母之仇，臣而思报君之仇（《勾践灭吴》）子：儿子。臣：臣子。君：君主。 3、黎民黎民不饥不寒（《寡人之于国也》）黎民：百姓。百姓的称谓：常见的有布衣、黔首、黎民（黎：众，黎民：众民）、生民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 4、行李行李之往来，共其乏困（《烛之武退秦师》）行李：使者，即后世所说的外交使节。 5、贾人贾人夏则资皮（《勾践灭吴》）贾人：商人。行则叫商，坐则叫贾。 6、、前马其身为夫差前马（《勾践灭吴》前马：前驱，在马前开道的人。） 7、、左右太后明谓左右（《触龙说赵太后》）左右：身边的侍臣，以位置代人。 8、征夫问征夫以前路（《归去来兮辞》）征夫：行人。 9、灵修怨灵修之浩荡兮（《离骚》）灵修：神圣，指君王。三、表恭敬的称谓 1、公城北徐公，齐国之美丽者也。（《邹忌讽齐王纳谏》）公：表敬称。沛公不先破关中，公岂敢入乎？（《鸿门宴》）公：您。 2、子然亡郑，子亦有不利焉（《烛之武退秦师》）子：古代对人的敬称。相当于现在的“您”。 3、君子君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）君子：品德高尚的人。君子曰：学不可以已。（《劝学》）君子：这里指有学问有修养的人。） 4、君徐公何能及君也（《邹忌讽齐王纳谏》）君：您、丈夫，这里是妻子对邹忌的尊称。 5、媪老臣窃以为媪爱燕后贤于长安君（《触龙说赵太后》）媪：对年老妇人的尊称。

经典素材20例

古代名人写作素材 ⒈屈原(适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献) 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 2 贾谊（适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚）万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责

怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。 5 阮籍(适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境、反对旧俗）一陂春水一荒台，魏晋风流杳难追。欲觅阮踪成一恸，啸声孤起我徘徊。你“志气宏放，任性不羁”。嗜烈酒，将这销愁之物化作你驾车出行至无路处的恸哭。你善弹琴，往往复长啸，将那琴音与哨声糅合成暮鼓——听以惊心，成晨钟——闻而猛醒。你“傲然独得”而至情至性，用白眼对付礼俗之辈，用青眼接待知音。世俗之中却有你阮籍这株出淤泥而不染的奇葩，史书里便可寻得你一派清韵。 6 嵇康(适用范围：人生价值、个人信仰、品质个性、人才环境）寻寻觅觅。他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以让他“目送飞鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”的竹林。但是，作为有才却又性情孤傲的他，

古代汉语特殊句式(精华新版)

常见文言特殊句式例说一、判断句从表达的内容看，可分两种类型：“是非判断句”和“因果判断句”。１．是非判断句对事物本身或肯定或否定，可分为三个系列：（1）“……者……也” 系列。这是文言文判断句最常见的格式，由此变化，就形成一个系列：夫将者．，国之辅也．。（……者……也）此谋攻之法也．。（……也）百战百胜，非善之善者也．．。（……者也）粟者．，民之所种。（……者……）刘备天下果雄（……）（2）“乃”，“为”系列。文言判断句，又常用“乃”、“为”、“则”、“即”、“是”、“惟（维）”等来表示，构成又一个系列：当立者乃．公子扶苏。全国为．上，破国次之。此则．岳阳楼之大观也。神即．形也，形即．神也。翩翩两骑来是．谁？（3）副词系列。文言判断句，还常以“非”、“素”、“必”、“皆”、“诚”、“亦”等副词来表示，译时应把副词的原义译出并补上判断词。又构成另一个系列：非．其父兄，即其子弟。且相如素．贱人。然安刘氏者，必．勃也。此三子者，皆．布衣之士也。此诚．危急存亡之秋也。此亦．妄人也已矣。２．因果判断句对事物间的因果关系进行肯定或否定。“因果判断”表达的意思是“……是因为……”，或“……的原因是……”例如：吾所以为此者．，以先国家之急而后私仇也．。蟹六跪而二螯。非蛇鳝之穴无可寄托者．，用心躁也．。夫韩、魏灭亡，而安陵君以五十里之地存者．，徒以有先生在也．。橘柚生于江南，而民（各地的人）皆甘之于口，味同也．（是因为人们对味道的感觉相同）。从表现的形式看，可分三种类型：“一般判断句”，“简略判断句”和“特殊判断句”。１．一般判断句指有判断标志的判断句，以上例子都是有判断标志的句子，不另举例。２．简略判断句简略判断句包括两类，一类是无任何上述标志的判断句，一类是省略主语的判断句。例如：荀卿，赵人。夫鲁，齐、晋之唇。对曰：“［］忠之属也，可以一战。” 子曰：“［］非吾徒也！小子鸣鼓而攻之可也！” 3．特殊判断句这种句子具有判断句的形式，但主语和谓语间不是判断关系，不是同一类别或同一事

高中地理图说天下山西方言对“妻子”的称谓素材

山西方言对“妻子”的称谓山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在山西东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。山西南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得山西南北之间有着比较明显的文化差异。历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。

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企业文化用语,企业宣传文字素材 1. 慎终如始，则无败事。 2. 预防失误，不断改进 3. 超越您的期望使我们的工作。 4. 勇气、探索、创新、拼搏 5. 全面创新、求真务实。 6. 以人为本、共创辉煌。 7. 优质建设，以质为根。 8. 优质产品，丰厚成果。 9. 用鸣志人的智慧创造高品质产品，提供卓越服务。 10. 快乐源于对生活的热爱，责任源于对工作的热忱。 11. 尊重团队当中每个人的发展，体会工作中的快乐与彼此关怀，取长补短，获得启迪。 12. 持续学习，高效工作 13. 尊重他人，坦诚沟通 14. 关爱员工，让每块金子发光 15. 创新经营，提升企业价值 16. 主动维护主动服务用户称心我们安心 17. 技术无边，服务无限 18. 燃烧我们的热情，执着我们的信念，支撑我们的前端，服务我们的用户 19. 一流的产品专业的技术用心的服务 20. 理想在这里展翅翱翔，意志在这里砺炼成钢。 21. 以真心换得真情，以服务赢得用户 22. 用心才能创新、竞争才能发展 23. 用户不满意是我们做的不够好，用户满意了我们要做的更好 24. 热情服务满意用户 25. 以更快更宽更好的客户服务，满足用户更多、更强、更个性的需求。 26. 为用户创造价值，就是实现自身价值。 27. 我们的努力多一点，用户的障碍少一点。 28. 以市场为导向以客户为中心以效益为目标 29. 快乐源于对生活的热爱，责任源于对工作的热忱。 30. 以优秀的团队打造鸣志品牌 31. 以精湛的技术成就企业典范 32. 有意见，讲出来；有能力，跳出来。 33. 为客户创造价值。 34. 视今日为落后，创新每一天。 35. 因为有我，所以会更好。 36. 不要小看自己，人有无限可能。 37. 态度决定一切，细节决定成败。 38. 只有勇于承担责任，才能承担更大的责任。 39. 多点沟通，少点抱怨；多点理解，少点争执。

古代汉语特殊句型

宾语前置句动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。 1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面 2、古之人不余欺也。（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。忌不自信。（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。” 这是个否定句。动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。 3、以否定性无定代词作主语的否定句。在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）这是否定句。它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。 ①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’” 这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？” ②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？” 这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的

高中地理图说天下：山西方言对“妻子”的称谓素材

高中地理图说天下：山西方言对“妻子”的称谓山西方言中，对“妻子”的称谓主要有以下几种：老婆、婆姨、婆娘、女人、媳妇、女妗、家里、家里人。按照其形成原因，可大致分为三类：直接称呼、指代称呼、转义称呼。直接称呼的有：老婆、老婆们、婆姨、婆娘、媳妇，其中以“婆”为核心的“老婆”、“婆姨”等称谓最为常见，几乎每个地区都可以见到。这些称谓多为背称。如：这是二狗的婆姨。一般不用于面称。指代称呼的有：家舍的、居舍的、家里的、屋里、屋儿，以身份和在家中的地位来指代。这些称谓也多用于背称。如：这是张三居舍的。一般不用于面称。转义称呼的有：女人、家里人，原来泛指一类人或专指大孩子，现在用来特指妻子。面称则各地有各地的习惯。如洪洞、临汾一带的方言婆婆叫媳妇则常用“某某地的”，丈夫呼叫妻子则以大孩子的小名呼之。如果这个媳妇是娶自王村，则呼她为“王村的”，如果临汾人娶了洪洞媳妇，则临汾人呼她为“洪洞的”。这些称谓多用于老年妇女之间或老年人称年轻的媳妇。临汾四邑方言有的老年丈夫称妻子则用大孩子的名字代替。其他区方言则多以“他嬷、娃他妈”呼叫。

以上称谓大多是乡下的中老年以上的人所用，年轻人、城里人一般不用。现在无论年轻人老年人则以叫名字为常了。以上比较含蓄的指代称呼主要出现在山西东南区和南区，如晋方言上党片、中原官话的汾河片等。山西南部和东南区，习惯将妻子称“屋里的”，而北区相对较少。这是由于历史原因使得山西南北之间有着比较明显的文化差异。历史上，晋北地区曾经先后被鲜卑、契丹等北方游牧民族占据。这些游牧民族并没有土木建成的房屋，思想中没有“屋子”的概念，也就不会把妻子称为“屋里的”了。而晋南则一直存在砖木的房屋或窑洞，这是把妻子称为“屋里的”的客观条件。而且晋南主要是农耕文化，强调“男耕女织”，女人织布做饭等劳动主要在屋里进行，“男主外，女主内”，所以可以用“屋里的”来指代妻子。不仅晋南方言把妻子称为“家里的”、“屋里的”，在北方各地，比如山东河北等地，都有这样的称呼。清代小说如《红楼梦》里，就有这样的称谓，把家里的已婚女仆称作是“某某家的”，“某某”即是其丈夫的名字，如“周瑞家的”、“王善保家的”。另外，还有“屋里人”这个说法，与晋方言中的“屋里的”意义相近，是“妾”的一种特指。而今这些说法虽然在普通话里不复存在，却在晋方言中保留下来。这与至今仍在普通话交际中用到的“内人”、“内子”、“外子”相似。受普通话影响，长子县“老婆”这个称呼原本略带贬义，但近年来其贬义色彩也在渐渐消失，变得和大多数地区用法一致。另一

修身主题——修身素材连接(整理精校版)

修身主题——修身素材连接作文辅导 0410 1431 【名言链接】 ☆ 宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。 ☆ 身在天地后，心在天地前；身在万物中，心在万物上。 ☆ 下手处是自强不息，成就处是至诚无妄。 ☆ 爱惜精神，留他日担当宇宙；蹉跎岁月，尽此身污秽乾坤。 ☆ 大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。 ☆ 无欲之谓圣，寡欲之谓贤，多欲之谓凡，徇欲之谓狂。 ☆ 怒是猛虎，欲是深渊。 ☆ 处逆境，心须用开拓法；处顺境，心要用收敛法。 ☆ 有才而性缓，定属大才；有智而气和，斯为大智。 ☆ 自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事决然；得意淡然，失意泰然。【事例链接】剪去贪婪之花，收获清廉之果宋国有一个人得到一块美玉，把它献给司空子罕,子罕不接受。这人以为子罕是不知道这块玉的价值,就说：“小人把玉拿给玉工看过，玉工认为是件宝物，小人才敢进献的，希望相国收下。”子罕说：“你把美玉当做宝物，我却把不贪婪作为宝。如果把玉给了我，我们两个人就都丧失了宝物，还是不如各人保有自己的宝物吧。”子罕非常节俭，身为相国，家里却没有什么珍贵的宝物，宋国人都说：“子罕不是没有宝物，只是他当做宝物的东西与别人不同啊。” 剪去错误之花，收获责任之果李离是晋文公的法官，由于听信不实之词而错杀了人。他把自己拘禁起来，并处以死刑。晋文公说：“官职有贵有贱，所处的刑罚也有轻有重。这次是下属官吏有罪，不是你的罪过。”李离说：“我是长官，并没有让位给下属，我领取的俸禄多，也没有与下属分享。现在我错杀了人，却把罪过推给下属，我没有听说过这样的道理。”晋文公说：“你如果认为有罪，岂不是我也有罪了吗？”李离说：“治狱断案有规定，因为失察而误判刑，断案人就要自己受刑；因为失察而错杀了人，断案人就该处以死刑。您认为我能够判决疑案，所以让我担任法官。现在我失察杀人，罪当抵死。”他认为自己身为执法官，更应该归咎于身，刻己自责，最终也没有接受赦令，用剑自杀而死。剪去放纵之花，收获自律之果元世祖前期，当过中书左丞、集贤大学士兼国子祭酒的许衡，少年时就如饥似渴地读书。他学习经史诸书不只是像一般人那样背诵，而且注意领会书中的旨意，身体力行，以书中讲的义理约束自己的一言一行。他青年时代，正赶上蒙古兵大举攻金的兵荒马乱年月。有一年夏天，他和一些人结伴路过河阳（今河南）。那天，烈日当空，连一丝风也没有，大家走得又累又渴。忽然，有人发现距路边不远处有个果园，树上挂满了诱人的大梨，却无人看管。于是一行人争先恐后拥进果园，摘下一大堆大吃起来。许衡虽然也和大家进了果园，却像没看到梨似的，独自坐在树阴下休息。一个同伴奇怪地问：“你怎么不吃呢？”他回答道：“这梨不是我的，我怎么能随便吃呢？”正在吃梨那些人笑许衡太呆，七嘴八舌地说：“现在正是人们四处躲避兵祸的乱世，这梨园早就没主了。”许衡则严肃地说：“梨是没主了，可自己的心难道也没主了吗？”尽管许衡和大家一样又热又渴，却始终没动一个梨。修剪心灵花园周欢

太原方言释义

太原方言释义- (转) 我——恶（e）我们——阿们一排——一扑溜头——得脑摇——拨拉巷子——和浪浪脚——决板子耳光——逼都角落——阁牢牢膝盖——阁替跬土块——土坷拉台阶——阁台台烧水——坐水打——括那——讷/外那么——卧来这里——这儿达那里——那儿达奇怪——热怪聪明——机迷勤快——勤紧欺骗/糊弄——热倒冲——泼棱/长的突起——个棱子思考——思目羡慕——眼气喜欢——带见不错——不赖小伙子——后生马上——立马聊天——瞥老练——油可爱——七它没本事——不球心非常好——好的不行行不好——不杂地脏——热里八脏窝囊——窝几哥囊没出息——么出烂息/么出倒息穿着好——精干看起来机灵的/打扮干净的——光眯俊眼儿没意义的——没油烂水酸（人或味道）——酸抛烂气吝啬——求毛鬼胎讨人喜欢的——喜人

弯弯曲曲——哥溜拐弯你去哪了？——你到哪阁来？怎么了？——杂拉？/杂地咧？那就算了。——外就算老哇。做什么呢？——闹甚了？/干横了？去掉吧。——闹老哇。我们去做……吧。——杂们干……阁哇。 -- 太原话四级考试 1、“机迷”是指： a 有关飞机的迷 b 聪明 c 可爱 d 知道，晓得 2、常用语填空：乃（）揽了 a 僧的 b 求个 c 个农 d 个撮 3、“板机”用在什么场合？ a 工厂里面 b 吵架的时候 c 买东西时 d 闲聊的时候 4、一个人不爽的时候，他会说： a 透来 b 各处 c 舒坦 d 各窝 5、看见一个可爱的小姑娘，你会夸她： a 增切他了 b 真二了 c 可啊匝了 d 乃秋了 6、两个人打架，双方互相打了对方一个（） a 得脑 b 比斗 c 蹦楼头 d 米林骨

(完整版)公司宣传工作计划及主要内容

宣传工作目前综合办宣传工作的开展力度不足，未实现宣传目标，最重要的是应拓展宣传渠道，完善宣传方式，通过建立宣传工作及时、有效、丰富，更好地为公司开展服务。提案如下：一、加强公司各项信息报道工作 1.宣传重点 1.1、公司重大经营决策、发展大计、工作举措、新规定、新政策等； 1.2、先进事迹、典型报道、工作创新、工作经验； 1.3、员工思想动态； 1.4、公司管理上变化、实行的措举； 1.5、企业文化宣传。 2.宣传负责人每日每周积极、主动、准确的向各部门搜集各项信息，进行记录编写成稿，及时发布至公司网站、大屏、宣传栏等地。并有选择性的通过广播加大力度对可观信息进行宣传。 3.公司各区域宣传栏由综合办负责更新，除更衣室内品质、制造宣传粘贴板块外。品质、制造宣传粘贴板块需相关部门宣传员每周、每月及时的更新宣传栏内容。综合办宣传负责人相对应的每周、每月进行定期检查。二、加强宣传队伍建设，把宣传工作落到实处。 1.进一步健全通讯报道队伍，加大对公司内外的宣传报道力度。计划9月初组织召开（由主管领导主持）一次宣传工作会议，需再次明确通讯报道队伍的人员名单，明确各宣传员的宣传职责及宣传奖励规定，并下达宣传工作任务。要求通讯报道队伍每位成员需对宣传工作引起重视，真实、准确、及时的将各类信息传达到公司的各个岗位层次，让各部门达到统一认识，凝聚力量，形成共识的目的。 2.各部门宣传员应履行宣传工作职责，搜集书写各自部门内的各项信息，及时报送资料至综合办宣传报道处。凡公司员工均可投稿，公司宣传报道员每月至少一篇，稿件形式不限，所有稿件一经刊登按公司2013年宣传下发的奖励文件发放稿酬。优秀的稿件还可向行业杂志、报刊推荐。 3. 根据2013年宣传下发的奖励文件可实行如下：（一）评比考察年底对宣传报道工作进行表彰奖励，公司宣传工作领导小组对各部门、各单位宣传报道果实进行审核，对总分前三名得部门和积分前3名得个人给予奖励。（二）9月15日前完成评分标准。（三）若各部门宣传员将宣传工作行动起来后，将对各部门上报新闻稿件及宣传状况每季一通报，半年一考评，年终总评并表彰。三、公司宣传信息散播途径根据公司现有资源，散播途径为：公司网站、邮箱、宣传栏、信息张贴、公司月报、广播形式。通过这五大途径将公司理念散播，发布到各部门。四、工作内容 1、板报：每月更换一期，每一期都不要有旧的痕迹，每月15日前完成。每期板报应电子版

名人素材

1、成吉思汗：中国历史上，有这样一位叱咤风云的人物：他戎马倥偬，征战一生，一把弯弓缔造蒙古汗国，不下马背纵横欧亚诸国；有人说他是东方战神，有人说他是千年风云第一人；西方崇拜他的人赞美他是“全人类的帝王”，毛泽东称他为“一代天骄”；这个打破东西方壁垒、书写中国最大版图的巨人，就是史籍上被尊称为元太祖的成吉思汗。 2、曹操：三国群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如吕布，谋不如孔明，工不如满宠……可是又有谁可以超过曹操？超过这位三国第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是说。吾无才，天下之才皆我之才，凭着超凡的政治才能，曹操在三国舞台长袖善舞，独领风骚。 3、毛泽东：雄鸡一唱，天下大白，旭日东升，一位伟人昂首挺立在世界的东方，天地万物瞬时蒸腾，人民解放的浪潮席卷华夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一个将才的睿智；指点江山，激扬文字，一个领袖的激昂。苍茫大地，谁主沉浮？历史的辉光泻在您的肩上，现代中国从此刻下了一个红色的姓名：毛泽东。 4、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候，已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平 5、张爱玲：一个世俗女子，为了金钱而写作；一个脱俗之人，隐居在城市高楼之上。文字在她的笔下，才真正有了生命，直钻人心。她悲天怜人，却冷漠寡情；她通达人情世故，却我行我素；文章里家长里短，生活中却独标孤高。同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂，暗洒一路幽香，任由裙裾飞扬。她的人生，怎一个“传奇”所能诠释？ 6、项羽：滚滚乌江东逝，汇成一段历史。公元前202年，一头雄狮在这里倒下，汉王朝从此抬起骄傲的脚步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋难慰一腔热血；拔山盖世，壮歌一曲尽抒万丈悲情。昔日霸王，英雄气未敛，本该东山再起，何言无面？ 7、诸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中旧梦已远。为酬三顾，先生在历史舞台闪亮登场。空城观景，胸藏精兵百万；轻摇羽扇，已成天下三分。然出师未捷身先死，孤忠一片，可叹蜀道寒云。江流石转，千古成败付诸笑谈，先生之名如不坠的孔明灯，永照汗青。 8、司马光：砸碎的水缸走出一个重生的生命，也涌出了中国古代政治和史学的一股新泉。司马光一生笃诚好学，以俭为德，清直仁厚，死后“家家挂象，饭食必祝”。所著长篇巨制《资治通鉴》，文字优美，格调古雅，自成一体，为“天地间必不可无之书，亦学者必不可不读之书”。 9、鲁迅：一支笔划开万丈天幕，长夜无明的旧中国透射出点点星光。你弃医从文，把边缘人群唤醒；你以笔代刀，令魔鬼无处躲藏。声声祝福，声声呐喊，你正义的声音穿越百年时空仍然鼓舞人心，余音绕梁。若干岁月过去了，你的作品没有化为烟埃，并且无疑将长久不熄，普照文学和思想的殿堂。 10、秦始皇：天下六合铸就大秦瑞气，巨星陨落化为一声叹息。你长袖一挥，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨；你诀世一去，良将劲弩不见当初豪气，金城千里尽失昔日威严。万世霸业，竟从内里崩溃，千古功过，任由世人评说。

山西搞笑方言

[转] 喃们繁埘那米的方言.真逗.山西繁峙的方言受应--舒服各次--撒娇各产--撒娇挑衅球胡麻擦----球迷性眼个就——蹲着不尿——不理的贬义用法一或——一次,一下能带——鼻涕费！——疼的时候会这么说奔儿喽——脑门儿刻膝盖——膝盖撇了——乱讲，瞎说抬死你——整死你剩——什么咋来来——怎么了？悄悄哇——安静烈着了——生气坷梁——别扭疙蛋——疙瘩不待要——懒得去各搅——搅和欢欢儿的——赶紧的,快点妨祖——连累人的人难活——身体不舒服搓火——讨厌让人生气但求是——不咋地猫两眼——看两眼不浪——像木头段子的东西麻球烦——麻烦咋也——估计比兜游子——欠揍的人各料——丑,不平各出——小气各影——恶心醒的——知道邀——用秤称各留——细长的物体不直喜人——让人喜欢个踏——唠叨憋屈——心里不舒服黑老哇----（乌鸦）楼楼----（鸽子）闹不机密——不知道滴溜——用手提做害——浪费，糟蹋头苦----苦恼偷巧悄----偷偷的台儿迷(tanermi)--邋遢的人咋接来——怎么了？（巴彦淖尔盟方言）接察——还可以，凑合藏老煤----捉迷藏不净眼----看不惯拉干----丢人猫料----看呀呀----吃惊时的感叹语耶!(yie发4声)----吃惊时说的日哄----骗没有加----没有各蹭----慢（nia二声）----人家撇灭----毁掉某事寡臊----一般般凑呼---一般般整搓整搓---收拾收拾瞅摸——观察寻找蹶板子－－脚个几窝－－腋下叨唠——闲谈鬼嚼——胡说雁儿个----昨晚寡逼枪崩侯乃刀货听听儿的——老老实实的呆着，不乱跑乱闹抗硬（ning四声）——顶事的，有威力的。“派个抗硬人来哇！” 松货----（意：孬种，松读音二声）砍货——做事没有分寸的人。个泡——名词，意为“没有父亲的孩子，野种”，有一种说法称这是一句蒙语的音译，在草原恶劣的环境下，能生育的姑娘是健康的象征，并没有丝毫贬损的意思，但内蒙古在长期的被同化过程中传承了大汉文化伦理道德对私生子的不齿，于是“个泡”演化为一句脏话。例：小个泡（朋友之间称呼：“个泡，十来年不见……”这时的“个泡”并不是贬义～～）。嬲（niao 二声）——形容词，意为“了不起、牛*”。峦——动词，意为"做，经营”，例：球也峦不成——什么也做不了。如何把戏——相当于“等等等等、诸如此类”，省略词，常作一句话的后缀，用来列举交谈者之间互相可意会的一些人或事或做事的步骤。例：就是张三李四如何把戏的。——就是张三李四等等那些人。寡撇------动词，意为“聊天，闲聊”，例:别没事干寡撇了——别没事做在这闲聊了。格鸡眼睛——眨一眨眼逼都油子——挨耳光的东西他大(da一声）——他爸

【文案素材】企业宣传稿.doc

在创新中生生不息著名作家金马曾经在《21世纪罗曼司》一书中写到：如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。创新，是英力特人的最大特点，是“快乐文化”的最大特质，是英力特持续发展的动力，也是英力特人最可贵的精神。创新主要要从观念创新、管理创新和技术创新，而观念创新是其它创新的前提。创新是一个国家进步的灵魂，是一个民族生生不息的源泉，是一个企业飞速、健康、持续、稳定的发展的不竭的动力。创新作为人的创造性活动，是人类对客观世界认识无限发展的过程中，总是在不断的开阔新的领域，利用己知，创造新知，推新出陈，追求真理。无论在什么时候，创新才是长久立足于不败之际的杀手锏。在企业文化的熏陶下，企业赋予我们英力特每一位员工的是敢于创新、善于创新、坚韧不拔、任劳任怨的精神。创新不是口号，更不是标签，而是在不断的学习中，培养每一位员工形成创新的观念意识。要想创新，那么就得踏踏实实的学习理论知识，广泛涉猎，理论与实操相互紧密结合，在挫折与失败中积累经验，是自己具备合理的知识结构和深厚广博的实操功底。勤思敏学，厚积薄发。在快乐学习，快乐工作，快乐生活中努力提升自己，只有我们坚持不懈的学习，不断地充实自己，不断地提升自己的个人素养与内涵，不断地挥洒汗水与智慧，我们才能摘取绽放在悬崖边上的胜利花朵。协同合作是创新的必要因素。俗话说，没有完美的个人，只有完美的团体。一个人的知识是有限的，每个人都有知识的死角，但“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，创新也是沟通中闪过的一丝灵感，而那么一闪而过的一丝灵感也许就是开启你智慧的钥匙。一个人要有创新的精神，更要有标新立异的勇气。一个人知道创新，那叫个人创新精神，一个企业知道创新，那叫企业创新文化。只有把每一个人的创新精神凝聚起来，才能在公司创造出创新的氛围，在这种浓郁的创新氛围中，我们才有创新的想法和创新的勇气和动力。在创新中不断寻求出路，在创新中不断发展壮大，在创新中才能够在同等企业中独占鳌头。英力特是九曲黄河上的一颗名珠，电力、化工、冶金三大产业托起的一轮红日，“快乐工作、快乐学习、快乐生活”三位一体的“快乐文化”引领英力特走向美好光明的未来。我们企业有明确的岗位职责，清晰的工作流程，宽松的工作环境，良好的工作条件，公正的考核机制，合理的劳动报酬，公平的激励机制，美好的企业愿景，员工在这样的企业中工作，精神安全，心情愉悦，最具有创造性。在生产过程中精益求精，不断创新，在创新寻求属于自己的特点。推优除陈，不落俗套，大胆的在创新中寻求属于自己的机制体构，管理模式和生产模式。树因有根而坚韧繁茂，企业因创新而基业常青。年轻的英力特正在不断地成长，因为他坚持了正确的用人机制：海纳百川，任人唯贤。他从来不会放弃，也不会抛弃任何一个有才能的人，企业也一直在强调，人才是公司发展的第一资源。创新才能出成果，创新才能出效益，创新才能出人才，让我们携手共进，凝聚创新力，为我们明天更加美好，为建设英力特美好的明天而奋斗不息。

古代汉语中特殊的动宾关系

古代汉语中特殊的动宾关系动词支配宾语，表示人或事物的动作或状态，是一般的动宾关系。例如：“吾爱孟夫子”一句中，就是主语“吾”向宾语“孟夫子”发出了谓语动词“爱”这个动作行为。古代汉语中动词的使动用法、意动用法和为动用法，是三类特殊的动宾关系。 i.使动用法：所谓使动用法，就是谓语动词的动作，由主语影响下使宾语发出。 (即是动词对宾语有“致使性”，因此，动词的动作不是由主语发出，而是由宾语发出。) 译法为： i.“使宾语(怎么样)” (“怎么样”视动词的意思而定。) ii.“把宾语(怎么样)” (即在宾语前加“使”或“把”，然后将动词移到宾语后。) (以下各例句中的色字为动词，色字为宾语。) 例：1. 焉用亡郑以陪邻？(烛之武退秦师) (使郑国亡(灭亡)以使邻国倍(倍强)。) 2. 项伯杀人，臣活之。(史记?项羽本纪) (使之 (项伯)活(生存)。) 3. 沛公旦日从百余骑来见项王。(同上) (使百余骑从(跟从)来见项王。) 4. 先破秦入咸阳者王之。(史记?项羽本纪) (使之(最先带兵入咸阳的人)王(称王)。) 5.从数骑出。(方苞?左忠毅公轶事) (使数骑从(跟从)出。) 6. 下恐愧吾师也。(同上) (使吾师愧(感到惭愧)。) 7. 均之二策，宁许以负秦曲。 (史记?廉颇蔺相如列传) (使秦(秦国)负 (背负)曲(不义之名)。) 8.舍相如广成传。 (同上) (把相如舍(安置在)广成传(广成旅馆)。) 9. 秦王恐其破璧。(同上) (使璧玻。)

10. 臣请完璧归赵。(同上) (使璧完(完整)归(归还给)赵(赵国)。) 11. 反而绝秦赵之驩。(同上) (使秦赵之驩绝(断绝)。) 12. 春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石?泊船瓜州) (使江南岸绿(变绿)。) 13. 李牧连却之。(六国论) (使之(秦军)却(退却)。) 14. 眄庭柯以怡颜。(归去来辞并序) (使颜(脸上)怡(露出欣喜的神情)。) 15. 是以君子远庖厨也。(齐桓晋文之事) (使庖厨远(远远地离开)。) 16. 遁逃匈奴。(李华?吊古战场文) (使匈奴遁逃) 17.亲贤臣，远小人。(出师表) (使贤臣亲(接近)，使小人远(远离、被疏远)。) 18.闻寡人之耳者，受下赏。(战国策?邹忌讽齐王纳谏) (使寡人之耳闻(听闻)。) 19.断其喉，尽其肉，乃去。(柳宗元?三戒) (把其(鹿)喉断(咬断)，把其肉尽(吃尽)。) 20. 河曲智叟，笑而止之。(列子?愚公移山) (使之(愚公)止(停止)。) 21. 于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(过秦论) (使黔首(百姓)愚(愚昧无知)。) 22. 先生之恩，生死而肉骨也。(马中锡?中山狼传) (使死(死者)生(复生)，使骨(白骨)肉(长肉)。) 23. 使赵不将括则已，若必将之，破赵军者必括也。(廉颇蔺相如列传) (使括(赵括)将(任统帅)，使之(“之”代“赵括”)将(任统师)，使赵(赵国)破(破败)。) 24. 死心塌地(成语) (使心死，使地塌) 25.惊天地、泣鬼神。